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JOSÉ DAVALOS

ORATORIA

Prólogo
RUBÉN BONIFAZ ÑUÑO

TERCERA EDICIÓN

EDITORIAL PORRUA
AV. REPÚBLICA ARGENTINA, 15
MÉXICO, 2013
 Primera edición, 1964
Primera edición en Editorial Porrúa, 2010

Derechos reservados, © 2013, por A

José Dávalos
Emma, mi compañera eterna
Mis hijos:
Ma. Mercedes, Ma. Susana
Emma Patricia
Las características de esta edición son propiedad de José
EDITORIAL PORRÚA, S.A. de C.V. — 8
Av. República Argentina, 15, 06020 México, D.F.

Queda hecho el depósito que marca la ley

ISBN 978-607-09-1425-6

IMPRESO KN MÉXICO
PRINTF.D IN MÉXICO
 A
Héctor Fix-Zamudio
f Jorge Carpizo
Diego Valadés
t Mozart Víctor Russomano
César Esquinca Muñoa
Luis Raúl González Pérez
i
Sólo es hombre verdaderamente aquel que alcanza el do
minio y el conocimiento de sí mismo. En este libro se pro
pone, para lograr ese fin, un medio clásico: el ejercicio del
arte de la oratoria.
En efecto, a lo largo de sus páginas se va conformando
una imagen humana poderosa y firme, dispuesta siempre
a la acción constructiva.
Acaso por considerar inútil la exposición de intrincadas
normas retóricas, el libro prescinde de ellas y, como lo hace
Cicerón, reduce las necesidades del aprendizaje oratorio a
dos fundamentales: comprender a fondo a los grandes orado
res de todos los tiempos, por medio de un estudio minucioso
y"asiduo de sus trabajos, y practicar de continuo la expresión
de la palabra hablada. Practicarla a solas; practicarla en com
pañía; frente a grupos grandes o pequeños; practicarla con
tanta insistencia durante la vigilia, que esa práctica se pro
longue hasta adueñarse del estado de sueño.
Pero el valor del libro se encuentra principalmente en
el planteamiento que hace de la relación entre el buen
decir y el actuar como su consecuencia necesaria e inme
diata. Y dado que sólo puede bien actuar el que es bueno,
se exige previamente que el hombre adquiera esa virtud
aprendiendo a decir bien.
Para eso, estará obligado a desarrollar una serie de vir
tudes innatas pero no realizadas, y cuya expresión armo
niosa le será preciso conquistar. Si tales virtudes parecen
no existir, habrá que buscarlas haciendo como si fueran ya
manifiestas; así, si alguien es tímido, habrá de mostrarse
valeroso; si es inseguro, tendrá que presentarse como si
fuera sereno y confiado; si vacila su certidumbre en la jus
ticia, deberá destruir la apariencia de esa vacilación y ofre
cer, para convencer a los demás, la de una plena convic
ción de que lo justo debe señorear el mundo.
XIII
XIV PROLOGO

De este modo, mediante el esfuerzo creciente por presen

tarse como valiente, sereno, confiado, justiciero, el orador irá
afirmando dentro de sí mismo dichas cualidades, hasta llegar
a poseerlas profunda y conscientemente y convertirse, por
último, en hombre digno de llevar ese nombre.
Esa es la noble lección que se desprende del contenido
de este libro, y que lo hace asumir su carácter de consis
tente humanismo.

INTRODUCCIÓN

Rubén Bonifaz Ñuño

Las palabras no han fracasado ni fracasarán nunca. Han
fracasado y fracasarán siempre los que ignoran su alcance,
su significación y su estrategia.
Las palabras son vanguardia imprescindible de toda
acción y de toda transformación que tienda a romper mol
des envejecidos y trastos inservibles para la vida de hoy.
Toda acción de alcances colectivos, que vaya a transfor
mar de raíz almas, hombres y estructuras, busca el conta
gio y la polarización de voluntades; y, primero es palabra
o nunca será nada.
Hablar bien en público no es un don que la naturaleza
conceda a un número limitado de escogidos. Es como rea
lizar cualquier otra actividad en nuestras vidas; todos po
demos desarrollar nuestras dotes, nuestras cualidades in
natas, latentes, con tal de que tengamos verdaderos deseos
de hablar a la gente.
La palabra hablada tiene su más alta expresión en la
oratoria, que es el arte de transmitir ideas por medio de
la palabra, para contribuir al desarrollo de la sociedad y
a la realización plena del hombre.

XVII
 Capítulo I

IMPORTANCIA DE HABLAR
EN PÚBLICO
La palabra es vanguardia de toda acción. Las grandes ac
ciones, las que transforman de raíz, espíritus, hombres y
estructuras, son suma de muchas voluntades hilvanadas
por la palabra.
VLa oratoria\es el arte de transmitir ideas por medio de
la palabra. Ideas de denuncia, ideas de transformación,
ideas de convicción, ideas de compromiso, ideas de espe
ranza. Ideas que son espejo del alma del orador.
Por lo general juzgamos a las personas por su aparien
cia personal y por la forma en que se expresan. Impactan
la recia presencia y la transparente elocuencia. El río im
presiona por la fuerza con que rompe las peñas y por el
canto de cascabeles con el que baja de la montaña.
Debemos pensar en la satisfacción, en el placer y en los
beneficios que nos brindará el ejercicio de esta nueva ca
pacidad. Hay un encanto mágico en este arte; plantarse
frente a un auditorio y que ese auditorio ponga atención a
lo que decimos. La confianza que nos dará en nosotros
mismos, poder hablar y convencer a la gente.
Transmitir ideas por medio de la palabra no es ejerci
cio vano ni vacío pasatiempo; es un quehacer trascenden
te, un excelente medio de contribuir al desarrollo progre
sivo de la sociedad, al fortalecimiento de la comunidad y
a la realización plena del hombre.
Hablar en público ciertamente es un privilegio, pero
también es un compromiso. La capacidad del orador de
levantar y encauzar voluntades, lo convierte en líder, en
guía. Esta es la proyección de la oratoria; esta es la respon
sabilidad social del orador. Vivimos en una sociedad en la
que faltan líderes.
Todos podemos desarrollar nuestras dotes, nuestras
cualidades innatas, latentes, si tenemos verdadero deseo
de hacerlo.
 JOSÉ DAVALOS
Aprovechar las cualidades naturales y desarrollar con
perseverancia las potencialidades que poseemos en ciernes,
en vías de formación; es el eterno proceso del hombre, por
acabarse de hacer del cuerpo y del alma.
Hemos de poner mucho cuidado en el cultivo de estas
cualidades; la elocuencia es un don hermoso y frágil como
el cristal; su peor enemigo es la ociosidad.
El orador nace y también se hace. Hablar bien en públi
co es un don que está al alcance de cualquier ser humano.
Las cualidades básicas para ser orador son las siguientes: a)
no estar privado del habla, es decir, no ser mudo, b) tener
sentido común, que es el bien mejor repartido del mundo,
c) hablar con propiedad el idioma, d) querer ser orador; una
voluntad inquebrantable hará caer todos los obstáculos, y e)
respaldar lo que se dice con lo que se hace.
Ante la falta de seguridad en nosotros, no pensemos
que el nuestro es un caso anormal, patológico. El temor
nace de la falta de experiencia, que sólo se adquiere su
mando vivencias felices y superando fracasos.
Cicerón dijo, hace dos mil años, que todo discurso pú
blico de verdadero mérito se caracteriza por la nerviosi
dad. Qué podemos sentir y decir nosotros.
Frente al auditorio procedamos con confianza; al prin
cipio la serenidad puede ser aparente, luego será real. Re
cordemos cuando éramos niños cómo vencíamos el miedo
si teníamos que cruzar un espacio obscuro.
El orador ha de dominar la acción y el sentimiento. La
acción está bajo el imperio directo de la voluntad, indirec
tamente regularemos el sentimiento.
Hay que preparar de antemano lo que se va a decir; no
podemos estar tranquilos si no sabemos lo que vamos a
exponer. El dominio del tema imprime autoridad a las pa
labras. Cuando disertamos sobre algo vivido, sobre algo
que proviene de lo más profundo del espíritu, cuando el
discurso es la carne y los huesos del orador, no puede ha
ber fracaso.
Cuando tengamos algo importante que decir, pongá
monos de pie; digámoslo enseguida, con valor, con preci
sión y con sencillez; luego sentémonos.
ORATORIA
La crisis general que padecemos también se manifiesta
en la desconfianza sobre la validez de la palabra. Ganemos
credibilidad, hablemos con franqueza y con naturalidad.
Practicar, practicar, practicar. Esto es lo más importan
te para adquirir confianza en la impensada capacidad que
brota de la experiencia. A nadar se aprende nadando, a
hablar hablando.
En la práctica es conveniente hablar ante un compa
ñero, ante amigos, o estando nosotros solos, ante una vi-
deograbadora. Grabemos el discurso una y otra vez para
escuchar nuestra voz, ver nuestros ademanes y nuestros
gestos. Esto nos permitirá corregir los errores. Acostum
brémonos a mirar a los ojos de nuestro auditorio.
La palabra es germen de acción. Toda acción antes fue
palabra. Primero es palabra o nunca será nada.
Práctica:
Tomemos un trozo de lectura que nos agrade. Leámos
lo en voz alta y con pronunciación clara. Luego aprenda
mos de memoria ese texto y repitámoslo con claridad, mo
dulando —masticando— bien las palabras, gesticulando y
haciendo ademanes. Podemos hacerlo frente a compañe
ros, ante un espejo, ante una videograbadora. Que nues
tros amigos nos digan sus observaciones. Los mejores crí
ticos serán el espejo o la videograbadora. Nos darán gran
ayuda para corregir nuestros errores. No nos espantemos
ni nos preocupemos, poco a poco iremos encontrando el
justo medio de nuestra voz, de nuestros gestos, de nuestros
ademanes, de nuestro porte (Todo el aspecto externo).
o
k
H
G
r
O
Necesitamos tener algo importante que decir, algo que
deje huella en el auditorio, algo que no pueda quedar sin
ser dicho.
En la oratoria no hay reglas infalibles ni recetas mági
cas que sean válidas para todos los casos. Enseguida for
mularemos algunas reflexiones que pueden resultar útiles
para la preparación de un discurso.
El discurso ha de ser breve y directo; sin rodeos; al
término del discurso no debe quedar sin decirse algo de lo
que iba a abordarse. El discurso es semejante a una con
versación. Ha de poseer la estructura y la sencillez de una
llamada telefónica: "Hola, ¿cómo te ha ido? Te hablo para
esto (la razón del telefonema). Me dio mucho gusto salu
darte. Hasta luego".
"Si breve y bueno, dos veces bueno". Recordemos que
esta enorme lección la dictó, dentro de una sorprendente
brevedad, Baltasar Gracián. El discurso ha de ir al grano.
Introducción, corta e interesante, sin muchas conside
raciones entrar al tema, uno de los signos de nuestra época
es que la gente tiene prisa, conviene observar la propaganda
moderna, los spots, en la prensa escrita, en la radio, en la
televisión.

Desarrollo, claro y preciso, que lo que decimos quede

tan claro como la luz del día. Nosotros hemos estudiado y
repasado el tema, lo hemos visto desde diferentes ángulos;
el auditorio tal vez sea la primera vez que lo ha escuchado
desde nuestra perspectiva.
Comprobación y refutación, son el momento de los
argumentos, de las convicciones y de las verdades hechas
palabra. Puede haber exposiciones en las que no haya ne
cesidad de probar o refutar algo, en este caso, con mayor
razón, que el discurso esté construido con frases breves y
contundentes.

9
10 JOSÉ DAVALOS
Conclusión, es el momento en que el orador, con cua
lidades de filósofo, de poeta y de actor, gana las voluntades
del auditorio. El orador persuade a su auditorio para que
se decida a decir, hacer o no hacer algo. El final puede ser
vibrante y por eso, en ese supuesto, recibe el nombre de
peroración.
A nadie que sea cuerdo se le ocurriría edificar una casa
sin antes planearla, o hacer un viaje sin punto de partida y
de llegada. El discurso ha de tener un destino; si no fijamos
un itinerario previamente, navegaremos a la deriva.
La inspiración del momento es un ingrediente más de
la oratoria, pero no puede ser el único. Los discursos que
sólo son inspiración de la circunstancia resultan efímeros,
son como huellas en la arena, como fuegos pirotécnicos; son
el canto de las aves que se lleva el viento. Napoleón decía
que la guerra es una ciencia en la que nada sale bien si
previamente no se le calcula y medita. Esto es tan cierto en
la actividad bélica como en el arte de hablar en público. Al
final del discurso el auditorio debe quedar con el grano de
la cosecha, con el mensaje que le dio el orador.
Los elementos esenciales del discurso son: el fondo
—las ideas, el mensaje—, y la forma —la actitud de orador,
el estilo de la expresión, el orden lógico de la exposición—.
En la mente del orador ha de haber siempre tres objetivos
indisociables: agradar, convencer y conmover. El auditorio
no solamente ha de decir: tú orador, tienes la razón; el dis
curso va dirigido a que el público también diga: quiero hacer
lo que tú me dices. Ni sólo fondo ni únicamente forma. Im
porta lo que se dice, pero también importa cómo se dice.
En la preparación del discurso pueden señalarse dos
puntos básicos: preparación remota y preparación inme
diata.
La preparación remota consiste en observar la natura
leza, escuchar buena música, desarrollar la expresión escri
ta —poemas, ensayos, discursos—, ver películas, asistir al
buen teatro, hacer de la lectura un hábito, acudir con es
píritu analítico a conferencias, asambleas y mítines, aficio
narse a leer periódicos, revistas, a escuchar, a oír y leer a
los mejores oradores. Para esto contamos con el magnífico
ORATORIA 11
auxilio del internet. Todo esto queda en la mente y en el
corazón del orador, es el bagaje del que extraerá una y
otra vez los elementos de sus disertaciones.
Quien esté reñido con la cultura que se olvide del pla
cer de hablar en público. La oratoria es cultura. Es síntesis
de ciencias, de artes, de técnicas, de vivencias personales, es
caminar descalzo para percibir el alma de las personas y
de los pueblos.
El orador y el auditorio son los dos polos del discurso.
Es indispensable prepararse en torno a los problemas y
necesidades del público, en lo que quiere la gente que se
le hable. La palabra del orador, adquiere su valor,
precisamente cuando la recibe el auditorio. La respuesta
del público es el mejor estímulo que puede recibir quien
habla para los demás.
Por razón natural, la gente suele estar más receptiva
cuando se le habla de sus preocupaciones cotidianas que
de los grandes planteamientos abstractos o de innovadoras
propuestas. El pueblo espera que se le hable de sus pro
blemas, que se denuncien las injusticias que padece, que se
le propongan soluciones. Los discursos que sólo alimentan
el ego del orador son hojarasca que pronto se apaga, no
impactan a la gente.
La preparación inmediata consiste en reunir todas las
ideas que se hayan recogido en la labor de consulta reali
zada; se analizan esos pensamientos; se escogen los mejo
res; se toman dos o cuando más tres ideas; se desarrollan;
se afinan y se integran en una unidad. Lo que resulte de
esta selección de ideas será lo que ofrezcamos al auditorio.
El discurso es fruto de los mejores afanes del orador.
Luego armonizar la preparación remota y la inmedia
ta, en donde se requiere un gran esfuerzo de creación. Si
en esta labor de repente nos asalta el desaliento, pense
mos en lo gratificante que resultará ver en el rostro del
auditorio el interés por nuestras ideas y la coincidencia
con nuestros intereses.
Hemos de obtener información sobre el público: nú
mero, edades, escolaridad, ideología, aficiones artísticas y
deportivas, nivel social, etcétera. Asimismo, es importante
conocer las características del lugar donde hablaremos:
 12 JOSÉ DAVALOS ORATORIA 13

ubicación, amplitud, ventilación, acústica, iluminación. Sa Preparar el discurso es engarzar un collar de palabras,
ber si hablaremos con micrófono o sin él, si estaremos de es templar el carácter en la reflexión, es buscar las razo
pie en una tribuna o sin ella, o si estaremos sentados ante nes que mueven al universo y al corazón de los seres hu
una mesa. manos.

Conocer el calendario de la población, saber cuándo la

gente puede acudir a la conferencia, a escuchar el discurso; Práctica:
qué decepcionante debe ser para los organizadores del
evento que no acuda el público porque se volcó, por ejem El orador preparará un discurso para pronunciarlo
plo, al estadio de fútbol para presenciar un partido, o a ante sus compañeros, ante sus amigos. El discurso seguirá
una feria de aniversario de la localidad. una fórmula fácil. Se dirá con una marcada buena pronun
Hay una técnica elemental y efectiva de la pedagogía ciación, con gestos y ademanes que el orador practicó por
en los quehaceres de la oratoria: primero, anunciar al pú su parte:
blico lo que se le va a decir; segundo, decírselo; tercero,
reiterarle qué se le ha dicho. Insistir en una idea con len • Qué es lo que más me gusta o qué es lo que más
guaje fresco y renovado, jamás será ausencia de creatividad me interesa.
sino muestra de perseverancia. • Cómo lograrlo.
En la pedagogía, y la oratoria es pedagogía por exce • Pedir la cooperación de los demás para conseguirlo.
lencia, es indispensable la reiteración de las ideas. Cuan
do estamos leyendo un libro, fácilmente regresamos a la
página que nos atrajo, cuantas veces queramos. En una
conferencia, en un discurso, si el orador no reitera sus
ideas, nos quedamos sin puntos de referencia en nuestras
reflexiones.
Si el público es generoso y destina parte de su tiempo
a escuchar un discurso, el orador ha de poner su mejor
empeño para hacerle agradable ese espacio. Nunca está
demás introducir un trozo de poesía, narrar una anécdota,
compartir una experiencia propia, decir un cuento que
concrete la idea expuesta. El auditorio se sentirá atendido
y compensado. Los buenos oradores afianzan sus ideas en
la mente del auditorio precisamente con figuras plásticas,
con ejemplos, con parábolas, etcétera.
El discurso ha de tener sello propio, ha de reflejar la
individualidad del orador; no hay dos estrellas idénticas.
La pieza oratoria no debe parecer una receta de cocina sin
destinatario, ha de ser expresión natural del orador. El
discurso de mérito es reflejo, extensión del orador. Puede
ser un excelente discurso el de una persona con conoci
mientos modestos pero con entusiasmo al hablar, el entu
siasmo es contagioso.
 Capítulo III

ELEMENTOS INDISPENSABLES PARA

HABLAR CON ÉXITO EN PÚBLICO
 Antes de pronunciar un discurso es necesario tener equili
brio físico y espiritual. Para el equilibrio físico se requiere
haber dormido lo suficiente, no comer ni beber en dema
sía. Para el equilibrio espiritual es necesario relajar la men
te, disipar tensiones y preocupaciones. Tenemos que des
confiar de los estimulantes, más cuando el médico no los
ha recomendado. Conseguir este estado armónico antes de
subir a la tribuna, es la mejor garantía del éxito. Los dis
cursos se inician horas antes de ser pronunciados.
Cuando se habla en un lugar distante de la residencia,
el orador procurará llegar por lo menos un día antes, para
estar tranquilo y repasar su intervención cuantas veces sea
\ posible. Sobran experiencias desafortunadas en las que el
orador, bajando del avión, del autobús o del automóvil tie
ne que hablar. Esto hay que evitarlo siempre. El auditorio
verá al orador aturdido, desconcertado, ajeno al lugar, to
davía no sabe en donde está. Cuántos personajes de todos
los niveles han pasado por este mal momento.
El orador ha de cuidar su imagen. Una figura desali
ñada predispone al público en su contra. Una presencia
desgarbada o una vestimenta estrafalaria, consiguen que se
mire al orador con curiosidad, pero no con interés hacia
sus palabras. El orador ha de lucir como una persona
pulcra, interesante y seria.
Aprender bien el discurso, escribir la estructura, co
mentarlo con los amigos, discutirlo, esquematizarlo, "ru
miarlo". Hay que conocer bien las ideas centrales y memo-
rizar el remate del discurso. Auxiliarse con una guía
escrita, que contenga lo esencial, redactada con letra fácil
mente legible.
Si se lleva el discurso escrito, es necesario prepararse
para hablar al auditorio, no a las hojas del escrito. Si es
preciso leer el discurso, ha de tenerse bien entendido el
17
 18 JOSÉ DAVALOS
tema y ensayada la entonación y las pausas. Otra vez: no
esclavizarse al texto de la exposición. El orador depende de
la energía de su palabra y de la templanza de su carácter.
En la mayoría de los casos, una vez comenzado el dis
curso la tensión desaparece o al menos se atempera. El
sufrimiento mayor lo experimenta el orador por su falta
de percepción. Si sufre es porque no ve claro lo que quiere
ver. Ha de abrirse paso a través de los signos, hasta encon
trar en el fondo el fruto que madura en las palabras.
Las ideas que se desarrollen han de pronunciarse de
manera concisa y decidida. Los discursos de filigrana, que
se enmarcan dentro del género del churrigueresco verbal,
hoy sólo podrían verse con admiración en la vitrina de
algún museo. Hay que buscar desde el primer momento
una identificación sincera con el público. Es necesario mi
rar a los ojos y tener presente que el camino más corto
entre los seres humanos es una sonrisa.
Cómo recuerdo aquella conferencia en la que el orador
fue abundante en la introducción, el público ya empezaba
a dormirse. Causó una sorpresa enorme cuando dijo a sus
oyentes que ahora sí entraba a decir el asunto que iba a
exponer.
Es recomendable que cuando el orador se presente
ante el público se diga en su interior, muy sentidamente:
iQue dicha la mía de estar con ustedes! Sin debido con
palabras, este sentimiento lo transmitirá por sus pdros al
auditorio.
Hablar al público a partir de sus intereses, con un len
guaje medio, entre lo culto y lo común. Es necesario usar
el diccionario de sinónimos para hacer a un lado las pala
bras técnicas o las palabras "domingueras". Debe crearse
un circuito en el que el público escuche lo que quiere sa
ber, yel orador colme sus propósitos y diga su verdad. Para
esto será útil la información que tengamos sobre el audi
torio. Igualmente deben hacerse a un lado las palabras de
difícil pronunciación; nosotros sabemos cuales son esas pa
labras, de ahí la necesidad de tener a la mano un diccio
nario de sinónimos durante la preparación del discurso.
Hay que convencer al público de la validez y de la
viabilidad de nuestras propuestas, p?ra lo cual es preciso
ORATORIA 19
tocar las fibras más sensibles, accionar los resortes que ha
cen actuar al ser humano.
Que las ideas que digamos broten transparentes como
el agua de un manantial. Tener presente que el orador ha
meditado ampliamente sobre el tema, en tanto que el audi
torio tal vez lo esté escuchando por primera vez. No preten
der lucirse como erudito; decir las cosas con sencillez, de
manera comprensible. Si el orador habla es para que se le
entienda, de otra manera dejaría la impresión de ser un per
sonaje indescifrable. Recuerdo aquel alumno maravillado de
uno de sus maestros en la universidad; decía: es tan sabio
que por más esfuerzos que hago no entiendo lo que dice.
Él discurso ha de ser convincente, pero antes que todo
creíble. La naturalidad y la franqueza, dan credibilidad a
lo que se dice. En principio, el auditorio tiene desconfianza,
por eso el orador debe trabajar para conquistar credibili
dad, con naturalidad y franqueza en lo que dice.
Hay cuatro elementos que el orador debe perfeccionar
como parte de su formación: el ademán, el gesto, el porte
y la voz, son el complemento indispensable de su expre-
siónriablada. Si la oratoria busca sacudir conciencias y en
cauzarlas a la acción, hay que sumar a la palabra el coraje
y el entusiasmo contagioso de la expresión corporal del
orador.
El ademán es el movimiento que el orador hace con las
manos y los brazos; ha de ser moderado. Sirve para subra
yar la expresión oral; en este sentido puede ir de la suave
brisa a la tormenta. Lo que ha de evitarse en todo caso son
las exageraciones que conducen al ridículo. No entiendo
cómo el público pueda comprender a un orador sin ade
manes. Y menos entiendo cómo el auditorio pueda com
prender a un orador con las manos metidas en los bolsillos
del saco o del pantalón.
El gesto, la expresión del rostro, debe coincidir con las
palabras, de lo contrario la cara del orador se convertirá
en una máscara, que oculta al público su verdadero rostro.
La fuerza plástica de la cara está en la mirada; los ojos del
orador han de ser ventanas por las que el público pueda
20 JOSÉ DAVALOS
atisbar hacia su alma. El orador ve a los ojos del auditorio
como el público ve a los ojos del orador. Recordemos el
adagio: los ojos son el espejo del alma.
El porte. El aspecto externo de una persona, es la bue
na disposición, la presencia agradable, el trato amistoso,
una sonrisa franca, esto es el lucimiento del orador. Es un
elemento que ayuda a despertar la simpatía y a cautivar la
atención del público. La vestimenta ha de ser sencilla y
acorde a la ocasión. Aprendamos de la naturaleza que tie
ne siempre su indumentaria apropiada. Aquí la nota rele
vante es la sencillez del orador en su vestido, pero sobre
todo en su actitud.
La voz es la herramienta de quien habla, el discurso
más erudito dicho en tono monótono, produce aburri
miento.
El lector se habrá dado cuenta cómo los niños miran a
su cara cuando les habla, de esta manera se dan cuenta del
sentido de lo que les dice. De esta manera los niños sien
ten el afecto, o el desdén, la insinceridad de quien les
habla.
La voz ha de tener ritmo. El discurso es como el arro
yo, tiene rápidos y también remansos. Es necesario utilizar
el tono de una conversación ordinaria, pero con un volu
men tal que nos escuche todo el público. Evitar el tono
engolado o demasiado solemne, los sonsonetes y el uso de
estribillos, como: "este...", "¿cómo se llama?", "¿me en
tienden?" "¿no?"
Sobre todo cuando se emplea micrófono, cuidar que
esté bien colocado hacia la boca. Se tomará como una
atención hacia el público si se le pregunta si se escucha
bien, allá, en este otro lado, o acá. Cuántas veces nos ha
tocado estar en una conferencia, en un discurso, en donde
el orador habla y habla aunque nadie lo esté escuchando
bien. Es conveniente revisar anticipadamente el equipo de
sonido para cerciorarnos de que funcione bien.
Cuidado con el empleo de chistes y de expresiones hu
morísticas o jocosas; es caminar sobre arenas movedizas.
Lo que resulta gracioso en boca de uno, puede carecer de
ORATORIA 21
ingenio en la boca de otro. En este terreno es frecuente
ver cómo tropiezan hasta las grandes figuras. Quien tenga
dones naturales para decir chistes, siéntase dichoso, y
¡adelante!
La oratoria no es un acto frío, mecánico, sin alma; es
un acto de convicción, es voluntad de compartir.
Ejercicio
El orador buscará una escuela primaria o secundaria
para dar una plática a niños. Puede ser sobre un persona
je de la historia, sobre el por qué del nombre del plantel
en el que estudian, sobre algunos antecedentes históricos
de la población en donde viven, sobre la importancia de
adquirir el hábito de la lectura, sobre lo útil que les resul
tará hablar en público, etcétera. El orador dirá a la auto
ridad del centro educativo que será una plática de diez
minutos, por ejemplo.
¿Por qué hablar ante niños? Porque es uno de los pú
blicos más difíciles. Ponen atención o se distraen fácilmente.
Por lo general se piensa que es el auditorio más fácil. Esa
es una idea errónea. Quien consigue mantener la atención
de los niños diez o quince minutos, habrá obtenido una
gran victoria en su camino de ser buen orador.
Recordemos la necesidad de rubricar lo que decimos
con uñ cuento breve, con una fábula, con metáforas, con un
trozo poético. Esta práctica afianza las ideasj las hace más
entendibles, y el auditorio las recordará mas fácilmente.
 Capítulo IV

