Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Trabajo de Titulación
Trabajo de Titulación
Autora:
C.I. 0107172710
Director:
C.I. 0101050219
Cuenca – Ecuador
2017
Resumen
Trabajo social como una ciencia humanista y de índole social debe considerar su
protagonismo y autonomía ante las demás ciencias sociales, por lo tanto, es importante
cuestionar los aspectos paradigmáticos que disputan a la profesión.
En la actualidad, la profesión demanda dejar a un lado los prejuicios innatos que se nos ha
impuesto para integrar conocimientos nuevos relacionados con el ser humano, el contexto,
su eje central radica en que los sujetos sociales participen de forma autónoma en la
transformación de su propia realidad con el fin de hacer un juicio crítico y así promover una
sociedad humana y justa para todos/as.
Alfred Schütz afirma que el objetivo primario de las ciencias sociales es lograr un
conocimiento organizado de la realidad social. Por lo tanto, el objetivo de esta
investigación es analizar los aportes de la teoría crítica con el fin de proponer un modelo de
intervención del Trabajador Social en su fundamentación epistemológica, dando lugar, a la
superación de esa mirada tradicional que permita concebir el desarrollo disciplinario de
Trabajo Social a través de la epistemología, la cual demanda un alto conocimiento, de
aprendizaje y reflexión crítica de la cotidianidad en la que se encuentra inmerso el ser
humano.
Social work as a humanistic and social science must consider its protagonism and
autonomy before the other social sciences, therefore, it is important to question the
paradigms that dispute the profession.
At present, the profession leaves a side of the innate prejudices that we have been imposed
to integrate the new knowledge related to the human being, the context, the central axis is
that the social subjects participate autonomously in the transformation of Its a reality in
order to make a critical judgment and thus promote a human society and just for all.
Alfred Schütz states that the primary objective of the social sciences is to achieve an
organized knowledge of social reality. Therefore, the objective of this research is to analyze
the contributions of critical theory in order to propose a model of Social Work intervention
in its epistemological foundation, giving rise to overcoming that traditional view that
allows designing development Disciplinary system of Social Work through epistemology,
which demands a high knowledge, learning and critical reflection of the daily life in which
it is immersed in the human being.
Agradezco a Dios, mi padre celestial, quien me ha dado la fortaleza para luchar día a día
por mis aspiraciones en la vida, ya que con su amor me ha dado sabiduría para culminar
una etapa más en mi vida y me ha tomado de su mano para guiarme en todo momento
A mi madre, quien con su apoyo incondicional ha compartido junto a mí esta travesía y por
ella tengo el honor de graduarme, a través de los valores forjaron en mí, deseos de
superación y más que nada su amor incondicional.
A mis hermanas y hermano que han sido mis mejores amigos y he recibido un apoyo
crucial en mis momentos de flaqueza, ellos son mi inspiración cada momento y mi sobrina
que es la luz y la razón de mis días.
A mis mejores amigas quienes me han apoyado en este trayecto y jamás me han dejado
sola, a través de sus palabras de aliento me han dado la fuerza para seguir adelante.
Rosa Luxemburgo
Trabajo Social investiga y trabaja para aportar a que las personas, familia, grupos
comunitarios puedan tener una mejor calidad de vida y desarrollo humano tanto personal
como grupal, para esto se viene aplicando desde hace años atrás un sin número de enfoques
humanistas, construccionistas, sistémicos, ecológicos, focalizándose en el fortalecimiento
de las personas, ambiente saludable, lineamientos políticos basado en los Derechos
Humanos.
Por esta razón es necesario tratar en el primer capítulo sobre la reseña histórica de la
teoría crítica, nociones generales en el marco de la reflexión epistemológica, influencia en
Trabajo Social y el análisis de la teoría y sus principales representantes.
En la actualidad, la teoría crítica hace referencia a un concepto amplio que incluye una
variedad de proyectos pos realista y pos positivista dentro y fuera de la tradición marxista.
