UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HUANTA

FACULTAD DE INGENIERIA Y GESTION

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA Y GESTION AMBIENTAL

¿DIOS EXISTE O NO?

ASIGNATURA: Filosofía

DOCENTE: Manuel Abraham Paz y Miño

ESTUDIANTES:

Cabezas Loayza André

Curo Condori Geraldina
De La Cruz Rodríguez Evelyn
Gavilán Corichahua Jhamil
Retamozo Quispe Wilfredo

CICLO I

Huanta, 2023.
Tabla de contenido
INTRODUCCIÓN 4
LA EXISTENCIA DE DIOS 5
1.1 Según la ciencia 5
1.2 Según Stephen Hawking 5
1.3 Según Aristóteles 6
1.4 Según los ateos 6
1.5 Según la Biblia 7
1.6 Según Platón 8
1.7 Según Rene Descartes 8
1.8 Según Baruch Espinoza 8
1.9 Según cristianos 8
1.10 Según los católicos 8
1.11 Según los brujos 9
DEFINICION DE DIOS 9
2.1 Santo Tomás de Aquino 9
2.2 Baruch Spinoza 9
2.3 Paul Tillich 10
2.4 Richard Dawkins 10
ARGUMENTOS A FAVOR DE LA EXISTENCIA DE DIOS 10
3.1 Argumentos de la creencia universal 10
3.2 Argumento cos mológico 10
3.3 Argumento ontológico 11
3.4 Argumento antropológico 11
3.5 Argumento teleológico 11
3.6 Argumento del consenso unive rsal 12
3.7 Argumento histórico 12
CONCLUSIÓN 13
BIBLIOGRAFIA 14
 A nuestros padres por ser el
motor y motivo de nuestras vidas.
 INTRODUCCIÓN

A lo largo de la historia, los grandes filósofos, teólogos, científicos y personas en

general, han debatido profundamente sobre la existencia de Dios, lo cual ha generado
diferentes opiniones y posturas. Por la misma razón, nosotros los estudiantes de la
Universidad Nacional Autónoma de Huanta damos a conocer nuestro argumento sobre la
existencia de Dios.

Sin embargo, es importante señalar que la pregunta de si Dios existe o no es

compleja y trascendental, y no hay una respuesta definitiva que satisfaga a todos. Las
creencias y opiniones varían ampliamente, y cada individuo puede tener su propia
perspectiva basada en su experiencia, educación, valores y convicciones personales.

Algunos argumentan que existen pruebas y argumentos filosóficos, teológicos o

científicos que respaldan la existencia de un ser supremo, mientras que otros sostienen
que no hay evidencia suficiente para afirmar la existencia de Dios y adoptan una postura
atea o agnóstica.

Nuestra respuesta a la pregunta de si Dios existe o no es una cuestión íntima y

personal, basada en la propia reflexión, búsqueda de significado y relación con lo
trascendental. Por eso invitamos a la exploración, al diálogo respetuoso y el respeto hacia
las diferentes perspectivas y creencias de los demás.
LA EXISTENCIA DE DIOS
1.1 Según la Ciencia
Swinburne, R.(2011).La existencia de Dios es un tema que generalmente escapa al
ámbito de la ciencia, ya que la ciencia se basa en el método científico para investigar y
comprender el mundo natural a través de la observación, la experimentación y la
formulación de teorías basadas en evidencia empírica. La ciencia se ocupa de explicar los
fenómenos naturales y no tiene la capacidad de abordar cuestiones metafísicas o
trascendentales como la existencia de un ser supremo, es decir, no hay evidencia científica
suficiente para afirmar la existencia de un ser divino.

En conclusión, la ciencia no puede proporcionar una respuesta definitiva sobre la

existencia de Dios, ya que es una cuestión que va más allá de su alcance metodológico.
La creencia en Dios es un asunto personal y está determinada por factores como la fe, la
experiencia individual y las convicciones filosóficas o religiosas de cada persona, por la
misma razón la ciencia no puede probar ni refutar la existencia de Dios de manera
definitiva, ya que Dios no es un concepto que pueda ser sometido a pruebas empíricas o
experimentales y que la ciencia se limita a investigar los fenómenos naturales y
proporcionar explicaciones basadas en la observación y el razonamiento científico.