CÓMO INICIAR Y CÓMO

TERMINAR EL DISCURSO
Vale la pena tener en consideración puntos tan importan
tes como los siguientes:
• Expresar con nuestra actitud la felicidad que senti
mos de estar ante nuestro auditorio.
• Jamás comenzar diciendo que no tenemos la pre
paración suficiente para decir nuestra conferencia
o nuestro discurso.
• Improvisar en voz alta todas las mañanas, por lo
menos dos minutos, sobre un tema cualquiera.
El discurso y el bosque valen como conjunto. Traiga
mos a nuestra imaginación a la gente congregada para es
cuchar y a los arboles con sus ramas frondosas. La eficacia
del discurso es amalgama de muchos elementos: entusias
mo en la expresión, tema interesante, orden en lo que se
expone, aportación de ideas, vivo deseo de servir, belleza
en la forma de la exposición, intención didáctica, etcétera.
Sin embargo, el principio y el final del discurso son los
momentos más importantes, del mismo modo que para el
viajero de un avión son muy importantes el ascenso y la
bajada del aparato.
El principio del discurso. Con frecuencia las diez pri
meras palabras ylas diez últimas valen por todo el discur
so. El comienzo es determinante para captar la atención
del auditorio; el final es el momento de ganar voluntades
y de darles cauce. El inicio del discurso tiene la magia de
la esperanza; el final de la pieza oratoria es el tiempo de las
realizaciones, de sumar voluntades y avanzar juntos —ora
dor y auditorio— en busca de horizontes comunes. El
principio y el final del discurso son los momentos más
importantes. Busquemos un buen comienzo y una buena
conclusión y no los separemos mucho.
La introducción o exordio ha de ser lo más breve posi
ble. El orador ha de ser coherente con el ritmo apresurado
26
JOSÉ DAVALOS
con que se vive, sobre todo en las grandes ciudades y, en
consecuencia, aprovechar el tiempo de la mejor manera
posible. Si hablamos de la falta de tiempo, quizás, de todo
el auditorio, esto no nos autoriza a ser confusos por nues
tra exposición sintetizada; hemos de ser llanos y directos.
Yuna cuestión de central importancia: no debe quedar sin
ser dicho algún punto de lo que se había planeado decir.
Comenzar el discurso con algo que atraiga la atención,
que despierte el interés, que nos identifique con el audito
rio. Pronunciar el comienzo con serenidad, calculando el
efecto de cada palabra. Existen diferentes tipos de inicio,
hay que buscar hasta encontrar el más apropiado. Por
ejemplo, compartir una experiencia personal; decir una
cifra que impacte; un dato novedoso; una sentida narra
ción; un ejemplo que ilustre y no amerite explicaciones;
una cita contundente de algún personaje famoso; explicar
al público cómo se relaciona el tema con sus intereses; re
crear un detalle rescatado de lo cotidiano, etcétera.
La introducción siempre ha de estar vinculada con el
asunto que se desarrolla, del mismo modo en que se tejen,
en que se eslabonan las frases de un poema. No dar vuel
tas para abordar el asunto que vamos a exponer; no hay
tiempo que perder; hay que ir al grano, salir con llaneza
al encuentro del público. Cuántas veces el auditorio dice
en su mente: lo que vas a decirnos, dilo, y siéntate.
Jamás iniciar un discurso con excusas como estas: ca
rezco de habilidad oratoria, desconozco el tema, tuve poco
tiempo para prepararme, o algún otro pretexto semejante.
Todo esto ofende al público, en vez de considerarse como
un gesto de modestia, como un rasgo de sinceridad, se
tomará como falta de responsabilidad y de respeto.
Es frecuente la tentación de iniciar con un chiste, con
un cuento humorístico. ¡Cuidado!, eso es como caminar
por terreno pantanoso. Se reitera: si alguien se sabe con
natural facilidad para las bromas, ¡adelante!, con tal de que
no haga de su tiempo una sesión de chistes; algún asistente
puede tomar la palabra para decir: Ya nos divertimos con
sus humoradas, ahora díganos lo que nos iba a decir.
El final. La conclusión, también llamada epílogo o pe
roración, es la corona del discurso. Las últimas palabras
ORATORIA 27
serán las que mayor tiempo duren en la memoria del
auditorio. El final debe planearse con anticipación. El
fracaso es el destino de quien pretenda improvisar el fi
nal del discurso en el momento de estar frente al audito
rio. Es aconsejable preparar más de una terminación, para
estar en posibilidad de optar por la que resulte más ade
cuada a las circunstancias del momento. Conviene escribir
ymemorizar las palabras con las que se rematará el discur
so. Busquemos un buen comienzo yuna buena conclusión,
yno los separemos mucho. En relación con este punto del
tema, viene a la mente la armónica belleza de las estalac
titas uniéndose a las estalagmitas en el interior de una gru
ta. Son como el alfa y el omega del discurso.
Es necesario practicar reiteradamente elfinal, siguiendo
las ideas plasmadas en el papel, aun cuando no se repita
en forma idéntica cada vez que se pronuncie. Con la prác
tica, el final quedará más natural, más definido, para de
cirlo en su momento con firmeza y resolución.
Estas son algunas sugerencias para la terminación: hacer
una síntesis precisa; enunciar la conclusión a la que segura
mente el auditorio ya ha llegado; arengar al público, exhor
tarlo a la acción; agradecer de corazón al auditorio su aten
ción; hacer cálido el final con un trozo de poesía, etcétera.
Es natural que no remataríamos igual un discurso de
campaña política, que la intervención en un homenaje
postumo, o la alegoría que se dirige a una quinceañera.
En la terminación, con mayor razón, olvidemos los re
gaños, los tonos de advertencia; no ser pesimistas, negati
vos, mucho menos catastrofistas. Hay que transmitir al au
ditorio sentimientos de entusiasmo, de optimismo, de
fraternidad, de solidaridad. Procuremos finalizar en el
punto culminante de una frase, cuando el auditorio esté
más interesado, con deseo de continuar escuchándonos, y
no cuando comience a mirar con insistencia los relojes,
deseando que nos callemos para poder retirarse. El prin
cipio del hartazgo llega muy poco después de haber alcan
zado la cumbre del aplauso.
Ha de evitarse rematar diciendo expresiones inútiles,
comunes o presuntuosas, como "es todo cuanto tenía que
 28
JOSÉ DAVALOS
dfrh^
dicho , «isalud
1°?°, etcétera.
qU^ ya terminé"> "es todo porhagámoslo
Cuando concluyamos, hoy", "he
sm avisar como concluye un concierto musical con b sua
vidad con la que llega la noche. En todo caso, podemos
concluir con un sentido "muchas gracias"
El comienzo del discurso es tañer de campanas con
mensajes de esperanza. La terminación del discurso es el
inicio de una travesía por el derrotero que apunta el ora
dor; palabra hecha profecía.
Recordemos ytengamos siempre presentes las siguien
tes ideas expuestas en este capítulo:
Las primeras palabras ylas últimas, valen por todo el
discurso. El principio yel final son los momentos más im
portantes. Busquemos un buen comienzo yuna buena con
clusión y no los separemos mucho.
La introducción, también denominada exordio, ha de
IZ .i1?™5 brfyeP°sible> di^cta yde relación inmediata
con el tema. Utilicemos un lenguaje sencillo. Digamos el
comienzo con serenidad, midiendo cada palabra
mJ"lciemos el discurso con algo que atraiga la atención,
que despierte el interés del público. Por ejemplo: un co
mentario aparentemente casual, una narración, un caso
concreto, una frase contundente y clara, la cita certera de
algún personaje famoso. Cuidar que haya vinculación del
comienzo con el tema. No esconveniente iniciar el discurso
con disculpas o con chistes.
La conclusión, también llamada epílogo o peroración
es la corona del discurso. Es necesario estudiar yaprender
de memoria las palabras finales. Las últimas palabras son
las que mayor tiempo duran en la mente del auditorio.
El final ha de ser planeado con anticipación. Se fraca
sara en toda la línea, si se pretende improvisar la termina
ción del discurso en el acto mismo en que se dice
Es conveniente preparar más de una terminación para
decidir por la que resulte más adecuada a las circunstan
cias del momento.
Practiquemos reiteradamente el final conforme al plan
que hayamos diseñado. Con la reiteración podremos afi
narlo hasta que estemos satisfechos. Con esta práctica el
ORATORIA 29
final quedará más definido y podremos decirlo con segu
ridad, con resolución.
Jamás terminemos diciendo palabras inútiles como "es
todo lo que tengo que decir", "creo que ya terminé", "nada
más por hoy", "he dicho". Cuando concluyamos hagámoslo
sin anunciarlo, simplemente podemos terminar diciendo
"muchas gracias".
Dejemos en el auditorio sentimientos de entusiasmo y
optimismo. Procuremos finalizar en el punto culminante
de una frase, dejando al auditorio interesado en lo que
estamos diciendo, con voluntad de seguir escuchándonos
y no con el deseo de que ya nos callemos. El punto del
hartazgo llega muy poco después de haber alcanzado la
cumbre del aplauso.
Estas son algunas sugerencias para terminar: emplear
palabras de una autoridad en la materia; resumir breve
mente los puntos principales que hemos tratado; exhortar
a la acción; brindar una galantería sincera al auditorio;
citar un trozo poético apropiado; producir la exaltación
del ánimo; concluir suavemente; decir un sencillo y sentido
"muchas gracias".
Práctica
Hablar ante niños de primaria o de secundaria. Expli
carles la importancia de aprender a hablar en público. De
cirles el formato del discurso que hemos visto, presenté
moslo de manera fácil y, entendible: Apuntar la parte
medular de un problema; decir cuál es la solución más
adecuada; pedir la participación de todos para resolver ese
problema. Hacer ver a los menores que nos escuchan la
importancia del comienzo y la del final. Ponerles ejemplos.
 Capítulo V

CÓMO DESPERTAR LA
ATENCIÓN DEL AUDITORIO
 Para tenerlo presente:
• Debo vivir, decía un joven a Voltaire. No veo la ne
cesidad, le respondió el filósofo.
• Lo que despierta el interés de las personas es ellas
mismas.
• Escuchemos atentamente a quien nos habla; enton
ces nos tendrán por personas de conversación agra
dable, aunque hayamos hablado poco o nada.
Del capítulo anterior:
• Las diez primeras palabras y las diez últimas valen
por todo el discurso.
• Evitar comenzar pidiendo disculpas o diciendo
chistes.
• Para terminar, quitemos expresiones inútiles como
"es todo lo que tengo que decir", "creo que ya ter
miné", "nada más por hoy", "he dicho", "salud".
Simplemente podemos decir "muchas gracias".
• Finalizar el discurso en el punto culminante de una
frase, cuando el auditorio esté interesado en seguir
escuchándonos y no con el deseo de que ya nos
callemos.

No podremos descubrir la estrella más brillante de una

noche si no miramos al firmamento. No podremos encon
trar la primera luz del alba si damos la espalda al horizonte.
Sin remedio, el viento dispersará las palabras del orador si
al comienzo no logra captar la atención del auditorio.
El orador tiene un doble objetivo al estar frente al pú
blico: ganarse la atención inicial y retener ese interés du
rante el discurso. Ha de utilizar toda su cretividad para
conseguir que se le escuche no sólo por cortesía, sino con
33
¿4 JOSÉ DAVALOS
agrado. El orador ha de ser imán que atraiga hacia sí el
interés del auditorio.
El discurso que mueve, que arrebata y subyuga es el
discurso pleno de vida, de fuego. Puede faltarle pulimen
to, puede faltarle elegancia, pero si tiene vigor, contagiará
entusiasmo al auditorio. El calor se crea cuando nos pre
paramos hasta tener un mensaje que nos interese comu
nicar, hasta que no estemos tranquilos si no lo decimos.
Filosofía, poesía, arte dramático. La oratoria es seme
jante a un mosaico que tiene elementos filosóficos, poéticos
y de arte dramático. Son las bases del discurso que va a
trascender. Son los sustentos del orador que en verdad
quiere persuadir, conmover y agradar. Palabras con razones,
palabras con belleza, palabras que impulsan a la acción.
Es necesario utilizar un estilo variado que rompa la
monotonía, que sea un abanico de expresiones, como el
arco iris.
Hablar a la inteligencia, acudir a la fantasía; asociar las
ideas con imágenes; atender a la sensibilidad tan propia
de los seres humanos; emplear la mímica (gestos y adema
nes) fresca y variada; vestir con sobriedad; modular el vo
lumende la voz, como cambia de intensidad y de dirección
el viento. Miremos cómo el arroyo no tiene un cauce li
neal, ni es uniforme su murmullo.
Evitemos las palabras técnicas cuando nos dirigimos a
un auditorio no especializado en el tema que se desarrolla.
Ejemplo: anatocismo, insumos, pirámide inversa. Tampo
co utilicemos palabras de difícil pronunciación, como sexa
gésima segunda sesión, frivolidad, transgénico; ni de sig
nificado equívoco, por ejemplo: no iremos ni más allá pero
tampoco más acá de lo que la comunidad decida, o en
todo caso haremos lo que la prudencia ordene; porque
en vez de causar admiración provocaremos desconcierto.
Hay que tener a la mano un diccionario de sinónimos que
nos ayude a simplificar el lenguaje, nos resultará de gran
utilidad en los repasos finales de la intervención.
La exposición ha de ser accesible hasta para las perso
nas de más modesta preparación. José Martí, el libertador
ORATORIA 35
cubano, expresaba sus ideas en un lenguaje tan sencillo,
que aun los niños las entendían.
Un orador que habla con tecnicismos o con lenguaje
"sólo para expertos", por más sabio que sea no conseguirá
hacerse entender del público; hay que entender que habla
mos para comunicar.
Desechar expresiones que restan vitalidad al discurso,
como "yo digo que...", "es mi personal punto de vista", "es
mi modesto parecer". En el auditorio no faltará quien
diga: ¡Huy!, es tu parecer. La timidez, el apocamiento y las
expresiones de duda quitan seguridad y confianza en lo
que se dice. El auditorio quiere orientación, consejo, guía,
no incertidumbre. La confianza en la expresión imprime
autoridad a las palabras.
Asegurémonos siempre de que el tema que vamos a
tratar esté en nuestra mente tan claro como la luz del día;
y que esa claridad se haga patente en la exposición. Prever
todas las posibles objeciones e impugnaciones que pudie
ran hacerse a nuestras afirmaciones y propuestas, para an
ticipar la respuesta. Antes de exponer un problema y de
apuntar la solución, por qué no hacemos un dibujo, una
gráfica de ambos aspectos, para cerciorarnos de que enten
demos el problema y la solución que apuntamos.
Desde un punto de vista didáctico, conviene señalar
posibles dudas o inquietudes del público y desvanecerlas
con argumentos contundentes. El marino desde que se
hace a la mar se prepara para la tormenta, lo cual no es
pesimismo sino previsión.
Repitamos las ideas más importantes, pero no en forma
textual; cada amanecer tiene algo que lo hace diferente, irre
petible. Reiterar ideas en forma idéntica provoca tedio; la
sensación de caminar en círculo, sin avanzar, agota, desespera,
aniquila y rompe el vínculo entre el orador y el auditorio.
La repetición de las ideas centrales es un elemento in
sustituible de los buenos discursos; elocuencia es reitera
ción. Una idea se puede expresar en muchas formas; la
imaginación es una cantera infinita. En la lectura de un
documento, de un libro, si algo no queda claro existe la
36 JOSÉ DAVALOS

posibilidad de releer las líneas no comprendidas. Esta ven

taja no la tenemos al escuchar un discurso, una conferencia,
a no ser que el orador repita los puntos fundamentales.
Apuntalemos los conceptos abstractos con ejemplos con
cretos, con casos evidentes. Los mejores oradores apoyan las
ideas principales con anécdotas, extraen trozos de la vida
real, ejemplifican con pasajes de la trayectoria de prestigia
dos personajes, evocan los recuerdos y atisban el porvenir.
Mucho del quehacer del orador está en decir con sen
Capítulo VI
cillez lo complejo, con belleza lo común, con sabor lo que
parece insípido. Para convencer hay que estar convencido. CONTENIDO DEL DISCURSO
El orador sólo puede despertar interés en lo que dice, si el
primer interesado es él mismo.
Hemos de evitar los regaños; en vez de sacudir con
ciencias suelen herir la susceptibilidad del auditorio;
generan molestia y rechazo. Es recomendable hacer con
trastes; exponer, por ejemplo, dos situaciones similares, en
las cuales en una se triunfó y en la otra se fracasó.
Práctica

Explicar a niños de un centro escolar la importancia de

aprender a redactar. La expresión oral se pule escribiendo.
Comenzar con una frase, luego con un párrafo. Así surge
el gusto por escribir y por leernos a nosotros mismos. Este
esfuerzo se dirige a despertar el interés de los demás en
leer lo que escribimos.
Vale la pena insistir en la práctica ante niños, porque
es un auditorio inquieto, se puede distraer con el menor
detalle. Quien consigue éxito hablando ante niños, quien
atrae su atención, por ejemplo, por diez minutos, va por
el buen camino.
 Para recordar

• La sinceridad y la autenticidad dan credibilidad al

orador.
• Reiteremos las ideas más importantes pero de ma
nera diferente.
• Asociar las ideas con imágenes: demos ejemplos,
metáforas, anécdotas, hechos de la vida real, etcé
tera.
• El discurso que jala va de corazón a corazón, más
que de cerebro a cerebro.
En la oratoria, como en muchas otras manifestaciones
de la cultura, importa tanto la forma como el fondo. Re
sultan igualmente importantes el tema y la exposición. El
contenido del discurso jamás debe subordinarse a los as
pectos formales.
Algunos oradores, sobre todo en el ámbito de la orato
ria de concurso, suelen privilegiar a la forma sobre el fon
do; es como preocuparse más por la envoltura que por el
regalo mismo. Que el continente no prevalezca sobre
el contenido.
Si el orador tiene un mensaje auténtico, que esté arrai
gado en su mente yen su corazón, y si siente necesidad vital
de compartirlo, hay muy pocas posibilidades de fracasar.
La buena preparación del discurso diluye los temores,
pues el discurso será expresión de las reflexiones, los de
seos y las experiencias del orador.
Vale la pena repetir esta definición sustancial: la oratoria
es el arte de transmitir ideas por medio de la palabra. Esto es,
ia arcilla de que están hechos los discursos se llama ideas. •
Ideas de convicción, ideas de transformación, ideas de
proyección. Palabras de verdad, palabras de profecía, pala-
39
 40 JOSÉ DAVALOS
bras de esperanza. Ideas ypalabras de compromiso. Ideas,
convicciones, verdades: este es el contenido del discurso
que ha de trascender.
La oratoria de hoy es directa; el discurso actual ha de
ir al grano. Sin descuidar el aspecto estético, hay que ir a
la esencia de nuestra intervención. Decir con belleza algo
importante ha de ser el propósito del orador.
No son oratoria las palabras huecas que suenan her
moso pero que nada dicen. También es bello el tañer de la
campana, pero es fugaz, se lo lleva el viento sin que lo
podamos retener más que un momento.
Como una de las formas supremas de la pedagogía, la
oratoria ha de ser un servicio de orientación a la colectivi
dad. Discursos efectistas que sólo aspiran al aplauso, dis
cursos sin ideas, palabras sin germen de acción, son el
abundante material que tiene repletos los basureros de la
historia.
Muchas veces al terminar un mitin, una conferencia, o
una entrevista por radio o televisión, se pregunta descon
certado el auditorio: y finalmente ¿qué se dijo?, ¿cuál fue
el mensaje del orador?
Arroyo sin agua, odre vacío, noche sin luceros; estas
son las imágenes de un discurso desprovisto de ideas
Viento y paja, palabras sin sentido. Nada entregó el ora
dor; nada recibió el auditorio. Nada es el resultado luego
de tantos empeños, después de tantas esperanzas.
Si el público se congrega en torno de un orador es con
la finalidad de escuchar su mensaje. Quien suba a la tribu
na, que no descienda sin haber sembrado, al menos, una
idea en la mente del auditorio.
Aun cuando se tenga dominio pleno del tema, conviene
escoger sólo dos o tres ideas y desarrollarlas en forma ade
cuada. Si se abordan muchos puntos, aunque todos sean
importantes, no se dirá nada en concreto.
De nada sirve que el orador sea una autoridad en el
tema, si no se ocupa de lo que el auditorio quiere saber. El
pueblo espera que se hable de sus problemas, de sus ca
rencias, de sus sueños; que se denuncien las injusticias que
41
ORATORIA
padece, que se propongan soluciones. Aestos reclamos
debe orientarse el discurso.
El valor de un discurso se mide por el impacto que
causa, jamás por su duración. Hay una pregunta clave para
definir el contenido del discurso: ¿qué es lo que no puede
quedar sin ser dicho?
Esta es la pauta para suprimir lo accesorio; toda la
atención han de merecerla las ideas centrales. Es falta de
previsión cuando al orador se le agota el tiempo que tenía
asignado, sin haber expuesto las ideas fundamentales.
Desde el comienzo de nuestra intervención, hagamos
de cuenta que el público nos interroga con agudeza y de
manera imperativa: ¿por consiguiente?, ¿en conclusión?,
¿en síntesis qué? Este es el espacio de las ideas.
Expresar las ideas con entusiasmo, con pasión, sin
dobleces, es siempre atractivo para el auditorio; pero para
que calen hondo han de estar sustentadas, respaldadas,
por la verdad. El público aprecia la denuncia valiente, pero
sabe distinguirla de la mentira, de la calumnia y de la
ofensa gratuita.
Más allá del lenguaje que utilice el orador, nunca lo
grará expresar otra cosa diferente de lo que es. El mejor
mensaje del orador es su vida. La palabra convence, el
ejemplo arrastra.
Se dice que nos pierde hablar mucho y hacer poco; lo
que en realidad nos extravía es hablar mal. Hablar con
ideas es ya un modo de hacer. Las palabras de vida y de
sustancia son simiente de acción.
Si el artista plasmara en un lienzo al orador, la imagen
más objetiva sería la de un sembrador de granos rebosan
tes de ideas. El orador es sembrador de inquietudes, sem
brador de estrellas.
Un maestro con frecuencia nos decía en la universidad:
más que desear enseñarles algo, me interesa sembrar en
ustedes inquietudes.
Un discurso, una conferencia, una clase, valen por las
ideas que contengan; empujan por el entusiasmo con que
se digan.
 42
JOSÉ DAVALOS

