1.4. Denominaciones de la Ciencia Política.

1.4.1. Ciencia Política.

Francisco Miró Quesada Rada afirma que: “La ciencia política estudia
hechos, acontecimientos y procesos políticos, pero fundamentalmente
el poder político (…). Además, la ciencia política se encarga de otras
expresiones o formas de poder, como las relaciones de mando,
obediencia, la influencia, la dominación y la autoridad”. 1 (sic)

Además, la Ciencia Política como ciencia social se interesa por lo

político, es decir por los acontecimientos políticos, procesos políticos y
de conducta política, que se expresa de forma real y concreta en
interacción social. Según Raúl Ferrero Rebagliati afirma sobre la
Ciencia Política: “Que es un conocimiento reflexivo del objeto de la
política”.2

1.4.2 Sociología Política.

Miró Quesada Rada expone: “La teoría política estuvo ligada a los
estudios sociológicos, principalmente que estudiaron “otros” hechos
políticos (…)”3. La realidad social es gobernada y orientada por la
política en cuanto a vocación de poder. La actividad política se
diferencia de las demás funciones sociales.

1
Miró Quesada Rada, Francisco. Op. cit., pág. 20.
2
Ferrero Rebagliati, Raúl. “Ciencia Política, Teoría del Estado y Derecho Constitucional”. Editorial
“Grijley”, octava edición, pág.34, Lima, Perú.
3
Miró Quesada Rada, Francisco. Op. cit., pág. 29.
 1.4.3. Politología.

Raúl Ferrero Rebagliati advierte que: “La politología refleja una nueva
actitud mental, pues aborda los temas con realismo penetrante,
mediante el análisis de lo fáctico esclarece e incita a remodelar las
estructuras tradicionales”.4 Asimismo, se afirma que es la ciencia que
estudia “El Poder” ejercido en un colectivo.

De esta manera, la política se encarga de analizar las relaciones de

poder que se encuentra inmersas en su conjunto social, sean cual sean
sus dimensiones. En este sentido, el poder, que es la capacidad de un
acto social de influir sobre otros, se encuentra presente en todas las
interacciones humanas, lo que supone entonces, la existencia de por lo
menos dos entes, es decir, de dos actores que se interrelacionan.

1.4.4. Concepto de Teoría Política.

Es el análisis de cada una de las teorías expuestas por los

diversos pensadores en relación a la Ciencia Política, la Teoría
Política trata diversos temas como lo son: la determinación de la
naturaleza del Estado; estudio de su organización y
funcionamiento; determinación de sus fines y función social; así
como la propia justificación para su existencia.

Además, podemos diferenciar de la Teoría Política con la Teoría del

Estado en que esta última analiza todas las aportaciones hechas acerca
4
Miró Quesada Rada, Francisco. Op. cit., pág. 31.
 del Estado y su funcionamiento, en relación con otro Estado; dentro de
un Estado soberano; o de Estado soberano a Estado soberano, con la
finalidad de dar una explicación científica de los fenómenos estatales.

1.5. Clasificación de la Ciencia Política General o propiamente dicha.

La gran variedad de temas que abarca la Ciencia Política ha dado

nacimiento a un conjunto de disciplinas que forman parte de la Teoría
Política General, pero que han adquirido una relativa independencia, esto
ha sucedido con la Política Internacional, la Policía Comparada, el Análisis
Político y la Historia de las Ideas Políticas, si bien a esta última se le
considera actualmente como una rama de la Ciencia Política, está ligada
también al pensamiento filosófico de la política, que tiene una notable
tradición histórica. El aporte de la Historia de las Ideas a la Ciencia Política
es fundamental para el especialista en Ciencia Política, porque le permite
comprender la relación que hay entre el pensamiento político y el medio
socio-histórico en que es pensamiento ha surgido, se ha desarrollado y se
desenvuelve.

1.5.1. Política Internacional.

Francisco Miró Quesada Rada explica: "Como en el caso de la teoría

política, las concepciones que existen sobre el contenido y la materia de
estudio de la Política Internacional son objeto de polémica y
controversias”5. Hay una corriente jurídica e institucional y otra analítica
y empírica. En el primer caso, existen aportes como el jurista argentino
Mario Amadeo, quien define la Política Internacional como “La rama de

5
Miró Quesada Rada, Francisco. Ot. cit. pág. 62
 la Ciencia Política que trata de las relaciones entre los Estados y de los
Organismos que lo congregan (…)”.6 (sic)

Del mismo modo, Mario Amadeo sostiene:” (…) la Política Internacional

trata de las relaciones entre los estados y las organizaciones que los
congregan (…) abarca todos los aspectos que suscita la convivencia
entre las unidades políticas que forman la comunidad internacional” 7.