El análisis crítico se da a través del dialogo disciplinario entre la sociología, el
psicoanálisis, la filosofía y la economía, con el fin de comprender la sociedad moderna y
las consecuencias humanas que trae consigo el capitalismo, es decir lo que hoy conocemos
como interdisciplinario comienza a ser caracterizado como tal. La escuela Frankfurt
combino dos tradiciones de pensamiento a inicios del siglo XX, el marxismo, desde la
perspectiva crítica, y el psicoanálisis desarrollado por el psiquiatra Sigmund Freud.
Los orígenes de los problemas epistemológicos del Trabajo Social se encuentran en un solo
núcleo problemático: desajustes sociales, lo cual se ha venido dando a lo largo de la
historia, por ende, las corrientes filosóficas que han influenciado en los diversos
paradigmas del Trabajo Social.
Como se puede advertir el quehacer profesional del Trabajo Social es complejo, en razón
que interviene en una realidad multiproblemática y multidimensional en donde se
entrelazan variables, de diversa índole; las psicológicas, socio-económicas, jurídicas y
fundamentalmente del sistema de protección social, lo que le permite actuar con visión
integral y crítica de realidad social de la que se ocupa, de ahí su complejidad.
❖ La de los “Paradigmas Científicos” que son modelos válidos sobre ciertos avances y
soluciones científicas, en un tiempo y espacio determinado”.
El ser humano debe reconocer su potencialidad para captar la realidad debido a que
nada esta predeterminado, esta realidad se convierte en un asunto público y de
responsabilidad total del sujeto cognoscente. La crítica epistemológica pretende descubrir
la ideología del sistema, hay que tener en cuenta la relación que existe, entre la teoría y la
práctica, a su vez esta práctica requiere de la crítica teórica, mientras tienen su objeto de
estudio en aquella.
Es por eso, que el Trabajador Social debe tener una mirada epistemológica puesto que debe
ser consciente que todo lo que ocurre a su alrededor forma parte de su humanidad vital, a
través de la comprensión, transformación de fenómenos que se suscitan en la sociedad,
haciendo que el sujeto intervenido mantenga una postura crítica y reflexione
constantemente su accionar, por ello es necesario, incorporar una visión histórica a su
acontecer.
El referente central, que posibilita la Teoría Critica, es Marx, quien había superado las
limitaciones conservadoras y había descubierto las contradicciones vigentes en el seno de la
sociedad burguesa por causa de la explotación inhumana de los trabajadores dentro del
sistema capitalista. Por su parte, Marx, manifiesta que los seres humanos son sujetos de su
propia historia y la hacen o deshacen con sus acciones. Es por eso que la función principal
de la teoría crítica es desnaturalizar las falsas conciencias que aprehenden a los seres
humanos para generar una praxis emancipadora.
Es por eso que la Teoría Critica requiere de un trabajo arduo, es decir, que no se agota,
puesto que la profesión demanda un sinnúmero de valores capaces de enfrentar la realidad
Estos pensadores indagaron sobre las condiciones sociales y las determinaciones histórico –
económicas de la sociedad y sobre las consecuencias políticas de la misma. Es por eso que
a través de la Teoría Critica, se proponía adelantar la emancipación y la liberación del
hombre, consecuencia en si del capitalismo. Su principal representante fue Habermas, su
interés en recuperar la teoría crítica tradicional para fundamentarla científicamente.
Esta teoría cuestiona y critica a la sociedad en la que vivimos, pretende cambiar la situación
actual por una mejor, descubriendo cual sería la sociedad equitativa y justa para todos.
Cada uno de ellos tenía algo en común que los identificaba y es una sociedad.
Por lo tanto, desde esta perspectiva, el objeto de Trabajo Social es que los sujetos
intervenidos sean capaces de criticar constructivamente su entorno desde el punto de vista
realista, en la que el accionar del profesional se fundamenta a nivel macro y micro de la
situación emergente, implementando conjuntamente proyectos sociales que beneficie a la
sociedad.
Por lo tanto, un paradigma es un conjunto de reglas que rigen una determinada disciplina,
estas reglas no se pueden cuestionar porque se tornan transparentes (Ariño, 2012).
Interaccionismo Simbólico:
1. Los seres humanos actúan en relación con los objetos del mundo físico y otros seres
de su ambiente sobre la base de los significados que estos tienen para ellos.
