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00100172
THE
A sia t ic S o c ie t y of Bo m bay
Town Hall, Bombay.
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Observer Research Foundation
on 17 May, 2019
I S T O "S.
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FA M O SO FB.ED ICAD O R
F R A Y O E aiJW IM O
D E CAMPAZAS' ,
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Z O T E So'
'FARTE SEGUN3DA *
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FA M O SO P R E D IC A D O R
FRAY GERUNDIO
DE C A M P A Z A S .
PARTE SEGUNDA
X X J5 3 1 0 Q z r ^ :M .z 'o .
C A P I T U t O P R I M E R O.
D O N D E SE P O N D R A LO Q U E IRA
Saliendo , y vcra ei Curiofo Leclor.
UES como ibamos dizien4 <? de nueft^^;
Cuento , iendo dias y vin^fido ^‘‘is ^
el bendico de j^ ^ |g ^ ^ ^ ^ K c ru n d io
qucdo tan fattsrecnW^^^^ârajo con
la. harenga panegirica y apoj^getica |a
fa. oTVc fu platica de difciplinantes» qê hizo ll
4 Historiade F r J g e ^4j n d i o
fufodlcho Theologuillo , con/lbs aplaufos de la F.fcuela
moza y con la griceria de’"T^ gîega, que por poco no
tuvo al MaeftroPrudencio por hombre que havia. perdidb
el le.b ; pero, a lo menos , pareciendole que le hazii.
mucha merced , hizo Juicio firme y Valedero, de que
ya eftava algo chocho , y propufo cn lu Corazon , no
hazer Cafo de Nada que le dixefen j y aun fe adelant^
un Author a.fofpechar, que hizo ptopofito oculco de
huir el Cuerpo al Viejo, todo quanco'fueile pollible ;
bien que efto no lo afegura como noticia Cierta ; y
folamenre la da por Conjetura , fundada en un apun-
tamiento de letra mui gaftada que I'e hallo en el Fbndo
de un Cogin , y el Diablo que no dormia, para re-
machar el clavo de lu fandez , difpufo que algunos
dias defpues fe rezibiefe una Cartayde iu entimo Ainigo
Fray Bias , eferita debde Jacarilla , la qual decia alii.
i “. » Amigo Fray Gerundio; doite milahVazos con el
corazon, ya quenopuedo cbh lai boca: en tbda efta tierrft
» no fe babla mas que de tu Famofa platica de OiFcipli-
Mnantes. Fray Roque el refectolcro me eferibio marabillas,
y el Facriftan degordoncillo, que te oyb, y ha venido
» aqui a comprar un eFquilon, comitnza y no acaba ;
»j ambos tienen v^btb 6 yo Foy un porro: Mofien Guillen ,
»> que es el Sehor Cura de efte Lugar, y tiene en la una el
w Theairo d? IosDioFes,deFea un traflado de clla< y dice
Mque la ha de hazer imprimir, aun que ilepa vender el
macho FalFo, que comprb en la Feria del Botiguero.
MBmbia me le por el portador , que es el Barbero.de
f^ fte pueblo , perFona (egura y de toda mi eftimacion.’A
Mel me re<ÎEO Fobre mi Sermon de Fanta Crozia ,
» pues nX alabe , y Fabete que
» tiene tm 4 l-i<^âiixerapara Cortar un Sermon, cqô
*jpara igs^Mar ujn Cerquillo j Folo te digo. ,
r E C 'A M p|a 7 A S L I B. IV . i
» demas dc >la l i l m o l n a c i Mayordomo , que no cs
>4 maicta , me ha valido ySôs Borregos , y dozena
« y media de chorizos : de codo fc firve D ios, que tc
4> guar'de mychos Ahos-tu Amigo hafta la Muerte a
»5 pelar de Cafe arrientos Fray Blafius.
3, Quando Fray Gerundio , fe hallo con que Ic
pedian lu platica, al a de luengas tierras, pues , para
lu Gcographia , ocho Icguas de diftencia era la mitad
del mundo : quando Confidero que fe la pedian ; no
menos que para imprimirla , y fe vio en vi/peras de fer
Author de la noche a la niahaha , y efto fobre fer
hombre en Cuyo Eloglo y Aplaufo , incontinenti ^ fe
eferivian , y fe di vulgavan fonetos , fe tuvo eo fu
Corazon por el mayor Predicador que havian Conocido
los figlos , y no folo fe confirmb en la eftrafalaria
idea de Predicar, que ya fe havia formado, fino que
con el ciempo , fue falpicando todas las mas ridiculas
y extravagantes , como fe vera en el difeurfo de efta
puntual hiftoria.
4”. Pero ves aqui , que en el mifmo zaguan de
la fegunda parte de ella , parece hemos dado un
tropicbn , que abuen librar , harto (era que efcapemos
fanas las narices. Es pofible ( dira un Lector que las
tenga de podenco, ) es pofible, que aviendo oydo la
famofa Platica Anton Zotes, y Cantanla Rebollo fu
iVluger; haviendo fido teftigos de los aplaufos 3 y de
los vidtorcs con que fue cetebrada ,* haviendo vilto ,
por fus proprios, ojos el prodigiolo fruto que hizc. en
la Valentia con que arrojaron las capas los Penirent^s
de Sangre, y en el denuedo con que m an^ron, unos
cl ramal, y otros la pelotilla u-quarb Fray Aellos mif--
ipfqs cantos p'azemes recivido , fi^xi^nes, tan-^
tar^Vipdiciones , affi en la Yglefia como.fuWa de cl!f j,f
6 H istoma F r .Y g e \ j^ n i >i o
es podble, vuelbo, 4 deeir ce^ra vez » que no tuvic^
fem Cl qulera una en hor^=4 ;êna que llegar ^ la boca ‘
para dar fela a fu bijo ? Se hace verifimil que yk que,
no fuefle aquella nocne ^' por fer tarde , y por dexarle
defcanfar, 4 lo menos ^ la manana liguience , mui de
- Aladrugada no fuellen k la Yglefia del Convento ^ o
a la porteria, y que alii Anton Zottes no diefle cien
abrazds k lii bijo » y la cia cantanla, de mas i mas
otros tantos bezos aforrados en lagrimas « y mocos ^
todos de puriffima ternura ^ Se bace ereible tanta fe-
guedad y canto defpego ? Y fi efto no fu^ affi ,
li no que ^ con efedto ^ los buenos de los Padres-
de pray Gerundio bicieron con iu bijo todas eftas
demonftraciones de Carino , dandole las devldas Sefiasi
de fu complafencia , y de fu gozo ; con que vergiienza
palla en lilencio el Hiftoriador una circumftancia tan
lubfta,nci,al, que canto puede fervir para el albimpto y
aun para la edificacion ? ‘ ,,
5°. A efto pudieramos relponder mucbas codas; pero
las dejatnos todas pot no ler prolixos, y confedando
de buena fe ,, que todo pafso alp» ni mas , ni menos ,
anadimos, en confequenzia de la verdad, y bdelidad
que profcOamos , que no Iblamente buvo dicbos mocos^
lagrimas j, befqs., y abrazos, fino que Ancon Zotes y
en pccfencia del Pueblo * y de otros Padres graves que
bavian bajado k cortejarle i e l , yk fu muger dijo
k Fray Gerundio.: ya tq embie k deeir como me ba
vian eebado. la Mayordomia del Sacramento, pero en-
t9«4ces n.Q>te embie, a. deeir que me predicafes tu el Ser-
*<rnQn, / pox como no te bavia oido predicar , no
^■ qjueria. px>^^® qne quedallqmos envergonzados : k
■ 'b'ora bf! oydo
^^ be nvrlrii , Him
dico, fp
te niip nrif* If*
que me le fias H'pnreHif-ar
bas de predicax
rco n la 1^ / 4i,9 on.de,fit feyexenzia Nueftro ReveretMt'^-
PadreJ“^ . ' '
DE C"AMP;AZAS, L I B. IV. 7
(>". No pudo negarlc dA\prelado aconcederla, auiique
'• de Efcapulario k dcncro dio mucho gufto^por
que como a hombrc {ciio y dp razon, le havia defa-
2onado la platica ; pero quc havia do hacer en aquella
coyuntura , y con unos hermanos tan devotos de la
Orden ^ y que hazian al Convento todo la limofna que
•podian ? Al fin , facaron unas tortillas , charnphaina ,
'~.quefo, y azeitunas: almorzaron tnui bicn , firviendo-
les, el almucfzo, de comida, y le volbieron k campa-
zas, no viendo la tierra que pifaban ^ ni las horas de
Dios , por llegar a el lugar , para contar al licenciado
Quifano, y 'a toda la parcntela , lo que havian vifto
por fus ojos j oido por fus oydos , y palpado con fus
manos.
7°. Defemos i r , en hora bucna , a los dichofiflimos
confortes ,en buenapaz ^ y compania, mientrasnos otros
nos volvemos a nueftro Fray Gerundio , que, defde
cl mtfmo punto, y momentOj en quc le cchb fu Pa
dre el Sermon de el Sacramento, no pcnfaba de dia ^
ni fofiava de noche ^ en otto cofa , que en cl mode
con que havia de deiempanarle. Haciafe cargo de todas
las circunftanciaSj quele pohian en el mayor etbpeno:
primer Sermon que predicava eh publico, porque a la
platica de difciplinantes, no la calificava de &rmon;
predicai*le en fu lugar , y en la mifma Parfoquia donde
'le haviah b autizadopor qufc no avia otra; Ser-Ma-
yOrdomo fu Padre: cantar la M illa, como lo dava por
iupuefto , el Licenciado Quifano fu Padtino : los D«:?^
zahtes de laProceflion : el Auto Sacramehtal., quc
pre lie reprefentaba : los Novillos que.fe cWrian ; las
dos , h tres doacnas de cOstes qUe fe arrojab^ , y ia
qttc -fc encehdia la vifpera de la : todc
<^ti^lG;^le'Ofregia., continuamehte j a la ima^nacioii.i
.8 H I S T O R. I A D E F i . G ND1O
como un punco centrico, ipprincipal de fu etnpeno ^ ^
pareciendole , no folo indifpenfable el h acer^
cargo de todo ello , fiao , que en cfto folo eftrivava
toda la difliculcad; pu^s por lo que tocava a el afumpco
del Sacramento, en qual quiera Sermpnario cn contra*
rla campo abundance donde forragear.
S'*. Es cierto, que no fe le havian olbidado . las jui-
ciofas reflexiones, que havia oydo, al Maeftro
Prudencio , contra la ridicula , y cftravagante conftum-
bre de cocar en los Sermones « eftas > que fe llaman
circunjiancias •. tambien es cierto , que tenia mui pre-»
fence , la falutacion del Sermon de la Puriiicazion ,
en dia de San Bias, que el mifmo Maeftro Prudencio,
havia leido a el Predicador mayor , y a e l , en que con
gravedad , y no fin gracia, fe hace ridicula efta coftum-
bre^ convenciendpla de cal, con r^zonesque no admi-
ten replica; pero tambien es igualmente cierto, que fe
le imprimib altamente , la falida de fu Amigote el Pre
dicador Fray Bias , lo qual fe reduxo k apocezma, que
puede hacerce lugar, entre los principios de Machia-
belo; fentire cum paucis^ v 'lv&re cum /7za/r/i. Sentir con
los pocos , y obrar con los muchos, y aun * por fu ^
defgracia, havia leydo en aquellos dias , no fe lave
donde, el .djeho 9'. Comummence fe accribuye a nueftro
infigne Poeta Lope de Vega; y harco fer^ que no fea
un falfo ceflimonio, por que no cabe que un hombre
de canto juicio , y dq tanca difcrecion diexefle una
truhanada tan infulfa. Pero ^ ^ el fin , ello f^ quenca
/ûe reconociendo el mifmo, los defe^los de fus come-
dias j los^cufa diciendo, que los conocey los confiejfaj
mas quefcon todo ejfo las compone ajjl , por que .las hue-
nas Je y las malas fe celebran. pfto le haziamas
ffuerza w e todo Fray Gerundio, y r e fo iv i6 ^ ;’/ u l-.
V , 1 ^ tima -
J>E C A MV V i A JL 1 B. I V . y
tuTva det€rminack)n , hi vrakn circunftanck alguna dc
la« mt^nfuadas *, alufn que liovknvn Fray Prttdeneios.
y Solo dudo , pot aigivn .^jeinpo, fi j para hacerfc
cargo de mas , acudii i.i por fociorro k las fabulas, 6
aptlarla a algunos Textos, y paUges de la Sagrada tf-
criptura , por que de towio havia vifto en los mas famo-
fps Predicadores : algo mas fe inclinava a lo primero 3
por llebarlo hack alli fu genio ^ ayudado dvl exemplo
de Fray Bias y de la concinua leûra del Florilegio ;
>ero como eilava tan reciente la Fuerte repafata que
f ,
e havia dado, el Padre Maeftro, corrtra el abufo de la

Fabula, en la Seria Mageftad del Pulpito , no pudiendo,
fobre todo , borrar de la memoria, aquello que le havia
oydo, de que efto era efpecie de Sacrilegio , efprcfion
que le havia eftremecido, pot que , al fin, no dejava de
fer bombre cimorato , k fu modo, por efta vez > y fin
perjuicto kafta queexaminafe rhejor el punto, determino
Dulcar ^ en la Sagrada Elcripcura, acomodo konrrado ,
para todas las lufodichas circunfianaias.
lo.Hallole facilnnente dondfe le encuentran' tpdbs ,
que es en las coocordancias de la Bibliii» fin mas cra-
vajo que i r abufpar, por el abecedario , la palabra la-
tina que eotrePponde a la Cafteliam pare la qual ffede-
fea algttri Texco, y aplicar qualquiera de los muchbs
que hay en la Efcripcura , cafi-, paracada Unadequart-
tas voces le puedan ofreber ^ en menos de una hora
difpufo los apuntamientos figitimtes.
11 . Prifnera cireunftancia : prither Sermon que pi*e-
dico : vienc clavado aquello de prttnus quietem Scfmo^
nem feci 6 Theophile : z*. predicole en mi ^(gar j quo
(e llama Gampazas : para efta viene como na^ô aquei
Tc^po , defccndit fenfus in loco campefiri: 3V'wedico en
quia donde me Bauxite: que cofa mWpropri.-'
lO H i STORIA DE G e4 u NDIO.
que aquella de Joannes baptifavit in aqua ego au~
etm in aqua & ’Spiriiu^dhcio>. 4^ El Mayordomo mi
Padre ^\'in Jomb Patrjs -mei mon \iiiones funt multe :
tambien mi Padre es^Labrador , Pater fneus /'gncola
e jl : llamafe Anton Zotcs , y el Area dc ei teftamento ,
bgura del Sacramento , anduvo por el pays de los Azo
tes , b de los Azoticios, abiit in yiôtes. 5“. Echbme
el Sermon mi Padre j el qual efta viro y lano: niiJJ'it
me vivens Pater: cantara la Mifla mi Padrino.
12. Aqui fc hallo un poco atafeado , por que, ha-
biendo rebuelto quantas concordancias le hallaban en
fu Celda , convienc a faver, las antiquiffimas de Hugo
Cardenal, las de Alberftad , las de Arlote, las de Ro
berto Efteban , y por ultima apelacion , las de Zamora,
no encontro la Palabra Padrino en todas ellas , y , ya
defefperado j eftavi refuelto a acudir al theatras, viu ,
humane. O aqualquiera Poliantea , por algun Padrino
de Socorro, y , en cafo neceflario, a valerfe del tu-michi
Patrinus eJ[f'o, de Catulo , quando fu* dicha le deparo,
el Tefto mas oportuno del mundo tropezb , pues, con
aquello que fe lee en el verfo 14 cap. \6 de la Epiftola
de San Pablo a los Romanos j Salutafe Patrobos, y pa-
fando luego a leer el Capitulo , encontro en e l, un,
theforo , por que call todo' fe reduce a las memorias
( hablando a nueftro modo) que el Apoftol encargava
le dieflen de fu parte , a todos los Chriftianos que fe
hallavan en Roma, y e'ran de fu efpecial carino , b por
fy major fervor, b por algVm beneficio particular que
- havian hetlho a la Yglcfia, b por que fe havian efme-
fado masy^n favorecer, y amar M mifmo Apoftol : a
todos lo j^ a nombrando por fu nombre, y en el verfo
^ 54 nomoêntre otros a Patrobas.
\ 13. T4êo te terra , dixo Fray Gerundio enrÂides j
D : C A M P A* % A L I B. I V. Ir
Via > alegre, quc li huviera lâllado iina mina; de Patro-
ba a Pairino , no va un canToJidc real de a ocho de
dil-cn azia , y con deeir , quc an'-êjua mente j cl Padri-
nro , liamava Pacroba, y que corrompido el vocablo,
fe llamb defpucs Padrino , eftk todo ajuftado. Si algu-
no me replica ( que el fc guardara bicn de; elPo ) le ref-
pooderc, que > con majores corrupcipnes que eftas ,
nos ticaen apellados los Echimologiftas, y trampa ade-
lancc. Pucs ahi es deeir que no dari golpe el faliaate
Pairovas haziendo reflexion fobre el falivate 'ij diciendo,
que hafta el Apoftol fe acordava de el Padrino en la
Salutacion. ■ i- -
14. Bien quifiera el j en contrar tambien , algun Tex-
tecillo oportuno j para encajar el apellido de QuixanOy
no dexando de conocer, que efte feria el non plus ul
tra del chifte^ -y del ingenio , por que el Texto de Pa-
drino , en general, fe podia aplicar a qualquiera' Paf-
tor que facafe de pila a un hijo de Juan Borrego : tu
vole pro cafo defefperado ; per no obftante , defpues
de haver andado , batallando largo tiempo en fu imagi-
nacion , fin ofrecerfele cofa que le agradafe, le oc-
currib el penfamiento mas difparatado que podia ofre-
cerfe hombre mortal. /
15. Quixano (fedecia el afi mifmo^ fa le dc Qui-
xada : efto, no admire duda : pues a hora : df las qui-
xadas fe dicen cofas grandiofas en la Efenptura , por
que, dexando a partes fi Cain macb a fu hermano Abel
con la quixada de un Burro, que cftacircunftancia, i.sp
confta.j a lo menos, de la bulgata , y aun.ûe confta-'*
ra , no podria yo ajuftarla bien para mi c u ^ o ; pero
confta , ciertamente , que Sanfon , con la ixada de
un^Ôo , quietb la vida i mil Filifteos ; co fta, que-
havieiM quc dado mui fatigado dc la matanz , y eftai^
• B
11 H l S T OR l A D E FV. G b RUNDIO.
do pereciendo de fed , finJb^ver en todo aquel campo ^
ni contorno , una goca.^l^»*a c;oa q«ff pp«ier aliviaria,
hizo Orazion k jQio? y^âra qu? ie focodeffe en aquella
extrema necefltdad » y de el molat de la milma
quixada , brotO; un, cppiofa (jlwrro. die: agua, con quc
apagb la fed y, fc refotiloi $ao.fon:;j cooilla, fiaalmente,
que , en memoda de; cfte pcodjigio , fe llama pi lugar
donde fucedib, y. lie llama el dia de oy la fuencc del
que in boca ddde la quixada id circo appellanies, , fi
nomen loci illius fonsj invocajuis dt nuiixilft ufyue in
prejentes dies^
\ 6 . Que cofa mas divina para mi aflumptp ? Aquii
tenemos una iTiifteriola quixadia j q.ue con agua celcf-
tial , y milagrola, di nuevo efpidtu ^ Sanldn , y Ic!
reftituye a la vida 6 , Momepos, Se la conferva : el
agua, es fimbolo de el agna^del Bantifroo/, cp.ya vjrtuds,
es milagrofla , y celeftial, y la quixada , que la. fubmi-^
niftrb lombra mui. propria deli Padrino. que lead-minifr
tra, cuyo apellido de Guixarro, e(l4 baziendoi alutioik
clara, i aquel mifleriofo. odgen.vqwe la quixada. fuefle
de un burro , b fuefle cfe un. rational, es c.biiCQ pleito
para la fubftancia de el intcnto , y mas quando , si
cada paflb, feemos cn la Sagrada Fferiiptum , que los
brutes, y las fieras, fimbolizan, a losmayorcshombres.
17. Ajuftada tan facilmente efta citcooftancia por-
todas las demas , fe le dava un pito , pues para los
danfantes teniai la danfe de David delante del Area
deHcftamcnto, que laJe en codas las daofaî deli Corpus
no queria ech<ir, manp. de efta) ppx< demanfiad^rnente
‘■ vulgar, t^ ia la danla. de las menaJjas largas.((Como el
^ c o n ftn ^ ; deia qual baze mpneion ef Bropheta
^ la ia s , q&ndo dice p ilo fi.fd ta b u M ihiy yj roftS;,.quci
|fq acordav^ mui bien de que los danfantes de fu ’jgarv
DE C A M \ A . A s L ib IV . 13
'^Ccmpre llevaban tcudiJas melenas j cofa que los
agraciaba infijiitnmcntc , y lo ^-c piloji faltabunt^ venia
para clJos ^ pedii' dc boca,
18. Para el Auco SacramentalV Ic parecia que podia
aconxodar todos lo;$ texcos ^ que hallaban de alguna
figura del Sacramento ; por que figura , y reprelenta-
cA>n , ( dilcurria e l) todo cs una milma cofa ^ con
que, fir teuemos reprefentacion y Sacramento, qjue nos
faijpa ya para Auto Sacramental, donde iba mui hol-
gado y a fii. parecec literal era en las ciccunftaacias de
los No.villos / por que^ aun que fueflen menefter eien
tea^co? diferentes , para cien Cor.rldas , eftava prompt©
para facarlos de la Eferiptura , aplicando todos los. que
nabJau d^vitulos. Y fi como eran Novilios^fueran toros,
pos lo menos para mas de treinta corridas ya tenia
provdJen de Textos. Los coetes , y las Carretillas ,
que fe. difparavan , los encontrava el vivamente figur
rados en aqucUos quatro mifteriofos animales que tira-
la Carrpfa de Exequicl, los quales iban, y volbian,
porel ayre , infimilitudine& falguris^ corns Cantis. Como
uijos rayos , como unos relampagos , y como unas
exjalationes. La hoguera nole dava maldito cuidado ,
pooler, que tenia en la Eferiptura mas de Ckn hogucras
que Cakutarfe , fin mas trabajo que arrimarfe a qual-
qjliera de ellas,, que fc eniendian , para Confumir los
Holpeauftos i y fi fe le poniajjn la cabefla, hacer tarn
bk;i» Circun/lancias delps muchacHos, que faltavan por
ia hoguera , fin querrurle. Que cofa mas propria , y
natural , que los tres muchachos del homo de Babi -
lo-oi-ft I
\% Aifi accornodo-cn fus^âpuntamientos , circunf <
tancj^ qiKJ le parecieron precifas y abfolum^re indif;-
per© faltavalc una, que aun que/no todev
_______ ________________ m________________________
14 HrSTORIA DE Fr. G erui ^ jJ i o
los Predicadores. Se hacim cargo de clla , a el no le^
fufria el corazon dexa^de tocarla. Efta era hazer al-
guna commemoraciotyde fu querida Madre por que
hazcrla de fu Padre , y de fu Padrino , y no hazerla de
fu Madre que le parib , y que havia tenido nueve mefes
en fus encranas, Ic le reprefentava una durefa infupor-
tablcj y que no fe Componia bien con el tierho Amor
que la profelTava. Ya feve que para hablar en General ,
de madre , de hijo j de parir , y de vientre, tenia los
texcos a millares ; pero el note concentava con efta
generalidad , y qui Hera un cextico terminante , pela-
dillo , que hablafe de fu Madre cantanla Rebello, con
todos fus pelos y fenales.
20. Anduvo, fornb , volvib , por mucho tiempo j
affis las concordancias como los celTos, fin poder hallar
cofa que le aquietafle ; hafta que alfin, fe le vino ^ la
memoria el ingeniofo medio de que fe valib cierto
Predicador para falir de femejante aprieco. Llamabafe
Maria Rebenga , la Mayordoma de Cierta Cofradia de
mugeres ; en cuya fiefta predicaba , y ho podundo en-
concrar en la Efcriptura tcxto , que hablafe exprefla-
mente de Revenga , que hizo Dixo afii , havia la
Expofa combidado a el elpofo para fu huerto , con eftas
palabras veniat deleclus mens in hones ^ venga mi amado
efpofo a efpafiarfe por el huerto, y como fe diefle por
de fentendido al primeti Combite le volvio a inftar
con las mifmas voces , veniat deleB.us mens in hones.
Yenga \ efpafiarfe por el huerto mi querido. A hora
^noten , dos veces le dice que venga , venias venias
ô m o qui..^n dice venga y revenga. Con efte advitrio
Talib el dfcceto Predicador del empeho con cl mayor
lucimientq?; y mas , quando anadio , que a la pru^ra
înftancia ^ que ia Efpofa no le dixb mas que j^nga^
^ d e C a m p a z a s L i b . IV. 15
.hizo Como que no quciia , p. io , quando en la fegunda
oyo la palabra lievenga vcniavycniat no pudo menos
de rendirle.
2 1. A efte modo le parecib a* Fray Gerundio, que
tambien el podia defempefiarle , haciendo reflefcion a
que el appellido Rebollo parece que fuena dos veces
' hi)llo y tuvb por impofliblc que no fe hallafle algo de
bollo , cn la biblia , en cuyo Cafo el fe ingeniaria
para la aplicacion ; pero fe qucdo yerco quando en toda
ella no encontrb fi quiera un bollo que lliegar a la
boca , y pareciendole que alguna cola de Rebollo , no
podia faltar en alguno de tantos huertos de que fe hace
mencion enlos facrados Libros , ni aim efto pudo cn-
conttar, y aburrido , ya abandonb del todo el penfa-
miento de nombrar a lu Madre, exprtll'amente por el
apellido ; pero apuntb el texte dc beams venter qui te
portavity & ubera que fuxifll , para aplicarle quando fe
ofreciefle buena ocazion.
2 2. Difpuefto alTy el plan de la Salutacion, por cl
cuerpo del Sermon fe le dava un Comino ; pues en
haziendo I Chrifto en el Sacramento. O fol ^ b fenis,
6 aguila, 6 jardin , 0 ametifte , b piropo, b citara j
b clavîcordio , b fucnte, b canal, b rio , b afufena ,
b clavel j b girafol j y dcfpucs cargar bien de brofla, y
fagina , textos ; y authoridades, glollas, varias Icccio-
lies, verfos latinos, fenccncias , apotcgmas, aluziones ,
y tal qual fabulilla apuntada , aun que no fea mas
que para mayor adorno; eftava feguro dc componer im
Sermon que fe pudielle dar a la imprcnra.
23. Enio que fe eftuvo un poco indccifo , fue en li
feguiri.i ^ b no feguiria el mifmo eftilo que .âviamfa-
d o , alTi cn el Sermon del Rozario., como cttja platica
dc IbSfîfciplinantes. Escierto, que cilava perdidamcnt;>
i6 H i s t o m a de F r . G e k u n o i o
enamorado de el ; porque fobre adapcar^ mucho k fu>
primera educacioa , efpecialmenEe en la Efcuela del
Domine|fancas largas , codas aquellas voces rumbofas *
a1ci(onantcs , y ellrambocicas , lo hallaba canonifado
en la pratica ^ o platica , de fu heroe el Predicador
Fray Bias. Y veia que en todo cafo le celebrava mu
cho la turba mulca , no obftante, no dexaba , d^h^;-
cerle grandes cos quillas la burla que afli el Padre Pro
vincial , como el Maeftro Prudenoio, havian echo de
tal eftilo; pero , fobre todo lo cûe le hizo tlcubear mas ,
fue un papel que por rara Calualidad llego a fus ma-
nos, como lo dira el Capiculo hguience.
CAPITULO SECUNDO.
(
L E E F R A Y G E R U N D IO U N P A P E L A CERCA
de el eftilo , y queda a turrullado.
A V I A muerto por aquellos dias en el Con-

vento , un Padre Predicador Jubilado ; hombre de mu-
cha fupoGcion en la Orden , que havia feûido la car-
rera del pulpito con el mayor a,plauzo ; y lo que es
mas , mui rnerecido , por que fobre fer fabio , elo
quence , nerviofo de Juifio , un gran Religiofo, era ver-
daderamente mui afentado, de buen gufto, y de acrc-
ditado zelo. Su cfpolio (â^^y fe fuelen llamar en las Re-
ligiones , aquellas halajuelas que dexan los Religio-
fos defuntos.) Su efpolio, call todo el fe reducia k fus
Sermones, manufcriptos , y algunos otros papeles o
apunjamientos , concerntcntes por la mayor parte a la
mifma facultad ; y aun que en la Communidad huvo
ifiuchps golofos de ellos , efpecialmente de la genre
moza
DE C a m p a z a s . L ib. IV. 17
moza que fuele hazer fu veranillo , en femejantes 00-
cafionnes ; pero el Prelado con mucho acuerdo , y
prudencia, le los aplicd a Fray Gerundio. Lo primicro
por que parecia mas acreedor que ocro alguno, hallan-
dofe al principio de la Carrera; y lo fegundo , y prin
cipal ( que efta fue cn rcalidad la maxima del prudence
Prelado) para que Icyendo aquellos Sermoncs , y co-
mamdolos el gufto, procurafe imitarlos , y li no podia,
o no queria , a lo menos los “predicallc a la lettra , lo
grandofe en qualquiera de eftos arbitrios , que aprove-
chare fu talento , y no dixielle dn el pulpico tantbs
difparates. •>
2“. Puntualmenre, fe hallava nueftro Fray Gerundio
batallando con fus dudas, fobre el eftilo que havia dc
feguir en el Sermon, quando entrb an fu Celda el Pre
lado con Ics papeles , y SermOnes del defurtto. Ericre-
grofelos con carino recotnmeddandolc niucho de fu le-
tura y aplicacion , y llcgo^fe retiro ; por qhc le 'llatria-
ban otras dependencias. Fray Gerundio con (u natural,
vivefa y curiofidad, no pudo contenerfe fin regiftrar
luego lbs titulos de azquellos papeles , y Sermones , que
venian todos repartidos en tres legafos* Defatb el uno ,
y la primero que encoftro fu^ un cartapafio de pocas
ofas con efte Epigraphe. A'puntamiente fobre los vi-
cios de eflilo , palmose de aquella extraordinaria cafua-
lidad, comenso a leer , y hallo que decia affi.
« 3°. Primer vicio, b'flilo hihehado ^ llamafe-afli por
»> analogia con aquella viciofa difpoficion del cuerpo.
« viviente , quando el lugar de Jugo niotricio efta oc-
>> cupada alguna parte de el de una porcion de pon-
zona nociva , que caufa tumor y inflamacion. C ^ -
M fifte efte eftilo (dice T ulio) en inventar nuevas
« ces, 6 en ufar de las antiquadas, b en aplicar mal
i8 H i s t o r i a d e F r. G e r u n d i o
»j cn una parte las que fe aplicariaa bicn en otra j 6
« en explicarfc compalabras mas graves que lo que pide
la matheria.
»3 4”f. La hinchazon de ed eftilo , unas veces efta en
M folas las palabras, otras en folo el fcnddo, y otras
en todo junto ; exemplo.de, hinchazon en las^pala-
bras , Dioniiio el tiranq’allamaba a la Doncellas ex-
>3 peciantes viros las expeântes de Varon, 6 la colpna-
33 na. Menecrates y 6 validi potentes , la Forfuda j y
33 Alexarco hermano de Cafandro Rey de Macedonia y
*33 llamaba al Gallo MatutineSy el Mufico matutino, cl
55 Barbcro Dragmc^y por que efta moneda fe pag^va por
33 afeitatfe , y al Vtcgoneto Chamijie por que. co'n la
33 medida de efte nombre fe median las co&s q«e le
33 vendian al Prcgon , no cabe mayor ridicu^^s.
33 5°. Exemplo de hinchazon cn el fentido. Seneca cn
33 la Tragedia de Ercules eteo le introduce , pidiendo
33 el Cielo ^ fu Padre Jupjfer con eftas faftuohllimas
>3 Palabras.
M e times T
yy Quid tameii heB.is moras ? nunquid
33 'Nunquid impofims jibi non potent Atlas
, „ Ferre cum Codo Herculem ?
33 Que detcncion e f eftas , que me temes , fi yo fubo

33 ji el , rienes recelo. De que Atlante no pueda con
33 el cielo ? parece que no es pofible penfamiento mas
33 hinohado : pero todavia lo es mas el que fe ftgue ,
. | l tuendo Jupiter faltem Deos, Ilia lucebit fulmen a parte
duferas ego quam tuebor^
------- 7 - ^
DE C a m p a z a s L ib . ly.^-
i-liv “ ■ '
No es mas'_que decide alomenos 8 Jupiter permite y
w ..
'y^'iQ_ue emparar dlos diofes folicite y para los que tome ami y
Cuidado fobran mis rayos y hajlales mi lado y
?•
d« eftp ay infinito en los Poetas , y Oradores Caf- «
tellanos.
<>“. Exemplo de eftilo hinchadoj en laspalabrasy

p> en el fentido. El Poeta Nonno hace decir al Gigantc
^» Tiphon lo que fe figue.
No parare hafta montar a cavallo fobre mi her-
55=mano el Cielo ,* pero en liegando alia , tengo de
yy fabricar otro Cielo ocho veces mas grande quo el an-
5, tiguo , por que, en efte no guepo yo. Afli mifmo
t ^ he de hacer que Ee caflen las eftrellas para que fea
,, mas numerofa la publazion de los Aftros. A®Mercu-
l^jj^rio lo he de poner en un fepa j y a la Luna la re-
cevire por moza de camara^ para quelashaga. Quan-
„ do me qu'iera lavar mandare que me hechen en una
y, Palangana todo el Efidaho celeftial. A cada penfa-
„ miento es una locura, y cada exprecion es una ar-
rogancia. _
W „ 7°. Segundo vicio Eftilo cafoiero Algo fc for-
Pi, prehendio Fray Gerundio , quando leyb efta expref-
^ lion y que le parecio mal fonante. Y piarum auriur^
- ofenjivas, pero luego fe fofego con la explicacion , 1
j, que fe feguia en efta conformidad.
,, 8“. Llamale Eftilo Cafoiero aqueh eftilo afc(ftado,
„ que confifte en imitar mal las palabras 6 los penfa-
,, mientos de otro , de manera que las que en una
„ parte eftan en fu lugar, y tienen alma , en o t ^ no
o pueden eftar mas mal diflocadas, ny ler mas frias.
.■ a *C z
I P. H I S T O R I A I>E î*R. G e r u n d i o
Exemplo , Pinro Pairazio a un muchacho con un
» caqaftillo de hubas tan vivas eftaSj y tan naturales,
M 'que enganados los Pajaros ^ baxaban a picarlas. Cc-
lebrofi mucho efta pincura , y cl milmo Parrazio, 6
por mpddlia verdadera, b hazer burla de los que la
celebravan, notandolos de poco inteliigentes , dixo ;
, que lapintura no podia eftan peor, por que aun que
j, las hubas fuellen verdaderas h el muchacho eftuvie^
„ bienpintado, no fearnmarian los pajaros a el]as.
,, 9'. Leyo un Rethorico Pedante llamado Efpiri-
dion, efte hecho , y efte dtcho , y ofreziendo Te le ,
j, celebrar otra peintura del mifmo Parrazio , colocada ^
,, en el Templo de'Minerva, cn la qual I'e reprefentava
el cuerpo de Pfomcthco defpcdazado de un Buytre ,
,, y continuamente en el monte Caucafo, reproducien-
j, dofe para que-le^ftubiera perpetuamente defpedazan-
„ d o ; defpuez de muchas ponderadones fobre la hor-
s, rible propriedad de la pintura, dixo , por ultima exa-
„ gcration queriendo imitar ladclas hubas , que hafta en
„ cl mifmo Templo Bîj^ban los iiuitres a encarnifarcc
en el retratto ; Rieronfe con razon los oyentes de
,, un remedo tan frib , como improprio:, por que los
j, buitres no fon como las Golondrinas, los.Morcie-
j, lagos , y das Lechuzas, que faben mui bien lo que^^
„ palla cn los Temples, aquellos folo pueden dar no-
j, tica de lo que fucede en los montes , y en los
pehafeos, ...
j, 10. Otro exemplo , dio principio un celebre Ora-
dor al Sermon de Honrras dc Phelipe Quarto, con
j , efta emphatica expreflion , con que en fin^ kajlalos
,> Reyes mueren ? Y parofe un poco , dando lugar a que
„ el auditorio reftexionafe fobre ella. Fue fummamente
aplaudida la natutalidad, y la elevacion de efte mif-
De C a M P A Z A s L i B. I V. il
teriofo principio ; pocos dias dcfpuez proniincio la
yy Ofazion funebre de el Capifcol de cierra Yglefia , ,un
yy Predicadorlillo, y queriendo remedar jo que havia
yy oydo aplaudir , comcnfo de efta manera. Con que
yy cnfin kafid los Capifcoles mueren ? fueron talcs las cat-
yy cajadas del audichorio , que el Orador ne pudo leguir
yy mas adelance , y los que empezaron homras acaba-

ron enumes.
j j I I . Terzero vicio , Efiilo frio y cs en parte pare-
yy cido a el cazolero o al remedador ; pero le ditcren-
y y zia en que cl Eftilo frio , principalmentc confide en

yy penfamientos nuevos, eftranos, peregrinos , y quan-
y y do fe llegan a apurar infulfos ; tal Fue. cl de Egefias
infulcifiimo Sophiftaj en el panegirico de Alexan
y y dre, que dixQ, que fe havia abrazado cl celebcrri-
y y n\o Templo de Diana en Ephefo, pot que, a el mif-
y y mo Templo que Olimpias eftava pariendo aquel

yy Principe, ocupada la Diofa en affiftir a efte parto ,
yy no pudo acudir a apagar el fuego de fu Templo. Pen-
y y famiento tan frio , anade Plutarco, que el folo baf-
yy tay^para apagar cl incendio. Huino ephiphono ma
y y rls tantum fi frigus. Hi idipfum ad Ephefy Tempii

JV incendiura reftringendum fatisvalidum frife vidiatur.
j, 12. Hafta frialdad cje.Eftilo, eftan mui efpuTftos
yy aqucllos Predicadores que fe entrugan immoder.ida-
yy mente a el eftilo alegorico dela Sagrada Eferiptura,
y y ufado efte fentido con ecoQomia , con •elecion , y

y y con prudenxia , como lo ufaron los Santos Padres.
y y Es ameno oportuno y proverchofo, pero en pratican-
y y dole con exceflb no ay cofa^mas fria , que mas fafti-
y y die ni que menos fe pegue, Quien podra por eijem-

yy plo tolerar que perpetuamente , le anden predicando
y y eftas o femejantes interpretaziones ; el portico de
22 ISTO A DE F r. G e RUNDIO
,, Salomon es la converfacion de Chrifto , la Eftrella
-j, Arturo es la Ley, las Pleyades la gracia de^cl Nuevo
,, TeHiamento, las Vides los confejos de los Santos
„ Padres , las Grullas los Padres Efpirituales , el Ze-
,, phirO los Predicadores de la Ley Evanjelica , la Per-
,, diz el Diablo , los Ziniphes los Logicos o los Zophif-
,, tas ; pero quien nofe empalaga quando le Henan las
,, orcjas de ellas. B
13. Quarto vicio , Eflilo puerily confifte efte en
„ una fuavidad fin Jugo , cn una dulzura empalagofa ,
„ en unas palabras y expreffiones afeminadas , en rc-
j, truccanillos fin fubftancia, en juegos 6 enpalotada*
j, devocds , ert equivoquillos, en ternuras afectadaS|j,
„ en alufiones carinolas, en ciertas figurillas alegres,
„ y floridas , en pinturillas theatralcs y finalmente
„ en rodo lo que fuena a eftilo cadenciofo , o clatifu-
„ lado. Por lo regular folo ufan de efte eftilo, los cn^
tendimientos animados , 6 los que eftan pbfiedos de
la loca paffion del amor , por que a cuftumbrados en
,, los romanfiftas o requiebros, ternuras, alago^ ro-
,, zas , afufenas , y claveles , y ecHifados de lo ô n -
j, ceptillos que lifonjian , fu pafion, juigan que no ay
cofa mayor ni mas divina; de eft principio nacie-
ron aqu’d los verfos que compufoel Emperador Adria
no a fu Alma , como quieren unos, o a la del Joven
Antinoc de quien eftava perdidamente en amotado
„ como quieren otros.. ‘ '
Tremula vagula blandula hofpes ^ comes que corporis

que riunc abilis in loca palidula rigida nudula.
Nec ut foies dabis jocos. ’ ‘

DE C a m p a z a s . L i b . IV . ^3
„ Baya una pintura en el mifmo eftilo pueril ,
i copiada a letcra de cierto Sermon que anda impreio.
yy Quicre-tl aquila hidropica de luz bebcrle a. el planeta
„ mas propicio.j la impetuofa corriente de fu raudal
yy fogolo navcga por el mar del viento firviendo de fe-
k yy guros remos la ligcrefa lus alas, nunca buelvc los

yy ojos al I'uelo , porque fiempre los tiene fixos cn el
. yy Han\ente globo. Si dexb amenidades de los vergeles

,, domina campos azules , fi la cierra con verdorcs la
lifongea el lol con benevolas influenlias , la halaga
„ lleba pendiente de fu pico, o prifionera en la eftre-
„ cha carcel de fus garras. A fu prole hermofa y tierna
„ mirala con defvelo, atticnde la con cuidado, regiftra
j , fus ofos , repara fus movimientos ; pero fi ella em-
„ briagada de luces , 6 ctcga de rcfplandors vuclvc cl
„ roftro , encorva el cuello apeftanean fus dos pcquenos
„ orbes , reclinando en Cobardes timidefes la defpcna
„ con ira, la precipita con rabia , y arrancandola de
las nubes la deftina para pafto de Cruelcs vorafida-
„ des; mas fi amante de aquella mayor Antorcha a la
„ daclicie de infenfante carrera en amorada de lu ef-
plandor , apafionada de fu Brillantes, conferva efta-
j, ble la villa, aguantando el tropel de tantas llamas,
yy en placidos ademanes , exprefla mas incernos fus amo-
yy re fiendo prueva de fulegitima filiazion , el fyfnpatico
yy a la caridad. Pintura pueril donde no fe eiicuentra
jy ni un folo penfamiento mafculino , ni un folo con

y> cept© nerviofo , y.varonil, reduciendofe toda ella a
yy figurillas communes, y amethaphoras vulgares, por
» que en quitando a quello de llamar al fol el planeta

jy mas. propicio a la mayor antorcha , a fus wyos cor-
yy riente de raudal fogofe , al Cielo Jlamante globo ,
a los ojos dos pequenos orbes * no queda mas fugo^
2.4 lllSTORIA DE F r . G e RUNDIO
„ ni mas fubftanzia 3 que claufulillas cortadas antithe-
lis ndiculos y repeticion de fraces , para explicar un
mifmo concepto. Y quando el Autor dixo que
>1 el aijuila dexo ameniaades de los vergeles domina*
%} campos a\ules, debio fin duda peiifar , que las Agui-
,3 las anidanên jardines 3 y en florellas 3 como los
ruifenores y canaries, por que fi fupiera que las
3, Aguilas tienen fiemprefunido en los ficios mas Kor-
rorofos de la naturalefa , bufeando unas vefes la cima,
y otras cl hueco, de algun pefiafco efcarpado , no
diria el difparate de que dexaba amenidades de los
vergeles 3 y huviera bufeado ocro antichefis mas pro-
9> pio para accompanar k fu dominacion , fobre los cam
pos azules.
„ 15°. Quinto vicioj'Eftilo parentyrfo llamafe affi
3
3 aquei modo de predicar defcompuefto delentona-

, ,
3 do y furiofo, en que el Predicador mas parece

, , ,
3, un orate , que un Orador. Todo gritos, todo excla-

,3 maciones todo ponderaciones intolerables todo
, 3
,,g c fto s, todo contorfiones del cuerpo , todo movi-

mientos convulfivos , y todo figuras magnificas , y
grandiofas, para explicar las colas mas bafas 3 y mas
ridiculas. Datele con mucha propriedad el nombre
de parentyrfo a efte Eftilo , por a luzion al tyrfo 6
garrote hudofo cubierto de ofos ; que fe ufaba en las
, 3 fieftas vacanales con el qual fe facudian de garo-
3
3 tafos unos a otros lv)s que las celebrans como

, , 3 f i
3 eftuvieran locos ; por que en realidad, no hai cofa

,
„ que mas defcalabre ni que mas fompa la cabefa, que

33 efte Eftilo, b efte modo de predicar.
- f i 6 : Mo es menefter citar exemplos para conocer
3> efte eftilo , pro que , bien lo tenemos a la vifta
efpccialmente en Sermones de quarefma 'ûe Hainan
. de
DE C a m p a z a s . L i ^b . IV- 25
Miflion, quando los predicaa cicrtos Prcdicadores
vifofios, llenos de zelo , pero faltos de experiencia
y no I'obrados de juicio. Suelenfcre ducir fys Ser-*
5> mones a parmorotas, a interrogaciones impertinen
ces^ ^ exclamacions importînas , a voces defcompa-
JJ iadas, y a una concinua agitacion del cuerpo tan vio-
ienta, que al acabar el Sermon , que dan naas que-
bi-?uitados y molidos , que ii huvieran eftado caban-
4 q, todo el .dica ; y mientras ellos fc rcciran mui fa-
?> cisfeebos dcû trabajo , el auditorio fe va ricndi|^.de
JJ fu boberia, b compadeciendofe,de Tu locura.
„ 17;. Suclen ellos en el dilcurfo del Sermon llorar ,
enofarfe liirricarle , imbpear .al Ciclo , y a latierra
» lo mas importunamente del mundo , y lo mas gra-
cjolo cs, que quando Hicen las cofas mas comuncs ,
M^mas frias, pareciendo los que tienen y a cl audito
» rio commovido , dreen con la mayor facisfacion ,
53 pero y a veo que fc .ps defpedafan las cntrafias, y a
55 vep, qpe fe os parte cl corazon, y a veo , que cor-
35 ren hafta el xuelo vueftras lagrymas i y lo que ay cn
n el calo cs, que mientras canto los oyentes eftan con

53 los ojos mui cnjucos j con el corazon enfero , y con '
55 . las entranas frefcas, y fanas. Salvo que fe les defpe-
>» dazen ds riza. “

„ 18. Sexto vicio : Efii.Loêfcolajlico. Yncurrefe de va-
53 rias maneras , b quando cl Sermon inas parece una
53 difpuca quje una oracion , por las pruevas, por la con-
55 firmazion , por los argumentos, por las repueftas y
J 3 por las replicas ; b quando en cl difeurfo de e l, aun

55' que por lo demas tenga muebo de aite oratorio, fe
53 introduced frequentemente iilogifmos foi males , con
fu mayor , rnenor , y confequencia , .p qua.ndo fe
33 citan con, excefTo ,y afedacion defavios, juntos con-
. D
2(> H i s t o r i a de F r. G e r u n d i o
„ trovcrtidos en las efcuelas con aquello de dicen. los
„ Philofophos enfcKan Ivs Tktologos fabe el M aef-
y ^
tro See. Incurrens por io commun en efte vicio

y ,
tre^ generos de genres, los Predicadorcs demaliada-

mente mozos, que aun eftan como fc dice con el
99 vode en lacinta , los demafiadamente viejos , encane-
cidos ; cn las Aulas , y en las Univerfidades , y
99
aquellos'*affi viejos como mofos , que por fu pfofe-'
99
cion , 6 infticuto, no pueden lucir fus eftudios cf-
dilafticos en theatres publicos deftinados para eftoî
„ y efcogen el Pulpito para bacer importuna oftenta-
99 cion de ellos.
„ 49. Tambien fe llama eftilo Efcolaftico , el dc
99 aquellos "oradores tan fuperticiofamentc aligados a las
„ Icyes , y reglasf'de la oratoria , que antes que bran-
„ taran todos los preceptos dc el Decalago, que faltar
99 al mas minimo canon de la Rcthorica. Eftos tienen
grin cuidado de que todo el.artificio fe defeubra de
, , par en par el Exordio la Propoficion la Divicion
, , , y
99 las Pruebas , la Exornacion , el Epilogo ; y dc ir mi-

99 diendo las figuras como un compas, dillribuycndo las,
99 y reparticndolas en fas cafoncillos , y quadrados co

mo tablero de Damas. No hay cofa mas infufriblei
J 9 ni mas/ faftldiofa , que una compoficio^ tan arregla-
da. Hafta el grito ,^1 tono de la voz , el niovi-
99 mienro del cuerpo , y las acciones de las inanospo-
j, nen el mayor eftudi© en que falgan ^nivei. Con mu-
cha gracra fe burlava dc ella Demofthenes, quando
99 decia , que no creia, pendiefic la fortuna dc la Gre-
,, cia , de que las mano fe movielle afli aqui, ni a<fli allt y
99 forrunam Grefie exeo non pendere an manum in hane
99\ve\ in illq.rripartem inflexerim. Efte es aquel eflilo, que
pot otro nOmbre fc llama tambien *pcdantefco.
“ 1 >E C A M P A T A S. L I B. I V. 1?
lo. Sepcimo vicio EJiilo pxtico (dice Theophraf-

y ya conblcnen todos en clips) que es lumma-
„ mente util al Oxador exerdtarfe en la ledtura de los
„ mejores Poetas , efpecialmente comicos , y tragicos.
,, Y afiade Dionicio Alicarnalio que no pucde fer per-
fedta una oracion, fi. no es mui parecida a ufi buen
j, Poeraa. .
j,* 2 1. Laverfadcra inteligencia de efta regia , que
„ tambien di Ciceron , y Quintiliano j es la que dan
„ dHJs mllmos. Dice Cicecon que el Orador ha de
j, aprender del Poeta con numero y con medida; pero
,, no con aquella medida que hace el verfo, por que
^ efte es vicio de la oracion ( non quidem id vrationis
,, vitium ) lino con aquella medida que caufa en los
„ oydos cierta armonia, liana y numerola, fiendo cierto
„ que es numerofo todo lo que fuena bien. Por cfto
,, dixo un dilcreco qu© para hacer buena profa era me-
nefter tener buena oreja.
2 2. Quintiliano explica mas la matheria, y d ic e ,
j,, que el Orador deve aprender del Poeta la elevacion
;del concepto , la dcftrefa de la exprecion, el impe-
,, Ho , y la molion de los.afccStos , la propriedad y el'
decoro de las pcrfonas ,* pero advierce que no ha dc
„ pafar, de aqui, y que no deve imitar a el Poeta ny
„ en la arrogancia y libertad de las palabras , ny cn la
,, licenfia de las figuras , ni en Ja fbrfofa medida de
,, los pies : Meminerimus tamen, non per omnici Poetas
oratori effe ajj'equendos nec likertate verborum, nec it-
centid figurarum, nec pedum necejjitate.
j, 2 V Por no entender bien efta regia, y por enrender
„ la al revez, han caidotantos Hiftoriadores , y tantos
„ Oradores en el intolerable vicio de eftilo poeticb ,
„ comando' de los Poetas lo que devieran huir , y
‘D a
HrSTORIA DE F r. G e. r u n d io
„ hulendo dc lo que dcvian tomar, de la lublimidad
,,'dcl pen'i^micnto^c la Valencia , y mageftad d ela ex -’
j, precion , y del divino fuego , con que indaman los
,, afeifkos , nada abioluEamence , pero defus enturiaf-
„ mos. De fus fraces floridas, y pompofas, de lus fi-
,, gura's arrcbaiadas , y de las medidas dc lus pies, ab-
j, loiucamente todo lin fakarlcs mas que las rimas, 6
„ los conlonances.
j, z4- Quicn ha de tener pacienfia para oiraunora-
„ dor fagrado, que dcfde la grave niageftad‘ del*Pul-
„ pi t b, pinca aun Leon de efta manera : mirad.efle ca^’
iy ronado monftruo de la felva , dominance terror de la
j, carhpaha, attfndcd como ^rifa la mclena , como afila
j, el azexo janfe de lagunas , como furiolb acomcre,,
j, como eftremcciendo ruge / (da pedes, fine carmi-
„ jia ) no le falcon mas , que los pies para fer verfo ;
„ pero ni aua los pics Ic. fialcan , por que aqncllo'de
,, Coronado monfiruo de la felva , dominante terror de la
campanna attended como erifa la melena lonc trcs pies
59cabales de verfo heroico j y loôtro de como furiofo
„ acomete, como ejire meciendo ruêVion dos pies mtii
,, ajuftados de verlo lirico. ®
, , 1 5 . Amiano , Ennodio, y Sldonio Apolcnar^-fue-
„ ron los ,que introdujeron efta p^pfte, y con ella Infi-
,, cionaron las quatro partes del mundo, para decir
„ Amiano ,.que una injufta, y cruel guerra abrasb i
55 coda U cuidad , fc explica con eftas poeticas phraces ,•
55 ca'p. 13. Aurora furgerec , urfa , cûe vidcre potcuos ,

„ armis fteilanris corus cabantac ferreus cquitafns cam-
„ pos onplcbac , 6c calles . . . . faiviens per uebes etet;jnas
,, urebat cun£ta Bellona ex primodiis minimis adelades
55 dudta lu&uofa que obliterafl’ec urino , jugt flentius^
5J Apenas la Aurora havia dexado el lecho pude con

DE C a m p a i a s . L i b . IV. 19^
fu luz ddcubwr lo que palaba, quando v i, que toda
la campana rdplandecia cpn las armas fentdlantcs ,
y que la caballeria cubi^rtade hierro, azcrado llena-
5> ba Campos, y caiics. b’cllona cruelmente en furccida
todo io reducia apavczas cn aqueila cuidad intcrmi-
nanda , palando dc los m^norcs daups a eftragos tan
las timolos, que ojala las liuvicra borrado dc la nie-
>3 moria cl lilgiicio , o el ovido.
,, 26. Pero efto no tiene comparacion con la pintura
que hace del luelo elevado, y rcfvaladlio, cn ticmpo
dc invicrno : hyeme yero humus cruftata frigoribus,
» &C tanquos levigataî ideoque labilis incenfe praecipi-
tante impelis & patulê, valles fpatia plena graciae peK-
fidie vorant non nunque tranfeuntes. .Encontr^dn en el
33 invierno la tierra al rigor de los frios , y efcarchas ,
>3 pafa ddigual, y confiftenalifa ^ y refvaladifa, y afli

impele con violencia al que quiere caminar con pafo
^9 precipicado , de manera que ofrccicndole a }a vifca
39 los valles mas efpaciofos, tal vcz tan llenosdc pcrfi-
3 9 dia, como de yelo, fc tragan al mifero caminantc.

{ jj 27. No fe trahen mas exemplos de eftilo poetico,
9t por que no ha> cofa mas de lobra cn los libros , ni
99 a penas fe oye otra en los pulpitos con tanto dolor dc
99 los zelofos, como rifa de los.vcrdaredoros criticos.

,,.28. Octavo vicio : EJiilio methaphorico. 1 iene mu-
99 cho parentefco con el poetico jen lo hinchado de las
99 frales , y folo fe diferencia ^le el,en que cftc Imyc
99 de aqucllas vozes proprias , y naturales,^quc fe inven-
99 taron’ para la fencilla efplicacion de las cofas , y

39 bufea eftudiofamente las que folamcnte fignifican los
93 concepcos por alguna femejanza, b analogia , la me-
33 taphora fe puede exercar en una folapalabra, como,
>9 quando de un hombre fiero fe dice, que es un leon ,

30 H ist O K 1 A D E F r . G ER UN DI O
A'.-
,, y de uh empedernido "quc es una p 'mdra, es un mar^
„ mol. La a!egoria Ic ha dc feguir , 6 continuar, ea
una 6 en niuchas claufulas , lin perderla de vifta, ni
„ abandorfarla, hafta que hegue a haccr complcto per-
tcdto fcntido toda la oracion , como-quando deci-
mos, quc entbarcada cl alma en la nave de el cuerpo ,
fe hace a la vela por el mar de efte mundo , y lul-
cando pielagos de miferia entre bbrralcas de cohtra-
yy diciones , elcollos de fortunas peligrofas , y bagios
,, de adverhdades, y a lofobra, y a nautraga , hafta que
,, foplando el viento favorable de la gracia , llega feliz
a puerto de falvamento.
j, 19 No fe puede negar , que afli la methaphora ,
y y como la alegoria ufadas con oportunidad, y con mo-
yy
dcracion , dan mucha gala al eftilo ^ le ennoblezen <
y le elevan : pero quien podra tolerar una oracion
„ 6 un libro entero eferito todo en cftc eftilo ? Solo
,, el gufto gotico, que eftragb codas las cienfias, y los
,, artes , pudo hallar gracia en efta frieldad y fola-
j, mente, aquellos que llamaban el hierro de Ciceron
„ a la divina eloquenzia dc.eftehombre incomparable ,
,, podian repurar por oro fu afqueroliflima balura.
,, 30. Donde ay cofa mas ridicula que la Alegoria,
yy con que Ennodio , alaba, y la defcripcion que hizo.
del m as,un amigo fuyo en ciertaobra? Dus folus
yy queris verbis inflatione opoftcionis & incerta liquen-
j_, tis elemenci placida *oratione deferibi de fermonus
,, fymba. Interloquclae fcopulos redtor dilgeno fref-
yy
nas 8c curfes artifices fabricatus cxutlnatQf expendis
jy
pelagus occulis meis quod aquare fimu'abas eloquii
jy
demonflrati. Que quiere decir , quando incehtas pin-
tar et.Salobre charco con palabras efcogidas , amano
y y como flores , quando pretendes deferibir complaci-
DE O a M P A 7, AS L 1 B. IV. 3I
>j das afli les circuiiftancias , como los inquie.tos rnm-
bos del liqu-ido elemenco j quandogovierna dieftro
» Piloto la navccilla delas voces entre los tfcollos dela
>> facundia , y con naan# maeftra dc Artifice perito
M examlnas , balanccas , y equilibras, el curfo ^ y el
a pefo de las expreclones ; no reprefentaftega mis ojos
« el Pielago de agua, que diffimulabas j fino el Occcano
5> de £loqu«ndia , ûe no pretendias. Solo competir con
95 ella infulles la carta , que un eftudiante , eferibio
9 5 afu Padre, para darle a entender lo mucho , que
95 havi'a aprobechado de la Rethorica , y fobre todo lo
95 bien , que fabia feguir , una alegoria , la carta de-
95 cia affi.
3 1 . 55 Origen , y Tenor mi?derivandofe dc Vd. comp
9 5 de fu manantial inagotable efte corto artoguelo de
5 5 mi vida , que oy ferpentea Ifquido^por eftos dilata-
95 dos Campos de Villa Garfia , es d« mi obligazion

> 5 poner en Noticia de Vd. como ya es mui del gardo
95 el hilo de Tu Coriente ; por que los rayos del fol ,

>5 que nos abraso en Carneftolendas , elevaron afliat-
9 9 riva tantos vapores que apenas le ban dexado Caudal
95 para humedecer la Yerba. Por tanto fi Vd. no quiere

9 5 que el arroyuelo fe feque , fotcorrale con rodale.s ;
9 3 ya Tea por arcaduces de lino( las alforjas) y^ por
9 3 Condudtos de pieles embetunadas. ( botas b pellejos).
9 3 a mi Sefiora Elucubradora i la madre que le Dio a
93 lu x) que efta menor Antorcha fc pone i la obc-

9 3 diencio de fits rayos. B. L. M. de Vd. Tu Jenico varon
> 3 ( era el unico hijo con dos hermanas ) el preo*rTor

9 3 fin hiel ( llamabaTa Juan Palomo havia hombras en
> 3 la naturalcza, que pudleTen con un libro, b con on
99,Ser.mori de efte eftilo ? Ya los de Athlante ,que pudieron

» conel Cielo no le brumaria una carga tan pefada ?
H istokia Df F^., G £ b,.u n d i o
32. Hafta aqui el papel de apuntamientos conquC
cropesb Fr. Gerundio , qu,e Icyb dc verbo advcrbum ,
95 fin perder filaba , ni coma j y apenasâcabb'de leerlo
59 quando lb qiiedo fufpenfi^por un rato j cerro los.