1.5.2 Política Comparada.

Francisco Miró Quesada Rada expone: “La política comparada es una

rama de la ciencia política, que estudia las relaciones que hay entre dos
o más sistemas políticos, con el fin de establecer sus semejanzas y sus
diferencias (…) En cuanto a áreas de estudio, la Política Comparada
tiene diversas áreas de estudio, que se han ido modificando en la
medida que evolucionan las técnicas y los métodos en el análisis
comparativo de las sociedades políticas.” 8 (sic)

En el ensayo de Roy C. Macridis y Richard Cox “Area of study and

comparative Politics” citado por Miró Quesada, nos informa con
precisión sobre los temas que actualmente son propios de la Política
Comparada, por ejemplo, lo que interesa sobre América Latina son
problemas acerca de situaciones de inestabilidad política y
revolucionaria, aspectos constitucionales, dictaduras y su naturaleza
particular, Política Internacional, regionalismo y particularismo. Dicen
Macridis y Cox que estos tipos de problemas también se pueden

6
Amadeo French, Mario Octavio. ”Política Internacional los Principios y los Hechos” pág. 25,
Buenos Aires, Argentina.
7
Amadeo French, Mario Octavio, Op. cit., pág. 27.
8
Miró Quesada Rada, Francisco Op. cit., pág. 64.
estudiar en otros continentes, pero con algunas variantes. De esta
forma, se observa que estos autores sostienen que la Política
Comparada no solo sirve para estudiar los sistemas socios-políticos,
sino para analizar y comprender de manera comparativa las acciones,
los valores y las ideas, investigando culturas, la proximidad física, las
relaciones económicas, la interacción política del poder, y las relaciones
entre grupos de poder (especialmente en sus aspectos estratégicos).

Sin embargo, los trabajos tradicionales de la Política Comparada se

refieren, sobre todo, a las formas de gobierno. Esto se debe a un
interés por saber cómo funcionan los diversos gobiernos que vienen
desde los griegos y aunque en algunos casos se siguen aplicando, se
han producido ciertos cambios por la influencia o el desarrollo
metodológico en las ciencias sociales.

Además, Macridis citado por Miró Quesada señala que el enfoque

tradicional en la Política Comparada ha dejado un terreno abierto al
nuevo enfoque que tiene una orientación sistemática. La nueva
tendencia es más científica y contiene categorías de analíticas más
rigurosa ha superado así el estudio institucional y se preocupa por
comprender la configuración social, los intereses de grupo, los partidos
políticos, las ideologías y las actitudes. La Política Comparada
contemporánea intenta descubrir relaciones entre la política y los
demás elementos que forman el contexto de un sistema.

1.5.3 El Análisis Político.

Analizar es ir al fondo de un problema o de una realidad específica, hay

quienes sostienen que el proceso de análisis de cualquier realidad
consiste en profundizar en las partes sin hacerlo del todo. Según Miró
 Quesada Rada: “El análisis político escudriña, investiga las conexiones
o interconexiones del hecho que ha elegido conocer. A diferencia del
análisis coyuntural, el análisis estructural estudia la totalidad del sistema
político”.9 (sic)

Según se ha explicado, se entiende que los métodos que critica la

Ciencia Política son la descripción, explicación y predicción, y las
técnicas de esta disciplina, tales como el estudio de contenido,
observación directa, encuesta, entrevista, análisis de contenido,
muestreo, procedimientos matemáticos, panel, sondeo de opinión,
interrogación, test y medición de actividades, forman parte de la
llamada investigación pura, pero no sucede en toda ciencia, además de
la investigación pura existe la aplicada. Asimismo, el Análisis Político es
la investigación aplicada una especialidad fundamentalmente aplicada.
Ello no significa que el politólogo se limite solo al campo de la
investigación pura. Pero, sin duda hay una diferencia, porque el
politólogo procura elaborar una teoría explicativa de la realidad política.
En cambio, el analista político es un técnico que aplica los métodos y
las técnicas de las ciencias sociales a diversos aspectos parciales de la
realidad política.

De esta manera, quien estudia Ciencia Política, puede cursar su vida

profesional en tres grandes áreas: investigación, docencias, tareas de
aplicación. Así, Eduardo Arnoletto define el Análisis Político como: “(…)
el conjunto de actividades intelectuales que se ejercen sobre una
situación política dada, para conocer su génesis, formación, actualidad
y proyección”10
1.5.4 Historia de las Ideas Políticas.