1.2 Según Stephen Hawking

Hawking, S. (2010). Este filósofo argumentó que no había evidencia científica
suficiente para respaldar dicha afirmación. En su libro "El gran diseño" (coescrito con
Leonard Mlodinow), Hawking sostiene que el universo puede explicarse
completamente a través de leyes físicas y principios científicos, sin la necesidad de
invocar a un creador o ser divino. Argumenta que el universo puede haber surgido de
manera espontánea y en conformidad con las leyes de la física, sin requerir la
intervención de un ser superior. Sin embargo, es importante destacar que la postura
de Hawking no implica una negación definitiva de la existencia de Dios, sino más
bien una postura basada en la falta de evidencia científica. Como científico, Hawking
se centró en explicar el funcionamiento del universo a través de la ciencia y no asumió
un papel de autoridad en cuestiones de creencia religiosa. Pero existen algunos
contraargumentos planteados en relación con la visión de Hawking que incluyen los
siguientes:

a) Argumento de la complejidad del universo: Mientras Hawking

argumentaba que el universo puede explicarse completamente a través de
leyes físicas y principios científicos, algunos críticos señalan la complejidad
y organización del universo como evidencia de un diseño inteligente.
Argumentan que la existencia de leyes físicas precisas y la presencia de
condiciones propicias para la vida requieren una explicación más allá de
meros procesos naturales.

b) Limitaciones de la ciencia: Aunque Hawking enfatizaba el poder explicativo

de la ciencia, algunos contraargumentan que la ciencia tiene sus límites y no
puede abordar preguntas metafísicas o trascendentales, como la existencia de
 Dios. Afirman que la ciencia está confinada al estudio del mundo natural y no
puede proporcionar respuestas definitivas sobre la existencia o inexistencia de
un ser superior.

c) Argumento de la necesidad de una causa primera: Mientras Hawking

argumentaba que el Big Bang podría haber sido el origen del universo, algunos
contraargumentan que aún se necesita una explicación para la causa inicial o
la razón de la existencia del Big Bang. Sostienen que la existencia del universo
requiere una causa primera que lo ponga en movimiento, y esa causa podría
ser interpretada como Dios.

1.3 Según Aristóteles

Ruiz de la Peña, J.L. (1996). Sostiene tres argumentos:
✔ Que todo en el universo está en constante movimiento y cambio. Para él, este
movimiento y cambio no podía ser infinito ni auto explicativo, por lo tanto,
debía haber una causa y explicación última que lo motive. Esta causa final,
según Aristóteles, es Dios, el motor inmóvil.
✔ Ser necesario y eterno: Aristóteles concebía a Dios como un ser necesario y
eterno. Mientras que todo en el mundo sensible está sujeto a cambio y
contingencia, Dios es inmutable, perfecto y eterno. Él no está sujeto a las
limitaciones y fluctuaciones del mundo físico.
✔ Intelecto divino y orden del cosmos: Según Aristóteles, Dios posee un
intelecto divino y es la causa de la orden y estructura del cosmos. Dios es el
principio organizador que guía el movimiento y desarrollo natural del universo
hacia su máximo potencial. Sin embargo, estos argumentos tienen su
contraargumento:

a) El problema del mal. - plantea que, si Dios es un ser omnisciente, omnipotente

y omnibenevolente, ¿por qué permite la existencia del mal y el sufrimiento en
el mundo? Según Aristóteles, Dios es la causa final y la fuente de todo
movimiento y cambio en el universo. Sin embargo, esto plantea la pregunta de
por qué Dios permitiría el mal y el sufrimiento en el mundo, ya que, si es un
ser perfecto y benevolente, se esperaría que eliminara o evitara el mal. Sin
embargo, las respuestas a este contraargumento varían, y las soluciones
propuestas incluyen la idea de que el mal es necesario para el desarrollo
humano, que es resultado del libre albedrío humano, o que es parte de un plan
divino más amplio que los seres humanos no pueden comprender
completamente.