2. Estos significados se derivan o brotan de la interacción social (comunicación,
entendida en sentido amplio). La comunicación es simbólica ya que nos
comunicamos mediante símbolos y el lenguaje ya que al comunicarnos creamos o
producimos símbolos.
3. Se establecen o modifican por medio de un “proceso interpretativo”, el actor
selecciona, modera, suspende, reagrupa y transforma los significados que son
utilizados como guía para la acción (Rodríguez, G, 1996).
Por lo tanto, estos enfoques han sido cruciales en el accionar del profesional de Trabajo
Social ya que no solo parte de un primer momento, sino que se fundamenta en el proceso
histórico.
(Dilthey, Critica de la razon historica, 1986) “El pensamiento de Marx fue una
teoría social: toda su investigación está centrada en el análisis radicalmente crítico de la
génesis, del desarrollo, de la consolidación y de los vectores de la crisis de la sociedad
burguesa y del orden capitalista”.
Para Marx, el Estado es un órgano que a través del cual la clase dominante impone
el monopolio de la fuerza de voluntad a otra clase, argumenta que mientras exista clases
sociales se necesitara del Estado.
El marxismo busca eliminar la propiedad privada de los medios que es realizada por
Trabajo Social, esto ocasiona que se dé la explotación del hombre por el hombre, el
capitalismo no es una fuerza personal, sino una fuerza social que se da por el trabajo
Las Ciencias Sociales y el Trabajo Social son atravesados por el marxismo, que era un
paradigma capaz de resolver todo desde el nivel macro que es donde surge la
transformación de la sociedad. A través de la Re conceptualización se optó por dar
aproximaciones de diferente manera y dar lugar a “los excluidos”, “desposeídos”,
“marginados”, que se daba en aquella época, y es allí donde Trabajo Social comenzó sus
prácticas e incorporó a estas personas a la sociedad, ya que no se les consideraba como
miembros de la misma (Del Valle y Ramella, 2009).
Si bien es cierto, el Estado es un ente rector que formula leyes para que la sociedad viva en
armonía y obtenga beneficios necesarios para satisfacer sus necesidades, sin embargo, esto
ha sido vulnerado en algunas ocasiones y no se trata de competir con los demás, sino
ayudarse mutuamente para vivir en una sociedad justa y equitativa para todos/as.
Es imprescindible tomar conciencia de la situación real en la que nos encontramos para que
las intervenciones sociales sean eficientes y no asistencialistas como se daba en épocas
pasadas, hoy en día, Trabajo Social se ha convertido en una profesión que recalca el
bienestar de los seres humanos otorgándole una adecuada intervención de manera conjunta
tanto con la persona que presenta el problema y el entorno familiar a través de la
participación activa y conjunta de los miembros que la integran.
Su principal influencia es el sociólogo Emile Durkheim quien determina que los hechos
sociales determinan los hechos culturales. Esta corriente se origina como reacción al
evolucionismo y al particularismo histórico, parte del hecho, de que la cultura es una
totalidad orgánica en la que sus elementos son innatos y se encuentran interconectados unas
con otras.
El análisis del enfoque funcionalista consiste en explicar las conductas particulares de los
miembros que integran la sociedad como el resultado de un equilibrio entre los diversos
sistemas normativos existentes y que se equilibran entre sí, por lo tanto, el sistema social
produce mecanismos de adaptación permitiéndoles sobresalir ante las dificultades externas
e internas.
Parsons, elaboro una tipología de las correspondencias entre las estructuras y funciones:
Estructura Función
Jurídica Integración
Económica Adaptación
Cabe recalcar, que estas estructuras conforman un sistema social determinado en la cual, la
sociedad tiene su propia estructura y funciones, garantizada por mecanismos de adaptación
e integración.
El Trabajador Social no se especifica en el diagnóstico, sino que hace que el ser humano a
través del proceso de apoyo se motive, es decir, no indaga su pasado, sino que se enmarca
solo en el presente, por lo que es una intervención vana.
Por lo tanto, Karl Marx, menciona que la sociedad capitalista se encontraba dominada por
aquellos que controlaban los medios de producción y cosechaban beneficios del trabajo de
otros. Esto produjo una división profunda entre las clases sociales, que condujo a las luchas
por el poder social y eventualmente a la revolución.