55 ojos , feuto cl codo derecho fobre el brafo dela
55 Silla reclino la Qabeza^fobre la mano., tcniendo en
53 la ifguierda el papel que havia Icydo cftubo un buen

53 efpacio de tiempo penutlvo , y alcabo» Iq^^ncole con
53 impecu d e^ Silla, coge cl.papel encre las dos manos,
' 53 hacelc dos„rall pedafios arrpjale con, indignacion poc
53 la ventana, y dando dos paleos pqr la Celda ^ aqeom-
>3 panado^con media docena depatadas exclamb dicienr
53 do j valgace el diancre por papel, y por el grandifimo'
33 impertincnte, que tefabrico, que me haveis rcvuelto
53 la ccflps ! es impofible que cl Autlior no fucle el

53 hombrc mas ôxilo , y el mas indixeftp , que ha
53 nacido dc mugeVes , pues que / Para hablar uno comb
55 Dios le ayudare , ha mcnefter tanca? fercmonja Si

53 cfte aucorciilo avihagrado ticne por viciolos todos
53 los cftilos , que. aca.ba de nombrar , donde. hall aria
53 una que no lea pecadpr? Al magnifico le llama
53 cAa^ô , al culto remfidiador , 6 caco que feyo ? Al

33 figurando frio , al tierno fiorido, y- deiiciolo. Puer,iL ,
■ 5 3 al veheqiêntc Pare/z^/yb, 6 parendiablo ,• al arreglado.
55 Efcolajiifo al rumbofo poetico ^ y al alufivo methaphcr
53 rico , y alegorico. Pues en que eftilo hemos de hablar^ ^
>3 y efcribir ? Vayafe vuelvo a decir cqa quatro mil '

53 pipal de Den... ( y dixo redcnd.o por que no era
eljgrupulofo) que yo efcribire y hablare en el que me
53 diefe lagana, y pues el que he ufado hafta aqui ha
33 merecido cantos aplaufos ; a tengomc a. e l, y no a
V. Iq quedire eltc apuncador defconceftadifo j y mal

35 hahlado. . . - ■' '
Con
Dt C amt ?A t, a s L i b . IV-
5 5. Con efeiô en un fandtiamen compufo el S^rmbn
fin apartarfe un punco defu eftilo eftrambotico , ni
defamparar fus gUeridas fraces eftrafalarias: Para fecun-
dar bien la imaginacion , ^ fantafia en ella , leyb un
par de Scrmones defu riquifimo theforo el Ftorilogio
Sacro y aun para mayor abundamiento , volvib arre-
correr cierto Sermon j in^refo^ deotro Autor , que le
havi'an preftado en una ocaflon, para que le Icyele, y
a cl le Cay^ tan en gracia , pareciendolûn mi agro
de la eloquendia , que no paro hafta que fu dueno le
hizo encera y abfoluca donacion de el intervivos traris-
firiendole fu domiriio , y oninimoda propriedad.
34. Efte Sermon fe intitulaba Triumpho Amorofo ,
Sacro hymene6\, / pitalamio Fejiivo Mirifico defpojvrio
"que con el Cordero Eucarijiico Celebrb en fu profecion
folemne , la Madre for........... .. Compuefto por el R.
P. F . e l Titulo folo defa piefa le encantb y le
Arrebato la pocencia y fentidos ; reparb , que la de-
dicatoria y aprovacion Ocupaban tanto come el Sermon,
por que en materia de ojas , cftaban tantas i tantas ,
y de Gontado efto le hizo formar un Concepto Superior
del merito de la obra , pues k Cada palabra de ella
correfpondia otra en Elogio fuyo. Comenzo a leerla ,
y )ufgt> que no fc havia engahado en fu Concepto;
porque qucdb como extatico de adrairacion, y de Aftm-
bro al encphtrarfe con las primeras Claufulas dela falu-
tacion , que dicen alfi , nimas, ni menos.
35. O el Amor ejla de bodas \ 6 yb no entiendo a.
el Amor que imbenjion ? Que facro enigma ? Dulce y
divino Cupido , fo l de juflicia Amorofo , que labirinto
de' luces dijfimula en gloria tantas ejie dis fras de mif-
terios: Es cierto, que cl eftilo no le pafecib tan elevado ,
como cl del Fioriicgio j pbc que en realidad las vofes
34 ^ I S T O R J A DE F r . G e RUKDI O
fon regulates ; y de eftas, que fd huiatr entiqrras de
Chriftianos ; pero que importa Si en cambio, aquella
.pcrfetla cadencia dd^Verfo Lyricp es un dulciliimo en^
canto , fobrc todo aquel Arranque ^ 6 cL amor ejiorde
bodas p y o no entiendo a l A m or le parecia a nueftro
fabatino , que no havia otfa para pagarle., y por lo
menos*daria algunos, porq^ fele ofrcciefle alguna cofa
pareciJa , para dar principw a fu Sermon no dexb dc
*ofrecerfe loque latal entradilla , 6 cl A m or cjia de bodas 6
y o no entiendo a e l Am or^ parecia un poco mas retozona^
dc lo que a Religiofos conviene , y que acafo algun ^
bufon del Auditorio diria alia para fu colcco , cuerno
en el Frayle ? Y que refpingon fale ? Cierto que per-
dcra mucho la Yglefia de Dios enque fu paternidad
entendiefle , ni de bodas, ni de amor , ante creo ^ que
nada ganara entiende mucho fu Kcverencia dc la
matheria- Digo ^ que eddo efto pasb por el penfaraienta
a Fr. Gerundio , pero lo dcfprecib con una noble li-
bertad del fpiricu por dos imporrantiilimas rafoiics, la
primera porque fi los Predicadores huvieran de hacer
Cafo detruhanes y bellacos^ k horcarian el oficio , puos
apenas podria deeir cofa > que no la torcieflen , y la
maliciaflen. La fegunda porque fino difonb aquel Arrai^
que en un Predicador de profclhon mucho mas auftero^
y de habito mucho mas penitence que cl fuyo , con la
circunftancia del liar cubierto de Canas , y Cargado dp
ahos , y de empleos en la Religion^ mucho menof
difonaria en cl por las rafones j' conrrarias,
3<>. Defembarafado tan felifmente de elie rcparillo.,
y perfuadido aqueoo era poflible abrir el Sermon con
daufula mas hairpfa , comensb a barallar en Fu imagi^^
nacion con una multitud de Clautulas, que dc cropel
fe le afrccieron , codas parecidas a ella , fin fabec
D I C a MP AZ AS . i,IB. IV . 35
faavia del Icgir , porque cada una le pareciada me}or.
Afeguro delpues a un conlidente ^ p«r cuyaêpoficioti
lo fupimos ( pues fin Algo de cfto, 6 fin queello dexafe
un nocado en alguna parce. Como hcra pofiible , que
llegafe hafta nos otros la Noticia deloque havia paflado
por el penlamiento ?) Afeguro bueivo a decir un Con
fidence fuyo , que encre kj^^claululas femejantes-a las
primeras del EpithaLdmiÎKkfliva aborbocones feie vi-
nieron a penlamiento las que mas ledieron que ha'cer,^
por que le agradaron mas, fueron las figuientes.
37. O hai ::âcramento en Campa\as 6 no hai la
Yglejia fee. ( Efta ie parecib una invencion milagrofa
paflacaptar defdeluego una fufpencion exca6tica ) 6 Jefu.
exccpto efla a lii , 6 y o no fc donde efioy { cambien Jufgo,
que efte Principio eltaba lleno de una erquifita novedad)
6 aquel es Cuerpo de Lhrifto ^ 6 no hai enlos Naypejley.
Mucho le agradb Tfte ofrecimiento por que fobre fee
cl mas popular de todos, aquelio de Cdtexar la exif-
tencia de Chrifto en el Sacramento , con la ley de los
N ayp^ , fele figuro una Valencia de ingenio jamas oida,
^ ni vifta. En efto ultimo tenia razon , y como ne fuefle
una blasfcmia heretical, vamos Claros , que hera ua
penfamiento fingularillimo. O aqml no es vino ni pan^
d fo y un borracko yb. A im efta Claufula le Agradava
mas que codas, fino fuefle por la palabra borracno , que
le parecib demafiadamente liana, y aunque yi fele ofre-
cib, que el rio y beoqo fignificaban lo mifmo con alguna
Mayor de fencia, pero fobre que no ajuftaba cambien
alpie del Verfo, creyb que quitando la palabra borracho
fclequitaba a la claufula coda la gracia. ^
38. Finalmente, todb bien Confiderado, fe determi-
^nb adar principio a fu Sermon con la claufula primera;
Q hai Sacramento, en Campai^ , 6 no hai en la Yglejia
E z
H i ST.ORJA 1>E F r . G e r u n d i o
fee. Para tomar efta acercada decerminacion tube buenas»
y lexiftimas razoifcs, pues fobre I'cr aquello clauCida iin
difputa ajguna lamas lulpenfiva y lamas enfatica de
todasj hera tambien lamas verdadera, fiendo induvicabie,
que Cl en Carapazas no havia Sacramento fupucfta la
confagracion , campoco Ic havia cn la Yglefia de San
PedrQ en Roma, ni cn N in g^ a de toda la ChriRiandad , ^
ya iba la fee por cUbs trijls de Dios ,isfuera de-quQ
elba*claulula le venia de perlas para el Afumpco, que
ya havia refuelto tomar; conviene a faber que Campazas
hera la Patria Nativa del Sacramento dela Euchariftia.
Lo que a fu;riodo de entender eftaba concluyentementfe
probado, por que llebando Como llebava la opinion, y es*>
^ cn realidad lamas .probable, de que el verdadcro y lexiti-
mo nombre de Campazas,en fu primitiva inftitucion ha
via lido Campazos» ello es Campos efpaciofos y largos.
Campos mui dildtados y configuientemeiite, que el lugar
de Campazas fuc diganiodo alii como el tronco , como el
fundador,como el lugar, y Area de lafrugifera Provincia
de Campos, a laqual dio gloriofo y oportuno npmbre
Su .puofto todo efto, difeuria nueftro Fr. Gerundio con-
tauta: Iblides, como futilcza de efta manera. La Ma-
theria remota dc el SacraiScnto de la Euchariftia es el
trigo, la Patria del trigo es. Campos la Cafa Fdlariega *
de Campos , es Campazas ; iuego Campazas es cl folar,
y la Patria del Santidimo Sacramento.
39. Efto es por lo que»toca a la Matheria.deJ Sacramento
en la elpccie del pan. Bamos a la mifma Matheria de la
efpccie de vino : Sic argumentor cl uno nace cn las
vihas , las vihas en los campos , los campos en Cam- ■
pazas, ergo Para la exornacion no me fobra otra cofa
que mathcriaies tornados dela Eferitura , de los Padres,
dc los Expocitorcs dc los Antores prophanos , -.y, ft
~ TTE CAMPAZA.S I^J S. I V.. ' 37
mere fuelvo abalermc de la Fabula, tambien los muchos
logKos. Todo quanto fe dizede los campos, y de todo '
lo que pertcpccia a ellos dpecialmente detrigos j vinas ,
y vino. Viene clavado ami Afuinpto. Pafan de clento*
los Textos de la Excriptura que hablan de Campos ,
y folo con leer a Giflerio en la expoficion de qual-
quiera Capitulo de los Cantares , encontrare un Carro
de*authoridades paraAidfSar el Sermon de latin ^ todo
per teneciente a vina' , trigos , y Campos , y para
cargar las margenes de tantas Cita# , que apenas que
pan en ellas: de manera que en lolo verlas me tengan
por el hombre mas lerdo, y mas fabio que ha Nacido
de mugeres. De los Authores prophanos no aimas que
abrir las Georgicas de Urgilio y alguna de fus Eglo-
gafque en ellas hallare Verfos a parto , y todos mui
a cl intento , conque podre a turrullar a mi mifmo
Preceptor el DQmine Zancas largas. Y enfin , fi quiero
Amenizar la funcion con la erudition Horida de las ■
fabulas, que a cflo todavia nome he determinado , ai
eftan los prodigies que fe cuentan de Ceres , y de
Baco Flora,-Pomona , y porfin , y poftre toda la cornu
copia dela divinar Amalthea; pues todas efta <leidades
fon dela Jurifdicion, y adelantamiento dela Provincia
de Campos , que me daran’^barro a mano, no folo para
competlr la amenidad demi grande Amigo Fr. Bias ^
fino Cafi, Cafi para Apoftarfelas*a el foberapo Author
del pafmofo Florilegio. » *
40. Nimas , ni^menos , como lo ideb Fr. Gerundio
afli difpufo fu Sermon > y^ftudiado que huvo , llegando
fe el dia de predicarlc montb en un macho de "Noria .
tuerto, y algo perezofo , que le embib fu Padre y partib
k Campazas donde fucedib loque dira cl Capitula
figuiente.
?8 H istoria de F r. G erundio
\
C A P I T U LO TERTIO.
P R E D IC A F r . G E R U N D IO E N ^ S U LU GAR.
• Y aiurdcft La Gente.
a
' H A V I A CorriJo pucs pt>r toda aquella comarcA
la Nocicia de que nueftro Fr., Gurundio baxaba a prer
dicar en la funcion^del Sacramento en la celebre Fieda
de Campaza ; ya por que Anton Zotes como Mayor-
domo havia convidado a todos los Amigos , que tenia
en los lugares a la redonda, que no hcran pocqs; aibs
labradores como de Clerigos, y Frayles ; ya por que
el mifmo Fr, Gerundio no I'e havia deicuidado.en hechar
tambien la vos cntre lus muchachos conocidos*, y
apacionados ; fien'do tentacion can coniun en todo Pre-
I dicador principiante , que tal vez cunde en los miimos
adultos, y proveccos j dexarfe caer al de'cuido , y con
Cuidado j ya en las converfaciones , ya en las Cartas
el dia, 6 los dias , que predica; los, que algunos ma-
liciofos ^ribuien a demafiada’ facisfaccion j y vanidad ,
y ami pobre Juicioj no es mas que un poco dejigereza
mefclada con una buena docis de toberia.
z°. Ami^ de ellb ; la Fiella de Campaza era tan
famofa en toda aquella'tierra por los Novillos , y por
el authe Sacrantental, gue fin que Nadie convidalle ,
•y aunque fuefle el Predicador el mayor foce de el mundo,
liempre concurriria a ella innumerable gencio, no folo
defpobiandofe los lugares del contorno , fino querara
vez fedexaba de ver en ella mucha genre ociofa , y
alegre. De I.eon, de la Bauefa, y Aftorga; pero Anadien-
dofie en efle Ano la fanu de el Predicador j y el Con-
d e G a m p a ^ as L i .b. TV^ 3^'
vice de Anton Zotes , convicnen todos los Authores , ■,
de quienes nos hemos valido para recoger las noticias
mas puntuales, que componen el cucrpo de cfta veridica
Hiftoria , que fue cn el extraordinario el concurfo.
3°'. Dandofe por fu pueftas las demoftraciones de
alcgria, y deternefa , conque fue recevido nucftro Fr.
Geiundio de (u Padre eltio Anton , de fu Madre la
buena de la Cantania, y de fu padrino el LiCenciado
Quixano. Efto mas es para confiderado con un caftQ
Flcncio , que para explicado con" la pluma ; pues a
un que fuefle de Aguila , de Buitre , de Abutarda ,
nunca podria remontar el buelo hafta la Cumhre de tan
aha ejphera , quanto mas la nueftra , que no puede
Feguir el mas tardo movimlento del mas pefado Abeftruz.
Bafte decir, que apenas fc defmonto del Alacho Zan-
carron ( afli fc llamaba el Director dc la Noria j quando
la tia cantania le dio mil*liernOs abrafos ^ y otros tan-
t tos maternales Ofculos ; dexandoles bien rociadas las.
barbas de lagrimas, y moeos ; iba ^ limpiarfe eftos, y^
aquellas, pero no Iq dicron lugar las rociaduras fcmc-
janteSj que fe figuieron , por que como hera la primera
VC5, que fe dejava ver en cl lugar des pues de jFrayle,
j Ho folo concurrieron k verle, habrafarfe , ya l^zarle ,
todas las tias del barrio ; uiias con la licenfia de biexas ^
l y otras con lade parientas , Jino , que aptnas que darou l
^dos entodo Campa-{as , queno hiciejfen lo mijmo ; y '
*âun*eftas uhicas dos, es fama, que lo dexaron ; una por •
que eftaba en la cama con Camaras, y puxos , y otra por
que dos dias antes havia faltado de fu Coral al de latia
cantania , una gallina ,* y no havia parecido ; dc 1 ^
qual eftaba ella hecha una fiera contra la buena dela;
Rebollo , que nada fabia de efto : y aun fedecia que
la duena de la gallina, queria acudir a Leon k facar
40 ‘ H istoria de F r,. G E r u n d i o
una cxcommunion ,. q una pollina a mata candella. Affi ,
-^ja llamaba ella, la excommunion, y la paiilina contra
la enc^bridora de fu ave. Por lo demas , hombres , mu-
xeres, vicjbs, y mofos,. todos acudieron^ cafa del tio
Anton Zotes a ver al flairecico y a darla en hora buena
a fus Padres, de que tubiellen el gufto de verle cn fu
cafa; y ya tan aprovechado. Elio cs affi , que confta
de documentos , y papeles, antiguos de aquel tiempo,
•que en aqueUa tardc fe gaftaron quatro cantaros de
vino, ocho quezos , y dies y feis hogazas y media en
agafajar a. Ids que concurrieron a cafa des tio Anton ,
de donde podra inferir cl prudente, y dilereco lecdor,
los muchos que ferian, y lo bicn quiftos, que tfta-
ban en todo el pueblo Anton Zotes, y lu faniffima
muger.
4“. Faltavan tres dias para la funcion en los qua-
les fueron llegando aquellos convidados cfpeciales, que
heran mas eftrecho^ amigos de la cafa de los zotes ,
■ donde eftavan prevenidos no menos que veinte camas
para los hues pedes; quatro para los de mayor anthd-
ridad , y al refpeto , en la camara ialta de la cafla ; y
las demas fe' acomodaron en una patera , que 4 t ftc fin
fe defocupb , y fe barrio , colgando las paredes con
mantas dd mula , y cabalieria de la labran'a, affi dcp
las que havia en calla, como de otras que fe pinieron
preftadas, quedando la piefa a Juiziode la mayor parte
del lugar tan oftentofa'j que fe podia hofpedar eg* ella
a un obifpo.
5”. El primero' que Ilegb fue un prime .del lio An
ton Zotes, y configuientemente , tio fegundo de nuef-
trorFr. Gcrundio , que havia fido Colegial , y hera ac-
ftual Magiftral de la Santa Yglefia de Leon; hombre
yk hecho, y fabio, agudo ; difereto j mui l^d a, gran
Theologo ,
f e r n
. C a m i>AT, AS L i b IV* 4^
' Theologo , e infigne Prcdicador, Enfin de prendas tan
, fobrefalientes que ya havia fido confultado cn tcrcer
“•'lugar para obifpo. Kfte traia de camarada ocro Cano-
nigo de fu milma Yglefia, de eftos que llaman Ca-
nonigos- de cuello ancho , y por ocro noifibre de capa
y efpada; jovenfico aun, y en^ la flor de fus ahos ; pero
no palava de veince y cinco , pero mui defpefado ,
mui alegre, narural chiftofo j y decidor, Poeca mas
que decente, que decia de repente con baftante gracia,
con no poca fal y por lo comun lin facar langre ; cofa
mui*dificultofa, y por lo mifmo bien rara en los que
que tienen efta habilidad , y hacen profecion de ella ,
por cuyas buenas partidas eftaba mui prendado del ,
el Sehor Magi lira!.
6^. Como unas dos horas defpues fe apeb otro labra-
, d of, pariente cambien del tio Anton , que vivia en
cl lugar dillante quatro leguas de Campazas. Hera fa
miliar del Santo Oficio , y aun que hombre de expli^
cacion cerril , y apatanada, tenia una razon natural'
bien puefta y y difcurria cf>n acierto cn aquellas ma-
therias , que fe proporfionaban ^ a fu capacidad. En
; el camino fe le havia incorporado un doqMio de cierta
Religion , que haviendo lido tres vefes caiadoj y cinco
ahos viudo ,• por fin, y poftre, canfado del mundo ,
fe entro a fervir en yn convento donde pretendio para
. lego; pero no le quifieron dar el habito por que aun
que hombre muy forfado, y fsrvicial, hera extraordi-
nariamente faphio , y alleude de efte loquaz, y mas
que medianamentc bebedor, no de manera que fe pri-
valle intorfu pero fe quedava a unos medics pelos que
olian a chamufquina , y entonces con efpccialidad ha-
^blava por todas las conyunturas, y en todas las ma-
therias > que fe ofrefian; por que fabia leer, y havia.
. F
41 H istorI a de F r. G erundio.
Icido la lilftoria de los doce pares de Francia j ^Guf-
man de Alpharaclie , la Picara jutin a,y quancosro-i
manfes de Ciegos (e cantaban dc nuevo cn los merca-
dos guftando lobre tddo de leer Gazetas aun que '
maldira la palabra entendia de ellas ; "con que em
el Donado un hombre ,mui divertido , y cn fin pitza
de Rey.
7”. Mucho fe aleg^ mueftro Fr. Gerundio quando fe
[ hallo en Compagania dc todos eftos hues pedes , pero»
el'pccialmcnt'e de fu cio el Magiftral j Aquien*c0mo^
hombre entendido y de la facultad, k parecio queltevia
de hacer Jufticia a fu Sermon , del qual eftaba tan fa-
tisfecho que fe perluadia con el mayor _candor~ del
mundo aque en fu vida habria oido , nl leido otro
femejance , y ya daba por hecho, que en oyendole fe
havia dc enamoijar, tanto el tio dc los talentos del
fobrino , que quando fuefle obifpo Ic havia de llebar
^ h fig o , y le havia' de hacer fu Confefor J);no parc-
ciendole tampoco impofible que con el ciempo , fu tio ■
cl obifpo , ~( pues ya le conlraeraba'como ta l) Ic .gran-
geria por a i, aun que no fuefle mas que un obifpadii'lo
en indias ;^§dos eftos penfamientos le pafaban^por la *
imaginacion, lifongeandole infinite y llenandole de un
inexplicably gozo.
8“. Pero quien podra declarar digamente con palabras
el que fc Apoderb dc fu Corafon, quando entre toda
fu efperanza , y fin quo fi quiera fc hubiefle ofrecido
tal cofa al penfamiento. Vio apearfe en el Coral de la
Cafa k fu antiguo amigo el Predicador Fr. Bias, acom-
pagnado de un Rcligiolo de otra Religion que el no
conocib , pero todas las fenas hcran de fer hombre.
Reverendo ; por que traiar Anreojos con feqidllo de ,
plata, becoquin de cedan, fombrero fino co cordon ^
»E C a m p a t a s . L i b . IV . 4%^
y- dos borlas delo mifmo j quita fol , bafton de Cafia
ôn puiio de china , y venia montado en una bizarra
H(ilula, con fu gualdrapa mui Cumplida.de paho negro
agrandcs fluccos y caireles , firviendole de elpolifta bn*"*
gallardo mofo , A fas, bien puefto , y con toda lagala
de los majos, y petrimccre#, del oficio. Sapatillas bian-
cas medias del mifmo color , calzon de ante, y una^'
gran* faxa de leda encarnada a la cintura, Armador de
Cotonia Capotillo de paho lino de Segovia de color a
amufco, redecilla verde con fu vorla decolor de rofa,
que Colgava haftamas , abajo de la nuca , y la cinta.
que la Ceaia y apretaba , de color de nacar ^ fombrero
chambergo rodeado dc una cinta deplata color de fucgo
con Surofeton, b lazo a la parte pofterior , que rema-
taba en la Capa. Todo efto lo obfervb Fr. Geruudio,
mui bien obfervado, y todo Ic hizo imaginar que aquel
Reiigiofo hera por la menos Cathedratico de la Univer-
fidad dc Salamanca , b de Alcala , quando no fucllc
quifa algun Padre Difinidor b prefentado.
9°. No fc engapo nincho , por que alomenos era
Vicario de unas Mbnjas, que eftaban junto a Jacarillaj
y- antes de elTo havia Cuidado feis anos de uâ Granfa,
en cuya adminiftracion non fe hajpia perdido, por que
cl mifmo confefava ingenuamente quando fe orirecia la
ocfician, que le avia valido por lo menos tanto como k
la Cafa, por que liavia facado un defente volfillo que .
fufria areas, para focorrer a qijatro parientes pobres,
para fervir a dos amigos ; y para fubvenir afus necefi^
dades Religio far aur>que la vidî^fuelTe un poco mas
larga, que lo ordinario como quiera. Quando Fr. Ge-
rundio vib afu amiguillimo Fr. Bias , pensb perder los
^fentidos de*puro contentamiento , y defpues de haver
hecho los priincros cumplidos al Reverendillimo Padre
• F z
44 H is TORI A d e ' F r . G e r u N b i o
Vicarlo , conio le pedia la urbaniclad ; Did muchos
abrafos a Fr. 6 1 a», y lupo dc el como haviendo tenido
^nocicia en' Jacarilla del Sermon j que le harvia echado
en /liMugar , hizd animo de no volver ‘ai Combeuto
hafta que le huviefle oido pred-icar ; iogrando en efta
ocacion ver la Ficlla de Campazas , y paiar on fu com- ■
pana quatro dias alegres contoaa libcrtad ^ y fin cl
molefto aiecho , y murmuracion de los frailes.
lo. Diflble, que para facar la Liccncia de cl Prelado,
lin que el , ni los Frailes reparafen , aunque eftaba'*
‘tanto tiempo fuera del Combeuto, y havia ckrito una
Carta, atelladas de mentiras , fuponiendo, que havia
caido gravemente enferma una viuda rica fin hijos j ni ■
herederos forfofoS j que le havia pedido con grandi-
fimas inftancias , que la confefafe , y afiftiefc, hafta
entregar el alma a Dios Dandole aenrender , que no
lo perderia el , ni fu Comunidad, por difponer libre-
mente defus vicnes como Nro. Senor le inlpirafe; que
no obftante efto, el fe havii refiftido , por quanto la
enfermedad tenia trafa de ir mui laxga , aunque decia
el Barbero del Lugar ( hombre miii 'inteligente ) que
fin milagro no podia efcapar de clla que la mifma
vinda le havia obligado a que eferibiefe a fu Paternidad,
que nO lb negaria efte confuelo , y que afli lo hacia
con la mayor indiferencia,aguardando fu determinacion;
por que todo fu gufto feria obedeferle ; biea que fi
huviefe de confulrar fu inclinacion , yd eftaria en cl
combento ; por que fobre la’ pcnalidad del travajo de
afiftir continuamentf^ auna enferma , pafando males
dias y peorcs noches , fiempre le havian parecido mat
los Religiofos , que eftaban mucho tiempo fu' ra del
Combento. A que fe ahadia que fiendo el Predicador
mayor-jde la Cafa, no era tazon que cafgafen otros con
D E C A. M P A S. L I B. IV- 4 J
'' los Sermoncs , que por fii oficio le tocabati a el.

1 1. Hla fue, amigo Fray Gerundio , la cartica que le
pedi , que aunquc yb lo diga no yba urdida depcor
ettambre; ya conoles la poca malicia del buen horn-,
bre j y tambien fu lado flaco en amangandole algo para
ei Combento 6 para fu p^ u lio . No puedc rcfifiirfe y
, ,
dara lifencia aun fubdiio para que fc cafe contaL que

,
to haga : i \ x \ . F nlin cl Santo Baron trago el an-

2ueio j y n ^ refpondio Ijn perdcr-tiempo ^ alabando
mucho mi zelo, mi obediencia, y mi Religiolidad ,
pero,mandandomCv* en virtud de ianta obediencia, y
en remilion de mis pecados , que afiftiefc a la enferma,
‘ Kafta que a vida b a muerta faliefe de aquel peligro ,
aunque la enferrfiedad durafe un ano , encargome que
procurafe fomentar la Devocion a la Orden , y que no
dejase dc exagerarla , las parcicularcs nccelldades de
aquel Combento, pero me prevenia , que efto fuefe
con prudcncia , y quando fc ofreciefe buena conyun- ’
t u r a P o r Ip de mas concluia , que los Serraones no
me diefen cuidado ; pues corria del fuyo el encargar-
los j fucra de que teniendote ati , no ncceflitaba dc
oxro pues aunque todavia eftabas un poco verde ,
efto no defdecia dc fus auos, y por otra parte era pro-
digiofa fu falllidad.
12. Vamos claros, dixo Fr, Gerundio, que el enrredo
efta de mana maeftra : y quanro tiempo de durar
la enfermedad de la viuda ? Lp que duraren las Fieftas
de los Lugares de la redbnda , refpondio Fr. Bias, por
que ninguna pienlo perder , y que Diablos ha de dezir
V. R. defpues , le pregunto Fr. Gerundio, quando
Fe vea que no ay tal herencia, n i. calabaza ? En efto
ie paras majadero ? Refpondio Fr. Bias , ay mas que
decir , que haviendo hecho la enferma fii teftamento
4^ Hl STOR. r A DE J r , G e r u n d i o
ferrado , en que dexaba al Combento por fu univerfal
&<jredcro , delpaes dealgunos legados de corta encidad,
algimos parienres pobrcs , eftaiido ya coa uncioa
hizoiuna promcfa , y cobro la falud milagrofaracnte.
Pero*fi fe avcrigua que no huvo cal viuda, ni cal en-
fermedad de mis pccados , y que codo fue un puro
embufte de S. R. para precexcar en efle piadofo lobre
efcrico la cuna , yd boleo ? Calla fimple^le refpoiidio
Fr. Bias , como ledia de averiguar , nol^viendo ocra
correfpondenda en el Combenco , con Jacarilla, que
la que yo ccngo / Fuera deque , ^linque por alguna
cafualidad llegue afaverfe , quid inde ? Diran que fue
^ unas de-las crampillas , que cal vez fc ufan ; Mira
Gerundio , los Frailes y las mofas de feryicisf nunca.
Salen de caja Jino con fobre efcrito devotq^, efias fiem-
pre piden licencia para ir arefa r , y aquetlos , que qui^-;
ren tunar, b defenfrailar, como ellos di-ên ; alegan por
lo comun ^ o el Sermon, que les echaron, y ellos pre~
tendieron el que en la realidad no hay ^ b las dijenciones
de los parientes ^ b el teflamento ^y la enfermedad del
Padre ; ya la fombra de tan piadojo pretexto , pajfqn un.
par de mefes devita vona. Decia que un Frayle ha (ê
pedir licencia derecha y claramente para hir a divenirfe
quatro dias en cafa de un amigo , efio. es cuento ? \al
qual tonto lo fuele hacer' ^ por acreditanfe de. fincero ,
pero regularmente llevan Calaba\as , por que los Prelaw
dos fe rebifen del Celo fie la Obfervancia, y mientras
no' los cohoneflan la falida ; dicen que la pierna de la
cama, la mo\a con la r u e c a y el I raile en la celda.
13. Pero a propofico , incerrumpio Fr. Gerundio
quien es e(Te Rev"“'. que vicne con fa Rev®. / Por que
parefe perfotaaje ; y es To que parefe^refpondib Fr.
Bla$. Por que aun que a Kora es Vicario de unas
DE C a m p a z a s . L i b . IV . 47
ITJOnjas , y antes fue Grangero, figuib la carrera dc
ips eftudios con miicha honrra , y haburrido de que
h SMbiefl'cn graduado a otro condifcipulo fuyo por Em-
pcrios, fe aplicb a efte rumbo j de lo que no efta ar-
repeucidoj por que aun que no parece de tanta honra ,
es lin duda de mucho mas aprovcchamiento. Hizo mu
ch o dob Ion en la Gran j a , del pues pretendib cfta Gran-
, jeria*, digo, vicaria , que le dicron lin dificultad. Las
madres te regalan como a cutrpo de Re y , y lo pall^
como un Pontifice. Es mui amigo mio j defde que
me oyb predicar en fevico de la Torre ; no fe por
que cafnalidad. Vino ^ oirme el Sermon de Santa Oro-
cia : llevome a fu Vicariato , donde me detubo ocho
, dias, tratandomc como. un Patriarcha. Tcmporadilla
mejor no efpero paf^r en mi vida. Comiamos en e l lo^
cutorio p or la puerta de A fn era y comian a l mifmo
têmpo que nos otros quatro monjas p or la parte de
adrento \ y cl fe e que no heran de las mas viejas de f u '
eonvento , p o r que ejias f e efcufaban p o r fu s achaqucs,
Q p or m ejor ^ c i r nos otros las efcufabamos a ellas ;
durante la mefa havia brindis. H a vid fin efta s de parte a
pctme ; havid tambien ■coplillas ^ y en levantandofe' los
manteles ^ venian las anfianas^ ^ y graves d e-la C om uni- *
dad a darnos converfacion , defpues f e retiravan ejias ,
' y nos dexaban con la gente mqfa : comenfaba la bulla,.^ y
la chacota , cantaban , j;eprefentavan e jia s , y tal ves el
las de parte de a lla ^ y nos otros^de parte de aca^ baila-
bamos una jotita honejia ^ 6 un fandanguillo religiofo.
M ir a tu f i pajfaria buenos dias. Enfin como hlzc animo
de venir te a oir en fee de nueftra amiftad, y dc la
confianfa que tengo contus Padres , convide al Padre
Vicario aque fe vinielle con migo, ponderandolc la
fiefta de Campazas , diciendole mil cofas dc ti , y alle-
ûraridole que feria mui bien,recevido.
r H l $ T O R t A BE F r . G e r ' x j n d i o ** ^
14. Y como, quc lo fcria, ? Intcrrumpio Fr. Gcfiindioi'
antes efttt es un bencfficio , de que me confidlb d^doc
a la (finella dc Vd, por que fobre las prendas que md'
pondera del Padre Vicario , de efta echaentablo cono-
cimienco con el ;*y catace y a el camino abierto para ir
me a palar quatro dias alegres quanto fe ofrefca ocalion
con aqucllas Senoras Monras.
15. Con efto fe entraron.en la fala donde ya eftaba
cl Padre Vicario , defpu&s de averle quitado ios ajua-
res de camino en compafia del Magiftral, de los demas
huefpedes de Anton Zotes , de la tia cantanla, que
le recivieron con el mayor Carino , cl qual credo mu-w
cho mas , quando fu hijo , y el Predicador mayor ios
informaron en fecreto de quien era. Finaimente fue-
ron concurriendo poco a poco todos los convidados ,
con algunos mis , quq, no folo havian lido , y en Icfs
dos dias, que faltaran hafta el de la fiefta , parece '
que no debio dc fus eder cofa, que de contar lea , por
que los Autores , cali todo lo pallan en filencio. Solo
uno de ellos apunta aun que mui de padb , que Fr.
GerunJio deipues dc haver hecho fu cumplimento i los
que iban llegando , fe rctiraba a repafar fu Sermon ^
unas vcfps aun des ban , otras al campo , y por que
ni aun en efte le dexaba libertad la multltud de foraf*
teros, que acudian de toda la comarca, finaimente fe-
rib precifado a encerrarfe en la bodega para decorar
fu Cartapacio ; el mifino Author di bien a entender
cn general, que en aquellos dias pafaron cofas prccio^
fas con el donado , aquien luego conocio el humor
Gr. Bafilio , (afli fe llamava elCanoriigo Mofo y hacicn-
do femui amigo de el, poniendolccn todo dc parte.de
fus necedades. Con grandifiima gracia, con no menor
Socarroncria fomencava ius fimplefas, dc manera, que'
‘ fucedieroa.
* DE C A M P A Z A S. L I B.-I V- 4 j?
fucedieron lattices extraordinariamente fazonados ; pero

como el referido Author no los efpecifica, y nos otros
* en matheria de verdad fomos tan efcrupulofos j aun
que fofpechamos los que pudieron fer, no nos atreve^
mos referirlos ; por que es infidelidad irremilible
en un Hiftoriador j adelantarfe a vender las fofpe-
chas por noticias.
1 6. Llegado huvo el dia defeado de la fiefta, y la
hora de la funcionj vinieron h. facar de cafa k Fr.
Gerundio , fu Padre como Mayordomo de aquel aho ^
un tio fuyo que lo havia fido el antecedente, ambos
con fus baras de la Cofradia del Santifs°. dadas del
almafarron, y almagre j que no havia mas queêr los
dos Alcaldes , y los dos Regidores del lugar, con fu
fiel de fechos, y con fu alguacil detras en el fitio que
le correfpondia j ahadiendofe de Comitiva voluntaria ,
y para mayor Cortejo , por muchos Clerigos circun-
vecinos , y una multitud de Frailes aventureros de di-
ferentes Religiones, que fe hallavan en aquellas Circa-
nias y no quifieron perder de'^la Comedia, nilos No-
villos precedialos a todos el tamboril, y la danza com-
puefta de ocho Mofos de los mas Jaquetones y alen-
tados de Campazas, todos con fus coronas , 6 caronas
arrafuradas fobre el- cranero , o plan de la cabeza, efta
defeubierta , y las raelenas tendidas :' Jaquetillas valen-
cianas de lienzo pintado con djagona de cinta de di-
ferentes cplores, con banda de tafetan, prendida de
hombro a hombro , y colgando a las efpalas en forma
de media luna, un pahuelo de feda retorcido por de-
lante , como col.'a de cavallo , y prendida en punto
por detras como affia lamitad de la efpalda , camifolas
de lienzo cafero mas almidonadas , que plancheadas j
y tan terfas , que fe mantenian por h mifaias cnqual-
. • G
50 H l S t O R I A D E p R . G eRUNDIO *
q u ie ra p a r t e , c a lfo n e s d e la m ifm a tela ^ l e la ja q u e-
t illa , y e n la p re tin a p o r c l la d o d e r e c h o c o l g a d o u n
p a iiu e lo d e b ea cilla c o n m u ch a g r a c i a ; las b o ta s p ie r -
nas d e lo s c a lfo n e s c o lg a d a s , y a n ch a s , gu a rn ecid a s
d e una e lp c c ic d e c in tilia , b c o r d o n d e c a k a b c lc s :
raedias d e n iu je r , to d a s en ca rn a d a s : i'apatillas b la n -
c a s , c o n lazOs d e h ila d illo n e g r o , y en t o d o c a f o
t o d o s fc fiid o s c o n fu s c o r b a t a s , para m eter lo s pal os
d e l p a le ta d o e n el m i f m o (it io , n i m as n i m e n o s , c o m o
lo s a rrie ro s lle v a n e l-p a lo e n el c i n t o .
17. Ya eftavan Fr. Bias, y-Fr. Gerundio a la puetta
de la cafa efperando el accompanamiento, por que a
Fr. Bins le parecio atenfion precifla en fu amiftad , y
en la hermandad de profeffion acompanar a Fr. Ge
rundio ; y no folo le'dio por todo aquel dia la mano
derecha , fino 4 ê le fue lirvicndo de Fr. Juan hafta
dexarle en el pulpito j y aun fc huviera fentado ?n la
cfcalera a no havealo embrazado Anton Zotes. Quele
oblige a fentarfe en el banco de la Cofradia entre lo,s
dos Mayordomos.
18. Salib pues de calla nucftro Fr. Gerundio mas
refplandeciente que el fo l, mas rifueno que cl alba ;
mas briânte que la aurora .• haviafe ( claro efta ) a fei-
tado aquel mifmo dia con la mayor prolixidad ^ en-
cargando mucho al Barbero que fe efmerafe mucho
en la operacion pues nole valdria mepos que un real
de plata, y con cfecto lo dexo el Macltro tan lampino
y con cl roftro tan lifo que parecio bruiiido. Sobre
todo en el cerquillo aplicb el mayor efmero , el piano
no parecia, fino un quadrilongo de papel fino de Ge
nova alifado condiente de Elefante : la orla un flueco
'de feda negra , cercenada por las puntas con la mayor
igualdad , fin que un folo cabello fe adelantafie a def-
DE C a m p a 2, a s . L i b . ' 51
^cottiponer la linea"; el copete elevado como dos dedos
y medio con maravillofa proporcion, al fondo del cer-
quilio, que formaba la circunferencia; todo el campo
del cogoce que corriados del excremo del cerquillo por
_ la parce pofterior, hafta la encrada del tozuelo , razu-
rado cambien k medio rape . para que negreando un
poco el fondo j fobrc falidK mas lo reftante de la ra-
lura ; havia eftrenado aquel dia un habito nuevo , quq
fu buena Madrc ie tenia prevenido, y una hermana
fuya mofa ya cafadera fe havia efmerado endoblarlc ,
y plegarle, y aun planchearle , pafando la plancha no
mas que por los doblefes, y pliegues con tanto pri-
m otj y delicadeza , que al defdobrarle fe dcxaban ver
todos ellos, diftribuidos con graciofa proporcion y cl-r'
mecria particularmente los pliegues del efcapulario lia-
cian una labor que encantaba , y como la tela de la
capa#, y de la capilla era flamantc , amanera de efta-
meha aprefada , hacia unos vifos que cah deflumbravan
la vifta. Calfo fe ya fe ve unos zapatos mui ajuftados
hechos a toda cofta j en quanto lo permltia la hechura,
que fe ufaba en la Religion pero en todo cafo havia
encargado al Maeftro que las puntadas fueflcn iguales ,
y menudas , y que el hilo no eftubieffe mui cargado
de cerote para que lo bianco de ellas fobre falielle mas.
La noche antes le havia regalado el Padre Vicario con
dos folideos de los que fabricavan fus monjas con
efquifito arte, y chulada , cuyo ccntro era una borlita
mui chuzea elevada con la debida proporcion , y Fr.
' Gerundio eftreno una de ellos aquel dia,affi para moftrar
la eftimacion que hacia del regalo, como por fer un
omamento tan preciofo como preciofo para un Pon
tifical. No le olvidb, ni podia olvidar fe hechar fe en
una manga un panuelo de ceda de dos jcaras, y de
" • G 2
Jl H istoria DE F r . G e r u n d i o
bara mui cumpUda j flendo una fiz, de color de rofa ^ ■
y la ocra de dolor de perla, y en la otra manga metid
iegundo panuclo de Cambray mui fino con fus quatrd #
borlas de ceda blanca a las quatro puntas. Teniendo
por Acierto que qualquiera de los dos panuelos , que
le le hubiefle olviado leria baftante para que el Sermon
pareciefle la mitad de lo fcjue era :
19. Dudb por algun tiempo fi llevaria anteojoscofa
que le parecia k el daba infinita Author!dad al Predi-
cador; y ahadia gran peflb j y una maravlllofa eficazia ,
a lo que decia, penfamiento que le tuvo tan inquieto
la noche precedente en que no fue poflible pegar los
ojos que no pudiendo echarle de fy difpertb a fu
Amigo Fr. Bias (por que dormia en una mifma picza)
y le Confultb efta duda ; pero Fr. jBlas que por a
quella vcz tuvo mas Juicio del que acuftumbrava ^ fe
rio de fu ofrecimientb diciendo le que los antcojos en
un Mozo j aun quando tuvielle , alguna ncceffida3 de
ellos , ( lo que rara vez fuccdia) era la cofa mas ridi-
cula del mundo ; y que affi los humbres de Juicio ^
como los Bellacos, hacian Gran buMa de aquclla afec-
tazion , baftando ver aun rapaz mui armado de fus
Gaphas paras que todos le tuvieflen por mofo de poco
cefTo : Aun los anteojos habitualcs de los vicjos anadio
Fr. Bias fon mui pocos, los que Green , por que fon
rariflimos los que los neceflitan a parto, y mas defde
que fe ha obicrvando »que en las Religiones rcgular-
mefite fe hechan efta- gala ^ aqucllos fujetos de media
braga que eftuvieren ecnfultados para perpetuo Coro,
b cofa equivalente , y defpucs por empehos , 6 por
paifanage ^ b enfih por que los hallaron con una Arraf-
trada mediania , los deftinaron a una de las dos Car-
teraSjdel pupito, b de la Cathedra ; Cumpliendo coa.
DE C a m p a 2 a s L i b . 1 V» 53
cllas
k-c. entre fi bafta , o no bafta j y Tale aqui traidor.
Eftos fon por lo comun los mayores , yj^los mas per
durables anteojiftas , vanamente perfuadidos j ^ que
pueden perfuadir ( digo fuplir) con los accidentes, lo
que les faka de fubftancia, y pretendiendo perfuadir i
otros que fu continua aplicacion a los libros los que
brantb la villa. Pocos hombres hai de los verdadera-
meiUe (abios*y aplicados , que ufen de efte mueble,
fino quando realmentc le ban d^menefter , ■ que es para
eferivir, y para leer , y afli Amigo Fr. Gerundio dexatc
de locuras y dexame dormir.
20. Con eflb no volvio Fr. Gerundio a penfar en
anto jeras j y efeufando efte dixe j falio de Cafa para
la Yglefia con todo cl tren que llevamos referido.
Llevava tras de ft los ojos de todos quantos le mira-
ban, por que iba con el Cuerpo derccho ^ la Cabeza
erguida , ei paftb grave , los ojos apafibles , dulces ,
y rifuenos , contoneandofe un poco Haciendo unas
Mageftuofas y moderadas inclinaciones a uno, y otro
lado , para Correfponder a los que le faludaban con
el fombrero y 6 con la montcra j y no defeuidandofe
de facar de quando en quando , ya el panuelo bianco
para limpiarle el fudor , y^ el de color para fonarfc
la Narices j que eftavan mui enjutas. A penas llegb
a la Yglefia , bizo una breve Oracion y fe entrb cn
la Sacriftia , quando fe dib principio a la Mifa que '
Canto el Licenciado quixano j firviendole de Diacono,
y Suhdiacono dos Curas Parroebos de la Vcclndad.
21, El coro le llevaban tres Sacriftanes de las mif-
mas Cercauias ( por que cl de Campazas fervia en cl
Presbicerio con el Inccnfarlo , y cuidaba del faciftor )
los quales Sacriftanes en punto de tone Gregoriana
beran los que bacian raya en toda aquella tierra, fit-
54 H i s t o r i a de F r. G e r u n d i o .
vienJo de bajo el carrctero del lugar, quicn tenia una"^
voz a fon Chantrada , y de tiple un muchacho de doze
afioS|jaquicn ex profedo havian capado para acômo- ■
darle en la mufica de Santiago de Valladolid. No
liavia organo, pero eftc le fuplian con muchas ven-
tajas dos Gaitas Gallegas, que de propofito havia he- .
cho venir de la Maragateria el Mayordomo , y la to- <
cabandos Maragatos rolifos tan dieftros en el arte ,
que los llamaban para^todas las fieftas de San Roman,
Foncebador , y el Rabanal, de donde fc extendib la
fama hafta el mifmo Paramo , con fer afli que hai mas
de ocho leguas de camino, y Anton Zotes aquien lle-
garon ellas noticias por aver las oido cafualmente en
la puente vizana a un criado del Maragato Andres
Crefpo , al tiempo que cargab.a la regua ; al inftante
mando llamar ^ los dos famofos Gaiteros, ofrcclen-
doles vcinte reales a cada uno traidos y llevados, co-
midos y Bebidos , y como era efta la primera vcz
que havia oido femejante invencion en las**mifas de
aquella tierra, no fe puede ponderfir el golpe que dib
a todos la novedad ; y mas quando oyeron por fiis
mifmos oidos, que los dos muficos de Bragas anchas
afli el Gloria^ como cn el Credo , feguian el Zono
Gregoriano con tanta puntualidad que no havia mas
que pedir. Cclebrofo infinito el buen gufto dc Anton
Zotes , y es tradicion de Padres k hijos,, que defde
cntonces quedb eftablccido en el Paramo el hufo de
las Gaitas Gallegas , en toda Milla de incienfo. Y
de aqui nace el llamarlas en algunos lugares el organo
de los Zotes.
11. Enfin llego la hora , y d punto tan defeado
de fubir al Pulpito, nueftro Fr. Gerundio ; dexamos
a la prudente confideracion del Pi o, y difereto Ledor
DE CAJAPA2,AS^ L i b . IV. 55
flgurarfe alia para configo con que bifarria^ y defem-
barafo , faldria de la Sacriftia , precedido de quatro
, Cofrades cabos de blandoncs, que cl mayor no
llcâria a quarta y r'edia , de los dos Mayordomoi
con la infignia de fus baras , de quatro Clerigos con
fobre pelliles, y de fus amigo. Fr. Bias , que como
dijlraos quilo hacer aquel dia los honofes.xic Fr. Juan
hafta dcxarle en el pulpito/ Con Magcftad fubiria las
gradas del Presbiccrio en cuio numero eftan divididos,
los Autores , por que unos difen , queeran diez, otros
doze, y no falta alguno , que fe adelante a afegurar,
que llegaban a 1 4 , aun que todos combicnen en que
hay muchos campanarios, que no ticnen cantas. C om
que aucoridad recibiria la benedicion de fu Padrino
Quifano, digo , el Licenciado Quifano ? De quien
*es publica voz, y fama , que fe enter nccio un fi es j
no es al tiempo'^^He darfela ^ con que defpego, y gra-
vedad caminaria afli al pulpito ? Haciendo inclinacio-
nes con la cabeza afli a todos lados y pero con efpecia-
lidad, hacia dohde eftaba el banco de la Jufticia , y
RegimientOj y cl de la Jufticia, digo Cofradia y final-
mente con que foberania fe prefentaria en el Pulpito ?
Haciendofe primero cargo del Auditorio con defp«fado
defden, y defpues hincandofe de rodillas.
Affi lo dejaremos por aora, mientras fe divierte la
■ naracion , y la pluma a dar alguna noticia del thea-
tro , para que camine mas holgada la comprehencion en
la inteligencia del afumpto.
Era la Yglefia de tres naves, aunque tan rcducidas ,
que quando eatro en ellas el Canonigo D". Balili9 ,
dijo j que baftaria llamarle de tres Botes. El Presby-
terio, y la Capilla mayor en mifas de tres en ringle,
no fufririan mas Ancas que los Miniftros prccifos del
5<> H i s t o r i a 6 e F r. G e r u n d i o
Altar j tanto qcfe el Faciftor para cantar la Epiftola,
y el Evangelio, hera Menefter colocarfe fuera de fu
Jurifdicion. La Nave principal era tan .eftrecha , que
quando concurria la Jufticia , y ^Regimiento , en un
banco , y alguna Cofradia en el banco j opucfto , era
obligacion precifa del Sacriftan dar abefar la paz aun
mifmo tiempo , a la Jufticia, y a la Cofradia ; lo
que cxccutaba facilmcnte ycndd por medio de la Nave,
y llevando una paz en la mano derecha, y otra en la
ifquierda, pues folo con abrir los brafos , y no muy
cftendidos , alcafaba k uno , y otro banco , de manera
que aun mifmo tiempo , y en un mifmo punto la iban
befando por fu orden los que eftaban fentados en en-
trambas bandas. Verdad es J o fuplia ventajofamentc
lo que las fobraba de largas, por que lo diria yb ^
^ con licencia del' Sefior D ”. Bafilio »ûe la Yglefia era
de tr^s gabarras Argtlinas ^ o de tres Galeras Turcas.
A los pies de ella eftaba el coro alto, y fin mas ba-
luftrada , que un madero toico , y ernbruto, que atra-
befaba de arco, a arco, con algunos palos, a trechos
amodo de eftacada , para eVitar , que algun muchacho
traviefo, fe cayefe en la Yglefia, y fe rompiefe la ca-
bezf, que era el mayor danOj que le podria fuceder,
por que la elevacion era de pocas varas.
15. Como quiera, que el Templo fuefe ancho , 6
eftrecho , largo 6 breve, eflb no era de quenta de
nueftro Prcdicador , por que ni k el le tocaba hacerle
mas capas , ni la eftreches de la Yglefia podia perjudicar
un punto la magnificcncia del Sermon ; fiendo ya cofa
averigada, comb acreditada repetidas vezes por la mifma
cxpcriencia j que en la Yglefia mas fumptuofa de la
Cliriftiandad , fe puede predicar un Sermon malo , y
cn una de<dicha hermita, 6 humilladero rural fe puede
. predicar ^
DE C a m p a z a s . L i b . I V. 57
, predicar an Sermon excellence. Lo que hace a nucftre
incento , ya la immortal Gloria de nueftro Fr. Gerun-
^dio, es, que la Yglefia de Campazas tal qual Dios le
la deparb j eftaba coda de bote en bote, y que aunquc
cayefe , por. comparacion , de las mifmas nubcs un al
filer. LoquC 'es al pavimiento no podria llegar ^ pot
que b fcquedaria en el tejado de la mifma Yglefia ,
' eorfto es lo mas natural ^ 0 acafo de meterfe por alguna
rendija , boqueron , b gorera, rropelaria en las cabczas
del Auditorio , y alii , b en el vcftido , pa^â fin
duda , hafta que la Yglefia fe luelle delocupando.
•26. Perb ya es tiempo , de que bolvamos a nueftro
Fr. Gerundio , que le cenemos incomodado, y puefto
de Rodillas , por mas tiempo del*\qufe fe acoftumbra,
no fin grande impaciencia fuia , como portanta de-
tencion j elpecialmente, quando efta rebentando alii por
falir de fu cuidado, como por defplegar las velas del
difcur.ib, navegando con viento frefco pbrel mar defu
mayor- Lucimiento.
27. Levancofe pues con vifarrifimo de nuedo, vol-
viofe a hacerfe cargo de todo el Auditorio^ con grave,
y Mageftuofo defpejo, tremolb fuccefivamente fus dos
panelos, primero el de color con que fe fonb en fcco,
y defpues el Blanco , que fe pasb por lacara , ad ponpg
& ofientaciones : entonb fu alabado en voz gutural y
hueca , perfignofe expurriendolo en la mano derecha,
y teniendo con la ifguierda la parte interior de lo que
fe llama Muceta en la Capilla. Propufo del textb fub
mifa pero Senoramenre : y dib Principio a fu Sermon
de efta manera. Pero Salvo el mejor , y mas azertado
parent de nueftros Ledfores ^ k nos otros nos parecia
mas convenience hacer capitulo, a parte, por que el
prclente harto feria que n o fea ya mui prolixo.
H
5 S HlSTO'klA DE F r. G e r u n d i o
1 CAPITULO QUARTO.
E X P O N E N S E A LA A D M IR A Z IO N
algunas Claufulas del Sermon de F ray Gerundio.
3 u R O mucho tiempo en mi extra in dccifion

la gracie duda , de fi cepiaramos a la ietra'todo el Ser
mon a|2lfiuellro Famole Prcdicador, 6 nos Contenta-
riamos con cfcojer algunas claululas, entre aquellas que
\ nueftra limitada Compreheccion fe reprefentaban
como las mas (bbrefalientcs, para que el difertto Ledlor
por la parte vinicfle rn Cabal conocimiento del todo;
no de otra manera que una fola una dibujada en el
lienzOj da k conofer la Mageftuofa ferofidad del mo-
narca cornado de la felva, y una lola linea que Corrib
a el delgaire por el Campode la Tabla haze prefentc
a los ojos perietrantes la dieftra mano , que dio mil
agrofo impulzo a la delicadefa del pincel.
: i ‘. Por una parte nos haria laftimofa compafion ,
y aun cn Cierto modo, nos parecia efpecie de ufur-
pacion injufta , y de hurto literarlt) defraudar a el
publico ; ^ûn' dcla mas minima palabra que le huvicllc.
defprendido deia boca de nueftro divino Orador, fiendo
Cierto , que hafta las que falian de ella a excullarcc
de (u adverteheia, meteeian en gaftaiTe Cn Diamantes,
para que Compitiellen fu duracion con la -permanen-
cia de los lislos-
Porotra fe nos reprefentava , que como no todos
los Lccbores foh tan inreligenccs , ni tan pafificos ,
ni de tan buena Condicion como nos otras , l6 qui
fieramos , ûe fabiamos f fy quiza nos depararia'
DE C a m p a 2, a s L i b . I V. '
nueftra mala fucrtc j algunos de dellos tan atricos ,
can indigcftos , y de gufto tan extragando , que
dieflcn a el diantre nuellra Hiftoria ; viendo inter-
rurapido, el hilo de la Hiftoria digo , de la Narraxion,
con prolixos traluntos de los partos intelc£tuales de
nucftro heroe , y ^ Cafo no faltaria alguno tan acre-
vido que ^nos cchaflen tan k los hoficos ; que aim
quando los refcridps partos fueflen tan preciofos como
aiios otros nos lo figuraba nueftra paffion , era imper-^
cinencia cmpedrar de ellos la Hiftoria, por quanto a
el hiftoriador , toca hacer fiel rciacion de los hcchos
y proelas de fu heroe ; poro no , un impertinente
coiecion de lus obras. Por que .de otra manera fi los
que elcrivieron las vidas de los quatro DoÎores de
la Ygiefia , y de tantos Elcriptorcs venerables , enqi-
prendieflcn Cnfartar en ellas toda^ las produciones de
fus pluinas , no dexarian dc hacerce un fi es , n® es,
molertos y pefados. 13
3“.Confelamos de Buena Fee , que efta ultima razon
nos hizo un pocquito de fuerza , y afli dejando al
Cuidado de otr4 mas felis pluma que la nueftra , cl
cm'peho y la Gloria de enrriquefer al Orbe literario ,
con una coleccic^ de los incomparables Sermones dc
nueftpo Fr. Gerundio, iluftrandoles con Glofas Notas,
y Elcolios , en cufb gloriofo afan tenemos entendido,
que trabajauna Ifcadgtnia de Ingenios de primer orden;
nos otros nos contentaremos con extratar tales quales
rafgos de aqucllos que falieron a el encuentro de la
Narracion , y nos parecieron necefl’arios para f^cilitac
a los Lecioies la mejor inteligencii de los hechos.
Fue pues la primera claufula del Sermon, que Predicb
en Campazas Fr. Gerundio , laque fc figue.
■ * -H z ' ‘
€o H istoria de F r. G e r u n d i o
DISPARATAD A IN STRU CIO N ?