Pocas ideas bien expuestas se comprenden bien; un

discurso atiborrado de ideas es semejante al aguacero que
no humedece, no penetra en la tierra.
Esta estructura de discurso no falla: mostrar que algo
esta mal; decir cómo se puede remediar; pedir la coopera
ción del publico para resolverlo.
Práctica:

Hablar ante un grupo de jóvenes sobre lo importante Capíitulo VII

que es aprender a hablar en público. Durante la exposi PARA HABLAR EN LA RADIO
ción hacer hincapié en adquirir el hábito de la lectura Y EN LA TELEVISIÓN
Para hablar es necesario tener qué decir. Ese bagaje se for
ma principalmente con la lectura. También explicar que
no podemos leer todos los libros que se publican sobre las
diferentes materias, por tanto tenemos que seleccionar los
mejores hbros para nuestras lecturas. Los profesores pue
den auxiliarnos en este aspecto. Seguramente atraerá a los
jóvenes oír que se les hable sobre los beneficios que repre
senta saber hablar ante la gente.
Decirles la necesidad de combatir el desánimo. Que se
imaginen el ínteres que pondrá el público cuando empiece
a oírlos. Que tomen en cuenta que hablarán de lo que
interesa yde lo que será útil al auditorio. Insistirles que los
buenos discursos van de mente a mente y de corazón a
corazón.
 Para recordar:
• Al preparar un discurso hay que plantearse la si
guiente pregunta: ¿Qué queremos que sienta piense
yquiera el auditorio cuando terminemos de decir
el discurso?
• El discurso de hoy es directo, tiene que ir al grano.
Tener presente el consejo de Baltasar Gracian: si
bueno y breve dos veces bueno.
. De nada sirve que el orador sea una autoridad en
el tema si no se ocupa de los problemas que atañen
al público, de sus carencias, de sus inquietudes.
. Quitemos expresiones que debilitan la exposición,
como: "es mi modesta opinión", "es mi particular
punto de vista". Digamos las ideas con resolución,
con convicción, con seguridad.
Las reflexiones que se han expuesto en los anteriores
capítulos tienen aplicación para cuando se habla por radio
o por televisión. Veamos algunos aspectos específicos, que
es conveniente considerar cuando se habla a través de esos
medios de comunicación.
El quehacer del orador adquiere sentido en la medida
en que tiene un auditorio que lo escucha. La gran pene
tración de los medios de comunicación coloca al orador
frente a un auditorio numeroso yheterogéneo, lo que hace
más fecundas sus palabras. Mientras más buenas semillas
arroje el sembrador al vientre de la tierra, mejores espigas
adornarán el huerto.
Un aspecto peculiar en estas modalidades de la orato
ria, es que quien habla es escuchado por el público, gene
ralmente, desde la intimidad del hogar.
Las personas abren las puertas de sus casa a quienes
ellas desean. Un orador tedioso, opaco o enredado, segu-
45
 40
JOSÉ DAVALOS
la cercanía de DÚb^n t *hUman° 1ue ProPor-ia
mS^¿M^T*rr*motivado-Es
ciona
ción alo oued^rmos h^neS Y'? geSt°S dan c0"^-
ylos matices natúrate de I? ^ *•?" adqU¡era el "tm°
desarrollar su e™srcóniLPreS!,0n' Quien habla deb^
ese público ^StZX£0¿lr*tOtÍ0 "Te
Iliciones. Cuántas vlces he a S f í " SU«enr so"
sos en los que el orador ti! conferencias o discur-
mismo va & apuesta Fs2 "" Pre^ntas alas que él
ORATORIA 47
estrictamente indispensable. No hace falta memorizar el
discurso, con tal de que se tengan bien aprendidas las
ideas principales y la estructura de la exposición. Esto, sin
considerar los avances tecnológicos que permiten la lectu
ra con apariencia de espontaneidad.
Acudir a la síntesis. En la televisión no cabe la exposi
ción extensa; la medida del tiempo es el segundo. Supri
mir lo superfluo, lo trivial, lo que resulta obvio; centrarse
en lo importante. Elegir una o dos ideas centrales y expre
sarlas con brevedad, seguridad, sabor y colorido.
Las palabras de más, con el proceso de edición, suelen
acabar en el cesto de los desperdicios. Entre más breves
seamos, menos margen de acción dejamos a los tijeretazos.
Hay que decir sólo el mensaje, decirlo con entusiasmo.
Hacer la exposición convincente, digna de crédito. A pe
sar de la escenografía, las luces, el maquillaje y el oropel del
medio televisivo, el orador ha de presentarse ante el público
con rostro natural y franco, que inspire confianza.
Expresar los hechos en forma clara, con razonamientos
bien construidos. Un método valioso es este: señalar un pro
blema, subrayar el punto relevante, marcar el camino de la
solución e invitar al auditorio a la acción para resolverlo.
La plaza pública o el espacioso salón de actos permi
ten amplia libertad en los movimientos del cuerpo, de los
brazos, en el volumen de la voz, en los gestos. En la tele
visión, en cambio, el puño en lo alto es probable que
quede "fuera de foco". No se debe suprimir la emotividad
en la televisión, pero ha de ser expresada en forma me
surada: una mirada, un gesto, el énfasis en una frase. Hay
que tomar en cuenta todas las circunstancias.
No ver permanentemente a la lente de la cámara; pode
mos encontrar en los operarios a un público imaginario, di
rigirnos a ellos, hablarles a ellos. Magnífica oportunidad si
está programada una sesión de preguntas y respuestas; po
demos decir una pregunta y enseguida la respuesta, y así
sucesivamente. La práctica, la crítica, la autocrítica y la recti
ficación de errores irán consolidando nuestra experiencia.
La cámara de televisión lo registra todo, lo amplifica
todo (los labios, el cabello, los dientes, el vestido, etcétera).
 48
JOSÉ DAVALOS

No gesticular demasiado ni hacer aspavientos; vestir con

SstL7Zll?reSentar Um ÍmagCn Puíra- Uc¿™a es un
rírtng <2Z ¡T1611^5 Permanezcamos ^ la sala de filma-
cZ; 1 mgreS°
como s2fala tlente haSta enfocando
nos estuviera ,a SaJÍda' todo
comportémonos
el tiempo
Si el auditorio le permite al orador trasponer el umbral
de su hogar, qué le impide penetrar a su mente 7ymover
su voluntad. llluvcl
Es conveniente insistir en que mientras la gente oye o
ve su juego favorito, no debe programarse la intervención Capítulo VIII
de un orador, de un conferencista.
LA PARTICIPACIÓN EN
Mientras se permanece en el estudio, pensar que la UN DEBATE PÚBLICO
cámara nos está enfocando. Igual sucede en la radio, pen
sar que nuestra voz está pasando al aire. No tomar en
cuenta estos detalles, en cuántos aprietos se han visto aun
grandes personalidades. Cuánto ha costado a quien no
toma en cuenta esta circunstancia.

Práctica:

Preparar un discurso de diez minutos, sobre el tema

que desee cada orador. Pueden prepararlo conforme a este
esquema: Señalar un problema, subrayar el punto relevante
apuntar el camino para resolverlo, invitar para que todos
colaboren en la solución.
Este discurso se va a decir ante el público que cada uno
escoja, estudiantes, trabajadores, campesinos, colonos
etcétera Lo van a decir sin leerlo. Pueden llevar una hoja
de papel en la que estén escritas las palabras claves que
indiquen las ideas centrales.
Qué importante resulta el debate de las ideas. En el debate
se informa al público sobre las propuestas de cada uno de
los participantes. El debate es el método por excelencia
para darle elementos de juicio al auditorio para que defina
su conducta a seguir. El resultado de la lucha de las ideas
en la polémica es una hermosa síntesis dialéctica. El debate
ayuda al público a orientar su opinión, a decidir su actitud
ante una cuestión determinada.
La humanidad conquistó un gran avance cuando estruc
turó un sistema de comunicación oral. Luego creó la ora
toria como el arte de transmitir ideas por medio de la
palabra. La oratoria como la más alta expresión de la pala
bra hablada. La oratoria no palabrería hueca, sino mensaje
con ideas.
La polémica, especie del género oratoria, es un proceso
ordenado. Existe la idea generalizada de que en el debate
vamos a ver sangrar a uno de los contendientes, como si
fuera una pelea de máscara contra cabellera. La polémica
es una fiesta de ideas, un encuentro de ideas expuestas con
argumentos, con belleza, con energía y emoción. Se reitera,
el debate es un proceso ordenado, cada orador va a esgri
mir su punto de vista; el público, habiendo escuchado a los
oradores, escogerá el mejor camino.
Previamente se acuerdan los temas, el lugar, el día y la
hora de la deliberación, los turnos para intervenir, la du
ración de cada participación. También se decide, con el
acuerdo de los oradores participantes, quién será el mode
rador. Generalmente se escoge a una persona reconocida
y con prestigio en el medio social. El moderador es un
personaje clave en el debate, se encarga de repartir el uso
de la palabra, de marcar los tiempos, y de llamar al orden,
cuando es necesario, a los participantes o al público. Buena
parte del buen éxito del debate reside en el moderador.
51
 52
JOSÉ DAVALOS
esoaHo if fundamental el factor tiempo, no se tiene
espacio para divagaciones. Hay que considerar que las in
tervenciones, así como las réplicas ylas contrarréplica
van a estar medidas con cronómetro. El orador necesita
saber repartir el tiempo de sus intervenciones para cubr r
eTrn^eCtOS: ^ ^queSU se^
es cuestionamientos hagan lmPUZ™
^ asus los P^ipa-y,
planteamientosP
si es el caso criticar de manera sólida la posición de sus
adversarios. Si es posible, es preferible la intervención con
RecTdZT COr;tU"dentes' ^ ™dejen lugar a dudas.
Recoidemos que las ideas enraizan en la mente del auditorio
con ejemplos, con metáforas, con fábulas, con parábolas.
Quien participa en la polémica ha de hablar con cono
cimiento de lo que está diciendo; se puede improvisar el
discurso pero no hablar improvisadamente. Quien parti
cipa en el debate ha de hacerlo con entusiasmo; el mensaje
que impacta al auditorio va de corazón a corazón Nadie
hace caso auna exposición sin sabor, sin calor, sin energía
La calumnia, la ofensa, el insulto no tienen cabida en
la polémica. El orador necesita evitar caer en la provoca
ción. No contestar la agresión con otra agresión. La injuria
daña mas aquien la dice que aquien v! dirigida, se ase
meja al bumerang, que tras ser lanzado vuelve al punto de
partida. Quien participa en el debate va a la tribuna a es
grimir ideas y debe hacer caso a su propósito; el objetivo
de su discurso es el público. J y carácter. Es necesario no mostrar temor ni enojo, es
En el debate político se suelen emplear cuestiones per
sonales de los participantes que tienen que ver con su ori
gen, con su formación profesional, con sus convicciones
con su trayectoria, con su actuación pública. Hay que estar
preparados para esas circunstancias. Recordemos aquel
sabio adagio: Haz o que haces, lo que haces hazlo bien. El
orador fue invitado a participar en un debate de ideas
Es necesario entrar de inmediato a la exposición de las
ideas y mantenerse en ese empeño.
Con el auxilio de la radio y la televisión el auditorio
es real ypuede ser enorme, pero no se le tiene a la vista es
necesario imaginarlo y hablar como si se estuviera ante la
gente. En la televisión el orador está siendo observado por
oratoria 53
el auditorio, que está en la imaginación del orador aunque
no lo vea. ¿Por qué no hablar a los operadores que se
encuentran en la sala, verlos a los ojos, como si en ellos
estuviera hablando al auditorio? Pruébelo,'pronto verá los
buenos resultados. Recordémoslo, cuando se está hablando
por la radio hay que tener en cuenta que la pronunciación,
la vocalización de las palabras, los gestos, los ademanes, la
actitud del orador imprimen plasticidad, vitalidad, a lo
que se dice. La cascada no para en la noche porque nadie
la está viendo.
Cabe advertir que con frecuencia en el debate no se
hace un análisis objetivo de los hechos. Hay ocasiones en
que elorador lleva un interés determinado. Recordemos que
la verdad tiene fuerza propia, es el mejor recurso con
que cuenta el polemista; la mentira tiene piernas cortas.
En la polémica no se trata de sorprender o de engañar al
público, se trata de convencerlo con argumentos, se trata
de motivarlo, de persuadirlo; el orador es un leal servi
dor de la verdad. El público es el centro del interés. En el
debate jamás se busca convencer al adversario, o al menos
no es ese el objetivo; el empeño ha de estar dirigido a
convencer, a impulsar al auditorio.
En el debate las ideas son la médula del discurso; pero
al mismo tiempo el orador necesita tacto, sentido común
necesario mantener el temple para no dar armas al adver
sario. Cómo da pena cuando un ataque personal pesa tanto
en el orador, que lo distrae ylo confunde, de tal modo que
hasta ahí llega su discurso.
En el debate el tiempo es breve, no hay que desperdi
ciarlo en ataques personales.
Práctica
Improvisar discursos breves es la mejor práctica que
podemos tener cada día; mientras estamos en la regadera,
mientras nos preparamos para salir al desempeño de nuestras
actividades, cuando vamos manejando el automóvil, etcé
tera; el discurso puede ser sobre un tema que nos guste,
sobre un tema que consideremos conveniente. Recordemos
 54
JOSÉ DAVALOS

la fórmula elemental: Aquí hay un problema que se debe

resolver; decir cual es la solución que se propone; pedir la
colaboración del público para resolverlo.
Otro camino que podemos seguir es hablar en la fiesta
de quince anos a la que nos invitaron; en la fiesta de un
bautizo en el aniversario de una amistad, en la fiesta de
una boda, en unas honras fúnebres. Podemos proponernos
nosotros mismos ante el personaje que decide en la cele
bración, pero también podemos acudir a una persona con
influencia en el medio para que sugiera al organizador de Capítulo IX
la reunión que nos pida que hablemos. Lo importante es EL ORADOR Y SU DISCURSO
practicar. r
Un querido maestro del bachillerato, cuando nos habla
ba de las ventajas que representa saber hablar en público
nos decía de la manera más amable que podía aconsejarnos
una medicina efectiva para desterrar el miedo para hablar
es una medicina homeopática muy efectiva; nos decía'
tomen unos chochitos de práctica, de práctica, de práctica*
y verán la maravilla. K '

a hablar hablando,siemP_re:
*h^COTuéS°Sl? a debatiraparticipando.
nadar se aprende nadando,
Escuchar y leer a los mejores oradores de ayer y de hoy,
siempre con un lápiz en la mano y con espíritu crítico.
Luego, anotemos qué aciertos y desaciertos hemos ad
vertido, con el fin de aprovechar los primeros y evitar los
segundos.
Improvisar el discurso, sí. No hablar improvisada
mente. No confiar en la inspiración del momento. Un dis
curso se puede improvisar, moldearlo según lo exijan las
circunstancias; pero hablar improvisadamente, sería des
cuido, sería irresponsabilidad. Las excelentes improvisa
ciones son resultado de una preparación cuidadosa, siste
mática y prolongada; son fruto del bagaje cultural del
orador.
El gran maestro Alfonso Noriega Cantú, catedrático de
la Facultad de Derecho de la UNAM, después de una exi
tosa intervención que en el momento le solicitó el presi
dente Luis Echeverría Álvarez, cuando todo mundo se
acercó para tratar de abrazarlo y felicitarlo por su magní
fica improvisación, el maestro Noriega contestó: sí, esta
improvisación tengo treinta y cinco años preparándola.
Intentar ser mejores cada vez; buscar la perfección con
la humildad de un aprendiz. Esto produce energía interior,
que brota luminosa al momento de pronunciar el discurso.
No ha de hablarse de lo que se desconoce. Si tenemos un
mensaje que en forma imperiosa y viva queremos comuni
car, estamos ya en el camino del éxito.
Escribir es un formidable ejercicio para sintetizar, para
enriquecer el lenguaje, para madurar los pensamientos.
Escribir el discurso ayuda a mejorar el estilo del orador,
permite precisar y jerarquizar las ideas; resulta de suma
utilidad para clarificar el mensaje y presentarlo en forma
lógica y contundente. La pluma es un magnífico artesano
del discurso.

57
 58
JOSÉ DAVALOS
mJ% A*?!™* Ut,Ildad comentar el contenido yla
estructura del discurso con otras personas; siendo los inte
resados, hemos de propiciar el encuentro con quienes nos
interesa escuchar su opinión. La confrontación de ideas,
el intercambio de experiencias, la coincidencia de puntos
de vista, son un excelente medio para pulir las ideas
Cuando se está preparando el discurso es necesario
apuntar las reflexiones que vayan surgiendo, aunque sea
sobre los espacios en blanco del periódico oen un pedazo
de cartón. Las ideas vienen a la mente sin un horario de
terminado; se presentan a mediodía, en la madrugada
caminando en la calle, mientras comemos o durante una
reunión de trabajo. Si en ese momento no se atrapan los
pensamientos, esquivos por naturaleza, se desvanecen;
después no se les encuentra por ninguna parte.
Evitar que quien haga la presentación del oradorlance
sobre el una carretada de elogios o lea un curriculum de
vanas páginas. Resultaría una enorme carga para el ora
dor; el público puede sentirse abrumado o echarse a reír.
Hay que solicitar una presentación sobria, que cumpla con
informar al público sobre quien va a hablarle, nada más
Aunque parezca elemental, es conveniente cerciorar
nos de que el auditorio nos está escuchando. No espere
mos que el público nos reclame; si tenemos duda, pregun
temos si se escucha lo que estamos diciendo, hasta allá, en
el lugar más alejado, en este lado, en este otro, aquí cerca
etcétera. ^ '
El discurso eficaz va de corazón a corazón. Hablar con
entusiasmo da naturalidad y credibilidad a lo que se dice
El auditorio no admite lo artificial; reclama, y con justicia'
sinceridad en el orador y verdad en lo que dice.
Vi por televisión el desgano con el que el lider de un
Paui ° P^?*03 a su candidato en un mitin en la plaza
publica. Me dieron ganas de gritar y decirle que dejara el
micrófono. Yo estaba muy distante de aquellos hechos: Ha
blar sin estusiasmo es caminar hacia el fracaso.
Tener abundante información acerca de un tema pro
porciona segundad al orador, aunque no exponga todo lo
que sabe. El público, que tiene gran sensibilidad, sabe
ORATORIA 59
cuando un orador domina una cuestión y deseará escu
charlo, pronto, otra vez.
Decir los problemas más complejos con claridad, con
llaneza, es la función pedagógica del orador, del comuni
cados El orador que se afana por hacerse entender acude
a ejemplos, a fábulas, a cuentos, a anécdotas. Las ideas que
se apoyan en imágenes, agradan y se incrustan mejor en
la memoria.
No emplear palabras rebuscadas, de difícil pronuncia
ción o de significado equívoco. El orador habla para que
le entiendan, es un comunicados Igual que el escritor, es
cribe para que lo lean y le entiendan. Ante un público
heterogéneo, lo mejor es expresarse en un nivel medio, al
alcance de todos.
Quien tenga experiencia en decir chistes, mal haría en
no aprovechar esa habilidad. Los principiantes han de
procurar no aventurarse por esos terrenos resbaladizos;
corren el riesgo de hallar caras desconcertadas, en vez de
las sonrisas y carcajadas que esperaban escuchar.
Si no tiene otra posibilidad, pues lea su discurso; pero
si otra persona lo ha escrito, jamás lo pronuncie sin enten
derlo; tiene que hacerlo suyo, ponerle sus matices perso
nales, el sabor y colorido propios; y "rumiarlo", una y otra
vez, en el día, en la noche, a toda hora. El auditorio quie
re oír al orador, no el texto inerte que preparó un conse
jero, un asesor.
Reiterar las ideas aunque resulte clara la exposición; el
público lo agradecerá. El secreto de la elocuencia —facul
tad de hablar de manera clara, fluida y persuasiva— es la
reiteración. Naturalmente hay que utilizar formas y figuras
novedosas. En este ámbito, insistir es voluntad de servir.
Anunciar lo que se va a decir; decirlo; repetir lo que se ha
dicho.
La señora de la casa no sirve platos rebosantes de pos
tre, sirve lo suficiente para agradar al paladar de los co
mensales, y es muy probable que los invitados le prdan
más. El orador ha de evitar empalagar, hartar. Concluirá
su intervención cuando el público, complacido, esté sabo
reando el discurso.
60 JOSÉ DAVALOS

El debate es terreno por excelencia para la confronta

ción del pensamiento. El orador ha de hablar con conoci
miento, con verdad, con entusiasmo, con pasión. La agre
sión, la calumnia, la ofensa, el insulto, no caben en esta
forma de expresión. La discusión, el debate, fortalecen la
verdad.

Para registrarlo en la memoria:

DISCURSOS MAGNÍFICOS
Discurso breve y bueno, dos veces bueno.
Las diez últimas palabras del discurso serán las que
más tiempo se guarden en la mente del auditorio.
Si de veras queremos ser oradores, es necesario
practicar, practicar, practicar.
Podemos improvisar el discurso, no hablar impro
visadamente.
Escribir ayuda a pulir el estilo, a dar buen sonido
a las palabras y a las frases.
Pensar a toda hora en el discurso para avanzar en
su preparación.
Retirémonos de la fiesta cuando esté en su apogeo;
no esperemos a que los meseros levanten las sillas!
Concluyamos el discurso cuando todavía el público
tenga ganas de seguir oyéndonos.
Qué mejor oportunidad que ésta para disfrutar de la lec
tura de alguno de los siete discursos de los gigantes de la
oratoria que se registran en las páginas siguientes. En ellos
podemos apreciar el rico contenido del mensaje, la argu
mentación sólida, la hábil refutación, la introducción ágil,
la oportuna y contundente terminación.
No pude resistir el deseo de incluir los siete discursos
en este texto, tal vez lo que me llevó a hacerlo fue el ansia
de marcar la aplicación de los aspectos fundamentales del
buen decir. El lector se ve empujado a hacer algo al ver el
vigor de las ideas sustentadas por cada uno de los autores,
el empuje racional y emotivo de cada orador; un caudal
incontenible de decisiones de transformación, de avance,
de vigilia, de recio sustento.
Tomar al azar uno, dos o tres párrafos de alguno de
estos discursos; leerlos, releerlos, meditarlos, pronunciar
los vividamente con entonación de la voz, con gestos, con
ademanes, nosotros solos o ante un grupo de amigos. Esto
nos llevará a entender la riqueza interior de los oradores
y nos invitará a dar pasos adelante en el camino que he
mos escogido para ser oradores. Buen éxito.