Esta teoría permite ubicar al Trabajo Social en el campo social y a vez identificar el papel a
desempeñar, permitiendo situar a los Trabajadores Sociales en el contexto y tratar de
transformarlo mediante la solución conjunta con los sujetos de acción. (Murillo, s.f)
El cambio es algo que ocurre en todo momento, las relaciones sociales no son estáticas, las
clases sociales son grupos con intereses comunes que se derivan de los modos de
producción he ahí la importancia del Trabajador Social en conocer el entorno en el que se
encuentra y tener una posición neutral ante situaciones adversas.
Esa explicación no es una reflexión sino un intercambio de opiniones que aspira ir más allá
del empirismo y el racionalismo al ubicarlos como un intercambio social mediante una
teoría alternativa de funcionamiento de la ciencia y desafiando la idea de conocimiento
como representación mental. (Romero, 1996)
Así mismo, trata de superar la dualidad (objeto – sujeto) considerando que el conocimiento
no es algo que la gente posee, es decir, que aprehende cotidianamente: el lenguaje es
esencialmente una actividad compartida.
Es la ciencia universal de la interpretación del sentido crítico que no solo interpreta el valor
de los textos sino también su metodología como una forma de existencia humana en la que
la interpretación forma parte de la comprensión del mundo, sin embargo, la hermenéutica
es una praxis que requiere integrar la dimensión comprensiva.
Supone una interpretación interna del objeto, trascendiendo el análisis de las causas, a partir
de la misma. Se requiere una ampliación en el significado de lo que se pretende estudiar.
El enfoque hermenéutico define a Trabajo Social como una disciplina simbólica cuya
eficacia, es simbólica y que actúa en lo social (Autes M. , 2005). Estas afirmaciones portan
consecuencias no sólo respecto al estatus epistémico de la profesión, sino que también para
su ejercicio político.
Niega la realidad y aprueba el discurso para expresar juicios sobre el mundo. Aquí hay una
contradicción en la teoría, es decir, la realidad no está en el discurso ni el discurso en la
realidad. El post – estructuralismo evidencia relación entre poder y conocimiento, como tal
nos permite entender la importancia del despliegue cultural y discursivo propio de la
globalización.
Con esto se quiere conseguir que los Trabajadores Sociales críticos reflexionen sobre el
proceso histórico que ha atravesado la profesión y como el conocimiento adquirido que se
ha obtenido a lo largo del tiempo, fomenta que se de nuevos enfoques y a la vez constituye
una oportunidad para dar posibles soluciones que se dan en la sociedad y estos a su vez,
otorgar el cambio social progresista, ya que se requiere de un Trabajo Social que avance en
su accionar frente a las problemáticas que se presenta y mas no que haya un retroceso en la
profesión.
Por lo tanto, Trabajo Social no puede basarse en una sola teoría o respuestas ya dadas, se
requiere actualmente que el profesional no se base en una sola teoría o paradigmas para
intervenir en la realidad de los sujetos, implica que la intervención del profesional sea
coherente y se base en la objetividad.
Sin embargo, las metodologías y teorías que tiene el Trabajo Social le permite ser más
crítico y objetivo, no debemos dejar de lado ciertas teorías ya que es elemental en la
profesión.
conocimientos que, a su
vez, son un aporte a las
ciencias sociales.
Hvmanitas. 1973
Correspondiéndole al
Trabajo Social el segundo
aspecto, el de interventor
directo de teorías y
concepciones sobre los
hechos sociales
Al concluir este capítulo es indispensable recalcar que los diferentes paradigmas que
se ha abordado han tenido una fuerte influencia en Trabajo Social ya que cada uno de ellos
La ayuda al necesitado ha estado presente en todas las culturas, a su vez, la acción social es
entendida como las diversas formas de intervención para solucionar las demandas de los
grupos de atención prioritaria. Por lo tanto, está orientada hacia una mejor sistematización,
lo que implica una mayor complejidad y estructura social.
Entre sus componentes destacamos la figura de Mary Richmond que da los siguientes
aportes al Trabajo Social:
Es decir, que un buen diagnóstico social explica el proceso que debe seguir el mismo para
identificar los problemas sociales de los clientes, (actualmente, usuario).