«
parecida ^ innumerablcs.
4". S i es verdad lo que dirê e l E f f iritu banto p vr

boca. de Jefu-C kriflo-hai infelice de mt , qiM voi a p re-
cipitarm e-6 es precifo confundirm e-elO raculopronunpda-
que ninguno fiih en fit patria-nem is tropkeia in pairia
fu a , p u ts como atrevidp yb-prefu m o efle dia ftr-P -red i-
cador en la rnia Pero tenemos Sennores-que tahibien
para m i aliento-leo en las Sagradas Lctras ^ que no a
todos ha\e fuer\a la verdad del E v a n g elio -y que>fi^ve-
mos f i es 'efla alguna de aquellas muchas , que como fiente
etP h ilofop h o f e di-ên fo lo ad ttrrorem'i D
5". Eita entradilla pufo en la mayor fufjpencion a el
gruefo del auditorio , pareciendo e , que era impodible
encontrar con introduccion mas feiiz , ni mas oportu-
na. Pero el Magiftral que de propofito fe havia mecido
»en el Confefonario del Cura, cl qual eftaba en frente
del pulpito, y havia ferrado la celoii'a de la parte inte-
terior para obfervar k fu gufto aFr. Gerundio , hn pe-
ligro de turbarlc , a penas le' oyb % ponder e# dos
diiparates^/b cn dos Blafphemias hercricas ran ‘garra-
fa es , como dudar li era verdad lo- fit^havia dicho el
Jrfpiritu Santo por boca de JeJu-Ckrijto^: y fuponer que
muchas verdades del Pvangelio eran folo para efpantar
y poner miedo. De pura verguenza baxo los ojos que
tenia clavados cn fu fobrino, y defd - luego hizo ani-
mo de no oir en aquel Sermon mas que heregias , stre-
vimienros , b necedades , de buena gana le huviera
falido de la Yglefia , pero fobre no fer poflible pene-
trar por el concuefo fin grande alboroto , fe hizo cargo
- r , > •j
de. C ampazas L ib. IV.
^de’ queno era lafon hechar un jarro de agua a lafiefta
y afli tomd cl prudence partido de diffimular hafta
titmpo , y de aguantar la rnecha, mientras canto ibas
.nueftro Fr.iGerundio, pro iiguiendo fu Sermon , 6 fu
laluraclon , y a pocas palabras fe metib dc. paticas cn/
lo mas vivo dc codas, las circunftancias. A qui me ha-
vian de perdogar los criticos nial acondicianodos j por .
que canTeles, 6 no les canfe, en Dios j y en concien-
cia no puccio menos de tranfladar el papcl de verbo nd>
verbum el primorolo artificip, con que las .movib co
das , ya que no i,ea polTiblc tranfladar a cl la Valencia,
cl garvo y el elpiricu con que las animo ; dixo pues
alii. Caniandole del eftilo c^^nciofo ^ 6 mudandole
con todo eftudio, en cl hinchado afli por que la varie-
■ dadesMadrede la hermolura , como por queefte cflilo
le llamaba mas la inclinacion.
„ 6 '\ Efta es , Stjnores , la eftrella dc mis afancs
5» Oratorios, efte cs el exordio dc mis funciones pal-
pitales; mas claro para cl menos entehdido; cite
y> cl prlmero de mis Serniones ^ que a mi incento cl
Oraculo fupremo ? Primum quidem Sermonem 6' Iheo-
5 > phile. Acencion fieles , que todo me proêtc ventfl-
aj rofas dichas ^.codos fon propheticos viflumbres de

a> felicidades, b fe ha de negar la fee a la Evangc-
n lica hiftoria, b tambicn el hifpotatico ungido , pre-
» dicb fu primer Sermon en -cl mifmo lugar donde re-
„ civib la fagrada adjucion las laftrales aguas del
Baptifmo ; es cierco j,que laEvangelicanarracion no
>» lo propala, pero tacitamente lo fuponc. Refivib cl
>» Salvador lafrigida mundificante: Baptifams Ji Jefus:
Y a el punco fe rafgb cl tafetan azul de la celeftc
a» Cortina : Et ecce qui perti Junt Cali : Y el Efpiritu
Santo delccndib revoletcando a gula de pafaro Co-
lumbino , vidit Spiritum Sefcendemen> Jicut Colunt-
Cl , H i S T o k l A DE F r . G e r u n d i o
„bam. Ola t Baptriarfe el Mefias j rompcrfe el pavel-
lon cerules , y bajar cl Efpificu Sanro fobre I'u ca-
y> beza ? A Sermon me huele , por quo efta divina Pa-
„ loma fierapre bate las alas fobre la cabeza ^ los Pre-
j, dicadorcs.
,, 7'’;^ Pero fon fupcr bacaneas las expoficiones j
,, quando eltan claras las vozes del Oraculo. £ 1 milmo
j, dize que Bapcifado Jefus fe retirb a el delierto*, 6
,, el Diablo lo llevo a el. Duclus efi in defenum ab
,, Spiritu , ut tcntaret a Diabolo, Alli cftubo .algun
,, tiempo , alii velo , alli oro , alli ayuno , a li fue ten-
,, tadd , y la primera ves, que falio de alli fue para
j, predicar en un campo , d en lugar campeftre: Sictit
yj fedis in loco campefiri. O ? Que eftival paralelo de
,, lo que a mi me fucede; fui baptifado en aquefte
hcrmbfo pueblo, retiremc a el dclierto de la Reli
gion, fi yi el liiablo no me llevo a eila : I >uclus
efi in defenum ab >piritii, ut tentaret a. Diabolo. Y
55 que otra cofa hace un hombre en aquel deficrto ,
„ lino orar , ayunar , velar , y ler centado ? Sali de
clla primera ves para predicar, pero en d<îde ?
„ Ubi ? Loco-campefiri ^ loco campefiri en efte lugar
„ campeftre de Campazas, en efte compendio del campo
,, Damazen^ , en efta cmulacion de los campos de.Far-
„ falia , en efte envidiofo olvido de los campos de
Troya. Et campos ubi' Troya fu it en una palabla
5 > en efte emporeo , an efte folar , en >efte origen
5> fontal de la Provincia de Campos , loco Cam^
y,pefiri. ^ o
,, 8°. Aun ai mas en el cafo , el lugar Campeftre
5> donde prcdicb fu. primer Sermon el hipoftatico, fue
k la efmcraldica margen del argentado Jordan, donde
havia ftdo Baptifado, y quien duda^que icCeria Juan
DE C a m p Az AS L i b . IV- ^3
>» fu Padrino de Baptifmo : Jênit Jefus ad Jordancm
j, ut bapti\dret ab eo. Y que cofa mas natural que al
oir lu Padiino a el haijado , y mas fi hizo de ef
„ feliz reminifcencia de la mlfma falutacion, y^z/ar^/e
,, Patrodhm , que mui ami intent© dizo el Apoftol ?
jy Saltoieaora dc gozo , cooio palpito en otra ocafion
dc placer en ci utero Matcrno; exultavit Infans in
uttro iVatris. El cafo es-tan idcntlcOj que leria in-
juripla Ja aplicacion paraacl difcrcto, pcro baya para
',,yel iniipicnte , no fe llama Juan mi Padrino del Bap-
yy tifmo Todos lo iaben , Joannes eji nomen ejus. No
me eft^L oyendo cfte Sermon que predico ?Todos lo
Vert audivi auditum & timui. No le eftaban bailando
los ojos de content© ? Todos lo obfervan ; occu^
„ Lolumbarum'^ luego no hai mas que dezir en el
„ 5>®. Si“ ay tal gracia, y agua , cs el compfliro de
la fuente Baptlfmal, y agua % y gracia , es lo que
j, fimbolifa fu nombre, y apellido ; c^c Juan cs lo mif-
„ m o, que gracia. Lo faben hafta los Prcdicadores ma-
kbarcs. Joannes , id ut gracia , pcro que Quijano fea
„ lo mifmo que agua. O fuente copiofa de clla ? Lo
,, ignaran hafta los mas eruditos , pcro prefto la fabran.
j, Ya tiene entendido el theologo , y much© mas cl
„ fabio eferiturario, que la Quijada de afno cs mui
„ mifteriofas en las Sagradas letras, 6 dcs dc que Cain
„ quito la vida con una de ellas a fu hermapo Abel
,, corn© quieren unos , 6 defd^ que Sanfon niagullb
y, con otra las cabezas ^mil agigantados filifteos como
„ faben todos: in maxilla afini percujjit mille viros def-
,, pues de efta hafaha fe moria de fed el fatigado San-
y. Ion. No havia entre todos aquellos cfpaciofos eftra-
y, dos dela odorifera flora, un hilo dc plata liquida
» con que ôder apagarla. Quando veis aqui que de
<j4 H i s t o r i a d e F r . G e r u n Ij i o
j, la mifma quijada que havia fido la mortal filiftica^
broca un raudal de aljofar dcrritido, que refrigeroal
,, imicante forzudo, y quedo cl litio figilado hafta el dia
,, de by , con el cogromcnto illuftre de la fuente de Ij^
j, Qaijada. Idcirco appellatus efi nomen loci iltius. Sons
9 > invocands de maxilla uûe ad prefentes dies.
'O. Yo aora con migo , favida cofa es cn nueftras
hiftorias gcnealogicas , que el antiquillimo <y riobi-
lidimo apellido de los Quixanos , deriva fu"<)rigea
y fu alcurnia no menos que del tronco de Sanlon,
5 > cuyos hijos , y nietosî, defde efta gloriofa hazana ^
comenfaron a llamaffB^dos Quijanos, por no equi-
3, vocarfe con otra no mcnos antigna’ ; aim que me- i
3, nos noble y mucho mas eftendida familia de los
■>» ^^H®tes**No es meno cierta la noticia de que delde
3 > en^mzes las ^rmas de los Quijanos fon una quijada
de un burro, en campo verde, brotando un chorro
de agua por el dience molar, co mo lo afirman quan-
tos
•
tratan del Blafon. A ll mifmo ^, es cofa mui ave-,ie
riguada, que los Quijanos en las batallas con los Mo-
ros no ulaban de ocras armas, que de la quqada
3, de uii Jumento cubiercos con la piel del mifmo Afno.
3, Siendo can hazanofos con efta arma Rebuznablecomo
3,^ cada; folio fe refiere eh los anales. Diga lo finp
3, aquel herve Gonzalo Sanzon Quijano , que con una
mexilla de Jumento vi maxilla Hini quite la vida
por fu propria manp en menos de mledia bora ht. tres
cientos y cinquenta miljSarracenos , en la famofa
•Jornada de S'’. Quintin ; debajo de Julio Cezar
„ Capican General del O'*. Alonzo el de ia
,, mano horadada , pro cfa que premio eft“ Agra-
>» decide Monarcas , mandado que en adeianeb
>» fepintafe la Quijada en efeudo de los Quijanos ;
con
d e C a m p a z a s . Li a . I V. 6j
*> tremta y Ci;ico dientes , y en cada uno dc cllos
»> como fi fuera una efcarpia clavada, una Caveza de
« Moro , cofa que hace una vifta que embeleza. Y de
>» pafo Quiero auadir , O dire menos mal ; quiero
acordar a todos la erudicion tan favidas j de que el
* primer Efeudo que fe gravd en toda efta multitud
M de Cabefas y de ’ dientes , no era Mayor que la
w mas menuda lenteja : Siendo lo mas Adipirable, que
«-Quijada , dientes , y Cabetas , con todos fus pelos,
« y Senates, fe diftinguian perfeAament.e amas de Cien
w pafos de diftanzia. O azumbro ^de la invencion ! o
prodigio de la havilidad ! b mi^gro de los milagros
' « del arte. Miraculores abijfo facloru\ maximis que
M dixo' a efte intento Cafiodoro.
I.I. » Pero attenzion , que oygo no fe quc articulado
’ 5 acento en las e tercas Campanas : Vos de Celo audita
eji ? Pero de quienes .efle gutural verifico Sonido
» Oigamos lo que dice , que quiza por ello de duci-
remos qui en lo pfofiene como por el efetto fe
vienc en Conocimiento dc la caulk , y 'por el
»> hite fe faca el hovillo. H ie eji jilius meus dilcclus,
in quo mihi complacui. Efte es mi hijo querido , d
« hljo dulce objeto dc mis complacencias , b la ! dize
la voz , que el que efta predicando en el lugar donde
« fue baptilado es, fu h ijo ? Luego la voz es del Padre
V Sabe el Logico , que es legitima la confequencia, y
V quien es elle Padre ? Pater maus', agricola , e fl: mi
« padre es, un labrador honrrado, Ea que yk vamos
defeubriendo el Campo , pero que tienc el Padre
con el Sermon del hijo ? No es nada Id del ojo ,
« y lo llebaba en la mano , que ha de tener fi el mifnao
» fe lo encafga. Dicelo exprefamente el texto, MiJJit
*%me viver^ paters El que me embio , b el que me trajo
I \g.-- ■"y
66 H i s t o r i a d £ Fr. G e r u n d i o
predicar es mi Padre , y nota oportunamente el '
« ccxco mifmo'j que quand^la interlineal, Sanus , que
eftaba fano Ids Robujics que cftaba robufto. Sananif-
« mo, yegeius terete y fuerte, apelo a vuellros ojos, ;
« y dccidme , lino es identico el Cafo.
I z. MVamos adelante , que aun no lo he dicho todo,
« y como fe llamaba efle generative principio ? E fle.
‘ >5 paternal origen de aquclla dichofa prole ? Aqui defeo,
>5 atento vueftro organo aufculcativo. El Sermon que
» mi padre , vifo , robufto , fano , y terete , cnco-
« mendo a mi infuftCeticia , no es del Eucariftia Pan ? ^
MSi el area del teft'amentb, no fue el mas figurativo
» emblema de efte obalado arminof Digalo el do6to,-
My el verfado theologo expocitiva , y por dondc an-
» duvo profuga efta concava teftamentiferarArca ? Vamos
» k las fagradas pandciftas & afportaverunt eg a la pide
adjutoriwn a\otus. Condujeronla al Pais dc los azotes,
’3 Victor que ya tenemos azotes en Campaha , entr^
33 cl area en la Provineia do los azotes ? Manda unc
33 Padre k fu .Hijo que predique dc.fu area , pues que
33 appcllido ha de tener elle Padre, y que cognomen^, ha
33 dc diftinguif ^ efle hijo fino el de los azotes, principales
33 dc la Provineia ? Et afportaverunt eg in a\otus.
13. 33 Es convincente el'difeurfo , pero vaya una
33 intcrrogacioncilla : Y efle hijo no tenia Madre ^ Y
33 como que la tenia ; pues confta , que la Madre, y
33 el Padre le bufearor?. Ego Pater tuus , iûe grabamufie,
33 efta bicn , y la Madre no tubo parte en el Sermpn ?
..sVFue el todo , pues ya cofa fabida que flempre que
3|jUn Predicador , fe defempeha con^lucimiento , fe
33,refunde en la Madre fus aplaudos, por eflb al aca-
33 barfc la funcion exclaman todas las piaddfas raugeres,
33 bien aiga la Madre , que te pario-j dichofas las gue
9
r
DE C a m p a x a s . L i b IV . 67
tales hijos paren ; beams yenter ûi te portavit &
y> ubera ques fuxifli.
j, 14. Pero, que ruido eftrepitofo, queârmoniofa
„ argaravia divierte mi atencion , azia ocra parcc ? Que
percive la potencia audiciva ? Que cfpecies vifuaies
te reprefentan de lante de la vifta ? Mas claro , y
mas para cl vulgo j que digo ? Que veo ? Que he dc
yy ver*, ni que he de oir, lino un coro de danfantes
quid’ vides in funamiti ? m Ji cows cajlwrus de dan-
y y lantes ? Ea que fi pues avifta, de la Eucariftia Area
„ aun 4 las mifmas cextas coronadas fe las bullen Ips

» pies. Digaio el Rey penitence de y du meas, 6
y > vid faltabat tote virivus ante Dominus. Notefc la
yy frace, faltabat totis virivus. Brincaba con codas fu
fuerzas, no fc andaba como aora en pafpiefes pu-
y y lidos, en carrctillas menudas,en cabriolas , ni en
yy buelcas dc pecho acompazadas ; daba unas bueltas
en el aire hechando , hechando , las piernas en quan-
yy' tas fuerfas podi^ , faltabat totis viribus. No es eflb
y y lo que aora eftamos biendo en olios ocho robuftos
y y Athlas, y luchaefores, a brafo, y pierna partidacon
y y el viento ? Mas era David danfante coronado, pues

corona por corona', no lo deven nada a David ,
„ nueftros danfantes. Pero aun defeubro en y faias
jj.otras fehas mas claras de ellos , <Sr pilofi faltabant
3, tibi , y danfaban alii los' que tenian largo el pelo j
j, los de grandes cabellos , los <le las melenas tendi-
,, das , iao puede fer la vifion , mas adeguada^ para el
}) cafo prefente.
I 5. .De buena gana me iria un poco mas atras de
„ la danfa ; lino me cmbelefara efle theatre , que ya
,i* obferto, erigYdo junto a las puertas del Tempio a
inform Templi , que dijo elcgantemente el mitrado
»I z
6$ H ISTORIA DE F r . C i S R U N D i a
panal de Lombardia , fhablo del melifiuo Ambrofio ) ,^
. y, y que lignlfica efle thcatro ?,Segua unos cs fignoxia-
„ rural, y feguii ocros cs*figno aplacirus de.un Atlo
Sadramentai ? Pues de^VHas reprefentaciones llena#
eftan acada pafo las paginas de la Efcritura. No £ue
y y reprefencacion del Sacramentado cordcro, cl Bcllon
yy de Gedcon / Affi lo fiente Lorinof No fue rcprefen-

yy tacion del Euchariftico trigo , las Efpilas elpigas de
„^Rhuc ? Affi lo afegiira Pape# brochio ; y todas eftas
y y reprefentaciones , no fe hificron en el Canrpo ? Es
yy^comun fentir de Expolitores , y Padres ; pues reprcr
y y fencaciones en el Gampo, quien podra dudar, que
y y fueron propheticas figuras de las reprefentaciones del
y y Sacramento, que fe hacen todos los afios en mi par
y y tria de Campazas ? In loco campeflrh
j, i 6i. Mas a ûera, a fuera , a parte , a parte , huie^

yy efcapate j corre, mira que te coge el toro. Que cn
efto ? Rodeado me veo de eftqs cornupetos Brutos^
j, Que cerbiguillo I.Que como ! Que rofeas en el pef-
,, cuefoI.Que iuclos ! Y que gordos, tauri pingues ok-
yyfederunt me no hay quien- me foiorra , que me pil-
y y lan , que me cojen , que me Reboleccan: pero , ea
yi que fue terror panico, ilucion de la fantadla , ente
y y de razotji raciofinante , no ion toros de muertCj ni
j, furiofos, fon, fi'unos novillosalegres, y vivos, pcijo.
,, no marrajos , ni fangriefltos, vivuli multi. Unosno-
„ villos des mochados, efto es 6 lin puntas cn el afta j
,, 6 fin fuerfas en las puntas , gracias a Di#s , que
refpiro , por que me havia afuftado; pero^que tie-
„ nen , que ver , los novillos con las fieftas del -Sa-
„ cramento ? Ignorantiffima pregunta ! Que fiefta del
,, Sacramento puede haver cabal, li l5 ® faltan los no-
„ villos ? Puefto que el Propheta penitente adelanta.
7 ^ n
DE C ampaza » L ib I V.
L ^m as !a materia , y que dice'? Que 1 6 s novillos l e .
deven correr , 6 lo que alia va todo fe deven pre- '
j, (entar en las mifmas^ aras. lu/ic impotentes al^rc^
,, vitulos. #
„ 17. Ya no me dcfengo ni en las hogueras j ni en
„ las luminarias nodlurnas , que prccedieron , a efte
„ feftivo dia. Quando fe <lefcubre , el Seiior, fin que
,, le'enciendan , brillantes fercos piropos? Ni que mas
„ liicieran los tres milagroffbs jiinos, cn la flamigera
li^guera de el Babilonico furno , que lo que anochc
vmios hacer, a los Pufeefcences muchachos de mi
prediledta patria en la fumigerentes hogueras y que ,
encendio la Dcvocion, y la alegria de'fus fervoro-
y y fas incplas ? Si aquellos jugaron con las llamas fin
» que les cocafen al pelo de la ropa , eftos brincaron
por ellas fin que les chafmucafen en folo cabello de
la cabeza. Et c^pillas de capite yejiron perlbus ^ que
dixQ la voca de orOj pues que la multitud de eftuv
99' pendos voiadorcs , que fubieron , ferpenteando por
efle diafono elemento ? Zaetas en fendidas, que dif-
3, paro la bifarria y el balor , para diflipar el nigricantc
„ Efeuadron de las tinieblas ! Parece que las-eftaba
33 viengo el Monarchic© k divino , a canto vaticinando
3, fagitas tuas ardentibus effecit; pero mas al cafo pre-
A fence 1 6 pronoftico , el que dixo , que refonava por
,>todo campo el horrife/ho bonbon, y bonbon, de
33 las bonbardas. ' •
,, 18. Horredap campos bombin bonbarda fonabant
yy paro|eme, que tengo tocadas, y recocadas las cir-
y y cunftancias del dia ; pero no que la mas efpecial por
jy nunca villa halla a qui feme olvidaba. Hablo de
yy efte vocal inftrumento j y i el mifmo tiempo verbofo,
» que tan dulcemente ticUa nuellros oidos hablo de
P.
7
H i s t o r i a : . de G erundio-
jj' cfle cquibalente, 6 conio fe explica cl difcrcto j for-
jj ma capola de efle quid-jproquo de organo , que anade
tanta mageftuofa harmonia k li foldmnidad del Sa-
crificio; hablo enfin para qq^ me entiendan todos
de cfla fonora Gaita Gallega, quc nos encanta , y
nos hechifa ? pero que oportuna, que difcrcta , quc
7J ingeniofa fue la bendicidn de mi Paternal Mayor-
dorao cûando difcurrio , y refolvib feftejar con* clla
la,/uncion del Sacramento ? Pot que prcgunto; no
ty cs Sacramento del viril el efcudo , las armas , y el
blafon del noviliffimo R ^ n o de Galicia? All! me
>9 lo ateftigb a noche un Peregrino , que viene de
%y de Romeria de Santiago, pues fiendo efto afli era
yy cofa mui congrucnte , y cn cierta manera* jimplici-
yj ter nccejjaria { ya me cntiende el Logico ^ y el Theo-
yy
logo; qye no faltafle en la Miffa del Sacramento
,, aquel inftrumehto armoniofo apafible , y delicado,
y y que dcriba fu alcurnia , y fu apellido del mifmo no-
biliffimo'Reyno, pot que como dice el Philofopho

yy propter unus quodque tale illu magir. Gran gloria
yy de Galicia tenet por efcudo de armas el Sacramento ?
y y pero mayor de Campazas fer fa patria, y el folar de
yy la Sagrada Euchariftia: por que 6 ay Sacramento en.

y y Campa\as ^ 6 no ay en la Yglejia fee. Efte fera el ar-
%y duo empcno en cuyo goljb defplegara las velas elr

j, vagel de mi difcurfo y y para que lo haga viento en
j, popa , fera precifo qhe fople por el timon el aurora
bcnifica de aquella deifica Emperatris de los-Mares,
„ implorando fu proteccion , y fugracia con dâcrof-
,, tico 'epinicio del ccleftial para Nimpho , Ave
yy Maria.
„ 19. Bien puede difcurrir el advcrtido Le£tor, que
cs iitipofible a toda humana pluma, no digo ya ex-
—,---------------------- - ------ 7 ” " ' ..........
DE C a m p a i a s . L i b . i Y . ~j \
„ plicar cabal, y adequadamentc , pero ni aun delineaf "
„jun leviffimo rafguno por donde ic venga en calqual
jt obfcuro conocimiento dc la admiracion, del palmo^
del aflbmbro, con que fue oida efta falutacion por
la mayor parte de aquel Guedejudo , y peftrejudo
auditorio ; fue milagro de Dios, que le dieilen lugar
para prcdicar el que fe llama el cuerpo del Sermon ,
y feguramente, no fe le huvicran dado, a no tener
todavia tan pendiente la fufpencion j y la curiofidad
del afumpto tan Cngular , y tan raro, que havia
,, pro puefto, por que ellb de probar , que Cam'pazas
era el folar , y la patria del Santiflimo Sacramento ,
y y y que (I no avia Sacramento cn Campazas, no havia
y y en la Yglefia fee , que feis granos laudano baftarian
yy para amodorrar aun k el mas dormilon y foiio liento ?

En medio de elTo, no pudo contenerfe el auditorio fin
pro rumpir de contado primero en un alegre, y bulli-
ciofo murmurio,, mui parecido ^ el que hacen las abe-<
}as a cl rededor de la Colmena, defpucs en aclamacio-
nes , y en vidtorcs defeubiertos arrojando hafta la bo-
beda, b. artefodo de la Yglefia., no folo las monteras
y fombreros fino que no falta quien diga fe vieron tam-
bicn reboletear algunos bonetes ; fobre todo el mara-
gato de la Gaita Gallega ,quande vio fu Gaita nome-
flos oportuna , que repentinamente alabada , no pudo
contenerfe fin hechar aloPredicador una alborada j efto
de contado j y como dicen por, via de provifion , re-
Artandofe el derecho de hechar todos losregiftros luego
ûe cl Sermon fe concluiefe perfe(îa y completamente;
eniin la Algazara , y la griteria fuetal , que en mas
dc medio quarto- de hora no le fue poffible k Fray
Getundio pro feguir fu Panegirlco, y aunque el Sacrif-
tan hacia pedalos*el Efquilpn del altar paraque fe
•J3L H i s t o r i a de F r. G e r u n d i o .
fofegafe la bulla , no lo pudo Con|jûir hafta quc de
bueno fe fderoa todos Aquietando. .
20. Miencras tanto el Sabio , y prudence Magiftral
eftaba bien Aturdido j pero fin Accrtar , a difcernir,
qual de las dos cofa le Afombravan mas, fi la fads-
facion^ y la fandez del Orador, 6 la ignorancia , y
boberja de aquelaruftico Auditoris el Canonigo Do.
Bafilio aunquc no haondava tanto como el.Magiftral,
por qtic fus eftudios no havian paflado de los preciflbs
para entender Medianamente el breviario , y un punto
de Concilio , pero como era de una rafon natural tan
defpejada , y tambien puefta , comprejhendio fin difi-
cultad , que la Salutacion era un graciofo texido de
furiofos difparates , y defde luego hizo Animo de hol-
garfe bien k Cofta de Fr. Gerundio. El otro pariente
luyo familiar del Santo Officio , ombre de baftas. cxpli-
caderas , pero dernas , que mediana rafon decia alia
para configo: 6 yb foi un porro , 6 efte fraile no favc
las declinaciones dîos Nombres , ni ha eftudiado a
Sermones como el tmenco ( llamabafe Francifco un hijo
fuio, que comenfava aquci aho.) O toda es' le petite efla
borracka ; mas a cl fin yh fo i un pobre lego jin letras ,
y puedefer que me encalihre.
2 1. Efto pafaba por el penfamiento de los tres ,
quando Fr.^Gerundio , princip'ib el Cuerpo del Ser
mon , que probb , confirmb , exornb puntual, y lite-
talmente'fegun la ingeniofa idea que fele havia ofrecido,
de la qual dimos baftante Noticia a el fin del Capitujp
1°. donde podran bolverla k leer fi guftaren nueftro^
pios, y bcncvolos Leftores, por que fi bien es Verdad
que nos podiamos prometer de fumhcha benignidad
cl que no llevaffcn a mal fela bolvieffemos a pon«r
delante de los ojos un poco mas *extendida , y con
• aquclla
DE C A M P A 2 A s. L i b . I V. 73
aquella energi'a, C 4tura, y formalidad , que era pro
pria de nuellro inl^gnc Orador ; pero a el’ fin todo
bien confiderado, nos ha parecido mas acerrado Con«
I no abufar de fu buena inclinacion haciendonos
" Cargo de que todo Repeticion es faftldiofa , fin fer
nueftro Animo derogar por efib" la buena fama , y
'■ opinion delque dixo que ai cofas , que fepties repetitus
placebunt, que daran gufto y no raftidiarian aunque
ferepitan fiete vefes; haigalas cn hora buena, pero nos
otros nos prefumimos canto de las nueftras , que ias
confideramos comprehendidas en eftc numero, y llama-
nos nueftras a las de Fr. Gerundio, por que en tanto
mos las Apropriamos en quanto eftan. fugecas a la Ju-
rifdicion de nueftra tarda ,.y des lucida pluma. Y enfin
para que es rompernos la Cabeza ? Si tenemos hccha ,
ya una firme , determinada , e irrevocable refolucion
inccrvivos de no copiar dho. Sermon ni tranfladarle a
nueftra Hiftoria , haga cuenta el curiofo Lector, que
Ic leyb de por fu pueftas , y aun por oidas muchas
mas aclamaciones , muchos mas vi£tores, muchos mas
vivas 6 el acabarfe el Panegirico, que a el concluir fe
la Salutacion. Tenga por cofa Cierta que no folo la
Galea , fino cl mifmo Gaytero-Eftuvo tambien para
rebentar cl uno Soplando , y la otra fiendo Soplada:
y fupongamos noticia indubitable , que ally inconti-
nenti , y cn la mifma Ygicfia al bajar la Eicalera del
Pulpito huvicron de fofocar a Fj. Gerundio , a puros
aâfos , ûc antes dellegar a la âcriftia pensb fer
JIaogado en lagrimas , y mocos de las tias , que fc
atropellavan por abalanfarcc acl : haviendo Corrido
' refpedtiyamence la*mifma fortuna Anton Zotes y la
dichafiflima Cantanla Rebollo , fu Conforce. Final-
mence de por a fentado lo que Aflegura un Autor
. K
74 H i s t O R I A DE F r . G j e r u n d i o . ^
Fidedigno , y finccro, combiene ait^ver, tjue jeljmifmo .
Lizcnziado Quijano no cn vargante dc tllar lebeftido
con las Vclliduras *Sacerdoiales , ni acoidandolc fi
<juiera <jue cftava Celebrando cl Santo Sacntiao d,e 1ft\
Mila , fe clluvo fentado en la Vida , hafta <îJc fu
haijado pafsb por cl Piefvitcrio para cntrar cn la Sa-
crillia , y entonccs lin podcrtc i.,onccncr fe arrojb a_
el j dib, le un cftrecliiffimo abrazo , y bucko ft el <iitaf,
apcnas pudo cnronar el Credo ppr las lagrimas que
derramaba dc puro gozo , y ternura ^ dcraonftfacion,
que no fe halCara femejante catoda la Hiftoria £clc-
kakica*, aun que fca la del mifmo Ecia^ lupin Aucof
diligentilfimo en recojer las Noticias apoenphas , y
ridiculas, que podian hacer defpreciables las mas fagradas
Auguftas , y venerable leremonias dc la Santa Yglefia.
zz.Salib nueftro Fray Gerundio dtla de Campazas lo
mejor , que pudo , y no le coftb poco trabaxo por
que eft tradicion quo ^ penas. le Jejaron poner los
piez en el fuelo j hafta que Ileyb a fu Cafa llevandole
en el ayre los inumcrables , que Concurrieron a Con-
gratularle, y fe incorporaron defpuez en la Comitiva ,
que fe compuzo de call todo ci immenzo Gcntib ^ que
havia acudido ^ las Freftas. Parecenos , que nos cs-
necellario. Deck los parabiencs , los placcmes , las cn
horabuena^f, que ally fe repiti ron , unos en lallindo
ii el Pr-'dicador , otros congratulando a lus Padres ,
eftos complaciendofc, con fray Bias , que rccivia las
enhorabuenas en timbre de fu religion , aun que agli-
candofe en 11 la mayor partd de ellas ; a quellos
mando a vos cn griro , que era dichoftb cl lugar
que havia merecido fer Pacria dc*tal hijo ; y firtal-
mentc grifando todos a una vos que Dn. Fr. Gerundio^
era de prefente la hoorra, y havia de ier con el tiemp©
DE CIa MPAZAS. L 'IB . IV . 75
la Immortal memoria dc fu figlo. Cofas tan comunes*
y tan regulares , no es razon que los hiftoriadores
gaften tiempo en referirlas , pot que los Ledlores las
deven dar , por fu pueftas , y mas quando a la faCon
era ya la una dela tarde ; eftavan las Mcfas pueftas fe
paftaba el azado y los Combidados tenian fuerte gana
dc Comer. Antonio Bafes.
CAPITU LO QUINTO.
ISASE C t f E N T A D E L O Q U E P A S S O E N
la Alejfa dc Anton Zotes.
I
a No es nueftro animo hacer una pompofa 'deferip-
Cion de la gran Meila , ni fe referir el orden de aftien-
tos que guardavan entre ft los convidados ^ ni mucho
menos dar al Leeftor una individual noticia de losplat-
ros , que fe firvieron en ella fobre que podra pareceras
muchos una prolixidad impertinente. No faltarian al-
gunos que la caljfiquen de impropria 6 de mui’agena.
De aquella Mageftad que deva reynar liempre en efta
graciolillima hiftoria, en la qualnunca pueden hacerce
Tugar oportuno las noticlas que no fean dc la mayor
InSportancia, por que fi bien no pocos Hiftoriadores nos
handado en efto cxemplos, hartq perniciofos, hacien-
dole en las fuyas a cofas extravagantes y ridiculas, como
JjJ/que fe paro mui de propofiro a tomar las medidas
ifm las bragas de Caligula , haîendo una*pintura de fu
ôrtc, y previniendo eon toda fetiedad que fe las ata-
caba con agujetas , y no con botones ni corcheres, que
era lo mas regular en aquel tiempo. Y el otro que refi-
ric^tc aquel cafo ( cierto 6 dudofo ) quandpel Rey D“.
K»
7<J H i s t o r i a . PE F r . G e r u n d i o
Pedro el cruel fe arrojo con la efpada dcfnuda al Rio
Guadalquivir para matar al Legado del Papa que Ic ha-
via defcomulgado defde un barco , que cftava prcvgni-
d o, y cfte fe efcapb a fuerfa de renio ; con cuya ocafion
el bucno del Hiftoriador fe entretienc mui do fpacio
en medir los pies que tenia el barco de largo, lo que
conftava de ancho , quantos eran los remos , de que
iban beftidos > fin obmitir el color de las birretinis , y
Fcon la advertencia de que llevaban bordado de realfe
en ellas, el efcudo b las armas de D". Henrique conde
detraftamare, hermano y Competidor deD". Pedro; digo
que eftas , y otras mcnudenflas con que lo refieren los
Hifloriadores, fon aquellos exemplos mas admirables , y
a nos otros no ha parecido mas convenicnte refpetar con ;
una profunda veneracion que empenarnos a feguirlos.
• z". Fuera de que h^viendo hecho una punctual dcf-
cripcion thopographica de cafa de Anton Zotes , h la
mifma entrada a efta nueftra veridica hiftoria con fu fi- <
gura , dimencioncs y repartimientos; le feria facil com-
prehender k qualquicra LedVor por efta cafa , que fea la
fagacidad de que le ha dotado el Cielo , que dentro
de la cafa no era facil encontrar piefa* cubierta, capas ,
y proporcionada para tantos convidados ; por que la^
primera que erq la unica que havia, eftava ya lexiti-
mamente enpleada para otro neceflario deftino como
lodejamos advcrtido en cl Capitulo 3”. de efta fegunda
parte, y aun que huvo botos de que fc dcfaocupafe el
pajar para poner las mefas, no lb confintib la difc||t|
cion del Majiordomd. Lo primero por que es lu g^S
indecente, lo 2^. por que dan a conocer a los convi
dados donde eftava ia defpenfa de lo que havian de
comer las beftias ; podra parecer piga , y era dar‘
afumpto p|ra que fc facaflen coplillas, y cantares ^ lo
i>E C A M P A Z A S *L I B. IV . 77
3°. por que dondc fc ha via de echar la paja ? lo 4*.
por qu^todo d quarto eftava entoldado dc telaranas ;
lo j". finalmente por que no havia otra entrada para cl
pajar que cl boqueron por donde fe arrojava la paja ,
defde el qual hafta el pavimenco havia mas de feis varas.
3°. FJJ'a ultima en feculiad ^ dixo un compadre dft An
ton Zotes que afijlia a la confulta ^ no me ha\e ninguna
fuelfa , por que con bajar los Senores por la efcalera
de mano j por donde bajan los mofos quando el pajar
llega a las efcurriduras , que eflava todo acabaao ; y
como fe havia de fervir la comida ? Replicb el tio Anton
Zotes , como ? Refpondib el compadre.^ fubiendo y ba-
xando los fervidores en fi no con una extrataxema f u t i f
que ahora me incurre ; havia mas de que eftuvieffen dos
mofos en cima. del Boqueron con dos caradas atadas a fus
dos fogas. Y que ,por ellas fe fubiejfen , y bajafen los
platos que havian de recevir 6 enbiar los mofos que ejiu- .
viejff'en a bajo ^-compadre efla en fecultad no vale nada
para las otras ft que no topo tafolucion.
4°. Por todo lo qual es mas verofimil que los arnc-
fes fe difpuficfen devaxo del covertiflb que eftava dc^
lante de la primera parte interior de la c a f a e n frentc
^por frente de la que caia a la calle, del qual dimos pun-
tiial, y exafta noticia en el Capitulo primo del libro
primo pagina mihi 3®. de efta circunftanciada hiftoria ;
y mas haviendo para eflb la congruencia de eftar mui
imihediata la cofina ^ con cofa que conduce mucho
Mra los platos falgan calientes a la mefa , como lo
nota fabiamente Monfieur Ferncyer primer Cofinero de
Alt*. Real d Sehor Duque de Orleans , ‘en fu dodo tra-
tado del Cofinero a la moda Capit”. 2°. del citio donde
fe deve colocar la cofina ; il faut mettre la cuifne le
plus proche qu’il fera poffible a la chambre a manger ,
78 H i STO H'lA DE- F r.. G e RUND IO
pour la raifon que les viandes aJJ'aifonnees foient mifts
fu r la table a propos pour hre mangees. Palabras dignas
de eternirarfe en la memoria de todos^ Y que nos
parecido convenicntc traducir con la mayor fidelidad ^
paraquc no fc priven de cHa los que tienen la defgra-
da de ygnorar la ( dergrada) digo la lengua Francefa;
cqnbicne dice cl docto Autor , que le fabrique la co-
fina lo*mas ,ccrca;que fea poffible del quarto donde fe
come ; y la rafon por que alTi faldran los platos k la
mcla con el tempcramento con que deven lalir ; pues
anade en fii erudica nora el Ant’ . Scholiador, ni mas
frios ni mas calientes.
5”. Que IcL^que conviene. Pot lo que toca al orden
de Aflientos, es natural, que huvidib ocupado , el i “.
. que era en cabelera- de^mefa, el S^'.'Magillral, como
perfona mas digna, ceniendo a fus dos lados al Padre
Vicario de las monjas i y al Canonigo D". bafilio ,
el qual ^ ifo ablolutamente , que Fr. Gcrundio le fen-
fentafe junto a el , pues aun que por fer tan de cafa ,
le tocaba ocupar los ultimos afientos, y el por fu mo-
deflia alTi lo prefindib, pero por novio, digamos lo dc
ella manera , convinieron todos , en que le correrpon-
dia fentarfe de Iqs primeros ; y anadieron mas , que fu
Madre la tia cantanla devia fentarfe junto al hijo,para
que comielle con mas gufto; y la buena dc la rcbolla
Fn hacerfe de rogar lo execute liiego alli ; los deipas
convidados tomaron fus afientos, fin preferiencia per-
Tonal; oblerbando folo la de los ellados , por que aAt|
lo difpufo el familiar con mucho acierto ; diciendo :
Sennores la Y glefa dene y'aêntregado el ceremonial, lo
que fe platica en las Prrciciones : hemos de platicas en
efla mefa en gracia de D ios i prirnero los llaires : d e f
pues los Sennores Curas, de otro los Legos ^ y a la tra->
© 1 C a m p a .2, a s . L i b . IV. 79
cera de todos las mejures por qut eftc gari)ado alia fe
entiende.
^ j, 6 . No parcce, que llevo mui i bicn cfte repar-
îmiento , cl Ifcrmauo Barcholo- ( affi le liamaba .el
Uonacte ) por io que dijo el familiar, Hcrmano Sin-
dico. ( Biralo dc. fu Combcnco, fi fu caridad no en
•>» tiende mas de colas dc Inquilicion, que de afenta-
deras de mefla, digqlc que cs un pobre Meniftro.
^ La penfion de perfilion , y lagmcfa , es mefa , y baf-
tante en diferiencia dc la una, k la otra , como de
mi al Padre Santo, para fentarnos Fraires, junto a
•> Fraires eftariamos , en nueftro combento; lo que y.6 •
he vifto en raefas de refpedto ( por que aun que po-
^ bre pecador,'hc comido coa muebas perfonas, que
5, tenian Sefioria) cs*que las Seiloras fc I'cntaban en
„ junto a los Fraires^ e los Fraires , e junto a las
Senoras fiendo efto un lobitico ( lobitico queria dc-
cir) muy arreglado a concicncia, y .£i razon ,• por <}uc
por enfin , y poftre , todos tenemos faldas, y como dijo
el otro la bariedad es Madre de la Hermofura, y para
que fu caridad lo fepa todo , huvo, ocazion en que me
mando fen tar , y conver junto alii una Duquefa. Tam-
Fien yb he vifto conver junto k otra, dijo el familiar
a una negra, k un enano, y auna mona ; yba aprofe-
guir, jjero un Religiofo de la mifma Orden , y dd
mifmo Combento, que havia llegado aquella manana
le a tajo diciendo. Hermano Sindico, no haga cafo
^ efle fimple , pues yk le conofe, como no ha dicho
^ ^ i f a , ni comulgado harto (era , que efte en ayuno na
tural.. Lo dipuefto, eftaba bien dipuefto , y lo contra-
rio no es modeftia, ni aun de ciencia Religiofa. Si cl
derccho Canonico en carga feveramente,, no foloalos
R.eligiofos ftno 1 los zniftnos Clerigos fecuiares, que
8o H i s t o r i a d e F. r . G e r u n d lO
huyan en quanto fea pofible, de los convices publicos,
- co'nvivia publico, fugiant, que parccera un Religiofo en
un convite publico, fentado entre do?*mugeres , 6 una!^
muger entre dos Religiofos ? No fe atrevio a replicar , ^
■ el hermano Bartholo , y todos tomaron fu^ afientos,
fegun la prudente difpolicionde Cefliido familiar.
7". Diofe principle a la comida^ fegun loable cof-
tumbre de Campos , en mefas de Mayordomos, con un
plato de Champhaina , huvo fu cordero afado , fus
conejos , fu falpicon, fu olba de Baca , carnero crema,
chorifos, jamon , todo en abundancia, firviendofe por
partes , azeiturras, pimientos j y quefo de la tierra j fu-
poniendofe que no folo andaba rodando por las mefas
el vino de Paramo, fi no que el de la nava , hizo r-«-
dar , por aquellos fuelos , al cabo de la comida , a mas
de dos convidados. No fue de efte numero el Hermano
Bartholo , por que no llegb a tanto, la virtud del efpe-
cifico, pero al acabar el plato de Chanphaina , no pudo
llevar eh pacicncia tanta gravedad, mefura , y filcncio,
como fe obfervava en la mefa , fin- hacer cargo, que
alii comienfan por lo regular todos los convites , que
acaban en bulla algafara, y aun locuras , fegur aquel
apofegma : 1” Sibemium-: 2". Stridordentium ; 3°. rumor
gentle : 4°. voci feratio mentis. Pero como el donado no
entendia latin , no le paro per juicio la ignorjneia de
efta fentencia , y queriendo defde luego , tomo en la ma-
no un bafo de buen portante encarb con la lia cantanla,
y diciendd en alta vos, bonbas para llamar cl filencio
la atencion , rompio con efta difparatadifima dcziml^
O t u ca n ta n la R e b o IIa
M a d re d e e fte fte n tifim o R e b o l l o
E res la m a d re m as d ic h o fa , ' ■
D e q u an ta s h a n p a r id o a lgu n a c a f e , - ,
La
DE C ampazas L ib. IV.
j(Lp,fama con fu clarin ’ . %
Y. rîptin
f CHara que llegiie fu gloria

Defde Campaza hafta viftoria,
Y es la flima como dicen eflos Seiiores
Que paras una camada de Predicadores.
8°, Aplaudiofe infinite la decima con repique uni-

verfal de platos, y de vafos, fiendo como la Senal de
comer, pues defde aquel punto, todo fue bulla j zam-
bra 3 y algazara , t^co queie atropellavan unos a otros
losbrindis, y'las coplas , el Canonigo D". Balilio que
no defeava otra cofa, para foltar la rienda a fu feftivo
humor, ya fu admirable facilidad, cn el decir , tomo
el bafo, grito, bonba, c^llaron todos, y^dixo afii.
Y 6 n o h e o i d o S e r m o n tal
N i fe o y o d e P o l o k P o l o ,
L a d e c im a d e B a r t h o lo
S o l o p u e d e fe r i g u a l ,
Efttk m i J u ic io n a tu ra l
Y tan t o e l c o t e j o a p r ie ta Q
E n tre u n a y o t r a v e r a r .'
Q u e es la fa lid a m e j o r ,
Q u e i m o es ta n g r a n d e O r a d o r
C o m o e l o t r o g ra n B eta.
9°. Solo cl Magiftral, algunos de los Religiofos j y

tal qual Clerigo, k los quales fe anadio el focarron y
j®rtezudo familiar, entendieron lo ladino de la deci-
^ illa , los demas fe la traâron como fonava y y cfpe-
cialmentc a los dos interefados ies hizo mui buen pfo-
vecho, por que el donado fe efponjb vifiblemencej y
Fr. Gerundio que entendia tanto de verfos caftellanos
como de Sermones , quedb muy agradecido, el familiar
8i H i s h t o r i a d e F r. G e r u n d i o
hombrên extreme verazque no^podra difimularlo que
fentia, dixo con mucha^racia ; mal||no para los quit
5, me quieten mal; fi la coplilla no abranda cl la leme
„ femeja j a lo que refpondib un Fraiic mui taimado
,, quien le pregunte qual dc dos hermanos mios rambien
j, Fraires que vivian en fu Conyenco, era mejor eftu-
,, diante ? Y el me refpondib ambos fon peer,
10. £ 1 Predicador Fr. Bias que havia callado hafla
enronces no pudo llevar en paciencia la puya del Senor
familiar, y como el fe picaba tambien de Poeta, y, en
realidad era de aquellos Poetillas en cêrne, que faven
de lo que confta un verfo , y todala gracia la ponen en
equiboquillos , infultos , y pueriles, defembaino al punt.o
fudecima, y mirando de heto cn lieto , al familiar
hab;b de efta man.era.
E l fe n t id o fin gu lar
E n q u e e! fa m ilia r fe e x p lic a
® A u n q u e r e p ic a n o p ic a ^
Q u e e l e ft iio fam ilia r
K Fr. G e n i n d i o alabar
N o m e t o c a n i al d o n a d o ,
E l q u a l d ig o d e c o n t a d o ,
jiQ u e fi es b u e n o es lo m e jo r
r e r o fe r a h o m b r e m a y o r
C o m o fea. m a l d o n a d o .
11 . Aturro'lofe el familiar , y fe quebraron algunos

vafos, y aun placos, en fuerfa de los repiques con q lu
fue celebrada !a d cima de Fr. Bias,efpecialmente qua^
tro Curas del Paramo que daron afombrados , porque
aquello de Pica y Repica familiar y familiar , buen do
nado y mal donado , los aturdib verdaderamentc parc-
ciendoles que era h^fta donde podia llcgar cl yngchio ,
D E C A M P A 2 A S. L I B, IV . 85
'conocio 1 6 D". y para burjarfe de los .Curas
anto , como del Poeca , prorumpio al inftante en
ftas dos Quintil
ilTas.
/*
... -T u s e q u l v o c o s Fr. B ias
,j ; N o s a d m ira n c o m o f o y
M a s p e r d o n e n lo s d e m a s
, F o r q u e y 6 _ a d m ir a d o e fto i.
Q u e n o le a n m u c h o m a s
P lie s e n y n g e n i o f a c'abefa
S e e q u ib o c a fin p r e liid io
‘ C o n tal p r im o r tal deftrefaC
Q u e l o q u e p a r e c e e ftu d io
E s en ti n atu ra lefa .
12. Tragofela Fr. Bias, teniendo por lifonja la fati-

rilla , y pirocicndole 4 Fr. Gerundio, que era obli ga-
clon fuya correfponder a los elogios , que fe dedicavan
a fu amigo, ya que a el no fe le permitia la modeftia j
quifo cambien facar los pies de las arforjas, poeticas ,pero
como no tenia ufo, le coftaba mucho trabaxo. Efto fe
enciende para cncontrar lbs confonantes ; pues por lo que
too^ a los pies, no hallava dificultad el lacarlos ajufta-
dos , por lo mucho que le guftava el eftilo cadenfiofo ,
pero falio felimente del empeho acordandoze en aquel
punco de una defima , que fe atribuye k D". Francifco
Quevedo quando eftava prefo en San Marcos de Leon ^
y dizen la compufo a un Canonigo de aquella Santa
Yglefia que fe intitula Santa Maria de Regia el qua I
jEta gran Copleadillo, pero mui poco Affiftente al Coro^
la dehma dezia Affl.
L a M u fa d e m i C o m p a d r e
C o n e f e f t o es M u fa b e lla
Y fi n o es M u fa d b n z e lla
i 2
$4 H i s t o r i a d e F r . G. e r u n d l o
E s e n el C a m b io M iifa i^ '^ M a dre
N o A y C o f a q iie m as la q u a d re
- F o r q iie y a es b a fa S e n ta d a ft
E n S o lte r a y e n C a fa d a
C o m o Y p o c r a t e s i o A r e g la
Q u e o y le falta la reg ia
P arira 6 efta p r e n a d a .
13. Difimulo Dn. Baliiio la infultes, y auri afe£to

celebrarla como la mayor*Agudefa j para tomar oca-
lion de volvef a la Carga en los Aplaufos de Fray
Gerundio pero lo furpendib por que a cfte ticmpo toco
el Vafo el Padre Vicario j haciendo Senal de Bomba.
Callaron todos , y el defpues de Calfarfe Mejor los
Antcojos j componefel becoquin defcargar el pecho,
empunar el bafo, y mirar congravedad y con defden,,
Âllia codas partes ; dixo afll con mucho rcmigalmlento.
OBavarima
Serfnones oi fc decir Conflancias
Pero tan Circunjlanciado como ejia
j fo to , ni Fr. F id , ni Fr. Ganancia
H i d mifmo D n. hum Lobo cl Archiprejle
CotiUa tiene m il Extravagancias.
Son de Orra. los dhos una pef.e
O jberundio Orator Jiempre Divino ,
No eres Gerundio no Jino fupino.
iq. Un poco fe paro el Canonigo Dn. Bafilio at

otr efta Oftavilla que no le parecib del todo delpre*-^
ciable , y como que Confibib un poco de refpcfto al
Padre Vicario teniendole por Pocta mas' que de mefa
de Cofradia, por que fi la obkava era ironica moftrava
ingenio, buena Critica, y baftante travefura.; no obf-
tante le quedb algun efcrupulo de que el Padre Vicario
d e C a m p a z a s ' L i b . I V. 85
h con rodosfus cinco ccntidos por que fus modales, fu air<i.
y ^ fu m id o , y fu afcdtado, remigamiento, le davan no
He que tufo de *que tambicn era de Predicadores del
uio , y que debia fer un poco mas ignocente de lo
que parecia; Para fondearle pues lo dijo con fu acof-
tumbrada Picardia , Padre Maeftro , a excepion del
Sonor Magiftral , y de eftos Reverendiffimos , todos
los Demas, que eftamos en la Mefa fomos algo legos ,
y aun inclufos los de Corona ; pues ya fave V. Ra.
tambicn que hai Ecleliafticos de Capa^ y ^ a d a . No
entendemos de mas libros, que el Breviano y auri
elle fave Dios li lo entendemos; con que no podemos
afernos cargo de quiencs fon eftos autores que V. Ra.
ha. lltado en fu eruditilGma 0 (ftava , que pafados fus
pies efta chorreando aluciones quicicas. Sin duda , que
Devieran fer^ los Principes de la Oratoria Efpahola ,
quando V. Ra. los trae a colacion para cotejarlos con
el Reverendiffimo Padre Fray Gerundio.
15 . Y como que los fon Sehor CanonigO , refpondib
con gran tiefura , y ponpocidad el Padre Vicario.
A lo menos en mi Pobre Juicio , hafta que oi al
Padre Fr. Gerundio , no halle qiiien lo Excediefe ,
y aun puedo anadir que li fe encontrare quien los
igualaic, efpecialmente en tocar con cl major primor,
y delicadefa las circunftancias mas menudas j que por
el mlfmo fon las mas precifas.
El Primero en un Scrrnorfi h. cierta funcion de
Jubileo concedido nuevamente por fu fantidad, que-
rlendo haccrle cargo aun mifmo tiempo, affi de nuevo
Jubileo, como de an efquilon, nuevamente fundado,
que pocos dias antes , le havia es locado en el cam-
panario de la Yglelia, trajo oportunamente, aquello
de €cce nova Jack omnia , y ahadio immediatamentc
36 H l S T d R l A DE F r . G e r u n d t o
lo otro , laudate ey in fimbalio bene fonantibus. Los
teftos fon comunes no lo niego pero la aplicacion fue^
lingular y pafmofa. \
1 7 PAl ^ No fe efcapo larara circunftancia de ha-
verl'e puefto peluca por la primera ves en el mifmo dia
de la funcion el Mayordomo de la Fiefta a que predi-
cava, y haviendo hecho una bizarra pintura de los ca-
hellos de Abfalon, dixo que fu Padre David mandb'que
fe los corpailen luego que tuvo noticia de fu infaufta
muerte, ql^ndo quedo colgado de ellos : y dando or-
den para que de los mifmos cabcllos le hifiefen una ea-
bellera rifada ; fe la pufo el mifmo disi en que fue dan-
fando delante del Area, para cuya efquifita erudicioa
Ftb el fabio Orador al celebre Rabiacador, y no fc que
pafaje del talimid que venia mui a pelo.
1 8. El 3^ tuvo prefente que laTioche antes de la^/un-
cion ha via parido un niho muy rollifo la Mayordomaij
a la qual llamaban en el lugar la Princejfa No fe lave
li por fatira b mote , yeon la mayor gracia y primqr
imaginable fe Je ofrecib de repente encargar en la falu-
tacion aquel oportunelimo lugar de : Pacer natus Ji nobis
Ji Filius datus Ji nobis jaclus ejl princepatus fuper hu-
mery ejus. Cofa que aturdla ya ^todos quantos le oye-
feti, y que defdc que yo la ley no hi dexado de
admirarla.
ip. 4°.... Yba a profeguir el Padre Vicario , pero le
arajb el Canonigo diciehdo , Padre Maeftro no le canfc
Va. Ra. que por el hilo fe faca el ovillo , y fobra lo
dicho. Para que yo conofea con quanta rafon, con quan
ta candor, y linccridad Religiofa celebra Va. Ra. a ef-
fo ero es de nueftra Oratoria Efpauola; del 4”. ya tengo
yo alguna noiticia defde que lei una Epigrama de Oracio,
que le aplico ûn mal hablado con ocahon de no fe que
DE C a m p a z a s L i b . IV- 87
' Sermon que predico fatirifando a otro de fu pano, cuyos
Mplauros, parece que no le fentaron bien, y cl bellacon
^del dcflenguajdo ( Dios me lo pe'rdone) que cl tal Ora-
dor deve fer corco de perfona, pero prefumido de hom-
bre grande , y- de lindo,dixo bufonada.
• «
Bellas homo & magnus urjldes cora videri
' Sed qui bellus homo fi cora pupilis homo efl\
. . %
20. Pero aora diga Va, Ra. quees lo que quifo declr
el ultimo concepto de fu admiracion odtava. Convicne
^fabet j que nueftro inimitable Orador, ya no es Ge-
rundio, fi no (upino , por que fi es lo que comprehende
mi malicia , harto fera que efto feda en el mayor elo-
gio fuyo. S'^ Canonig'o refpondib no fin alguna fcric-
dad el Padre Vicario, yb no fe loque fu malicia'dc Vd.
comprehende, ni dexa de comprehender , por que no
foy amigo de me terme en malicias agenas , lo que fi
es que la Intelligencia de aquel concepto efta clara,el
fupino es lo ultimo ^ que puede Ifcgar todo verbo, y
no puede pafar de alli , veale Vd.^ fino : ama as avi
dig lego is gi leHos doceo es cui declus, docies , leclis ,
amatisy fon cl fupino de efte verbo, los quales todos
pafan en e l, 7 no ay que andar dandolcs bueltas, que
no me fena lara fi quiera Vd. Un verbo que de un pafo
mas adelante ; pucs aora efta â claro lo que quicro
decir, y es que afli come el fupino es cl non plus ultra
de los verbos, affi el Revmo. Fr. Gcrundio ( al decir ^
efto hizo ademan de quitar cl bccochin por refpccto
’ y reverencia;) es el non plus ultra de los Predicadorcs.
21. Tambien lo es Va. Paternidad dc los Poctasagu-
dos refpondib el thaimado Dni. Bafilio, y apuefto que
ningtm ingenio dava en la genliinajfignificacion del
88 H i s t o r i a de F r. G e r u n d i o
peafamionco ; fi Va. Revera. no nos huviera hecho la
honra, o ppr hablar al ufib , no huViera tenido la bon-
dad de explicar nos le , lo ques no entender lo : come
yb liavia leido no me acuerdo donde j que en lacin b
Aun hombre tardo , y que codo îo traftocnafe llama un
hombre fupino , y tambien fc •aplicJJi efte fignificado a
los pcreiolbs j haraganes , y paleaneros que codo el dia
le eftan como fe dize con la panfa al Sol. Confief6 que
me fobre falte algun canto quando a el acavamienco
de la o£tavaj y parcciendome que podria fer puya,ya
eftava con la mutra en rutre para volver por el decoro
de nueftro incomparable Orador, al quai finazerlein-
jufticia no fe le podia aplicar el epite£to de fupino en
ninguno de los fignificados que yb le atribuia ; por que
ni tiene nada de arân, y perefofo, llendo la mifma
laboriolidad , ni rriucho menos tardo a rudo deingenio;
pucs yb no le he conocido hafta aora mas delicado
como lo acredita cada rafgo del Sermon que acavamos
de oirle.
1 1 . Confiellb que el fupino , en efte fentido le foy
yb , pues no cai en una fignificacion que fe eftava vi-
niendo a los ojos ; tambien declaro para defcargo de
mi conliencia , y para mayor confucion mia que ya no
me parece ei nombre de Gerundio tan de fupino. Antes
de haver oido la erudita, ingeniofa , y cabal ■ explica-
cion , de fu ligailicado, jufgaba yo , que no havia en
“toda la nomen clafur5 ( llama aili Sra. Cantanla por
que lomos deudorcs a todos) aquel Bocabulario , al
magafen, defpenfa , donde fe facan los nombres pro-
prios..... que no havia buclvo a decir en toda la nomen
claufura , ocro nombre mas ajuftado al tallede nueftro
gran raodelo de Predicadores, que el Gerundio \ pot
que los Gerundios, fon los que dan a entender el ca-
radler
r DE C a m p a z a s L i b . I V.
^fa< 3 :er(ic los fujetes con quicnes tratamos , y afliaun hom-
»bre de condicion altiva; furiofa, y arrebatada le llamamos
hombre tremendo. A un Religiofo grave ^ y autho-
™ ifado , y refpectable , le damos el titulo de Padre
^Reverendo, a uno que Tea maligno, difoluco, y Con-
cagiofo, y mas fi efta Pubhcamente efcomulgado , le
eftinguimos con el arrimadifo de Kitando tremendo , y
Reverendo fon tan Gerundios, en uueftra Lengua, como
fon en la Latina ? en nandus , prandendus potendus.
13. Efto fu puefto defde que tuve la dicha de conocer,
ti'atar y oir al Padre Fr. Gerundio, difcurlia^ yo affi:
efte cs un hombre verdaderamente admiradoy ejlupendo^
pteconifado , y cclendo, los quales todos fon legitimos
Gerundios , 6 no los ai cn el mundo ; luego fe le pufo
el nombre con la mayor Propiedad imaginable j pero
defde , que oy V- R. digo , y buelbo a decir j que
arto mejor le quadraba elde S u p i n o que ellecs mucho
mas cofa ^ y efto fe entiende, fin perjuicio de los acier-
tos , y de la direcion del Sehor Licenciado Quijano ^
fu dignifimo Padrino , que fue quien felopufo.
24. £1 Buen licenciado que en toda la comida havia
P^rado la boca pero tampoco la havia avierto para
hablar palabra fino parte para comer , y parte para
admirar los grandes Elogios , que i fu modo de enten-
der fe havian dicho en la Mefa de fu gueridp Aijado ,
folamente refpondib Sehor Dnr Bacilio , yo foy un
Pobre clerigo ^ que no entiendo de eflan Honduras ;
algo entiendo en Gerundios , y Tupinos , pero jamas
me mcti en qual era mas , 6 qual era menos, per que
no foy amigo de rebolyer huefos, que alfin fon cofas
ociofas. Si a Fr. Gerundio le pufe efte nombre, y no
otro , mis rafones me tuve, que no es menefterdecir a
nadie. Lo que podre afegurar it Vmd. cs mi'aijado alii
. M
po H i s t o r , i *a d e F r . G e r u n d i o
donde Vnid. lo ve! Tan conocido ha defer en "el mundo(

con el nombre dc Gerundio, como puede haver lo fido
qualquiera fu sino que haya nacido de mugeres.
25. Bomba , dijo a efte Punto el hermano Bartolo"
que efta es ya demadada profa, ^Se va acabando la
Mefa , y en toda <îa no havemos dicho una fola pa-
labra , el Sehor Mayordomo ; ^bba a ba k D i o s y a
dicha, Callaron todos,\y el foltb efta difparatadijrima
Corredera de defatinos. \
C a r l o ^ M a g n o , y t o d o S lo s p a re s g
F u e r o n , 6 A n t o n Z o t e s V e n tii c o m p a r a n z a ,
C o m o e l d e d o m in iq u e qute al r e f p e d o d e tu p a n z a ,
Y c o m o d o s p a g ita s e n Junte ^ d o s p a g a re s
N o b e n c lfte s al G ig a n te fierabras.
P e r o h ic ifte m u c h o m as. D
Q u a n d o p o r tu in d u ftria v i n o al m u n d o ,
E fte p o f o d e c ie n c ia .t a n p r o f u n d o ,
C o m o la n o r ia d e m i c o m b e n t o .
Q u e tie n e m as d e d ie s b r a fa s , y a im m as fte n d o
S i n o fu e ra p o r t i , y i p o r la t i i c o n fta n la fu c o n f o r t e
N o m e tie r a Fr. G e r u n d io ta n to r u id o e n la C o r t e
D n . la R e y n a , e l R e y , el P a p a , y lo s C a r d e n a le s , .
- L o s D u g u e s ,l o s M a r q u e fe s ,.y h a fta lo s m i f m o s P r p v i n c ia l e s
L e S e le b r a n a P o r fia
Q u e d iz e n , q u e es B a t a h o la , y u n a A lg a r a v ia
’ S i el a r b o l fe c Q n o c e p o r el fr u t o ,
C o m o d ijq u n t e o l o g o lla m a d o M a r c o B r u to ,
E l q u a l a n a d ia , q u e au n p o r e flb ,
L a s G ra n d e s ca m u e fa s , in d ic a n u n g r a n d e c a m u e fo .
Q u e A r b o l e re s tfi ? Q u e h e n o f o b r e t r o n c o
S o l o d e im a g in a r lo m e p o n g o r o n c o
La fama.. . . . . .
D
Bafta Hermano Bartholo , bafta, le interrumpib.
d Magiftral que ya no podia aguanlar mas tanto dif-
parace , y aunque havia diftmulado fu mal humos todo
L d e C a m p a z a s L i b I V. pi
r lo poflible , porno dcfafonar la funcion , Apurada la
■ Aflciencia felcvanto de la Mefla ^ con precexco de ir a
Wormir laliefta, y haciendo lo mifmo todos los demas
convidados , a exception de Dn. Bafilio j el Padre Vica-
rio, Ff. Bias, Fr- Gerundio el fantiliar, y el Donado,
que fequedaron de fobre Mefla” donde pasb loque
. ledira en el Capiculo Fguiente.
C A P I T U L O S E X T O .
DE LA C O N V E R SA C IO N NO M EN O S
util que graciofa que fe tuvo fibre Comida.
1°. P e r m i t a m e Padre Fr. Gerundio que le de mil