63
 DISCURSO DE CHARLES DE GAULLE
MARCHEMOS CON LA MANO EN LA MANO

Discurso pronunciado en español por el

presidente francés, desde el balcón del
palacio nacional de México, dirigido hacia la
Plaza de la Constitución llena de gente, el
16 de marzo de 1964.*

Mexicanos:

Traigo a México el saludo de Francia:

Francia saluda a México, con amistad. Mi país ardiente,
soberbio y libre se siente atraído por el vuestro, libre, so
berbio y ardiente. No existe ninguna doctrina, ningún
pleito, ningún interés, que nos opongan. Al contrario. Mu
chas razones nos convidan a acercarnos.
Francia saluda a México con respeto. Sabemos qué
grandiosos orígenes americanos son los de vuestra nación.
Sabemos con qué valor habéis conquistado y mantenido
vuestra independencia. Sabemos qué inmenso esfuerzo de
liberación del hombre y de desarrollo moderno representa
vuestra revolución. Y vosotros, mexicanos, sabéis cuánto
los franceses, durante su larga y dura vida de pueblo, han
luchado por la libertad y la dignidad de los hombres. Sa
béis cómo, ahora ellos trabajan con sus manos, con su pen
samiento y con su corazón para elevar su país y para poder
ayudar a muchos otros.
Francia saluda a México con confianza. El mundo en
que vivimos está en completa transformación. Pero tam-
F.xcelsior, 17 de marzo de 19(54.
66
JOSÉ DAVALOS

bien está amenazado de sufrir pruebas espantosas. Desde

seXa
llaman Peí°„raS
el piogresoqUC,Se Plamean
y la paz. Para atodos ,os Kst^o!
resolverlos no hay
nada mas .mportante que la cooperación de dos países
como los nuestros, que ayer escucharon el mismo ideal
sqientenyi.amUadn
sienten m'Smismo
llamados aun m° CamÍn° y**
porvenir. Para ma»a™ * DISCURSO DE MARTIN LUTHER KING, JR.
He aquí, pues, lo que el pueblo francés propone al TENGO UN SUEÑO
f t S r MarChem°S C°n ,a ma"° -'a^oí
Discurso leído en las gradas del Lincoln
Memorial durante la histórica Marcha sobre
Washington, el 28 de agosto de 1963.*

Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la que

será ante la historia la mayor manifestación por la libertad
en la historia de nuestro país.
Hace cien años, un gran estadounidense, cuya simbólica
sombra nos cobija hoy, firmó la Proclama de la emancipa
ción. Este trascendental decreto significó como un gran
rayo de luz y de esperanza para millones de esclavos ne
gros, chamuscados en las llamas de una marchita injusticia.
Llegó como un precioso amanecer al final de una larga
noche de cautiverio. Pero, cien años después, el negro aún
no es libre; cien años después, la vida del negro es aún tris
temente lacerada por las esposas de la segregación y las
cadenas de la discriminación; cien años después, el negro
vive en una isla solitaria en medio de un inmenso océano
de prosperidad material; cien años después, el negro toda
vía languidece en las esquinas de lasociedad estadounidense
y se encuentra desterrado en su propia tierra.
Por eso, hoy hemos venido aquí a dramatizar una con
dición vergonzosa. En cierto sentido, hemos venido a la
capital de nuestro país, a cobrar un cheque. Cuando los
arquitectos de nuestra república escribieron las magníficas
palabras de la Constitución y de la Declaración de Indc-

wwu.buscabiogralias.coiii/disciirso.lilm

67
 68 JOSÉ DAVALOS
pendencia, firmaron un pagaré del que todo estadouni
dense habría de ser heredero. Este documento era la pro
mesa de que a todos los hombres, les serían garantizados
los inalienables derechos a la vida, la libertad yla búsqueda
de la felicidad.
Es obvio hoy en día, que Estados Unidos ha incumplido
ese pagaré en lo que concierne a sus ciudadanos negros.
En lugar de honrar esta sagrada obligación, Estados Uni
dos ha dado a los negros un cheque sin fondos; un cheque
que ha sido devuelto con el sello de "fondos insuficientes".
Pero nos rehusamos a creer que el Banco de la Justicia
haya quebrado. Rehusamos creer que no haya suficientes
fondos en las grandes bóvedas de la oportunidad de este
país. Por eso hemos venido a cobrar este cheque; el cheque
que nos colmará de las riquezas de la libertad y de la se
guridad de justicia.
También hemos venido a este lugar sagrado, para re
cordar a Estados Unidos de América la urgencia impetuosa
del ahora. Este no es el momento de tener el lujo de en
friarse o de tomar tranquilizantes de gradualismo. Ahora
es el momento de hacer realidad las promesas de demo
cracia. Ahora es el momento de salir del oscuro ydesolado
valle de la segregación hacia el camino soleado de la justi
cia racial. Ahora es el momento de hacer de la justicia una
realidad para todos los hijos de Dios. Ahora es el momento
de sacar a nuestro país de las arenas movedizas de la in
justicia racial hacia la roca sólida de la hermandad.
Sería fatal para la nación pasar por alto la urgencia del
momento y no darle la importancia a la decisión de los
negros. Este verano, ardiente por el legítimo descontento
de los negros, no pasará hasta que no haya un otoño vigo
rizante de libertad e igualdad.
1963 no es un fin, sino el principio. Y quienes tenían
la esperanza de que los negros necesitaban desahogarse y
ya se sentirán contentos, tendrán un rudo despertar si el
país retorna a lo mismo de siempre. No habrá ni descanso
ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que a los negros
se les garanticen sus derechos de ciudadanía. Los remoli
nos de la rebelión continuarán sacudiendo los cimientos
ORATORIA
de nuestra nación hasta que surja el esplendoroso día de
la justicia.
Pero hay algo que debo decir a mi gente que aguarda
en el cálido umbral que conduce al palacio de la justicia.
Debemos evitar cometer actos injustos en el proceso de
obtener el lugar que por derecho nos corresponde. No
busquemos satisfacer nuestra sed de libertad bebiendo de
la copa de la amargura y el odio. Debemos conducir para
siempre nuestra lucha por el camino elevado de la digni
dad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra pro
testa creativa degenere en violencia física. Una y otra vez
debemos elevarnos a las majestuosas alturas donde se en
cuentre la fuerza física con la fuerza del alma. La maravi
llosa nueva militancia que ha envuelto a la comunidad ne
gra, no debe conducirnos a la desconfianza de toda la
gente blanca, porque muchos de nuestros hermanos blan
cos, como lo evidencia su presencia aquí hoy, han llegado
a comprender que su destino está unido al nuestro y su
libertad está inextricablemente ligada a la nuestra. No po
demos caminar solos. Y al hablar, debemos hacer la pro
mesa de marchar siempre hacia adelante. No podemos
volver atrás.
Hay quienes preguntan a los partidarios de los dere
chos civiles, "¿Cuándo quedarán satisfechos?"
Nunca podremos quedar satisfechos mientras nuestros
cuerpos, fatigados de tanto viajar, no puedan alojarse en
los moteles de las carreteras y en los hoteles de las ciuda
des. No podremos quedar satisfechos, mientras los negros
sólo podamos trasladarnos de un gueto pequeño a un
gueto más grande. Nunca podremos quedar satisfechos,
mientras un negro de Misisipí no pueda votar y un negro
de Nueva York considere que no hay por qué votar. No,
no; no estamos satisfechos y no quedaremos satisfechos
hasta que "la justicia ruede como el agua y la rectitud como
una poderosa corriente".
Sé que algunos de ustedes han venido hasta aquí debido
a grandes pruebas y tribulaciones. Algunos han llegado
recién salidos de angostas celdas. Algunos de ustedes han
llegado de sitios donde en su búsqueda de la libertad,
 70 JOSÉ DAVALOS
han sido golpeados por las tormentas de la persecución y
derribados por los vientos de la brutalidad policíaca Us
tedes son los veteranos del sufrimiento creativo. Continúen
trabajando con la convicción de que el sufrimiento que no
es merecido, es emancipador.
Regresen a Misisipí, regresen a Alabama, regresen a
Georgia, regresen a Louisiana, regresen a los barrios bajos
y a los petos de nuestras ciudades del Norte, sabiendo
que de alguna manera esta situación puede yserá cambiada
No nos revolquemos en el valle de la desesperanza
Hoy les digo austedes, amigos míos, que a pesar de las
dificultades del momento, yo aún tengo un sueño. Es un
sueno profundamente arraigado en el sueño "americano-
Sueno que un día esta nación se levantará y vivirá el
verdadero significado de su credo: "Afirmamos que es
tas verdades son evidentes: que todos los hombres son
creados iguales .
Sueño que un día, en las rojas colinas de Georgia, los
hijos_ de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos
bherrnandací * ^ ^ Sentar Juntos ala mes* de
Sueño que un día, incluso el estado de Misisipí, un
estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la
opresión, se convertirá en un oasis de libertad y justicia
Sueno que mis cuatro hijos vivirán un día en un país
en el cual no serán juzgados por el color de su piel, sino
por los rasgos de su personalidad.
¡Hoy tengo un sueño!
Sueño que un día, el estado de Alabama cuyo goberna
dor escupe frases de interposición entre las razas yanula
ción de los negros, se convierta en un sitio donde los niños
y ninas negras, puedan unir sus manos con las de los ni-
hermanas35 ^ Ycaminar unidos> como hermanos y
¡Hoy tengo un sueño!
Sueño que algún día los valles serán cumbres, ylas co
linas ymontañas serán llanos, los sitios más escarpados se
rán nivelados y los torcidos serán enderezados, y la doria
de Dios será revelada, yse unirá todo el género humano
ORATORIA 71
Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual re
greso al Sur. Con esta fe podremos esculpir de la montaña
de la desesperanza una piedra de esperanza. Con esta fe
podremos trasformar el sonido discordante de nuestra na
ción, en una hermosa sinfonía de fraternidad. Con esta fe
podremos trabajar juntos, rezar juntos, luchar juntos, ir a
la cárcel juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que
algún día seremos libres.
Ese será el día cuando todos los hijos de Dios podrán
cantar el himno con un nuevo significado, "Mi país es tuyo.
Dulce tierra de libertad, a tí te canto. Tierra de libertad
donde mis antecesores murieron, tierra orgullo de los pe
regrinos, de cada costado de la montaña, que repique la
libertad". Y si Estados Unidos ha de ser grande, esto ten
drá que hacerse realidad.
Por eso, ¡que repique la libertad desde la cúspide de
los montes prodigiosos de Nueva Hampshire! ¡Que repi
que la libertad desde las poderosas montañas de Nueva
York! ¡Que repique la libertad desde las alturas de las
Alleghenies de Pensilvania! ¡Que repique la libertad desde
las Rocosas cubiertas de nieve en Colorado! ¡Que repique
la libertad desde las sinuosas pendientes de California!
Pero no sólo eso: ! ¡Que repique la libertad desde la Mon
taña de Piedra de Georgia! ¡Que repique la libertad desde
la Montaña Lookout de Tennesse! ¡Que repique la libertad
desde cada pequeña colina y montaña de Misisipí! "De
cada costado de la montaña, que repique la libertad".
Cuando repique la libertad y la dejemos repicar en
cada aldea y en cada caserío, en cada estado y en cada
ciudad, podremos acelerar la llegada del día cuando todos
los hijos de Dios, negros y blancos, judíos y cristianos, pro
testantes y católicos, puedan unir sus manos y cantar las
palabras del viejo espiritual negro: "¡Libres al fin! ¡Libres
al fin! Gracias a Dios omnipotente, ¡somos libres al fin!"
 EL MÁS BREVE DISCURSO DE
WINSTON CHURCHIL+

Poco antes de la Convención republicana de 1952, en los

Estados Unidos, en una entrevista con los periodistas, el
general Eisenhower reveló algunas claves acerca del arte
de hablar en público, sobre todo en lo tocante a apren
der de memoria los discursos. El general afirmó que Wins-
ton Churchill le había reprendido por hablar de memoria,
sin seguir un texto preparado.
Aun así, dijo el general, él se sentía más cómodo sin
texto.

—Prescindo de los discursos preparados, menos en los

casos en que tengo que atenerme a una duración concreta,
como en la radio o la televisión.

Decía que deseaba hacer las cosas a su manera, con

algunas notas referentes a los puntos que tenía intención
de subrayar.
Eisenhower recordó que en una ocasión, en Londres,
tenía que pronunciar una alocución de ciento veinticinco
palabras, que se aprendió de memoria y repitió sin fallo.
Churchill le reprendió más tarde severamente.
—Jamás confíe en su memoria en una cosa así —dijo
Churchill—, en que la gente sigue una a una sus palabras,
para ver si dice exactamente lo que figuraba en el texto.

+Vaijínti, Jack, Aprenda a hablar en público, Antoayuda yevaluación, México

Barcelona BuenosAires, AvalarEditores impresores, S.A., 1002, pp. 74-7G.

73
 74 JOSÉ DAVALOS ORATORIA 75

Churchill le aconsejó a Eisenhower que utilizara gafas, durante tanto tiempo y tan exhaustivamente en sus impor
"grandes gafas redondas que se pueda quitar ypueda agitar tantes discursos que, de hecho, se aprendía de memoria
ante sí. Y suponiendo que lleve notas, no trate de ocultar párrafos enteros del texto y rara vez consultaba sus notas.
las. Agítelas también ante el público". A no ser, naturalmente, que fuera un discurso muy largo,
Sir Winston, posiblemente el mejor orador de su gene repleto de datos, más tarde susceptibles de ser analizados
ración, siempre escribía lo que deseaba decir y después por su auditorio, o que contuviera una declaración de
trasladaba el texto escrito a unas notas que pergeñaba per principios cuya claridad no deseaba ver enturbiada por
sonalmente o que mandaba mecanografiar tras haberlas ninguna clase de ambigüedad.
pulido a su entera satisfacción. Éste era su invariable mé
todo de preparación, tanto cuando tenía que pronunciar
un discurso en los Comunes como cuando se dirigía a una
multitud o pronunciaba una alocución en una asamblea
política. Con independencia del lugar o la ocasión, Chur
chill componía laboriosamente sus observaciones y, a par
tir del texto escrito, preparaba las notas que, tal como le
había aconsejado hacer a Eisenhower, blandía sin rubor
ante el público al que se estuviera dirigiendo, cualquiera
que éste fuese.
La única ocasión en que Churchill no siguió esa cos
tumbre fue posiblemente cuando, siendo primer ministro,
habló ante los alumnos de Harrow, la escuela de su infan
cia. Tras ser presentado, el primer ministro se levantó, se
asió con una mano la solapa del abrigo, colocó la otra a su
espalda y pronunció las siguientes palabras:
TEXTO ÍNTEGRO DEL DISCURSO
"Nunca os deis por vencidos. Nunca os deis por venci
dos. Nunca os deis por vencidos, nunca, nunca, nunca. En
nada que sea grande o pequeño, sublime o trivial, nunca
os deis por vencidos, a no ser que os lo aconsejen la con
vicción, el honor y el sentido común."

Tras lo cual el gran hombre miró solemnemente a sus

pasmados yjóvenes oyentes y se volvió a sentar sin más.
Lo cierto es que, aunque Churchill regañara al general
Eisenhower por aprenderse de memoria sus discursos de
breve duración, el primer ministro británico trabajaba
 DISCURSO DE MARCO ANTONIO
ANTE EL CADÁVER DE CÉSAR*

SCENA SECUNDA
El foro

Entran BRUTO y CASIO y una turba de ciudadanos

CIUDADANOS.- ¡Queremos que se nos dé una expli
cación! ¡Que se nos explique!
BRUTO.- Pues seguidme y escuchad, amigos. Casio, id
a la calle contigua y dividid la multitud. Los que deseen
oírme, quédense aquí. Los que deseen acompañar a Casio,
vayan con él, y se expondrán públicamente las razones de
la muerte de César.
CIUDADANO PRIMERO.- Yo quiero oír hablar a Bruto.
CIUDADANO SEGUNDO.- Yo, a Casio, y así compa
rar sus razones cuando hayamos oído separadamente a
uno y otro. (Sale CASIO con algunos ciudadanos.
CIUDADANO TERCERO.- ¡El noble Bruto ocupa la
tribuna! ¡Silencio!
BRUTO.- Tened calma hasta el fin. ¡Romanos, compa
triotas y amigos! Oídme defender mi causa y guardad si
lencio para que podáis oírme. Creedme por mi honor y
respetad mi honra, a fin de que me creáis. Juzgadme con
vuestra rectitud y avivad vuestros sentidos para poder juz
gar mejor. Si hubiese alguno en esta asamblea que profe
sara entrañable amistad a César, a él le digo que el afecto
de Bruto por César no era menos que el suyo. Y si enton
ces ese amigo preguntase por qué Bruto se alzó contra

bttp://es.geocities.com/biblio_e_shakespeare/shakespeare.htinl
BRUTO ocupa el rostruin).

