Está en la página 1de 3

Universidad Nacional de Colombia - Departamento de Filosofa

Seminario Filosofa Moderna (Spinoza) Jorge Aurelio Daz


Estudiante: Mateo Andrs Daz Torres
Sobre el criterio de identificacin de la verdad en Spinoza

Introduccin: El presente texto tiene como objetivo comentar un posible problema sobre la
identificacin de la verdad en Spinoza, desprendido del anlisis del crculo cartesiano. En
primer lugar expondr cmo se identifica a la verdad segn Spinoza. Despus presentar el
problema que observo en la descripcin de la identificacin de la verdad, acompaado de
las implicaciones que esta interpretacin conlleva. Concluir con una posible respuesta de
Spinoza a este tipo de objeciones.

1. La identificacin de la verdad: El problema del crculo cartesiano, tal como lo seala


Andr Gleizer, puede interpretarse como el problema por la auto-justificacin del
conocimiento racional como un procedimiento veraz. La respuesta de Spinoza, si bien
busca mostrar que tener una idea adecuada sobre una cosa imposibilita la verdadera
formulacin de cualquier tipo de duda acerca de esta, nos brinda interesantes elementos
para caracterizar en qu consiste la identificacin de la verdad. Spinoza busca mostrar que
identificamos a la verdad intrnsecamente y que una vez que poseemos esta idea verdadera
es imposible que se llegue a presentar una idea que contradiga esa idea que ya poseo. Ahora
bien, Qu exactamente nos permite identificar a una idea adecuada?

2. El problema del orden: Spinoza nos dice: debido a que hemos identificado una idea
adecuada ya no nos es posible, en cuanto la tengamos en mente, que surja una idea
contraria como posible. Sin embargo, la pregunta ahora es la siguiente: Es porque tenemos
una idea clara y adecuada que ya no podemos formular una idea contraria como posible (i),
o es porque ya no podemos formular una idea contraria como posible lo que nos inclina a
pensar que la idea a la que hemos arribado es verdadera (ii)?

Spinoza nos habla acerca de que la verdad es algo que una vez que se posee se puede
identificar rpidamente con un vistazo, o sea, una vez que se ha presentado a un
entendimiento, este ya no puede cuestionar la veracidad de esta; sin embargo, preguntar
sobre el procedimiento de la identificacin de una verdad, sobre en qu consiste este
rpido vistazo, es una pregunta bastante vlida a mi criterio. Esto se debe a que dejamos
de lado un anlisis metafsico de la aprehensin de la verdad por un anlisis psicolgico de
cmo una mente llega a la conclusin que un juicio que posee es una verdad; y este nuevo
enfoque, parece ser, nos hace pensar que ii es una interpretacin factible.

3. Las implicaciones del orden: Es evidente que Spinoza no estara de acuerdo con lo
presentado en ii: Si lo que nos inclina a pensar que tenemos una idea adecuada es que no
podamos pensar como posible otra idea, identificamos a la verdad por sus efectos y no por
ella misma. Esto se debe a que la razn por la cual identificaramos a la verdad seria: o los
efectos en el espritu que tiene esta idea o nuestra ignorancia al no poder evidenciar que la
idea a la que ha llegado es inadecuada. Una de las cosas que nos permite sealar i es que
son diferentes los procedimientos mentales de un prejuicioso de una persona con un
adecuado uso de la razn, sin embargo, Si es el caso que ii en qu medida la razn es
liberadora de prejuicios si no puede sealar necesariamente que ha llegado afirmativamente
a la verdad? Despus de todo, que una idea se aclame verdadera al no implicar confusin,
puede ser simplemente considerada como tal porque un intelecto limitado no le permite
observar que su idea conlleva a una notable contradiccin. En conclusin, se llegara a la
nefasta conclusin que no se puede distinguir una idea verdadera de una falsa.

4. Respuesta al problema del orden: Reconocemos a la verdad gracias a su naturaleza; sin


embargo, esto no implica que la aprehendemos de una manera pasiva: podemos llegar a la
formulacin de una idea clara y adecuada a travs de un ejercicio demostrativo. Es por esto
ltimo que es esencial para Spinoza demostrar a Dios en E1p11 y la eleccin de la
argumentacin geomtrica de la tica no es una eleccin fortuita. Estamos seguros que la
verdad a la que hemos llegado es adecuada en cuanto que hemos llegado a ella a travs de
un ejercicio adecuado de demostracin. Si fuera el caso para Spinoza que la verdad puede
ser una opinin verdadera, es decir, un juicio que por azar es adecuado a la verdad pero no
est acompaado de una demostracin, se caera en el problema anteriormente enunciado.
Por ltimo, cabra realizar la siguiente pregunta: Qu nos indica que una demostracin es
correcta? Si Spinoza dijera que nos lo muestran los efectos que acompaan a aquel que ha
llegado a la obtencin de una verdad, es decir, que no pueda aparecer otra idea como
posible, caemos otra vez en el problema anteriormente mencionado.
Bibliografa:
Gleizer, Andr Marcos. Spinoza y el problema del circulo cartesiano en Cartesiana. Eds.
Diaz, J.A. y Pavesi, P. Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas.
2016.
Spinoza, B. tica demostrada segn el orden geomtrico. Madrid: Alianza editorial.