Abrafos, dixo Dn. Balilio, Aora que hemos quedado
folos ; raco mexor que el que Vd. medio con fu Ad
mirable Sermon no le he tenido ni le tendre enml
V id a; efto es Predicar, y todolo demas es hojarrafca ,
yb tal digo Ahadib el Padre Vicario , y h un Joben
al principio de fu Carrera empiefa Afli , que fera quando
la Acabe. Y6 conoci a un Predicador de Cierta otden ,
hombre y i deCanas, y protefto que aunque Predicador
a elle mifmo Aire que el Padre Fr. Gerundio , no me-
recio defcalfarle los fapatos; y con todo efle le llamavan
cfpanta Madrid : pues que fera cl Padre Fr. Gerundio ,
quando llegue a fus Afios. Ssguralnente que le llamaran
el Monflruo de Efpanas. Y codavia le Vedra eftrecho
el nombre. ,,
2". No te lo digo yb Amigo Fr. Gerundio interrumpio
i efta Safon Fr. Bias, revofando degofo por todas fus
co>unturas , fiiô huvieras fequidomis conlejos , y te hu-
vieraSdejado governar de la vejes denueftreReverendif-
* M 2
H ISTORTA 15E p R i G e RUNDIO
flmo Padre Fray Caduco, lograrias, Aoraeltos Aplaufos?^
3°. Quien cs elle Fraile pregunto el familiar ,
que confejos dava ami fobrino ? £s un Reverendiflimj
Matufalem refpondib Fr. Bias de eftos que Aicanlaron
las balonas , y clqiA efta mui mal contodo aquello que
hace el gufto, y el embeleco del Auditorio , y produce
el aplaulb del Predicador , dandole a que fe ha dePre-
■ dica a la Ramplon y a lo folidote , Aflumptos Terios
y natnrales , Verdades induvitables y de quatro fuelas.
Pruevas Malifas de Cal y Canto , y como diaen de
eftas que aplaftan de Circunftancias no fe hable dice ,
que no aimas circunRancia que ta del Miftcrio del fanto
6 de objeto, que le predica j y que todo lo demas es
locura y profanacion , que muchas vefes fe Rofa el
Sacrificio.' Ahade que folicican en los Sermones el gufto
6 el deleite del Auditorio ; y el Aplaufo del Orador ,
os contra toda Regia de la Verdadera eloquencia, laqual
fblo deve tirar ^ convencer ya perfuadir , ya mover ;
pretendiendo que los conceptos delicados, las Agode-
fas , los equivbcos , y las pinturillas deleitan pero no
Convenfen , ni perfuaden ^ ni Wlueven ; vaya viendo
loqueadelaiitaria unpobre Predicador con eftas reglitas,
y ft al Cabo de laho tendria dos Arrobitas de Cho
colate en el Caxon , 6 ft rodarian media dofena dc
Doblones en la Naveta. g
4”. Con qiie eflo êcia effe buCn Fraile ? Bolvio k
preguntar el familiar, ft Sehor eflb dice , y eftb eftava
^jdiciendo por todo la Eternidad ft Dios no lo remedia,
refpondip Fr. Bias ; pues mi almtt corr^ la de fu hevera.
Continuo el familiaryd fo y un pobreônigoiexomo v u ef
tras caridade^ vert f que Jolo sh leer 'centravajo y hechar
mi frmd con efecultad ; pero fin y poftre ^ mis doi
<dedos dc enierikimiento d ep reci^ lo ha de tetter todo hom-
9
DE C A MP A 7 AS. L l B. IV. Si
ire trracional^ mi voto le doy a ejjc Fr. Mathias de Jc~
rufalem. , 6 como le llaJna eL Padre Predicador y que me
tca f lumen Jino Le fobra la rafon por las tejados. Quando
voy a air un Sermon fea el que fuere , voi Jiempre
con intencion de que me hagan. hueno 6 efperando
me defeos de imitar las virtudes del Santo a qnien fe
predica d o proponiendome alguna verdad de important
cia 'que me la metan bien en la cabefa ; y defpues como
que empegen el corafon a praclicarla. Pero vaya y b con
dios que las mas de las vefes me alio con una retaila de
garabainas, entretijos de fotilefas y de corculoquios ^ que
cn mi anima jurada los entiendo yb tanto, ni Je a Ip quevj
yienen como aora Ihieven Pepinos. Daca el Mayordomo ,
yuelve la comida , torna los novillos ^fi la ciudadfe lla
ma ajfi j f infundiador fe llama ajfado , f danfaron 6 no
'danfaron los Profetas, f i fe ufaron ugeras 6 cohues y car-
retillas ^y trenquetaques en la Ley de los Judios. Defpues
entran los Angeles que fuben , y bajan por la ejcalem de
Jacoby defpues aquellas beraphines con fus alas ^ que
no parefen fn o los gorriones de todos los Sermones ^ por
que affi como todos los Corrionps fe encuentran en todo
Mempo y en todas partes , ajji ejfos pobres Seraphines i
no sb a fee mia^ como tienen yafuerfas ni prumas ^ y
cn vendad que ifieron bien en poner les tantas alas , una.
yes que ubiejfen de ejiar volando tan encontinuanunte ,
pues que di\c de aquel que unos llaman carro , y otros
carte fa ^ de un tati exequiel ? Jfabra acarreado el diche
carro mas paja en eflos pulpitos de Dios que todos los
carros de campo dende que fe fundb el mundo » y en el la
labranfa, con que al cavo del Sermon me vuelvo k mi
cafa tan malo como me fa ll , f n oyer entendide palabm
de todo aquella chanp^nia ^y bay a umd. con Dios , que
bemos de dedr es im Wknbre f i pierdede v ifa fienda
P4 H i s t o r i a d i Fr . G e r u n d i o
encina quc muchos de ellos los llevara y o a la Inquificlon
fi el fanto Hribunal me lo mandhra.
5°. Senor familiar replico Fr. Bias, no hable vd
lo que no entiende, a Ip que anadio promptamente Fr.
Gerundio , tio penfan vd. que ha de alcanfar mas que
tantos Predicadores famofos como predican affi, y can
tos hombres difcretos como los cclebran , y los aplau-
den es de mafiado pen far, Sobrino refpondib el farfiiliar
cada pobre alcanfa aquello que Dios le ayuda, a ejfo de
que tantos Predicadores prediquen ajji^ y que tantos hom
bres los celebran. Digo por que fon tantos los que pre
dican anjina y porejfo me encarabrinoyo tanto. Yen quanto
a los hombres difcretos que los celebran peor es jufgallo j
yb confiejfo por que el Diablo no feria de la mentira ,
que tambien los he vijio aplaudir a muchos, pero aca en.
mi maginocion todos eran unos tontos ^y a lo otro que dixx>
el Padre Predicador de que yb no lo entiendo , refpondo
a fu ufencia que como los Sermonesfe predican para que
los entiendan todos ^por el mifno cafo que yb no entiendo
los mas y digo que fon malos , y no me facaran de '
ejlo quantos I heologos hai en la ciudad de Salamanca.
6°. A muchos ha hecho poca merced el S°^ familiar,
dixo i efta fafon pi Padre Vicario con fu acoftumbrado
ornamento , fi fon necios los que predican de efla ma-
nera, y los que guftan* de Sermones k efle aire fe veri-
ficara a la letra lo que'dice el Efpiritu Santo , jlultoris
infinitus & numerus lefa precifo contar en efte nvMnero
a muchos hombres de bien, y yb aun que no lo fea,
defde luego me cuento encre ellos ,• por que mas quiero
errar con los muchos que afercar con los pocos.
~f. Fuego de Dios en la maxima replico con vivefa
el familiar, no me lo metera fu erendijfima en la cabefa,
en todo caufo a mi me parece mejor acertai con uno
DE C a m p a z a s . L i b . IV . p5
folo que errar; con todo el mundo; pues que in conca-
lon el errar Jiempre, es errar ^y afertarJiempre es ajier-
No eftara Vd. tan folo por efle partido , dixo a efta
fafon Dn. Balllio que no tcnga tambien a fu lado al
S‘’^ Magiftral , por que affi en los Sermones que le
he oido como en las converfaciones que fe han ofre-
cido en la ma^ria , con el exemplo , y con la palabra ,
fc mueftra tan opuefto a efte modo de predicar , que es
gufto verle, quando fe fumba de el, y eftremelle quando
le convate en ferio.
8“. Por algo ha eftado tan grave y tan efpetado en
toda la mefa , interrumpib el hermano Bartholo , que
eti toda ella ha dicho efta boca es m ia, y alguna ves
que yb le mitava con un Seho , que parecia un Inqui-
fidor ; pero defpues de todo, yo me atenguo a nueftro
Radre Vicario , y al R°. Padre Fr. bias, que fon todos
Predicadores leidoSj.y demi fe dezir que quando oigo
uno de eftos Sermones agudos me en bobo tanto, que
es un alabar a Dios ; pues que ft el Predicador es hom-
bre de manoteo, y lo reprefenta con garvo , y como
dizen en propiedad , entonces no trocaria yo el Sermon
por una comedia.
9°. EJia es otra replica el familiar. - Predicadores hk
oido yb que no parefen fn o meframente unos farfantes
que vi en valladolid uMa ves , que fu i alia a cofas del
Santo Oficio ^y avia comedias ni mas ni menos traginar
las memos ; quando predicah como Ut-S traqu.n da el primer
Galan , que decian era un prodigio. Si hablan de cru\
ex purren lasmanos ^ fe de vanSera ha\en que la tremo-
lan ^f i de batalla dan cuchilladas ^ f i de uno abe hafeti
que buelan, en eflo hazen lo que deven refpondib ma-
giftralmente el Padre Vicario , por que las acciones han
de acompafar A las pâbras , en lo qual no deven
'^6 H i s t o r i a d e F r. G e r u n d io
diferenci^rfe el Predicador del reprefentante.
10. A otro perro con ejfe Vtuefo , dixo el familiar.
Que no io roert y con que quierc,fu ufencia ejicajarno^
quc un Comediante y un Predicador han de repr;efentar de
la mifma manera ? Ambos han de pintar en quanto fea
pojfible con las acetones aquello que expreJJ'an con las pa-^
labras replub el Padre Kicario. Si Sejio^ , ambos tienen.
ejfa obligacion ^pero el Comediante dbmo Comedianie ^y
z l Predicador como Predicador y pues expUque nos I 'd. la
diferencia dixo con un poco de dejfden el Padre Vicario,
O fiy o fupiera explicar la como aca la tengo en mi ca~
letre rtfpondio el fam iliar , no me trocaria por el ar-
cediano.
1 1 . A mi me parecc, falto entonces Dn. Bafilio ,
que comprehendo lo que quiere decir el Sor. familiar.
Parece le que fiendo tan diverfos los fines que fe deve/i
groponer el Comediante, y el Predicador, han de fer
tambien mui diferentes los medios, y que lo que en el
uno es gala, hermofura , vivefa, y propriedad en el otro
feria locura, ridicules , yrricion , y extravagancia. El
Comodiante folo tira a deleitar , embelafar, divertir ,
el Predicador intenta unicamente el convencer, per-
fuadir, y m^^ver en aûellas acciones , los geftos , y los
movimientos. Parecen mejor quanto mas airofos, quanto
mas vivos, y quanto mas defenfadados, en efte todo deve
refpirar gravedad, mageftad, modeftla , y compoftura y
perteneciendo 4 la accion , no folo el movimiento de las
manos, fino el aire del femblante, la compoftura del
cuerpo , y hafta el tonoSe la voz , en todo deve reinar
una modeftia , que no fe pide al Comediante; y a efte
propofito me acuerdo haver leido en Quintiliano, que
el buen Orador ha de querer mas fer modefto; y eaco-
gido, que garvoft), y defembrazado. Aitjdefius es efie &
* videris
DE C a m p a z a s . L i b . IV . 97
videris malle. Y deve fer fin duda la rafon por que fiendo
cl principal fin del Orador el perfuadir j y el mover todo
aquello que le hafe mas amable j le hale tambien mas
eficas, fiendo cierco que cl que es dueno del corafon ,
fe hafe mas precifo dueno del entendimiento , y como
elorgullo, la prefund on j y la arrogancia , defagrada
tanto a todos el Predicador que en fus movimientos y
geftos j acciones , y mcncos j fe obftenta orgullofo ,
arrogance, y prefumido j de contado fe hace aborre-
cible, b por lo menos enfadofo. De a qui es la modeftia,
y el encogimiCnto que pocas vefes Cae en gracia a un
Comediante, fiempre es necellario al Predicador, yarto
fera que no fuefife efto lo que el S“^ familiar quifo dezir.
T’2. Pero quando lo explicaria yb en ejja eregia varida?
Exclamo el familiar lleno de g o jo , dando un abrafo a Dn.
B aflio y V'd.me bebio elpenfamiento y y y b . que una gofa
llama a otra , diga nos Kd. por vida fuyay y ajffi ten-
ga Dios en dejeafo el anima de fu fanta M adre , ( co-
nocila mucho, y era: una muger, balame Dios que mujer
era ) diganos d. que cofa es modejiia de la vos , por que
afi al defeuido fe dejo Vd. caer ejfe vocablo y y y b no
entiendo vien lo que fandfica.
13. Tam poco yo entienderia mucho refpondio el
Canonigo fi por cafualidad no lo huviera leido pocos
dias ha en cierco libro que me embio un amigo de Ma
drid , y cracade eflas colas de Pfcdicadores, incitulafe
la eloquencia Ckrifliana y fu Aucor es un Jefuica Fran
ces llamado el Padre Bias Gisberc , hombre .fin duda
abilj difcreco , yerudico , que crae admirables e'pecieSj
aun que ami pobre parecer , eferipcas no con el mejpr
mechodo del ifiundo, por que repice mucho anfinabaf-
tance, no le figue, la caza ^ pica mil colas, y luego
las deja, y en los mucKos exemplares que irae de San
• N
5^8 Hi s t o r ia d e F r. G erundio.
Juan Chriflbftomo , a quien propone con grandifima ra-
fon , por el mejor mpdelo de la eloquenoa Sagrada ,
aun que todos e.los Ion muy efcogidos me parece quc
efta algo prolixo; pero ola ? Quien foy para mererme a
criclco/ lin acordarme que eita* facultad-no fe hilo para
un pobre Canonigo bolonio , buelvo. a la pregunta.
14. Dice pues die Padre, li no me acuerdo mai, ha-
blando de la modeftia de la vos , poco mas 6 menos
eftas palabras , feras modeflo por eita parre fi evitas en
tu VOS cierto aire corto ^ bronco , hinchado , y domi
nance, que introduce hafta el coraôn delos oyentes,
aquella en fadofa difonancia, quc fu milmo delentona
caufa en el oido, una vos dulze fuerte , igual flexible ,
y modeftamence imperiofa es de admirable auxilio para
la perfuacion , por el contrario el entendimiento fiente
no fc que repugnancia en rendirfe a unas rafones j
que fe derriban de un canal tan ingrato y tan dclagra-
dable , como cs una vos grofera dclapaciblc, flera , im-
petuofa , y violenta^
15. Y donde ha de ir a compraf otra replico Fr. Bias,,
aquel ^ quien dios fe la dib con eflas tathas ElTo no
lo dize mi Autor refpondio el Ganonigo, y yo no he
tornado el oficio de inftruir a los Predicadores, por que
Ibi poco hombre , para eflfo, folo refiero lo que he lei-
do, bien que a mi me parecia quc el arte , cl tra\ajo ,
y cl cuidado podian corregir eflbs defedos , y aun hago
memoria fi no meequivoco de haver oido , b leido que
Demofthenes, y Ciceron, los mayores Oradorcs que h^
conocido el mundo , ambos havian recevido de la natu-
ralefa una bos bronca, y deftemplada, y ambos la redu-
xeron a un medio templado , ionoro, y apaciblc, con
el cuidado y el exercicio.
16. Pues oye fu merced Seiior Bafilio dixo elfamiliar ^
DE C a m p a z a s . L i b . IV>~ pp
aun que es ajji que ejfas vojfarronas que parecen herrea-
duras de Buey , y d c Ee\erro ejfos meneos impetuofos
de los Predicadores j como los llama ejfe Padre Teatino
Bras de que fe y o . Que parece que le rompeti a uno los .
cafeos , pero a mi no me amo hinan, menos otros Predi
cadores i que hai tan enmelados con unas Palabritas , tan
' de afucar y de almivare , unos fecos ^ y unos meneos de
Danâ , remilgada y de Ji Senor, que cierto ; que cierto
dan a itn hombre gana de vomitar. Quando todo eCfo es
natural refpondib el Canonigo , por que nace de un.
ingenio verdaderamente dulce , fuabe , blando, y de
algun natural defebbo de la lengua , no fblo no fafti-
d ia, fl no que Cae en gracia por fuabe; pero quando
ie mefela en ello la afetbacion y el artificio, no ai ,cofa
que mas compalague , ni que mas irritc, aun^que en una
converfacion el que afeeba dulzaina , dengues j y remil-
gamiento, fe hace extremamente faftidiolo ^ pero quan
do eflb fe quiere remediar, tambien en el pulpito no ai
paciencia para tolerarlo.
17. En ellb vamos conformes , Interrumpib el Padre
Vicario , y es quando el tenia una vos fonora, grata, y
medianamente corpulenta no lo efbamos tanto en el dibba-
men , fiempreefla obrita del Padre Gisbert, que tengo
en mi celda, y he leido con bafbante cuidado, pucs aun
que Vd. la ha notado algvmos defebbilos, veniales.\ la
verdad , pero en el fondo fe conoce que lo aprueva ;
ha leido Vmd. los reparofos criticiis de Monfieur Lefant,
fiempre en efia obra ? Si Padre Rmo. por que efban al fin
de la 2a. edicion que es la que yo tengo ; y que le pa
rece a V d.de ellas ? Pereguntb el Padre Vicario. Pa
dre Maeftro, refpondib Dn. Bafilio ^ un trifbe Canoni
go de capa y efpada como yb foy , no puedc dar pare-
cer en eftas macerias, pero pues Va. Rev*, defea fayer
l o t i ' s -
lOO H i s t o r i a D E F-r . G e r u n d i o ^
lo que ficnto , valga lo que valiere, digo j que fuera
de las. notas que le pone, y a mi me parecen juftas
fobre la falta de methodo, la repeticion , y la proxiii-
dad de los lugares Santos que cxtracka de San Juan Chri-
loftomo call todos los demas reparos de Monlieur Lio**"-
Lenfant. Son futiles ridiculos, y pueriles , y enfin pi-
diendo primero licencia, para ufar de otro equivoquillo,
reparo propriaiiicnte de nino, que efle quiere decir lieen-
ciado Enfant en nueftra lengua.
iS. Pues que/ replied el Vicario , pueril llama Vmd.
al primer reparo , que pone fobre lo que dixe el prologo
el Padre Gisbert, c^neXa. hermofura del difeurfo fuple las
faltas dc la Brevedad , y anade el critico , que qqui ai
obfcurldad ^ y algun centido equivoco pues fe quiere de
a r , que lo hermofo del difeurfo. Excufa lo prolixo , efle
reparo me parece ju fo , y folido. • "
19. Lo que es no entenderlo ? refpondio, el Cano-
nigo, pues ami me partfeia , que era infulto , futil , y
fin razon alguna , por que no comprehendia , que entre
eflas dos claufulas , la hermofura de un rafonamiento,
/u pie la falta de la Brevedad. La Breved'ad de un difeurfo
efeufi la prolifidad huviieflc otra diferiencia que la de
decir una mifma cofa , con mas 6 mcnos palabras
pero queen Jo demas, ambas propoficiones cran igual-
mente claras , y perccptibles , mas las fuperiores luces
de V. Ra. Deferubren lo que no vemos los que las
logramos mas efcafas/
20. Pues la la. nota de Monfiur Lfcenciado Enfant,
fobre el prologo , dixo el Pidro Vicario , aun es «ma
fubtancial, que la Prim, y no fe que pueda fuplicar a
clla para efeufar el Padre Gilbert la Prolijidad de los
exemplos , que propone : TEife , que en ejfo no hi-ô
mas que imitpr a fan Agu(iin y anade oportonamente
. d e C a m p a z a ^. L i b . IV . lo i
cl Difcurfo Critico j f i d mcthodo es malo , no lo
authorifa el cxemplo del Santo fucra de que San
Agufiin no cs tan prolijo , ni con mucho en fus Sitas,
como lo cs cl Padre Gisbert , en la qne hace a San
Juan Chrifibftomo, trataca Vmd. cfte reparo.
2 1. Y6 me gardare mui bicn por que aunque , a
nos'-ollros los tcicliafticos legos, nos difiicna mucho,*
clto "de hablar con menos rclpedlo de los Padres , y
mas de un psdrc tan fabio, tan ingeniofio , y tan cri
tico en tode como diccn, que tue Sah Aguftin , pero
eilb naceria fin duda , de que nos-otros no lo fomos,
por cflo nos efcandalila oir , que quando las cofas fort
malas. El exemplo de los Santos Padres nos la autho-
'rifan ; por que nos parecia a nos-otros, que una vez,
que las authorilalc el exemplo de los Santos Padres ,
Devianos dc crecr, que no eran malas; por lo que toca
a li fon, b no fon ran largas las citas de San Agufiin,
como los excmplos que copia el Padre Gisbert de San
Juan Chriflbftomo , yo no puedo hablar eon cbnoci-
miento de caufa; por que confiefo que folo he leido
por el forro de las obras de San Aguftin en la librcria
del Scnor Magiftral , pero como el Padre Gisbert
afegura, que San Aguftin tras lada lugares mui conjt-
derablamcntc bargos de los Prbphetas , de San Pablo,
y San Sipriano, en lu libro , otratado de la Dodlrina
Chrijiiana Parecc que devemos creer, fin efcrupulo ,
por que no tiene trafa de hombrif, que habla a boko,
de quien cita en falfo.
2 1, Pero demos de Barato, que las citas del Santo
huviefen fido mas breves , b mas cortas , a c'l ami
modo de concevir , me parcce , que no hace luerfa
el cotfjo, fiendo mui clara la Dirparidad. San Aguftin
en el Libro de la Dodrina Chriftiana , no toma ,
102 H i s t o r i a de F r . G e r ^ n d i o
por afumpto inftruir a un Predicador, en el modo dc
Predicar, fi no imbuirles en los Dogmas, 6 Do<Strina
dela Religion , que deve enfenar, y para effb , no era
menefter copiar parajes largos de los padres anceriores
al Santo Doftor , por cl contrario todo el empeno,
y todo el afumpto del Padre Gisbert. Es inftruir aun
•Orador Chriftiano, y en el methodo, y en el modo ,
con que ha de difponer fus Sermones , y para efto era
( al Parecer ) indifpenfable hacer un poco largos los
exemplares , que fe proponen , para la imitacion ; por
que cpmo dife el inifmo padre , ft no fe da , 6 eftos
modelos del buen gufto ^ auna cierta proporcionada
eftencion ; es impoHible , fentir , y rcconocer en ellos
perfedlamcnte la praclica de las reglas. Es verdad como
ftgnifique al principio , que aun para efte Hn , me
parfcen j un poco'prolijos alguhos parajes de San Juan
Chriftbftomo, que copia el Padre Gisbert. Pero yo foy
un pobre Canonigo en romanze, y Devo fometer mui
Bachillerias al Superior di(ftamen de *V. Ra. aquien
iuplico fe ftrva decirme , hombre fue, efle Monftur
Liccnciado Enfant cuyas notas han tenido la fortuna
de agrad’arle tanto ?
23. Sehor Dn. Bafilio , refpondib cl Padre Vicario ,
confieflb, (ûe no lo s^, ni me he metido en a\ eriguarlo,
)or que quando , leo un libro, me importa poco faver ,
f a vida, y milagros del Autor ft me gufta le acabo, y ce-
lebro,.y ft me enfada le cierro, y arrimo, ftn meterme
en mas honduras, y aVeriguaciones.
24. Hai cofa , replied el Canonigo, pues, j o eftaba
en errado concepto , de que para hacer juicio de una
obra efpecialmente critica, y cn materia, que roi'a en
la Yg\ Convenia mucho faver por los menos en ge
neral ,?los* eftudios, las circunftanciaSj y efpecialmente
BE C ampaxas L ib. IV. j 103
la profecion , 6 1a reflexion del Author, confiefo que
'haviendo obfervado las notas dc MonfiurLdo. Lcnfa'nt
el empeno de orciquizar , morder , y fenfurar los Inga-
res de Sn.Juan Chriflbftomd , que traflada el Padre
Gisbert, por que cn fuma., a efto fe reducen fus prin-
cipalcs noras a los mcnos aqucllas, que no fon Ibbre
puras fruflerias, y haviendo reparado, que defdc la mil'.
ma «Earta, que firve de prologo a la obrill^^, mueftra fu
poca inclinacion a efte celebre Padre de la Yqa. Quando
dice, que aunque el es unodc los que admiran lu elo-
quencia, y fu ingenio. Con todo ejjo no quifiera propo-
nerle hoy pormodelo fin muchos correîvos.C.on{\o(o
todo eflb, me hizo entrar en mala fe en cfteMonfer ,
y^medio fuerte tentacion de averiguar que perfo-
naje era.
• i5.T u v e bien poco que hacer cn confeguirlo por
que como fo y lino de aquellos eruditos dc repente, y
aragancs de la moda , que quieren faver mucho , apoca
cofta, y hablar en todas las materias, fin comprehen-
der ninguna , en faliendo algun difionario , compen-
dio , epitomes , y nepcis , 6 cofa que lo valga, luego
eferibio , a mi correfponfal a Madrid, para que le haga
venir a mi libreria romanfifta , en ella tengo el Dicio-
nario Hiftorico , abrebiadp de Moreri, eferito en fra-
ces por el Abad Lasbocat, y traducido ( harto fiel }
cn Caftellano por Dn. Aguftin Ybarra Clerigo laborio-
fo , y aplicado ; cn el fe dize qtie J.acob Enfat , fue
un famofo Theologo e Hiftorico de la Religion Pro-
teftante, que dexb gran numero de obras , j murio
Paraliticoen el aho de 1718 por fenas antes , que fe
me ol^dde, que fe afeguro , Nacio cn Ealoche en cl
Baufe, Provmcia que no fe fabe donde cae, pues folo
fe tiene noticia del Babelo,. 6 Baufes, Ba|o, y media-
IP4 H istoria de Fr. G e r u n d i o *
no j que comprebende el Pais de Cartes , y el de Ban-
doma, pero" efto importa un Bledo , lo que ami im-
porta , cs que haviendo fido Monliur Ldo. Lenfant
un Procpftante tan famofo , como atrevido parece que
ie dcven leer con alguna delconfianza fus noras , fobre
las obras dc im Jefuitaj y mas fobre tal obra.
z6. Pucs que ,#replico el Padre Vicario, no finalgun'
defdcnesVmd. de aquellos cntcndimientos bulgarcs-,
que jufgan, no puede efcrivir con acierto un eregc en**
ninguna materia ? No Padre Rmo. refpondio cl Catio- ,
nigo, no few tan lego como eflb j fe muy bien, ûe
entre cllos na havido Authorcs cminentes en algunas
facultades , fe muy bien, por que al fin ya llegue a cf- •
tudiar las fumulas, que no bale efta confequencia: es
eregc ? luego no fabe lo que fc dice , ni lo quefe efcriye :
que afli como ai cierta efpecie de locos, que folamence
defuarian en determinadas matcrias , affi hay muchas
clafes de cntcndimientos , que folamente dduari^n en
afumptos determinados. êro al mifmo. tiempo ,'eftoy
perfuadido , a que por efta ultima razon, devemos leer
fiempre , con mucha cautela , y, dcfconfianza , aqucllas
obras de los ereges , que direda b indire£bamente tra-
tan de puncos de Religion j quales fon fin duda, l^s q^^
hacen de los Santos Padres cuya vcneracion ,
y cencepto, procuran ellos'difminuir por todoslosca-
minos, por otri parte, ciendo notoria la enguina que
los ifcreges profeflat> a los Religlofos j
a los Jefuitas , pareceme que quando, a'quclios eferi-
ven contra eftos , pidc la equidad que' fe
con una poquita de prccaucion por que fon parte
apacionada. >
zy. Aqui hentro yb , dixo el familiar p^**
foy Miniftro del Santo Oficio , y fi algun
« laliere
____ ■_^ A a * __________t_________________ _______ ^
i>E C a m p a z a s L i b . IV . 105
falierc con dia moneria , 6 judiada al ntomento
lo dilataba , y dava con el de paticas en la Inquilicion.
Pero...........
GAPITULO SEPTIMO.
LE'BANTOSE DE L A S I E S T A EL
Magifiral j y projigue la converfacion de Cap 'uulo
AnLomo ecedente. que ira faliendo.
inftante fe dexo vcr el Senor Magiftral des

pues de haver dormido uha fiefta muy defence, codes
fe lebanacron , por relpedo, y los demas fe reciraron ,
unos a refar, y ocros , adefcabefar el Suefio , encre los
qfiales afeguran varios Auchores, que el hermano Bar-
tholo era el mas. necefficado : Fr. Gcrundio hizo cambien.
ademan de recirarfe , pero el Magiftral le decubo^ que
dando fo los cio , y fobrino , Dn. Bafilio, y cl bueno
del familiar , comb un polvo el Magiftral, para def-
percar'e eftregofe los ojos. Sonofc las narifes , y es
jama que encarandofc con el fobrino le hablb en efta
fubcancia.
„ 2’ . Sin duda Fr. Gerundio, que dado muy Bana-
glorlofo con cu des baracodo Sermon. Los aplaufos de
,, los ignorances , la griceria de efta pobre gence, cl Boco
,, de la muchedumbre , y las aclahiaciones de los lifon-
„ geros , ft y i no han ftdo ironicos elogios de los fum-
,, bones, de los maglignos, ce cendran perfuadido, aque
„ nos dejaftes k todos afombrados; con efc<fto fue afli
,, y dudo que alguno ocro lehuviefeque dado mas que
,, yo , pero no es de cu reccion , ni de cu agudeza , ni de
a, m defpejo, ft no de tu laftimofa ignorancia , de cu ju-
'O
I 06 HiSTORtA DE F r. G eRUNDIO
vcnil ofadia; de tu raro a tolondramiento, y de tu to-
j, taJ faka de gufto, y de reflexion.
3°. Mucho me havia elcriro mi amigo, y tu favo-
yy refedor el 'Padre Macllro Prudencio de ui modo de
„ prcdicar, algo rhe apunro de las cuerdas , y oporcu-
,, nas advercencias , que te havia echo , para quc no
,, malografea tu talenco; no me havian dicho, poco ,
j, algunos que te oyeron , no fc quc p.aticas de derepli-
„ nantes £n tu Comunidad: todo me hizo confevir ,
j, que ibas muy del'caminado, ptjro confielo quc no juf-
,, guc, ni aun imagine pofible que lo fueles tanto ;
„ defde el r ‘. Periodo de tu Sermon me huvicra fa-
„ lido dc la Yglefia a averlo podido- hafer fin mucha
5, no'a , y fin igual tumulto, b alboroto del bpinado
,, auditorio : efte me citib, en cl confefionario, que tbdo
j, el tiempo y que,duro el Sermon , rio fue para mi, tri-
,, bunal de la penitencia , fino exercicio dc clla.
„ 4“. Llamafe Sermon, y le di un nbmbrc muy Im-
,, propio por que ni fue Sermon , ni cofa que de mil
j, lugares le leparefca; es dificultofo difinir lo que fue,
j, pero vere fi me puedo afercar ^ a dar a entender lo
„ que confivo , fue una efcoba defatada, dc inconnexio-
j, nes , fue una tarîlla fuelta de impertinencias , y de
»> eftravagancias , fue un concurfo de Afignamientos
yy de textos, y de lugares, ofadamente aplicados, fue
,, un turbor de conceptillos fuperficiales , faltos, pueri-
y> les, no folo agcncs de un Orador, que en todo deve
yy bufcarla verdad , y la folides, fino infufribles , aun ,

, , en un m e d ia r io O rador.
j, 5' . Dexo aun lado el intolerable abufo , la necia
yy coftum bre, y el ignorantiflimo empcho de tocar en la
Saliitacion, aquellas que fe llaman circumftancias ;
yy fe que contra efta , impertinentiflima'^, y ton tillima
DE C a m p a z a s L i b . IV . 107
coftumbrc, tc han dicho mas dc lo quc te puedo yo
)> dccir , folo anadire, por fi acafo no to lo han dicho,
yy que ya efta unicamen'te reducida , al infimo bulgo dc
yy los Predicadores , y que folo fe oye celebrado por

yy las hoces mas defpreciables de los audicorios ; cu no
yy te contentaftes , con tocar las mas comunes, que fue-
yy len rcpiguetear otros Oradores de tu Eftopha , def-
yy ceqdifte harta las mas menudas , y ridiculas para que
yy llegaie hafta donde, podia llegar cu eftravagancia, tc
yy hicifte cargo de tu Padre , de tu Madre , de tu Pa-

yy drino , de los Gohetccs , de las hogueras , del auto
j y Sacramental, de los Navios , de los Danfantcs, de
yy fus Melenas ; y entin , por no dejar ninguna imper-

y y tinencia en el tincero , hicifte circunftancia hafta de
yy la Gaica Gallega. No es Menefter mas que referirlo
y> feneiilamence para conocer para palpar, la fuma ridi
y » cules, tus milmos colores eftan, aora acredicandola
yy verguenfa que tecaufa folo el oirlo ; puescomo tuvif-

yy tes valor para pracicarlo.
,, 6'’. -Pero como ? Como lo han hechp hafta a qui
yy todos quancos te precedieron , y como nopuededfe-
yy xar de luceder , por que no ay otro arbitrio, ni otro
y y medio , violentando textos , defquartifando lugares ,
y* arraftrando, y aun tal ves fiquiendo exoticas efpo-

y y ficiones , 6 conftruyendo las palabras de la Efcrip-
yy tura con tanta materialidad , como pudiera el mas
yy Saphio Sayages , 6 el mas ruftico Banieco.
,, 7 ’. Por que fue efte el primer Sermon que has pre-
yy dicado , trahifte aquellas palabras de San lucas , con
y y que. da principio k los hechos de los Apoftoles : pri-
yy muy quides Scrmonts feci 6 Theophile. Sin hacerfe

yy cargo; lo primero es que el Evangelifta no rrara alii
y y de :>ermones , Sino del Evangelio que havia efcripto
G 2
loS H istoria ce F r. G erundio
como el lo dize efpecialmente : primus qui des Ser-
mones fe d de omnibus 6 Theophile que acepitfc fus fa -
3J cere eji docere ufque in dies , &c. Lo legundp que aua
»> que hablara de Sermones, diria todo io contrario de
lo que cu pretcndias , por que noatirmabas , que era
aquel el primer Sermon que predicabas, antes lupo-
» nias , que havia predicado ocro , b otros , pues decias
el primer Sermon que predique <& primus quides Ser
mones feci pero no Senor tu leiftes que cl Evangelifta
hablava del primer Sermon , y fin mas ni menos ,
5 > entendiendo materialifiimamente fus palabras, te pa-
„ recib , que venian muy al intento del primer Sermon
que ptedicabas, fin refiexionar , que una ves tole-
,, rado cftc gravifimo modo de traer las palabras de la
,, Eferiptura, no ay abfurdq j que no fe pueda confir-
j, mar con ellas.
,, 8®. De la mifma manera, y aun mucho peor, fi
,, es pofible, aplicaftes los demas textos, ^ tus extrava-
,, gantifllmas ideas, feria cofa indeterminable , fi qui-
„ fiera de tenet me en rccorrer los todos en particular ,
j,'y por efto baftara traerte lijeramertte a la memoria
,, los mas eftra falarios. El cotejo que liicifte del retiro
,, de Chrifto a al defierto, con el tuyo la Religion , dexb
jj de fer atricvido por pafar a fer facrib go , y la def-
jj juntiva que ana difte de que bautilado Jclus, fe re-
„ tiro al defierto , b el Diablo lo lle^b a eL Un arrojo
s» que quifo parccer gracia, y vino a parar en una blaf-
phemia , alufinaronte a ti , como a otros muchos
aquellas palabras de que docius eji ab Spiritu. Sin ad-
„ vertir que no fueel Efpiritu maligno , fino el Efpiritu
j, Santo, el que lo conduxo al reciro como lo fientes;
„ y es afli evidente en cl contefto de la letra, pero a
j, ti te hafia al cafo efta expoficion, por que te abrias
d e C a m p a ^ as L ib. l y .
5, camino para la otra chocarreria de que fe retirara al
defierto li el Diablo n o Ic 'Revo a el. Chufleca
e.candalofa en que no es facil decidir, fi fobre fale"^
mas la impiedad, 6 es defcontento, que mucftras con
tu religiolo eftado.
,, No ignoro lo que enfena Santo Thomas , ha-
blando de la docilidad con que devemos abrafar los
>9 conl'ejos, que fon buenos, aun qug las coftumbre§,
» la ihtencion del que los. da fean perverfas ; bien se,
que dice el Santo , quo aun que te conftara que era
9 * el Diablo el que te aconfejava , que cntrafes en la Re
99 ligion , devieras feguir lu confejo , por que fupo-
99 niendo que fu intencion fiempre feria torcida, podias
99 enderefarlo alia tu mayor provecho ^ fegun aquello

99 de falutes m inimicis nofiris , pero cl Angelico Doc-
tor habla hipotetia no cathcgoricamente, dilcurre en
99 fupoficion de que efto fea pohble, no fupone que
la
99 lo fea, ni mucho menos lo da por echo,
j, 10. Las lopuras queenfartafte para dar lugarenla
99 falutacion a tu padrino el lifenciado Quixano devic-
99 ran conducir te k la Inquificion ^ fi ellas mifmas no
„ acraditaran que competia fu Juicio a la cafa de Ora-
,, res : quanto dixifte de la quijada del afno, Con que
99 Cain quitb la vida i fu hermano Abel ,• ( li es cierto
99 que execute efte fraticidio con efte inftrumento) quan
99 to difparatafte fobre la famofa Quijada de Sanfon , y
99 quantas boberias hiftoriales finîftes fobre las armas
de los Quixanos, y quijadas, familias k qual mas iluf-
99 tres en el Reyno de Leon, te harian Reo de dos gra-
vilfimos delitos, fmo difculparant Sandes, ignoran-
c ia , y boberia; los efclarecidos individuos deuna^
» yotra exclaredicima familia, fe reiran de tunefedad,
9f 6 fe Compadeceran de tu desbarato y nunca tendran
no H i s t o r i a de F r . G e r u n d t o I
par Aflumpto digno de fu queja ^ que un fimple como
>5 tu forje des propofitos, que no fon Capafes de obf-
« curecer fu explendor. '
« 11. Si buelvo los ojos al eftrafalario Afumpto que
» tomafte, apenas hallo terminos para explicarlo Con-
« cifo : Campazas es el folar de la Euchariftia , y ajji
>5 6 ai Sacramento en Campa-âs ^ 6 no ai en la Tglefia
ii fee. Aquien fi#o a ti podia veniral penfamiento tan
« furiofo defacino ? Puedo proguntarte lo que un duque
» de 1 ofcana , le pregunco a Cierco Poeca ., que le
prefento un Poema con g;rande fatisfacion de que le
« havia de Afombrar , y con no menos confianla de
que folo avia de pagar bien. Dica me per Dio. Dove
» piglio quefio acerve de par\e , equefla farragina de
» Minccion era ? Digame por Dios donde encontrb ejie
>3 monton de Nefedades , y efle farrago de delacinos y
3) boberias.
12. 33 A un aflbmpto tan exotico precifamente havian
>3 de correfponder unas pruevas tan exoticas como e l,
>3 por que una proponcion extravagante no le puede
33 con firmar con rafones que no lo Jean , es Campazas
33 es folar dela Euchariftia, por que la materia remota
33 de efte Sacramertto es el Pan j y el Vino j que nace
33 en los Compos , por efta regia el Sacramento de la
33 Euchariftia , fera originario de toda tierra de Pan ,
>3 y Vino , y no tendra mas derecho Campazas a fer
33 alcurnia de efta Augufto Sacramento , que Campo
„ mayor , Campo Verde , Campo Santo, Campo del
33 V illar, y enfin toda tierra y lugar de Campos que
33 tenga efte Nombre por delanre, 6 por demas , por
33 Medina del Campo, Morales del Campo. Por el mifmo
33 Principio el folar de la Extrcmauncion , fera todo
>3 pais donde Aiga azeites , el del bauptifmo donde
[
DE C A A 2, A S. L I B. IV . Ill
»> Aiga Agua , y cl de la peniteriiCia codo el ipundo ,
« por c|ue cn todo el j Te ufan pecados que fon mate-
» ria. remota. O
13. '3 Del mifnio Calibre cs cl otro. des proponto,
33 conviene a layer j que 6 hai Sacramento en Lampa-;^ds
33 0 no ai en la Yglejia fee. Que la fee de la Yglefia
>3 Cathoiica , dcpendia de que huviclle Sacramento en
,, Campazas.^ Terrible locura.'^ Tanto depende la fee de
la Yglifia Catholica , de que Aiga, 6 no Aiga , Sacra-
33 mento en Campazas, como de que lo Aiga b lo dexe de
3 3 aver en Londres, ni en Conftantinopla. No te ten go por
3 3 tan mcntecato como todo clTo , qui fifte linduda

3 3 fignificar , pareciendole que dccias una gran cofa ,
3 3 que lino era verdad que avia Sacramento cn Cam-
3 3 pazas , puefta alii la materia, y la forma, por Minif-
33*tro Competente , y con la devida intcncion , tam

3 3 poco era Verdad que Avia en Roma ni cn parte alguna
33 de la Yglefia de Dios ; pero* ven aca fimple , no co-
3 3 noces que efla es una inculfiflima perrogullada ? Y

3 3 que lo mifmo fe puede decir de la mas infelis Arque-
33 ria , donde entre el Divino Sacramento ; falvo que

3 3 feas tan parparo, como el otro Charro, que haviendo
3 3 Vifto los Magnificos Monumentos de Sevilla, dixo
j , mui fatisfecho : los Monumentos buenos fon , pero

,, Sacramento como el demi lugar , no lo ai entodo
„ el mundo.
„ Sabes de donde Nace efte difparatado m odo
„ de difeurrir , y eflas propoficfiones partes hercticas ,
,, partes abfurdas y partes mal fonantes, que cchas a
J, Borbotones ? Pues no es otro el principio , fino cl
J, laftim ofo defprecio que hicifte de la dialedtica, de la
„ P hilofophia, de la Theologia ; perfuadido Neciamentc
„ a que no la havias de M encfter, para fer gran Predi-
IT 2 H i S T O MA DE F?L. t j E RUNDi O
,, cador. Ya eftoy informado de lo que trabaxaroti tus
j, Prdados , y ot;-os hombres fabios , y zelofos pot
j, dervanccerte efle groflero error delaCabefa, y cambiea i
lo eiloi de que todo lo fuc inutilmente ; no prefumo
tonro de mis fuerfas que me lifonjee de poder con-
feguir, lo que ellos no lograron , ymas quando fe
fepara ya de los eftudios ; parece fuera de rafon la
j, Docli ina que voi a darte j no obftance por nb que-
,, dar con cite remordimiento , y por que puede fee
» que ce, haga mas fuerfa loque te dize un tio tuyo ,
a que te Ama de Corafon , que efta 6 deve eftar tail
pra6bico en la materia , como yo por que alfin no
,, tengo otro Oficio , 6 em^leo en mi Santa Yglefia,
,, te expondre con toda la t^laridad , y brevedad que
me fea poliible, no ya mi dictamen partlculas , lino
el univer.'al de Todos quantos enlefian a formar im
j y perfe£lo Orador ,• pues li fueres ^tan feliz que te
>y hagan fuerfa mis ralones , aunque Ayas .de dexar de
iy fer dillipulo de los Leclores , en el Aula , puedes

yy ferlo de los Libros en tu Celda. .
M- Ciceron dice, que es polfible que aya perfe£lo

Orador fin que fea peifedfo dialectic© Anadiendo que
fin dialccîca conocib a muchos diferetos , pero nin-
guno eloquente : Difertos Ji vidiere multos eioquentes
„ omnino Nemines y el mifmo afirma de fi , que fi es'
,, que llegb ^ fer Orador , no aprendib efte Oficio ea
lasEfcuelas de los Rhctoricos , fino em las Acadamias
6 Univerlidades de lbs Ihilofophos : Jateor me Ora-
tores Ji moro fun. cut quiqunque fin nex Rethorei
Ojfficijo ides Academis fpaeijs j i ’flejie Demoltencs ,
yy Quintiliano , Longino, y todos los demas Maeftros
„ de la Oratoria , convienen en el mifmo principio ,
yy la rafon de cl^ falca rilos ojos^ por que fiendo todo
cl
DE CA M PA Z A S. L 1 B. I V - 11J
cl fin del Orador , conocer , perfuadir mover,
no puede convencer fino difcutre bien, fi ignora el
» Arte de haferlo con afierto , aquel que cnfefia a
\ ,, difcurrir , lo brillante de lo folido , lo Real de lo
„ aparente, lo fuperficial de lo profundo ^ lo probably
,, de lo cierto , y el Sophifmade la demoftracion , tal es
„ la Verdadera diale£tica,
,, 1 6, Ocra hai no folo inutil, fino pei;niciofa a todo
Orador C(jrifliano , y Evarigelico. Efta cs aquella
; diaiecticaeterna, difputadoraquis quillofla bachillera,
fbphitica ^ y cavitefa, como la llama Quintiliano ,
DialecUcacavilatrix. Aquella que haze gala de futilifar
de rcfinar, de metaphiliquear lobre todos afumptos ,
9^ aquella fe cvapora por futilefas , fe exfala en penfa-
mientos volatiles, y fequiebra b fe confunde en fu
jnifma dclicadefa , aquella que fe complafe , en
„ reprefentar lo falfo , como verdadero, en dar cuer-
99 po a la fombra , y realidad ^ a apariencia , que hrfzo,
91 profecion el vender oropel por oro , fophis mas pop
99 cvidcncias y trapatojos por demoftraciones , aquella
99 enfin que defcuartifa y hace guigote el objebto que

y, toma entre manos, en lugar de dividirlo para acla-
y, rarle b para comprchenderfe. Efta dialeblica no folo
j, es indigna de un Orador, fmo de un hombre de bien,
99 por que folo puede concluir para alucinar mas , no
99 para encontrar la verdad, ni mucho menos para per-

„ fuadirla. La Dialcdica no folo cpnveniente liabfolu-
99 taniente neceflaria ^ todo buen Orador , es aquella
99
futil a la verdad, pero viva y penetrante que di.fierne
con feguridadlo vefdadero de lo falfo, diftinguien-
99
do con pr«îfion, y con exa^tud , lo que es pro-
prio del aflumpto , y lo que es foraftero i aquello
„ que conoce con toda^ claridad las partes que confti-
114 H i s t o r i a d e F r. G e r u n d i o . f
tuyen cl todo, y que fabe diftribuir ias ordenarlas
„ y difponerlas , con la union , orden , y mcchodo, q u ^
jy oblervan entre 11, aquellas que divide con deftreza la/
5, materia ; pcro fin hacerla afiitos*, ni delmenuzarla ea
partes tan delicadas, que apenas las apcrciba la vifta
j, mas perpicas ; aquella que vi fiempre derecha a lu -
,, objedto, ya fu fin, fin perder la jamas de vifta, ni
„ divertirfe a- Epifodios , 6 difgreciones cxtranas , que
j, hazen olvidar el objecbo principal, canfando la afi-
,, cion hafta Ilenarla de faftidio ; aquella que da al diF*
„ currir una juftalibertad fin violentarlc ni. oprimirle, j
y defviando de las exprefiones , todo fentido cquivo-
co obfcuro, haze imprimir en d entcndiniiento una
ideaclara, precifa , y limpia, de lo que quieten de- '
yy ci r , aquella que difponc con tan belio orden , y con
yy tanta naturalidad todas las exprefiones del difcurfo ,
yy que parefcan como naffidas unas de otras, y fubien-

do incenfiblemente ^los primeros principios, deduce
yy de ellos unas cohfequcncias neceflerias, naturales ,
y evidentes, aquella que defcarta toda prueva que no
yy lea concluyente e invencible , aquella en'fin que fabe
yy unir todas ias pruevas b partes del difcurfo , como

en foio punto para que haga mas vivo y mas prompta
impreciOn en el animo del que oye, por que. de una
yy fola ojeada le entiende lo compreende , y penetre.
« 17. Efta es la diaicctiqua neceiraria a todo buen
>3 Orador; efta es aquella cie'ncia de los PhilofoDhos,
« fin la qual dice Ciceron , es impoliible que un hom-
>3 bre fea verdaderamente eloquente , ‘ôr que fin ella,
s> como hi de difcernir en las cofa5;:e^gen^p de lacf-
/ Cotnpi J ^ “dc iiiferir las co^^|pp«fei,s Icgiti-
dtas; bs concradiciones , cautelacfe^ contra
}>1os y dcfcaftbraU^ de las ao^bigueda-
^ DE C a m p a z a s . L i b . IV. 115
Mdes Como es poiliblc , que fin ellas fep^ hablar
^ con pefo , y con penetracion de las obltâciones
dc la vida civil, de-la virtud , d&las coftumbres.
M i8. A vifta d^ltllo que quieres que diga dc t i , y
wde otros Predicadores, 6 por mejor dccir de otros
y j Comicos , Rcprelentantes , Charlatanes, y Hablado-
« res , tan ignorantes, como tu que has en fumo dcf-
>» precro del eftudio de la Philofophia ( comprehendida
^ cn el nombre de dialedbico) tehiendo por tiempo per..
»> dido el que fe emplea en aprender la por julgar lo
« inucil abfolutamence para la oratoria , y que como
Mtal dew abaiidonarfe a las cavilaciones , y a las dif-
Mputas A la el'cuela Cavefas defauciadas encendimien-
« tos infelices, ingenios acolondrados , que prefumen
» caminar feguros lin luz , en medio dc las tinieblas ,
»j fio advirtiendo que por precifion ha de dar tantos
»> tropiefos, como palTos , faltandoles aquella arte, k
Si quien el mayor Oradqr del mundo llamo la maxima,
a entre todas las artes, por que cs la luz que diflipa
a la.confufion , y la oblcuridad de todas las dem^"^
»> îc (/ervius) atrtileit hanc artes omniis maxima que lu*{
ii men adec que ahalis. confufe dice bano dialiclig mihi
a viderit dicere recle in quos inteligere.
>>19. Pero fi la diale<Stica es una indifpi^mÎe ne-
« ceflidad para la oratoria chriftiana, rio le es menos la
w Sagrada Theologia , y fino dime , que cofa es fer
MTheologo ? Es*fcr un hombre cuya propriedad , digo
« profecion , le enfena a hablar Bien , y propnedad
» de Dios , y fus atributos , exponiendo las verdês
» de la Religion , explicando fus mifterios , y diftin-
ii guiendo las v'erdades reveladas de las opinables con
» baftante inftrucion para cOnvertir Iqs fcrrorcs , dicer-
» nit la nacuralefa como la difcrkadsi'êl^ viciosjes
t 2
H istoria de Fr. G e r u k d i o I
« ler uniaombre mui vcrtado en la Sagrada Jifcriptura, y
^3 la incc^gencia de lu verdadcro y lexicimo fentido.
^3 para facar de aquel fando iaagotîe , pruevas cfica-
*93 les-, y vigorofas , que confirmcn MBI|ue dice,iin hom-
■33 bre noriciofo de la Anngucdad, informado de la Hif-
33 foria Ecldialtica , bicn inftruido eu Patircs , y conci-^
33 lies; efto cs ler TEcxjlogc, y ler Prcdicador, que
33 fera ? £s !cr codo efto , y aigo mas; por que es poleer
33 todas eflas noticias,y lobre cllas deftrefa para«iarlas-
33 eloquencia para perfciadirlas, y talcntos para repre-
„ fentarlas; de doridc fe infiere concluyetemente que
3, puede uno ler gran Thcologo j fin fer gran Fredica-
dor , pero es impoirible fer gran Prcdicador fMfergraa
Theologo.
,, 20. Y fi a efto fe anade la grande difercncia dc
‘ 55 theatros en que uno , y otros hande cxercer fu pro-
fefion j y la fuma diftancia del modoôn que entram-
^^3 bos la cxercitan j cs precifo que des convencido , de
que el Predicador ba de £er mas Thcologo , que el
j^^heologo mifmo ; y lino , di me en que theatrp b
4ên que Auditoriotiene que enfenftr el Theologo las
j, verdades de la Religion-? En*una aula rcducida, y
,, dc Difcipulos;, por lo comun defpejados,
j, joveries^t^ruidos en otra ficulrades , libres de toda
j, preocupacidh no fold lin^cmbarafo, pero con pofi-
j, tiva difpoficion para abrafar las vefdades cn queTe
,, les quicre inbuir^^yendo a fus.Jcr^ftros como ora-
* y qual es el cKeatro, y d'Auditprio del Pre-
mcador ? O cemplo mui capas , b cal ves las*plazas
y los cahvpos cubiertos de una immenfa mtrlritud ^
-53 que fe componen de todos gencros de genres^ de
3, nihos, tfc yiejos , de hombnes, de mdjeres, de fa-

bios,3 di^l^hdcan;es^j de irigeniofos j de docilcs .y .
I Di C amp AiAs. L ib. IV- 417
^ ^ de duros ^ y <enfin por lo general ^ preocupados cafi
todî< contra lo que el Predicador los iiKenta per-
luadir , para qual de 4 ps Auditorios fe neceffitaria
j , mas caudal jde faviduria , y mas aburidancia dp
Uodtnna.
„ i j . Junta a efto el diverfifimo modo con que’de-
ven enlenar cl Predicador, y el Thcologo. A cftc le
balia .hacerlo dd una manera inteligible , folo a unos
^ encendimientos cultivados, hechos ya a comprejben-
dcr otras verdades fubciles , y delicadas j y metaphi-
ficas inacccffibles a los mas, y allefibles para pocos.
5> Pero el Predicador deye enfcfiar de un modo claro ^
perlpicuo., ipteligible a todo el mundo, proponcio-
„ nado a las^deas comuncs , de manera que igual-
,, rnente lo comprehenda el pleveyo, que el Noble, ql
Ruftico que el cultivado , el rudo que el capaz. El
9 > ignorante que el fabio , proporcionando lo de fuertb
,que al incredulo le convenza, al difolutb leaterre,
al dbftinado le ablande, y enfin a codes los perfua-
„ da , y los mueba. Para efto claro efta , que es indif-
„ penrablemence ncceflario que el Predicador tenga cn
„ cierto modo , un conocimiento call intuitivo de la$
verdades , y de los mifterios de la religion ; efto es^
que los comprehenda todo quanto es poffible com-
jt prehender los cn efta vida , que en fuerfa de fu pro
•9 > funda meditacion los domine y fea dueho abfoluto
me manejarlos a fu voluntack, para proponer los
•>» de mil formas , figuras, y rhaneras. Y que Predicador
„ fabri hazer efto , fino es mas Theologo que el Thco-
^ lo g o mifmo ? Y quien merecera el nombr-ede Predica
dor iino fabe hacerlo.
a i. Merceranlo aquellos Predicadores^ que quando
^ ^ tienen que. predicar «de aqueUgiifterio, ,conK> del ;Sa-
ii8 H i s t o m a de F r . G e r u n d i o
cramenco , dc la Trinidad , de la venida del Efplrlcu
,, Santo, fu mayor cuidado es huir de e l, por no en-
j, gollarfe en aquel abifmo , dcxar el mifterio a un lado,
„ y conrentarle con proponer algun punto moral , una
]
,, vefes deducido nacuralmente de la meditacion del
„ mifmo miftorio , pero las mas arraftrado, y como
,, traido de por fuerla , bueno es lo primero, mas no
bafta , ni cumple con fu obligacion el Predicaior :
» el deve al audicorio la cxplicacion de nueftros mifte-
„ nos , no atada , ni fcca , ni mucho menos, quehuela
„ a e f c ue l a , y a cartapacio, fino libre , jugofa , llena
de fuego, con aquella dilpolicion quepide el pulpico,
y la oratoria.
, , 1 3 . Mereceranlo los otros , que por el lado con-
4^ trario rebenj;ando a efcolafticos , fuben al pulpito ,
como pudieran k la Cathedra, y hacen una leccion
,, de opoficion en lugar de Sermon , con fus fenten-
cias, con fos pruevas , con fus argumentos contun-
,, diendo en los mifterios lo que es fees, con lo que
j, no lo e s; lo cierto con lodudofo, lo infalible con-
3, lo opinable, fin adverdr , que al pueblo no fe ha de
,, proponer el como fino cl que, ni en los Sermones fe
j, deve hazer lugar a puntos contentiofos, fino a los
,, indubitables , fegun aquella gran maxima del Apof-
3* tol. Mis Sermones fon fieles y verdaderos por queen
ellos no fe tratan materias que eften (u etas a opinio-
nes de fi, y de no*,- fidelis Deus quia Sermons qui
filii ifio non & inillo eji & non.
„ Z4- Mereceranlo aquellos Predicadores indignos
de que fe ies permita exercitar el Sagrado Minifterio,
„ que para explicar los Mifterios mas venerables, fe
,, valen de las ideas mas ridiculas , como aquel que
,, predicanio al Sacramento en la Dominica infra oc-
DE C ampa 2, a s L ib. IV. 119
9"9 tava del Corpus con el Evangelio de la Cena magna ,
tuvo ojjadia para tomar por ailumpto , que cl Sacra
mento era la Lena f n fo l ^ Jin lu\ , y Jin Tiôfcas ,
que no fe como no lo llevaron k la Inquificion , 6 a
Jo mcnos a la cafa de la mifericordia , ya que por
inJelato lo pcrdonale cl Santo Tribunal , y cl otto
que predicando al milmo Mifterio , por que cl Ma-
yckrdpmo fe llamaba fulano Maejlro , y la Mayor-
doma Sijara largo ^ escojio por idea dc fu Sermon
yy que ( lirilto , en el Sacramento era cl Maejlro largo ^
yy puerilidad ( por no decir otra cola peqr ) que devicra
yy i'er caftigado con quitarle las licencias de predicar in
yy perpctuis.
, ,25. Eftos fon Thcologos, ni Predicadores, 6 no
s y fon fino Orates mal diffimulados , y mucho peor
h confcntidos ? Sin fcr Theologos es impoflible pintar
yy el vicio con aquellas colores vivos y propios, que le
y y hagan aborrccible, digo aborreccrlc, por que no fc
y y puede conofer fu naturalcfa, fu eflencia, fus pr<v
yy priedades , fus difercncias, fu diformidad , fus refuE
y y tas, fus cfedlos, y fus confccuciones; fin fer I heo-
yy logo no cs poffible deferibir la virtud de modo

yy que en amore , queechife , que mueba, a abrafarfe,
yy y praticarfe , atreviendome a decir , que el que no
y y fe hubiere echo dueno del excelente tratado de Santo
y y Thomas fobre las virtudes y los vicios , a penas fa-
yy bra pintar la hermofura de aquellas, ni la fealdad de
yy eftos con los colores vivos j y naturales, quales

sy correfponden.
,, 2^. Sin fer Theologo , ninguno podra exîcar accr-
yy ladamentc un folo preccpto^dcl Decalogo, por que
yy no fabra determinar fu cftcncion , ni lus obligacio-
?> nes j y confundir k lo que es. de perfcccion, 6 dc

izo H i s t OB. I A d e F r . G e r u n d i o
fy puro conrejo con lo que es neceffidadj y precepro^'
expondralc a dar tantos tropiefos y como pafTos
dleifdiiendo fusiimites mas de lo jufto, 6 eftrcchand
yy los mas de lo convenience, unas veles imponiendo
a las aljnas cargas , que no deven Ilevar, otras cxo- '
nerandolas temcrariamente de las que tiene obliga-
j, cion a fufrir j y fiempre incurriendo en la terrible
m amenafa , que fulmina Dios contra aquellos , que
yy por fu antojo , b por fu ignorancia , aumentan , b
yy difminuyen a lo que efta efcripto en el libro de IC
, Ley* Si quis adpofuerit ad htce fequis diminuerit dc
yy verbis libri feri Deus parley ejus de libro vite.
,,2 7 . De aqui j podras inferir quantos devarran en
yy el verdadero concepco , que devieran formar de la
Oratoria Chriltiana aquellos Prcdicadores inc'onfide-
yy rados, y atrevidos , que para ei'eufar a ciertas prq-
policiones arrojadas , remerarias , yperbolicas , b cier-
>» tos conccptillos, que llaman predicables fubtiles, y
^delicados en la apariencia , pero falcos , y fin fubftan-
yy cia cn la realidad, rciponden con grande fatislac-
yy cion , que hablaron , more concionatorio & non feho-
y y laflico. Como Prcdicadores , y no como Theologos,
yy anadiendo como por chifte , y gracejo, que el puU