77
 ORATORIA 79
78 JOSÉ DAVALOS

CIUDADANO SEGUNDO.- ¡Callad! ¡Silencio! Habla

César, ésta es mi contestación: "No porque amaba a César
menos, sino porque amaba más a Roma." ¿Preferiríais que Bruto. „ ,
CIUDADANO PRIMERO.- ¡Callad, eh!
César viviera y morir todos esclavos a que esté muerto Cé BRUTO.- Queridos compatriotas, dejadme marchar
sar y todos vivir libres? Porque César me apreciaba, le lloro; solo y en obsequio mío, quedaos aquí con Antonio. Hon
porque fue afortunado, le celebro; como valiente, le honro;
pero por ambicioso, le maté. Lágrimas hay para su afecto,
rad el cadáver de César y oíd la Apología de sus glorias,
gozo para su fortuna, honra para su valor y muerte para
que con nuestro beneplácito, pronunciará Antonio. lOs
su ambición. ¿Quién hay aquí tan abyecto que quisiera ser
suplico que nadie, excepto yo, se aleje de aquí hasta que
esclavo? ¡Si hay alguno, que hable, pues a él he ofendido! Antonio haya hablado! (Sale.)
CIUDADANO PRIMERO.- ¡Quedémonos, eh! lY oiga
¿Quién hay aquí tan estúpido que no quisiera ser romano?
¡Si hay alguno, que hable, pues a él he ofendido! ¿Quién mos a Marco Antonio!
CIUDADANO TERCERO.- Que suba a la tribuna pu
hay aquí tan vil que no ame a su patria?
¡Si hay alguno, que hable, pues a él he ofendido!
blica y le escucharemos. ¡Vamos, noble Antonio!
ANTONIO.- ¡Por consideración a Bruto me veis ante
Aguardo una respuesta.
TODOS.- ¡Nadie, Bruto, nadie! vosotros! (Sube a la tribuna.)
CIUDADANO CUARTO.- ¿Qué dice de Bruto?
BRUTO.- ¡Entonces, a nadie he ofendido! ¡No he he CIUDADANO TERCERO.- Dice que por considera
cho con César sino lo que haríais con Bruto! Los motivos
de su muerte están escritos en el Capitolio. Su gloria no se
ción a Bruto le vemos en nuestra presencia.
CIUDADANO CUARTO.- ¡Lo mejor sería que no ha
amengua, en cuanto la merecía, ni se exageran sus ofensas,
por las cuales ha sufrido la muerte. (Entran ANTONIO y blase aquí mal de Bruto! .
CIUDADANO PRIMERO.- ¡Este César era un tirano!
otros con el cuerpo de CÉSAR.) Aquí llega su cuerpo, que CIUDADANO TERCERO.- Sin duda alguna, y es una
doliente conduce Marco Antonio, que, aunque no tomó bendición para nosotros que Roma se haya librado de él.
parte en su muerte, percibirá los beneficios de ella, o sea
un puesto en la república. ¿Quién de vosotros no obtendrá
CIUDADANO SEGUNDO.- ¡Silencio! ¡Escuchamos lo
otro tanto? Con esto me despido, que, igual que he muerto que Antonio diga!
a mi mejor amigo por la salvación de Roma, tengo el mis ANTONIO.- ¡Amables romanos!...
mo puñal para mí propio cuando plazca a mi patria nece CIUDADANO.- ¡Eh, silencio! ¡Oigámosle!
sitar mi muerte.
ANTONIO.- ¡Amigos, romanos, compatriotas, prestad
TODOS.- ¡Viva Bruto! ¡Viva, viva!
me atención! ¡Vengo a inhumar a César, no a ensalzarle!
CIUDADANO PRIMERO.- ¡Conduzcámosle en triunfo
¡El mal que hacen los hombres les sobrevive! ¡El bien queda
hasta su casa!
frecuentemente sepultado con sus huesos! ¡Sea así con Cé
CIUDADANO SEGUNDO.- Erijámosle fina estatua,
sar! El noble Bruto os ha dicho que César era ambicioso.
como a sus antepasados.
Si lo fue, era la suya una falta, ygravemente lo ha pagado.
CIUDADANO TERCERO.- ¡Nombrémosle César!
Con la venia de Bruto y los demás —pues Bruto es un
CIUDADANO CUARTO.- ¡Lo mejor de César será co
hombre honrado, como son todos ellos, hombres todos
ronado en Bruto!
honrados— vengo a hablar en el funeral de César. Era mi
CIUDADANO PRIMERO.- ¡Llevémosle a su casa entre
amigo, para mí leal y sincero, pero Bruto dice que era
vítores y aclamaciones!
ambicioso, y Bruto es un hombre honrado. Infinitos cauti
BRUTO.- ¡Compatriotas!...
vos trajo a Roma, cuyos rescates llenaron el tesoro público.
 80 JOSÉ DAVALOS
¿Parecía esto ambición en César? Siempre que los pobres
dejaran oír su voz lastimera, César lloraba. ¡La ambición de
bería ser de una sustancia más dura! No obstante, Bruto
dice que era ambicioso, y Bruto es un hombre honrado.
Todos visteis que en las Lupercales le presenté tres veces
una corona real, y la rechazó tres veces. ¿Era esto ambi
ción? No obstante, Bruto dice que era ambicioso, y, cierta
mente, es un hombre honrado. ¡No hablo para desaprobar
lo que Bruto habló! ¡Pero estoy aquí para decir lo que sé!
Todos le amasteis alguna vez, y no sin causa. ¿Qué razón,
entonces, os detiene ahora para no llevarle luto? ¡Oh ra
ciocinio! ¡Has ido a buscar asilo en los irracionales, pues
los hombres han perdido la razón! ¡Toleradme! ¡Mí cora
zón está ahí, en ese féretro, con César, y he de detenerme
hasta que torne a mí!
CIUDADANO PRIMERO.- Pienso que tiene mucha ra
zón en lo que dice.
CIUDADANO SEGUNDO.- Si lo consideras detenida
mente, se ha cometido con César una gran injusticia.
CIUDADANO CUARTO.- ¿Habéis notado sus pala
bras? No quiso aceptar la corona. Luego es cierto que no
era ambicioso.
CIUDADANO PRIMERO.- ¡Si resulta, les pesará a al
gunos!
CIUDADANO SEGUNDO.- ¡Pobre alma! ¡Tiene enro
jecidos los ojos por el fuego de las lágrimas!
CIUDADANO TERCERO.- ¡En Roma no existe un
hombre más noble que Antonio!
CIUDADANO CUARTO.- Observémosle ahora. Va a
hablar de nuevo.
ANTONIO.- ¡Ayer todavía, la palabra de César hubiera
podido hacer frente al universo! ¡Ahora yace ahí, y nadie
hay tan humilde que le reverencie! ¡Oh señores! Si estu
viera dispuesto a excitar al motín y a la cólera a vuestras
mentes y corazones, sería injusto con Bruto y con Casio,
quienes, como todos sabéis, son hombres honrados.
¡No quiero ser injusto con ellos! ¡Prefiero serlo con el
muerto, conmigo y con vosotros, antes que con esos hom-
ORATORIA
bres tan honrados! pero he aquí un pergamino con el sello
de César. Lo hallé en su gabinete y es su testamento. ¡Oiga
el pueblo su voluntad —aunque, con vuestro permiso, no
me propongo leerlo— e irá a besar las heridas de César
muerto y a empapar sus pañuelos en su sagrada, sangre!
¡Sí! ¡Reclamará un cabello suyo como reliquia, y al morir
lo transmitirá por testamento como un rico legado a su
posteridad!
CIUDADANO CUARTO.- ¡Queremos conocer el testa
mento! ¡Leedlo, Marco Antonio!
TODOS.- ¡El testamento! ¡El testamento! ¡Queremos
oír el testamento de César!
ANTONIO.- ¡Sed pacientes, amables amigos! ¡No debo
leerlo! ¡No es conveniente que sepáis hasta qué extremo os
amó César! Pues siendo hombres y no leños ni piedras,
¡sino hombres!, al oír el testamento de César os enfurece
ríais llenos de desesperación. Así, no es bueno haceros sa
ber que os instituye sus herederos, pues si lo supierais,
¡oh!, ¿qué no habría de acontecer?
CIUDADANO CUARTO.- ¡Leed el testamento, quere
mos oírlo! ¡Es preciso que nos leáis el testamento! ¡Él tes
tamento!
ANTONIO.- ¿Tendréis paciencia? ¿Permaneceréis un.
momento en calma? He ido demasiado lejos al deciros
esto. Temo agraviar a los honrados hombres cuyos puñales
traspasaron a César. ¡Lo temo!
CIUDADANO CUARTO.-"¡Son unos traidores! ¡Hom
bres honrados!
TODOS.- ¡Su última voluntad! ¡El testamento!
ANTONIO.- ¿Queréis obligarme entonces a leer el tes
tamento? Pues bien: formad círculo en torno del cadáver
de César y dejadme enseñaros al que hizo el testamento.
¿Descenderé? ¿Me dais vuestro permiso?
TODOS.- ¡Bajad!
CIUDADANO SEGUNDO.- ¡Descended! (ANTONIO
desciende de la tribuna).
CIUDADANO TERCERO.- Estáis autorizado.
CIUDADANO CUARTO.- Formad círculo. Colocaos
alrededor.
 82 JOSÉ DAVALOS
CIUDADANO PRIMERO.- ¡Apartaos del féretro, apar
taos del cadáver!
CIUDADANO SEGUNDO.- ¡Lugar para Antonio, para
el muy noble Antonio!
ANTONIO.- ¡No, no os agolpéis encima de mí! ¡Que
daos a distancia!
VARIOS CIUDADANOS.- ¡Atrás! ¡Sitio! ¡Echaos atrás!
ANTONIO.- ¡Si tenéis lágrimas, disponeos ahora a ver
terlas! ¡Todos conocéis este manto! Recuerdo cuando César
lo estrenó. Era una tarde de estío, en su tienda, el día que
venció a los de Nervi. ¡Mirad: por aquí penetró el puñal de
Casio! ¡Ved qué brecha abrió el implacable Casca! ¡Por esta
otra le hirió su muy amado Bruto! ¡Y al retirar su maldeci
do acero, observad cómo la sangre de César parece haber
se lanzado en pos de él, como para asegurarse de si era o
no Bruto el que tan inhumanamente abría la puerta! ¡Por
que Bruto, como sabéis, era el ángel de César! ¡Juzgad, oh
dioses, con qué ternura le amaba César! ¡Ese fue el golpe
más cruel de todos, pues cuando el noble César vio que él
también le hería, la ingratitud, más potente que los brazos
de los traidores, le anonadó completamente! ¡Entonces es
talló su poderoso corazón, y, cubriéndose el rostro con el
manto, el gran César cayó a los pies de la estatua de Pom-
peyo, que se inundó de sangre! ¡Oh, qué caída, compatrio
tas! ¡En aquel momento, yo, y vosotros y todos; caímos, y la
traición sangrienta triunfó sobre nosotros! ¡Oh, ahora llo
ráis y percibo sentir en vosotros la impresión de la piedad!
¡Esas lágrimas son generosas! ¡Almas compasivas! ¿Por qué
lloráis, cuando aún no habéis visto más que la desgarrada
vestidura de César? ¡Mirad aquí! ¡Aquí está él mismo, acri
billado, como veis, por los traidores!
CIUDADANO PRIMERO.- ¡Oh lamentable espectáculo!
CIUDADANO SEGUNDO.- ¡Oh noble César!
CIUDADANO TERCERO.- ¡Oh desgraciado día!
CIUDADANO CUARTO.- ¡Oh traidores, villanos!
CIUDADANO PRIMERO.- ¡Oh cuadro sangriento!
CIUDADANO SEGUNDO.- ¡Seremos vengados!
TODOS.- ¡Venganza!... ¡Pronto!... ¡Buscad!... ¡Que
mad!... ¡Incendiad!... ¡Matad!... ¡Degollad!... ¡Que no quede
vivo un traidor!...
ORATORIA 83
ANTONIO.- ¡Deteneos, compatriotas!...
CIUDADANO PRIMERO.- ¡Silencio! ¡Oíd al noble An
tonio!
CIUDADANO SEGUNDO.- ¡Le escucharemos! ¡Le se
guiremos! ¡Moriremos con él!
ANTONIO.- ¡Buenos amigos, apreciables amigos, no
os excite yo con esa repentina explosión de tumulto! Los
que han consumado esta acción son hombres dignos. ¿Qué
secretos agravios tenían para hacerlo? ¡Ay! Lo ignoro. Ellos
son sensatos y honorables, y no dudo que os darán razo
nes. ¡Yo no vengo, amigos, a concitar vuestras pasiones! Yo
no soy orador como Bruto, sino, como todos sabéis, un
hombre franco y sencillo, que amaba a su amigo, y esto lo
saben bien los que públicamente me dieron licencia para
hablar de él. ¡Porque no tengo ni talento, ni elocuencia, ni
mérito, ni estilo, ni ademanes, ni el poder de la oratoria,
que enardece la sangre de los hombres! Hablo llanamente
y no os digo sino lo que todos conocéis. ¡Os muestro las
heridas del bondadoso César, pobres, pobres bocas mudas,
y les pido que ellas hablen de mí! ¡Pues si yo fuera Bruto y
Bruto fuera Antonio, ese Antonio exasperaría vuestras al
mas v pondría una lengua en cada herida de César, capaz
de conmover y levantar en motín las piedras de Roma!
TODOS.- ¡Nos amotinaremos!
CIUDADANO PRIMERO.- ¡Prendamos fuego a la casa
de Bruto!
CIUDADANO TERCERO.- ¡En marcha, pues! ¡Venid!
¡Busquemos a los conspiradores!
ANTONIO.- ¡Oídme todavía, compatriotas! ¡Oídme
todavía!
TODOS.- ¡Silencio, eh!... ¡Escuchad a Antonio!... ¡Muy
noble Antonio!
ANTONIO.- ¡Amigos, no sabéis lo que vais a hacer!
¿Qué ha hecho César para así merecer vuestros afectos?
¡Ay! ¡Aún lo ignoráis! ¡Debo, pues, decíroslo! ¡Habéis olvi7
dado el testamento de que os hablé!
TODOS.- ¡Es verdad! ¡El testamento! ¡Quedémonos y
oigamos el testamento!
 84
JOSÉ DAVALOS
ñ ^T0NJ0^' Aquí está> ycon eI sell° de César. Acada
ciudadano de Roma, a cada hombre, individualmente lega
setenta y cinco dracmas.
CIUDADANO SEGUNDO.- ¡Qué noble César! ¡Venga
remos su muerte!
CIUDADANO TERCERO.- ¡Oh regio César!
ANTONIO.- ¡Oídme con paciencia!
TODOS.- ¡Silencio, eh!
ANTONIO.- Os lega además todos sus paseos, sus quin
tas particulares y sus jardines recién plantados a este lado del
Tíber. Los deja a perpetuidad a vosotros y a vuestros here
deros como parques públicos para que os paseéis yrecreéis.
¡Este era un César! ¿Cuándo tendréis otro semejante?
CIUDADANO PRIMERO.- ¡Nunca, nunca! ¡Venid!
¡Salgamos! ¡Salgamos! ¡Queremos su cuerpo en el sitio sa
grado e incendiaremos con teas las casas de los traidores!
¡Recoged el cadáver!
CIUDADANO SEGUNDO.- ¡Id en busca de fuego'
CIUDADANO TERCERO.- ¡Destrozad los bancos!
CIUDADANO CUARTO.- ¡Haced pedazos los asientos, las
ventanas, todo! (Salen los CIUDADANOS con el Cuerpo.)
ANTONIO.- ¡Ahora, prosiga la obra! ¡Maldad, ya estás
en pie! ¡Toma el curso que quieras! (Entra un CRIADO).
¿Qué ocurre, mozo?
CRIADO.- Octavio ha llegado a Roma.
ANTONIO.- ¿Dónde está?
CRIADO.- Él y Lépido se hallan en casa de César.
ANTONIO.- Voy inmediatamente a verle. Viene a me
dida del deseo. La fortuna está de buen humor y, en su
capricho, nos lo concederá todo.
CRIADO.- Le he oído decir que Bruto y Casio han
escapado como locos por las puertas de Roma.
ANTONIO.- Es posible que tuvieran alguna informa
ción sobre los sentimientos del pueblo y la manera como
lo he sublevado. Llévame ante Octavio, (Salen).
SCENA TERTIA
Una calle
Entra CIÑA el poeta
ORATORIA 85
CIÑA.- Esta noche he soñado que estaba en un festín
6 con César, y siniestros presagios atormentan mi imagina
ción. No tengo deseo de salir de casa, y, sin embargo, un
& algo desconocido me impulsa. (Entran CIUDADANOS).
CIUDADANO PRIMERO.- ¿Cuál es vuestro nombre?
CIUDADANO SEGUNDO.- ¿Adonde vais?
CIUDADANO TERCERO.- ¿Dónde vivís?
CIUDADANO CUARTO.- ¿Sois casado, o soltero?
CIUDADANO SEGUNDO.- Responded a cada uno in
mediatamente.
CIUDADANO PRIMERO.- Y brevemente.
CIUDADANO CUARTO.- Y sensatamente.
CIUDADANO TERCERO.- Y francamente, os trae
cuenta.
CIÑA.- ¿Cuál es mi nombre? ¿Adonde voy? ¿Dónde
vivo? ¿Si soy casado o soltero? ¿Y luego responder a cada
uno inmediatamente y brevemente, sensatamente y franca
mente? Pues, sensatamente, digo que soy soltero.
CIUDADANO SEGUNDO.- ¡Eso es tanto como decir
que los que se casan son imbéciles. Temo que eso os va a
costar un golpe. Prosigue, inmediatamente.
CIÑA.- Inmediatamente, voy a los funerales de César.
CIUDADANO PRIMERO.- ¿Como amigo, o como ene
migo?
CIÑA.- Como amigo.
CIUDADANO SEGUNDO.- Ese punto está contestado
inmediatamente.
CIUDADANO CUARTO.- Ahora, vuestra residencia,
Brevemente.
CIÑA.- Brevemente, resido cerca del Capitolio.
CIUDADANO TERCERO.- Vuestro nombre, señor,
francamente.
CIÑA.- Francamente, mi nombre es Ciña.
CIUDADANO PRIMERO.- ¡Desgarradle en pedazos!
¡Es un conspirador!
CIÑA.- ¡Soy Ciña el poeta! ¡Soy Ciña el poeta!
CIUDADANO CUARTO.- ¡Desgarradle por sus malos
versos! ¡Desgarradle por sus malos versos!
CIÑA.- ¡No soy Ciña el conspirador!
86 JOSÉ DAVALOS

CIUDADANO CUARTO.- ¡No importa, se llama Ciña!

¡Arrancadle solamente su nombre del corazón y dejadle
marchar!
CIUDADANO TERCERO.- ¡Desgarradle! ¡Desgarra
dle! ¡Vengan teas! ¡Eh! ¡Teas encendidas! ¡A casa de Bruto!
¡A casa de Casio! ¡Arda todo! ¡Vayan algunos a casa de
Decio, y otros a la de Casca, y otros a la de Ligario! ¡En DISCURSO DE RAFAEL PRECIADO HERNÁNDEZ
marcha! ¡Vamos! (Salen.) EN DEFENSA DE LA UNIVERSIDAD

Discurso pronunciado por el brillante

maestro emérito de la UNAM, en la sesión de la
Cámara de Diputados el 20 de septiembre de 1968,
para fundamentar la proposición presentada
por los diputados miembros del Partido Acción Nacional,
pidiendo que la Cámara solicitara al Presidente
de la República el retiro inmediato del Ejército,
de la Ciudad Universitaria.

Señoras y señores diputados:

No venimos a capitalizar el lamentable conflicto de los
estudiantes con el gobierno. Ya desde el primero de agosto
último, nuestro Partido protestó por el exceso a que el go
bierno llevó la represión contra los estudiantes y al mismo
tiempo reprobó la violencia estudiantil para apoyar sus pe
ticiones; y señaló que por ser la autonomía universitaria un
valor de la comunidad nacional, que todos debemos salva
guardar, la opinión pública tenía derecho a ser informada
en detalle sobre los datos que las autoridades tuvieron res
pecto a las causas reales del conflicto.
Necesidad de cambiar el mal sistema educativo

Más tarde, el 30 del mismo mes de agosto, Acción Na

cional hizo un llamamiento a todos los mexicanos, gober
nantes y gobernados, viejos y jóvenes, para que juntos, y

PRECIADO Hernández, Rafael, Discursos parlamentarios, Democracia-Símbolos

patños-Justicia-Educación, 1967, Editorial Jus, México, 1968.
 88
JOSÉ DAVALOS
animados de un verdadero espíritu de concordia buscara
mos la solución al problema, superando, ante todo laTdt
vergencas, pensando en primer término en eT bien de
nuestra patria; pues para nosotros, señoras yseñare dipu
tados, como se reconoce en el último Informe PresideS
el problema estudiantil, tal como se manifiesta esS'
mente en los estudiantes de enseñanza medía ysuprior
ya sea esta última técnica oespecíficamente universiada
esta estrechamente vinculado al gravísimo problema del
mal sistema educativo de México.agravado conél «PS
wo aumento de la población escolar, con la pe mcfosa
influencia que ejercen sobre la niñez yla juventud lo me
dneS í Sodvaia' 32Ü? *^*¿*ZEÍ2&
cine el radio y la televisión, que sólo excepcionalmente
pueden considerarse adecuados y, también, por los proce
sos sicológicos de contagio fomentados yutilizado^ por
organizaciones extremistas de signos opuestos. P la universitaria, de lo que somos responsables el gobierno
t-n efecto, no se puede desconocer el hecho de oue sin
una adecuada educación de tipo humanista, impartid des
de la primaria, perfeccionada en las etapas de la secundada
Vde la preparatoria yprofundizada en las facultaaerunte"
sitarías, especialmente en las comprendidas en el ala huma
nista no es posible contar con una juventud que aiTo
cuando menos respete lo que constituye el legado espiritual
de la civilización de Occidente. Sino que mal bien asocte
dad tendrá que enfrentarse auna juventud, en el mejor de
nwT md'ferente- desorientada ydesmoralizada^que fó!
cimente puede ser arrastrada hacia actitudes inspiradas por
atoedoeiínmient0f' k•?aTgUn' existente.Yh^dol
la hostllidad
a todo lo que ofrece el orden social
Responsables del abatimiento del nivel cultural
La responsabilidad del mal sistema de educación que
padece México, y de las influencias perniciosas que fo
agravan, creando un ambiente adverso^en cásf tocfos sus
aspectos a una recta formación moral de la niñez v de la
noVde lo; :sfandamental-nte de nosotros los adulto!, y
no de los nmos yjóvenes. Yentre los adultos, la máxiina
ORATORIA 89
responsabilidad compete a los intelectuales que han venido
formando parte de los gobiernos que se han sucedido en
México, y que lejos de preocuparse y plantear a fondo el
problema de la educación, se han aferrado a una posición
irracional, anticuada y gravemente lesiva para el futuro de
nuestra patria. Han preferido limitarse a proporcionar
mera instrucción a los niños y jóvenes, así como adiestra
miento y habilidad para ganarse la vida, y en el mejor de
los casos, erudición y preparación meramente técnica para
las tareas de mayor importancia en la vida social, rehuyendo
siempre la formación ética, como si se propusieran una des
humanización de la vida individual y social, prefiriendo lo
que más vincula al ser humano con lo biológico, animal, que
con los valores superiores de lo espiritual.
Todo esto ha conducido a un abatimiento del nivel cul
tural en la enseñanza superior, tanto en la técnica como en
activamente, y por omisión todos los mexicanos adultos
que no hemos luchado enérgicamente contra esa conspira
ción de que ha resultado víctima nuestra juventud.
Ciertamente tenemos el deber de luchar ahora como no
lo habíamos hecho antes, por fortalecer la conciencia del
deber de los estudiantes universitarios para con su "alma
mater", por asegurar la autenticidad de la representación de
los líderes estudiantiles y porque los universitarios levanten
la bandera de una auténtica reforma universitaria, comen
zando por imponerse tareas de superación académica, exigir
preparación del profesorado y proporcionar tareas en que
los universitarios sirvamos al pueblo, ayudándolo a resolver
sus problemas de salubridad, de organización social, lo mis
mo en el campo que en los municipios y especialmente el de
educación, que debe ser resuelto tomandoen cuentael punto
de vista de los universitarios y con su participación.
Misión de la Universidad
Tenemos que hacer comprender a nuestra juventud
cuál es la naturaleza y misión de la Universidad y su im
portancia; que la Universidad es el instrumento adecuado
 90 JOSÉ DAVALOS
para asegurar la continuidad en el progreso verdadero de
un pueblo, porque la Universidad es comunión de maes
tros y de alumnos para conservar, acrecentar y transmitir a
las generaciones futuras el acervo cultural de la nación.
Es trágico que no cuente un pueblo con una Universi
dad, porque se pierde la continuidad en esa marcha ascen
dente que representa el progreso.
Esto que ya decía Ortega y Gasset, cuando aludía a las
generaciones como el gozne sobre el cual la historia ejecuta
sus movimientos; pero esos movimientos para que benefi
cien a un pueblo y para que sean progresivos deben efec
tuarse en dirección a la realización de sus valores funda
mentales, nacionales y universales.
Indebida ocupación de la Universidad por el ejército
Nada de esto será posible hacer mientras la Universi
dad Nacional Autónoma de México esté ocupada por el
ejército, indebidamente, violando de manera clara el prin
cipio de autonomía de la misma Universidad.
Por ello, en la proposición que se ha leído, insistimos
en que cuanto antes el ejército abandone la Universidad
(Aplausos), yque nuestra amada Universidad sea entregada
a sus legítimas autoridades.
En la prensa de este día apareció la noticia de que el
señor secretario de Gobernación está dispuesto a que se
retiren de la Universidad las fuerzas del ejército y a entre
gar los recintos universitarios a las legítimas autoridades
de la Universidad, tan pronto como éstas se lo pidan.
Si las autoridades de la Universidad hubiesen solicitado
la protección del ejército, no habría nada que objetar, pero
si fue una decisión del gobierno ante sí mismo, no tiene
por qué condicionarse la devolución de los recintos univer
sitarios y el retiro de las fuerzas militares a la solicitud que
haga el rector de nuestra "alma mater" (Aplausos); como
no debe tampoco condicionarse la libertad de los estudian
tes y demás personas, empleados y en ocasiones funciona
rios administrativos de la Universidad, que fueron deteni
dos, simplemente por encontrarse en el recinto de nuestra
casa de estudios (Aplausos).
ORATORIA 91
La proposición tiende a hacer cesar esa indebida inter
vención del ejército: porque esa intervención, en primer
lugar, no resuelve el problema planteado, sinoque lo agrava;
en segundo lugar, porque está impidiendo a las autoridades
universitarias cumplir con sus funciones; en tercer lugar,
porque se trata de una violación a la Constitución, desde el
momento en que el artículo 89, fracción VI, que ha sido
invocado como el fundamento para hacer intervenir al ejér
cito, dice con toda claridad: "El Presidente de la República
está facultado para disponer de la totalidad de la fuerza
armada permanente, o sea del ejército terrestre, de la ma
rina de guerra y de la fuerza aérea para la seguridad inte
rior y defensa exterior de la Federación." Y realmente en
este caso, el conflicto universitario no se traduce en insegu
ridad interior de la nación. Es un problema que pudo resol
verse incluso sin intervención de la policía (Aplausos).„
Los jóvenes, especialmente los jóvenes de cuerpo, son
impetuosos, en ocasiones violentos, pero tienen un espíritu
limpio, y no se debe confundir a los profesionales de la
agitación, que han sido protegidos por las autoridades en
el seno mismo de la Universidad (Aplausos), con lo jóvenes
auténticamente estudiantes y universitarios. Ellos saben oír
razones.
Durante treinta años he sido profesor eje Filosofía. del
Derecho en la Universidad y en la Escuela Libre, y tengo
fama de ser exigente, riguroso. Algunos llaman a mi grupo
el grupo del escuadrón suicida y, sin embargo, nunca me
ha faltado ni un estudiante. Y he discutido con ellos, en
ocasiones con vehemencia, y con pasión y, sin embargo,
siempre he sido respetado, porque yo también he sabido
respetarlos y hablarles con razones (Aplausos).
No se trata, pues, de un problema de seguridad inte
rior de la nación que amerite ese despliegue de fuerzas
militares. Nosotros no tenemos nada en contra del Ejército
Nacional. Sabemos, como ya lo decía el aquinatense, que
el fin del ejército es ser escudo de la ciudadanía y de sus
instituciones políticas. No tenemos nada en contra el ejér
cito porque él se limita a obedecer. Pero quien* ha dado la
orden, no lo ha hecho fundadamente (Aplausos).
 92 JOSÉ DAVALOS
Si no fuera suficiente el texto claro de esta fracción VI
del artículo 89, habría que relacionarla con el artículo 129
de la misma Constitución, que a la letra dice: , ¿
"En tiempo de paz —yo no creo que estemos en guerra—
ninguna autoridad militar puede ejercer más funciones que
las que tengan exacta conexión con la disciplina militar."
Es preciso resolver el problema estudiantil
Debe cesar, pues, cuanto antes esa intervención, sin es
perar a que las legítimas autoridades de la Universidad lo
soliciten, porque el problema estudiantil no va a poder
resolverse mientras la Ciudad Universitaria esté ocupada
por el ejército.
El problema estudiantil debe resolverse. Todos los uni
versitarios estamos obligados, en conciencia, a poner lo
mejor de nosotros mismos para encontrar cuanto antes la
solución debida. Ese problema debe resolverse por univer
sitarios y con métodos universitarios (Aplausos en las gale
rías), sin perjuicio de que los problemas ajenos a la Uni
versidad, debidamente deslindados, se resuelvan conforme
a las leyes aplicables en cada caso.
Las dos actitudes contradictorias del mundo oficial
No quiero terminar sin aludir a cierta contradicción se
mejante a la que apuntaba el señor diputado Juan José Hi-
nojosa. Desde hace tiempo, fuerzas que parecen operar en
el interior mismo del gobierno, vienen provocando dos acti
tudes o corrientes políticas contradictorias, que al chocar en
el seno del mundo oficial producen desconcierto e inseguri
dad en la sociedad, a la vez que dificultan y retardan hasta
casi paralizar el desarrollo integral de nuestra nación.
Una de esas corrientes postula una política de apertura
hacia un régimen democrático, pluripartidista, la exigen
cia de una reorganización a fondo de la administración
pública y un esfuerzo colectivo, técnicamente planeado,
para dar pleno cumplimiento a los objetivos generosos del
movimiento revolucionario de 1910.
ORATORIA 93
La otra tendencia, por el contrario, se aferra a la polí
tica de carro completo, de mantenimiento de una adminis
tración pública obsoleta e ineficaz y de explotación verba
lista de los ideales revolucionarios, sin preocuparse de su
realización.
Como ejemplo de la primera tendencia, baste recordar
la convocatoria a todos los mexicanos contenida en el últi
mo Informe Presidencial para realizar una profunda refor
ma educacional que enseñe a nuestra niñez y juventud a
pensar, a entender, a actuar, a tolerar, es decir, que forme
verdaderos hombres a la vez libres y responsables.
¿Qué va a suceder con esta convocatoria? ¿Se va a que
dar simplemente en el campo de las promesas verbalistas?
¿Qué se ha hecho por el Secrelario de Educación Pública
para dar cumplimiento a este noble propósito?
Que yo sepa, hasta estos momentos, nada. Y no es po
sible seguir manteniendo la unidad de nuestra nación y de
nuestro pueblo a base de meras promesas que no se cum
plen (Aplausos).
Como ejemplo de la segunda tendencia, claramente ne
gativa, sólo volveré a insistir en el problema estudiantil, por
que independientemente de su planteamiento y desarrollo y
de los errores que se atribuyen a ambas partes, estudiantes
y autoridades, su prolongación parece confirmar que hay
fuerzas del propio gobierno interesadas en que no se resuelva
el conflicto, como aconsejan el buen sentido y la experiencia;
ya que aun en el supuesto de que haya fuerzas extrañas a
México que manejen a algunos dirigentes estudiantiles y
arrastren a la mayoría de estudiantes de buena fe, engañán
dolos, la opinión pública no se explica que el gobierno, con
todos los recursos de que dispone, no haya descubierto a los
agentes en México de esas fuerzas extranjeras, y mucho me
nos que si ya losdescubrió no losdesenmascare ante el pueblo
y los estudiantes, quienes, indudablemente, ante los hechos,
seguramente abandonarían a sus dirigentes (Aplausos).
No cansaré más vuestra atención, señoras y señores di
putados: Sólo quiero repetir las proposiciones concretas
que hace Acción Nacional en este caso:
94 JOSÉ DAVALOS
Primera: Que esta H. Cámara pida al C. Presidente de
la República ordene el retiro inmediato del Ejército
de la Ciudad Universitaria y la entrega de la misma a
las autoridades de la Universidad, proporcionándo
les la protección que éstas soliciten (Aplausos).
Segunda: Que esta H. Cámara acuerde llamar al C.
Jefe del Departamento del Distrito Federal, al C. Secre
tario de Gobernación, e invitar a los C. C. Procurado
res de Justicia de la Nación y del Distrito y Territorios
Federales, con el objeto de que rindan un informe pre
ciso y detallado respecto al conflicto estudiantil, sus
orígenes y sus implicaciones (Aplausos).
Hago un llamado ferviente a todos los universitarios,
que son actualmente diputados federales, a que se unan,
a que aprueben esta proposición por el bien de nuestra
"alma mater" (Aplausos). Y hago un llamado al señor li
cenciado Farías para qué, al igual que tratándose de la
proposición hecha por Acción Nacional en relación con el
caso de Baja California, tratándose de un problema tan
grave y que nos hiere a todos los mexicanos, que se consi
dere este asunto de urgente resolución y no se turne a las
Comisiones, sino que desde luego se pase a discutirlo y a
votar lo que a bien tenga esta Asamblea (Porras y ovaciones
en las galerías).
DISCURSO DE VICENTE LOMBARDO TOLEDANO
EN EL CIERRE DE SU CAMPAÑA PRESIDENCIAL
Versión taquigráfica del discurso pronunciado
el domingo 29 de junio de 1952 en el Zócalo
Capitalino, en la Ciudad de México, en el
mitin de cierre de la campaña presidencial.
MEXICANOS:
El 16 de diciembre de 1951 el Partido Popular, al de
signarme candidato a la Presidencia de la República, puso
en mis manos la bandera de la independencia nacional, la
paz, el pan y la democracia.
Entendí que ésa era la bandera más sagrada que un
mexicano puede levantar en nuestro tiempo. Durante seis
meses he recorrido todo el territorio nacional y he llamado
al pueblo a la lucha. Mi gira electoral ha sido una prolon
gación de mi largo contacto con las masas, desde que en
el año de 1917 en que siendo aún estudiante de la Univer
sidad, abracé para siempre la causa de los obreros y de los
campesinos, que es la causa de todo el pueblo.
He caminado miles y miles de kilómetros para dialogar
con el pueblo.
Me he puesto en contacto con las masas, sin artificios
ni intermediarios.
He ido a las ciudades, a las aldeas, a las rancherías
para llevar a los mexicanos un mensaje de lucha que se
concreta en la plataforma electoral que el Partido Popular
http://wv\v.ivanaraujo.org.nix/wikixtapaluca/index.php/Discur,so_de_Vi-
cente_Lonibarclo_Toledano_durante_.su_Ciene_de_Canipa9?:C3%Bla_en_el_Zo-
calo_de_la_Ciudad_de_Mexico
95
 96 JOSÉ DAVALOS
yel Partido Comunista formularon, que suscribió enseguida
el Partido Obrero Campesino ya la que se adhirieron más
tarde todos los partidos de la oposición democrática.
La peregrinación que comencé hace varios meses y hoy
termina me ha permitido comprobar, paso a paso, la realidad
dolorosa y humillante en que se debate nuestro pueblo.
Traigo la visión apasionada de la patria, que sufre ypugna
por salvarse. Vengo, mexicanos, con el corazón cargado yes
tremecido con el dolor de las madres mexicanas, con la ira
de los obreros, con la miseria de los campesinos, con el des
amparo de los indios, con la zozobra de los jóvenes.
El pueblo ha respondido a nuestro llamado. Enormes
masas de obreros, campesinos y gentes de la clase media;
hombres ymujeres, jóvenes yviejos, nos han salido al paso,
por todos los rumbos del país, en los valles y en las serra
nías, para brindamos su ardiente cooperación. Ahora
puedo afirmar que el pueblo mexicano se ha puesto de
pie, que su ánimo de lucha es inmenso y que ha recobrado
de un golpe el papel de guía de los veinte pueblos ameri
canos que luchan por su emancipación y por su libertad.
Con la ayuda entusiasta del pueblo, hemos realizado
una enorme campaña, única en verdad en nuestra historia
contemporánea.
Nuestra concepción de la situación política, nuestro
programa, nuestra línea de acción y nuestros métodos, fue
ron trazados con claridad absoluta y los hemos llevado
adelante sin vacilaciones ni disimulos, con independencia
y voluntad inquebrantables.
Nuestra intervención en la campaña presidencial se ha
basado en una crítica severa y rigurosa de la situación del
país y de sus relaciones con el exterior.
Hemos ido al fondo de los problemas nacionales, ex
presando con nitidez y energía lo que otras fuerzas políti
cas sólo se atrevieron a presentar confusamente y expresa
ron con ambigüedad.
Hemos puesto al descubierto, con pruebas irrefutables,
la leyenda de una "prosperidad nacional" que sólo existe
para la oligarquía dominante, en contraste abierto con la
ORATORIA 97
situación de hambre y miseria que hace estragos en las filas
de la clase obrera, de los campesinos y de las clases medias.
Hemos realizado una encuesta entre el pueblo, pre
guntando si está satisfecho con la situación en que vive, de
norte a sur y del Golfo al Pacífico y la audiencia de enor
mes cantidades de personas que han acudido a los mítines,
han contestado ¡No! He preguntado al pueblo si está satis
fecho con la situación que vive el país y la respuesta ha sido
también negativa. He consultado si está satisfecho con la
llamada "vida democrática" que tenemos y la respuesta ha
sido negativa del modo más rotundo; si está satisfecho con
la conducta moral de los funcionarios y también ha res
pondido que no. He consultado, por último, si considera
acertada la política internacional y la contestación del pue
blo ha sido unánime en sentido negativo. Por esa razón,
no yo sino el pueblo ha dicho que es menester cambiar la
situación económica, social, política, moral y la política in
ternacional del gobierno que preside el señor licenciado
Miguel Alemán.
Hemos proclamado, por ello, la necesidad de un cam
bio inmediato y fundamental de la situación económica,
social y política del país.
Hemos exigido, ante todo, que México sea un país in
dependiente de verdad frente al extranjero y que su polí
tica internacional se ponga al servicio de su causa y deje
de servir a los objetivos de agresión del imperialismo nor
teamericano.
Hemos reclamado el respeto a los intereses y a los de
rechos de los obreros, de los campesinos, de la clase media,
de la juventud, de las mujeres, de los miembros del ejército
y de los intelectuales.
Hemos abogado por una política económica del Estado
que ponga un freno real a la tremenda carestía de la
vida; que fomente una verdadera industria nacional, esta
bleciendo una industria pesada que se apoye en nuestros
grandes recursos naturales, y pueda obtener sus medios
técnicos de cualquier país del mundo, lo quieran o no los
monopolistas norteamericanos.
Hemos demandado la implantación de la escala móvil
de salarios, haberes y pensiones, y pedido la canaliza-