9
Miró Quesada Rada, Francisco. Op. cit., pág. 67.
10
Arnoletto, Eduardo Jorge. “Aproximación a la Ciencia Política”. Editorial “Artesoi”, pág. 76,
Córdova, Argentina,2009.
 Hemos señalado que la Historia de las Ideas Políticas es la rama más
tradicional y cargada de peso filosófico que tiene la Ciencia Política. Se
afirma también que esta disciplina, que ahora está ligada a la Ciencia
Política, forma parte de la Filosofía Política y, por eso, sus orígenes
están en la Historia de las Ideas en general. Además, Francisco Miró
Quesada Rada afirma que: “La historia de las Ideas Políticas tiene por
objeto estudiar la evolución del pensamiento político a través del tiempo
y las relaciones que hay entre este pensamiento político a través del
tiempo y las relaciones que hay entre este pensamiento y en medio
socio-política y económico en que se desarrolla.” (sic)

Para Jean Touchard: “(…) una idea política tiene su espesor, un peso
social. Es aquella que los marxistas denominaban “praxis”, el de la
vulgarización y el de los símbolos y representaciones colectivas. La
Historia de las Doctrinas forman parte de la Historia de las Ideas, pero
no es toda la Historia de las Ideas, pero no es toda la Historia de las
Ideas, ni quizás su parte esencial”.11

2.2. La educación científica y ética en la enseñanza de la Ciencia

Política.

11
Touchard, Jean. “Historia de las Ideas Políticas”pag.35, Madrid, España,2004
 La educación científica y ética son factores importantes que se
deben aplicar en la formación del actor político a si poder entender
cómo funciona realmente la política, además de formar a políticos
con formación ética y científica capaces de desenvolverse mejor
en la política.

2.2.1. La educación científica en la enseñanza política.

Según el Dr. Martín Tanaka : “La ciencia se utiliza en la política

para poder estudiar , analizar el conocimiento con un recojo
ordenado sistematizado , tratar de llegar a conclusiones
basadas en la evidencia, y analizar las cosas según conceptos
teorías ,o métodos y así tener una apreciación fría de la
realidad política y así tener una base más sólida y fundamentar
mediante es base la toma de decisiones políticas que toman los
políticos y así lograr el bienestar social y particularmente de los
ciudadanos con mayores necesidades”12

James Farr, Jhon S. Dryzek y Stephen T. Leonard afirma en su

obra La Ciencia Política en la Historia: “Los políticos
estadounidenses han sostenido reiteradamente que un aspecto
esencial de su disciplina es el compromiso con el bienestar del
cuerpo político (…) mediante una pedagogía la ciencia política
académica, como disciplina docta, articula el modo en que se
debe comprender y activar tanto su relación como su
contribución al cuerpo político”13.

2.2.2 La Ética en la enseñanza de la Ciencia Política

12
Tanaka, Martín. “¿Qué estudia la Ciencia Política?”. Disponible https://www.youtube.com/watch?
v=qG8iPGY8NXo. Visitado el 13-09-19.
13
James Farr, Jhon S. Dryzek y Stephen T. Leonard. “La Ciencia Política en la Historia”. “Istmo”, pág.
76, Madrid, España ,2009.
 Patricio Aylwin Azocar señala que: “(…) la transparencia, es
condición para una convivencia pacífica ni en el seno del hogar
ni en el seno de la nación ni en la comunidad internacional, allí
donde impera la mentira. La mentira provoca la desconfianza
(…). No necesito hablar sobre la necesidad de la honrades, otro
elemento esencial de la confianza colectiva basta recordar el
viejo aforismo de los romanos “La mujer del cesar no solo
necesita ser honrada si no que debe también parecerlo (…)”. 14

Por otra parte, Julio Anguita cita a una serie de autores y

filósofos para definir que es Ética menciona: “Para Kant
planteaba que no hay conflicto entre la moral y la política pero
que subjetivamente el conflicto va a permanecer siempre, Max
Weber hablaba de la ética de la responsabilidad, y de la ética
de las convicciones, por ejemplo, yo tengo convicciones, pero a
la hora de gobernar tengo que entraren contradicción”.
Asimismo, Jhohn Portsaid citado por Anguita Julio plantea que
para transformar el mundo me tengo que manchar las manos
que sirvió como justificación todos los crímenes para ayudar a
modificar positivamente la humanidad, Sánchez Vásquez define
a la ética como teoría o ciencia del comportamiento moral de los
seres humanos en sociedad” 15

14
Aylwin Azocar, Patricio. “una vida republicana: convicción, política y doctrina”. pag.18,
Santiago, Chile, 2015
15
Anguita, Julio. “Ética y Política”. Disponible en https://www.youtube.com/watch?
v=6p9ds0mH_zM. Visitado el 12-09-19.