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El documento resume la evolución de la representación del cuerpo humano en el arte a través de los siglos, desde la Edad Media hasta la actualidad. En la Edad Media, el arte se centraba en describir anatómicamente el cuerpo humano. En el Renacimiento, el cuerpo se mostraba de forma idealizada y simétrica. En el Barroco, el cuerpo representaba el pecado y la maldad. En los siglos posteriores, la representación del cuerpo fue variando en función de los movimientos artísticos y filosóficos de cada época
El documento resume la evolución de la representación del cuerpo humano en el arte a través de los siglos, desde la Edad Media hasta la actualidad. En la Edad Media, el arte se centraba en describir anatómicamente el cuerpo humano. En el Renacimiento, el cuerpo se mostraba de forma idealizada y simétrica. En el Barroco, el cuerpo representaba el pecado y la maldad. En los siglos posteriores, la representación del cuerpo fue variando en función de los movimientos artísticos y filosóficos de cada época
El documento resume la evolución de la representación del cuerpo humano en el arte a través de los siglos, desde la Edad Media hasta la actualidad. En la Edad Media, el arte se centraba en describir anatómicamente el cuerpo humano. En el Renacimiento, el cuerpo se mostraba de forma idealizada y simétrica. En el Barroco, el cuerpo representaba el pecado y la maldad. En los siglos posteriores, la representación del cuerpo fue variando en función de los movimientos artísticos y filosóficos de cada época
EPOC COMO ENFOQUE/PERCEPCI QUE ERA ARTE IMAGEN DEL ARTE EN
AY DEFINIAN ÓN PARA ELLOS RELACIÓN AL CUERPO
AÑO CONCEPT HUMANO OS BÁSICOS XV En escritura marfiles, orfebrería, El arte gótica esmaltes, hueso renacentista busc cursiva y aba la perfección, redactado en simetría y latín proporción apreciamos perfectas en una imagen cómo su autor ha ido describiendo todas las partes de la anatomía humana, comenzando con el cerebro, lóbulo temporal y frente. XVI presentaban Hacia mediados del siglo El arte se vuelve el cuerpo XVI surge el fenómeno más artificial, más disecado en conocido como recargado, posiciones Manierismo que supone decorativo, poco un nuevo concepto de la ornamentado, naturales obra de arte. La belleza se destacando los pero de gran relativiza, se pasa de la efectos ópticos, el belleza belleza única ilusionismo artística, y un renacentista, basada en la mapa de ciencia, a las múltiples huesos, bellezas del manierismo, músculos, derivadas de la vasos naturaleza. En cuanto a sanguíneos. las representaciones del cuerpo humano, destacan las femeninas, pero a diferencia de en etapas anteriores, comienzan a adquirir un mayor naturalismo y distanciamiento del idealismo renacentista anterior XVII En esta Entre finales del siglo Podríamos valorar concepción XVI y el XVII tuvo lugar el arte barroco el cuerpo es un cambio de mentalidad como una la maldad, es que influyó notablemente expresión el pecado, lo en el arte. Este cambio sentimental y que condena fue debido principalmente emotiva, destinada al hombre, ya a diferentes avances a enviar mensajes que la mujer científicos, así como a que actúan sobre el ni siquiera diferentes reflexiones ánimo del tiene alma. filosóficas, que ponían de espectador (Redal, manifiesto la pequeñez 2006). del hombre frente al Universo
XVII El arte se En el siglo xviii el En cuanto a la
vuelve más movimiento filosófico representación del I artificial, conocido como Ilustració cuerpo, se adopta más n provocó que la Antigüedad recargado, nuevamente se buscaran clásica como decorativo, los principios modelo de ornamentado, racionalistas del arte perfección destacando clásico, de donde surgió absoluta (Redal, los efectos el estilo que 2006). ópticos, el conocemos como neoclási ilusionismo. co, el cual constituye una La belleza nueva interpretación del busca nuevas arte grecolatino. vías de expresión, cobrando relevancia lo asombroso, los efectos sorprendente s, y surgiendo nuevos conceptos estéticos como “agudeza”, “ingenio”, “perspicacia” . XIX La se caracterizó por El arte del siglo representació promover la libertad XIX aparece n del cuerpo individual; la impulsión dominado por dos se basaba del nacionalismo como grandes simplemente sentimiento del pueblo tendencias, el en reflejar frente a la autoridad Romanticismo y el los cánones impuesta; la nostalgia de Realismo de belleza tiempos pasados, la vigentes, sin curiosidad exótica hacia tener en otras culturas, como una cuenta las forma de escapar de lo emociones cotidiano; el misterioso personales atractivo de todo lo del irracional, ante la individuo. incapacidad de la razón por explicar los grandes enigmas del ser humano; y la entrega hacia lo sentimental y afectivo, como única posibilidad de escapar de lo terrenal. Todo aquello que no entraba dentro del mundo de los sentidos, empezó a abandonar el campo del arte: sólo lo visto y lo vivido, lo experimentado sensorialmente, formaba parte de la creación artística XX A partir del la temática del cuerpo El cuerpo se siglo XX, despierta un enorme transforma en cuando se interés entre las soporte artístico y establece una novedosas prácticas el artista actúa conexión artísticas que surgen bajo como sujeto activo clara entre el nombre genérico de de la experiencia los estados artes de acción o arte fugaz que emocionales vivo. Se replantea desde constituye la internos y el diferentes perspectivas, la performance. Esto cuerpo físico percepción y el modifica la tratamiento del cuerpo percepción, la humano como reflexión y la construcción física y transformación del social. Se exploran sus cuerpo dentro de la significados, sus límites y realidad del arte sus habilidades, con el fin contemporáneo de establecer una relación más cercana con el cuerpo como objeto representado, pero, también como material artístico XXI El cuerpo se . La obsesión por el El arte actual del objetualiza y cuerpo perfecto ha siglo XXI se ha se destruye. conducido tanto a jóvenes convertido La como a adultos a una potencialmente en perfección tiranía de la belleza. La un acto de del cuerpo estética del cuerpo y el extraversión clásico se valor de la belleza emocional que desintegra, y corporal, se ha impuesto busca siempre los con gran poder sobre estímulos nuevos. pensadores otros valores de la postmoderno persona. Hoy en día es s comienzan más importante aparentar a ver el que ser. cuerpo como una construcción social. La modificación del cuerpo trae consigo la utopía de retomar el control sobre nuestras propias identidades, de manera que el cuerpo hoy en día se ve como algo que puede cambiarse, y así lo reflejan algunos artistas. Un problema actual, propio de la sociedad de consumo, es el culto al cuerpo