98 JOSÉ DAVALOS
ción de todo el crédito público y privado hacia fines pro
ductivos agrícolas e industriales de interés nacional.
Hemos exigido la nacionalización de la industria eléctrica
y demandado la expropiación de los equipos de las minas
de carbón, que hoy se encuentran en poder del capital yan
qui, porque sin electricidad jamás podrá México industria
lizarse y sin carbón no tendrá nunca industria pesada.
Hemos pedido que termine para siempre la situación de
barbarie política que mantiene en el poder a una minoría y
mantiene en la esclavitud política a millones de ciudadanos
que no aceptan figurar en las filas del partido oficial.
Frente al tipo de gobierno unipersonal que impera en
México, donde el Presidente de la República tiene o se
atribuye facultades mayores que las que disfrutan muchos
monarcas, hemos afirmado que debe haber un gobierno
de unión nacional, integrado por los representativos de las
fuerzas constructivas del país, para realizar la gran obra
del progreso y la liberación de México.
Hemos levantado nuestra voz contra la política antio
brera del gobierno, que consiste fundamentalmente en la
congelación de los salarios, la supresión real del derecho
de huelga, la sujeción de los sindicatos por el Estado, la
intromisión desenfrenada del partido oficial en el régimen
interior de las agrupaciones y en el fomento de la división
sindical; todo ello facilitado por una banda de líderes trai
dores a su clase.
Hemos denunciado la política gubernamental de retro
ceso de la reforma agraria y encaminada en la práctica a
nulificar las conquistas de los campesinos pobres; y al am
paro de la cual se ha constituido un nuevo latifundismo
usufructuado por los favoritos del régimen.
Hemos condenado la expoliación de que son víctimas
amplios sectores de la clase media, como los artesanos, los
pequeños comerciantes y los empleados públicos, los cua
les tienen ingresos raquíticos y en gran parte viven a mer
ced de autoridades arbitrarias y en medio de profunda
inquietud.
Hemos expuesto la situación deplorable de los miem
bros del ejército, que tienen sueldos bajos, indignos de un
ORATORIA 99
cuerpo destinado a defender las instituciones de la Repú
blica y la integridad de la nación.
Hemos señalado las grandes dificultades en que vive
actualmente la industria nacional, carente de suficientes
medios financieros, de instrumental y maquinaria adecua
das, y sometida, sin protección efectiva, a la competencia
aplastante del capital extranjero.
Hemos proclamado que sin industrialización, sin in
dustria básica y sin protección a la industria de transfor
mación, México jamás podrá salir de la situación en que
vive, no podrá elevar su nivel de vida, ni garantizar el fu
turo de la vida ni garantizar el futuro de la nación y menos
aún, conseguir liberar a ésta de las garras del imperialismo
yanqui.
Hemos exhibido la opresión política que sufren las ma
yorías de ciudadanos en beneficio de un partido de
gobierno que monopoliza los cargos públicos del país y
que es la negación sistemática de los derechos cívicos esta
blecidos por la Constitución, recurriendo a la presión, a la
amenaza y muchas veces a la violencia.
Nuestra crítica de la situación nacional se ha relacionado
lógica, estrechamente al examen de la situación de México
en el mundo y de su política internacional.
Hemos declarado que el más grave problema de México
es hoy el de la opresión que sufre por parte de los Estados
Unidos de Norteamérica. Nuestra economía es un débil
satélite de la órbita de la economía de armamentos de la
potencia del norte y la política exterior del gobierno mexi
cano opera como auxiliar de los planes de agresión mun
dial del imperialismo yanqui.
En los últimos años, México tiene muchas característi
cas de un país ocupado. El capital yanqui gana cada día
más influencia en la industria, en el comercio y en las fi
nanzas del país, desde el petróleo hasta las actividades su-
perfluas. Pero además hay una invasión de la propaganda
norteamericana que ahoga y reduce al mínimo las expre
siones auténticas del pensamiento nacional utilizando to
dos los medios. Miles de agentes policiacos yanquis deam-
 100 JOSÉ DAVALOS
bulan libremente por nuestro territorio, espiando y
vigilando a los mexicanos, amenazando y extorsionando a
los ciudadanos mexicanos que no obedecen las consignas
de Washington, injuriándolos y pisoteando la soberanía
nacional.
Por eso hemos afirmado que el imperialismo norte
americano es el principal enemigo del pueblo de México;
que el pueblo de México vive explotado yoprimido por el
imperialismo yanqui y sus agentes y aliados, los malos
mexicanos que se le han asociado en esta común empresa
antimexicana. Por eso afirmo que es necesario expulsar del
gobierno de la República a los cómplices y socios del im
perialismo yanqui y que es urgente unir a toda la nación
en torno a un gobierno popular para la defensa de su in
dependencia, del desarrollo económico del país, de la ele
vación del nivel de vida del pueblo y de una auténtica li
bertad cívica.
Yo he dicho repetidas veces que si el pueblo me elige
como Presidente de la República, haré un gobierno demo
crático y antiimperialista, apoyado principalmente en los
obreros, los campesinos y los industriales patriotas.
Este es el tipo de gobierno que los intereses de la na
ción reclaman en esta etapa difícil de nuestro desarrollo
histórico y que el pueblo exige.
Un gobierno que no sea democrático es un gobierno
contrario a los intereses, los sentimientos y los derechos de
la gran mayoría del pueblo.
Un gobierno que no sea antiimperialista ha de ser fa
talmente un gobierno contrario a los intereses de la patria
que está oprimida por el imperialismo.
Y sólo con el apoyo real unificado, decidido, de los
obreros, de los campesinos y de los industriales patriotas
—que constituyen la mayoría del pueblo— puede hacerse
en México un gobierno verdaderamente democrático, na
cional y antiimperialista.
Nuestra plataforma electoral, nuestra línea política,
nuestra posición justa ante los principales problemas deí
pueblo yde la nación han producido resultados de impor
tancia extraordinaria para la vida del país.
ORATORIA 101
En México no existen elecciones verdaderas. La fun
ción electoral padece en nuestro país vicios y corruptelas
casi seculares. No hay entre nosotros tradición vigorosa de
partidos políticos ni ejercicio auténtico del sufragio, ni lim
pieza en los comicios, ni un escrutinio veraz.
La campaña presidencial que está por concluir se ha
desarrollado a pesar de este pasado negativo en condicio
nes aún más desfavorables para la realización de elecciones
auténticas.
Yo he dicho, y lo sostengo, que el fraude electoral ha
sido preparado por el gobierno y el partido oficial escru
pulosamente y que todo está listo para deformar la verda
dera voluntad del pueblo, consumando así el fraude más
monstruoso de la historia a la voluntad popular.
Sin embargo, hemos llamado al pueblo a la lucha porque
sabemos que sólo con la movilización del pueblo, para votar
y después en la intensa presión que el pueblo pueda ejercer
legítimamente, puede encontrarse la solución adecuada para
oponerse con eficacia al fraude electoral y que el pueblo
tenga respeto de parte de los hombres del poder.
Una gran mayoría del pueblo ha entendido que este es
el camino para lograr justicia y por eso hemos de llegar a
las elecciones que se efectuarán el próximo 6 de julio am
parados en un formidable movimiento de las masas popu
lares, como no se había visto desde Francisco I. Madero,
sólo con conciencia clara y precisa derrotarán democráti
camente al partido oficial y a su candidato y lucharán pos
teriormente para que el voto sea respetado.
Yo digo que la mayoría del pueblo está con nosotros,
porque los hechos de la campaña así lo indican.
En todos los lugares no sólo he realizado un plebiscito
para preguntar al pueblo si está o no conforme con la si
tuación, sino que he preguntado también si el pueblo está
dispuesto a votar por nosotros, y el pueblo ha manifestado
en forma clara y sin lugar a dudas su decisión afirmativa.
En todos los lugares que he visitado, me ha recibido
una porción mayoritaria del pueblo de la localidad.
Por un imperativo de nuestra moral política hemos re
chazado para siempre el procedimiento engañoso que con-
 102 JOSÉ DAVALOS
siste en realizar grandes concentraciones de ciudadanos
que son conducidos por presión o mediante paga desde
lugares lejanos para simular una popularidad de la que
realmente se carece.
Yo he ido a donde el pueblo vive, trabaja, sufre, a ha
blarle al pueblo directamente, y he tenido la satisfacción
de ver al pueblo agruparse en tomo mío, de una manera
libre y espontánea, para darme no sólo el apoyo de su
presencia y su aplauso, sino una cooperación económica
que representa para la mayoría verdadero sacrificio.
Mi campaña ha establecido un precedente de valor his
tórico. Por primera vez en la vida política de México, el
pueblo ha pagado íntegramente la campaña de un candi
dato a la Presidencia de la República. Quienes conocen los
métodos políticos predominantes en el país y los procedi
mientos aplicados en esta campaña, así como el escepticis
mo creado entre las masas por los demagogos y los corrup
tores, podrán apreciar el significado enorme de que el
pueblo haya pagado toda nuestra campaña.
Mi partido y yo como candidato hemos contrariado
radicalmente el hábito inmoral de dar dinero o bebidas
embriagantes a los manifestantes con objeto de que simu
len estar de acuerdo con el candidato que paga.
En cambio, yo, con mis propias manos, he recibido
óbolos y donativos de cientos de miles de hombres y mu
jeres de la República que al terminar los actos públicos de
mi campaña, se han acercado a mí muchas veces con lágri
mas en los ojos, para entregarme dinero, objetos y muchas
veces prendas que sólo tienen valor simbólico, para testi
moniarme su profunda y sincera adhesión.
Es el pueblo quien paga siempre todas las campañas
políticas, porque del trabajo del pueblo, de sus esfuerzos,
salen al fin y al cabo todos los gastos; pero en esta vez
mientras el pueblo ha pagado las campañas de los otros
candidatos sin entregar directamente los fondos para ello,
sin su voluntad o contra su voluntad, mi campaña la ha
pagado el pueblo dándome a mí y dando a mi partido el
dinero paraese objeto y entregándolo con sumás generosa
espontaneidad.
ORATORIA 103
Grandes sectores del pueblo, miles y miles de ciudada
nos, han puesto a contribución su iniciativa, su inventiva,
su fuerza de trabajo, para impulsar nuestra lucha.
Se cuentan por centenares los poemas, los romances,
los corridos, las canciones que salen del corazón del pue
blo humilde en honor de nuestra candidatura, de nuestro
partido, para estimular nuestra lucha. Los artistas de la
plástica, desde los más ilustres de fama mundial hasta los
más modestos y que apenas comienzan han trabajado con
tesón y lucidez participando en una magnífica exposición,
para dar expresión a los principios de nuestra plataforma
electoral y simbolizar con obras de arte elevado el signifi
cado de mi candidatura.
A la campaña de los otros candidatos, que cuentan con
vastos recursos financieros, con la presión del poder públi
co, nuestros correligionarios, los del Partido Popular,, del
Partido Comunista, del Partido Obrero Campesino, y miles
de mexicanos más han opuesto una campaña que se ha
hecho vigorosa con la tenacidad, la audacia y el arrojo de
los que se sienten fuertes porque saben que representan
de verdad la causa del pueblo.
Los organizadores, los propagandistas del Partido Po
pular y de mi candidatura, han trabajado con sumas insig
nificantes de dinero, trasladándose a los distintos lugares
de la República sólo con lo indispensable, poniéndole
todo de su parte para preparar los actos públicos, laborando
día y noche sin descanso, venciendo las múltiples dificul
tades que se han opuesto a nuestra campaña, de manera
patriótica y heroica.
El invencible aliento para esta lucha ha surgido de lo
más hondo del pueblo y especialmente de sus masas tra
bajadoras.
Mi candidatura ha inspirado tanta confianza, esencial
mente porque la clase obrera, los campesinos, la clase me
dia y los intelectuales progresistas saben que por encima de
toda propaganda, yo soy su candidato, que estoy ligado al
pueblo con lazos definitivos y no transitorios, que represento
una causa histórica que va más allá de las finalidades de una
campaña electoral, porque pretende ante y sobre todo la
independencia nacional y la liberación del pueblo.
 104 JOSÉ DAVALOS
Pero yo no soy solamente el candidato de un partido o
de un grupo de partidos.
Soy un candidato con un programa de defensa de la
nación y del pueblo en su conjunto y por eso he recibido
el apoyo y la simpatía de vastos sectores nacionales, de
cientos de miles de hombres ymujeres que no pertenecen
a ningún partido y que profesan las más diferentes creen
cias religiosas.
En esta campaña hemos podido comprobar, una vez
más, que el pueblo mexicano nunca se divide por cuestión
de creencias religiosas o de credos filosóficos, sino que se
divide, hoy, fundamentalmente en dos fuerzas: la fuerza de
los que quieren paz, pan y democracia y la fuerza de los
que pretenden continuar la situación actual de sumisión
ante el imperialismo, de aventuras en el campo internacio
nal, de explotación ilimitada del pueblo y denegación de
sus libertades.
El dilema es simple: seis años más iguales a éstos o seis
años diferentes que van a representar un nuevo ascenso de
la Revolución Mexicana, del progreso del pueblo y de la
lucha secular por la independencia de México.
Yo, que no profeso religión alguna —pero que siento
el más sincero y profundo respeto hacia las creencias de los
demás— declaro con orgullo que en esta campaña una
proporción gigantesca de católicos me ha dado su apoyo.
Cientos de miles de católicos han participado en todos
los actos de mi gira a través de la República. De esos mexi
canos creyentes he recibido contribuciones económicas,
bendiciones y reliquias, con las cuales han querido expre
sarme su fervoroso deseo de llegar a la victoria en la gran
cruzada de salvación nacional en que estamos empeñados.
Por eso se han acercado a mí miles de mujeres y hom
bres, sabiendo cómo pienso yo, y me han dicho: "que la
Virgen de Guadalupe lo acompañe". "Que Dios lo proteja".
"Que Dios lo lleve al triunfo".
Yse han quitado del cuello los emblemas religiosos a
fin de dármelos y me han llenado de bendiciones en todas
partes. Esta actitud del pueblo, en que la expresión de su
deseo y su creencia se confunde, es demostración de que
ORATORIA 105
el pueblo, no importa su creencia religiosa, sabe escoger el
camino de su salvación y de la salvación de la patria.
El pueblo une sus creencias religiosas a sus reivindica
ciones económicas y políticas y a su gran anhelo de vivir
en paz, bienestar y libertad.
He recibido también el apoyo de los protestantes, de los
masones, de los liberales y de muchas gentes sencillas que
solamente tienen una elemental conciencia democrática.
Me considero, por tanto, mexicanos, un candidato de
las grandes fuerzas populares mayoritarias del país que lu
chan contra la situación actual y quieren de verdad una
vuelta de México a la senda del progreso, del bienestar, de
la independencia y de la paz.
Por eso, al terminar hoy mi gira política por el país,
apoyado en lo que mis ojos vieron y sintió mi corazón, me
siento plenamente autorizado para declarar sin jactancia
que. el pueblo, en su mayoría, votará el 6 de julio por Vi
cente'Lombardo Toledano y que las masas populares nos
han prestado y nos prestan el apoyo necesario para aspirar
a gobernar el país legal y pacíficamente.
Yo no me he enmascarado nunca. Jamás he ocultado mis
convicciones filosóficas ni mis convicciones políticas. Quienes
quieran votar por mí, sepan una vez más o sépanlo por pri
mera vez, que van a votar por un defensor decidido de la
paz del mundo, por un adversario intransigente del impe
rialismo yanqui, por un mexicano que quiere la amistad pro
funda y permanente entre todos los países de la Tierra y por
un enemigo de la oligarquía que trata de prolongar una dic
tadura antipopular en el país por seis años más.
Yo soy un militante de la clase obrera con una convic
ción marxista. Soy un partidario resuelto del socialismo y
tengo la firme convicción de que el socialismo imperará en
todos los países de la Tierra. Pero en el actual momento
de la evolución histórica de México, antes que luchar por
la implantación del régimen socialista, tenemos que luchar
por la independencia económica y política de México, por
el mejoramiento de las condiciones de vida del pueblo y
por las libertades políticas que la Constitución y las leyes
del país establecen.
 106 JOSÉ DAVALOS
La plataforma electoral que mi partido formuló yque
todos los partidos de la oposición han hecho suya, no es
un programa socialista; es un programa democrático, na
cionalista y antiimperialista, que recoge las aspiraciones
concretas de los principales sectores del pueblo yse ajusta
por entero a las actuales necesidades de la nación.
No hay nada de utópico, temerario o demagógico en
nuestra plataforma electoral ni tampoco en mi prédica
como candidato a la Presidencia de la República.
Todo lo que he prometido ypreconizo es perfectamente
realizable, con sólo que se quiera gobernar con rectitud,
con entereza, con patriotismo, con limpieza, con devoción
a los intereses de México, con conocimiento verdadero de
la situación nacional e internacional y con apego a los
grandes intereses del pueblo.
No es utópico ni demagógico pedir un alza general y
constante de salarios, para que los trabajadores no sucum
ban víctimas del hambre, la desesperación y la miseria.
No es temerario pedir que el dinero que hay en el país,
el crédito del país, privado y público, sea canalizado hacia
fines de producción y de auténtico beneficio social.
No es temerario pedir la nacionalización de la indus
tria eléctrica y de las minas de carbón. Un gobierno
patriota, el de Lázaro Cárdenas, realizó la expropiación
del petróleo hace catorce años, ysin embargo el país no se
hundió, al contrario, entró en una nueva fase de su desa
rrollo económico yla industria petrolera es hoy una de las
bases de la industrialización del país.
Mi posición respecto a los problemas de la convivencia
internacional no puede ser más clara. En esta campaña he
ido a la frontera de México con los Estados Unidos para
declarar que deseamos la amistad real y sincera entre los
pueblos de Estados Unidos y de México, pero hemos de
clarado que esa amistad debe basarse en el respeto verda
dero a los intereses ya la soberanía de nuestro país y no a
la imposición arbitraria de los designios del imperialismo
yanqui.
Yo he sido, soy y seré, un amigo sincero y firme del
pueblo de los Estados Unidos, pero también he sido, soy y
ORATORIA 107
seré toda mi vida un adversario irreductible del imperia
lismo norteamericano. El imperialismo yanqui se ha con
vertido en el enemigo jurado de la independencia de todas
las naciones y de la paz mundial, y amenaza con llevar a
la humanidad a una catástrofe sin paralelo en la historia.
He ido a nuestra frontera con la hermana República de
Guatemala para desde allí enviar a todos los pueblos de la
América Latina —oprimidos y vejados— un mensaje de
solidaridad, para declarar que considero que México debe
fortalecer sus vínculos de amistad y cooperación con los
pueblos que están privados de su independencia y quieren
conquistarla.
Nuestra unión con la América Latina, para defender
nos de la penetración imperialista yanqui, debe ser cada
día mayor y más vigorosa.
He declarado que la emancipación de Guatemala y los
demás países de Centroamérica depende de la libertad y la
soberanía de México; y la emancipación de América del Sur
depende del grado en que México y Centroamérica defien
dan a nuestra raza, nuestros intereses de la amenaza del
imperialismo yanqui. De la misma manera en la medida en
que los países de América Latina sean independientes,
México tendrá asegurada su independencia y su progreso.
Mi campaña como candidato presidencial ha sido una
gran campaña en defensa de la paz del mundo. Nuestro
pueblo se ha levantado en las grandes asambleas cívicas que
hemos realizado en todo el país, para repudiar la política
belicista de los Estados Unidos, para reclamar un pacto de
paz entre las grandes potencias, para condenar el empleo
de las armas de destrucción en masa y para pedir que
México mantenga relaciones de amistad con todos los países
de la Tierra, sin discriminación de carácter ideológico.
Yo declaro que México no debe sujetar su política inter
nacional a las indicaciones o insinuaciones de Washington.
México no tiene por qué hacer suyos los conflictos en
que se han envuelto los Estados Unidos, a causa de la po
lítica agresiva de sus actuales gobernantes.
México no debe firmar ninguna clase de pactos milita
res con los Estados Unidos.
 108 JOSÉ DAVALOS
México no tiene por qué secundar la ruinosa carrera
de armamentos del país vecino.
México no debe enviar un solo mexicano a pelear en
. Corea ni en ningún otro de los campos de guerra donde
el imperialismo yanqui, sediento de poder y de sangre,
ataca a pueblos que, como el nuestro, pelean por su inde
pendencia y su libertad.
México debe mantener estrictamente su política inter
nacional dentro de los principios de la Carta de la ONU y
no subordinarse a la diplomacia yanqui, que ha hecho de
la ONU un instrumento de dominación imperialista y
de guerra y no de paz.
México debe mantener relaciones de amistad y un in
tercambio comercial mutuamente ventajoso con todos los
países de la Tierra: con los Estados Unidos y con China,
con Argentina y Checoslovaquia, con Polonia y con Fran
cia, con Inglaterra y con la Unión Soviética.
Sólo con.una política así, México favorecerá sus pro
pios intereses y contribuirá a establecer un orden mundial
en que puedan coexistir pacíficamente todos los regímenes
sociales.
Desde esta Plaza de Ja Constitución, corazón de nues
tra larga historia, donde se levantó en un tiempo el palacio
de los monarcas indígenas y hoy se alzan el Palacio Nacio
nal, sede de los poderes, y la orgullosa Catedral de México
—santuario de la fe de millones de compatriotas— me di
rijo a todos los mexicanos sin distinción con un mensaje
pleno de optimismo y de confianza en el porvenir.
Inicié mi campaña electoral en el pequeño pueblo de
Ixcateopan, para rendir un tributo, en la memoria del hé
roe Cuauhtémoc, a los fundadores primitivos de nuestra
nacionalidad y a sus descendientes, los millones de indíge
nas que siguen sufriendo una doble opresión y sin cuya
emancipación México nopodrá serjamás un país libre y
grande.
Termino hoy aquí, mi gira, en la capital de nuestra
lepública, que simboliza las glorias pasadas de nues-
vpueblo, elpresente esforzado ysus mejores sueñospara
futuro.
ORATORIA 109
La nación sabe ya por qué hemos entrado en esta lu
cha, lo que somos y lo que deseamos.
Deseamos paz para los mexicanos, la paz para todos
los pueblos.
Deseamos la independencia completa de México.
Deseamos pan, vestido, alojamiento digno para todos
los habitantes de esta tierra y especialmente para los
que con su trabajo material o intelectual hacen posible
la existencia de la nación.
Deseamos el desarrollo vigoroso e independiente de la
agricultura y de la industria nacional, en las cuales de
ben encontrar los mexicanos ocupación y el sustento
necesario y la fuerza material para fincar la indepen
dencia verdadera que debe ser la base de la grandeza
de México.
Deseamos libertad para todos los habitantes de esta
tierra.
Libertad de pensamiento.
Libertad de religión.
Libertad de palabra.
Libertad de reunión.
Libertad de trabajo.
Libertad para asociarse pacífica y lícitamente.
Libertad para militar en el partido en que se quiera
militar.
Libertad para votar y para hacer respetar el voto del
pueblo.
Esta es, en síntesis, nuestra demanda, la demanda del
pueblo de México.
Para sostener esta demanda y hacerla triunfar, pido
una vez más a todos los mexicanos patriotas que decidan
el gran dilema planteado.
¿Qué desean?
¿La continuación de lapolítica delactual gobierno o la
rectificación a fondo de esa política?
El pueblo de México, en horas difíciles, en momentos
decisivos, como corresponde a un conglomerado humano
110 JOSÉ DAVALOS
con profundas raíces en la tierra y en la historia, es indivi
sible y este gesto de repulsa y este grito afirmativo pidiendo
un cambio, no es más que el mismo que ha dado antes, el
pueblo en el resto del país.
Por eso me atrevo a afirmar que si llego a la Presiden
cia de la República por voluntad del pueblo, haremos una
unidad tan sólida, tan profunda y ejemplar, que será el
pueblo el que gobierne a través de sus órganos represen
tativos y el presidente Vicente Lombardo Toledano no as
pirará a ser más que un siervo de la nación mexicana.
Si soy elegido Presidente de la República, mi gobierno
será un gobierno democrático y antiimperialista de unión
estrecha con el pueblo, que pondrá nuevamente en mar
cha la Revolución Mexicana.
Mexicanos:
Ésta es la última vez que les hablo como candidato en
la presente campaña electoral, pero cualquiera que sea el
resultado de la lucha mi voz seguirá escuchándose, pues
debo declarar que seguiré al lado de mi pueblo y nadie
quebrantará mi resolución de vivir hasta el último momento
como un soldado más del gran ejército que lucha por la
liberación de los pueblos.
Entramos a esta campaña sin reservas ni temores. Así
la terminamos.
He pedido al pueblo su apoyo y no hemos de rehuir
las consecuencias de la lucha. Pero no somos demagogos
irresponsables. Somos dirigentes populares que poseemos
una concepción precisa de la realidad y de los medios para
transformarla.
Cuando hemos hablado de la necesidad de que haya
una solución democrática y pacífica de la sucesión presi
dencial, hemos estado seguros de que ésa es la única solu
ción patriótica, útil a nuestro pueblo.
El pueblo quiere esta solución democrática y pacífica.
Si no hay una solución democrática, el abismo que ya
existe entre gobierno y pueblo se ensanchará aún más, se
abrirá la puerta a nuevos y más grandes conflictos y la
ORATORIA 111
oligarquía se condenará así misma a una derrota ignomi
niosa, que no tardará mucho.
Si el gobierno ofende al pueblo, será este régimen el
autor del conflicto que va a engendrar y el responsable
histórico de esa situación.
Pero también es indispensable una solución pacífica,
porque de otra manera nuestro pueblo será obligado a
nuevos y tremendos desgarramientos. Volverá a correr la
sangre y el imperialismo norteamericano logrará lo que no
ha podido conseguir hoy y nuestro país pasará de semico-
lonia a una vil colonia de los yanquis.
Yo lucho y lucharé con todas mis fuerzas contra la im
posición ycontra laviolencia. Por eso me opongo con todas
mis energías lo mismo al fraude electoral que al empleo de
la violencia en esta campaña. Porque por la violencia y la
guerra civil perderemos la independencia y por el fraude
también.
El pueblo está encontrando medios y caminos para lu
char eficazmente contra sus opresores nacionales y extran
jeros. La conciencia cívica, la reciedumbre social son ga
rantías de que el pueblo ha encontrado rutas pacíficas,
democráticas y eficaces para impedir que se viole su opi
nión y lograr que cambie el rumbo de la nación.
Cualquiera que sea el resultado de la contienda, pues
estamos todavía lejos de la instalación del gobierno futuro
y nadie puede predecir lo que ocurrirá, tengo la seguridad
de que si el pueblo marcha unido y hace valer su volun
tad por encima de pasiones bastardas, lograremos la victo
ria que el pueblo ya ha conquistado en esta marcha gigan
tesca que hemos presenciado. El pueblo está en marcha y
nada ni nadie podrá detenerlo.
Mexicanos:
Yo soy el hombre más feliz del mundo, el más feliz de
la historia si pudiera hacerse una comparación. Yo soy un
militante de mi pueblo, de la clase trabajadora, que jamás
ambicioné cargos públicos y nunca pensé en ser el jefe del
gobierno, y he recibido en esta gira que hoy termina, por
 112 JOSÉ DAVALOS
los sacrificios que haya podido realizar en treinta años de
lucha, la compensación más honrosa. He recibido el cariño
de mi pueblo, del respeto hacia mi humilde persona de
militante de mi patria.
Gracias, pueblo mío, por esta movilización maravillosa
que te ha dado rango de vigía, de baluarte de todo un con
tinente; gracias por esta pasión encendida y creadora; gra
cias por no abandonar las tradiciones positivas de nuestro
pueblo; gracias porque has vuelto a encender tu espíritu en
la lámpara que sólo los malos mexicanos no ven; gracias
porque te has salvado tú mismo y has salvado a tus hijos;
gracias porque vas a hacer de México una nación grande,
respetable y respetada.
Mexicanos:
Tengan fe en nuestro propio pueblo; él es, sin que pre
conicemos diferencias de pueblos, uno de los más grandes
de la Tierra.
Mantengan la fe, háganla florecer y fructificar.
Mexicanos, mexicanos, mexicanos:
iA la victoria de la causa de la paz, el pan y la demo
cracia, el 6 de julio! ¡A la victoria después del 6 de julio!
¡VIVA MÉXICO!
¡VIVA MÉXICO!
¡VIVA MÉXICO!
DISCURSO DEL PRESIDENTE
SALVADOR ALLENDE,
DE LA REPÚBLICA DE CHILE,
EN LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
2 de diciembre de 1972
Qué difícil es para mí poder expresar lo que he vivido y
sentido en estas breves y largas horas de convivencia con
el pueblo mexicano, con su gobierno. Cómo poder tradu
cir lo que nosotros, integrantes de la delegación de nuestra
patria, hemos recibido en generosa entrega y como aporte
solidario a nuestro pueblo en la dura lucha en que está
empeñado.
Yo, más que otros, sé perfectamente bien que esta acti
tud del pueblo de México nace de su propia historia. Y
aquí se ha recordado ya cómo Chile estuvo presente junto
aJuárez, el hombre de la independencia mexicana proyec
tada en ámbito continental; y cómo entendemos perfecta
mente bien que, además de esta raíz común, que antes
fuera frente a los conquistadores, México es el primer país
de Latinoamérica que en 1938, a través de la acción de un
hombre preclaro de esta tierra y de América Latina, nacio
naliza el petróleo a través de la acción del general, presi
dente Lázaro Cárdenas.
Por eso ustedes, que supieron del ataque alevoso, tuvie
ron que sentir el llamado profundo de la patria en un su
perior sentido nacional; por eso ustedes, que sufrieron
largamente el embate de los intereses heridos por la nacio
nalización; por eso ustedes, más que otros pueblos de este
http://www.abacq.net/imagineria/discur5.htm
113
 1 JOSÉ DAVALOS
continente, comprenden la hora de Chile, que es la misma
que ustedes tuvieron en 1938 y los años siguientes. Por eso
es que la solidaridad de México nace en su propia expe
riencia y se proyecta con calidad fraternal frente a Chile,
que está hoy realizando el mismo camino liberador que
ustedes.
Quiero agradecer las palabras del ingeniero Ignacio
Mora Luna, a nombre de los profesores de la Universidad
de Guadalajara; las del licenciado Enrique Romero Gonzá
lez, a nombre de las autoridades universitarias, y las del
compañero Guillermo Gómez Reyes, presidente de la Fe
deración de Estudiantes de esta Universidad.
Bien decía el presidente Echeverría, cuando él señalara
que este viaje era conveniente que llegara a conocer la
provincia, y eligiera a Jalisco, y me hablara de Guadalajara
y de su Universidad. Yo se lo agradecí, y ahora —por cier
to— se lo agradezco más. Porque si hemos recibido el
afecto cálido del pueblo mexicano, de sus mujeres y de sus
hombres, qué puede significar más que estar junto a la
juventud, y sentir cómo ella late y presurosamente, con
una clara conciencia revolucionaria y antimperialista.
Desde que llegara cerca de esta universidad, ya com
prendí perfectamente bien el espíritu que hay en ella, en
los letreros de saludo a mi presencia aquí, tan sólo como
mensajero de mi pueblo, con los cambios, con la lucha por
la independencia económica y por la plena soberanía en
nuestros pueblos.
Y porque una vez fui universitario, hace largos años,
por cierto —no me pregunten cuántos—, porque pasé por
la universidad no en búsqueda de un título solamente:
porque fui dirigente estudiantil y porque fui expulsado de
la universidad, puedo hablarles a los universitarios a dis
tancia de años; pero yo sé que ustedes saben que no hay
querella de generaciones: hayjóvenes viejos y viejos jóve
nes, y en éstos me ubico yo.