1.4 Según los ateos

Page, A.V. (2021. Los ateos niegan la existencia de Dios o cualquier ser sobrenatural.
Algunos de los contraargumentos que suelen presentar los ateos en relación con la
existencia de Dios incluyen los siguientes:
 a) Falta de evidencia: Los ateos argumentan que no hay pruebas concluyentes o
evidencia empírica sólida que respalde la existencia de Dios. Afirman que las
afirmaciones religiosas se basan en la fe y la tradición, pero carecen de
fundamentos empíricos o científicos verificables.
b) Problema del mal: El problema del mal también se presenta como un
contraargumento. Los ateos señalan que la existencia del mal y el sufrimiento
en el mundo es incompatible con la idea de un Dios omnipotente, omnisciente
y omnibenevolente. Argumentan que, si un ser todopoderoso y benevolente
existiera, no permitiría el sufrimiento innecesario y la injusticia.
c) Explicaciones naturales: Los ateos sostienen que los fenómenos naturales y
los eventos en el universo pueden explicarse plenamente mediante leyes
naturales y procesos científicos sin necesidad de recurrir a un ser divino.
Argumentan que la ciencia proporciona explicaciones racionales y basadas en
evidencias sobre el funcionamiento del mundo, sin requerir la existencia de un
Dios.
d) Diversidad de creencias: Los ateos también destacan la diversidad de
creencias religiosas en el mundo como un contraargumento. Argumentan que,
si existiera un Dios verdadero y único, se esperaría que hubiera una sola
religión y un consenso universal sobre su existencia. La existencia de diversas
religiones y sistemas de creencias contradice la idea de un Dios único y
absoluto.

1.5 Según la Biblia

Rius, M. (2014). Dios existe y se revela como el Creador y Gobernante del universo.
La concepción de Dios en la Biblia es la de un ser personal y trascendente, que es
eterno, omnisciente, omnipotente y omnibenevolente. La Biblia presenta numerosos
pasajes que afirman la existencia de Dios y su relación con la humanidad. Algunos
aspectos clave sobre la existencia de Dios según la Biblia incluyen:

b) Relato de la creación: La Biblia comienza con el relato de la creación en el

libro de Génesis, donde se afirma que Dios creó el universo y todo lo que hay
en él. Se presenta a Dios como el Creador que trae a la existencia todo lo
visible e invisible.

c) Revelación a través de profetas: La Biblia narra cómo Dios se reveló a

través de profetas, como Moisés, Elías y los profetas del Antiguo Testamento.
Estos profetas afirmaron haber tenido experiencias y comunicaciones directas
con Dios, transmitiendo su voluntad y sus mensajes al pueblo.

d) Encarnación en Jesús: En el cristianismo, la Biblia enseña que Dios se

manifestó en forma humana a través de Jesucristo. Jesús es considerado el
Hijo de Dios y la encarnación de Dios en la tierra, lo que implica la existencia
de Dios y su interacción directa con la humanidad.
 e) Respuestas a la oración: La Biblia también presenta testimonios y promesas
sobre la respuesta de Dios a las oraciones de las personas que buscan su guía,
ayuda y perdón. Se afirma que Dios escucha y responde a las peticiones de
aquellos que se acercan a él con fe y sinceridad.

1.6 Según Platón

Swinburne, R. (2011). Para Platón, Dios es la Forma del Bien supremo, la causa y
el origen de todas las demás Formas y del orden del universo. La existencia de Dios
se relaciona con la realidad trascendente de las Formas y el conocimiento filosófico.
Además, la búsqueda de la virtud y la vida ética están ligadas a la existencia de Dios
y la unión del alma con la Forma del Bien.

1.7 Según Rene Descartes

Soler Gil, F. J. (2008). Descartes argumenta que la existencia de la idea de un ser
perfecto en nuestra mente implica no obstante la existencia de un ser perfecto y
supremo que sea la causa de esa idea: Dios. Es importante destacar que este argumento
ha sido objeto de críticas y debates filosóficos a lo largo de los siglos, y no ha sido
aceptado de manera unánime.

1.8 Según Baruch Espinoza

Lewis, C. S. (1994). Este gran filósofo sostiene que Dios es idéntico a la naturaleza
y que la existencia de Dios se manifiesta a través de la comprensión de las leyes
naturales y el estudio racional del mundo. Su visión de Dios es panteísta, en
contraposición a las concepciones teístas más tradicionales que consideran a Dios
como una entidad separada y personal.