„ pito no tiene pofie, efto es que no fe arguye, ni
j, fe replica , contra lo que fc dice en el pulpito*
„ 28. Si les parece y que refponden algo , tengan
yi entendido que n<2 pueden .echar mano de def-
propofico mayor , quicn les ha dicho , que
„ la Cathedra del Efpiricu Santo pide mcnos pefo j “
j, y folides , mcnos miramiento que la de la Uni-
verfidad? Quien.les ha dicho, que las propoficiones
„ que fe harian rilil'>les en el aula , pueden |amas fer
j, tolerables en el pulpito ? en aquelia fe examina fu
’ verdad
DE C a m p a i a s L i b . I V. 121
verdad con el mayor rigor, para que‘ pueda defpues
exponerfe en efte con la mas fegura certidumbre.
Ls cierco que el pulpito no tiene pofle, que no fe
„arguye, ni fe replica contra lo que fe dice en el
..j pulpito , que admita replica ,’difputa , ni argumento.
„ 29. Pero quando inlifto en que no es pollible ,
,, que fea buen Predicador cl que no fuere buen Theo-
„ logp;^ no prcrcndo que fuba el Predicador al pulpito
a hacer una obllcnracion de lo que es. Dicen los
Theologos ; laben losTheologos, ya me crftiende
el Thcologo , baya efto para cl -Thcologo , 6c, a
yy cofa.ridicula , vanidad , pueril, que hafe defpreciable
„ a l que la ufa, para todo hombre de Juicio , quelo
jy oye. Si fe conoce que eres Theologo, fin que tu lo
yy digas* folo un pobre mcntecato crcera que lo eres
yyplobrc tu palabra ,• efibs regueldos podran alucinar a

los paparos ,• pero caufan bafcas a todo hombre adver-
j y tido , y de rafon. En el pulpito no fe trata de lo
yy que fave el Theologo , fino de lo que todos dcven

j, faver , y fiempre que dices algo, que no baya igual--
„ mente para la viejefuela mas fimple , que para el Theo-
„ logo mas perpicas. Por rebentar de Theologos dexafte
,, de fer Predicador.
„ 3 o. Supuefto que eftan neccflariamcnte Ja Theolo-
yy gia, la Philbfophia , 6 la Dialectica, para la Ora-
toria, tu que no eres Dialedlico , Philofopho , ni
yy Theologo , como has de predicar ? Tu que no has
yy vifto a los Concilios, a los Padres, y a los Expo-

yy fitores. Suno que fea por cl forro , y aun que los
yy Vieras por adentro feguramente no los entendieras.
j y Como has de prcdicar ? Tu que ni de los mifterios ,
jy ni de les precepros del Decaiogo , ni de«los la

„ Santa Madre Yglefia, ni de losîcios j ni ' xas vir-
\1X H i s t o r i a de F r . G e r u n d i o
jjtudes, fabes mas, que lo que enlena cl c.acellfmOj f
,, como has de piedicar ? Diras que leyeado buenosScr-
j, mones , y como has de faver qualcs Ion buenos,
j, quales ion pelimos ? Quaies fe deven imitar , y qua-
,, les abominar de ellos t £fpecialmence quaado entrO
jjtanto befte de effos efcriptos v-como tenemos enEf-"^^
,, pafia, %êttas ay dos 6 CfCS Aqtjiidr^ que puedan.
fecvir ^V.modelo , re(|>pQfiera% Qê oyendo buenos
P r c d i p i d o r e s , y d o n d i has ir i bufqa
,, Datfice
paC9 i;p Que ai canta a^îiklaticiV de ellos en efte fieloJM
que aa^canpa
j. N o k lb s 9
jo s , y
j , p ^ C U ^ a K /^ loS '’4 f 9 ^ s , y4 b a n c n -
rr h ^ d o p o f ' Sîmibo-.^ , y r o lie k a n c o n g l o r i o f o
„ d y ^ ^ o ^ ^ « e o f r o ^ e n t r e n i g u d m e n t e p^^^^ fe i
/ s j P y w i j ^ jfcfpana a lg o n o s P ib d k a d o r b s f n o fp n m u c h o s
„ p o r n u e ftro s p e ca d o s ) q u e fe o k a k ^ iin y ^ u e n f a , y
“ ‘ iaqifQ c o n cra b id ia en V ierfa lles, y en P am ^ ,
^ . ^ d o n d e has d e fa yer d l flcrnirv|^^ i n , ^ if ' ^ u c h o
m en bil cp n ia d e s el g u lt o ? T u q u e e n t o d b je 'ijt e n e s
^ „ ta n p e r b c r f o , q u e i g u ifa d e cfca ra b sijojra b lc^ a l te
„ t i r a i t l i i e i n p t e ^ l o peor.^ T j| ;^ l o que* i p ^ o H^l d i f -
, , ^ r a t ^ q Serm on^ q u e a c ^ d d e jq i r t c , ^ te has
de b n p q ^ i
o^t^^'yereu bafa i k i ^ i ^ ^ J a e l b n , y para
„ que letiaft'^de
j - e-ii_
lk 4 1 carcaj ^ ^ - 't a t o d o s lb s q u e n o s
,4q u ie rq n m a l, T u ..
•9r
■wt;
n
V-
ip.- 'S ’
CAPITULO OCTAVO.
'CORTA EL H IL O , Y LA C O LE R A
al Magijiral un huefped no efperado.- O pic\a mui-
divenida que a tal punto fe apeo en cafa dc Anton.
Zote'i.
* ' jA . iL Tercer tu del Zelofo , y entendido Magiftral,

quilo Dios y la buena fortuna del Bendito Fr, Gerun-
.■ dio ( el que eftaba ya tamaiiico j viendo al Tio que
lo tomaba en un tono tan alto , y tan defenganado )
que entro |)or la puerta «del Corral, y fe a peb en el
Zaguan de la calla , y con mucho eftrepito de caval-
los , relinchos , lacayos, ayuda de camara, y acompa-
namiento. Un huefped repentino, que no fe efperavi ^
ni podia penfarfe en el. Era cierto cab allerete joveti
afas bien difpucfto , de baftante defembaras, vecino
de una ciudad no diftante de Campazas , que haVia
eftado en la corte largo tieinpo en feguimiento de un
^leito de entidad, para el qual le havia favorecido el
^TMagiftral ( aun que no lo conoci^) con varias cartas
dejecomendacion, que le havian fervido mucho; y
noticiofo por una cafualidad , que fu proteblor fe hal-
lava en aquel lugar , torcib el camino R eal, ya cofta
de un corto rodeo le parecib rafdn , y aun obligaclon
precifa ir a dar las gracias aquien tanto le havia
favorecido.
2°. Llamabafe Dn, Carlos, el fujeto de nueftra Hif-
toria , y como por una parte no era del todo lerdo ,
y pbr otra havia eftado tan defpacio en Madrid, fre-
quentaba tocadores , calentava iiciales , aUieftiendo al
Q*
114 H i s t o r i a de F r . G e r u n d t o
patio de los Confejos, dexandofe ver en los Arraba-
, les de Palacio, y no dexando de tenet alguna mtro-j
duccion en las Cobachuelas , le le havia pegado furio^
famente el aire de la gran moda ; hacia ia cortefia
la francefa , hablava cl Elpanol del milnio modo j
afectando los rodeos , los franceliilinos , y halta el
mifmo tono dialecbico , o rctintin con que le habla-
van , los de aquella Nacion , fc le havian hecljo •fami-
liares fus phrafes , fus locuciones , y fus modes de
explicarfe, ya , por aver las oido freqftentemente en
las converfaciones de la corte, ya por haver las obfer-
vado aun en los Sermones de aquellos famofos Predi-
cadores , que a la fafon daban ley , y con razon eran
celebrados en ella^ ya por aêr la vebido»en los mif-
mos libros franceles, que conftruia b entendia me-
dianamente 3 y ya tambien por haver la eniendido*,
digo , k prendido en las obras de los malos tradu£to-
res , de que por nueftros pecados hai tanta epidemia
en eftos defgraciados tiempos ; enfin ^ nueftro Dn.
Carlos parecia un Monjieur hecho y derecho Y por lo
que tocaba a cl , de buena gana trpearia por un Mon-
fieur t o d o s los Dones, y Turuliques del mundo, tanto,
que hafta los Dones del Erpiritu Santo le fonarian me*
jor , y acafo los folicitaria con mas empeiio file 11a-"
man Aionfieures.
3^ Luego que fe apeb, y fue recevldo de Anton
Zotps con aquel aga?;ajo, y cariho , • que llc vava de
fuy^ fu natural bondad , le preguntb Dn. Carlos li
eftaba en aquel vilage 6 en aquella cafa Monfieur el'
Theohgalde Jêon , fi Scaoria rcTpondib el 1 io Anton,
dand-ole defde Juego el traramiento que a fu parccer
correfpondia aun hombre que trahia lacayo, y repol-
tero , por que aun que no encendib io que fignificava
DE C a m p a z a s L i b . I V . izy
t/ipnfieur^ ni Theologal ^ pero bien conocio , que fin
duila aquel eftrangero preguntava por fu prime
I »
Aionfitur el TheoLogal\ ailadio Dn. Carlos es uno
de mis mayores amigos ; y aun que no he tenido el
7, honor de conocerlc , eftoy reconocido de fu gran
bondad halla cl cxccfTo ; fuplico a Vd. fe tome la
pena'de conducirmc ante codas cofas a fu camara ,
,, reciec^, b apofenco.
4”. El Bonazo del Tio Anton, que jamas avia oido .
^ ab lar aqueiia Geringonja , como entendio cofa de
camara y retrete , que pensb ? Que 6 aquel pobre Ca-
vallero fe le ofrccia alguna urgencia natural, a las que
dan pocas treguas, y queria defembarafarfe de ella an
tes de ver al Magiftral; y affi con grandiflimo candor
le cpnduxo a un quarto' eftrecho , y obfeuro , cuya
puerta falfa dava a la alcoba donde dormia fu primo ,
y le dixo en vos fumifa ; entre ai fu ufia. Ya mano
derecha hallara lo que tiene de menefter , por que ai
efta la camara de mi primo el Canonigo. Avergonzofc
un poco Dn. Carlos j pero como era mofo de defpejo,
volvio luego en fi , y dixo al Tio Anton ; bien fe
conoce que el huefpsd cs un grueflb Burgeois y un mi-
ferable Paifano ; por a ora no he de menefter eftos
ucencillos; lo que digo es que mecondufcaal quarto ^
o a la fala del Magijiral. Ah ! eflb cs otra cofa
refpondio el Boniffimo de Anton, fi fu ufia fehuviera
expricado anfina, defde luego, ya le huviera encrado
en ella fin arrudeos.
5°. Metib lo -en la fala donde eftaba cl Magiftral ,
con los demas que diximos en el Capitulo antecedence,
y entrb en ella al milmd tiempo , que llegaba , el
tercer tu , de fu fogofa repafaca , como lo dexb nocado _
el manuferipto anciguo , que fe guarda en el Archivo
Il6 H i S T O R l A DE ^ R. G e RUNDI O.
de los Zotes, y nos vimos prefence, para facar eftas
individuales, y menudencias de todos los lances fuce-J
didbs en tfta ocafion cn Capazas ; luego que vio el^
Magiftral delante de fi a un Caballero de tancq relj,
>ecto , fe lebanto de la filla aprefuradamente, y quando
{ e iba i hablar , con la devida urbanidad , Dn. Car-
, los le acajb diciendole , Senor Magifiral no fe Je Vmd.
la pena de incomodarfe ; yo me he tornado fa liber-
tad de entrar cn efta calU a la francefa. Efta es la graft
moda, por que las maneras , algo libres, y defemba-
rafada de efta Naclon han dcterrado de la nueftra
aquellos aires de fercidumbre, y efclavitudlnague, que
conftrinendonos la libertad , no nos hacian honor.
Yd foy furiofamence Frances, aun que nacido en el
Seno del Reino de Leon yb tengo el honor de venir
aprefentar i Vmd. , mis refpetbos, y mis agradedmien-
tos. Y6 foy Dn. Carlos de Oflbrio , a quien Vmd.
tubo la vondad de favorecer canto con fu carta de re-
come|idacion , que feria, yb el mas ingrato de todos
los hombres , lino publicara altamente , que a ella es ,
aquien devo la dicha de haver tenido la feiicidad , de
haver ganado mi profeftb. Yb Monjiur.
6 ”. El Magiftral hombre Ramplon , (^laftellano, Leo
nes , de quaifro Sufelas , y que aun que eftaba , mas que
medianamente verfado en la Lengua Francefa , hacien-
dola toda la Jufticia^ que fe merece, era mui amante
de la fuya propria ; bien perfuadido , a qiie para mal-
dita la cola necefitaba las agenas , teniendo dentro
de ft mifma quanto ha menefter , para la copia , para
la propriedad, para la hermofura, y para leeloquen-
cia. El Magiftral vuelvo a defir fe empalagb mucho
defde el primer periodo , y defde luego le huviera
acajado con defprccio , k no contenerle el refpeclo
Di C a m p a z a s L i bj IV. 127
devido al nacimiento de Dn. Carlos , y la urbanidad,
► coo que era razon tratar , ^ un hombre j que venâ
La bufcarle , por puro reconociraiento. No obftartte
Tefolvib divertirfe un poco a fu cofta^ con el mayor
que pcdielc ^ procurando templar la burla ,
»n ddcomponer la atencionj y alii le dixo. Yb Sefior
Dn. Carlos, no, foy Monilur, ni nunca lo he lido ,
Venera ado de ral manera ^ los que lo fon , que lin
embitliar les efte tratamiento por delconocido en E t
^ a h a , *me contcnto, con cl- que tubieron mis Padres ,
y mis Abuelos , y mas quando no hemeneftcr Monliur,
para fer fervidor de Vmd. con codas veras.
7”. Eftos Sehor Magiftral Ion perjuicios, de la edu-
cacion , y hace lallima', que un hombre de las luces
de Vmd. I'e acomode a los fenrimientos del bajo pue
blo. Hoy los cntendimicntos del primer orden fe han
flefnudado dichofamente , de eftas preocupaciones , y
hallan mas gracia en un Monjiur (\\xGtn un Don , 6
€11 un Seizor que en las Naciones cuitibadas, fe aplican
a un Marchante , 6 a qualquiera grucflb Burgues, y
no negara Vmd, que un Monjiur le Margne Boona ,
fuene mejor , que un Dn. fuLano Manes ^ o un Dn.
Sutdno No boa.
8“. Como ellb de fonar mejor , repHcb el Magiftral,
es cofa refpedtiva los oidos , y ha havido hombre,
aquien fonaba mejor el relintho de un caballo , que
la Citara de Orpheo , no me empehare en negarlo ,
ni en confederlo , folo aflegurt) ^ Vm d., que ami
como buen Efpahol. Nada me fuena tambicn , como
lo que 'efti recivido en nra. lenguas , y efto con fer
alfi ; que no foy del todo Peregrino en las ef-
trangeras. ’
H ii Sor. Magiftral, y que dam age e s , que un
iz8 H i s t o r î a d e F a . G e r u n d i o
hombre de las luces de Vmd. fe halle tan prevenido I
dc los perjuicios nacionales ? ^
lo. x\li capacidad , 6 mis alcafcs, refpondlbel M a'^
giftral , (pues fupongo , que efto qpiere decir Vmd.
quando habla de mis luces ) no obftinte de ier biqp
limitados, me obligan a conocer que es ligereza in- ^
digna de una gravedad Efpanola, y defeftimacion, in -.
•juriola a nra. lengua, introducir en ella voces de que
no necefica,- y modos de hablar , que no la hai^n’ faltai
Pero enfin Sor. Dn. Carlos , dejando a c"ada und que*
bable, como meiot le pareciere , Vmd. no habra co-
mido , y antes todas cofas es Menefter.... Perdone
Vmd. Senor Magiftral , interrumpio Dn. Carlos, ya
hife efta diligencia en un pequeno village , que dilta
dos leguas de aqui j y afli no es Menefter que nadie
tome la pena, de incomodaffe.
r i. Yo no fe , dixo el familiar que en eftas Gerca-
»ias ni aun todo el paramo haiga algun lugar que le
•llame village., Riofe.Drt. Carlos de lb que le piirecio
iimp'icidad de aquel buen labrador , a quien no CTono-
cia y dixole en tono algo defdenofo : Paifano llamafe.
pequeno village to'da aldea 6 lugar corco pero 'Senor
Dn. Carlos, replied el Magiftral, ft lugar corto , 6
aldea es lo mifmo , que village , que gracia particu
lar tiene village para que le delnos naturaleza en nuef-
tra lehgua ?
O h ! Senor Magiftral refpondio Dn. Carlos Vmd. ,
es diablamefite Cafldlaho ^ y de airc efi que le veo ,
tarn pbco dara Quartel a* libenindge , por difoliicidn ;
a libertino , por difoluto; a Pavis , pdr paviniento ; a
fatisfacioncs , Jtjor gujlos'; a fenumientos , por dicldifie-
nes m a x im a s 6 principio ^ 6 moral Pyan'^lita^ por
doclrina del Evangelio y a no meree'er {d'’pena y por y es
• digno
DE C a MP A XAS . it IB. I V- lip
d i^ o de deprccio , a acufar el recivo de una Carta , por
avifar ^ que fe recivio a wear ^ cantar, y bailar ^ a la
^perfeccion por *bailar ^ wear ^ y ( bailar ) eantar , con
primor , 4 exercitar^ el miniftcrio de la Palabfa por ^
^redicar j a darle la pena por tomarfe el travajo , a
Delias lettras , por lettras humanas , a nada de.nuevo-
ocurre, en el d ia ,e n lugar de por aora, no ocurre
novedad / a : : : : :
Tj. Trn<^ Vmd. Senor Dn. Carlos le intet'rumpio
'el MagiftraT7 *ho fe canfe Vmd. mas, que feria inter
minable la cnumcracion , li fe empenara Vmd. , en
reconvenirme con todas las phrafes, voces, y modos
de hablar , a fracefados , que fe han introducido, de
poeo tiempo , a efta parte , en nueftra lengua, y cada
dia le han introducido con mucha vanidad delos eftran-
geros « ycon no poco dolor de todo Efpanol de Juicio,
y de meollo j digole 4 Vm d.; que ni 4 eflbs ni a otros
comunes, t innumerables franceflimos, que lin que ni
para que , fe nos han metido de contrabando 4 def-
figurar nueftra lengua , dare jamas quartel ni en^ mi
converfacion, ni en mis ^ftudios.
I 14. Pues poca fortuna har4 Vmd. en la corte ref-
pondi^ Dn. Carlos, y prefto feria Vmd. , el juguete
de las oficinas , y de los tocadores, ft fe fuera alia
con eflbs fentimientos ; por lo que mira a los toca
dores dijo ePMagiftral, pafe, y convengo en que en
los mas feria mal recevido , do.nde fe Kalla tanto de
petis Bonets, furtous , y robes de ehambres : no puede
efperar buena acojida el que llama eofias, fobre todos,
y batas. A todos elTos muebles , perq en las oficinas
no feria tan mal recevido: como 4 Vf^ le parece, por
que en ellas ai de todo. Sierto, que fe encuentra tal
qual de ellos iniciados en la politica , quiero decir de
R
130 H ist OKI A de F r. G er . u n -d i o
aquellos plumiftas , aprendices , 6 de primcra tonfura,
que........annom amvliiis ano minudjjlmo fudor^ 6
■ ■ Domint
ainico.a is^ / u iv dSolo
r' por que le^ron las obras i
de Fr. f’eijoo., ios iibros dp uencus de C o !te ,e l£ l-^
pe<flacul© dc la J>Jaturalela , la Hiltpria del Pueblo d ^
D ios, y aigunos otros deios que oy fon mas demoda,
no lolo fc julgan *capa;&es de hablar con refolucion ,
, y defenfado, cn todas las materias, fino que le Ima-
ginan con baftante authoridad , para imroducnribs
aqucllas dozes cftrangeras, que fiienan nTcjcor a lus oiv
dos,"y aun que »e tengamos aca igualmente ligmfica-
tivas, no ay que cfperar fovalgan de ellas , ni aun fe
dignen folamente de mirarlas a la cara,
.15. Eftos fi efcriben una Carta gratulatoria, no diran,
•doy a V^d. m il en kora hucnas por e l nuebo emplcs que
ha merecido a la piedad del hey ^ aunque los faquen
un o|o , fino felicito a Vd, por el jufto honor con
que el Rey ha prexniado fu diftihguido merito. Si qui-
eren exprefar lu complafencia a un amigo por algun
felis fucceffb, no tema Vd- ,gue le digan pura y caf-
teilanamen£e , complafcomcJpiTito cn los guftos deV d.
como en los mips proprios , es Menefter a francefar
mas la phrace, y d ecir: no ay en cl,mundo lîen fc
' interefle mas ^que yp en todas las fatisfaciones de Vd,
E lla s-ti^ e n cn mi eftimacion el mifmo lugar , que
las mias; e fc riv ir, 6 decfr a uno fencjillaf'hente mande
V d. que le tervire «n quanto pudiere, Lp tendrian
por vulgaridad, y al defcamino. Cuenre Vd, co|[7migo
en todo trance , es exprel^n que huelc a Corte , y
lo demas es dqFatanes. Efle negocio no coca a ini
departarnento p|ra explicar que no correfponde a fa
oficina , jamas fe les olvidaraj y a ejlafobre el bufete ,
para decir gue y a efia, puejlo el dcjpachj^ es clauiiiU
D e C a MP A 2 A S . L i L I V . IJI
c^rientc. Y Carta he vifto yo dq^perto moja tinea
que decia. EJJa dependiencia efia y a fibre el tapis.
I Cofa que fobre-falto mucho al interelado , por que
jufgo buenamente que por hafer burla de el , le ha-
"ijria’n retratado de Mamaracho en algun paho de
tapifleria.
16. Digo pues, que.con eftos pocos Oficiales ini-
©s Coba'chuela no lo graria buen defpacho mi
^lengwSgr'TSJaiglon y cefiido excrupulofamente A las
leyes de Cobarrubias, y a las de otros que reconofeo,
y vencro- por lexitimos Legifladores 6 Juefes de la Len-
* gua Caftellana ; pero efta tiene tambien otros muchos
^Partidarios dentrole las Oficinas Magiftrales de la Corte,
pudiendo alTcgurar que en efte vicio fon los mas Mo-
dernos, y los demas fano votOj creame Vd. que en
clla ay hombres verdaderamente eruditos, cultivados,
y aun Dodlos , amantiflimos de nueftra lengua , bieti
iriftruidos de las riquelasûe enfierra , y n\ui perlua-
didos A que dentro de fu theforo, tienen fobrados
Caudales para falir conlucimiento de quantas urgen-
cias fe les puedan ofrecer A excepcion de tales quales
vozes f|cultativas, y de otras peculiars, queesprecifo
fe preften unas a otras , fin que fe eximan de efta ne-
ceflidad, aun las primitivas matrices voy. priginales conf
tantes, que eftos verdaderos ETpaholes, gimen oculta-
mente de haver hallado ya entremetidas-i, y como abe-
cindadas en fus Oficinas, muchas \ofes , que pudieran,
y devieran averfe efculado ^:omo. Departamentos , Inf-
pecciones , Aproches , Glacis , bien entendido que
ka\er el firvicio , fira refponfible Anteligenciado el
R ey , exigir del vafailo, y ocras iniiimerables , que
fon tantas que;
____-- ■ ______________________ I___ ____________
H i s t o r i a db F r . G e r u n d i o
♦ •' •fi
NeHo Jiniul appula ntufcas
Arbiiferant, ne tot vtndat mendatia. falfi
Jnjhtor unguenti , ritRor deliria libris,
Ajjucrii Logicii , Phicicis aliifquc norifcas.
n --t
i7.f'Bien qulfieran ellos“'dcfterrar las de fus mefas ,

de (us cartas j y de fus defpachos : mas 6 no Ij? hajjkwi
con fuerfas para tanto 6 viendolas ya-fiertlfO'"Conna-,.
turalifadas en virtud de la pollecion^, aun que no mui
largas , ho fe quieren meter. ^ difputarlas la proprie-
dad, 6 enfin las dexan correr por otros motivos poli
ticos , que ^ mi no me toca examinar'j pero como quie-
ra, efte Vd, perfuadido ^ que eftos no me receviran mal,
ni me oiran con defagrado ^ fiempre que los hablale
como hablaron nueftros abuelos.
^8. A lo rhenos replicb Dn. Carlos, no faldre yd
por garante de que los Traductores de Libros France-
les hicieflen a'Vd, buen quartel -, y cn verdad , que eC-
tos no fon Ranas ni fon en pequeno numero-, y ,que
en la Corrc hacen la mas bella figura.
ip.Dexelo Vd- Sehor E^. Carlos , dcxclo por Dios,
replicb el Magiftral. Un punto ha tocado-Vd. en que
no quifiera hablar, por que fi me calicnto un poco ,
parlare una Librcria entera ; Traductores de Libros Fran-
cefes ? Traductores de Libros Francefes ? no los 'llame
Vd. ad , llamelos TraduBores de fu mifma lengua
Corruptqres'de la agena ,^\ses como dice con gracia
cl Ytaliano , ios mas no hacen traduccion , fino trai-
cion, a uno , V ^ otro idioma , a la referva de mui
pocos. Quos aigito mos marier , omni il facile.. Todo
el refto echelo Vd. i pares, y nones, y tenga por
cierto que «cs la mpyor |>artc que h i inficionado a nuef-
^ro figlo. • ^ •
' d e C am pazas . L ib. IV- 133
^ o . No pienie Vd- queeftoim al, ni mucho menos
que ddprecio a los que fe*han dcdicado, 6 dedican , a
■ leftc utilillimo , y glorioliflimo travajo. Diftoe tanto de
elle concepto, que en cl mifmo fon de !a mayor cftL-
macion , los que le deicmpenan bien ; en todos los
liglos y en todas las Naciones ban confagrado los
mayorcs aplaulos a los buenos Tradu<fiores, y no fe
Ji*q^cldenado de aplicarfe a efte exercicio los hora-
^^bres oft eftatura en la Rcpublica de las Letras;
Ciccron , Quintiliano, y el mifmo Julio Cefar , eli
riquejfieron la Lengua Latina*^ con la traduccion de
excelentes obras Gricgas , ya fan Geronimo le hizo
mas celebrc, y le mcrecib el jufto renombre de Doc
tor maximo de la Yglefia ^ la yerfion de la Biblia j
que llamamos la Bulgata mas que fus dodlos Co-
inentarios fobre la Efcriptura, y los excelentes trata-
dos , que efcrivib contra los Hercges de fu tiempo j ya
^la verdad fi fon tan bene meritos de fu Nacion , los
que traen a ellas las Artes , las fabricas, b las riquefas
que defcubren en las entranas; por que lo ban de
fer men os los que comunican a fus lenguds aquel-
los tbeforos , que encuentran efcondid^s en la ef-
trangera
11. Affi pucs foy de di£tamen j que un bucn Tra-
dudbor es acreedor a los mayores aplaufos , ya lo's ma-
yores premios, y las mayorcs eftimaciones. Pero que ^
pocos ay en efte bglo , que fearf acreedores k ellas ?
yJNada confume tanto 'la fuma dificulta'd que bay en tra-
ducir bien , como la multitud de tradimiones , que nos
fofocan y quan raras fon; no digo y/ las que meref-
' can llamarfe buenas ; pero ny aun iolerables en los
tiempos que corren , es defdicbada la, Madre que no
tiene un Hijo Tradudtor. Hai pelê de Tjradudores ,
. H is t o RI A D E F r . G e r u n d i o »
por cûe call tbdas las traduciones fon nna pefte. j
mas Ion unas maias , y aun perverfas conftfucciones ^
Gramrriapcales en que a buen librar , queda can eftro-*
peada la lengua traducida, como disngurada aquella
en que fe traduce , pues fe hace de los dqs un paci-
borillo que caufa harco al eftomago Frances , y d4
gapa de Bomltar al Caftell^no : Ambos de conocen fu
idioma j cada uno entiende la mitad ^ pero
cptiende el todo; yb bien fe en que conjilricT?n:d7pcr<^
no lo quicro decirhj^'^^
2 1. Lo que digo csi , que en,elFe£to , los males, fos
perverfos j los ridicules , los eftravagantes, 6 los Idio-
tas craductores , fon los que principalmente nos haqt
echado a perder la lengua, corrompiendonos las vo-
ccz , tanto como eL^lma.-
Elios fon los que ban pegado k nueftro’ pobre Ydio-»
mas el mal Frances , para cuyacuracion no bafta nyaun
tbdo el mercurio preparado , por la diferetta pluma del
graciofa Franfeacorio.
. , 'z//y
Ultera , qui fu jiit cajias tfaHare camenas.
Elios fon los que ban bech'o , que ni e^lascon-

yerfaciones , ni en las Cartas ■ familiares , ni en los
eferiptos publicos nos reamos del pblbo GaUco, quicro*
decir , que parefen no guftar otros polvos en la fal-
vadera ^ que a^na de Loira del Rodano , b de la Sena ,
fegun efpolvor(Ln todo quanto eferiven de Gallcifono,
b de Francefa<»s ; enfin ellos fon los que deviendo
empenarfe en nacer hab’ar al Frances en Caftellano *
( por que al fin efia es la obligacion del Traduifior )
parecen que incenfan codo lo coherario , comblene k
DE C A MP AS L ib . IV. 531
jfaver hacer hablar al Caileilano en Frances , y con
io tonfiûcn.
2 j. E n clto Ion mas faci’es ^ aqnellos Tradu£tore«
Vjue cn realidad Ion mas defpr<eciados, fi por dicHa ,
y por nucitra poqa fortuna, cncontran con una rJbra
cOriola , dign^ , inftrudtiva Ay divcrtida, con clla nos
iCchan a perder por qtPe a m j^ o mas eurfo tiene y y
mas es lu delpacho , cun e^roas el contajio , y clmal
^lendidp; por ai anda cierta obra que I'c com-
frehendc enl machos voiumcnes,la qual fin embargo de
fer probicma entrc los fabios , fi es mas perjudical que
provechola , hk logrado no obftante un lequito prodi-
giof<y/ no ay Libreria publica ni particular no ay
jcelda, no ay gavmcte\, n o ^ y antcfala, ni aun apenas
ay eftrado donde no fe encuentre cantos , que hafta
Jos pcrrillos dc faldasandan jugeteando con ello, fobre
fitiaies. Cayo efla obra en manos de un Tradudtor ,
Capas j abil, y laboriofo a la verdad , pero tan apre-
Furado por acabarla , quant®’ antes j que la publico a
medio traducir, quiero dezir, que la mitad de ella la
dava en Frences , y la otra mitad la vertia en Caftel-
lano, Olvido hn duda el prefurofo Tradudlor , que
liempre fe da baftante priefla, el que hafe las cofas
bien , y el que las hafe mal j haga cuenta , que las
hifo mui defpacio ; y que fuccedio ? Lo que llevo ya
anfinuadb. Corno eftos libros fe han hecho y i de moda
en toda Efpana, los Icen los fem't fabios,, los idiocas^,
y hafta las rnujeres los leen, y como todos encuentran
en'ellos cantos termlnos , taptas claufui^ , tantos ar-
â'anques, y aun tantos idiocifmos francJ e s , que jamas
^ bavian hallado en las obras mas culcasl ymas caftifas
de nueftra Icngua ; que jufgan ? Que efta es fin dudB
la moda de la C o rtc, y ciicaprichia^ en fcguirla^jsa
H i s t o -r t a de F r . G e r u n d i o
hablar, como la figuen en todos los demas , u noôr
no parecer merios iuftruidos j y otros porj fer en tfSaos ^
Monas, Monos ; a penas aciertan en laconverfacion^
con una claufuia que no parefca fundidaenlos modes
de Paris.
,, z'4- Pocos dias ha jhablando con cierta Dama,
„ me efpcro efta Gerin .\jn hombre de caraSer ■
cuvo la bondad de ve r- me abuiear ^ mi ca.tla de
,, campaha ; y por cierto , que a la hora me ila li^ a ^ b “
en uno de los apartamentos , que eltan a nibel cofi
el parterre; por que como el pavis es de bello mar-'
yy mol, y el depoliro de la gran fuente cae deyajodc
j , el , fiempre lo grade el mis bello golpe de ^fta ,
,, hace una eftancia mui qpmoda contra los* ardoresde
la eftacion. Efte hombre de Qualidad, ellaba pene-
^y trado dc dolor ,f?por que havian arreftado aun hiô^
fayto , haciendo le criminal de no se que pretendi-
dos dclicos. Todo 'bien confiderado fe reducia k
unas-puras vagatelas. venia a luplicar me tuvielle
con el la-complafencia de inrerponer mi credito can
5j"el Miniftro , para que fe levantafle el Arrefto. Yba
^ profe.quir, y no teniendo ya paciencia para fufrir fu
algaravia , le pregunce fi fa via la Lengua Francefa ?
Perdonc Vdv Sefior Magiftral, me refpondio luego 'al
punto , no eftoy iniciada , ni aun en los primeros ele-
mentos de efie idiqma todo amable: pues como habla
Vd. la replique yb <on elegante Frances Erl^Caftellano ?
Ha Sehor refpondio ella elloy leyendo la celebre Hif-
toria de...... (ê es ucLeticanto.
25. Ya meVodava i mi el corafon repliqueyb, efta _
Hiftoria es fttf duda una de las qbras mas extraordina-
rias que hafta aora fc han emprendido ; la materia de
que le crata, nO| puede fer de mayor intercs, nl los.
documentos
d e C a m p a z a S. L i b . IV. 137
_documentos en que fe funJa , de los quales no fe def^
vjûn punto, fon infalibles. Anadefe a efto, que en
^la Lengua Franccfa efta efcripta con tanta elegancia ,
con tanta gracia, con tanta dulzura , que verdadera-
mente enbelcza j y en tomando la en la mano no
acierta un hombre a defprenderfe de ella. No obftante,
aun que el Tradudtor de obra ha fido feliz cn fu
dcfpacho j no lo ha fido tanto en fu traduccion ; quanto
^maycr bafido aquel, mas fe han eftendido los fracef-
limos de efta; y como no ay pueblo, ni aun rlncon
cn Efpafia donde efta Hiftoria no fe lea con anfia ,
tarn poco le ay donde mas b menos, no fe arga pegado
el contagio Frances , de que adoleceefta ha inhcionado
con mucha eipccialidad a las mujeres inclinadas k li-
bros ; como cafi todas fe hallan deftituidas de aquellos
principios, que fon necellarios para difcernir a lo bueno
de lo jn alo , y como todas, fin cafi, fon inclinadas a
la novedad, han encontrado mucha gracia en las voces ,
en las phraces , en las tranficiones, y un los modos
de hablar afrancefado , que que hiervq^ endha tra-
ducion , y no es creible la anfia con que los han
adaptadp.
z(>.Sucede^ nueftras Damas Efpanolas con la Lengua
Francela , lo que fucedib a las Latinas , o Tofcanas
con la Griega. Teniafe pot bulgar la que no enpedrava
de Griego la converfacion , y aun llego a tanto la
''extravagancia , queentre ellasno fereputava por linda,
la que no pronunciaba aun el mifmo latin con el afen-
t o , 6 con el diale£toa£tico ; tbdo lo âvian de hafer
k la Griega, hablar, veftir , tocarle , lom cr , canrar ,
reir, a,juftarfc, enojarfe , en una palaqra afe<St.avan el
aire Griego, en todos lus geftos , acciones, y movi-
mientos, y efto de que Nacio f Ne foio del cpmercio
^ S
1 ^8. . H i STOM A DE F r .-GER.UNblO
de los Griegos con los Latinos, fino principalittehtc j
del defacierco de algunos Tradu<Stores latinos, qu^por^
ignorancia 6 por capri'cho, le empenaron Cn latiniza^
una infinidad de nombrcs Griegos; cayb eftp mui en
- gracia a las Damas hicieron moda de la extravagan-
cia , y dieron motivo a Juvenal, para que [uftamente
fe buriafe de cllas en la Satira fexta, quando dixo.
Q u e da parva q u id c s fo n to le r a n d o m a r itis /
N a n q u ito r a n c id iits q iio s a n d fe n p u t 'a t u ila
F o n n o fa n ili q v ie _ s e i tu fc u la c o r e c a fe c ita e ft ?
D e fu lm u n e n u m era fe CQpris ? O m n ia g rece :
C u y s fit y x itg e m a gT s n o ltr is n e fc ie r e la tin e
H o c S erm on e p a c ie n t H o c in g g a u d ia c iir a s
Hoc cuncla effundufl animi fccreta qui duUras ?
27. Sino temiera que Vd. fe havia de ofender,,

anadia Dha. Senora, la fecitariauna glofa nOidel todo
defgraciada , que a cierto amigo hizo de: efte trozo
de Jubenal, aplicandole ^ nueftras Damas Elpanolas ,
ciegamentc j^^pacionadas por todo quanto ven , oyen ,
6 leen j como venga de la otra parte de los Pirincos,
no me haga Vd. la injuria de tenerme por tan deli-
cada j rcfpondib la Dama , y alii puede Vd. recitar
con toda libertad de efpiritu effe paflagc: pues con liceri-
cia de Vd. continue yb la glofa de mi amiga fobre
nueftras Efpanolas i la ‘Francefa, dice alii
O lr o s d e fe fto s tie n e n n o c r e c ld o s .
M as le | lln u n o s b e ftia s lo s m a r id o s .
Si lo llfr e n , y c a lla n
P lie s qup p ie n la n fe h a lla n ,
C o n m iq e r A n d & lu \ a $ C a ft e lla n a .
S in fe n tir de la n o c h e 11 a m anana
*Ht\^svoWv0^rancefa
1 4 0 H i s t o r i a de F r . G e r u n d i o
Liamarle afll es y k mui bieja iifanza,
Llamarfe ( i la derniere ) /a nueva alianjfa.
A I C onfilio de T rein to 6 de N ifea
Defe le fieinpre el nombre A^ A fa m b k a ■
,Y fi acafo fe ofenden los M a ltefcs
Que bayan con la queza k los Francefes
Logro la D h d . es frafe y i perdida
T en gq e l honor es cofa mas valida.
L a s honras que V d . me hale es defacierto
Las hinras fe me haran defpues de muerto.
Llamar lim Pifa verde , Pifa verde
No ay mujer que de tal nombre fe a aie rd e «
r
F etrim etre , es mejor , y mas ufado,
O por lo menos mas k Francefado,
Y a hi:ê m is devociones.
, que exprecioneS ,
V n y d com plis con ellas
Tan cultas, y elegantes^
Y no decir como decian antes
Y d rese frafe baxa, vos cafera ,
Sufrible folo en una cofinera.
T ien e mucho de honrada no ai dinero
Para pagar effe lenguaje, Pero.
D elir i fecas que es mujer honrada
Gran frefcura, valiente prSnplingada ?
D o fia Fulana es mui amiga m la
Efto mi quarta aguetla lo decia ,
P e r o ella es la m ejor de m is a m igos.
O qii/e e'xpreliones ? Parpce que hafe migas
£1 mma con la dulzura
de efta almifaradiffinia terniu^ ?
Voy i hugar M anan a f
Es phrafe Chfcivacana.
A una partida he de qfifiir de huego ,
Se h i d / decir, y luego
Se h i (le anadir Orma-â
T am biew d otra partida va de cafa.
Jupiter !»pafa quando fonlos rayof?
Si efto es fer culto, mas vale fer payos.
DE C a m p a z a s L i b . IV . 14 1
Todo efto l6 racite ^ la tal Senora M ia, por
que yo entonces la favia tan de memoria, como aora.
,Y fin dar lugar a que hablafle otra palabra, levante la
vifita , y la dexe a mi parecer , fine del todo enmen-
dada,*â lo menos un poco.corregida, y no tan fatis-
fecha a fus traducciones exgiforas, y meftizas , que nos
ban afrancefadoj nueftro puriffimo y elegantiflimo edio-
ma , tanto , que fi aora refufitaran nueftros abuelos , ^
pe.nas nos entenderian , y por no difimular nada, fepa
Vnid. que el Autor de efta Satirillaj esefte SenorEc-
clefiaftico mi companero y amigo , Canonigo tambien
de mi Santa Yglcfia ,.y al dezir efto , fenajo con el dedo
jt Dn. Bafilio que no obftante fu defpejo, fe fon rojb.
Si es 6 no es.
ip. A penas lo oyb el familiar, quando fin libertad
para dtra cofa le echo los brafos al cuelo , y exclamando
jtalborofadoj 6 Senor Dn. Bafilio? Con que fu merced
„ tiene ingenio para componer unas copras tan aben-
,, tajadas ? Ya me lo dava a mi cl corafon , dcfde que
t ,, levi en la mefa aquella , aquella , defima de dies pies.
„ Que me quedb a turdido , bien que fu merced enprea
la abilencia que Dios le ha dado en goliver, por ci
abre de nueftros traferos. Y no que aora h^ dado en
ufarfe una guiringofa, que mi anima jurada no pa-
93 rece fino que todos abran latin. La poftrera vez que
fui a Valladolid a cofas de Inquificion, vi a uncrc-
rigo que dis que era una Cofradia, que fc llamaba ,
,, que fc llamaba..... Anfina como cofa de Acudemia,
el qual eftubo parlando con el Sehoi^ Inquifidor mas
9>
de una ora, y aun que al parecer p4 rlaban en Caf-
9* tellano, fe le entendia un bocablo <ifeme efcapaban
ciento. Bien alia la Madije que le parib a fu merced,
y ydios le d^ mucha vida para cl^rccarfe en tan bue-
nas obras. . '
1^2 H i S T b B. I A DE Fft, H Q S R U N D I o
Como vio'Dn. Carios, cjtie no tenia de fu parte
c| Auditorio, y queno havia quq efpefar fe intromi-
3fefle en Campazss-el Caftellano a lapapillota, temiendo,
por'ocra parte, que fi duraba mas la convcrfacion y
le havian de hafer anicos aquelios patanes , qwe pot
rales reputaba e l, a quantos no entraban en la lengua
it la nioda ; levanto la vifica , y con pretcllo-<de que
fefiia precilion de dormir aquella noche en la Banela,
fe efcusb las muchas Inftancias que Ic htzo el M_a-
giftral, j)ara que la palTafe en fu compauia; monto £
Cavallo , y proliguio fu camino.
C A P I T U L O NONO.
^ D O N D B SE C U E N T A E L M A H A E ILLO SQ
Frutoûe hi\o el Sermon del Magifiral en el Animg^
de Fray Qerundio-
. - . E l qual Affi atendib it t ^ a |a, eptrada , digo,

entretenida y graciofa converi'dcion , que pa$6 entre
el Magiftral y el Monfieur Idimo Dn. Carlos , como
Aora lluevan albardas, por qu« enteratvience prcocupadb
de la Jabona^ra que aquel le eftavadando , nopodia
echar de la imaginacion las cfpecies -pegandofele, .mas
aquellas, que le herian mas ,en lo Vino , no de otra
manera, que una mofca de Barro £ey;clava mas en la
Came , que otea mofca regular p.or quanto aquella
tiene aguijon mas penetranse que efta ,• fobretodo le
aflexia extranamente, Ver defvanecUas acjuellas alegres
ideas de fortunes, que el fc havia reprefentado j dando
por fu'puefto, que fu;cio, que daria cneanrado de lus'
prendas , y talencAs > iuego'^que le oy^fTe predicar ;
_. . . .a. ..............- ^__ ___ ____ . . . ___ . ... A ._
,, :DE C A M P A 2 , A IV. > , 14^
iloraba Amargamente ;dencrp de Tu Corafon , que yk
1 cl'î^lagiftral, a un que.legaflc fcr Ar/obifpo deToledo,
^no havia* Caio de el y, que quiera loljcita/,ia con
Ja orden que: Je hickiJeii!. fnperior de un^ pinzpcha ,
/quando mas proporcionarle'jiia. plairpadipllo eiilndias,
Como cl ya lo tenia confentidOja y tanto, que havia
dado palabl'a a una buena viuda de el iugar , quando
Je hijficden obilpo ( loque a fu parecer no podia tardar
^'muchod llevana epp bgpo un.bijo fuyo , que ,a la
Salon ceni.a doze ^nos , y ip haria Cu pajp .de Camara ;
cofa que conlolbinfinitamcnte glabcndUade la mujer ;
, laqual le pidib por gracia , que no le dexalle comer
turron ni mermclada , ni cofa de duke , por que dl
muchacbo era golozo y padecia mucho dp Lombrifes.
Concluyendo qne AlJi le lo fuplicava, por el Amor de
Dios a fu IlluftrilTima. Fr- Gerundio la empeno fu
palabra, de que ella feria la primera advertencia , que
je haria afii a fu Mayordomo , como al Maeftro
de Pajes jOy dando la a befar la mano , con mucha
auchforidad le hechb la Benedicion , y la defpidib mui
ônfolada.
^ 1°. Pero como todas eftas alegres imaginaciones fc
convertieron en homo , iuego que fe Acabb ; b fe
interrumpib Ja terrible repafata del Julziofo, y doblo
(Magiftral y no fe puede. ponderar , que trifte , melan-
colico, y penfativo, quedb el pobre de Fr.^perundiob
tTodos los, demas lalieron A del^dir jt*Dn. Carlos ,*
iolo el ifequedb en la fala fencado una (ilia el ■
codo de recho fobre el brafo de ella\ la Cabefa re
el! na da fobre la mano , los ojos eiavados en la tierra ,
y lanzando ôlundos fufpiros de Ip mas intimo
de fu Coralon ; en efta poftura ic enconcro fu
Amigo Fn Bias que hafta e n tic e s faavra eftado
144 H istoria de F r. G erundio
durinlendo la fiefta; para cuya larga duracion Kavlai
hecho meritos en la mefa. Y como no havia oidtfêl^
Sermon del Magrftral, ni^fliftido a la vilita del Cortefano^
Dn. Carlos, quedo extranamente forprendido quando
vio a Fr. Gerundio Convertido en una viva Imagen
de la milina melahcolia.
3°. Que es clto Gerundio Amigo / Le pregunto •
fobre laltado , que novedad es efta ? Aili te .dexas
dominar de la trirtefa en el dia de cus mayorcs Glorias t
Quando has llenado de re]oiijo a cu pacria^ has dedar
encrada en tu Corafon ^ ella negra melancolia ? £s
podiblc que las bocas de codos ellan oy empleadas en
Panegericar tus afombrofps calentos j hn afertar con
otras voces , que no fean .de tus mayores ^ plaufos ,
y folamente la tuya ha de obcurecer la celebridad dd.
dia j con dolorofos fufpiros , te duele algo ? Hace
fentado mal la comida ? Acafo te atormenca tu apre-
hencion , pareciendote , -que dejafte algo que delear ,
cn el Afombrofo Sermon que predicafte , b que omiciftc
alguna circunftancia fubdancial , 6 que pudille tocar
mejor alguna de las que tocalle , b hnalmente que
alguno de los inumerables textos que traxifte. No vino
ten apelo cpmo el ora fc le reprefenta ^ a tu de icadidimo
ingenio ? Pues te hago faber , que li es algo de efto
lo que te melancolifa, ' miente tu aprehencion , c'>mo
una grandidima embuftcra, y no has de hafer mas Cafo
de ella, quede unCiniphe, .que te fumba a los oidos
todd bulla y nada fubllancia ; no ha oido el Paramo
Sermon igual \ ni en los famofos pulpitos que bahan
las aguas del Rio Duero, y las del Kio grande , fe ha
de predicar en«muchos figlos Panegirico mejor ; hora
fe mire la propriedad de las pruevas, hora fe confidere
la menuda.y fubtikcomprehenfion de codas las circunf-
* • tanciaa
DE C a m e a z a s L i b I V. 14J
jtajadas, hora fe reflexiuna la cafi divina aplicacion dc
^los texcos j haora fe examine la futileza de los reparos,
y la agudeza de las foluciones, hora finalmente le pare
la cbnfideracion en la variedad liermofa del eftilo ,
Unas vefes elevado , otras Cadenfiofo pero fiempre -
fonoro j y elegante , fiempre pues fiendo ello afli , de
que te entrillcflcs ? que motivo tiencs para eftar tan
^melatfcolico ? Y tan?penfativo ?
• 4". Ai Padre Predicador de mi alma, exdamo Fr.
Geruhdib y como fe conoce que no fave Vd. lo que
iifie ha pafado con mi 5ehor Tio el Magiftral ? Pero a
qui no eltamos bien , ni podemos hablar con libertad ;
tomemos los fombreros, y los baculbs, y falgamos al
camô por la puerta del corral , mientras la jente efta
5 lla bcupada y divertida 5 en defpedir auh Dn.> Carlos
que’vicne de Madrid; 7 para m i, devib defer un An-

^ 1 del Cielo, que tratjo Dios, y para que me confer-
vafle la vida. Por que llego aDiempo qu'e ya no podia
mas , y te m i, que me diefle un accidente , oyendo las
cofas que me eftava diciendo mi tio; La entrada dc Dn.
Carlos cortb la converfacion , y ellos tuvi^ron alia otra
^ que yb no atendi, aun que me hallava prefente-,- por
que me ocupaba enteramente !a atencion aquello ; que
me dolia. S^gamos , falgamos , al eamp%, que yk
tebiento por defahogarme con Vd. Y oira V^cofas que
le aturdiran.
5*'. Co|ieron los fombreros , tomaron los baculqs , y
fin que lbs viefien ninguno d^ los que>£ftaban enswafi
cados en la Bulla de la defpemda ; fe falieron al campo
por la fufo dha. puerta ; conto Fr. Gerundlo'a fii ef-
trechiffimo amigo ,'rodo quanto le hafia dicho el Ma-
giftral , ’fin perder cafi punto , filaba , ni coma ; por
que fbbre fer de una memoria fe lia , como le havian
V ^ • T
14^ H i s t o r i a de F r . G e r u n d 10
penetrado tanto las. raibnesde fu tio, fe le havian
vado profundamente enel ‘almaj dixole^ que lo mas'
que havia lentido en aqueila langrienta correcion , era y
que fe le huviefle dado a prelenciadel Canonigo Dn.
Bafilio, y del familiar, por que, a de mas dc lo que
perderia con cllos ^ no dexarian de divulgar lo cntie
otros muchos, y con efto iba lu credito por los luc-
los: efpccialmente defconfiaba mucho de fa parientc
el familiar, por que le havia aiotado la grande conv
plafencia con que havia eftado oyendo el Magiftral, y
que a fu modo ferril, y tofeo , feguia en todo las'mii-
mas maximas ; a que fe ahadia tener un genio fumbon
a lo focarron, y ladivo. En fuerfa de lo qual no de-
xaria de divertirfe i fu cofta todas las vefes que fe ofre-
ciefle. Finalmentc no le diffimulo que le havian hccho
mueba fuerfa las ralones del Magiftral ; y que eftava
mui rentado a dexar la carrera , por que conocia que
no era para ella , y entablar la pretencion de que le bol-
vieflen k los eftudios , 6 quando efto no pudiefle ya fer,
le dcdicaflln âl coro.
6". Vi<ftor , dixo j Fr. Blas , y que re den un confice
por lagracia, bamos claros, que la docilidad del chico
y fu blandura 'cs admirable. £s poftblc , pccador de m i,
que te ha^nhecho tanta fuerfa el laftimofo fermonlillo
del S”^. Magiftral que fi folo fe reduxo k lo que me
has contado , y yd te he eftado oyendo , con grandlf-
llm^paciencia, y es de lo mas fucil , y ridiculo , que
fe Pfede penft^.^ Di m^hombre apocado , te dixo al-
guna cofa to tfo , que no lo ayas oido^ cinquenta mil
vefes ? A'hadib algode fubftancia la vegefes de nueftro
Eevmo, Padre Fr. Boregies , Marroqirics, alias el Maef-
tro Fr. Prudeheio ? L a Mifionfica que te predico a ti el
circunfpeffiffimo S^hor Dn. Magiftral , no eftaia patb-
D E *^C A M P A Z A ^ L ib - IV. 147
como. un huebo a ocro huebo , a la otra que me
^ p r^ c b a mi aquel otro Revercndiffimo de Marras ,
,ddpaes de mis famofos Sermoiies de la Trinidad j y
de ,1a Encarnacion, cuya memoria durara ,* por los ii-
de los figlos j y de cuyas utilidades fe confcrva-
ran reliquias por algunos aiios en el Baul y en las
‘ navecas ?
y"*. O! Senor que fqn difparates ? O ! Senor que Ton
locuras ? Eilo fe dile , pcro no fe reprueva; mas fcanlo
cn buen o ra, E .las locucas, y los difparates grangeah
■ tanto aplaulo. Donde ay en el mundo mexjor , ni mayor
fabiduria? Si los difparates y las locuras, fon tan pro-
ficuos , .c)ue mayor locura , que, fer cuerdo , ni que
mayor dilparate que predicar con Juiclo ? A efte precio
fea labio cl que quiiiere, que yb a mi BaElio me
atengo ; entre fe en cafa la d icta, y nws que feentre
por la garita. Dixo lo todo divinalmente un Ihea-
tino , que en Dios y en mi concienfia es laftima ,
que lo fea.
Quid y? k . f C infania dicis
Debet amabilior nulla St. fapierttia : malo
Dectpere hoc paclo , fias ut cunque beams
Operandi , ut fiat funt & dtliria tanti.
%\ Ven aca corafon de lana, tu no fat>es la eftrecha
amiftad , y la grande correfpondencia que tiene el
Magillral con los Padrotiffimos d ^ a Religiofi ? Ygno-
ras tu , que cftos le han pegado fus m^ximas de iîllo
tempore. Y que las fuyas no fon mas qTie AiD’os de las
de fu$ reverendiffimas ? Pues fino te hifieren fuerfa en
la boca de eftos , por que te han 4j£ hafer cn la boca
de aquel ? Acafo las da mas pefo la fobrc pelliz > y cl
bonete, que cl efcapulario, y la cajpilla.'’
* T a
■ ,J
148 Historia de F r . G e.RUNDIO.
9°. Amen de effo. Has de laver que tu Seno^îo-
a lo que he oido defir, (e ha dcclarada lecrerario d e '
ciercos^Predicadores , que aora le ban ulando , atii en
la Corte como fucra de eiia , los quales fe llaman PrOr
dicadorcs Modernos , 6 a. la ModernerS Para diftingir
Jos de los Anciguos ; aquiencs le Ics da el nombre de
Predicadores Vettranos, y con grande propriedad a mi
pobre Juicio j por que alii como en la milicia vale
mas un Soldado veterano, qê-quatro vifonos. Adieu
las campahas del pulpito , un veterano Predicador im*- -
portara por quatro modernos, y creeme, quehablocon
modeftia , por que no exageraria mucho, aun que di-
xede!que valia por quarenta.
10. Por que al fin ^ que fe reduce efta Sedla, Antes
todas cofas , fiento por primera maxinsa funda menial
que todo Sermon fea Panegirico, lea Moral, fea Fif-
nebre , y aun que fea tambien deanimas, (cpfaridi-
cula) fea de dirixir primaria, y .principajmenre a la re-
formacion de las coftumbres ^ haciendo amable la vir-
tud , y aborrecible el vicio^ con fola efta difl'erencia ,
que en los di5 jenero laudatorio a que fe reducen los
•panegyricos , y los funebres, ^fe hace comun mence
* por via de^mitacion en los mora'es a fueefa dc. ratones,
y en losartiq|os fe ha de proceder por cl terror ,* y por
el efcarmiento. Has oido en tu vida cola n>as eftrava-
*gante? Con quefaje, que todo Sermon *ha de ler una
Millionfita, y el Prfdicador que no le meta a Millone-
ro , que jprenej^ otro oficio , vamos claros que es buena
impertincncia.
1 1 . Si fupuefto efte principiote, fe figue natural^
mente el otro ^ cenviene ,a faver , que todo afqmpto
fea en la oracion que fe fiiere, hi de ler maforral y i
plomo: quiero deflr tan folido, y tan mafifo , que no
DE C A P A 2 A S. L m IV»^ - 149
mas que dcfcar , pongo por excmplo; predicar un
Pancgirico en las fitftas de todos loy Santos * pues has
♦ de^toinar por alumpto efta propohcion, 6,otro equi-
valcnie. La Sanddad es btrdadera fabiduna , oda havita
en los Santos. Y Reina en^dda lu condudta , lo mas
que fe tc peimite cs qbe dividas el miTmo penfamienro ,
V. otro lemcjaace en dos propoficlones , proponien-
do4 as con airecillo de Amhitefis ccmo ,fi‘ dixcramos el
ânto rtnido por ignorante e* el verdadero fabio
primera , el fabio. fin virtud reputado por Doclo , es el
verdadero ignorante , parte fegunda , has Vifto cola
mas fria.
12. Predicar el Panegirico dc un Santo, verbi gra-
cia , de San Jofeph ,• pues guardate bien de tomar por
afumpro , ûe han Jofeph fue mas Padre de Jcfus , que
'el mifrno Padre Eterno ; fue mas hifo del Padre Eterno
que el mifrno Vtrbo Divifio y fue mas efpofo de la V ir-
‘■gen que el mifrno Efpiritu Santo. Por que qê divino
afumpto predicado porun Orador Portugucs, monftruo
del pulpito ( y no cs el Padre Bieira ) aun que fe reduce
en luma a trcs Hiperboles galantes y levantaran el grjto
los Sccretarios de la nueva moda , y td^diran con la
mayor frefcura en tus mifmas barbas y que fon trcs
heregias valientes , folo pues te fcra licito, que San
'Jofeph como Padre putativo de Jefus , fue el hombre a
cuyas ordenes es tuvo Dios mas rendido , y fue^ el hombre
que mas fe rendio a las ordenes de tJios. Mira tu por tu
vida que grandilfima frialdad. \‘
I Quieres predicar de algun miderio, verbi gracia,
de la Trinidad f Si te empehas cn probar que las rres
divâs Perfonas en una indwifible qRcncia , cran el
Genon de la Gracia ; b el impollibie de Edipoo cl 1 azo
dc Cordiano.y del Azero de Alepcan^lro: todos eftos Ora*
150 , H i s t » k i a de F r . G e v ^n d i o
dores a la rftoderna te gritaran a loco , a blafphem^J
a impid*^ no te verias de'polvo, fiendo afli que todos
tres Ion otros ocros tantos penfamientos afombrofos^*
que andan imptellbs con codas las Hccncias neceilarias ,
y que mereceii rqalmente ^rnifarfe ; no digo yo cn
ios moldes, fmo en letras dediamantes; pero tu guarda
te bien , empenate en ellas valentias del ingenio , por
que eftos hombres hticicudos , que tienen ojerifa «oa
todo lo que cs delicadefa-fbbreios filvos , fufo dichosi^
te deleclaran a la Inquificion, 6 te haran ridiculo en
eftrados y tertulias; contencate pues condezir fimpley
y fencillamente como pudiera un Sayagues ; cl Mifterio
de la Santiflima Trinidad , es entre todos los Mifte-
rios , lo primero el mas obfcuro i -la razon , lo fe-
gundo el mas evidence la fee : infolfes que es capas
de hacer infipida y jonfa, ^ )a mifma ial.
14. Con figuicnces en todo a fu fiftema, dicen dcC-
pues que eftos aflumptos de argamafa^, fe ban de probar
con rafortes de cal, y canto, y es claro, que las ban de
encontrar en abundancia , y qual mas me tida en barina ;
por que como tod'as aquellas propoficiones , fon una»
verdades pererilptorias > que parece las efta didtando la
mifma raloa natural; a la primera^ afanada de reflexion
defeubren una Cancera de pruevas , con que fabrican^
un Sermon mas foiido , que la obra del Efcurial ; es
cierto que eftas rafones las torncan , las buelven , y
rebuelvejn de mil modos diferentes , adornandolas con
tropos y ffgura^^ y contodo el aparato Rctborico , que
no parecc, fino ^ que efta un bombre oyendo a T iccron,
k Junio, Bruto ,6-^ Cayo Grace ; b ^ Cornelio Cetbego.
No dexando la* mano aquel ecerno bablador , qê fc
b i levantado lomas iniquamente- del 'mundo con el
titulo de Principe ^de los Oradores ; liendo affi que
DE C a m p a z a s L i b .ÎV. 15I
le quadraria mcxor el ~de Director o baftoncro de
f lociJtarios. •,
* Alanibus Cieerunculus hi\gre
Sem per^ Aftriclus Noclurno
I deg que diurno police.
Cpnceptos j Agudezas, cquivocos ^ reparos, futilefas*
rcpliqas, delicadallorlo tfto lo deftieran de fus Sermones,
ifitaivês tocan algo de. Mithologia , de fabula , b dc
erudicion pfofana , eftande Corrida > y con tanca ver-
guenla , que yiliblcmente feilena de êrmellon docel
fupudibuiido fcblarue.
1 5. A la Hiiloria Sagrada , 6 Ecclefiaftica, y alos
Saptos Padres, y^ dan algun lugar, pero como ? No
como nos ocros , que ficamos algun paid Hiftorial, 0
ajgun texto de DoiStrina , o Sencencia de Santo Padre ;
aunque fea mui largf,, le prefcn tamos todo con fu fer,
Corpulcncia; y tamano natural, paraque venga en noticia
Ae todo el Auditorio, eon fus polos , Seitales, y circunf-
tEncias. Elios no varipor ejfte camino j .toda e0 a erudicion
la earretejen^ la embuten , b la yncruftan en fus propios
difcurfor j de modo j que toda parece una mifina piefa,
iinque fe defcubran rima j encajcj» barnis j ni efcotadura.
5 ermones Earecidos a„las fabrieas modernas dc Roma ,
ûellamaa Impelichadas , lafquales parccen dc porfido

Jârmol., Jafpe, b Alabaftro , quando en realidad dc
todas' eftafi piedras no tienen mas que uha ojita %pcr-
Ecial, para engano de los ojos ^ quei-fedexa lemntar
al ympubCo de pna una.
fêna fapcrfities cpios folus Judicat unguis am oculies.
Y* hai tanta diferiencia ,en-el m odo de Sitar de los
Predicadores veteramos , almodo d a c ita r los M odernos
I5i HISTOÎA d e F r . G er û n d i o
quanto ya de las fabricas nuevas , k las Anciguas.
^ a s para tomar un vCrdadero Jafpe , era menefter 1
confumir un monte. «
Scilicet ut grandes monjintenger iret in iirnos.