Hay jóvenes viejos que comprenden que ser universita
rio, por ejemplo, es un privilegio extraordinario en la in
mensa mayoría de los países de nuestro continente. Esos
jóvenes viejos creen que la universidad se ha levantado
ORATORIA 115
como una necesidad para preparar técnicos y que ellos
deben estar satisfechos con adquirir un título profesional.
Les da rango social y el arribismo social, caramba, qué
dramáticamente peligroso, les da un instrumento que les
permite ganarse la vida en condiciones de ingresos supe
riores a la mayoría del resto de los conciudadanos.
Y estos jóvenes viejos, si son arquitectos, por ejemplo,
no se preguntan cuántas viviendas faltan en nuestros paí
ses y, a veces, ni en su propio país. Hay estudiantes que
con un criterio estrictamente liberal, hacen de su profesión
el medio honesto para ganarse la vida, pero básicamente
en función de sus propios intereses.
Allá hay muchos médicos —y yo soy médico— que no
comprenden o no quieren comprender que la salud se com
pra, y que hay miles y miles de hombres y mujeres en
América Latina que no pueden comprar la salud; que no
quieren entender, por ejemplo, que a mayor pobreza ma
yor enfermedad, y a mayor enfermedad mayor pobreza y
que, por tanto, si bien cumplen atendiendo al enfermo que
demanda sus conocimientos sobre la base de los honora
rios, no piensan en que hay miles de personas que no pue
den ir a sus consultorios y son pocos los que luchan porque
se estructuren los organismos estatales para llevar la salud
ampliamente al pueblo.
De igual manera que hay maestros que no se inquietan
en que haya también cientos y miles de niños y de jóvenes
que no pueden ingresar a las escuelas. Y el panorama de
América Latina es un panorama dramático en las cifras,
de su realidad dolorosa.
Llevamos, casi todos los pueblos nuestros, más de un
siglo y medio de independencia política, y ¿cuáles son los
datos que marcan nuestra dependencia y nuestra explota
ción? Siendo países potencialmente ricos, la inmensa ma
yoría somos pueblos pobres.
En América Latina, continente de más de 220 millones
de habitantes, hay cien millones de analfabetos y semianal-
fabetos.
En este continente hay más de 30 millones de cesantes
absolutos, y la cifra se eleva por sobre 60 millones tomando
en consideración aquellos que tienen trabajos ocasionales.
 116 JOSÉ DAVALOS
En nuestro continente 53% de la población según al
gunos, y según otros 57%, se alimenta en condiciones por
debajo de lo normal. En América Latina faltan más de 26
millones de viviendas.
En estas circunstancias cabe preguntar, ¿cuál es el des
tino de la juventud? Porque este continente es un conti
nente joven. 51% de la población de América Latina está
por debajo de los 27 años, por eso puedo decir —y ojalá
me equivoque— que ningún gobierno e incluyo, por cier
to, el mío y todos los anteriores de mi patria, ha podido
solucionar los grandes déficit, las grandes masas de nues
tro continente en relación con la falta de trabajo, la ali
mentación, la vivienda, la salud. Para qué hablar de la re
creación y del descanso.
En este marco que encierra y aprisiona a nuestros pue
blos hace un siglo y medio, es lógico que tengan que surgir,
desde el dolor y el sufrimiento de las masas, anhelos de
alcanzar niveles de vida y existencia y de cultura.
Si hoy tenemos las cifras que aquí he recordado, ¿qué
va a ocurrir si las cosas no cambian cuando seamos 360 ó
600 millones de habitantes? En un continente en donde la
explosión demográfica está destinada a compensar la alta
mortalidad infantil, los pueblos así se defienden; pero a
pesar de ello aumenta vigorosamente la población de nues
tros países, y el avance tecnológico en el campo de la me
dicina ha elevado —y también al mejorarse condiciones de
vida ha mejorado— el promedio de nuestra existencia que,
por cierto, es muy inferior al de los países del capitalismo
industrial y a los países socialistas.
Pero ningún gobierno de este continente —democráti
cos los hay pocos, pseudodemocráticos hay más, dictatoria
les también los hay—, ningún gobierno ha sido capaz de
superar los grandes déficit, reconociendo, por cierto, que
han hecho esfuerzos indiscutiblemente laudatorios por go
bierno, y especialmente por los gobiernos democráticos,
porque escuchan la voz, la protesta, el anhelo de los pue
blos mismos para avanzar en la tentativa frustrada y hacer
posible que estos déficit no sigan pesando sobre nuestra
existencia.
ORATORIA 117
¿Y por qué sucede esto? Porque somos países mono-
productores en la inmensa mayoría: somos los países del
cacao, del banano, del café, del estaño, del petróleo o del co
bre. Somos países productores de materias primas e impor
tadores de artículos manufacturados; vendemos barato y
compramos caro.
Nosotros, al comprar caro estamos pagando el alto in
greso que tiene el técnico, el empleado y el obrero de los
países industrializados. Además, en la inmensa mayoría de
los casos, como las riquezas fundamentales están en manos
del capital foráneo, se ignoran los mercados, no se inter
viene en los precios, ni en los niveles de producción. La
experiencia la hemos vivido nosotros en el cobre, y ustedes
en el petróleo.
Somos países en donde el gran capital financiero busca,
y encuentra, por complacencia culpable muchas veces de
gente que no quiere entender su deber patriótico, la posi
bilidad de obtenerlo.
¿Por qué? ¿Qué es el imperialismo, compañerosjóvenes?
Es la concentración del capital en los países industrializa
dos que alcanzando la fuerza de capital financiero, aban
donan las inversiones en las metrópolis económicas, para
hacerlo en nuestros países y, por lo tanto, este capital que
en su propia metrópoli tiene utilidades muy bajas, adquiere
grandes utilidades en nuestras tierras, porque, además,
muchas veces las negociaciones son entre las compañías
que son dueñas de éstas y que están más allá de nuestras
fronteras.
Entonces, somos países que no aprovechamos los exce
dentes de nuestra producción, y este continente ya conoce,
no a través de los agitadores sociales con apellido político,
como el que yo tengo de socialista, sino a través de las ci
fras de la CEPAL, organismo de las Naciones Unidas, que
en la última década —no puedo exactamente decir si de
1950 a 1960 o de 1956 a 1966—, América Latina exportó
mucho más capitales que los que ingresaron en ella.
De esta manera se ha ido produciendo una realidad
que es común en la inmensa mayoría de todos nuestros
pueblos: somos países ricos potencialmente, y vivimos como
 118 JOSÉ DAVALOS
pobres. Para poder seguir viviendo, pedimos prestado. Pero
al mismo tiempo somos países exportadores de capitales.
Paradoja típica del régimen en el sistema capitalista.
Por ello, entonces, es indispensable comprender que
dentro de esta estructura, cuando internacionalmente los
países poderosos viven y fortalecen su economía de nues
tra pobreza, cuando los países financieramente fuertes ne
cesitan de nuestras materias primas para ser fuertes, cuan
do la realidad de los mercados y los precios lleva a los
pueblos de éste y otros continentes, a endeudarse, cuando
la deuda de los países del Tercer Mundo alcanza la fantás
tica cifra de 95 mil millones de dólares, cuando a mi país,
país democrático, con muy sólidas instituciones, país que
tiene un Congreso en funciones hace 160 años, país en
donde las Fuerzas Armadas —igual que en México— son
fuerzas armadas profesionales, respetuosas de la ley y la
voluntad popular; cuando mi país, que es el segundo pro
ductor de cobre en el mundo y tiene las más grandes re
servas de cobre del mundo y tiene la más grande mina de
tajo abierto del mundo y tiene la más grande mina subte
rránea del mundo, Chuquicamata y El Teniente; cuando
, mi país se ha visto obligado a endeudarse con una deuda
externa per cápita que sólo puede ser superada por la
deuda que tiene Israel, que podemos estimar que está en
guerra; cuando yo debía haber cancelado este año para
amortizar y pagar los intereses de esa deuda 420 millones
de dólares, que significan más de 30 por ciento del presu
puesto de ingresos, uno puede colegir que es imposible
que pueda esto seguir y que esta realidad se mantenga.
Si a ello se agrega que los países poderosos fijan las
normas de la comercialización, controlan los fletes, impo
nen los seguros, dan los créditos ligados que implica la
obligación de invertir un alto porcentaje en esos países; si
además sufrimos las consecuencias que emanan y que
cuando los países poderosos, o el país más poderoso, del
capitalismo estiman necesario devaluar su moneda, las
consecuencias las pagamos nosotros, y si tiembla el mercado
del dinero en los países industrializados, las consecuencias
i son mucho más fuertes, mucho más duras y pesan más
ORATORIA 119
sobre nuestros pueblos. Si el precio de las materias primas
baja, el precio de los artículos manufacturados, y aún los
alimentos, suben; cuando el precio de los alimentos sube,
nos encontramos que hay barreras aduaneras que impiden
que algunos países que pueden exportar productos agro
pecuarios lleguen a los mercados de consumo, los países
industriales.
El caso de mi patria es elocuente: nosotros producimos
entre la gran minería, cerca de 750 mil toneladas de cobre.
Entre Zambia, Perú, Zaire y Chile, signatarios de lo que se
llama CIPEC, entre estos cuatro países se produce 70% del
cobre que se comercializa en el mundo, más de tres millo
nes de toneladas, pero el precio del cobre se fija en la
bolsa de Londres y se transa tan sólo 200 mil toneladas. Y
Chile hace tres años, por ejemplo, tuvo un promedio de
precio de la libra de cobre año, superior a los 62 centavos,
y cada centavo que suba o baje el precio de la libra de
cobre, significa 18 millones de dólares más o menos de in
greso para nuestro país.
El año 1971, el precio del cobre, del último año de
gobierno del presidente Frei, fue de 59 centavos la libra. En
el primer año del Gobierno Popular fue tan solo de 49. Este
año, seguramente no va a alcanzar más allá de 47,4; pero
en valores reales, después de la devaluación del dólar, este
promedio será, a lo sumo, 45. Y el costo de producción
nuestro, a pesar de que son minas con un alto porcentaje
de riqueza minera y están cerca del mar, rodea los 45 cen
tavos en algunas de ellas; y es, por cierto, más alto por una
técnica inferior en la producción de la pequeña y mediana
minería.
He puesto este ejemplo porque es muy claro. Nosotros,
que tenemos un presupuesto de divisas superior a muchos
países latinoamericanos, que tenemos una extensión de
tierra que podría alimentar, y debería alimentar, a 20 a 25
millones de habitantes, hemos tenido que importar, desde
siempre —por así decirlo—, carne trigo, grasa, mantequi
lla y aceite: 200 millones de dólares al año.
Y desde que estamos en el Gobierno Popular, tenemos
que importar más alimentos; porque tenemos conciencia
120 JOSÉ DAVALOS
que importar más alimentos que aún importando como lo
hicieron los gobiernos anteriores, 200 millones de dólares
al año, en Chile el 43 por ciento de la población se alimen
taba por debajo de lo normal. Y aquí, esta casa de herma
nos, yo, que soy médico, que he sido profesor de medicina
social y el presidente durante cinco años del Colegio Mé
dico de Chile, puedo dar una cifra que no me avergüenza,
pero que sí me duele, en mi patria, porque hay estadísticas
y no las ocultamos: hay 600 mil niños que tienen un desa
rrollo mental por debajo de lo normal.
Si acaso un niño en los primeros ocho meses de su vida
no recibe la proteína necesaria para su desarrollo corporal
y cerebral, si ese niño no recibe esa proteína, se va a desa
rrollar en forma diferente al niño que pudo tenerla, y que
lógicamente es casi siempre el hijo de un sector minorita
rio, de un sector poderoso económicamente. Si a ese niño
que no recibió la proteína suficiente, después de los ocho
meses se la da, puede recuperar y normalizar el desarrollo
normal de su cerebro.
Por eso muchas veces los maestros o las maestras en su
gran labor —yo siempre vinculo a los maestros y a los mé
dicos como profesionales de una gran responsabilidad—,
muchas veces los maestros o las maestras ven que el niño
no asimila, no entiende, no aprende, no retiene; y no es
porque ese niño no quiera aprender o estudiar: es porque
cae en condiciones de menor valía, y eso es consecuencia
de un régimen y de un sistema social; porque por desgra
cia, hasta el desarrollo de la inteligencia está marcado por
la ingestión de los alimentos, fundamentalmente los pri
meros ocho meses de la vida. Y cuántas son las madres
proletarias que no pueden amamantar a sus hijos, cuando
nosotros los médicos sabemos que el mejor alimento es la
leche de la madre, y no lo pueden hacer porque viven en
las poblaciones marginales, porque sus compañeros están
cesantes y porque ella recibe el subalimento, como madres
ellas están castigadas en sus propias vidas, y lo que es más
injusto, en la vida de sus propios hijos, por eso, claro.
Los gobiernos progresistas, como los nuestros, avanza
mos en iniciativas que tienen un contenido, pero que in
ORATORIA 121 T
discutiblemente es un paliativo; por ejemplo, en mi país
está la asignación familiar prenatal, se paga a la mujer
que está esperando familia desde el tercer mes del emba
razo; se hace real desde el quinto, donde puede compro
bar que efectivamente está esperando familia. Esto tiene
un doble objetivo: que tenga un ingreso que se entrega a
la madre para que pueda ella alimentarse mejor. Y en la
etapa final, comprar algo para lo que podríamos llamar
la mantilla, los pañales del niño.
Y, por otra parte, para recibir este estipendio, que es
un sobresalario, requiere un control médico y, por lo tanto,
obliga a la madre a ir a controlarse. Y en ese caso, si la
madre está, y es tratada oportunamente, el hijo nace sano.
Y, además se le dan las más elementales nociones sobre el
cuidado del niño. Y tenemos la asignación familiar que se
paga también desde que el niño nace hasta que termina de
estudiar, si estudia.
Pero no hemos podido, por ejemplo, nosotros, nivelar
la asignación familiar, porque un Congreso que represen
ta, no a los trabajadores en su mayoría, establece, como
siempre, leyes discriminatorias. Y en mi patria había asig
nación diferente para bancarios, para empleados públi
cos, particulares, Fuerzas Armadas, obreros y campesinos.
Nosotros levantamos la idea justa: una asignación familiar
igual para todos. Y eso, con generosidad. Pero pensar que
la asignación familiar sea más alta para los sectores que tie
nen más altos ingresos, es una inconsecuencia y una brutal
injusticia.
Hemos logrado nivelar la asignación familiar de obreros,
campesinos, Fuerzas Armadas y empleados públicos, pero
queda distante todavía la asignación familiar de empleados
particulares, y un sector de ellos, es un avance, pero no bas
ta, porque si bien es cierto, entregamos mejores condiciones
para defender el equilibrio biológico cuando se alimenta
mejor el niño; y gracias a esta asignación familiar, también
es cierto que el proceso del desarrollo universitario en el
caso de la medicina —y lo pongo como ejemplo— conlleva
a establecer que nosotros carecemos de los profesionales su
ficientes para darle atención a todo el pueblo, desde el pun
to de vista médico.
 122 JOSÉ DAVALOS
En Chile hay 4.600 médicos; deberíamos ser ocho mil
médicos, en Chile faltan, entonces, tres mil médicos. En
Chile faltan más de 6.000 dentistas. En ningún país de
América Latina —y lo digo con absoluta certeza— hay nin
gún servicio público estatal que haga una atención médica
dental con sentido social. Se limitan en la mayoría de los
países, si es que tienen esos servicios, a la etapa inicial
previa, básica, simple, sencilla, de la extracción. Y si hay
algo que yo he podido ver con dolor de hombre y concien
cia de médico, cuando he ido a las poblaciones, es a las
compañeras trabajadoras, a las madres proletarias, gritar
con esperanza nuestros gritos de combate, y darme cuenta,
por desgracia, cómo sus bocas carecen de la inmensa ma
yoría de los dientes.
Y los niños también sufren esto. Por ello, entonces, y
sobre la base tan solo de estos ejemplos simples, nosotros
tenemos que entender que cuando hablamos de una uni
versidad que entiende que para que termine esta realidad
brutal que hace más de un siglo y medio pesa sobre noso
tros, en los cambios estructurales económicos se requiere
un profesional comprometido con el cambio social; se re
quiere un profesional que no se sienta un ser superior por
que sus padres tuvieron el dinero suficiente para que él
ingresara a una universidad; se necesita un profesional con
conciencia social que entienda que su lucha, sies arquitecto,
es para que se construyan las casas necesarias que el pue
blo necesita. Se necesita un profesional que, si es médico,
levante su voz para reclamar que la medicina llegue a las
barriadas populares y, fundamentalmente, a los sectores
campesinos.
Se necesitan profesionales que no busquen engordar
en los puestos públicos, en las capitales de nuestras patrias.
Profesionales que vayan a la provincia, que se hundan en
ella.
Por eso yo hablo así aquí en esta Universidad de Gua
dalajara, que es una universidad de vanguardia, y tengo la
certeza que la obligación patriótica de ustedes es trabajar
en la provincia, fundamentalmente, vinculada a las activi
dades económicas, mineras o actividades industriales o
ORATORIA 123
empresariales, o a las actividades agrícolas; la obligación
del que estudió aquí es no olvidar que esta es una univer
sidad del Estado que la pagan los contribuyentes, que en
la inmensa mayoría de ellos son los trabajadores. Y que
por desgracia, en esta universidad, como en las universi
dades de mi patria, la presencia de hijos de campesinos y
obreros alcanza un bajo nivel, todavía.
Por eso, ser joven en esta época implica una gran res
ponsabilidad, ser joven de México o de Chile; ser joven de
América Latina, sobre todo en este continente que, como
he dicho, está marcado por un promedio que señala que
somos un continente joven. Y la juventud tiene que enten
der que no hay lucha de generaciones, como lo dijera hace
un instante; que hay un enfrentamiento social, que es muy
distinto, y que pueden estar en la misma barricada de ese
enfrentamiento los que hemos pasado —y yo pasé muy
poquito de los 60 años; guárdenme el secreto— de los se
senta años y los jóvenes que puedan tener 13 ó 20.
No hay querella de generaciones, y eso es importante
que yo lo diga. La juventud debe entender su obligación
de ser joven, y si es estudiante, darse cuenta que hay otros
jóvenes que, como él, tienen los mismos años, pero que no
son estudiantes. Y si es universitario con mayor razón mi
rar al joven campesino o al joven obrero, y tener un len
guaje de juventud, no un lenguaje sólo de estudiante uni
versitario, para universitarios.
Pero el que es estudiante tiene una obligación porque
tiene más posibilidades de comprender los fenómenos eco
nómicos y sociales y las realidades del mundo; tiene la
obligación de ser un factor dinámico del proceso de cam
bio, pero sin perder los perfiles, también, de la realidad.
La revolución no pasa por la universidad, y esto hay
que entenderlo; la revolución pasa por las grandes masas;
la revolución la hacen los pueblos; la revolución la hacen,
esencialmente, los trabajadores.
Y yo comparto el pensamiento que aquí se ha expresa
do —y el presidente Echeverría lo ha señalado muchas
veces—, que yo también lo he dicho en mi patria, allá lu
chamos por los cambios dentro de los marcos de la demo-
 124 JOSÉ DAVALOS
erada burguesa, con dificultades mucho mayores, en un
país donde los poderes del Estado son independientes, y
en el caso nuestro, la Justicia, el Parlamento yel Ejecutivo.
Los trabajadores que me eligieron están en el gobierno;
nosotros controlamos una parte del Poder Ejecutivo, somos
minoría en el Congreso. El Poder Judicial es autónomo, y
el Código Civil de mi patria tiene 100 años. Ysi yo no
critico en mi patria al Poder Judicial, menos lo voy a hacer
aquí. Pero indiscutiblemente, hay que pensar que estas le
yes representaban otra época y otra realidad, no fueron
leyes hechas por los trabajadores que estamos en el gobier
no: fueron hechas por los sectores de la burguesía, que
tenían el Ejecutivo, el poder económico y que eran mayo
ría en el Congreso Nacional.
Sin embargo, la realidad de Chile, su historia y su idio
sincrasia, sus características, la fortaleza de su instituciona-
lidad, nos llevó a los dirigentes políticos a entender que en
Chile no teníamos otro camino que el camino de la lucha
electoral —y ganamos por ese camino—, que muchos no
compartían, fundamentalmente como consecuencia del
pensamiento generado en este continente, después de la
Revolución Cubana, y con la asimilación, un poco equivo
cada, de la divulgación de tácticas, en función de la inter
pretación que hacen los que escriben sobre ellas, nos he
mos encontrado en muchas partes, y ahora se ha dejado
un poco, la idea del foquismó, de la lucha guerrilleras del
ejército popular.
Yo tengo una experiencia que vale mucho. Yo soy amigo
de Cuba; soy amigo, hace 10 años, de Fidel Castro; fui
amigo del comandante Ernesto Che Guevara. Me regaló el
segundo ejemplar de su libro Guerra de Guerrillas; el pri
mero se lo dio a Fidel. Yo estaba en Cuba cuando salió, y
en la dedicatoria que me puso dice lo siguiente: ASalvador
Allende, que por otros medios trata de obtener lo mismo.
Si el comandante Guevara firmaba una dedicatoria de esta
manera, es porque era un hombre de espíritu amplio que
comprendía que cada pueblo tiene su propia realidad,
que no hay receta para hacer revoluciones. Ypor lo demás!
los teóricos del marxismo —y yo declaro que soy un apren-
ORATORIA 125
diz tan solo; pero no niego que soy marxista— también
trazan con claridad los caminos que pueden recorrerse
frente a lo que es cada sociedad, cada país.
De allí, entonces, que es útil que la juventud, y sobre
todo la juventud universitaria, que no puede pasar por la
universidad al margen de los problemas de su pueblo, en
tienda que no puede hacerse del balbuceo doctrinario la
enseñanza doctrinaria, de entender que el denso pensa
miento de los teóricos de las corrientes sociológicas o eco
nómicas requieren un serio estudio; que si es cierto que no
hay acción revolucionaria sin teoría revolucionaria, no pue
de haber la aplicación voluntaria o la interpretación de la
teoría adecuándola a lo que la juventud o el joven quiere.
Que tiene que mirar lo que pasa dentro de su país y más
allá de la frontera, y comprender que hay realidades que
deben ser meditadas y analizadas.
Cuando algunos grupos en mi patria, un poco más allá
de la Unidad Popular, en donde hay compañeros jóvenes
en cuya lealtad revolucionaria yo creo, pero en cuya con
cepción de la realidad no creo, hablan, por ejemplo, de que
en mi país debería hacerse lo mismo que se ha hecho en
otros países que han alcanzado el socialismo, yo les he he
cho esta pregunta en voz alta: ¿Por qué, por ejemplo, un
país como es la República Popular China, poderoso país,
extraordinariamente poderoso país, ha tenido que tolerar
la realidad de que Taiwán o de que Formosa esté en manos
de Chian-Kai-Shek? ¿Es que acaso la República Popular
China no tiene los elementos bélicos, por así decirlo, lo
suficientemente poderosos para haber, en dos minutos, re
cuperado Taiwán, llamado Formosa? ¿Por qué no lo ha he
cho? Porque, indiscutiblemente hay problemas superiores
de la responsabilidad política; porque al proceder así, colo
caba a la República Popular China en el camino de una
agresión que podría haber significado un daño para el pro
ceso revolucionario, y quizá una conflagración mundial.
¿Quién puede dudar de la voluntad de acción, de la
decisión, de la conciencia revolucionaria de Fidel Castro?
¿Y por qué la bahía de Guantánamo no la ha tomado?
 126 JOSÉ DAVALOS
Porque no puede ni debe hacerlo, porque expondría a su
revolución y a su patria a una represalia brutal.
Entonces, uno se encuentra a veces con jóvenes, y los
que han leído el Manifiesto Comunista, o lo han llevado
largo rato debajo del brazo, creen que lo han asimilado y
dictan cátedra y exigen actitudes y critican a hombres, que
por lo menos, tienen consecuencia en su vida. Yserjoven y
no ser revolucionario es una contradicción hasta biológica;
pero ir avanzando en los caminos de la vida y mantenerse
como revolucionario, en una sociedad burguesa, es difícil.
Un ejemplo personal: yo era un orador universitario
de un grupo que se llama Avance; era el grupo más vigo
roso de la izquierda. Un día se propuso que se firmara, por
el grupo Avance un manifiesto —estoy hablando del año
1931— para crear en Chile los soviets de obreros, campe
sinos, soldados y estudiantes. Yo dije que era una locura,
que no había ninguna posibilidad, que era una torpeza
infinita y que no quería, como estudiante, firmar algo que
mañana, como un profesional, no iba a aceptar.
Eramos 400 los muchachos de la universidad que está
bamos en el grupo Avance, 395 votaron mi expulsión; de
los 400 que éramos, sólo dos quedamos en la lucha so
cial. Los demás tienen depósitos bancarios, algunos en el
extranjero; tuvieron latifundios —se los expropiamos—;
tenían acciones en los bancos —también se los nacionali
zamos—, y a los de los monopolios les pasó lo mismo. Pero
en el hecho, dos hemos quedado; y a mí me echaron por
reaccionario; pero los trabajadores de mi patria me llaman
el compañero presidente.
Por eso, el dogmatismo, el sectarismo, debe ser comba
tido; la lucha ideológica debe llevarse a niveles superiores,
pero la discusión para esclarecer, no para imponer deter
minadas posiciones. Y, además, el estudiante universitario
tiene una postura doctrinaria y política, tiene, fundamen
talmente, no olvidarse que precisamente la revolución ne
cesita los técnicos y los profesionales.
Ya Lenin lo dijo —yo he aumentado la cifra para im
pactar más en mi patria—, Lenin dijo que un profesional,
un técnico, valía por 10 comunistas; yo digo que por 50, y
ORATORIA 127
por 80 socialistas. Yo soy socialista. Les duele mucho a mis
compañeros que yo diga eso; pero lo digo, ¿por qué? Por
que he vivido una politización en la universidad, llevada a
extremos tales que el estudiante olvida su responsabilidad
fundamental; pero una sociedad donde la técnica y la cien
cia adquieren los niveles que ha adquirido la sociedad con
temporánea, ¿cómo no requerir precisamente capacidad y
capacitación a los revolucionarios? Por lo tanto, el dirigente
político universitario tendrá más autoridad moral, si acaso
es también un buen estudiante universitario.
Yo no le he aceptado jamás a un compañero joven que
justifique su 'fracaso porque tiene que hacer trabajos políti
cos: tiene que darse el tiempo necesario para hacer los tra
bajos políticos, pero primero están los trabajos obligatorios
que debe cumplir como estudiante de la universidad. Ser
agitador universitario y mal estudiante, es fácil; ser dirigente
revolucionario y buen estudiante, es más difícil. Pero él
maestro universitario respeta al buen alumno, y tendrá que
respetar sus ideas, cualesquiera que sean.
Por eso es que la juventud contemporánea, y sobre
todo la juventud de Latinoamérica, tiene una obligación
contraída con la historia, con su pueblo, con el pasado de
su patria. La juventud no puede ser sectaria: la juventud
tiene que entender, y nosotros en Chile hemos dado un
paso trascendente: la base política de mi gobierno está for
mada por marxistas, por laicos y cristianos, y respetamos
el pensamiento cristiano; interpreta el verbo de Cristo, que
echó a los mercaderes del templo.
Claro que tenemos la experiencia de la iglesia, vinculada
al proceso de los países poderosos del capitalismo e, inclu
yendo, en los siglos pasados y en la primera etapa de éste,
no a favor de los humildes como lo planteaba el maestro de
Galilea; pero sí los tiempos han cambiado y la conciencia
cristiana está marcando la consecuencia por el pensamiento
honesto, en la acción honesta, los marxistas podemos coin
cidir en etapas programáticas como pueden hacerla los lai
cos y lo hemos hecho en nuestra patria —y nos está yendo
bien—, y conjugamos una misma actitud y un mismo len
guaje frente a los problemas esenciales del pueblo.
 128 JOSÉ DAVALOS
Porque un obrero sin trabajo, no importa que sea ono
sea marxista, no importa que sea o no sea cristiano, que
no tenga ideología política, es un hombre que tiene dere
cho al trabajo ydebemos dárselo nosotros; por eso el sec
tarismo, el dogmatismo, el burocratismo, que congela las
revoluciones yése es un proceso de concientización que es
muy profundo yque debe comenzar con la juventud? pero
la juventud está frente a problemas que no son sólo econó
micos, sino son problemas que lamentablemente se mani
fiestan con mayor violencia destructiva en el mundo con
temporáneo.
El escapismo, el drogadismo, el alcoholismo. ¿Cuántos
son los jóvenes, de nuestros jóvenes países, que han caído en
la marihuana, que es más barata que la cocaína y más fácil
de acceso?, ¿pero cuántos son los jóvenes de los países indus
trializados? El porcentaje, no sólo por la densidad de pobla
ción, sino por los medios económicos, es mucho mayor.
¿Qué es esto, qué significa, por qué la juventud llega a
eso? ¿Hay frustración? ¿Cómo es posible que el joven no
vea que su existencia tiene que tener un destino muy dis
tinto al que escabulle su responsabilidad? ¿Cómo un joven
no va a mirar, en el caso de México, a Hidalgo o a Juárez
a Zapata o a Villa, o a Lázaro Cárdenas? ¡Cómo no enten
der que esos hombres fueron jóvenes también, pero que
hicieron de sus vidas un combate constante y una lucha
permanente!
¿Cómo la juventud no sabe que su propio porvenir está
cercado por la realidad económica, que marca los países
dependientes? Porque si hay algo que debe preocuparnos
también, a los gobernantes, es no seguir entregando cesan
tes ilustrados a nuestra sociedad.
¿Cuántos son los miles de jóvenes que egresan de los
politécnicos o de las universidades que no encuentran tra
bajo? Yo leí hace poco un estudio de un organismo inter
nacional importante, que señala que para América Latina
en el final de esta década se necesitaban —me parece-
cerca de seis millones de nuevas ocupaciones, en un conti
nente en donde la cesantía marca los niveles que yo les he
dicho. Los jóvenes tienen que entender, entonces que es-
ORATORIA 129
tan enfrentados a estos hechos y que deben contribuir a
que se modifiquen las condiciones materiales, para que no
haya cesantes ilustrados, profesionales con títulos de arqui
tectos sin construir casas, y médicos sin atender enfermos,
porque no tienen los enfermos con qué pagarles, cuando
lo único que faltan son médicos para defender el capital
humano, que es lo que más vale en nuestros países.
Por eso, repito —y para terminar mis palabras—, dando
excusas a ustedes por lo excesivo de ellas, que yo que soy
un hombre que pasó por la universidad, he aprendido mu
cho más de la universidad de la vida: he aprendido de la
madre proletaria en las barriadas marginales; he aprendido
del campesino, que sin hablarme, me dijo la explotación
más que centenaria de su padre, de su abuelo o de su ta
tarabuelo; he aprendido del obrero, que en la industria es
un número o era un número y que nada significaba como
ser humano, y he aprendido de las densas multitudes que
han tenido paciencia para esperar.
Pero la injusticia no puede seguir marcando, cerrando
las posibilidades del futuro a los pueblos pequeños de éste
y de otros continentes. Para nosotros, las fronteras deben
estar abolidas y la solidaridad debe expresarse con respeto
a la autodeterminación y la no intervención, entendiendo
que puede haber concepciones filosóficas y formas de go
bierno distintas, pero que hay un mandato que nace de
nuestra propia realidad que nos obliga —en el caso de este
continente— a unirnos; pero mirar más allá, inclusive de
América Latina y comprender que nacer en África en
donde hay todavía millones y millones de seres humanos
que llevan una vida inferior a la que tienen los más pos
tergados y preteridos seres de nuestro continente.
Hay que entender que la lucha es solidaria en escala
mundial, que frente a la insolencia imperialista sólo cabe
la respuesta agresiva de los países explotados.
Ha llegado el instante de darse cuenta cabalmente que
los que caen luchando en otras partes por hacer de sus
patrias países independientes, como ocurre en Vietnam,
caen por nosotros con su gesto heroico.
 130
JOSÉ DAVALOS