1. Fase de diseño de grupo: Recolección de datos del grupo en sí, y del medio en el
que están inversos empleando técnicas individuales y grupales.
2. Fase inicial de grupo: Sistematizar los datos recogidos de las personas y el grupo,
y esto nos permite establecer las características del grupo y sus diferentes
problemas.
3. Fase de transición: Determina el tipo de relación que existe entre sus miembros, y
cuáles son las prioridades para la intervención.
4. Fase de trabajo y correspondencia: Búsqueda de soluciones a la problemática ya
sea de forma institucional, autoayuda y promoción.
5. Fase final: El Trabajador Social se instruirá de conocimiento en las distintas etapas
del modelo lo cual marcará que papel desarrollará en cada momento adaptándose a
las necesidades grupales existentes (Villegas, s.f).
Dentro del enfoque marxista se habla de la “cuestión social”, supone una entidad
susceptible de ser pensada, significa la contingencia de desnaturalización de la sociedad, en
otras palabras, la sociedad puede ser vista como algo distinto de la naturaleza, sin embargo,
hablar de cuestión social es referirse al momento en que lo social se torna distinto.
Lo emergente del ámbito social como realidad desnaturalizada es una posibilidad que nace
de la relación practico instrumental del ser humano con la naturaleza, dado que a través del
trabajo tiene lugar una doble transformación ya que implica interpretar el quehacer
profesional que ha estado predeterminado por un vacío epistemológico donde la crítica
mundial radica en las representaciones de un Trabajo Social instrumentalizado.
Con la aparición del capitalismo, aparece la división de las clases sociales, dándose a
conocer nuevos problemas sociales como la desigualdad y la pobreza. Es por ello que una
de las autoras más relevantes de la escuela funcionalista es Virginia Robinson.
El termino hermenéutico adopta la forma de una doctrina que intenta indicar las reglas para
dicha interpretación hasta finales del siglo XIX, este aspecto representa una crítica a las
concepciones positivistas y empiristas de las ciencias sociales, sosteniendo que la finalidad
de las ciencias socio históricas no es la construcción de teorías y el descubrimiento de
leyes, sino es la interpretación de las acciones sociales.
Nora Aquín (1994) afirma que la intervención requiere estar respaldada por una
teoría, para no moverse a ciegas, inconsciente de los efectos que produce, incapaz de
reconocer límites y abrir posibilidades de criticar y perfeccionarse. En este sentido, es
portadora del poder de la crítica, el interés por construir teorías de la intervención es
teórico, pero no teorista.
Se trata de buscar el sentido profundo del discurso, de interpretar lo que dicen los sujetos, la
hermenéutica nos acerca a una veracidad posible y es que el cambio de experiencias a
través del lenguaje amplia el horizonte del discurso y facilita encontrarle sentido a todo. De
igual forma, adquiere la configuración de una concepción histórica del mundo, cuya tarea
es comprender la vida interior del ser humano a través de la conciencia y de las
experiencias vividas en contextos concretos, tal contexto se enmarca en los lugares donde
los protagonistas vivieron y desarrollaron su actividad, esto es de suma importancia para el
Trabajador Social ya que desde ahí se rige en su accionar (Duque, 2000).
En la actualidad, el Trabajo Social pretende no solo entender lo que dicen los sujetos, sino
que, los dos actúen de forma significante ante los problemas que se presentan en la
sociedad, es decir, que el sujeto intervenido tome postura frente a su realidad y
conjuntamente buscar las alternativas de solución.
“El Trabajo Social no puede quedar incierto – confundido – ante los vertiginosos
cambios e innovaciones que las sociedades contemporáneas arrastran” (Gómez, s.f).
Para Morín, el Trabajo Social es algo que implica pensar, reflexionar, diagnosticar,
y a ello pueden ayudar los paradigmas de la complejidad, ya que manifiesta que la sociedad
es cambiante y no permanece estática en su entorno, requiere que el Trabajador Social
aborde las problemáticas que se da en la sociedad que se fundamenta en el “qué hacer” y
“como hacer” de la intervención, explicación que no está muy lejos de lo que describe
Morín.