D
Y en aquellas fe fabrics un Palacio con el Jafpe
que antes le gaftava un una Urna.
1 6“; A-lla fevael modo, con que citan los otros Textpj
dela Eferiptura, queno lo'n hiftoriales , fino Uoctrinales-,
Scncenciolbs , opropheticos. Los mas los dandefleidos
en fus mifmos raeioncinios, pareci'endo el-textola glofa,
y la aplicacion , Vino , todo de una mifma cuba , al
modo que San Bernardo los cita, fin citarlos, compo-
niendo una claulula perlecla, la mitad de lus palabras-,
y la otra mitad de las palabras de la Sagrade Eicrituras',
tal qual textillo prelentan al Au4 itorio a Cara defeu-
bierta ; pero con grande parfimonia , como le ufan las
elpecies en los Guifados ; por que dicen que 'en car-
gando los de cllas, los hafen defabridos , en lugar de
Safonados ; aun los poquitos que lalen al theatro Ion
por lo comun literales , por que del fentido miftico
gaftan , y guftan mui poco del tropologico, y acomo-
daticio call nado , y no les falta un cris para Con-
denarlo. No lo hazen con las palabras , pero lo hazen
con las obras y dcxandolc Arrinconado , y no dando-
feles un pito, dcûe fe cubran de telaranas.
De Interpretes,, expofitores , y Verfiones, cuya
hermofa variedad adorna tanto nuftros Sermones , y
jios firven para probar todo quanto je nos antoja , hacen
ellos poquifiinao Cafo ^ 6 pormejor decir ninguno.
Verafe , no digo yo todo un Sermon , fino un rbmo
cntcro de .Sermones k la moderna j finque entodo el ,
• • ie
d e C a m p a z a s . L i b . IV . ^5?
’ fe hagua niemoria ni del fabio Cornelio , ni de la
purpura de Hugo, ni del erudito calmer ni del pro-
^rundo Baca, ni de zelada , aquien Nada .fe le efconde^
ni del Agudo Zuleca j y lo quc es mas , ni del Reve-
risndillimo Silveira, fiendp affi-que con folo efte ultimo
inagecable expoficpr puede un predicador que fepa
manexarle ^ andad'e por efte mundo de Dios ; y probar
hafta, la exiftentia de los mifmos ympoffibles en Cafo _
urgence , yncccllarioj liendo coia avcriguada ^ que no
ay almagazen mas locorrido para un apdeto, y para
qualquiera aflumpto.
i8. Es laftlma oir como tratan eftos Predlcadores
de moda j a nutftros expolicores.,' no fe atreven a tocar
a los Santos Padres, de los quales hablaa en realidad
con relpecio, por que no quiero infermar mi alma ,
ni leventarles falfos tcftimonios : tambien hazen la
Cortefia^^ algunos pocos Interpretes , de los que no
eftan tan Arriba, conftllando que fueron hombres fabios
verdaderamente de penetracion ^ dc Juicio , y de una
profunda intclixencia de la Sacrada Efcriptura j a laqual
convicnen , que yluftraron mucho con fus doiftos
Comentarios; pero de otros exppfitores aquienes cllos
llaman de . efcalera Ahajo , de turba multa 6 expofitores
de municion. Da'colera oir ^ dicen que los mas ni>
hicieron otra cofa , que poner en mal Latin los Ser-
mones que havian predicado en peer Romance j que
con el gloriofo titulo de ComentiHos , fobre efta , 6
aquclla parte de Eferiptura , embarrart)n cantidad im-
menfa de papel , lleriandole de conceptillos , Aereos ,
de penfamientos , inanes , de difeurfos pueriles , y
didfeamenes fantafticos , cargandcla dft erudicion" , 6
Metralia , y finalmente, que los mas como totalmcnte
ignorances de las lenguas Hebrea , ' y Gnega , en que
V
154 Historia de F r. G erundio.
fe efcrivieron Originalmente de los Libros Sagrados*
dcs barraban laftimofamente en la intelixencia del texco ^
de la vulgaca, dandole una iigniticacion tal vez con-*
traria k lu verdadero lentido , muchas violentas , y
cadi fiempre Arbitraria, y embuidos en eftas maximas,
^quiebra el Corazon , ven el des precio con que rracan ]
k los mqores y mas Socorridos Authores , de que fe
compone la efcojida libreria de un Predicador de eabla.
Y affi , no los veras iitados en fus Sermones , aunqu&
te defexes, ni aunque des una pefeta por cada lira.
ip. De ellb de variedad de Vcrliones no fe trace.*
fu vulgaca k pafto; y tal ves por plato extraordinario.
Un poco de la verclon de los lo y Dios amigo. La ^
Siriaca , la Caldea , la de Pannino , la de vatablo , Ki
faver como le yb Arias de Montano , les dan’ellos
el mifmo Cuidado , que averigar, qual fue d fenfetif-
Fmo abuelo de Thomas Kaulikan, fiendo alii ^que nos
otros los Predicadores Veteranos * con la diflerencia dc
veteranos , nos Vandeamos maravillefamence , para
guifar , provar , yajuftartodo, queremos j Safonando
nueftro penfamiento con tanta ddicadda , que d a
pecito mas dormido abre canto ojo , y el paladar mas
melindrofo ^ fe chupa los dedos eras de ellos. Por que
en realidad, no ay cofa mas Aguda , ni' mas divertida,
ni mas Safonada que dezir un Predicador : donde la
vulgata \eh phdra , el biriaco vierce Anillo. El Caldeo
( Sirculo) Copula y“^donde le^ pan la vulgata , vatable
le yb Efpada , pfegnino Mifecicordia : Arias Montano ,
Sabiduria, yd burgenfe Lalabafa , y haciendo 'dtfrpuesf
de codas eftas ydeas, quantas convinaclones fe le anto-
jafe , propar^ Codo loque quiiiere con Ingenio , y
iucilcfa , fuera de que oyendo el Auditorio que d
Predicador *Cita a Rofo , j Bciloilb •, al Siriaco *, al
. - d e C a m p a x a s . L i b . IV- 155
Caldco, al Griego , y al Hebrco, fe perfuade fin rafoa
ê\ludar, que labe todas eftas lenguas coino la fuya
I propia ; dene le por Monftruo de fabiduria , y oye
todo quanto dice con un refped;o , qnc pafma. Los
Oradorcs Modernos fe burlan de todo efto, teniendolo
‘ por oftentacion aparato ^ ojarrafcas y Charlataneria ^
pero yb con licenfia de fus mfircedes^ y de fus Rev6-
rendillimas me burlo de codos ellos.
20. Ves aqui, Gerundio amigo, el plan de la nueba
fecla, de laqual fcgun tengo entendido fe hi declarado
partidario tu tib el Magiftral, fiendo uno de fos
quc mas furiofamente predican a la Francefa, que en
mmo i efto fe vicne a reducir la nueva Moda. No te
dillimulare que la Gente fefuda, laque fe llama critica,
la devota, y laque fe precia de Culta, fe ha declarado
tambien a Vanderas des plegadas, por el mifmo partido. '
Vafe eras de un Orador a la Moderna, como has Ninos
fe van eras los danfantes, y tras la tarafea , en el dia
de Corpus. A eftos los celebran , los en falfan , los
’^Colocan mas Arriba de la Nubes , quando i nos ocros
nos defprecian , nos defprlmen , haciendo tanta burla,
y tanta Chacota de nueftro modo de predicar, que no
- parece fino que hemos Nacido para fer los Dominguillos
de fus Converfaciones y tertulias.
21. Pero que importa, ni que nos empeze efte punado
dc ênte melancolica , y dcfcontencadifa , ^quando tene-
mos a nuefiiro favor la mayor, la^hias fana, y la mas
difereta parte dc nueftra peninfula , d^fde Orienre, k
Poniente , y dcfde el &ptcntrion , al medio dia f
Nueftras fon todas quantas Cofradias levantan varas ,
o en arbolan eftandartes, en el contirfente Efpanol ,
dcfde los Perineos hafta la embocjtdura del Tajo, y
dcfde fioillerra hafta las al Jeliras. Nueftroi fon todos
■
■■ ' W M l V »
1^6 H istoria de F r. G e r u n d i o
los mayordomos de eftos illuftres Cuerpos , que (e
exalan pqr bufcarnos j y ie cnpobrecen por enriqu#fer-
nos. Nueftros fon los forniidables Gremios de Zapate-,
ros, Curcidores j Saftres, Barraganeros , Mercadercs ,
EfcrivaHos , Procuradores , y hafta en el felpc(^table
Gremio de Abogados j no nos faltan innumerables par- '
dales. Nucftra*"es la muchcdunibre de las cuidadcs ,
el concurfo de las villas , cl total de laS aldcas, la mos
que teria de las Univcrfidades , la jubentud de los
Clauftros , y aun cn la mifma anclanidad podemos
efco er , y. contar amigos auxiliadores , y defenfores.
2 2. Digalo fino aquel famofo Campeon, y aquel
valic'nre Paladin , que a los fe tenta y mas anos de
fu edad , y ^ los quarenta y mas de Predicador veterano,
exercitados muchos de ellos cn el mayor theatro de la
Efpana , falto tan denotadamente a nueftra defenfa?
Havia predicado a la moderua en una de las funcio-
pes mas famofas de la.Corte , cierto Orador , Cathe-
dratico a la fafon en una cclebre Univerfidad , y ûn
que no de muchos anos, cftaba generalmcnte reputada
por gran Theologo, por infigne Predicador, por inge-
nio conocido, y enfin por hombrc \ erdaderamente la-
bio , mas q^|e medianamente inftruido cn las divinas y
humanas Letras, ( que de le efta opinion en fu lugar,)
que yo no foy amigo de quitar a nadie la buena , 6
mala fama , Vjue Dios le depare. Enfin el predico un
Sermon que lo grlT infinito. aplaufo de todos los anti-
veteranos I afujifipto grave y pruevas mafifas'. Mucho
de efto que fe llama eloquencia , pocos textos, citas,
por alanbique, reflexiones morales en abundancia,Ef-
<;ripttira defnuda. Evangelic , y de ello nada chi lies ,
y lo nufmo dc circunftancias. inpriitiiofe la oracion ,
y apfobaronla con grandes campanilias ciertosGlerigos
D E C a m p a z a s . L i b . IV . 157
de authoridad ^ que ha dado la gente en la mania de
que*fon , los que entre otros fe han aplicado mas a
^Ja retorma dc nueftra Predicacion , diflipando con luces
de (u excmplo, y (u do(irina las denfas tinieblaSj que
fe havian apoderado de nueftro polo pulpito.
23. Las aprobaciones pueftas por ellos hombreSj co-
' cos de lo pefeudo , Predicadores , y Gonipheos de la
nuev4 Secia, no la pudo fufrir aquel Predicador vete-
rano y cuyos novilHiimos'Serraones painavan tantas ca-
pas, como fu Candida caveza. Calb el morrion , hc-
chofe la vilera , vifitib la cota ; enriftrb la lanza , y
delde la mifma dedicatoria dirijida a un gran Scfior ,
comenzb a correr les el Gallo; perb como ? Defpluman-
dolos, defacreditandolos , y enfin haciendo los ahicos.
Alaba lo que ellos repruevan j y condena lo que ellos
aplauden ^ haciendo una deftruccibn tan galante de los
Sermones , de modo que no ay mas que pedir , por que
me cayb mui en gracia , y dice affi.
24. Si vuejlra Exccllenda Senor para mientes , como
dice nueftro caftilo Ydioma^ hallara en eftos Sermo
nes que ya llaman de moda ^ lino el todo, parte mu-
cha de lo que fubcedia en el quÎ Gavinetc. Vamos ,
vamos a oir al Padre Dn. FL al S°^ Dn. tal , Dn.
ta l, que predica de moda. Quiere a mi verdecirefta
palabra en quadro de Imagen , una Imagen fin Tcm-
plo, un Templo fin Altar, fin Sacrificio y unSacrificio
|in Sacerdote , y un Sacerdotefin ek.proporcionado or-
namento. Es puntual defeription de%im Sermon dc
moda. ' "
25. Que te parece amigo Gerundio ^ Has oido en
tu vida comparacion mas k pelo , .fimil masadccuado,
ni defcripcion mas puntual de un Sermon a la moda ?
Por que en realidad , fi la cofa f^ confidqra bien, y
15S H istohia de F r. G erundio
fm paflion ^ la mulcicud de Textos , la Bulla de SitaS,'
el aparaco de erudicion , la variedad de diverlioi^?, ,
'jcl paloteado de retruecanos, la âla de los equivocos ,
lo ruttl de los conccptos , la. de.icadefa de los reparos,
cl efcape de las folueiones , y de quando en quando el
chifte dc los grace}os, fon puntualmcntc la imagen ,
cl Templo , el Altar , Sacrificio , cl Sacerdote, el
amito , el alba, el fingulo , el manipulo, laell9la, y
ia cafulla de un Sermon equiâdo como cs juilo; y al
que le falca efto , hugoce , un Sermon de carnes vivas,
que es una verguenza y una compacion.
7,(a. No es mui intenco , ni por aora feria del afumpto
hacerte una relacion individual de todo, lo que dixo,
el Predicador veteran©, en el difeurfo del Sermon que
dedicb al fufo dicho Gran Senor. En immortal me-
moria, gloria nueftra, y cterna confufion de los Mo*>
demos. Elba feria obra larga, y era menefter produ-
cir toda la piefa, que es unica en fu linea, y la con-
fervo en la celda enquadernada en papel dorado, para
molde y original de mis Sermones ( fe eritiende defpues
del frolilexo facto) li cs que alcanfan misfuerfas ^luna
debil imitacion. No quiero canfar tu atenfion en re-,
ferirte -que »n Dn. tal gutieres femandes ( hombre igno-
rantidimo , y^dcfalmado’, fl lo ha havido jam^s) dilparb
un par de cartas infolentes , y atrevidas a qual Dn.
Fulano yalde notches. Las quales puefto que no falle-
ron a luz, anduvioK>n de ronda de mano en mano ,
de cafa en cafa«^ y de elbudio en elbudio, alii en la '
Corte como ftfera de ella , y hicieron rifa de todos Io$
dianercs , pero en quienes ? En los anti oradores M agif- '
■ trales y fusequates, que fon unos pobres pelotes, por que
aun que afli que las tales cartas , conveocen que en el
Sermon de. nueftro* heroico defenfor , fe hallan tres o
d e C a m p a 7, a s . L i b . IV. 159
q«atro propcficioncillas liereticas, algunas otras mal
^fonantes, tal qua! textillo de la Efcriptura fupuellos ^
muchos mal litados , *efte , 6 cl otro teftimonio vcrfal
Lvautado a los Santos Padres , y affi de otras cofuelas
de efte thenor ; que hombre de Juicio hace. cafo de fe-
, mejantes vagatelas ? Quien no fave que eftos fon hi-
perboles galantes ? Vaientias del dircurfo ? Arrojosde
ingenlo, y tcftivillimas apreturas deuna phantafia, que
fireleva, que fe arrebata, y no anda arraftrando por el
fuelo ? Si fe huvleran de reparar y cortar de nueftros
Sermones hellos hicaricos buelos , donde iriamos a
parar ? *
27. Enfin efte Orador infigne k la veterana que con*
taba entonces fefenta y ochp ahos de edad , y mas de
quarenta de pulpito, y por lo mifmo ahofo , famofo,
ycahofo, acredita bien, que dentro de Clauftros tene-
ihos partido, no folo entre aquel'os que a penas los
apunta el bofo de la Ofatoria, que ellos a red barre-
dera los puedes contar por nueftros , fino entre los mas
anejos, mas veteranos, y aun mas veftuftilTimos. Y ay
la gracia particular , de que eftos hablan por cfpericn-
cla, en cuya efcuela que es la mas fegura, y la mas
convincente , han aprendido lo bien que le ha falido
la quenta, predicando a la vetdpma. Pues no ay me-
xores cien doblones que los que fe hallan de repuefto
cn fus religiofas nabetas , ni chocolate mas rico, ni
botes de tabaco mas exquifito , ni pahuîlos de tela y de
chlor mas linos, ni ropa blanca mas delgada que la que
ehcontraras en fus pobres alacenas, cajones , y baules.
2 8. Pues f endo todo efto affi quis furor que demen
tif cepit ? Que I'ocura es la tuya, que (lelirio fe apo-
edera de tu cabefa , quando affi te Ittraftorno tu tief-
nîho y circunfpeîo .cio 4 cun/bandoê patasarriba, k
i 6o ITi s t o r i a de F r . G e r u n d i o
quatro rafones miferables quc te alegb de tal Domine
efpetera ? Perdorieme ii me defconpongo , por qut na
nie puedo .contener al hablar eftos enGaprichados,
teftarudos parciales de la lln rafon , aim que por otra
parte fe ban hombres de authoridad, y de refpetbo.
No quiero que hagas ya caudal de mis rafones , fin em
bargo de fer todas tan convincentes y can triomphantes,
que no admiten replica ni fufren reliftencia. Tam poco
quiero ya , que tehagan fuerfa los exemplares , que te he
puefto delante de los ojos , ni cantos millones demiT-
lares de PredicaJores veteranos como han hecho for-
tuna por efte camino. Ni lo que' has tocado , y eftas
tocando por tus proprias manos eri mi mifmo que fiem-
pre le he feguido, y que en mi vida pienfo fcguir otra.
Sera poffible Gerundio del alma, que no re .converfa tu
e^perienfia propria ? Tan mal te ha ido defde que ccf-
menfafte la carrera , enprehendiendo la por efta vida
larea , 6 hablando con mas propriedad, por efte cami-
noto de la plata ?.Sermon y medio has prcdicado hafta
aora en publico , y otro entre las parcdes del convento ,
y quo hombre ay ya mas famofo en coda la redonda ?
De quien otro retunbcn mayores y mas encarecidos
aplaufos, en el dilatado y efpaciofo anbito del paramo.^
Pienfas que ' tu famaê ha limitado a las paredes lolas
de Campazas ? O quanto te engana tu encogimienco
y modeftia ! Llego ya a villa quexida , extendiofe a
villamandos , feîlato villa an, y hafta" en las mar-
genes del Oribo refuena el ecco de tu nombre , con
tanta claridad, como en las concjvidades de villa dr-
nate: poco dixe: b me engana mucho el penfamiento,
6 fiento aca lo mas interior del alma , no fe que
propheticos prefagios de que en breve ticmpo no fe h^ J
de hablar’ de otra cofa j que de Fr. Gerundio en toda
* • Efpana,
DE C A Mr A Z A S X IB. IV . l 6t
^^pana, y aun fe adeianta el raucinio ^ defcubrir encre
no. lb que lexanas legumbrcS ^ que ha «ic penetrar hafta
]as Provincial eftrangeras.
13?. Mientras canto es cierto ^ que ya no fe favc ha-
blar lino de tus Sermoncs, de tus Prendas ^ y de tus
TalentoSj en eflbs caminos, en ellbs campos, en eflas
herras, en eflas vihas, en eflTcwarfenales, en ellas eras,
y auii en todos eflos mcrcados del concorno; mien-
canto es indubitable j que ya no ay Cofradia que
note desê. No ay Mayordomo que no te folicite ,
no ay Sermon de animas que no te aguarde: no ay
retablo tiuevo que no dame j>or ti. Y no ay femana
fama qucno te tienda los brafos. Pues corafon amiia-
n^do por que te acobardas ? Alma de Cantaro por que
te quiebras Elpiritu pufilamine por que te delmayas ?
Defprecia, defprecia, generalmente die terror panico ,
que le ha apoderado de tu pecho , no hagas cafo de
cfla^ palmorotas con que intentan aturruyarte ; los cie-
gos, y apacionados Secrctarios de la novedad. Y con-
firmandote en el croico empeho de no defviarte un
punto del camino real, y derccho , que tan gloria-
mente has Comenfadoj riecCfa carcajada tendida de to-
dos aquellos , que pretenden arredrarte de el ^ no dando
otra refpuefta a fus rafones, que k, que yo d i, y tam-
bien te fubminiftre en accion mui lemejante j de la '
qual te acordaras, fin que yb te lo repita.
30. No de otra manera, que qu»ndo el corafon del
invierno amatiece el orifonte cubicrto de una denza
niebla, la qual poco k poco fe va al ‘principle enra-
reciendo j luego que el Sol prefenta la batalla , comen-
' fando la funcion con la efcaramufa de ûs rayos ; pero
no fe declara tan de repente la dcrrota.de los elqua-
drones tencbrofos, que no difputen por largo tiempo
• X
el terrena r pues titiriyeatue al pareoef y ^ o i^ ]
la vi<Ôffia > yi'el SelVabre ios'âcb^
ellx» I'e. bu^ve^ i ferrar mas.
Tefcâ<|uei im
r
. ’H I S T O R I A
JD JEL X e
Fx\BIOSO PREDICADOR
FR A'®»»GERUNDIO
DE CAMPAZAS.
PARTE SE G U N D a“
X X J 3 3 R .O Q ^ x r x js r x 'o .
C A P I T U L O P R I M E R O.
T.NCARGANDOLE UN S E R M O N D E
honras ^ y no le efcupe con todo lo demos que yremos
aqui diciendo.
E R O mira j le dixo fr jy Bias en cl
earning, fi tu tio te boleiefle \ tocar la
efpecie te has de hazer i la Caratumba ,
y el Agacha panza. Quiero dezir , qiie
,te has de monftrar ônvencido de fus
rafones rendido- \ fu confejo , docil ^ lbs Inftruc-
_____ _________^ _____I _______________
i <5'4 H istoria de Fr . G e r u n C i o
cioncs, oycndo lo con lo exterior con mucha humilda^,
refpcclo , y Revcrenfia , pero alia dentro de tu
coiazon has de cftar bicn rduelto a reirte , y hacer ‘
burla de todo, quanto te dixere. La razon de die ad
mirable y no itecnos importanriffmo conlejo ialdra
los ojos, y por qiie dlas jcnrcs conftituidas, ya alli,
I cn alguna dkgnidad , y mas quando .eftan alomadas a
una Mirra, iuden fer mui ddicados : guftan que cn
todo fe les oyga , como ^ oraculos , y llcvan mui a mat,
que fe les replique ; quando a ello le ahade la razon ^
dc parentelco , y mas fiendo tan imediato, y tan lli-
per^r como el tio , los da un pcfo de authoridad fo-
bre toda la fam i.k, que no parece fi no unos conci-
lios, y hafta los Hermanos mayores que no han ido
por la Ygldia, los oycn con una veneracion que caufa
dpanto ; es verdad , que no llempre es oro lo que '
reluce , puesial ves hacer burla dedlos inrerioramente,
pero les riene quenta de Paladearlos con el forro ex-
rerno. Afli por disfrutarlos en vida como para here-
darlos en muerre. A ninguno importa mas que A ti el
tener grato h tu tio , pucs que ninguno le necdlira mas
que tu, ya por los locorillos, que te fude cnbiar, y
ya por lo mucho que con fu authoridad, y ha de (us
amigos te pu<^de fervir, dentrb, y fuera de !a Religion
para tus addantamientos. Por tanto figue efte conlcjo
capital y tratti de hacer bien tu papel: calla , difimula,
hurhiliate , mudli^te convencidp de la palabrade etn-■
mendante, conhfltalo en todo lo que fe te ofrcciere
pero tu has aquello que fe te antojare.
2°. Aunquela lecioncilla dd PlRfre Predicador mayor
no hera de aqudlas que mas fe conformava con el Lvan-
gdio , ni aun con êl Cathdifmo, le cay6 miii en gra-
cia al docHihimo Fr. Gerundio, y la tomb tan de me-
D E C A MPA Z A S. L I B. V. I
fHoria , que jamas le le oltido. Llegaron a Cafa dondc
dncontratom ya refrefcando , a toda Ja âtrulla, Herael
detrefco limonada de vino , y vifcodhos, que es el re
gular en las Fieftas recias de campos , y havian agrc-
gado a los buelpedes de cafa muchos curas del contor-
no , que haviau concurrido ^ la funzion, y tambien
no pocos labradores de los mas peftorejudos todos con el
mocivo de dar las en bora buena a P'r. Gerundio, a fus
Padres, y a toda la parentela.
3'^. Fueron graciofas las exprecioncs con que fe cx-
plicaron algunos , erpecialmente de aquellos, que fe
preciaban mas de tener voto en pfto de Sermpnes. Uno
que bavia fervido todas las Mayordomias de fulugar,
y eftava perfuadido , k que ninguno le ecbava el pic
adelante , en la eleccion de los mejores Oradores ,
dixo con voz ponderativa: el Padre Fr. Gerundio ha
perdicadoûn- Sermon que mientras Campa\as fea Cam- ,
pct{as no kavra quien le defquiete. Otro bavia lido por
muchos anos procurador de la tierra. Y hera bombre
de cabeza abukada, y mui macifa , pareciendole que
el otro bavia andado Corto. Anadib como para corri-
glrle: Ji! andaos a hora aCampa\as: en Leon he oido
lo f mayores Pajaros de EJparia pero otro Fr. Gerundio I
y no digamos mas por que toda camparanfa es udio\a 'z
al hermano Bartholo fe le hazian y^ limonada las pa-
labras, y no pudiendo las contencr, prdrumpio enel
defpi:opofito , de que en todos -los dias de Ju vtda havia
oido ^ ni efperava'oir ^ Sermod mas Nlathematktf)'. yos\
cuyo fignibcado no entendia ;pero flemp're fe le havia
parecido, que fignifidava alguna cofa grande , yin au
dita ; alia fe fue el c’ogio del Sacriftap de Benafaces,
que fe hallo en la fiincion , no fe^fabe por queCafua-
lidad , y era tenido entre los que le conocian, por uno
i<)^ H i s t o r i a de F r . G e r u n d i o
de ios hombres mas culcos, de los que a la fazon goj^
goribaban parct mihis ; efte pidio filenzio, teni£ndo
en la mano un* bafo de limonada , que rebofava pot;
el bordo, y eftando todos callados, y fufpenfos dixo
en VOS gutural, recalcada, y circonlpe(£ta, Sefiores ya-
mos hafiendo jufiicia , que cl Sermon defde elprincipio^
hafla el pofire, defde la cru\ kafla la fecha defde el
tema kajia el quos mihi , fue una pura Philofophin. Que
daron fe todos mirando los unos , a los otros, y auji
que ninguno entcndib lo que cl Sacriftan quifo dezlr ,
rue general la opinion de que tarn poco fe podia de-
cir mas. “
4°. A todo havia eftkdo mui atento, pero igualmcntc
callado un buen Clerigo , de ellos que llaman de Mifla
y olla , que con fu Capellauia y un defcente patrlmo-
nio , lo pallava q u i e t o y pacificamente en lii lugar,'
mejor que un arcediano. Era a la verdad de pocas le-
tras , pues folo tenia las precifas para entender el Bre-
viario, y el Miflal a media rienda ; perb por fu buena
rafon , por fu genio apacible y bondadolo, y por que
era limosnero, y amigo de hafer bien , le eftimaban
raucho en fu pueblo. A penas moria alguno en e l, que
no le dexafle por fu principal teftamentario,, y el ad-
raitia fin repugnancia eftos encargos ; afli por tener af-
’ guna cofa en que emplear lo ablemente el tiempo, como
por haver hecho concepto, que fi cumplia fiel , y legal,
y puntualmente, c ^ efte piadofo y caritativo empleo,
. podia hêr rnucht) bien k los difundbos, y fer mui util
\ los vivos. • *
5". Havia fallecido pocos dias antes el eferivanode
fu lugaj, que era ya viudo , y no folo le havia nom-
brado por fu teftamentario , fino tambien por Tutor y
Curador de Jus hijoS ; con la exprecion de. que nb le
PE C a m e ATLAS L i b . V. i^7
tomaflen ciitntas, 6 fe paflafe por las que el qui-
iiefle* dar, todo en credito de la confianza que havia
dc fu purcza, exaditudj y legalidad. Dexava encargado
en I'u teftamenco q\ie fe le hiciellen honras , y cabode
ano j con Sermon fegun coftumbrej y fcnalaba dos
cientos reales de limofna al Orador , por que fe las
predicafle en atencion decia el al travajo, que ■
de teqer qualquiera pobre Predicador en haliar de quo
alabarme , por que fmo • quierc mentir , fe ha de ver
apurado. ®
6“. Con efe£lo , devia de fer alli j por que era pu-
blica voz y fama, que el tal efcrivano havia fido hom>-
bre no mui demafiadamente efcrupulofo. Quando en-
tro en el pueblo ,* pues fue el primer efcrivano que en-
trb en el , ni havia pleito alguno, ni aun memoria de
que lo huviera avido jamas, defde fu primera funda-
cion, pero al and, y no cabal, de fu refidencia, ya
todo el lugar ardia en pleicos , y quando murib dexb,
treinta y leis pendientes, aun que no paflaba la po-‘
'blacionlie dos cientos vefinos. Encendia a unos , fu-
faba a ocros, y enfarfaba ^ todos. Si dos partes coo*
trarias le confultavan fobre una raifma dependiencia,
a cada una en particular , refpondia , afe<^lando una mo-
deftia (ocarrona ^ que el no era abogado , ni entendia
ios puntos de derecho, ni le cocaba dar parecer; pero
por lo que le havia enfehado la experiencia en tantos
ahos de exercicio , que en tantos ^ to s como havian
pallado ante.el, era corriente fu ju ltâ , lemerariala
pretencion del contrario , y que a bueft librar le con-
denarian en coftas ; concluyendo con que fi efto no
falia alH , havia de ahorcar cl oEcio ; que efto fe lo
decia en conRanza , encargandole mutho el fecreto.
Defpues que it uno y a otto ios havia metido tanto
Kj S H istoria de F r> G erundio
aguijon, anadia con grande remiigamidito que aun qjê
»ra cierto-todo lo dichd, para que qucria pleito ? Que
era nacjor componerfe; por quo iiin que niriguno ince-
refla mas que et, cn que cada uno figuiefle iu jufticia,
pues al fin no comia de otra cofa, ni tenia otros
mayorafgos; pero que amaba mas la paz que todos
los intereires ddl mundo. Con efte artificio defpueis
de haver irritadb ^ las dos partes , el echava cl
cuerpo fuefa, y cobrava credito de hombre delyj-
terellado.
En haviendo qUalquicra qulmerilla en pueblo pot
ligera que fudle, expecialmcnte fi havia fido cofa de
palifa, con aigun rafguno v. efufion de fangre, al
punto btifcava los alcaldes , y le eftrechava con ellcte
y en tono de amiftad , y confianfa, Icsêffuadia, a que
Jevantallen un auto de oficio, y qUe trataflen de ctf-
brirfe j incimandolos ; con que oy 6 manana vendria
una (diligcncia) refidencia, y no faltaria alguno que
los quifielle mal, y Ips acuTafie de omilfion , b de j5ar-
ciales; ya buen librar , caeria fobre. fus coftillas una
multa , que los levantafle tanta roncha. Defpues de he-
cho el auto de oficio , arreftados los de la rina , y bor-
rageado mucho papel en declaraciones , cargos, y def-
cargos, quando ya na tenia pretexto para chupar mas
^ las dos partes, folicitava el mifmo por debaxodecuer-
da, que fe compufieflen , y cargando bien lia mano ca
las coftas k uno^y ^ otros*, pot que ^ ninguno fe las
perdonava , a uft tiiifmo tiempo, llenava el bolfillo , y
era aplaudido* entrc los inaotfentes , con el gloriole
nombre de Pacificador,
S”. Era mui franco en dar teftimonros , aun deaqueb-
los que no aVjan viftd ; y para quirar el eXcrupulo ^
los que podian reparar rti’^ a mala fee ,-los decia eoh
• . una
C a M P A 2, A S iilB . TVt
bondad que encaiitava, que un hombre de bien
fe haria de fiar dc ocro hombre de bien , mas , que
de ii mifmo j que devia dar mas creditoalos ojosaje-
rfos que a los fuyos propios j por que eftos podian
alucinarfe, y aun enagenarlc ; pero de los otros no era
i;aron , ni buena crianla , ni aun confiencia prefumirlo ;
y hnalmente que cfto mifmo fe eftava palpando a cado
palla en el ufo de los anteojos ; affi, ni mas nimenos
con lo*s quales ve uno mas y mejor , que con fus pro
pios ojos dc donde inferia j que alii como puede un
eferivano dar tee de vida , licica , y legalmence de '
aqucllo que ve con anteolos , fiendo a(Ti que no fon
fus ojosjios anteojos: alll ni mas ni menos puede
darla, de lo que ven con los ojos^de un hombre hon-
rado , quando efte le aflegura^ que lo ha vifto , y que
paso la coia ni_ mas ni menos , como el fe lo cuenta ;
ya la replica que ic podian hafer, que el no favia , fi
era, 6 no , hombre honrado el que le pedia el teftimo-
nio. Ya el fali|^;^l cncuentro j diciendo que mil vefes
hayia oido a los abogados fer principio de derecho ,
ninguno fe deve prefumir malo , ha(la que f e
prueve que lo es ^ y en que cafo de duda fiempre fe deve
prefumir lo mejor.
9°. Quedabanfe atonltos los pobres paparos al oir Ic
efta doftrina, que le parecia a ellos mas clara que la
lu2 defmedio dia ; y el limil de los anteojos aun que
tan difparatado, los atava de pics y mânos; para aca-
barlos de aturrullar , y convencer ^4os enteramente j
ahadia otro fimil con el qual los dejao^ como' embo-
bados,y lelos; efta un eferivano decia, adl-uando con
un Senor Alcalde , 6 con qualquiera otro Juez: lirma
el Juez j y defpucs mas obajo, el eferivano. Ante mi F.
N. de tal. Quancas vefes fubcede , que el Juez ai tiempo
lyo H i s t o r i a de F r. G e r u n d i o
d e firm ar n o cfta d d a n c e d el e f c r i v a n o , i i n o aun l a d ^ ,
6 a las efpaldas , por que el efcrivano , verbi gfacia ,
fe cfta pafeando en la fala; y quien dira por cflb que
el efcribano cs faltario ? Por que authorisb, 6 legalize
la firma del Juez. Diciendo, que havia fido ante el ?
Pues li cfta no es falfedad ? Porque ; por que lo ha de
fer un teftinionio de lo que no lerib, ni fe oyb, en la
buena de que trata verdad ; el qu« me aftgura que
lo ha vifto, y oido ? A los de mi oficio que troê-
fan en eftos melindres y delicadcfas ^ fe les puededezir
que tienen excrupulo de Fr. Gargajo.
l o . E n v ir to d d e cfta m ifm a d o c ilid a d , n o f o l o era
v iz a rr iflim o en d ar t e ft im o n io s d e l o q u e jam as h a v ia
v i f t o , fth o q u e c o n fu b o n d a d o f o c o r a z o n n o fe p o d ia
n c e a r a d a rlo s m u ch a s v efes c o n tr a r io s a l o q u e h a via
p a lp a d o , (in d e te q e rfe m u c h o en dar t e ftim o n io s opu ef^
to s a las d o s partes co n tr a r ia s , p o r q u e d e z i a , q u e er^
c n e m ig u ifim o d e d e fc o n fo la r a n a d ie , y aun q u e e fto
le o c a fio n o m as d e u n a vqs a lg u n o s ein b a ra fos enfadhe-
f o s en tre lo s T r ib u n a le s fu p e rio re s ,* al c a b o d e n in g u n o
fa lib tan m a l cottio fe p o d ia tem er ; p o r q u e ten ia
m a h a para t o d o . S o Id era m u i d c t e n id o en fr a n q u ta r
l o s t e ft im o n io s q u e p o d ia n p e rju d ica r a lg u n a parte p r e -
di,e<fta fuya^/ b ie n e n t e n d id o ^ q u e fu p r e d ilc c c io r F n u n c a '
fe fu n d a v a en u n h o n r a d o r c c o n o c i m i e n t o , a e x p r e - ^
fio n e s p r a ft ic a s , n o d e las m a » o rd in a rla s ; q u a n d o fe
h a lla v a en e ftc » d efia c o n g ra n d e c o m p o ftu r a ,
q u e n o p o d ia d i ^ c f t i m o n i o a l g u n o , fin q u e le lo m a n -
dalFe la benO ra J o ft ifia ; y q u a n d o Ic r e c o n v e n ia n c o n
que eftava o b lig a d o ^ e l l o , y h a fie rlo , en virtu d d e fu
o f i c i o ; p o r q u a n t o t o d o fi^l C h r if t ia n o ten ia d e r c c h o ,
a q u e le d ietie fe f t t m o n io d e l o q u e ha via v ift o , v. o i -
d o j el r e fp o n d ia c 6 n m u c h o f r u n c i m i e n t o , q u e e fto era
' - DE C a m p a z a s . L i b . IV - 171
i^ o rar las muchas Pragmaticas Sanciones , que havian '
Talido fobre el pficio de efcrivano; y los pobres Patanes
aj oir el nombre de Pragmatica Sancion que davan ta-
manicos, pareciendoles que havia de fer alguna exco-
munion del Padre Santo de Roma , para que los Efcri-^
vanos no fe mecieflen en cumplir con fu obligacion lln
licencia de los Alcaldes. a
I i. ^dle havia fido el exemplariflimo Efcriv|BO, que
h^yia dcxado por fu principal teftamentarioalTizencia-
do riechilia ( que adi ic llamava el Clerigo , de quien.
' y bamos hablado habra como dos horast) Dando or-
den en fu tcftamcnto que fe le predicalle fu Sermon
, de honras corricnte, como era ufo, y coftumbre; pues
cftc tal Clerigo, yendo dias, y vinicndo dias , luego
que oyo a Fr. (jetundio el Sermon del Sacramento ,
que do verdaderamente efpanrado, y dixo (alia dencro
de fu coralon ) no fe me efcapara cftc pajaro, y alii
no predicara otro las flonras del Efcrivano de mi lu-
gar y como yb foy Arfobifpo ,• en pfecbo, defpues de
haver oido con el mayor profundo filencio , la varie-
dad de exprefiones , con que todos le devan la enora
buena a nueftro Fr. Gernndio , fe levantb paufado ,
y bonicamente de fu afiento; encaminofe aha donde
aquel eftava , diole un eftrccho abrafo, y afomandole
' las lagrimas de puro gozo le dixo con bondadohffima
ternura ; padrecito mio, obras fon amorcs , que no
buenas rafonej. Y6 tcngo la incunli^^cia de encargar
an Sermon de honras , al difunblo Afprivano de mi
lugar, que vale dos cientos rcales, y fi vftliera dos cien-
tos mil con otros dos cientos niil amores le pondria
yb 4 la obcdiencia de vueftra Pacernidad. *E1 tal Efcri
vano ( qtte Dios aya) ciertamente no *fuc hombre ca-
itonifablc f pero por lo mifmo , ids afumpros difical-
. k Y 2
i7 i H i s t o r i a de F r . G e r u n d i o
tofos fe hicieron para los mgenios peregrines ; el ^
vudtra Paternidad lo es ; 6 yb he de quemar k milarra-
ga , y al Pifeator de Salamanca ^ que es coda irji
Libreria. '
12. No cabe en la porideracion el enpabonamiento,
de que fe fentib repentinamente enbeftido el corafon dc
nueftro Fr.* Gerundio , viendofe convidado en aquella
publid(%d , y en aquellas circunftancias , con un Ser-
monafo de aquel tamafio ; pues habria mas de quauo
Padres Definidores ^ que fe tendrian por mui dichofos
en haver le confeguido defpues de haver lo pretendido
mucho ; ya el fe le havia venido î-'las manos ( contb
diebn ) fin faver leer ni eferivir. Defde aquel mifmo
punbto fe le borro de la mempria todo quanto le havia ’
dicho fu tio el Magiftral, como fi jamas lo huviera
oido 3 y yk miraba tan debaxo de fi al Magiftral, que
por poco no le tuviera laftima , pero fin embargo 3 re-
lolvib refpecarlc en el fuero externo por la formalidad,
teniendo prefente la importante leccion de fu intiffto
Fr. Bias.
1^. Refpondib pues al lilendado ftechilla, mui agra-
, deddo a la honra que le difpenfava , y acepcando ,
quanto era de fu parte el. Sermon de honras y bajo del
beneplacii;^ , y la bendicion de fu Prelado , que no
dudava fe’ la franquearia en agradecimiefito al honor
que hafia a la'Orden, en la perfona del mas minimo
individuo fuyo. Hay quien diga, que cafi le relpondib
con eftas'milmas vozes 3 aun que tan forafteras ^de fu
eomtm elHlo3*bien que no faltan otros 3 que lo coft-
tradilen ; fundados en efto mifmo 3 perfuadidos a que
las exprefioncs eran mas cultas de lo que correfpondia
a tu crianlh ,* ya la idea de hablar 3 que fe havia infor-
ixiado> y alfi en co'nverfadones pribadas, como cnla‘5.
J ^ DE C A M PA Z A S LI B V. 1 75
'tWciones publicas. Nos otros no nos acrevemos a tomar
partiô en efte intrincado punto de cricica , bien que
qos inclinamos a creei ^ que aun quc ia fubftancia d6
^la refpuefta fuefle de Fr. Gerundio , pcro el guifo , y
las vofes tienen traza dc fer de curiolo quc hizo los
apuntanaiencos , dc donde facamos eftas mcnudcncias:
como quiera que huvielfc efto lido , lo que confta de
cierto.es, que Er. Gerundio, no fe delcuidoycn pedir
al lizenciado ttechilla algunos apuiitamientos dc la vida ,
virtudes, y milagros des difun<fbo Elcrivano; diligea-
cia mui necelTaria para dilponer fu funcbre Pancginco.
Y al mifmo ciempo , quifo informar(e del dia cn qu,e
penfava celebrarfe el ponpolo funeral r* los fufragifes ;
Padre Predicador , le. rcipondio el boniilimo Clcrigo,
los fufragios por las benditas aninias del Purgatorip,
‘aun que no fe fupongan tan nbceflitadasdc ellos,conio
la de nucftro Ef:rivano, quanto mas fe hagan mejor,
>or que el iugar no es mni acomodado , y ciertamente
f as pobres no cftan para efperar mucho cn cl dilatarfp-
los, por perefa es crueldad , que folo'cabe cn quiea
haga poca reflexion de lo que eftan padeciendo aquellos
ya dichofos, pcro atormentados efpiritus ; y afli quan
to mas de prilTa difponga fu paternidad el Sermon ; mas
prompt© tendran el alivio las animas benditas ,• mas
preflro faldre yb de la obligacion a mi Compadre dl Ef-
crivano ( Dios tengafuanimacndefcanzo)y masantici-*
pado lograremos el gufto de oirle fus apacionados.
14. Que daron de acuerdo , de quV dentro de un tries
le predicarta, por que Fr. Ger.undio pretext©, que ne-
ceilitava por lomenos todo efte tiempopara difponerlc,*
cfpecialmente, fiendo efta la efpecie dc Ser«ioncs a fu
parecer mas reveflada , y neceflitava tomar algunas re- j
glas para engengarle ; ningun Sermon dc honias havia
174 H i s t o r i a Df i F r . G e r u n d i o .
oido en -Tu vida, y aun que entonfcs le par^cio qye
ram poco le havia leido , por no pcrder tiempo* deC-
pacho luego un propio k fu Prelado , pidicndo li-
cenfia para admitir la nueva funcion en una carta que
dcfia alfi.
,, 15. Reverendiflimo Padre nueftro ; predique el
,, Sermon del Corpus del Sacramento dc mi lugar , en
,, las Fieftas de mis Senores Padres , como ottos lo
diran, que ami no me cfta bien el decir io /o2o
puedo aflegurar , que circunftancia ninguna le me
efcapo, haiia una que coji de lu pito j quefueuna
>» Gaica Gallega , en ves de organo. La roqu^ tan
bfen , y no falto quien dixo, que ni el milmo Gai-
- tero havia tocado tambien la Gaira , como yb la
circunftancia. Perdone vueftra Faternidad quo le me
efcapo fin querer , efta alabanfa ^ y quedo corrido
fegun lo que dixo el orro : iais in ofc. proprio
cio los abrafos que me dieron al acabar d Sermon,
» no tienen quenta, y las dccimas, las oblavas , y aun
»> los Sancftos que me echarron en la Mefa , fue cofa
,, de Juicio. Por fin y poftre , el licenciado ftcchilla
dc Pero Rubio, me encargb el Sermon de honras
„ del Efcrivano de fu lifgar, que murib pocos diasha j
„ y dexb dos cientos reales de limofna para ej Tre-|
„ dicador, la honra metira mas que el provecho ,
„ tambien la efperanza de llevar para el Convento una
buena porcion de Mfftas , de las muchas que dexb
55
encargadas el îfunclo , pido a Vmd. el Bcnedicite
55 para predlcar* el Sermon. Ha dc fer dentro de un
„ mes j y yb lo ire acl|c£kivando por aca a rates per-
, , didos, el propio lleva un carnero, y una cantara
„d c vi no, que* mis Padres inbian de limofna a 4 a
Santa Comunidad^ a quien piden perdon de la Coc-
................. T ’ " ....... ~
^ d e C a m p a z as. L ib. V. 175
ii^tedad, por que no puedex>brar masfu buenafe<ô,
,, y me encargaron muchas memorias de' fu parte para
j, vueftras P. cu>a vida guarde Dios M. A. Campazas
,* 6l Ca.. B. L. M. de V- P- fu Servidqr y menor Sub-
* ^ dito Fr.iGerundio indigno Predicador.
,16. El benedicice vino corricnte a la buelta de Cor-
reo , y propio ; por que como el Prelado no havia
oido el XSermon del Sacramento lino cn Relacion he-
^ a por Fr. Gcrundio, creyo buenamente que le hayia.
defempenado con defencia , valiendofe de algunpapel
ageno , y penfo que lo mifmo haria en el de honcas.
Por dtra parte las rafones que alegava le hacian fuerfa.
No eran para defpreciadas las MiHas ^ que verijQj(nil«
^mente llevaria para la Comunidad, el Carnero y la
Cantara de vino , tambien pedian algun agradecimien-
«o, y enfin, un Fraile mas por un mas fuera de cafa j
era para el Convento una boca menps; por eflb diole
no folo fin difgufto la licenfia , fino que hafiendofc
cargo que en cafa de fus Padres no habria muchos
libros de fobra para difponer un Sermon, por el mif
mo propio le mandb quatro b feis libros , de los que
Fr. Gcruiidio havia dejado fobre la Mefa de fu ^Celda ,
fin detenerfc el Prelado en examinar quales eran , ju f
gando prudentemente que pues los tenia tan a mano ,
lerian los de fb carino ^ y los que preferia fu leccion
para la difpoficion de los ^rmones.
H i STORI A DE F R. GiERUN,DlO N.
aif
CAPITULO SECUNDO.
P ID E G E R U N D IO A S U A M IG O F R A Y B I A S ,
una Injirucdon para difponer el Sermon de honras ,
y efle fe la da DIvina.
Mu
i “. cHos huviera convenido , prevenir *en el j
Capitulp antecedentc que ni en el propio , hi en *ia
Carca , ni en fu concenido , ni en el Carnero , ni
Cantara de Vino , tuvo el bucn Fr. Gerundio , mas
arte j ni parte, que hacer lo que fu amigo Fr. Bias,
le aconfejo cfcrivir ; lo que el mifnio le di£l6 , y ^
embiar el Regalico Concl piadofo preccxro de limofna
que le fugirio. Es el Cafo , que luego >que el
Lizenciado flechilla le cncomendb dicho Sermon , fue
lleno de alborto a comunicar fe fortuna con fu in-
timo confidence el incomparable Fr^ Bias , y puefto
Cafo que a efte no dexo de pellifcarle algun tantico
la enbidia ; Acc/mpanada de un fi es np es de zelillbs,
por q^p comepfaya ya a tqmcr,que Fr. Gerundio en
materia de fama le havia de Coxer la delantera , y le
ha via de quitar muchas- ganancias , haciepdo le Cof-
quiilas que cdCi a fus mifmas barbas , en cargafen un
Sermon nomenos que de dos ciencos rcales , i un
oradorcilo, Vifono que apunas le apuntava el Bafo de
Predicador. P ero ^fin , confiderando que Fr. Gerundio
era fu difcipulq de pulpito-, que la gloria del Difcipulo
ferefunde a el maeftro , y que hafta en el provecho le
podia tocar alguna pafce. A-hogo los prim?ros impetus
de aquella, no piui horanda pallion, mollrando muchd
gozo, por lo menoi en efto , que fe via afli a fuera,
le
DE CAMPA2. AS. L I B. V- 1 7 7
acpnfejo fancamente lo que devia hafer, y le difto

la Carta para ef prelado, contodo lo demas que cn ella
He concenia.
2". Diximos ( y aun lo bolveremos a decif) que todo
cfto convendria mucho huviera qucdado advertido defde
el Capiculo precedente , de cftamanera Ahorrariamos
a hora el prcvcnirlo ^ pcro fobre que muchas vefes ,
un pobre hiftoriador le defcuida , y luccede tal veZ j
que mientras totna un polvo en un abrir j y cerrar de
Caja , le le ba la efpecie , que tenia entre la pluma.
Quicn labc li cn efta ocafion Ic hicimos adredemcnte ^
pot no iiiterrumpir el bllo de la Narracion , a lo
menos, nos oltros cftamos cn la firme determinacion ,
'de no dcclarar lo que huvo en efto , para d©xar al
Curiofo Leftor el Travajo de adivinarlo.
3°. Trcs dl*as naturales tardb el propio en ida y ve-
,nida, cn cuyo efpacio de tiempo fueron desfilando to-
’ dos los huelpcdes , retlrandofe cada qual a fu refpe£bivo
deftino , los dos Canonigos a fu Yglefia , el familiar
^ fu cafa, el Padre Vicario a fus Monjas, cl Fraile
y el Donado a fu Convento ; folo que efte fue primero
a cl Mercado de Villalon j por que tenia que comprar
unas Cebollas, vayan venditos de D ios, y la Virgcn
‘ los acompane ; que cierto tenian tan ocupada la cafa,
como la hiftoria , la qual no favia que haferfe con tan-
tos perfonajes , efpecialmente cl Magiftral nos in-
comodava un poco , por que fu demaciada fcriedad ,
no di gufto k Fr. Gerundio , y harto fera que no
canfe tambien k muchos de nueftros Ledlores ; que
daron pues folos, y *i fus anchuras nueftro Fr. Gcrun-
dio j y fu Fr. Bias , duenos abfolutos del Cortijo. Y
tenio pendientes de fus difcrccioncs al tio Anton Zotcs,
ya la tia cantanla > y al lizenciado Quixano, que a penas
178 H istoria BE F r . G erunbio
los perdia de vifta , y aun de oido. >
4°. Quando ves aqui, que entra por la puerta del
Corral , el defeado propio ^ cargado de un alforjoi^
de libros , y con la Carta del Prelado , que venia co-
mo dizcn a pedir de boca ; lucgo que la leyeron los
dos Camaradas^fe dieron reciprocamente muchosabra-
fos de puro gozo , y aun Fr. Bias anadio tambien
con religiofa confianfa , un pefcolon , y una coz k Fr,
Gerundio , todo en fenal del contentamiento ; pero
fobre todo , Ics cayb mui en gracia la prevenckjn del
Prelado en embiar los libros ; no folo , por que era
fenal de complafencia, con que dava fu Bendicion ,
li no por que en realidad, fm libros j fe verian un,
poco embarafados , no alcanfando fu erudicion de me-
moria a tanto empefio , y feria chafco verfe precifa-
dos a retirarfe al Convento para compoiter el &rmon!
5°. Pafado aquel primer turbion dc alegria, dixo
Fr. Gerundio a Fr. Bias , que era precifo retirarfe los,
dos al Carapo, para conferenciar a folas , y con libef-
tad , fobre el Afumpto ; que me place refpondib el
Predicador mayor, Y luego que fe vieron fucra del
lugar (que feria como k dies 6 doze pallbs > por que
la Cafa de Anton Zotes eftava en el Centro del pueblo,)
comensb Fr. Gerundio en efta fubftancia. Padre Pre
dicador y yd fave vd.„. Atajole al punBo Fr. Bias y
le dixo y Amigo Fr, Gerundio ,
Non bone mrtveniuniyUec in una fede moranto^

