Intentar dar respuesta a la existencia de Dios es de por sí un trabajo difícil, 

imposible dirían
algunos. Eso sin hablar de Dios como creador del universo y todo lo existente en
este. Como cristiana, me he encontrado ante la encrucijada de esta pregunta en múltiples
ocasiones, y dar respuesta no es tan simple como decir “tengo fe en ellos”. Dado que la fe
no es algo que se puede medir o examinar, para poder poner esta pregunta en debate se
deben observar las pruebas tangibles y aceptadas universalmente.
Richard Dawkins, en su debate de 2017 en la Pontificia Universidad Javeriana con el padre
Gerardo Remolina de la compañía de Jesús, habla desde su posición atea y científica sobre
si Dios es una ilusión (y por lo tanto incapaz de crear el universo). Sobre esto, quiero traer a
colación una idea que Dawkins plantea sobre la creación del universo en su libro “El
espejismo de Dios”. Dice que, si Dios creó el universo, ¿quién creó a Dios? Este
interrogante comoquiera solo tiene sentido hablando de un dios creado, no en un dios no
creado (el Dios cristiano). ¿Es por lo tanto necesario invocar a un ser supremo para poner
todo en movimiento? Dawkins afirma que no, pero no está teniendo en cuenta las
propiedades del Dios que los cristianos creen puso todo en movimiento.
Sin embargo, la pregunta de si el universo debió surgir necesariamente por obra de un
creador, no solo es debatida por Dawkins, también la trata una de las mentes más brillantes
del mundo. Stephen Hawking en su libro “El gran diseño” defiende la idea de un universo
auto diseñado, diciendo que el Big Bang no es más que una consecuencia de las leyes de la
física. “Dado que existe una ley como la de la gravedad, el Universo pudo y se creó de la
nada. La creación espontánea es la razón de que haya algo en lugar de nada, es la razón por
la que existe el Universo, de que existamos. No es necesario invocar a Dios como el que
encendió la mecha y creó el Universo”[ CITATION Haw10 \l 9226 ]. Pocos se atreverían a
contradecir a Stephen Hawking, sin embargo; hay fallas de lógica en su argumento. Esto no
lo digo yo, me apoyo en el matemático y filósofo teísta John Carson Lennox, quien
contradice los argumentos de Hawking y comparto su opinión. “Pero, tanto como científico
como cristiano diría que esta afirmación de Hawking está infundada. Nos pide elegir entre
Dios y las leyes de la Física, como si tuvieran que estar en conflicto mutuo... Las leyes por
sí mismas no crean nada, son meramente una descripción de lo que ocurre bajo ciertas
condiciones… Gran parte de la argumentación lógica de Hawking se basa en la idea de que
hay un conflicto profundo y arraigado entre ciencia y religión. Pero yo no admito tal
discordia. Para mí, como creyente cristiano, la belleza de las leyes científicas sólo hace que
reforzar mi fe en una fuerza inteligente, divina y creadora obrando”. [ CITATION Len11 \l
9226 ]

Incluso podría tomarse la explicación bíblica del como fue creado el universo y encontrar
una relación directa con la explicación científica del Big Bang. Georges Lemaitre,
sacerdote y astrofísico, fue el primero en hablar del "huevo cósmico" o la "teoría del átomo
primigenio". Fue también el primero en proponer la teoría de la expansión del Universo que
hoy en día se conocen como las leyes de Hubble. Conocido como “El padre del Big Bang”,
Lemaitre afirma que la creación del universo en la grande explosión de luz es como
esperaría que se llevara a cabo el mandato de Dios en Génesis “Y dijo Dios: Sea la luz; y
fue la luz.” (Gen. 1:3). Una vez más, ciencia y teología pueden ir de la mano sin
contradecirse.
Personalmente, creo que el universo surgió por obra de un Dios creador. Y que esta es una
postura que puede ser respaldada científicamente sin que colapse. Los argumentos
científicos, por más que vengan de mentes como las de Dawkins o Hawking, no son
absolutos, y pueden ser contradichos desde la misma ciencia.