Por eso, sin decir que la juventud será la causa revolu

cionaria yel factor esencial de las revoluciones, yo pienso
que la juventud por ser joven, por tener una concepción
mas diáfana, por no haberse incorporado a los vicios que
traen los años de convivencia burguesa, porque la juventud
debe entender que debe ser estudiante ytrabajadora; por
que el joven debe ir a la empresa, a la industria o a la
tierra. Porque ustedes deben hacer trabajos voluntarios- ÍNDICE
porque esbueno que sepael estudiante de medicina cuánto
pesa un fardo que se echa a la espalda el campesino que
tiene que llevarlo a veces, a largas distancias; porque es Prólogo Xl
bueno que el que va a ser ingeniero se meta en el calor de Introducción xv
la máquina, donde el obrero a veces, en una atmósfera
inhóspita, pasa largos y largos años de su oscura existencia- Capítulo I

porqué la juventud debe estudiar ydebe trabajar —porque Importancia de hablar en público i
el trabajo voluntario vincula, amarra, acerca, hace que se Capítulo II
compenetre el que va a ser profesional con aquel que tuvo Cómo preparar el discurso 7
por herencia las manos callosas de los que, por generacio
nes, trabajaron la tierra—. Capítulo III

Gracias, presidente y amigos por haberme dado la Elementos indispensables para hablar con éxito en público 15
oportunidad de fortalecer mis propias convicciones, yla fe Capítulo IV t
en la juventud frente a la actitud de ustedes. Cómo iniciar y cómo terminar el discurso 23
Gracias por comprender el drama de mi patria, que es
como dijera Pablo Neruda, un Vietnam silencioso; no hay Capítulo V
tropas de ocupación, ni poderosos aviones nublan los cie Cómo despertar la atención del auditorio 31
los limpios de mi tierra, pero estamos bloqueados econó Capítulo VI
micamente, pero no tenemos créditos, pero no podemos Contenido del discurso 37
comprar repuestos, pero no tenemos cómo comprar ali
mentos y nos faltan medicamentos, y para derrotar a los Capítulo VII

que así proceden, sólo cabe que los pueblos entiendan Para hablar en la radio y en la televisión 43
quienes son sus amigos y quiénes son sus enemigos. Capítulo VIII
Yo sé, por lo que he vivido, que México ha sido y será La participación en un debate público 49
—gracias por ello— amigo de mi patria.
Capítulo IX
El orador y su discurso . 55

Discursos Magníficos q\
Discurso de Charles de Gaulle
Marchemos con la mano en la mano 55

131
 13^ ÍNDICE

Discurso de Martin Luther King, Jr.

Tengo un sueño ~„
o/

El más breve discurso de Winston Churchil 73

Discurso de Marco Antonio ante el cadáver de César... 77
Discurso de Rafael Preciado Hernández. En defensa de
la Universidad ....
87
Discurso de Vicente Lombardo Toledano. En el cierre de SK TERMINÓ ESTA OBRA KL OÍA 23 DE ACOSTÓ DE 2013 EN
su campaña presidencial Q- CASA ALDO MANUZIO

Discurso del Presidente Salvador Allende, de la Repú Tennessee núm. 6, Col. Ñapóles - 03810 México, D. F.
blica de Chile, en la Universidad de Guadalajara..... 113