Mayefias 0 amor.
Amiftad, y Cumplimiento , no caben* en un face j

hafta aqui te he tolerado efie Atrevimiento , por la
talquzl dlferiencia edades ^ pues k lo fumo veinte
DE C a m rA.zAS L i e .
dos, 6 veinte y tres anos, ya no telo fufrire .
lO mtnos, quando los dos nos hablemos mano amarforj^^
un hombre a quien encargan un Sermon dc honras ^
que vale dos cientos reales, bien puede tutearfe no
digo yb con el Predicador mayor de una Cafa matris
, pero con todos los Predicadores del Rey. Affi pues ,
Ceremonias a un lado ; y fi quieres ûe en adelante
te coptefte , tratamc conio otro tu. Era docil Fray
Gerundio j y no le cofto trabajo el conformarfe, fuera
de que en aquel r»ifmo tiempo fintio no fc que fecrcta
vanidad , y complafencia , de ver que le permitian
feombrearfe no mcnos que con todo u n . Predicador
mayor dc un Convento , como el fuyo ; y aun llegb
^ dilcurrir , que no havia de fer mui inferior en el
merito , a quien le halia tan igual en el tratamiento.
Rompib pues la baya s’in detenerfe , y le dixo , pues
bien efta Amigo Predicador , y comienfo a darte gufto.
6°. Ya Tabes, que en toda mi vida he oido Sermon
de honras. En Campazas no fe ufan. En Vila ornate
no murib perfona de ymportancla, mientras eftuve en
la Efcuela del cojo : el Domine Sancas largas, Jamas
nos hablb una palabra fobre efta cfpccic de Oraciones ;
quando fui Novicio j y Artifta, no fe ofrecib Predicad
^ cerea de efte afumpto. Sermonarios no he leido fino
el florilegio , y en efte no hago memoria de haver en
contrado Sermon de honrds , ni cofa que fuene a effb.
Con que fi tu no me alumbras , habte dc caminir k
tientas. \
7^ Pccador de m i, refpondib Fr. Bias , y que poca
memoria ticnes ! Con que no te acuerdas haver leido
en cl florilegio Sermon alg.uno de honras ? Pues ven
aca Valadaquc , no haces memoria *del famoflifimo
Sermon Prcdicado por el Author de ciudad Rodrigo ^
Z z
180 H i s t o r i a de F r . G e r u n d t o
a las honras que el Regimiento de Tholedo celeb:
por fus Soldados difuntlos/ Yb tampoco tengd pre-
lente todo fu contenido , pero Alii en general , me
quedo la elpecie Viviflima deque en una de las pielas
mas divinas que fe encuentran en aquella obra , verda-
deramente celeftial. Modelo mas adequado para difponer
una oracion ftftcbre con todos los primores , de que
es Capas el Arte. Es ympoflible que hafta Aora^ haya
falido de humane entendimiento. Vaya hombre j le
ynterrompib Fr. Gerundio, que foy wn bolo ; tu tienes
rafon , y aora me acuerdo de haver lo leido , y tam-
bien me acuerdo que me aturrullb , por que li bien
no entendia lo que querian decir muchiflimas cofas ,
por ellb mifmo me Ilenaba de eftupor , haciendo me
Aca dentro del alma un eco , que me atolondrava las
potencias. [En bolyiendo a Cafa profiguib Fr, Bias, ter
hare ver admlrar , y penetrar , parte por parte fus
inimitablcs primores , puefto que ehtre los Libros ,
que te embib el prelado , advert! por el pergamino,
que venia el florilegio ; pero mientras tanto replicb
Fr. Gerundio , no me daras alii unas reglefitas generales
para vandearme.
Soy content© , refporidib Fr, Bias, y en todas
colas , nunca le te olvide laque te di en otra ocafion,
con la de leertb el Sermon , que predique k San Benito-
del Otero, 6 por mejor decir j la que tu mifmo facafte
en fuerfa de tu yngenio , fm que yb te la diefl'e por
eflb. Efta es la d/' acudir liempre a algo de los faftos
Menoloque , Almanaques , b Calendarios gentilicos,
vive Inthologicos, y ver quo Fieftas fe celebran? Que
Ceremonia , b qwe cofa remarcablc fe hacia en aquel
mifmo dia, en que tu tienes que Predicar ? Y aplicar
los yntrepidamente k otto Afumpto fca el que fuere ,
DE C a m p A X A s. L i b . V . iS i
^■ ge eflb lo podras con una maravillofa facilidad. Ob-
fervo* que te ha cojido algo de repente el terminillo
remarcable. No lo eftraho j que ami me fucedio tam-
bien lomilmo, la primera vcs que le oy. Pero ya eftan
los ojos , y los oidos tan hcchos a el , que me hace
mui reparable qualquiera cola notable que no fe llame
remarcable..
9 '. ^lla regia es general y con ducente a todo genero
' de afumptos Panegiricos , y gratulatorios , exortarios>
6 de precatorios , funebres , y morales ; aunque pre-
diquer el mtfmo Sermon te puedes aprovechar de ella
con una oportunidad que encante.
ic . Pero viniendo en particular al Sermon de hon-
ras, vd. oracion funebre , que todo viene a fer uno,
es indifpenfable que defdeluego heches unas bocanadas
A c erudicion , a borbotones fobre el tiempo en que
comensb efte Genero de obfequios a los difunctos
Quienes fueront los primeros Inventores, li losGriegos,
6 los Romanos ? Que progrefos hizo en el difeurfo
del tidhipo I* Y enfin quanto alignares en efta Materia,
fera otro tanto oro ; por que defde luego captaras la
admiracion del Auditorio con tu porcentofa erudicion:
pero hombre de los demontres, le replico Fr. Gerundio ,
donde he de encontrar yo tan antiguas , y recognitas
noticias Pienfas que fon todos cortio tu j que parece
tienes prefente quanto ha pafado en el mundo defde
Adan aca hafta el Antichrifto ? Y aun que fe hablc de
la Cafa mas dcfpreciable , 6 masVridicula como li
dijeramos de Arpargatas , b dc polaioas , al pun(flo
das Senales del Inventor con los ahos yel dia fixo en
que comenfaron a ularfe.
II . Valgame Dios Fr. Gerundio, relpondib Fr. B ias,
y que monigote que eres 1 Pues no tsienes alia Bayerlink ,
i8t H i s t o m a 6 e F r . G e r u n d i o
que te focorrera con abundancia de quanta erudici^r^
repentina hayas mcnefter , para qualquiera. Cofa quc
quifieras ? Amen de Bayerlink. No eftan los paccracios^
los Ambrofios, Calepinos , y los Diccionarios Univer-
fales que oy fe ellUan en codas lenguas ,lofquales te daran
tanca Nocicias hiftoricas, y criticas fobre cada palabra ,
que apcnas pueda tu memoria con ellas ? Es verdad que
los Criticos llaman erudicion defocoro ^ efte genero de erU’
dicion j aludiendo a la agua dc focoro eonque Baptifan *
los Parbulos. Mas y que tenemos con eflb ? Por ventura
lofque Baptifan con agua delfocorro fubftanfiialmcnte no
quedan bapcifados como el mifmo Emperador Conftan-
tino , quando le bapcifo el Papa San Silveftre ? Si es que
cs cierca la noticla j por que el dia dc oy todo fe pone
enduda.^ Pues por que los erudites de locorro no leran,
tan cruditos como los que lo fon en todas las ceremo-'
nias de la orden ? Que te refpondan a efta pariedad ?
Y mientras no lo hilieren riete, de fus malignas, y embi-
diofas exprefiones.
1 2. Eftoy enquenta, 4 ixo Fr. Gerondio, pero dtfpues
de toda efta retaila de erudicion, que fin duda acredirara
a qualquiera, como la ban de aplicar al intento particular
demi fermon de honras! Y como he de hacer , que
venga ^ propofiro para celebrar la memoria de mi buen
Eferivano? En poda agua te ahogas refpondio Fr. Bias,
y un hombre que aplicb tan divinamente todo quanto
quifo acia las circunftancias del fermon del Sacramento,
como a la platica^ dc difiplinantes , me admira, quc
a bora fe cmljariafe en una bagaccla ? Mira dos opinio-
nes ay, (aloque meaaicrdoj acerca de efto que fc llaman
Oraciones funebres , 6 Panegiricos a los difun£tos.
Unos quieren quc los primeros Invcntores de efte genero
de Elogios , fueflen *los Griegos, y iun fe adeiancaa
D e C a m p a i a s . L i b . IV.
T ôm brar alque pronuncib cl primero, que difen fuc
thefe^ ; eon ocafion de dar fepuitura ^ ios Cadavcres
4 e los Ar.givos; otros atribuyen en gloria de efta agra-
vada ynbencLori a los Romanos , afirmando , que la

primera Oracion funebre , que fe oyb jamas , fue la
que prononcib Lucio Junio Bruto con ocafion de la
înuerte de la Carta Lucrecia, con laqual encendib tantQ
el animo de los Romanos contra el Sobervio tarquino^
que le arrojaron del trono , y fe fundb la Republica i
quinientos y nueva anos , antes del nacimiento de
Chrifto. Algunos fe es fuerfan a confiliar eftas dos
opiniones, diciendo que los Griegos j fueron en rigor
‘ los primeros Inventores de los Elogios funebres, pero
limitando los precifamentc, a los que havian muerta
en la guerre en defenfa de la Patria , y los Romanos
fueron los primeros que extendieron h todos los Claros
Varoncs que havian fido emincntes en otras virtudcs,
aunque no fueron inilitar -es , 6 que havian heeha
algun confiderable fervicio a la Patria > y al eftado,
1 3. Tu no te detengas en efta queftion inutil, aun que
convendra , que no dexes de apartar la , para que
entiendan que fabes mucho mas delo que dices , y
ahadiras luego condefpejo, y con arrogancia , ora fe
confagren los panegiricos pofthumos alas armas, ora
fe dediquen a las letras j ora fe deftinen a qualquiera
otras virtudes en que florecieron los Chriftianiflimos
Varones ; fiempre fe deven de jufticia ^ o s pofthumos
funebres , y efprecinos elogios k nueftro Domingo
Conejo , ( afli fellamava el Eferivano ‘que Dios aya )
fi a la armas* merecele continuamente con cl cuchillo
cn la mano, tafando plumas, como pudieran , mores >
turcos, fudiosj fi k las letras, quicn'formb mas, nt -■
Con mas airofos rafgos en toda la cedondes 2 Regifti;rc»
184 H istoria de F r. G erundio
fe eflbs immenfos prochocolos. Si a las demas heroii
virtudes que hacea rebentar el clarin de la fama por
lo mas ancho de la vocina , fefial afeme 11 quiera una
en que no huvielle fido £c non plus ultra nueAro plangi-
biiillimo conejb.
14. O hombre de fatanas, replico Fr. Gerundio ^ l o .
de las armas y de las letras efto aplicada , que *ni el
mifmo florilegifta , pero lo de las virtudes cofno fe
puede decir fin que el diablo, y el auditorio ferian de
la mentira ? N o ves pecador demi , que en los apunta-
mientos del Lizenciado flechilla , fe dice claramente
que el Efcrivano ( Dios le aya perdonado ) era tan
mal hombre, falfario, embuftero, enridador, fifanero,
ladron , con fufpolvitos de hipocrecia Y en eflo te
detienes ? Refpondio Fr. Bias con cierto airecito dc
fifga , cadadia me parece mas cuitado , y temo que
has dedar en efcrupulofo ; pues ay mas que baptifar
eflbs vicios con el nombre de virtudes, y catalo todo
compuefto ? Dis que ninguno le excedib en la condef-
cendencia , que pocos le ygualaban en el Ingenio , que
d Nadie concedib ventajas en lo êne&ativo , que fue
en la perfuacion, y que en, orden a defender de fus de-
reckos ; no folo no admitib igual, lino , que toco la
raya de Nimip : Ves ai des fiûrados fus vicios , y
vertidos a la moda entraje de virtudes morales , con lo
qual ninguno te podra haflar palabra , y aun efta a
pique , que at acabar la Oracion funebre , alguna
viegelilla Ample fe encomiende devotamente al Santo
Efcrivano Coriejo.
I 5. Y enfin quando todo turbio corra ,* a ri , que te
cuefta finguir en el difunclo las virtudes, que te vinie-
ren mas a pelo! Spgun los Materiales que tuvieres \
mano ? Por que Imo laftuvo , a lo menos las devib
tener ?
S d e C a m p a z a s L i b. V- i Bj
er ? Pienfas tu , que feras el primero que lo hacc ?
Muclio te cngaaas cn eflb j hombres he vifto yb de mu-
cho pro , que lo pra(2 :ican a Cada pallb , fin que por
efib pierdan cafaraicnto, ni Nada del refpebto que fe les
deve; ay en cierta parte del mundo un gremio digno
de toda veneracion ^ dondc es coftumbre de hazer
honras , y Predicar fu Oracion funebre^ por qualquiera
individuo de el. Mas que muera de la otra parte del
Cavo de Comorin , ya fe ve penfar, que fon Canoni-
fables todos los Miembros de aqael refpe(9 :able Gremio,
feria un Juicio , que fe pafaria de piadofo. Con todo
eflb apenas fe oye, 6 fe lee orazion funebre, de alguno
( pues las mas fe ymprimen) que al oyente, y al Leôr,
no le de gana de Haferle una Novena con culto privado,
iiendo alii, que tal vez Caen las oraciones fobreXwxetos,
^ e los que en fu vida no hifieron milagros, los hafen des
pues de muertos. Como fe compone efto ? Tan linda-
mente poniendo el Orador de fu Cafa lo que falta al
difunbto , yque efte le agradefca la buena voluntad.
1 6. O Sehor que eflb fer a ganar al Publico, y con
engaho mui per Judicial j efcrupulos de Fr. Gargajo.
No lave todo cl mundo , que la partida del buen
Orador deve fer lo que fe llama Ynvcncion ? Efto que
quiere decir ? Que el buen Orador ha de Inventar lo
que alaba , y exorar que fi lo encuentra en el Suxeto,
aquien Elogia , no lo inventa el que lo refiere.
17. Un poco le difonb efto a Fr. Gcrundio , olien-
dole , a grandilfimo difparate, y afll no fe pudo con-
tener ,.fin yntecrumpir le , diciendo * Fr. Bias ^ yo
pienfo , que eftas un fi es , no es equivocado, y con-
fundes la Ynvendion , con la ficclon , cofas entre fi mui
diftindas hago alguna memoria dequd quando el Do-
mine Zancas largas nos explicb efto de la ynvencion,
. ' Aa
1^6 H i s t o r i a de F r . G erundto
no la dio el fentido que tu la das, y nos dixo que Ta
ynvencion era aquella virtud prenda 6 gracia inteleftual,
en fuerza de laqual ei Orador , queriendo engrandecor
un hecho cicrto, bufcava con arte j Jnedios, arbitrios,
6 modos oportunos para aniplificarie , y para engran-
decerle. A los qualcs modos arbitrios ^6 medios llamava
el las fuentcs dcla ynvencion. Por fenas que aun toda
via me acuerdo bien de las tales fuentes j por que me
coftb el aprenderlas un par de bueltas de Azotes ; y
affi decia que la primbra fuente dela ynvenciorf era la
Hiflgria\ la fegunda los Apologos y las Parabolas. La
tercera los Adagios. La quarto los Geroglificos , la
quinta los Emblemas ; la fexta los Tefiimonios de los
Afumptos j la feptima los dichos Graves y S.entencias ^
la 0 (^laya las L eyes , la Nona la Sagrada Eferiptura ,
la defima el difeurfo y el afierto 6 la difcrecion tfc
lugares. Alii explicava efto de la ynvencion ^ pero
Nunca nos dixo, que la ynvencion del Orador confiftia
en ynventar , b fingir lo que havia de alabar , antes
bien, fino me engaiio mucho ^ no ynculcava , que eflb
de finguir fe referbava paralos Poctas.
;8. No guftb mucho Fr. Bias de laral replica, pot
que elFcbtivamente conocio de botones a dentro el
difparate. A ora por que fe empeno en llevarle ade-
lante, y alii le dixo con fobrado facudimiento. Balgate
el Diantre por tu Domine Zancas largaS ? que ya me
tienes fanguilargueados los hijares. Si elle tu Domine
Zancarron te enfeno que el fingir era de los Poetas,
tambien deve*len lo de los Orador^ por quanto no
puede haver buen Orador, que no lea Poeta : Alii lo
dice Ciceron , aûnque no me acuerdo donde, pero bafta
que lo diga , que np h4 de yr un hombre con la manga
cargada de Gitas , quando fale ^ pafear.
D E C A M P A Z A s'. L i b . V. 1S7
^ ip. Callb Fr. Gerundio viendo a fu amigo algo
Amotlafado , y affi profiguio diciendo , lo dicho ,
4 icho, el alabar a los difundbos j ya fea en Oraciones
funebres, ya en epicedios poeticos cantados en Loor,

fingidas las virtudes , prendas , y gracias que no tu
vieron , ni es cofa de hafer aca j ni es ynvencion de
Modern©. Ai efta uno de t^ntos fenecas y que andan
por eflas Llbrerias, ( pienfo que hade fer el Majico)
el qual devib de llamarfe affi j por que quifas fu padre
fe llamo Fragon digo ai efta efte tal feneca , que intro
duce ^ Ips Foetas de fu tiempo j llorando la muercc
del Emperador Claudio Drufo j y diciendo de el una
machina de proclas ,• que jamas le pafaron por el penfa-
miento al bueno del Emperador j mas que rabies , te
he de encajar , que quieras, queno quieras, el himno,
que fupone compufieron en fu alabanfa , y folo por
que me guftb ei fonfoneto parecido al de tSicConftfor
Domini tolentes ? Le tome de memoria , dice pues alS.
Jundite, fletus t dite plantus ^

Fingite lecius refonet mifli
Clamores flores
Cecidit pulcre Cordatus hornet
Quo non alius fu it intoto
Fortior orbe. \
Ylle Citaii Vincere Curfu
Poterat Celeres ille rebelles f ■
• Fundare panhos
Eebibus que fequi perfida telles *
Certa que mano
Tendere Nerbas
Qui precipites vulnere parvo *
Figures hojles puta que me^
Aa z
i 83 H i s t o r i a de F r . G e r u n d io
Ferget Jugaces •
Ille Britanos , ultra que Noti :
Entora pond ^ & Corfuteos
Senta Brigantos
Dara Romuleis colla Catenis
Juflit 0 Jpfos nova Romanes
Jura fecuris tremorc Occeanis 0 .
lo. No quiero Cargos de Conciencia , y hombrc

fincero Confiefib te , que efte era detrafiado latin para
mi Grammatica j y Sê no lo entendi , fino mui en
Monton, y afli como dicen a media rienda , pero me
deparo Dios un Le<£tor de nueftra orden , que por
mas de tres anos havia fido Rey en el General de
Mayores de Villa Garcia , el qual me Heclarb fu con-
tenido. Y para hacer que el tal himno fc le dava al
Emperador Claudio de haver lido mui prudence , de
grandes fuerfas , de grande celeridad, y de tanto va-
limento , que fujeto a los Perfas, rindio a los Medas ,
fubjugo a los Britanos , extendio los limites del Imperio
Romano de la otra parte del Ponfo , y oblige halla
cl mifmo Occeano a que obedeciefle fus leyer. Efto dice
el himno ? Mas que huvo de todo efto ? Nada en
conclufion , y por que yo ley en un libro viejo , fin
principio ni fin , pero de grande authoridad, que el
Emperador Claudio fue un eftupido, tanto que fu mifma
Madre Antonia , quando queria ponderar la finple/a
de alguno , depia , Es tan fino como mi hijo Claudio,
En todo fu Imperio no hizo cofa de provecho fino
comer, bever , y tratar aun a la jente mas v il, y mas
defpreciable. Esîerto que fu hijo Britanicp, triumpho
de los Britanos , por que los Cojio def^revenidos ,
y acabarqnfe codas fus hafahas. iCaso fe quacro vefes^
DE C a m p a z a s L i S. IV . iBp
j fejiuviera cafado quacro cientas , fi fu fobrlna , y
quarca muger Agripina no huviera tenido vocacion de
enviudar antes de tiempo, quitarido le la vida con ve-
neno a Neron hijaftro fu hijo j fin hacer de Briranico
fu hijo > y a efto fereduxeron fus proelas. Con todo
cflo el Poeta uso mui Ijndiffimaraente en finguir todas
aquellas prendas , que le parecieron proprias de un
grande Empcrador , y celebrarle por ellas ; mas que
nunca las huviellc tenido , que efia no fue culpa del
Panegirifta , y nadie le quito que las tuviefle ; pues
que rafon habr^ divina j ni Humana, para que tu noj
haguas lo mefmo , con el Efcrivano Conejo.
?,i.Tus Argumentos fon tales, refpondio Fr. Gerun-
dio J que no los defatara una Univerfidad toda entera,
jen cuerpo , y alma , no admiten replica , y affi no folo
me conformare a ciegas con el diftamen , fi no que en
cfte pun£to me ocurre un modp mui facil de Predicar
mil Sermon de honras a mil Efcrivanos muertos que
cayefen en mis manos^ Como alfi le pregunto Fray
Bias. #
C A P I T U L O T E R T I O .
Y N T E R R U M P E LA CONFERSACION
■f* un huefped ynnopinado ^ ûe.fc Aparace dc repente,
■' buehek a Atar el kilo , con todo lo demas que yra
faliendo.
Y v a a refpondec leFr. Gerundio, que al rebolver

êl^cercgdo de una Vina por donde entrava una fenda
que guiava k Mar de Conejo, famofo fitio del memte
1^0 H i s t o r i a de F r . G e r u n L i o .
de Valderas , fe aparecio un mofito como dc veinte
cinco anos , Con todo el aparato de Cazador eriido y
redecilla con borla a medio Cafquete, tupe Afomado,
con fus dos cadas de bucks , chambergo , y cinta de
plata y oro , con fu lazo 6 rofeta entre ; fi trepa o
no trepa a la Copa del Chanbergo ^ Capocillo de grana
hafta la fintura, chupa verde bien cumplida de faldillas.
Gallon de ante Hno, ajuftador a la perfecion , Afomada
por la faldriquera hafta bien entrado el muflo , una
Sinta de oro , con feilo, y llavefita de Relox , bocines
de lienzo liftoneados de Azul, que ni pintedos, y fus
fapatillas- blancas ; cfcopeta , bolfa , dos podencos , y
quacro perdifes que llevaba en una red de hilo ^ barto
bien texida, pendicnte de un cordon de feda, qu^ k
manera de banda le Cruzava defde el hombro derecho
hafta el hijar yfquierdo ; cflb fe fupone.
2®. Era un Colegial trilingue d© la Univerfidad de
Salamanca , bien difpuefto, defpejado, habil, de humor
feftivo , y retofon, aun que algo vifco, oftado , y
quis quillofo j mas que medianamente ynftruido en
letras humanas y fobre todo en J^rethorica , a cuya
cathedra en opofitor; y aun havia leido una ves k
ella. LlamabafeDn. Cafimiro , y eftava de recreacion
en valderas donde tenia una hermana cafada muy de
fu cariho. No le havia faltado un tris para ler corre-
gidor de villa Lobos. Aquella tarde havia lalido k Cazar,
y fatigado de la fed, yba por mas prompto recurfo ^
Campazas, k echar un trago deagua de bodega, quando
al rebolver del cercado, fe encontro con nueftros dos
frailes : conocia k Fr. Bias , por que efte bien 6 mal
havia curfado en Salamanca , aun que Dn. Cafimiro
era nino degramatica, y Fr. Bias ya era padre Colegial,
adi fe llamaban aquCllos theoiogos de teata, que vi
^ DE C A. M P A 7 A S. L I B. V. Jpt
entropa a efcuelas mayores j y menores.
3'". A penas fe vieron los dos , quando reciproca-
mence fe conocieron, y es que Fr. Bias nada fe havla
mudado por que tan calfado era de barbas , y tan cer-
rado de Mollera quando colegial j como quando predi-
cador mayor de fu convento j atento a que quando
tomb el fanto abito, era baftantemente. Entrando en
mofacon ; porlo que toca a Dn. CafimirOj es cierto,
que aun que havia crecido mucho ya era hombre, que
ya fe afeitava a menudo pero confervaba toda via el
aire, las fraciones de cara , y cierta vivefa de o jo s,
que le agraciavan quando nino. Dieron fe un eftrecho
abralTo j y defpues de aquellos afe<ftos tiernos regulates
de alegria , y de aquel monton de efpecies antiguas ,
que tocan a tropel dos conocidos en eftos encuentros
cafuales, defpues de haver fe fantiguado los dos media
dofena de veces ; con aquello de valgame Dios , fin
obmittir Fr. Bias los otros de Jefus ! Y que crecido,
y que efpigado , y que hombre ^ y que galan ? Venga
otro abrafoago le t^âron en medio los dos frailes, El
predicador en breves palabras dib rafon a Dn. Cafimiro
de que era Fr. Gerundio, de fus prendas, de fus talen-
tos, del Sermon de honras que le havian encargado,
y en fin de toda la converfacion que havian tenido
los dos , defde la falida del lugar , hafia el mifmo
pundo del dichofo encuencro inclufivemente.
4°. Hizo Dn. Cafimiro un cumplimento mui cortc-
fano a Fr. Gerundio ^ y haviendo le correfpondido
eft<?con las voces, que le de parb fu bondad, fu crianza,
•y fu cofecha, pro figuib immedlatamente fin detenerfe;
pues Sefior Dn. Ramiro.... Cafimiro ( le enterumpib
el colegial) para fervir a v6 fencia. Pfirdone vd. conti-
^nub Fr. Gerundio, que quando lb nombrb n>i amigo
ipz H i ST/OMA DB F r . G e RUN^DIO
el padre predicador , eftava yo un tantico embobado ,
y lolo pude advertir que lu gracia de vd. era nombre
acabado en iro. Pucs SefiorDn. Cafimiro, lo que yo jbj\
a dezir a Fr. B iasq u an d o nuellra fuertc nos de paro
la honrada vifta de vd. era que fe me havia ofrecido
un medio eftupendiffimo para prcdicar, aun que fueflen
mil lermones de honras , a todos los Eferivanos que
eftan comiendo la tierra. Efte es el de jr difeurrjendo
en mi fermon , por codas, y por cada una de las dies
fuentes, que llaman los rcthoricos de la jnvencion.
5'’. Ella es mi comidilla, ( interrumpio el colegial)
y toca VO fencia un afumpto , en que puedo decir algo
con menos defaciertos; por que al fin efta es mi facul-
tad. Si las fuentes de la jnvencion fon dies j, precifa-
mente li fon menos, 6 fon mas efpanto muy queftio-
nable j y no ignora vo fencia que quantos leen contro-*
vierten los authores. Ciceron en los de jnvencione fenalo
alguna mas , nueftro Quintillano en fus jnvenciones
oratorias las reduxo a menos, y cayo Dongino en fu
tracado de lo fublime y que lei , trjiducido del Griego
en Frances j por nueftro Boileau, dice, a mi ver, con
mayorâcierto , que no fe puede fefialar numero fixo i
oftas fuentes de la jnvencion , por que feran mas 6
menos , fegun, fuere mayor 6 menor la fecundidad, y
fuerfa ymaginativa del Orador, pero no ay que dete-
nernos , en lo que no es del dia , ymporta poco que
las fuentes fean dies m il; lo cierto es , que con las
dies fuentes, en qualquiera afumpto, fe puede juntar
un caudal orato'rio tan copiofo, que forme un rio nave-
gable de eloquencia; y quales.fon eftas dies fuentes^
donde vo fencia pienfa hazer aguada para navegar
feliz mente por M procelofo mar de fu fupebre paren-
tencion. „
I DE C am pazas . L ib. V* 193
• tf". Con licencla de vd. ( refpondio Fr. Gerandio,)
cl Eforivano k cuyas honras de predicar , no era
pariente mio , pucs digo por vencura que lo fuelle
Replico el Colegial , es que como vd. dixo efib de
paretencion , profiguio Fr. Gerundio , crei que me en
parensflva vd. con el , fin mas examen. Conocio Dn.
Bafilio la probefa del Fraile conquien trataba, perb
diflimulo quanto pudo, y con algun conocimiento
mayor‘del terreno , refpondio. Vofencia ha padecido
cquibocafion , Nacida fin duda de alguna diftraccion
involuntaria j yb no dixe empartntacion , fino paren-
tacion pues que mas d^ uno que otro ? Replicb Fr.
Gerundio ? Pareceme j refpondio el Bellacuelo del
Colegial que vofcenfia tiene gana de funbarfe , y que
ami cofta' quiere divertir latarde. Un hombre como
vjofencia que tiene noticia de la yrivcncion y de fus
fuentes , no puede ignorar que Cicerop llama parentar
a los difundos , el hacer honras por ellos , y que dc
aqui fedice parentacion. Todo loque confagrada k fu
memoria , â f«an ofrendas, y^ Elogios, ya Oraciones,
6 Serniones. Como Fr. Gerundio fe vio tratar contanto
refpebto ; pues en la realidad era la primera vcs que
havia recevido cfte tratamiento y no dexava de admitir
le con gufto , y con entonacion , ûnque quedb un
poco Corridillo , de que le huviefiCn Cojido en ^ u el
punbto. Pero quifo hacer del bobo , folo por el gufto
de oir k vd. pues otra vez ( refpondio el fifgon del
Colegial) no lo haga vo fencia contanta naturalidad,
por que call melo hizo creer. Pero volviepdo k nueftro
propofitOj quahl^ la primera fuente de la ynvcncion ^
que fehala el Author de vueftra Reverend]Ifima.
7®. La hifloria^ refpondio Fr. Geruijdio , tambien
Ôlinciliano , profiguio Dn. Cafimiro , la fehala por
Bb
tp4 H i s t o r i a de F r. G e r u n d i o . i
la primera fuente , no se II me acordare de fu» pala^
braSj por que ya algunos anos que las encomeade i
la Memoria j hagamos la experiencia , « Si imprimir
•> vero ( pienfo que ha de decir) abundare debet, Ora-
>3 tor exemploris adeo ut nea modo que confcripca el
33 hiftorys. Aut Sermonibus veluci manibus tradita quo
w que quocidie agun debeat nave: verar ne deaquides
33 que a clarioribus Poetis Jutus ncgligere : De fuerte
» que Quintiliano defea en todo perfedo Oradbr, no
>5 iolo una noticia comprehenliva derla hiftoria ; de la
33 tradicion, y aun de los Succefos particulates , que

acaefen en fu tiempo, fi no que no deve defpreciar aun
las ficciones, y las fabulas de los Poetas mas Iluftres,
y mas claficos, por que todo lirve paxa ex ornar lo que
dice con exemplos antiguos y Modernos.
8°, Veflo Fr. Gerundio, veflo ? Interrumpio Fr. Bla^
lleno de gozo , y^dandole una palmadita en el hombro,
dixo mira x:omd Quintiliano a prueba lo de las fabulas
en los Sermones , y en las Oraciones , fegun el text©
literal, y cerminante, que con tanta pundluafidad acavo
de lltar y de referir el S“'. Dn. Cafimiro y que te parece
que el S“^ Dn. Cahmiro es rana ? Pues fabete que fera
mui prefto tan Cathedratico de retorica en la Univer-
lldad ; como tu cres Predicador Sabatino, y como yo
foi Predicador de • la Cafa. Di a hora ^ todos los
Magiftrados del Mundo , y a quantos Maeftros Fray
Prudencios puedan tenet todas las Religiones Mendi-
cantes , Monachales , y Clericales , que fe vengan ^
contra reftar â Quintiliano.
p®. Poco k poco Reverendiffimo Fr/Blas , atajo Dn.
Cafimiro ^ Quintiliano ynftruyc k un orador Profano y
no a un oradty Sagrado, da reglas para los que han
de hablar en las Aca^m ias, harengar a los Magiftradd6|^
» DE C a m p A z AS. L i b . V.
feaccr reprefentaciones a los Principes , pcrorar en los
Gavmeccs , y defender , y alegar en los Tribunales. No
fc m2te con los que han de enfenar ^ perfuadir , y
eonvencer al pueblo, defde los pulpicos. Es cierto que
unos, y otros pueden, y deven ufar de la hiftoria con
moderacion, oportunidad y con templanfa ; pero de la
ficcion , y de fabula, folamence podran valerfe con
muchp ttento , y con grande economia los primeros.
Alfi lo da ^ ei^nder cl mifmo Quinciliano, y fino,
repare vofenci^ln el miramiento con que fe explica.
Ne ea quides qucs a Clarioribus Jieta fu t ncgligere. No
dice que hagan eftudio de las ficcioncs de las fabulas,
fino , que no las de aprecio , que no las olvide de^
fodo. Si Quintiliano quiere, que aun en las oraciones
profanas fe pra£bique tanta circunfpeccion, con el ufo
lie la fabula, quando condenaria que fe gaftafle ; diga-
mofie affi , 4 pofto en las oraciones Sagradas , que el
no conocjb ? For que tuvo la defgracia de morir en el
Paganifmo/ pero dexando a un lado efto, que no es
demi profecion, digame vofencia P^dre Fr. Gerundio
como ha de ufar vokncia de la hiftoria, para el Sermon
del Efcrivano.
lo. Como ? Tan lindamente refpondib Fr. Gerun
dio , lo primero me voy derechamence k las concor-
dancias a bufcar la palabra Scriba. Y leyendo dclpues
de todo lo xjue dice en la biblia de los Efcrivas ^ le lo
aplico a juftadamente a mi Efcrivano ,* defpues voy k
confultar cn un thefauro, que hai en lacin por Efcri
vano ? Que k fee de hombre de bien *que no lo ,
ppr que np eljla obligado, aun que fea el mayor latino
de todo el mundo, (aver como fe llaman todas las
cofas en latin , no fe canfe vofencia en bufcarlo ,
îixo el Colegial ) qyc yo fe lo* dir^ , Efcrivano y
Bb 2
\^6 H istokia de F r. G e r u n d i o *.
Notario en latin fc dice Fabolarius ^ y tarn bien fabelio.
Como quieren otros. Lindamente ( continue Fr. Gerun
dio j ) bufeo pues la palabra fabularius, 6 fabelio eji
el theatry vite humanos de Bayerlink, y alii en contrary
todo quanto pueda defeat, fobre el tiempo , origen,
progreios, variedad de fortunaSj con otras mil curiofi-
dades tocantes al oficio de Eferivanos , defde fu funda-
cion j bafta el tiempo en que eferivio fu theatre el
devote , y pio , Lorenzo BayerlinJ|j| Arcediano de
Amberes, fi alii noencuentro efta pal^wa , que es muy
polliblej jnfaliblemente la de hallar en el Calepino
de Anbrofio j aumentado por Paferacio.
II. Tenga vofencia ( ynterrumpio el colegial) y
de me permifo para hacerle una pregunta. Que entiendc
vofeftcia por Calepino de Ambrofio ? Por que efle
mode de fitar, fe me reprefenta a una cofa muy pare-
cida i Carabina de Anbrofio. Cierto Senor colegial que
es muy Honda la pregunta? Refpondio Fr.-Gerundio,
no fin hacer un gefto defdenofo ; qualquiera nine gra-
matico podra fatisfacerla ; pues faben hafia los ninos
minoriftas , que Calepino es una palabra Griega , 6
hebrea j 6 Mofeovita , ( que en ellb no me meto )
loqual fignifica lo mifmo que Diccionario , 6 Koca-
bulario. En que figuiendo el alphabeto , fe vi difeur-
riendo por todas las palabras latinas, y fe dice, lo que
fignifica en romance. Tras de efta pregunta yba yo Padre
Reverendiflimo ( replico el colegial en tono facudido)
yno eftraiio que los ninos gramaticos, jgnoren lo que
fignifica Calepino y quando los Reverendiflimos Padres
predicadres Sabatinos no lo faben; Calepino no es vos
Griega, hebrea , arabiga, ni ungara, fi no puramente
ytaliana j tarn |)oco es titulo de la obra, fi no hombre
patronimico de la pacria del author. Efte fue fray Al
............................................
* d e C a m p a z a s L i b . V. ip7
brofio Calepino del Orden de San Aguftin j llamado
Afi p*or que fue natural de Calepino en Ytalia^ ni mas
ni menos, como San Nicolas de Tolentino , y Santo
Thomas de Villa Nueva , religiofos de la mifma Orden,
fe llamaron A ll, por que el vno, aun que era natural
del lugar de Santo Angel, cerca de termo, en la Marca
de Ancona, vivio treinta ahos en Tolentino, ciudad
Epifcopal de la mifma Marca, donde murio. Y de efta
larga relldencia^ên dicha ciudad , tomo el nombre.
El otro le tomb de Villa Nueva de los ynfantes donde
fe crio , aun que havia Natfido en fuentillana pueblo
reducido , que difta tres quartos de legua de aquella
Villa. Pues a hora, II uno fitace los Sermones de Santo
Thomas de Villa Nueva, diciendo , alfi fe /e /e^ , en
Villa Nueva de Santo Thomas. No feria cofa ridicula?
Tues tan ridiculo e s, 11 no lo es mas , lltar A ll, al
Calepino de Ambrojio , como 11 fu author huvielle puello
al Diccionario el titulo de Calepino. Y ve a qui vo
fencia como la pregunta tenia mas hondo de lo que
parccia. A hora pafle vofencia a delante , que no h i
lido mas que breve digrecion.,
12. Algo defcalabradillo, quedo Fr. Gerundio de la
refriega calepinal, y curandofe lo mexor que pudo ,
prollguio diciendo , informado una ves detodo loque
trac calepino , 6 el Diccionario de Paferacio ( que no
havemos de reparar en quifquillas) a cerca de efcri-
vanos; tengo ya una buena provillon de Noticias an^
tiguas para exornar mi Sermon. No dexo de conocer ,
’ que falta un poco de erudicion modern*, perb endonde
la encontrare ? Pero ûien pudo Jama , lonar la Hif-
toria de los Efcrivanos ? Solfiûefe vofencia ( ynte-
.•Wmpib el Colegial) que no es ello tan’ impofllble como
We parcce, fi hay Hiftoria complefa, yno mal efcripta
198 H istoria de F r. G erujjdio I
por Juan Baupcifta tiers de las Pelucas y pcluqueros ^ pop
que no la podria haver de los Efcrivanos ? Y li los li-
breros y enquardernadores comprlftas , y amanuenfes
tienen fu Hilloria, harto bien crabaxado por Chriiliana
Seoehgen, que rafon habra divina , y humana , para
que los Efcrivanos no puedan tencr la iuya ? Es verdad
que no eftuvo muy lexos de efcrivir la Juan Miguel
henecio en fu obra a fo lio , que incitulo de fÛiribus
Germanoris nojiionis Jignes , de las rubrieas , y fignos g
que usaban anciguamente los Alemanes , y otras Nacio-
nes para autenticar fus Cartas , y fus Inftrumentos pu-
blicos : ny el Padre Rcinere Canfuhgio , que en verfo
didas calico enfeho el arte de efcrivir bien ; efto es
con hermofura, con ygualdad , y conlimpiefa , dexaria
de padecer fu tentacion de efcrivir la Hiftoria de los
Efcrivanos. Enfin Padre Reverendiflimo , yb no puedo
dar )l vofencia noticia cierta de alguna Hiftoria de
eftos , por que no la tengo , pero tanto como la hif-
to.ria de los Secretarios de eftado , con fus Elogios g
Armas, y Blafones , Genealogias , a y eft^ la del Senot
Gauvelet Dutle, que corre con aceptacioni
1 3. Hombre de los Demonios ! exclamb a efta Safon
Fr. Bias , efte es un theforo hiftoria de Ids Secretarios
de eftado ! a y , es tin grano de aniz el librecito ? Cofa
mas adequada al intento era impoffible hallarla ; por
que el Efcrivano conejo todo lo que tenia puefto , que
lo primero era Secretario^ y lo fegundo de eflado , por
eftar cafado in facie Edefies , con la Senora Maria Bel-
trana Pichon ^.por otro nombre la Rom a, que oy es
fu viuda , y lo fea fu Merced por muchos ahos.
. 14. Revcrendilfimo Maeftro, dixo entonces Dn. Ca-
fimiro , cojicndo del brafo k Fr. Bias, tenga por Dios,
no fe precipice ^ un tropefon -h^ dado vofencia, qt
? DE C a m p a x a s L ib V. jpp
MO fe como ne fe ha defecho las narifes. Secretario dc
eftado , no es efto , ni fueha ferlo , y confundir los
-Secretarios de eftado con los Efcrivanos reales nume-
ratios , 6 de ayuntamiento , de las Ciudades , V illas,
y Lugares, es un defpropofito que folo la innocenfia,
puede efcufarle dc grandilfimo defacato. Secretarios de
eftado, y del delpacho univerfal, con aquellos minif-
tros fuperiores que defpachan immediatamente con los
Reges*^ forman los decretos, authorifan los tratados ,
y expiden las ordenes ^ lu teal nombre , llamandoze
de eftado por que folo tratan immediatamente con el
Principe, aquellas materias , que pertenecen a el ; fean
yii politicas y^ de marina, y ya de gracia y jufticia,
y y i tarn bien de la Real hacienda. No fon Efcrivanos
oficio inponderablemente inferior k fu elevado empleo ,
y darles efte nombre , feria una infolencia digna de
mayor caftigo. Si no la difculpare la ignorancia. Los
©ftros Efcrivanos publicos authorifados por el confejo
para fervir al comun , aun que es oficio mui honrado,
y le exercitan hombres muchos de bien, es tan mucho mas
abaxo , y no se yb deque puede fervir la hiftoria de los
Secretarios de eftado, para las honras de un Eferivano real.
15. S°^ Dn. Cafimiro , repufo mui Sereno , el Padre
Fr. Bias , como en mi religion no fe leen Gazetas , no
eftamos dieftros en eftas materias tan altas. Mi inten>
cion no fu^ ofender ^ Nadie , haviendo oido toda mi
vida llamar Secretarios a los eferibanos , y eferibanos
^ los Secretarios, crei que era lo mifmo uno que otro,
y harto feria que no lo huviefle herrado , el otro dia ^
que fe tne ©frecib eferibir una Carta al Secretario de
cicfto Obifpo , y pufe en el fobre eferipto a Da.
^ r . N. tal Eferivano del S°\ Obifpo de tal parte. Pero
Carta eft^ y\ en el Correo, y fi el Secretario. fe
200 H ist o m a de F r. G e r u n d i o
riefle , efte buen rato mas cendra , fobre todo el audi-
torio a quien h i de predicar el Padre Fr. Gerundio ,
tanco fave de Secretaries como y b ; con que en hablan-
do de Secretaries , fean los que fueren , para el todo
fera aun precio , y yb le fio que no ha de yr i exatni-
n ar, fi viene 6 no viene, a cuento la Noticia.
1 6. Efto es ya otro cantar , dixo Dn. Cafimiro , y no
me toca a m i, que huyo de meter la joz en miez ajena.
Alii pues profiguiendo adelante en nueftro ai'urhpto ,
diga me vd. Padre Fr. Gerundio, qual es la fegunda
fuente de la invencion que Sehala el Author de vofencia.
17. Apologi & Paraboles y refpondib Fr. Gerundio.
Los apologos y las parabolas : pero que entiende vofen-
ciA por parabolas, y por apologos ? Replicb el Cole-
g ia l, por lo que toca a los Apologos , confielTo ( ref
pondib Fr. Gerundio ) que toda via no hb podido for-*
mar concepto claro de lo que fon ; mas en quanto i.
las parabolas , aun que tampoco fe difinir la , con pre-
cilion; pero ya las concivo conclaridad , por las para
bolas que fe leen en el Evangelio de la Vina , de hi-
guera, de los talcntos , y otras.
18. Pues mire vofencia, continub Dn. Cafimiro *
Apologo j y Parabola, Parabola, y Apologo , alii fe
van en fignificadb , pues , uno y otro , quieren decir
una femejanfa , b comparacion fundada en una cofa
que fe finge Verofimil , 6 inverofimil, para facar de
ella una fentencia , una moralidad. Cierta y verdadera,
como quando MenoCio Agripa fe valib de la parabo
la ; b del Apqlogo del cuerpo humano , para fofegar
el pueblo Romano , que Amotinado contra el Senado ,
fe havia recirado al Monte Aventino, y Menorio con
fu Apologo les /edufgo otra ves i la obediencia de lo^
Padres conferiptbs.*El ufo de las parabolas aun en "
Afumptos'
D£ C A M p A z AS. L i b . V. 20r
Afumptos mas fcrios , y mas Sagrados , hafta ver Ic
canpnifado por el milmo Chrifto , y para que todos
le veneremos. Miichos Santos Padres con felicidad le
practicaron , y favemos que San Gregorio Nafianzeno,
defccrro la venida del Prefidente Celuphio , con el gra-
ciofo Apologo de las Golondrinas , y los Sifnes. Mas
- en mi dictamen fe ha detener fiemprc mui prefente la
Juiciofa rcgla j que da el Padre Nicolas Caufino, en
fii crTiditiliima obra de eloquencia , /acm (S’ propkana ^
( Lib'*. 4”. Cap". 4".) por eftas palabras.
1^. Obftrvandi autes erit in his Apologis ne nimis
(ine crebri ncc diccioni nimis facia & quis ad fcurrilita-
tcs prejiexant denique ut perfonas , ut locus , ut res dc-
ceant. Deven ular los Apologos con moderacion j con
economia, y no con demafiada frequcncia j las voces
^para expiicarlos , aun que pueden fer algo feftivas j
nunca han de picar en gravolas, 6 enchocarreras , por
que entonces le convertiran en bufon , 6 en truhan al
orador ; finalmente, los Apologos fe han de propor-
cionar a toda la defeendenfia que pide el Afumpto ^ y
la perfona ni para difculpar la frequencia de los Apo
logos. Sirve el cxemplo de Chrifto , que en fus Sermo-
nes folia encadenar parabolas, con parabolas ; por que
el Salvador prcdicava a los Afiacicos, y ya le fave que
efte es elgufto de los Orientales , a cuyo genio fe aco-
modava el divino Predicador ,• todo efto es cierco ,
pero tambien lo es, que aun que los Apologos pracfhi-
cados con eftas reglas , • pueden fer mui utiles en fu
Afumpto j Moral , Docftrinal, b de cnlênanfa , no fe
yo como podra vofencia acomodar los al Sermon de
honras de un Eferivano.
20. En efte mifmo punto , faltb entonces Fr. Bias.
I^pme efta ofreciendo a mi uno , c[*ie fin Fr. Gerundio
[__________________________ ^_________ C c
202 H i s t o r i a d e F r. G e r u n d i o
bone arle ha de venir a fu Sermon , que ni aun que
le huvieran cortado para e l, y no es menos qu» del
mifmo Demofthenes , y qual es Padre Reverendiffimo
Prcgunto el Colegial, qual ? Rcfpondio Fr. Bias, el
de aqucl caminante , que alquilo un Burro en dos rea
les pordia , para cierto viaje en el rigor del mes de
Agofto. Y como todas las mananas j hacia a las dies ,
le Calentava el fol de Maciadamente , el fe Apeava,
y fe cendia a la fombra del Burro ; callb el dueno del
jumcnto, y al tiempo deajuftar la quenta , el que fe le
liavia alquilado , le dib doze reales por feis dias de
viaje ; faltan otros doze dixo el Arquilador; pues como ?
Relpondio el caminante. Seis dias de jornada a rafon
de dos reales cada dia fon doze reales , cabales , S°^
refpondib el Arquilador , pero faltan otros doze por
la fombra del Burro, puefto que el ajufte fue folo por
el Butro , y no por la fombra.
2 1. £ 1 Apologo es graciofo , dixo el Colegial, y
con efeblo me acucrdo haver leido en Plutarco , atri-
buyendofe a Demofthenes, quien con efta chanfa def-
pavilb la atencion del Auditorio , que eftava un poco
diftraido ; pero no veo como el Padre Fr. Gerundio ,
le puede aplicar a fu Efcrivano. ElFo de los Cielos !
relpondio Fr. Bias, tiene mas que ponderar el deftn-
tereSj y la limpiefa ; del Efcrivano conejo y dezir que
fiempre perdonava algo de fus derechos, por que car-
gaba como era rafon , el cofte del papel , de las plumas
y de la tinta , fin olvidarfe de prevenir al litigante ,
que echafle fobre la Mefla dos pefetas mas para el Ef-
criviente. Con todo eflo , no obftante de que cortava
mui amenudo las plumas , nunca cargo un maravedi
para la navaja , <yi qui cntra el Apologo del Burro ,
de la fombra , que rfl*aun que le huvieran mandado fjf-fl
bricar de molde.
DE C a m p a z a s L ^ B. V. Z 03
zz. Sonriofc Dn. CafimirOj y concinuando con fus
pre^ntas. Dixo a Fr. Gerundio , fegun el Author de
. vofencia, qual cs la terccra fuente de la ynvencion, Los
Adagios relpondio fin dctenerfe ^ es fuente mui copio-
fa profiguio el Colegial, pero vofencia que entiende
por Adagios? Que he de cntender refpondio Fr, Ge
rundio , io que qualquiera vieja de lugar. Adagios , y
refranes fon una milma cofa. Pues que ? Pregunto Dn.
Cafiihiro los refranes pueSen hacerfe lugar en algun
Genero de Sermones,
23. A hora falimos con eflb ! refpondio Fr. Gerun
dio , y como que pueden , y deven hacerfe lugar, y
mucho lugar en ellos , no ay cofa que mas los adorne,
que mas los agracie, ni que mas embelefe; yo tengo
algunos apuntamientos de varios Adagios , que he
, oido , y leido en algunos Sermones , los quales verda-
dcramente me han fufpendido , y pienfo aprovecharmc
de ellos fiempre que me venga a pelo , donde ay ( verbi '
gracia ) introducion mas magnifica para un Sermon de
Honras , que lade un Religiofo grave, en el que pre-
dicb a las- de un Maeftro de fu Orden , que fe llamava
Fr. Euftachio Cuchillada, y grande , quando dio prin-
cipio a fu Oracion funebre, diciendo ; al Maeflro Cu~
ckillada j y grande. Refran y equivoco que defde luego
capto no folo la admiracion fino el pafmo de todo el
Auditorio. Oy es el dia en que yb no acabo de atur-
dirme de tan bella yntroduccion, pues que ! aqud di-
vino Aflumpto del Sermon de honras y que predico un
famoflifimo Orador en las exequias de Dn. Antoriio
Campillo , Parrocho que fue de efta "J^glefia y en cuyo
campanario havia fabricado una bella Agufa ; fue pues
^ 1 Afumpto , cl fafire del Campillo que pufo la agufa y.
t l kilo , efto es yngenio, y lodcraas , parla y parlas. Y

Cc 2
204 H i s t o r i a de F r . G e r u n d i o
eft otro que predicando el Sermon del Demonic mudo,
en tiempo de Quarefma, afirtiendo el fanto Tribunal.
Dib principio con efte oportunillimo refran , con el Rey
y la Inquificion Chiton. Anadiendo que por eftb era
mudo el Demonic , de que le habla en el Evangelic,
por que eftava de lante de la Inquificion. Farece le a
vd. que rio podria predicar aun que futile de lante del
mifmo Papa ? Baftan eftos templates. Y eftoy prompto
a dat a vd. aun que Tea •‘un cienco de cllos , para que
vear fi los refrancs fe pueden hafer lugar en los Sermones.
7 4. Reverendiflimo replico el colegial, tengo pocas
barbas para meterme en Afumptos tan hondos y mas
no fiendo de mi profeffion , que fe reduce a lathinidad,
rethorica , y bellas letras , 6 letras humanas , por otro
nombre. Sin embargo como en Salamanca fe trata Call
por precifion con tantos hombres grandes , aleguro a*
vofencia haver oido alguna vez a varies Padres Maef-
tros dobtiflimos de tddas las Religiones , cenfurar Mu-
cho a lbs Predicadores que ufaban de eftos Refranes
populares , y Chavacanos en fus Sermones ; los mas
templados decian , que era una ynfulfiflima pUerilidad ,
otros fe adelantavan a calificarla de ynfignemente Ca-
tez. Y aun no faltaron algunos que la Ilamaron frenefi,
locura, y prophanacion del pulpito , y otras cor'as ^
efte thenor. Yo ip fiero , no califico , lo que ^ mi me
toca por mi profecion ,• es aflegurar a vofencia que ni
entehdi , ley, ni , oy , que otros entendieflen por el
nombre de Adagio , en quanto fuefte de la jnvcncion
Oratoria , b Rethorica , 1 6 que entiende volcncia; efto
es los Refranes populares ; pucs que fe entiende por
Adagio ? Replico Fr. Gerundio , voi lo a decir refpon-
dio Dn. Cafimirq. %
ay. Adagios 6 probervios ( que todo es uno'») dic^ <
DE C a m p a x a s L ib . V. ^05
finejio. Eig una Sentencia grave , digna, hermofa, y
comprehendida en pocas palabras ^ facada como del Sa-
grado depofico de la Philolbphia moral. Preverbicis
St. Sermo dignincites habens & tanquos a Sacrario Phis
unde antique tates tratdt de promptos ex quo gravi St. j,
pulcro que efpeciu. Por eflb llamo Ariftoteles a los pro-
verbios reliquias preciolas de la venerable AntJguedad j,
pret'eryadas a la memoria de los hombres de la laftimofa
Ruina que padecio la verdaderl^ Philofophia , deviendo
efta prefervacion a fu mifma brevedad , detrefa , y elc-
gancia , cuts proverbia dicat Ariftoteles effe veteris pkies
dnter maximas hominis ruinas inter interddentis quafdos
\ reliquias ob dignitates dexteriliiatesque fervitas. Sino me
engano much© a efto fe reducen los proverbios de Sa
lomon , que diflran ynfinitamente de fer refrancs , ficn-
do una educacion de fentencias , ynfpiradas verdadc-
ramente divinas , enderefadas todas k governar nucftras
acciones , por las reglas de una pcrfccliflima condufta
Chriftiana , politica , yracional.
2^. Muchos PhilofopKos graves entre los antiguosf
fe dedicaron a efte Genero de Sentencias , adagios , y
proverbios , Chifipo j Cleantes, Thcodeto , Ariftides ,
Ariftophanes , Efquilo j Milon , Ariftarco , y otros
cuyas obras perecieron , las mas celebres , que nos ban
quedado de efta clafte, fon las de Senobio , Diogenia-
no , y fuidas , de las quales Saco Erafmo de Rocerdam,
todo lo que compufo Acerca de los Adagios Griegos.
Efto es Padre Reverer\dilIimo, lo que yo entendia hafta
aqui por el nombre de Adagios ,• eftos los que me pa-
recian mui oportunos para exornar una Oracion , tra-
tado con parcimonia. Pero pues vofencia entiende otra
**? No nos paremoSj y vamos adelaflte.
C A P I T U L O Q U A R T O .
O L V I D A S E L E L A S E D A Dn. C A S I M I R O ,
ILegan a Campa\as fin faver como j quedafe alii el
Colcgial aquella JAoche ^ y fic evacua el punclo que
fH toco ^ y no fie p&ometio en el Lapitulo pdfiado.
I®. A . La quarta pregunta que yba a hacer Don Ca-