1.9 Según cristianos

Martínez, J.M.(2010). Los cristianos creen que Dios se revela a través de la creación,
las escrituras sagradas y la experiencia personal. La existencia de Dios se percibe y
se experimenta en la relación personal con Él, en la respuesta a la oración y en la
presencia del Espíritu Santo en la vida de los creyentes. En la Biblia, específicamente
en el libro del Génesis, se relata la historia de la creación, donde Dios es presentado
como el Creador de todo lo que existe. Además, a lo largo de las escrituras, se
describen las características y atributos de Dios, así como sus acciones en la historia
y en la vida de las personas. Para los cristianos, la existencia de Dios es una verdad
fundamental y central de su fe. La relación con Dios a través de Jesucristo, su Hijo, y
la promesa de vida eterna en su presencia son aspectos fundamentales de la fe
cristiana. Es importante destacar que la existencia de Dios es un tema que ha sido
debatido y discutido por filósofos y teólogos a lo largo de la historia, y existen
diferentes argumentos y perspectivas sobre el tema. Sin embargo, en el contexto de la
fe cristiana, la existencia de Dios se fundamenta en la revelación divina y la
experiencia de los creyentes.
1.10 Según los católicos
Costadoat, J. (2007). Para los católicos la existencia de Dios se fundamenta en la fe,
la revelación divina, la razón y la experiencia personal. La doctrina católica sostiene
que Dios es el ser supremo y creador, y su existencia se conoce a través de la fe en la
revelación divina, el razonamiento filosófico y la experiencia vivencial.

1.11 Según los brujos

Serna Salcedo, J.C. (2011). En resumen, las creencias sobre la existencia de Dios
entre los brujos pueden variar mucho, dependiendo de la tradición específica, la
experiencia personal y las creencias individuales. Algunos pueden tener una visión
más teísta con deidades específicas, mientras que otros pueden tener una perspectiva
más abstracta o centrada en la naturaleza y las energías cósmicas.

DEFINICION DE DIOS
Martínez, J. M. (2010). La definición de Dios puede variar dependiendo de las
creencias y tradiciones religiosas, filosóficas o espirituales de cada persona. En
general, Dios se considera un ser supremo y trascendente que es la fuente y origen de
todo lo que existe.

En muchas religiones monoteístas, como el cristianismo, el judaísmo e el islam,

Dios se entiende como un ser personal y consciente, dotado de atributos como la
omnisciencia (saberlo todo), la omnipotencia (tener todo el poder) y la omnipresencia
(estar en todas partes). Se le atribuyen características como la creación, el amor, la
justicia y el cuidado hacia la humanidad.

En otras tradiciones religiosas y filosóficas, como el hinduismo o el budismo, la

concepción de Dios puede variar. En algunas corrientes del hinduismo, se cree en la
existencia de múltiples dioses y diosas, cada uno con su propia función y atributos.
Mientras tanto, en el budismo, la noción de Dios puede ser interpretada de manera
diferente, y se enfoca más en la iluminación y la trascendencia del sufrimiento.

En la filosofía, las concepciones de Dios pueden ser más abstractas,

considerándolo como un principio supremo, una causa primera o la base última de la
realidad. Algunos filósofos también han planteado la idea de un Dios como el
fundamento moral del universo.

En resumen, la definición de Dios varía según las creencias y las perspectivas de

cada persona. Se le atribuyen cualidades y características divinas y se considera como
la fuente última de la realidad, el orden y el significado en diferentes tradiciones
religiosas, filosóficas y espirituales. A continuación, presentamos algunas definiciones
de Dios proporcionadas por diferentes autores a lo largo de la historia:

2.1 Santo Tomás de Aquino

Núñez, O. (2020). Para Santo Tomás, Dios es el "primer motor inmóvil", el ser
supremo que mueve todas las cosas sin ser movido por nada. También es el "ser
necesario" que existe por sí mismo y es la causa de la existencia de todo lo demás.
2.2 Baruch Spinoza
Lewis, C. S. (1994). Spinoza ve a Dios como la sustancia única y absoluta que
constituye la realidad. Para él, Dios es idéntico a la naturaleza y se manifiesta en todo
lo que existe. Dios es la causa de sí mismo y todo lo que ocurre en el mundo es una
expresión necesaria de la naturaleza divina.
2.3 Paul Tillich
Garcia Morente, M. (1996). Tillich, teólogo existencialista, definió a Dios como el
"Ser supremo" o "Ser último" que abarca y trasciende todo lo que existe. Para él, Dios
es el fundamento del ser y la fuente de significado y valor en la vida humana.

2.4 Richard Dawkins

Hwaking, S. (2010). Dawkins, un conocido científico y escritor ateo, define a Dios
como una "ilusión" o "delirio" creado por la mente humana. Argumenta que no hay
evidencia empírica de la existencia de un ser divino y considera que las explicaciones
científicas son suficientes para comprender el universo.

En conclusión, sobre la definición de Dios es que no hay una única definición

aceptada universalmente debido a las diversas perspectivas filosóficas, religiosas y
personales existentes en el mundo. La concepción de Dios varía ampliamente según
las creencias individuales y culturales, así como las corrientes filosóficas y religiosas
a las que uno pueda adherirse.