Por lo tanto, reconoce la complejidad de las relaciones humanas y como diversos elementos
intervienen en su actuar cotidiano, por ello, la profesión requiere de la articulación de los
saberes presentes para la comprensión de las problemáticas y fenómenos que se dan en la
sociedad, cabe recalcar que la profesión busca el desarrollo humano.
Por otra parte, se trata de una intervención en el cual el Trabajo Social no tiene que
deslindarse de su quehacer frente a los individuos y su entorno ya que es fundamental al
momento de proponer soluciones ante la realidad dada.
Siendo así, el modelo es una referencia para guiar la praxis, así como los fines están
orientados a los métodos y las técnicas de esa disciplina, precisa las condiciones del medio
en el que se desenvuelve.
Es por eso, que la concepción critica tiene como característica fundamental, que la
intervención se lleve a cabo a través de procesos de autorreflexión, generando cambios y
transformaciones de los actores sociales protagonistas, a nivel personal y social.
Es de importancia recalcar que el Trabajador Social labora con personas para ayudar
a una mejor comprensión de sus demandas, problemas y el reconocimiento de
potencialidades y limitaciones en su lucha por hacer un ajuste de su ambiente y resolver la
satisfacción de sus necesidades y problemas; pero para hacer esta labor eficientemente, no
basta solamente los conocimientos profesionales. Es necesario valores de destrezas y
habilidades que permitan el uso del potencial profesional.
El Trabajo Social crítico deja de lado viejos criterios antiguos de la profesión, construyendo
una práctica que plantea un compromiso con los sectores populares y su intervención a
través de valores como la equidad y justicia. Como Trabajadores Sociales, no podemos
olvidar que nuestro accionar está encaminado a contribuir al desarrollo e incremento del
Bienestar Social y calidad de vida. Como apuntaba Norberto Alayón, “el Trabajo Social
debe acompañar y apuntalar a demandas populares, en la búsqueda de la ampliación de
políticas sociales que den respuesta a las demandas” (Escobar, 2010).
Trabajo social se ocupa del sujeto y también de la sociedad, se ocupa de grupos y también
de familias, de comunidades, pero no solo aspectos sociales, sino aspectos económicos y de
desarrollo.
Como Trabajadores Sociales, no podemos olvidar que nuestro accionar está encaminado a
contribuir al desarrollo e incremento del Bienestar Social y calidad de vida. Como apuntaba
Norberto Alayón, “el Trabajo Social debe acompañar y apuntalar a demandas populares, en
la búsqueda de la ampliación de políticas sociales que den respuesta a las demandas”.
Así mismo queda reflejado en la última definición internacional sobre Trabajo Social, que
la entiende como:
Permite involucrar a la población, en todas las fases de la investigación y esto genere en las
personas la posibilidad de decidir “que, cómo y de qué” manera transformar su entorno,
llevando a cabo sus propias riendas.
• Incentivar a los estudiantes a que conozcan los enfoques conceptuales actuales que
demanda Trabajo Social para así dar una respuesta favorable a las problemáticas
que se presentan en el centro de prácticas, potencializando al ser humano de sus
capacidades y logros.
Acebo, A. (1992). Trabajo Social en los servicios sociales comunitarios, ed. Siglo XXI,
Madrid,
Duque, A. (2000). Pensando la hermenéutica como base del método educativo en Trabajo
Social, reflexiones para una praxis autopoiesica. Madrid, p 6-7.
Frankenberg, Guber. (2011). Teoría Critica. Revista sobre enseñanza del Derecho. Vol. 1.
P. 67- 84.
Raya, E. (s.f). Trabajo Comunitario. Fundamentos y objeto del Trabajo Social Comunitario.
Recuperado el 13 de junio de 2017 de:
https://www.unirioja.es/dptos/dchs/archivos/TEMA4FUNDAMENTOS.pdf
Silva, Z. (2005). Escenario actual para la profesión de Trabajo Social, retos en la formación
académica, p. 1-2.
Toledo, U. (2004). ¿Una Epistemología de Trabajo Social? Santiago, Chile. Editorial Cinta
de Moebio.
Zucconi, M. (2013). Vida cotidiana y Trabajo Social. El método de Marx para superar la
inmediaticidad. Revista de Trabajo Social. Editorial Plaza Pública. Buenos Aires, p,
6-7.