ARGUMENTOS A FAVOR DE LA EXISTENCIA DE DIOS

3.1 Argumentos de la creencia universal
Piñón, G. (2014). Cada persona tiene la expectativa de creer en un ser supremo, ya
que existe diferentes religiones, como el evangelio, el islamismo, hinduismo,
judaísmo etc.

✔ Toda la humanidad tiene la idea de un ser supremo.

✔ Hay conceptos de Dios en muchas culturas y civilizaciones.
✔ Aunque hay variaciones conceptuales de Dios, la idea es la misma.

3.2 Argumento cosmológico

Francisco, J. (2006). La cosmología religiosa y la ciencia moderna a menudo se
consideran incompatibles, pero no siempre ha sido así. Muchos científicos famosos
como Galileo, Kepler y Newton eran profundamente religiosos y creían que su
trabajo revelaba la grandeza de Dios. Hoy en día, hay científicos que también son
religiosos y ven la ciencia como una forma de comprender mejor la creación divina).

Este argumento cosmológico nos hace entender que el universo tiene una causa o
explicación de su existencia, y esa causa es Dios. Se basa en la idea de que todo tiene
una causa, y al seguir retrocediendo en el tiempo, debe haber una causa primordial
que inicie todo, y eso es lo que se entiende como Dios. Sin embargo, existen
contraargumentos a esta teoría, por ejemplo:
 a) Causa desconocida: La teoría cosmológica asume que debe haber una causa
primordial para explicar el origen del universo, pero no se puede afirmar con
certeza que esta causa sea un ser supremo o Dios. Podría haber otras
explicaciones desconocidas o no comprensibles para nosotros en este
momento.

b) Regresión infinita: Si se argumenta que todo tiene una causa, entonces surge
la pregunta de qué causó a Dios. Si Dios no necesita una causa, se podría
argumentar que el universo tampoco necesita una causa y que simplemente
existió sin un principio.

3.3 Argumento ontológico

Arbo, C. (2018). Este argumento nos dice que Dios es el ser más perfecto y que la
idea de un ser perfecto implica su existencia. Se argumenta que, al concebir a Dios
como el ser más grande y perfecto, es inconcebible que no exista, ya que la existencia
es una propiedad de un ser perfecto.

✔ “El hombre tiene una idea del ser más perfecto”

✔ La existencia es un atributo de la perfección y por lo tanto debe haber existido un
ser absolutamente perfecto.
✔ Anselmo definió a Dios como “aquel del que nada más grande (que él) puede ser
pensado”, y argumento que este ser debe existir en la mente, incluso en la mente
de la persona que niega la existencia de Dios.

Sin embargo, esta teoría tiene sus contraargumentos:

a) Problema de la existencia como atributo: Se argumenta que la existencia

no puede considerarse un atributo necesario o esencial de un ser. En otras
palabras, la existencia no puede ser un predicado o una cualidad que se
atribuya a algo. Por lo tanto, no se puede deducir la existencia de un ser
simplemente a partir de su definición o concepto.

b) Carencia de pruebas empíricas: La teoría ontológica no se apoya en

pruebas empíricas o evidencia observable para respaldar la existencia de
Dios. Se basa exclusivamente en argumentos racionales y lógicos. Para
aquellos que requieren pruebas empíricas o evidencia concreta, la teoría
ontológica puede no ser suficiente para establecer la existencia de Dios.

3.4 Argumento antropológico

Gómez, M. (1985). La antropología de la religión es el estudio de los orígenes (y
evolución), la naturaleza, el sentido y la validez de las creencias y prácticas
religiosas, en lo individual y en los grupos sociales. En la conciencia y la naturaleza
moral del hombre existe un creador consciente y moral.

✔ La conciencia nos dice que deberíamos hacer lo correcto.

✔ La conciencia puede ser: débil 1 cor 8:12, fuerte o pura 1 cor 8,7,9.
 ✔ La conciencia nunca está ausente. Esto explica adecuadamente que el gran ser
moral, que nos creó a todos, implanta el sentido moral en nos otros.

3.5 Argumento teleológico

Pierantoni, C. (2019). Este argumento sostiene que la complejidad y orden del
universo y la vida son evidencia de un diseñador inteligente, es decir, Dios. Se
argumenta que la existencia de características específicas y ajustes finos en el universo
sugiere que fue diseñado para permitir la vida y, por lo tanto, debe haber un diseñador.
Esto nos hace reflexionar que Dios sí existe. No obstante, hay contraargumentos que
refutan esta teoría teleológica, por ejemplo:

a) Evolución y selección natural: La teoría de la evolución propone que la

complejidad y el orden observados en la naturaleza pueden surgir a través de
procesos naturales sin necesidad de un diseñador inteligente. La selección
natural actúa como un mecanismo que favorece la supervivencia de los
organismos más adaptados a su entorno, lo que explica la diversidad y la
complejidad de las formas de vida.

b) Imperfecciones y características sub óptimas: Si el universo y los seres

vivos son el resultado de un diseño inteligente, se podría esperar que todo sea
perfecto y óptimo en su funcionamiento. Sin embargo, se observan
imperfecciones y características subóptimas en la naturaleza, como
enfermedades genéticas, vestigios evolutivos y diseños anatómicos no
eficientes, lo que parece contradecir la noción de un diseñador perfecto.

c) El argumento del mal: La existencia del mal y el sufrimiento en el mundo

plantea desafíos para la teoría teleológica. Si el diseño inteligente implica un
ser benevolente y todopoderoso, entonces no debería haber sufrimiento
innecesario ni mal en el mundo. Sin embargo, la presencia del mal plantea
interrogantes sobre la existencia de un diseñador divino.

3.6 Argumento del consenso universal

Mori, L. (2014). La creencia en Dios o el mundo o sobrenatural arranca del
paleolítico (suelen interpretarse de ese modo distintas manifestaciones espirituales
de la cultura material, desde los rituales de enterramiento hasta el arte paleolítico) y
llega hasta hoy mismo (se han calculado cifras de más de 80% de la población
mundial como creyente en alguna religión).

3.7 Argumento histórico

Castro, O.F. (2012). Toda cultura cree que hay un Dios: El argumento histórico, está
basado en el hecho de que cada pueblo, a través de la historia, ha tenido una percepción
básica de lo divino y ha sentido la necesidad de adorar. Ese sentimiento viene de Dios.
CONCLUSIÓN
a) En nuestro grupo de trabajo monográfico hemos entendido de que los
argumentos mostrados a lo largo de la historia tanto de cristianismo y de los
detractores del mismo no son lo suficientemente sólidos como para llegar a
una conclusión única. No podemos creer en algo que se fundamenta en la
esperanza (la inmortalidad del “alma”), ni concebir algo como un dios
castigador, capaz de otorgar castigo eterno. No existe razón para suponer que
el universo no haya existido siempre. Pienso que detrás de esta incógnita
queda aún conocer el origen y la finalidad del universo, y la idea de Dios no
ayuda mucho en esto.
b) Sin embargo, otro punto que hemos visto es que en el mundo existen cosas
suficientemente complejas y sofisticadas que, evidentemente, no son obra del
hombre, empezando por el hombre mismo y muchas otras "maravillas"
naturales. Por lo tanto, tiene que haber un ser inteligente que haya creado esas
cosas.

c) También, sabemos que nuestro mundo mismo es algo muy complejo y

sofisticado que, evidentemente, no es obra del hombre. Por lo tanto, tiene que
haber un ser inteligente que haya creado el mundo.
BIBLIOGRAFIA
Arbo Oze de Morvil, C. (2018). El fundamento ontológico de
Dios. España: Difundia Ediciones.

García Morente, M. (1996). Obras completas. España: Fundación Caja de

Madrid.

Hawking, S. (2010). La teoría del todo: El origen y el destino del

universo. España: Penguin Random House Grupo Editorial España.

Lewis, C. S. (1994). Sorprendido por la alegría: el perfil de mis primeros

años. Argentina: Editorial Andrés Bello.

Page, A. V. (2021). Dios, la Ciencia y la Biblia: La ciencia genuina

confirma el asombroso mensaje de la Biblia. (n.p.): Books for Life Today.

Rius. (2014). Manual del perfecto ateo. España: Penguin Random House
Grupo Editorial México.

Ruiz de la Peña, J. L. (1996). Teología de la creación. España: Sal Terrae.

Soler Gil, F. J., López Corredoira, M. (2008). ¿Dios o la materia? un

debate sobre cosmología, ciencia y religión. España: Ediciones Altera.

Swinburne, R. (2011). La existencia de Dios. España: Editorial San

Esteban.