llmiro, hallaron todos , no fin aiombro ^ que eftavan
i la puerta travefera , efto es , a la puecxa del Corral
de la Cafa de Anton Zoces ; y es que lo divertido de
la Converfacion los havia envelefado , de manera, que
pian a piano , y como dizen lin fencir, havian andado
una buena media legua de camino con fus palabras
y todo lo mas graciofo fue , quequando llegaron al
lugar, Dn. Cafimiro no fe acordb dcquetenia gana de
bever. Y como ya fe havia puefto el fol , fin hacer
mencion de agua ni de vino^ quifo volverfe a valderos;
pero como tenia que andar una legua mui larga, como
yba ya a Anochefer, y como era hombre de una con
verfacion divettida , no obftante , los tajos, y rebczes,
que con tanta Urbanidad , bellaqueria , y diflimulo ^
defcargava dequando enquando fobre los dos padrecitos.
Ambos le Hieron tantas Inftancias para que le quedaffe
aquella noche , que al cavo le reduxeron a la precifa
condicion deque fe defpachafle luego criado para que
eftuvieflen fin cuidado fu hermana , y fu Cunado el
cafi Corregidor de Villa Lobos.
2°. Confta no obftante por un Manufcripto autlM^^
tico, y curiofo, qtre quien finalmente acabo de d h q j^
DE C a m p a z a s . L i b . V. 107
minar le fu4 la tia Cantanla , laqual abria la puerta
trafer^ para que entraflen los ferdos , puntualmente ,
quando eftavan los tres al fercado ; uno fobre que fe
havia de quedar. Quando ella vib un mofito tangalan,
tan Mofo , y tanbien ajuftado que venia con fu hijo,
y que le tratava al parecer con amiftad y confianfa i
como era muger tan bondadofa, luego le cobrb carino,
y acercandofe mas k los tres j preguntb fanamente a
Fr. Gûndio, quien es efte Senor tan Undo ? Bendiga
k> Dios. Senora refpondib el Colegial, findat lugar 4
que otro refpondiefle , foy un (ervidor de Vd. y en
pocas palabras la declarb quien era ; el encuentro caiual,
que havia tenido la preciiion de bolyerfe , y la que
lograva en no haferlo finrendir todo fu refpebto a fu
obediencia. No fe cortb la bonillima Cantanla j por que
v a Mujcrferena; antes bien hafiendole una reverencia
k la ufanza del pais. Flfto es encorbando un poco las
piernas , y vajando orifontalmente el volumen pofterior
alia el fuelo , le encaio feguidamente tcda la retahila
de Campo y Vîva Ka. mil anos para fervir a vd. lo
ejlimo mucho, guarde nos todos a Dios gracias, viva
vd. mil anos : y por efia ejian todos buenos ? Viva vd.
mil anos. Y afiadib luego ; pero ejffo de golverfe vid.
oy , no por pienfo , el hijo_ de mis entranas ! y quien
lo havia dexar , volver a boca de noche ? A pique que
le Comieran lobos mal ajo para ellos. Quatro obejas me
Comieron la Noche que predicb el mifmo Geriindio , mal
provecho les hagua^ No fenor ya que tengo la fortuna
de que vd. venga ami Cafa efta noche ha de fer peni-
ttncia. Unos huevos frefcos pueftos de oy no faltaran,
para que quiero yb las gallinas lino por'ellas Vealiones?
E|k)minos liempre los ay en Cafa ( gracias a Dios )
3 ue el mi buen Anton ticne un palomar mui abenta-
aoS H JSTOB.I A.DE F r ., G e RUNDIO
jado ; afli no fuera por las gardunas maldicas ellas , .y
que defcpmiilgadas que fon , un falpicon de âca ,
lebolla , y hucvos duros lo fc yo componer, que le
puede comer el Rey. Una cama con fus Sabanas brancas
como un oro j la hay por la mifericordia de Dios.
Ella no fera como vd. merece , pero porfin y poftre
lii ve para mi Primo el Magiftral dc Leon ^ que mahana
fera obifpo. Y diciendo y haciendo fue ^ y lequito la
efcppeta con una bondad j y con una fanidad de cora-
fo n , que al Colegial de dixo prendado. Y con eiJedto
fe determino a dortfiir aquella noche en Campazas ,
previniendo lo del recado a Valdcras.
3°. Anton Zones recivio nirfas ni Menos como fu
Mujer, por que no era menos agafajador^, que ella. Y
defpues de aqueilos cumplimientos regulates hechos por
parte de Dn. Calimiro , condepejo , y defembaralb ,
de Colegio, y correfp'ondidos de parte de los de Gala
a la buena de Dios, fegun el cermonial Campufino,’
Anton fe fue a cuidar de los Mofos, y adar las ordenes
fobre lo que havian de trabajar aldia figuiente. Cantanla
a difponer la Gena, las Griadas a haz«r las Camas, y
quedando los tres folos cn una fala baja ; conviene a
faver, Fr. Gerundio , Fr. Bias, y el Golegial ; proli-
gamos dixo efte con nueftra converfacion , y firvafe
vofencia decir qiial es la quanta fuente de la ynvencion,
que le enfcho fu Maeftro.
4“. Los Gerojlicos, y los emblemas refpondib Fray
G.erundio j algunos , continub el Golegial , de efta
fuente hacendos , por la difercncia que hay entre em
blemas , y Gcfoflicos, pero eftan corta que me ynclino.
a que lo Aciertan los que la reducen a una;fola. V uefa
Reverencia fabca mucho Mcjor que yb la diferencia qne
ay entre Geroflicos^ y emblemas. Yb nunca la he co n o ^
. cido/
d e C a m pa zas . L ib. V- ao<>
cldo , ni me he parade a examinarla , Replico Fray
GeriiiTdi*, para mi los emblemas .ê Alciato', Ylos
Geroflicos de Picinelo fon los unices dequien tenge
alguna Noticia , foie lediftinguen enque un libro es
rr^s pequeao y otro es mas grande , ya efta conbeido
quo vuela Reverencia per fu modeftia quierc encubrir
lo que labe, y tomar de ai ocafion para examinarme
acerca *de lo poco que yo he eftudiado. Compiaccrc
k fu Reverencia*! f,-,
5°. Los Gcrohicos"Ton unas explicaciones mifteriofas
figuradas , y mudas , deloque fequiere dar a entender ,
'por medio d<îguna b algunas ymagenes, ya realmente
dibujadas enl||| papel, b en el iienzo , b en la tabla;
ya abulradas en el Marmor , en el Bronze , b en la
ijiadeia , b ya unicamente ofrecidas en imaginacion,
por medio de una defcripcion verbab, viva, energica,
y exprefiva , que Imprima bien en la yêa lo que fe
' quiere reprefentar. No fe afiade k la Pintura , b i la
defeription. Mote , lemma , jnfcripcion , ni palabra
alguna que firva de explicacion al pienlamiento, dexan-
tdofe enteramente al difeurfo b a la penetracion delque
ve^, oye ,. b lee , el Geroflico , el curiofo travajo de
adivinar fu verdadero fignificado el emblema ( come
‘ dizen algunos ) folo anade al Geroflico el lema , b la
’ infcripcion en brevifimas palabras, que declaran Jo que
, fe pretende fignificar por aquel.
6°. Pondre uno, no para que vofencia me entienda ,
^ que ellb feria prefumir yb de Maeftro , dequien no
Merefco fer dilcipulo , fino paraque vofenck fe a£lue
del modo conque yb concibo ioque digo. Y en cafo de
jOKjecer equivocaflon fe digne Corregir mis yerros. Los
fignos del Zodiaco b las dozg cafos que devidep
en 3 oze partes igualas , aquel efpaciofo Cielo, que corre
• Dd
I TO H i s t o r i a de F r . G e r u n d i o
el fol en el difcurfo dc unano Ton otrostantos finbolos,
6 Geroflicos , que reprcfencan loquc comunn^nce pala
en la cierra en cada uno de losjôze Mefc's correlpon- .
diences a las doze Cafas ; el primcF figno cs aquario j
, y fe fembolifa con un muchacho que efta vewiiendo
un Jarro de aga j para fignificar lo mucho qut fuelc
Hover eh cnero. El legundo es Pijfis y lo reprefentati
dos pefcs pintados para denocar que en febrcrp eftan
en Safon la mayor parte de los pedes , el tercero es
Aries reprcfencado por el C'arnero , y quiere dccir que
en Marzo es la paricion de las obejas. Naciendo entonces
los Corderos. El quarto cs tauro dgurado por un toro ,
para denotar que en abril nal'cn las rei|jjpras , dguefe
Gemini pintado oy por los dos hermanos Gemelos ^
Caftor, y Polus , y antiguamente por dos Cabricillos j, ,
como lo affirma Herodote , en fignificacion de que la'^
cabras regularmcnte paren de una vez dos Cabricos.
Para cuyo dn las proveyo la Naturalefa con tanta abim-
dancia de leche.
7”. Baftan eftos exemplares paradar a entender la
ydea que yb formo de los Geroflificos , cuyo origen-
comunmente le atribuye a los Egipcios , pero yb tengo
para mi , que lu principio fue mucho mas antiguo ,
ynclinandomcPmucho a la opinion de los que fe le dan
no menos que en la torre de Babel, aun que defpuqs
fueden los Egipcios los que confervaron , promovieron ,
y adelantaron mas el ufo de ellos , en que no cabe duda
Raciohal. i ero efto no cs del yncento. A los hmbolos
e Geroglificos^ ahadieron defpues los Griegos un breve
lema jnfcripcionj b mote, que explicade fu fignitica-
d o, ya ede conjuntfbo llamaron emblema. Ufaban de el 4
fmgularmcnte tar los arnefes , b Efeudos , como lo ^ lk
zen, Efquiloj Horflero , y Virigilio, efmerandofe mu^
DE C a m p A Z AS. L ib . V- 1 11
cho cn la Itrevedad y en el alma del cpigraphe , que
era como el expiritu de la divifa dc cada uno ; fobre"
faliaa encre todos los Achenienles.de quienes haze gra-
ciofa burla Licon, finguiendo , que en todos los Ef-
CLidos tenian gravada una mofea mui pequeha con efte
Epigraphe. Donee videar. Hafta que me vean, dando a
cnteiider, que todo Acenienfe era tan temerario , que
fe accrcaba ai enemigo*, hafta que vielft: la molca , cn
cuyo calo , era precilo morir b veneer.
8 ’. No ay duda , quo en todos ciempos , alii los
Oradores profanos , 6 Sagrados , ufaron alguna ves de
Creroglificos , limbolos j y cmbicmas. Horoniliaco ef-
crivio un lilîrito de efte Aftiimpto ^ donde trae exem-
plares de toda elpecie dÔraciones. Los Prophetas ufa-
ron mucho de eftg modo de perfuadir emphacico , y
'mifterioio. Ef Apocalyph es una lerie concinuada de
figuras, y reprefencaciones fimbolicas. San Aguftin en
la Epiftola Ila. dice , que afli como el chriftal , y la
gaza , ahaden , no se que apacibles vifos ^ las ymage-
nes que. fe reprefentan , b fe regiftran por ellas ^ aftl
deleitan mas la bondad quando brilla porêntre Sim-
bolos , Geroglificos , y figuras ; poniendo el fanto efte
exemplo. Si para ponderar las ventajas de la union, y
la defconvetiencia de la defunion , dice , fcncillamence.
Concordia referefeunt, difeordia delabut. Con la Concor
dia todo.crece^ con la difeordia todo fe deshacc. PU
grias ^^ncitat. No da golpc j efto nbfquifieron fignificar
aquellos antiguos Sabios j quando pintaron una hor-
miga con un caduceo cncima, que cre<i6 al Elephante
con una cfpada defenbainada fobre las EfpaMas , que
fe difminuyb hafta el tamano de hormiga. Nefcio quo-
^t^do (j inventionis fubtilitas & imaginu eyprecio fenfus ^
" titillas favius & dieSy placety perfHadet ejicatius. Aili la
iiz H i s t o r i a de F r . G e r u n d i o .
fubtilcfa de la ynvcncion ^ como la viva reprefentacion
de la ymagen j hacen no fe que guftofa ymprecioH en
el alma j y en los fentidos , que al mifmo tiempo que
los deleitan con mayor duizura, los perfuade tambien
con mas fuave eficacia.
Deme vd. un abrafo S°'. Dn. Cafimiro exclamo
Fr. Bias , ynterrumpiendole , que verd^deramente h i
eftado divino. Yb Toy furiofamtnte apaffionado p.or los
Geroglificos j y por los cmblemas , un Sermon que co-
mien la , pintaban los antiguos Macedonios. Otro que de
principio pinta elDoclo Pieinelo. No ha Menefter mas;
ii defpues (e Anade dicz b doze Gitas del Simbolico ,
otras tantas de Lilio Giraldo , alguna de Pierio , y Te
Efcojen tambien media dozfffia del Brigiano ? En el
mundo ay oro para pagar un Sermgn tan yngcniofo ,
y tan erudito. ConfielTo a vd. que defpifts de los M i-'
thologicos fon mis heroes ; los fimbolicos, y los em-
hlemafticos. Efta dodtrina la he enfehado llempre a mi
Difcipulo en la predicativa Fr. Gerundio ; con eftas
armas le he armado Cavallero del pulpito ; eftos Au-
thores le he recomendado , no ay otros. Los de mas ■
fon buenos para explicar a las viejas el Catefifmo de
Aftetc j y Servitor.
lo. Padre Revterendiffimo replico el Colegial, ya he
dicho que foy poco hombre paradar mi voto en puncto
de Sermones , y alii no me meto en calificar fi fon
buenos 6 malos. Los que eftan bien cargados de Ge
roglificos , Simbolos , 6 emblemas. Solo sb que el Pa
dre Nicolas Ca«fino previene que fe ufe de ellos con
la mifma tcmplanfa , moderacion , y prudencia , que
los adagios, fabulas, &c. por que fi no fe convertira
en faftidios fu mifma amenidad , ficndo cierto que
penfamientos mas yn'geniofos caufan tedios j, fi fe atefta ^
________________ ________ *______ Q__________ ^
DE C a m p a z a s L ib. V. 213
de dlos la Oracion. Habens igit magram eruditlones hie-
roglifica. E t Jimbola moda prudcnter & parce ut coetera y
adkibeante ques enpfe mirabilitates objhnet Ji crcbnus in
fertiant orationi fa it communia £r fajiidiofos fenfus ipfa
pulchntunis facietate obruerifl. Tamhien dcvo anadir ,
que por lo que toca ^ mi , me cayo mui en gracia la
en hora buena , que did cierto duque a un Orador ,
que hi^via predicado en fu prefencia un Sermon texido_
de Geroglifios. Padre , le dixo. No trueco yb el huego
de eflampas. de Dn. Quixote , que tengo en tni galeria ,
por todas las pinturas de fu Sermon. Efto va engufto. El
mio ronca fiempre , que tocan en los Sermones a cafo
de Geroglificos. Pero no nos detengamos, por que ya
defeo faver qual es la quinta, d fexta, fuente de la
ynvencioa ^ que eftudid el Padre Fr. Gerundio.
' 1 1 . TeftiriBftia veceri. Refpondid al punclo^fte , las
authoridades , y teftimonias de los Antiguos , para con-
firmar lo que dice e! Predicador. Gran fuente , y mui
preciofa , continue Dn. Cafimiro , efpecialmente los
teftimonios, y las authoridades de los Santos Padres,
ya fobre la ynteligencia de la fagrada Eferiptura , y ya
tambien quando fe trata materias de Coftumbres , fea
de virtudes , fea de vicios. Por lo que toca a la expo-
llcion del fagrado Texto, he vido decir a Varonesdoc-
tiflimos j que fiempre es Menefter apoyar la con la au-
thoridad de algun Padre , 6 expofitor clafico , y apro-
bado. Siendo cafi ynfufrible , que ningun Predicador fe
arrogue la authoridad de entendcr , b ynterpretar la
Eferiptura k fu modo. O fegun fu capricho. Y aun me
acuerdo haver leido , no fe en donde , que es te fue
uno de los errores de Luthero, el qual pretendia , que
^ i^ a qual tenia la authoridad para entender ^ y para
■ ynterpretA la Eferiptura como Sah Geronimo > y San
214 H i s t o r i a de Fr . G e r u n d i o
Aguftin, apoyando die arrogance fobervlo , y prefump-
tuofo delirio , con aquel Texto de San Pablo ^ Unus
quifque in fuo fcnfu , abundet. En orden a Coftumbres,
ya le dexa conocer el gran pcfo , quc queda a lo que
fe dize de qualquiera authoridad ^ y cellimonio de los
Santos Padres , como fi toco tambien alguna Noticia
hiftorica, 6 Philofophica y expecialmente fi es aiguno
fingular , 6 no mui favida , firve de adorno y de re-
comendacion la Gita j y aun las palabras del author^
que las reficre.
11°. Por algo, (dixo Fr. Gerundio, ) me guftan ami
tanco los Sermohes que en el cuerpo eftan bien cargados
de lacin , las margenes apenas fe defcubren de puro en
butidas, que eftan de'citas. Solo con vcr un Sermon
ymprefo en efta conformldad fin leer ninguna palabra
de el , eftoi primeramente perfuadido |||b que es uit'
Sermon doctiffimp, y pro fundo. A 1 contrario han dado
ahoraen ufarfe, y aun en ymprimirfe ciertos Sermones
que en todos ellos apenas fe ven quatro 6 feis renglones
de ietras bartadillas , y las margenes tan limpias como
Cara de Capon. Y queda afeo folo el verlas , quc fe
puede efperar de unos Sermones afll ? Yb no he tenido
pafftencia para leer ni fi quiera uno.
13. Pucs , yb fi ( yncerrompib Fr. Bias ) por mis
pecados cayb en mis manos pocos dias ha uno , y es
de honras , que en cl poco tiempo defpues , que efto
fe efcrivib , fue eleclo dignifimo obifpo de Guadix , y
Baeza el Senor Dn. Francilco Alexandro de Boca Negra ^
y tebaja. Predifb alas de la Sehora Reina de Portugal
Dama Alaria^de Auftria en las exequias que la confagrb
la ciudad do Almeria ; y tuve la chafa para IcerJa de
Verbo , ad Verby. Pero fave Dios quanto me coflA^
En todas las feis ojas primeras , no aymas 4 atin que ‘
DE C a m pazas - L i e . |V. 115
Ids pa^labras del thema Omnis Gloria ejus Fills Regis
abinifioi Repetida dos, 6 mas vefcs, cn las diez y media
reftances , ioio fe dean dete Textos dc la Eferiptura ,
•y de dos de ellos no leponen las\ palabras. Las dc los '
otros cinco que fe exêfan , conponen encre todas
feis renglones y medio. Hartate Comilon a los Sanctos
Padres fe Ics deja defcanfar folo fe cita una vez a
San F/ancilco de Sales;^ a San Gregorio , y a Saa
Ambrodo. Dc expodcorcs no fe trace, Cumplib con '
cicar a los Authores Prophanos, no citandos mas que
a feneca una fola ves ? Reduxofe a que la Reina amq
a D ios, y al proximo, y catate aqui el cuente aca-
bado. Lo demas park , ymas park , y eftos Sermoncs
fe colebran ?
14. Afj|^:io Padre Fr. Bias, afpacio , dixo con baf-
;'tante vivefael Colcgial, no pudiendo didmukrdel todo
fu enfado , y lu indignacion. Vofe paternidad fe
adeknta demadado ( con k celera fe ha olvidado darle
Reverendiflima j tambien yb he leidq efle Sermon , por
que llegaron a Salamanca muchos excmplares ; hablofe
mucho de el en todas aquelks comunidadcs donde Sy
tanto humbre fabio , Religiofo , erudito , culto y
difereto, como cs Notorio, y a cxcepcion de tal qual
botarate, ygnorantc , y prefumido , que por nueRros
pecados los ay decodas ckfes , y gremlos , no huvo
uno, queno calidcade dicho Sermon por una de las
pieflas mas eloquences, mas Nerviofas , mas folidas ,
mas graves , y aun mas ingeniofas , que havian pro-
ducido hafta aora nueftra Oratoria Caf]ielkna, ni faltb
quien afegurafle que podia competir con qualquiera dp
las muchas , y grandes Oraciones Funebres, conque el
iReverendildmo Padre Maeftro OdbriQ de la Cqmpania
de Jefus, llenb de Mageftad, y Afombro el pulpito ,
i\G H i s t o r i a de F r . G e r u n d i o
y Ja Capllla de San Geponimo de la Univerfidad de
Salamanca ; Oraciones ^ que li fe hicicllc una ColcAlon
de ellas, como decia un Sabio ^compondria un funeral,^
que qiiila no tendria confonat^ en quanto lograramos
hafta aora de efta efpecie , M dentro , ni fuera de;'-
‘ Elpaiia. O'
15. Ellb de que tiene pocos textos la Oracion dcF^
S'’^ Boca Negra , folamence l^ podran dezir los que en;^
fu vida han faludado los fagrados libros. Apenas ay ‘
claufula, ni aun filaba , que no aluda a algun lugar,
iucellb, b paflage de la Efcriptura, en faliendo de aquel-
las acciones de la Reyna , que firven de fimienco a la
verdad del Afumpto. No fe fitan, es affi , pero fe dan
des leidas , y como convertidos en la fubftancia de la
mifma Oracion. San Bernardo fue el primer", que yn>
troduxo efte admirable mode de ufar , y manejar la Ef
criptura , hacicndpla primero fuya , y vertiendb la def-
pues , como fi no fuera agena. Pero quien halta aora ha
notado a San Bernardo de poco eferipturario ? Son
pocos, y no lo niego los teftimonios y authoridades dc^J
Padres , y Expofitores , y Authores prophanos , con
que exorna jn Oracion el S'’^ Boca Negra ; mas fon
mui oportunos eflTos pocos teftimonios , que alega.
1 6. Y quien ha dicho a vofe paternidad , que los
Sermoncs fe han de cargar a Metralla de teftiraonios ,
de authoridades, y de citas ? Eftos deven fer como las^-
efpecias en los guifados , lo que hafta para Safonarlos,t
y no lo que fobra para que ninguno los pueda tragarA
Ygnora vofe piternidad, lo^que dixo un eioquentiflimtt,
Orador, hablando de las authoridades , en los Sermo-
nes ? Si nimis (int Ji communes , j i jin cui & ponc^
allatqae pueri mS.gis coligentes fapiunt, quos virus i n ^
niarus. Si fe amontonan , ft fon bulgares, y comunir-
, • fimas
DE C a m p a z a s L ib. V. 117
/Imas , fi tto tienen alma , fuerza, jii meollo, mas far-
rago^3 quc crudicion ^ el Orador fe aciedita mas de un
gcnio pueril y atolofidrado, que bueno, y malo, verde,
y fcco , todo afigna , todo lo recoge , que de hombre
ingeniofo y erudico.
17. Dize bien efte jaiciofo. Author para lenar , no
digo yb un Sermon , fi no cien tomos de folio de ci-
tas , authoridades , teftimonios , fencencias , verfos ,
hiftotias , exemplos, hmiles ^ parabolas, emblemas ,
y geroglificos. No es Menefter mas, que afignar , y re-
cojer canto Sentenciario, tanto libro , de Apotegmas,
tanca Poliancez, cantos Teatros, tanto Thefauro, tanto
Diccionario Hiftorico , Critico , Nautico , Geographic
CO , tanta Biblioteca, tanto Expofitor , que va difcur-
riendo por los lugares comunes, e jnfarcinando en cada
,uno todo quanto le viene a las manos. En fin tanta
fclva de alcgoria , y de dichos como cada dia brota en
efias Naciones, y en eflas librerias , hacen erudito dc
repence almas vovo , almas mentecato , al que no fabe
quien Reino en Efpaha antes de Carlos fegundo. No
. ay mas que abrir , trafladar , y embutir , y elâ hecha
la maniobra. A el ver un Sermon ateftado de efla borra ,
que dan Aturdidos los parparos , encre los quales cuen-
to a Muchiffimos, que no’lo parecen, miencras erudi
tes , 6 gimen de Corridos; 6 ferien defengahados , fe-
gun el humor que lo predomina. Mas de una ves oy a
hombres de gran juicio, que fe devian defterrar del
mundo licerario eftos almagacenes publicos , de erudi-
cion tumultuaria, por que folo fervian para mantener
haraganes, mientras perecian de hambre los yngenios
verdaderamence ynftruidos. Ynduftriofos ; es puncto
Jlpbablematico en qual le pudiera tomar un termino
^ K d io . Mientras tanto digo quc fe.puede aplicar ^ eftos
£e
ii8 H istoria d e F r.'. G e r u n d i o
prompruarios dc erudicion al baratillo , lo que dixo
Agedlao el ynventor de una machina velica, Cap^ de
Moverla ^ y hacer mucho dano ccfn ella a qualquiera
Soldado Cobarde , Papos vinutes fujiullifii. Vi(ior ,
que con ella machina has deccrrado el valor.
1 8. A lo que ahadib -vofe paternidad acerca del af-
fumpto que efcogib cl S°^ Boca Ncgra , perdone vofe
paternidad que no tiene razon para cenfurarle, lo Me-
jor y mas deliciofo es el fer tan fcncillo , tan. nafural,
y tan folido. Affumptos runbofos , delicados , alegori-
cos , methaphoricos , finbolicos, y muchos mas titulos
de Comedias , retruecanos ynfultos, refranes de viejas,
como el verdadero fenix de Arabia ^ a ân Aguflin. El
Leon en fu ciieba a San Geronimo. El onix yclomis a
Santo Thomas de Aquino. La Enciclopedia Canoni\ada
al mifmo. E l Maximo Minino a San Francifco de Paula.*
Muger llora y venceras a las lagrimas de la Magdalena.
El Cavallero de Alcantara a San Pedro de efte nombre.
A muertos ya ydos, no ay amigos. En las honras de
un obifpo , dixo, que efta y otros femejantes afump-
tos , Dios los havia perdonado , ya pudren , y folo han
quedado en algunos Predicadorcillos , de la ymfimai-'
Suerte j que folo hacen ruido entre los que fe van de-
tras del tanborii, y los Gigantes. Oy fe va reviviendo
de preocupaciones por lo menos los folidos , mazifos
caraterifticos, y configuientemente naturales. Tal es el
S“^ Boca Negra , fundado fobre los dos exes, en que
gira toda la ley. Y toda la perfeecion : el fabio no da
otro elogio a Ips hombres juftos, ni cave otro mayor,
dileclus Deo & liominibus cujus memoria in benediccio-
ne ft. Amo Dios , y amo i los hombres ? Pues fera
amado de Dios ,y de los hombres, y fiempre que fe
pita fu nombre fcra •acompahado de mucLis bendicio
d e C a m p a z a s . L i b . V. 119
nes. Efto dixo el Orador de aquella cxemplarlfllma Prin-
cefa ^ efto convencio , ya un efto pcrfuadido , movien-
do los Corazones mas duros ^ por lo menos a dcfearla
ymitacion de fus reales vircudes.
19. Como Fr. Bias , vio que el Colegial eftava un
poco abinagrado, y tenia ya nocicia de Tu genio vivo,
y qufquilloro , no fe atrevib a replicarle; contentofe
con decirle , que en eflb de Sermones , de Verfos , de
Latin*, y cofas femejantes , cada qual tenia fu gufto ,
y fin inculcar mas en el Afumpto , le Tuplicb, que pro-
liguieflc cxaminando a Fr. Gerundio fobre la fuente de
la ynvencion , como fe obfcrvava , que efte las tenia
tan promptas , fe le Cahia la baba al Bueno del Predi-
cador. Serenofe un poco Dn. Cafimiro , y continuando
en fu ynterrogatorio , rogb a Fr. Gerundio que fe fir-
•viefle de decirle qual era la fetima fuente de la ynven
cion , que le havian enfenado.
20. Los dichos Graves y Scntenciofos, refpondib fin
refpirar el Cojegial profiguib , fin duda es una fuente
bellifilma, y copiofiflima , expecialmente haviendo re-
.cojido tanto de fus fentencias , y apotegmas, lafquales
folo fe diferiencian de aquellas en que las fentencias
permiten mas extencion de palabras. Pero los Apoteg-
mos fe. deven fenir a las menos vozes , que fera poiiible.
Las fentencias fe pueden tomar de qualquiera Author ,
y donde fe encuentran ; mas los Apotegmas fe hacen
mas recomendables , por fer dichos de perfonajes como
de Papas. Emperadores, Reges , Cardenales, Obifpos,
&c. Baya efta diferiencia fobre la fee de Guillermo Bu-
deo que la fehala, pues yo no me atrebere a defen-
derla en el figlo que corre , el qual eft^ como ynficio-
gido de libros , de apotegmas ; que ^fon py la gran
moda. Tales fon los libros de apotegmas que fon oy
• - £e 2
110 H i s t o r i a PE F r . G erunpio.
de la gran moda , que llamaron de Ana como la M e-
ndgifina. La Peroniana , la Efcaligeriana j la Saintoure
moniana , la Tereteriana , y otros ynnumerables de que
fe haze graciofa burla cn el primer tomo de la Mane-
giana , donde el Author de una falada rima , acavada
toda en la filaba na , defpues de burlarfe de una mul-
^titud de eftos efcriptos , unos verdaderos , y otros fin-
gidos , concluyc diciendo..;.. tpdos los libros en Ana
, fe arriman donde efti la Ypequaquana , yerba medici-
, nal de las Indias , que oy fe ufa mucho, y con grande
felicidad en Europa. Es cierto que eftos Apotegmas re-
cojidos en libros de Ana no todos fon dichos de gran-
des pcrfonages. Pues ay algunos de fujetos niui de Ef-
calera Abajo, lino entra en cuenta fu agudeza , 6 fu
literatura.
2 1 Pero alfin , no fe puede dudar , quelos dichos, '
Sentencias , y apotegmos , affi de los Antigos como’
de los Modernos , ufados con dicernamiento j y con
moderacion j fon prccioliflimos adornos, de todo genero
de eloquencia, tanto Horatoria como Hiftorica , tuci-
dides merecib la fuprema eftimacion de todos los figlosî
porj el Juicio, oportunidad , y bello gufto conque fc
valid de ellos. Hefiodo, aunque mui diftante de Homero
cn la gravedad de eftilo , y en la Mageftad de Afumpto-
ha logrado los Mayorcs aplaufos porla lingular deedori,
que tuvo cn las 5 entencias conque adornd fus dos
Poemas heroicos. Uis obras y los dias. Y la Theogonia
o generacion de los Diofes. Bien que algunos exifticos
le notap no lip rafon , que las Sentencias fon mas
frequentes de lo que fuera juftp. Enlin , Quintiliano
.encarga mucho al Orador que fe aproveche de efta fuen-
tc , pero contres.precauciones. La primera que las Sefti
tencias feaii mui efcbgidas , la fegunda que fean ra-
DE C a m p a z a s L i b V. 211
ras , y la tercera que fean correrpondientes a la edad,
al caradber , y de mas circunftancias del Otador , fi fon
triviales , fe oyen con defprecio j fi mui frequentes j
canfan la atencion y aun enpalagan : no fe acomo-
dan a los connotados del orden , mueven a Rifa. Y6
anadiria otra quaria calidad, y es que las Sentencias ^
fean tambien proporcionadas al theatro, y al auditho-
rlo. £n una aldea 6 pueblo pequeno feria mui rifible
aquelfa Senrencia, 6 Apotegma ^ tan juftamente cele-
brado , que fe atribuye a AflTro Dioîfio. Princepsquc
vult onnia fure rcjfe habct multeus nocerc. El Principe
que quiere faberlo todo , tiene necellidad de perdonar
nlucho. Que Principe fe pudiera aprovechar de efta*Sen-
tencia en un pueblo reducido ? En un Auditorio rufti-
co j y grollero. Seria ympertinente aquel difcreto dicho
"de Piutarco , fero molts. Nr. Deoris mole ^ j i hone com~
minvit. Las ruedas de los Diofes cardan en moler , pero
bacen buena harina. Quantos habria en cl Auditorio
que entendieilen la Mecaphora ^ Yamos a la o£tava
racnte.
Elba Gs^ra mi la mas feca , dixo Fr. Gerundio ,
no fin Ghifte , por que mi Author dice , que la odbava
fuente de las leyes , efpecialmence de las antiguas y
primitivas que ie ynftituyeron en cl mundo, para el
govierno de los hombres, lafquales firven de un bello
adorno aqualquiera Oracion fagrada^j efpecialmente
moral j 6 dodrinal , es cierco que nunca las leyes de
los hombres pueden anadir pefo ni authoridad ^ la ley
fanta de Dios. Pero no es dubitable , qye encuentra en
el encendimienco no s^ que particular facisfacion y con-
liielo, en ver tan conformes las leyes humanas j y di-
jr it a s » pronunciadas pro unos Legifiadores j que no
tuvieron noticia del verdadero Dids.
2Z2 H istohia de F r. G e r u n d i o
23. Y6 me acuerdo de algunas, que por lo quc toca
a lo diredkivo, fon mui conformts a muchos Preceptos
del Decalogo. Aun que fean erradas', y gentilicas , en
lo que fuponen de dodtrinal, vaân algunos cxempla-
res. £ 1 primero Mandamiento es amar a Dios I'obre to-
das las cofas j conformarfe^con la k y de Numa Pon-
pilio. Deos patrios colunfo j. externas fuperfhciones out
fabulas ne admifcento. Segundo no jurar fu (anto nom-
bre. Es mui conforme a la ley de los Egipcios ^ perjuri
capite muktaneta^ Quarto honrar Padre y Madre; lo
mifmo mandava aquella ley de que hacia mencion He-
, rodofe ( 4°. 1°.) Magiflranibus parento. Y la ocra de los
Lacedemonios , ditado por Platon en fu Republica.
• Majoris imperio libenter omnes parati afuifiant. Sexto,
no fornicar. Son muchas las leyes que prohiben efto miF
mo. Lo que trae Jofepho (lib“. I F . ) capiF. 6. ) Adul~’
tcris fif Ucli genialis injurias vindicanto ha de numa. Pel-
lex Aoras Junitionis ne tangito. Y la celebre de los Athe-
nienfes , que prohivia predicar , 6 hablar en publico k
todo hombre deshonefto, Si quis pudicitios propitiarit
am expatrarit kuic inierdiHo jus apudPoph/Llis concionandi
feptimo , no*hurtar. A efto aludia aquella ley de los
Egipcios. Singulifannis apudprovinciaris prejides omnes
unde viyant dembnjiranto , fi quis fecus fa x it , aut unde
legitime vanat in demonjlrari Capitali St.
24. El uid afli de eftas leyes , mas Antiguas como
de otras mas Modernas Patricias, y municipales, cental
que fea fobrio , prudente y oportuno , tiene fu gracia ,
y tambien fu cftcia en qualquiera Sagrada Oracion ; pero
hacereftudio decomponer un Sermon,como una Legacion
de lafque fe ufan folo en nueftra Efpana , embutido
eh textos , leyes Secretes, Canones, y Conftitucion
del derecho C iv il, y del Canonico , parecido alque
yo oy a’ cierto Cathedrico, fobre fer una grandiffinia
ympc^rcinencia ; es obcentacioft pueril para acreditarfe
qe, erudito , y fabio en facukad foraftera , ola ! efta
cenfura p efta reflexion n o efmia, pues ya he protef-
> que ni mi profecion, ni mis ahos me permicen
excurciones a paiies tan S^rados. Refiero lo que por
cntonces fe dixo entre hombres que tenian boto. Solo en
una circunftahcia ahadib uno de loscirconftantes , puede
fer del’intento cargar algo mas la mano en la Cita de leyes,
Nacionales, y es quando fe Predica a un Auditorio com-
puefto por la mayor parte dejente de Curia jComo en los
Sermones al confejo, a las Chancillerias, a las Audiencias
See. Si fe toca entonces el pun£to de regains, gratificacio-
nes , y derechos de Miniftros inferiores ; como abo-
Ibdos , relatores , procuradores , Eferivanos , &c. no
'fcra fuera de propofito referir las leyes Municipalcs ,
que hablan en efto , y explican con claridad hafta que
piindbo fon obligatorias en conftencia fegun la intelli-
*gencia comun de los Theologos,’ pero dexando efto a
un lado ; defeo faver qual es la Novena fuente de la
ynvencion , que preferive el author de vofencia.
25. Literes refpondib Fr. Gerundio , como un regi-
lete , Sacris. La Sagrada Eferiptura, y ahadib luego;
en efte pundto no tiene vd. que detenerfe por que se
Ip que bafta para bandearme , he tornado mi partido
yno mudare derumbo por mas que me prediquen. No
tiene vofencia que prevenirmelo, replicb Dn. Cafimiro,
se mui bien que efte punebo , no cs demi yncunbencia,
y no feme ha olvidadp loque ley pocos dias ha en un
author demi profecion, hablando de la Sagrada Eferip
tura , dice , Quod ad cius ufus Anna. Theolqry efi ,
jofpprius hec eory agreditas hie Campus hoc flradub. Ppr
lo que mira al ufo de la Sagrada Eferiptura , efto toca
2 Z4 H i s t o r i a PE Fp.. G e r u n d t o
a los TheologQs, cfta es fu herencia, efta es fu. legi,
tima, efte es lu proprio y particular terrenno. For fepas
deque cn confirmacion de lo que poco ha yvamds ha-
blando, fe laftima muchoj eti el mifmo lugar, deque
los Predicadores fe mecan a -legiftas , y los legiftas 1
Predicadores, aquellos cit^do leye§, y eftos glofando
Textos. Contra inverfo orame juris pcritos. RegLeHis ijf
ques ad fc atinentera Biblia, Sefpuis quos* leges in ore.
No excluye abfolutamente que unos tomen algo 4 e
ocros por la reciproca union , y buena correfpondencia ,
que ay entre las facultades , folo abomina el excelTo ,
el prurito, y la obftentacion deque fe fave todo.
x6. No obftante y^ me permitira vofencia , que fin-
mefclar me en lo Dire£to de ella fuente , que en rea
lidad excede los limices de mis elludios ^ haga una
reflexion a cerca de ella , que parece no es tan fueâ^'
demi Jurifdicion. Es cierto que la Sagrada Efcriptura
Merecio tanto concepfo , aun k los Philofophos Gen
tiles, que Emilio de Apomia (6 Amilio como le llama*
ploclo) al leer la primera claufula del Evangelio de San
Juan , In principio erat Ktrbum. Quedb Afombrado
deque un barbaro, ( Afli llamava al Evangelifta ) hu-
vicflePhilofopheado con tanto acierto, tambien favemps,
que Dionicio, Longino, haciendo el paralelo , entre
Moifes, y Homero , Calificb al Legiflador de los Judios
por un hombre nada vulgar ,* pues no podia fer lo el
que tenia tan alta ydea de Dios ; como lo acredita,
aquel rafgo fuyo en la Hiftoria de la Creacion, D icit
Deus ficit lus & facia & lux. Fiat terra <&faBu St, terre,
Proponiendole *por modelo (fe un penfaqaicnto verda-
deramente, aunque la fegunda Parte , fecit terra & facia
Si. terra. La ahadib Longino de Cofecha propria y pqfll I
no fe halia en fa Eicriptura en que el Author coznS*"
Gencil
DE C a M P A 2 AS L i B.^V. 225
Gentil eftava poco verrado. No es menos cierto que
cn- ^ Sacfada Efcriptura fc encuentra no folo todo lo
que fe Haifa en los Libros Prophanos, y nbProphanos,
fino que le halla en aquella , lo que en eftos no fe
■ encuentra , pienfo fi no me engano , que h i de fer
obfervacion de San Aguftitj. Y que'la ley en un Libro
de Eloquencia cuj ibi quifque jnveneric omnia
M que? ucilites alibi difdicit , mulco abundancius. Ibi
»• inveniec, ca, ques nufquas omnimo alibi, fo inillarus
M tancus modo Icripturaris Mirebilij alcicudini & mira-
« bili humilitace difcut. Siendo cfto alii , me parecia
'âmi grofero modo de entender , que la Efcriptura Sa-
grada deviera fer la unica, 6 por lo menos la primera
fuente de la ynvencion , refpecto de todo Orador
Sagrado ; pues por que rafon j vofencia , author j
V o folo no la fenala por la unica, no folo no ladan
el primer lugar, fino que la ponen a la Cola, y harto
fera que no fea la ultima ?
27. Hallo fe embarafado Fr. Gerundi, con efta pre-
^gunta que no efperava , pero falio i fu focorro Fr. Bias
fu fino amigo , diclendo con grande fatisfacion ; efto
es claro , por que la Efcriptura«es fuente cornun , de
todos beven , efta i mano de qualquiera para har-
tarfe de clla quando le die» la gana , un Predicador ,
que quiera acreditarle no ha de bcver del conaun pilon,
fino que fea para enjuagarfe ; Simbolos Emblemas ,
^ Geroglificos, Hiftorias , Sentencias , Verlbs, Fabulas.,
^ffa hi de fer fa comidilla ; y i los mas , mas alia ,
afia lo ultimo , un poco de Efcriptura a modo de mon-
da dientes. Erto es lo que quiere decir por.er la Efcrip
tura por la poftrera fuente de la ynvencion , y efta bien
■ Hefta a pagar de mi dinero. . ^
28. En medio de los pocos anos del Colegial , y que |
Ff
i i 6 V H is ^ oria de F r. G erundio.
affi por fu edad como por fu gcnio , toda via no eftava
mui maduco , ni era de los que mas fe morian por.Ser-
mones dedoro en mano, no fe pucde ponderar quanto
le yrrito una propoficion tan loca , y tan efcandalofa ,
Fn embargo confidcrandofe Huefped , y que no era ra-
fon dar una ma'a noche a aquella buena gente j difli-
mulo fu yndignacion lo mejor que pudo, y fe contento
con decir a b r. Bias fi no me hiciera cargo que vd. ha-
bla de chanfa , fumbandpfe de aquellos Predicadorcs ,
que fi no con las palabras a lo menos con las obras ,
parecen que lo fientcn alfi , delataria'cfta propoficion al
lanto Tribunal ; yya k refponder le Fr. Bias algo co-
^lerico , quando oportunamente y al mejor tiempo <lel
mundo , entraron k pcner la Mefla , por que ya era
hora de Ceiiar.
C A P I T U L O Q U I N T O.
D ISPO N E F R A Y G E R U N D IO S U S E R M O N
de Honras , y vale a predicar.
I
i ”. * C e N A R O N j fe acoftaron , durmieron , fe ^
vantaron , al moi-faron, y<fe defpidieron de Dn. Cafi-
miro , que mui de Manana quifo.volverfe k Valderas,
cafando , por lo que no admitib una yegua caftana ,
andadora , y paridera , que ya havia dado quatro Po-
tricos , y'*'dos Muletas a Anton Zotcs ; el qual fe la
ofrecib para el %iaje , con la mejor voluntad del mundo.
Aquella mifma Manana fe quifo retirar tambien Fr.
Bias , a cuidar de fu fingida enferma , defpidiendofe
del Efcrivano como lo ofrecib , y como lo cumplibSL
fu tiempo. •
DE C A M P A 1 A S. L I B. V*. XI’] *
Con efetlo , yva ya a montar a caballo quando
fe acordo Fr. Geriindio , de quo no havian leido ^ glo-
fado y admirado el celeberimo Sermon de Honras
k ios Soldados del Regimienco de Toledo , por el au
thor del florilcgio , y como fe lo, havia ofrecldo Fr.
Bias j la tarde antecedence. Y es que el encucntro de
Dn. Cahmiro con la converfacion en el pafeo , y pro-
feguida defpues en Cafa, enteramente les havia borrado
la efpccic de la memoria. Y como Fr. Gerundio eftava
refuelwD ^ tomar dicho Sermon por model© para el luyo,
no queria deJicarle a componerlo j hafta que fu amigo
Fr. Bias le hicielTe oblervar , notar , y admirar, codes
lo.s primores. Pot tanto retirandole de un capote de
barragan , que ya tenia puefto , y llapnando Ic aparte,
le crajo a la memoria dicha elpccie , y le conjuro por
â eftrccha amiftad de entramboSj quealo menos hafta
defpues de comer no penfara en marchatj para que
encerrandofe los dos en aquella Manana , pudieflen re-
correr el Sermon del Florilegio , y entre facar del co-
mun acuerdo, lo que pareciefle adaptable al fuyo.
3°. No fe hizo derogar Ft; Bias , que en eftas oca-
ftones era de un genio dociliflimo , y mui amigo dc
complafer a todo el mundo. Dio Fr. Gerundio orden
de que retirafen la caballeria k la quadra diciendo , que
‘.toda via tenian los dos que conferenciar aquella ma-
hana. Mecicronfe en la fala j cerrando por la parte de
adencro , tomb en la mano Fr. Bias el libro de flori-
Irîo , facudib le el polvo que tenia , bufeb el Sermon
i6 . y legb el titulo que decia alii. Parentacion Sacra ,
Epicedio Panegirico en las folemnes Honras , con que
folicitael alivib de fus Militares difundbos el Regimiento
«de Toledo. Epifodio el titulo folo b^fta para^ acreditar
cl Authot:, Parentacion Sacra ! Ya oifte al Colegial lo
Ff z
' 128 H i s t o r i a de F r . G e r u n d i o
que fignificava Parcntacion Sacra , mira que cofa tin
oportuna ? Epifodio Panegirico : no tengo idea glara
de io que figniHca Epifodio (olo fe affi en confufo ,
que es una elpecie de Elogio a los difun^los , pues ay
mas^ que verio en el Calepino ? Eixo Fr. Gerundio y
abriendo le hallo que dccia ^ Epifodies carmen adeanit
de cadavere non dies fepultb. Aquellos Elogios , que fe
cancan de los difun£tos a cuerpo prefencf:, quandp aun
no fe ha dado al cadaver fepukura ; algo frio fequedo
Fr. Gerundio al leer efto , y pregunto a Fr. Bias., pues
los cadavercs de los Soldados del Regimiento de Tole
do , eftavan prefentes quando fe predict) efte Sermon
de Honras ? No fe havian enterrado ^'ioda via.^ Anda
■ hombre refpondib el Predicador que effb fon reparos
dc Mihatura. Si en todo fe huviefle de eferupulifar con
efta Menudencia , no habria hombre que fe atrcviefll^
a hablar en-publico elegantemente ; fuera de que cs
frafe comun , quando fe habla de algun difunfto , fea
para bien , fea para mal j dezir , que le defentierren
los hueflbs. Pues para el Cafo , y para la propiedad ,
que mas me dara defenterrarlos que no haver los en-
terrado ?
4°. Efta ultima rafon hizo grandillima fuerfa a Fr.
Gerundio , y proUguiendo Fr. Bias , ahadio --Epifodio.
No lo entiendo , pero defde luego afirmo , que es otra
difgrecion como la de Epifodio. Haver lo que dice efte
, bocabulario? Epifodio ( Icyo Fr. Gerundio ) eran aquel-
ios Actos de la Tragedia , 6 de la Comedia , que'^fB
recitavan encre coro , y coco , para alternar la Mufica
con la reprefcatacioD , y fue fu Inventor ei Poeta Thef-
pis.-Oy fe entiendc por Epifodio un jofidcnce 6 digr«(»
cion j que dieftrjmente fe yncrodufe en el Aflumpt'ic
principal del Poema*, 6 de qoalquiera otra compoft-
DE C A MP A 2 , A S. LI B. V.
cion ; confieflb anadib Fr. Gerundio , quc he que dado
' mui *confuro. Pues a Caio aquel Seynon fe havia de
canrar, b fe havia de predicar k cores. Para que hu-»
‘ viefle Epifedios Rl. tema era por vemura jneidente 6
digreffion del Sermon para que llamalle Epifedio al
thema ?
5".Êres un pobre hombre , refpondib Fr, Bias , y
eflias mui atrafado en efto , que llamamos adelgafar, y
difeurrir con Agudeza , quilas cn todo el Flotilegio ,
no fe .encontrara penfamiento mas delicado j ni mas
ôporcuno ; mira los Sermpnes que fe predicaa cornun-
tnente defpues de acabar la Mifla de difundtos, y antes
que fe cante el ultimo refponfo. Que fue le fer folem-
nillimo. Luego la Oracion funebre efta propriamente
ôlocada entre el coro de la Mifla, y el coro del Ref-
*toonfo. Unos cantados , y otros reprefentados. Pues ves
a hi por que fe llama Epifedio , por que es un adlo que
fe reprefenta entre coro, y coro, mas el yntento, 6
Afumpto principal de las Honras , hablando en rigor,
no es otro que el noturno. La Mifla , y el refponfo
quc fon propria, y rigurofamente fufragios para los di-
fundfos, que los Sermones; las Oraciones fuoebres de
fuyo rio fon fufragios. Pues que Ion? Son unas digre^-
flones , unos incidentes , que fe yntfjbducen con arte,
•y con deftrera en el Affumpto principal. Mira tu con
"Kque oportunidad fe llaman Epifedios ? Por que el thema
es coaio el cimienco de eftas digrecioncs , por eflb dan
al thema, el titulo de Epifedio , es hafta donde puede
Uegar Sc yngenio, y la ynventiva. ,
6®. Declare me por fopenô, dixo Fr. Gerundio, y
hago veto de veherar profundamente todo quanto lea
tn el Florilegio, por mas que yb no lo entienda. Y aun
que affi , i primera vifta it» pardfea cbnrrario k toda
t jo H is t .o r i a de F r . G e r u n d io
razon , pero veamos como fe yntroducc en fu Sermon
de Honras de Mîtares f Hai dos yntroducciones f ref-
pondid Fr. Bias , a una llama Epifcdio , k otra yntro-
duccion. El Epifedio efta reducido a dar rafon de la ,
devocion , y del fervor con que los antiguos Gentiles
celebravan las Honras de fus difun£tos , efpecialmente
las de los Milicarcs, la concar el origen de ellas , apon-
derar el aparato , y las ceremonias , con que la? cele
bravan, ^ determinar el principio quetuvieron las Ora-
clones funebres, a tract a la memoria la eleccion que
fe hacia de Oradores , y finalmente adaptar todo efto
con felix aplicacion a las Honras de los Militates del
Regimiento de Toledo, jnvocando en lugar de la mufa
Caturpe , la yntercelTion de la Virgen , para dar prin
cipio al Panegirico tpifedio. Suponefe que para apoyar.
con cada una de eftasWoticias , fe citan Authores
carretadas ; pues en folo cl Epifedio, que comprehende
mas de una liana ( fe entiende de i folio ) le cita 'al
Polybio , Paufanias , Alexandro , Eliano , Plutarco ,
Celio , Suetonio , Beyerlink , Efpaciano , Macrino ,
Novarino j Apiano , Diodoro , Siculo , Erodoto, y al-
gunos de eftos , tres y quatro vefes. Efto es lo‘ que fc
llama hablar, do£la, fabia, y eruditamente. No pronun-
ciar palabra , y & aun fuefle poftibie , ni aun fitava fin
fu Author por delante, y fin fulatin al pie de la obra ;
lo de mas parece converfacion de Monjas , b Vifitas
de Damas , que fe paflan feis horas en ellas ; fin oirfe
el nombre de un folo Author.
7°. Bien veq, que toda efta erudicion de funerales
vicne clavada 4 todo Sermon de Honras , y que te pue-
des aprovechar de ella para el tuyo , con la mayor pro-
priedad , efpecia.'mentc fi no te'olvidas de la reglefif^^,
que te di ay^r tardc*, para acomodar k los Eferivanos,
• d e C a m p a x a s L ib . V. igl
todo lo quc fe dice de los Milicares. Tambien podias
aprov^chê de unas noviliflimas fraces , que fe leen cn
el Epifedi^ Quando ponderas ia piedad de los Herede-
ros del ^fc;ivano , que le coftean las Honras , di que
eftan _lugubremcnte generofa j culucluofamenie compa(iva.
Hombre ( replicb Fr. Gerundio ) que el licenfiado fle-
chilla me dixo j que no coftcavan las Honras los He-
rederos , 11 no el mifmo difun^bo ^ el qual havia dexado
un legado determinadamcnte para ellas i can que no
’ e&^^generofidad de los HerederoSj ni de los Teftamenta-
rios , %io obligacion precifa. En efto te paras mente-
cato ? Refpondio Fr. Bias ^ y en los tiempos que cor-
ren , te parcce poca generofidad de los Teftamentarios ,
y Herederos cumplir los Legados , y ultimas volunta-
des de los difun£bos? mui atrazado efta el mundo bamos
-êlante. .
8°. Claro efta, que en la juncion de Honras habra
tambien fu tumulb de Bayetta j 6 de algun pano Ne-
groii con fus belas, y con fus achas al reedor. Para cfto
te- hara mui al Cato aquclla elegantiflima claufula :
Erigian- tumulos fumptuojos , funebres obelifcos , y ra-
diaaos de Luces , y Lucluados dc Buyetas q Coherencia
lucido tenebrofa , que entre yertas \eneftts cadavericas vi-
tali-{aban memorias de fus .Miiuares difutiHos. La primera
parte de la claufula , interumpio Fr. Gerundio ; ya me
dio la comprehendo , pero la fegunda no entiendo lo
que quiere decir. Ny yo tanpoco refpondio Fr. Bias ,
mas effb que importa ? Suena bien ; y eflb bafta maf-
claro efta la que se figue j y la podras, adaptar mara
villofamente a la ofrenda con efpecialidad , ft ay en
clla carnero , pan, vino, y cerilla , c.omo en algunas
partes. ,
En cruentas aras trucidaban jnocentes ViHimas ,
2}2 H l S T O R l A D E F R. G e RUNDIO •
ûe diriîan a mitigar rigores dc los Diofes.... Efpar~
cian rojas fragantes Confederando matices , y veôres
para declarar memoria.s inmarcejibles, y fioridas efperan-
fas a la fclicidad eterna de los Militares difunSos. E l
trucidar- ViHimas. Inocentes viene- de molde al camera ,
lo de confederar lo jiorido con l(^ verde > fe puede apro-
priar al pan , y ai vino y pues ya fe fave , que la harina
tiene flor , y el vino fuele tener verde ; pero la mas
brillante claufula para mi gufto de todo el Epiledio ,
e$ aquella en que para ponderar la piedad del Re-
gimiento de Toledo , con lus difun£los , dice , ^ e fo l-
lofando Nenias fentidamente eloquentes endeclms piadofa-
metue elegantes y declaman en Sacrificios , y Oraciones
el fufpirado eterno aliyio para fus difunHos Militares.
Clauiula, que aplicando la tu a la piedad de los Hc-
rederos , yi0 e los Teilamcntarios , ^ todos los dejarflr
tamanitos con el afombro.
10. Yb tambien lo eftoy y a , folo con haver la oydo,
^dixo Fr. Gerundio , y aun que a primera vifta me pa-
tecia a mi que no venia bien , por que me acuerdo ha
ver oydo a mi Domine Zancas Largas que Nenia Ne^
nies fignificava aquellos cuentos de viejas , que fe fue-
len fingir para encretener a los Ninos, 6 para arruyar-
los , pero como ha enfehado la efperiencia , que efte
hombre profundiffimo no habla palabra que no* fea con
la mayor propiedad , aun que perece fe defatina, apueftn
yo aquclos tales Nenias tienen algun otro fignificado
mui adequado al Afumpto , por que decirmi ^ m i, que
el lo echb alia a la que falta , effb no en mis dias.
Veamos lo por curiofidad en nueftro Dicionario. Ne~
nias y que aire , 6 tonadilld trifle y canfion lugubre ,, que
fe cantava en hpnor de los difunttos. No lo decia yb ?
Para el Cabron , qtfe condeoare al Authoc de Florile-
. . ’ gio
DE C A M P A 2 , A S. L 1 B. V. 233
gl« fin examinar bicn las cofas , creyendo , quc cl las
decia*a bulto. Es hombre que no tiene par.
11 . Pucs a bora cmpiefa , continuo Fr. Bias , rcvo-
fando de gozo, al epilodio fe figue la intVoducion, y
aunque efta es rfias breve, pues toda ella eft^ reducida
a un Cocejo de las honras , que mandb hacer Judas
Macabeo en el Templo dc Jerufalem por los Soldados,
que havian muerco en la Batalla contra Gorgias , con
las que el Regimênco de Toledo difpufo hacer en ciudad
Rodrigo para los fuyos, con codo e flb n o dejade tener
algunQjjt rafgos dignos de obfervacion.
12. Dice, que el cauddlo Macabeo, vencidos Ene-
migos , ganadas plazas, y confeguidas Vi(Storias, entro
k guarnicionar la plaza y ciudad de Odoya ; CoUHo
exercitu venit in odollos. Nota la vos. Guarnicionar. Y
enccndido queno fe hizo folo para lo» guarnicio-
neros , como lo Jufgan los que faven pogo , tambien
fe ufa con elegancia, quando fe habla de los Soldados,
que eftan de guarnicion , y para que nunca te embarafes
en naenudencias quando fe trata de aplicar algun Texto
dc la Efcriptura , a cofa que te vengaâ cuento , es
biert que notes , que Judas Macabeo no entro con fu
exercito en la ciudad de Odoya, para eRar de garnicion,
fino puramente para que defcanfafe la tropa algunos
dias; volviendo defpues , falir a Campana , fegun le
colige del Texto claramente ; pero como el difcreto
Orador Neceflitava para fu texto unos Soldados , que
eftuvieflen de garnicion en una plafa , defprecib efla
bagatela , e hizo , quifas bien, por que^ en haviendo
Soldados y ciudad, que eften de guarnicion , que eften
e Quartelcs de refrefco , para el yntento era una
t lin#ria. Y para que odoya tuviefle una .admirable con-
fonancia con ciudad Rodrigo, encencro en haye una
expoficion pportuniflima, por que dize eftc glofador,
que Odoya fignifica tcflimoniis , Jivh ornamentis. Y
que cofa mas parecida, anade el yngeniofiffimo Orador
a la plaza de ciudad Rodrigo, que vino a garnicionar
el Regimiento de Toledo j venit Incivitates donde
Matifa timbres Militares con pias generofas demonjira-*
clones odoya , tejiimonius Jirve Ornamentis.
13. Lo que yo no entiendoes, profiguio, Fr.^BlaSj
que quiere decir un texto j que repite doi; vczcs en pocas
lineas de diferencia. laBa Collacliones y duodecis milluy
dragmas Argenti ? Aquel ColaBione es para mi an
nombre algo rebefado , fi querra decir , que Judas
Antes de cclebrar las honras por los difun£tos y hizo
colacion con doze mil dragmas de plata ? Riofc Fr.
Gerundio de la poca lacinidad de Fr. Bias, y le dixo,
quitate , ay hombre , que fe conoce fuc defenido de 1|T
pluma. Efcrivib Colaciiones en lugar de Colaclione y que
fignifica Contribucion , por que Judas devib de echar
alguna fobre ius Soldados , para que todos Contri-
buyeflen el gafto de las honras. Baya , que eflb es ,
refpondib Fr. Bjas, y profiguio diciendo, aora fe figue
el difcurfo , que divide en quatro fenas.
14. Sena primera..... Para un poco, Fr. Bias, para .
un poco , cxclamb Fr. Gerundio ; fena primera ! en
mi vida he oido, leido, ni vifto, cofa femejante, 'Sena
primera ! que quiere dezir fena ? Xo no lo se y pero
apuefto , que detras de latal palabrita , fenos oculta
algun Miftefio recondifo , y eleVado , deâquellos, que
folo alcanfa eftp hombre yncomparable. Confultemos a
Calepino , a briole, ojcole, y hallo , que decia afli
Sena y Ramos de Arboles que fe cortanba para haeer 1
fombra. No lo decia yb ? El Sermon es un arbol , k)$^
cUfcurfos, b los punôs fonJas ramas, las ramas fon
DE C a m p a x a s . L i b . V. 135
fenas ^ pucs que ynvencion mas divina , qUc llamar
fenaâ los pun<Slos , 6 a los difcurfos de un Sermon?
Mas Senas , eran las ramas , que fe cortavan para hacer
fombra en las honras de los difun£los ; todo es fom-
bras , b todo es ^ r # r o , que para el Cafo es lo mifmo;
el tumulo , el frontal, los ornamentos , el paho del
faciftor , el del pulpito , las Capas largas de los que
hacen el luto ; pucs por que no de fer fombra
tambifin la Oracion Fun^bre ? Y affi el dividirla eri
lenas , es lo mifmo que repartirla en fombras ^ coitao
quien dice , fombra primera , fombra fegundA &c.
15. Afombrado qucdb Fr. Bias, quahdo oyb difcuf-
rir ^ Fr. Gerundio con tanfeo adelaOfcamiento , y le
dixo ; hombfe que Ickioft de elpiritus fdbtiles j fe te
han metido en elFe cuerpo ? Pidotc pcrdo'n de lo que
llptes te decia , que no tenias yngenio para delicadefas,
ahora te digo, que quando te pones para ello , no hai
hilandera de Leon que te yguale, ni qiie Merefca def-
calzarte el Zapato, como Fr. Gerundio fe vio alavado
de Agudo , elponjofe vifiblemcnte ^ y yk con mayor
fatisfaccion anadib , pues aguarda j que aun falta lb
mexor. Otro^fignificado da Calepino i Sena. ( Y dice
fer el mas comun en que fe toma ) que fi no me engano
no acredita menos la futilfcza de efle mopftrub de los
yngenios.
16, Sena, dice , urias vefes figniflca el theatro donde
fe reprefenta una Comedia, 6 Tragedia , otras, y es
la aceptacion mas comun , fe entiende folo de aquella
parte de la rcprefentacion en que fe mudan las *perfo-
I nas, aumcntandbfe , difminuyendofe, 6 faliendo , k ha-
^ la r otras dlferentes. Qiie me emplumeri fino ay algo, '
Y aun mucho de efto en las Senas , Leclas, fino , leyb
Vr. Bias la primera , y luego gricb ^n Gerundio no lo
Gg i
2J,6 H i s t o r i a de F r . G e r u n d i o
v es/* No eftk claro ei penfamiento ? Antes de cntrar
en efia Sena , como por via dc preambuld liavian ha-
blado de parcntacipn ^ Epifcdio , Epifodio yncroducion ,
y ocros perfonajes colucluodos. Lucido tenebrofos. Ahora
hentran ya a^ hablar H ilveno , A bM h ^ , la Magdalc-
7\a , Lazaro , y afia el fin de la Sena , Salen Arelio ,
Alfiaco , y un Poeta.
17. Dilcurres bien ^ dixo Fr. Bias , pero lo que a ti
tc haze mas al Cafo es, que todo lo que fe dize cn efta
Sena primera , lo puedes aplicar a tu Sermon de Hon-
ras , y a qualquiera ocio Afumpto , que fe te ofrefca,
ni mas ni menos ^ como fe apllcb a la funcion del Re-
gimiento de Toledo , por que en fu ma en efta Sena ,
folo fe pondera el lugaf romun de la verdadera amiftad,
que confifte en que el verdadero amigo fe conoce en
todas fortunas , y «n todos eftados. En la profperidad^
y en la adverfidad 1, en la vida , y en la mucrtc, y como
en todo Sermon de Honras , los amigos vivos fe acuer-
dan de los amigos difun<ftos', a todo Sermon de Hon
ras fe vienen por fu pie, Abraham , la Magdalena, La
zaro , y los demas , que hicicron lo mifmo , 6 quienes
efecutb lo proprio ; bamos a la Cena que en mi
di<ftamen fe devia engarfar en oro.
18. Leyola Fr. Bias, y anadio Fr. Gerundio : no digo
en oro , en piropos, y en diamantes deviera engarfarcc
efta Sena. EI haver encontrado con la Cal\ea , que los
Athenienfes confagravan a Bulcano en el dia 2 2 dc Oc-
tubre , para que mitigaj[fe la voracidqd rigufofa de fus
llamas ^ y con la Piritea , que los Perfasjfredan al Sol
el mifmo dia encendiendo Piras , y cun\iflando Ceni\as ,
cuyo circuito honravan los Saceraotes , folicitando el aid
vio a fu^ defunclos. Es uno de aqucllos felicillimos en- I
cuenttps^que i^loêfte Predicadotj de Predicadores,
DE C am pa x a s . L i b . V.
fe le vienc a la memoria. Y6 difcurro que la Calfea
Sacr^ , leria algun calzado de hierro , puefto , que
fe contagrava a Buleanp y a Mu1 cibe»o , Diofes tutela-
res dc las fraguas, y de las herrerias. Calfado de hierro
folamente le ufafti las Caballerias , con que es natural,
que la Calfea Sacra fuelle una herradura : por otra "parte
^ la Piritea feria alguna cofa derivada de pirites j>irite.
Que fignifica piedra de efcqpeta, 6 de fucil. Pues donde
fe haHara en el mundo cofa mas apropiada para las
Honras por los 3 oldados defundtos de un Regimiento ;
por que , 6 efte es de Cavalleria , 4 Infanteria ? Si
de Cavalleria , viene clavada la herradura , li de Infan
teria , la piedra de fucil , no puede venir mas a pelo.
Y te parece , le ynterrumpio Fr. Bias , que el
aaiila , que en los tumulos 'de Trijiemenes y y de Platon y
por emprefa la antiguedad , fe apropria menos divi-
namente al aguila ymperial, que el Regimiento de To
ledo fix a en fu tumulo por regia emprefa ? Efto viene
tan natural, refpondib Fr. Getundio , que no parece ,
lino que Bayerlink .lo efcrivio prccifamenre para aqucl
Cafo. Tambien pienfo ybacomodarla al mio ; por que
las armas de un Kfcrivano fon una pluma, y un tintero
en campo bianco plumas como las de aguila no las
a y ; y mas que el aguila es avc de rapiha , lo que fa-
cilita admirÎemente la ocalion para una puya , que
en un Sermon licmpre tiene mucha gracâ.
7.0. Pero por Dios no te olvides , ahadib Fr. Bias,
de bufear modo para encajar una brillantillima claufu-
la , que entre otras muchas fe lee en efta Sena. Que-
riendo el Orador jntroducirfe a elogiar *el Regimiento
de Toledo , efcrive eftos dos periodos , dignos del Mar-
\'mol y del Bronze. Guflofo fe permitiera lo\anear el d if
curfo en las keroicas milimres pro^âs* de efie yllufire
138 H i ST03.1A d e F r. G e r u n d i o .
Regimiento no nUgo a mi vo.luntad la Panegirica lifon^
ja , por que refuelle cn fus nobles caudillos alguna j:oru-
befcenjla, que no favet?entranar las aguilas todo elgolpe
de los folar&s brilLos. Afueus dileclor, Dixo , fimbolico,
parece me, que te puedes aprovechar de eftas dos clau-
fulas* quando hagas el elogio de los hijos del £fcri>
vano ^ de fu familia, que eflfo es puefto en razon , y
entonces te vendra de perlas , lo de Pan&girica lifonja^
fin recelo de alguna corubetcencia por la rafon* con-
cluyente , de que las aguilas efian acofiumbradas a todo
el golpe de los fola^^s brillos.
21. HarMo fin dificultad, refpondib Fr. Gerundio ,
por que aun que aca fienp no le que diilbnapcia , en
que el mifmo Panegirifta trae fus elpgios de Panegirica
lifonja , y efio facha a facha, y como dicen en las
mifmas barbas de aquellos a quienes alaba , pero pofti
otra parte conofeo, que quando lo dixo el Author del
Florilegio fu minilêrio tendra por mas que no le al-
canfe. Por la mifma rafon me hace poca fuerfa el no
. penetrar yo lo que fignificava el verbo dileclor, que no
me acuerdo haver leido , ni .oido en toda mi vida , pues
ahora fea cqrreccion del Epifedio , ora ynvencion de
fimbolico , devo venerar la con profundo , y filenfiofo
refpe£to , y enfin eftas frullerias , fe deven dcfpreciar ,
folo por no dexar caqr en el fuelo , lo de Lo\anear el
difeurfo. Corub^cencia , y lifonja Panegirica. Vamos 4
la Sena tercera.
22. Defpues de leida, dixo Fr. Bias, aqui ay poco
en que detenernos , por que no veo en ella cofa que
te pueda fervir para tu Sermon ; que los 'Griegos cele-
braflen el dia 21 deOdlubrela Sacra Panueofia en
moria de la Toma de la Ciudad de Troya , que el dia I
veinte y uno ofretiefi^ un Sacrificio a la DiofaPalas,
DE G a MPAZAS Li^ V. 2 3P
por los difundtos Militares que haviah nfticrro eh el
dilatado fitio de aquella PlaZa, no' se yo que pueda
acomodajfe a las Honras del Efcrivano Conejo.
23. No eches el fallo tan aprifa", replico Fr. Gferuti-
dio , y vamos' cxaminando, que cofi cofa , venia a fer
efla Sacra Panueofia , por que quifas hallaremos algo
que me acomodc. Confultaron ^ Cakpino , y no ha-
viendo enconcrado la palabra Panueofia^ pafatoti ^ la
voz fêojia, y hallaron que defia affi'. « Bedfia Provin-
>»■ cia de Grccia , cuya Capital es Thebas": llamafe Beo-
iT Jia del Bei , que fue erifenando el cathino ^ Cadmo,
» hafla que llego al Ftlo donde fundo la ciudad de
>3 Thcbas. *> Tente hombre , tente, exclamo Fr. Ge-
rundio , que me eftan bullendo aca en la ymaginacion ,
mil efpecies ,'que acafo me fcrvirain mas de lo quc plen-
^fas. Pambeojia es fin duda cofa de buey , el buey tiene
cuernos de que fe fabrican los tinteros; mira como va
y^ faliendo poco a poco , el Secrctario. Mas Cadilao
fegun ley , no me acuerdo en donde , ynventor de las
lerras; Las letras fon tan propias' de los Efcrivanos ,
que no puede haver Efcrivano fin ellas , mas los Efcri-
vientes , b los oficiales de pluma de los Efcrivanos , fc
llaman en Latin Bevti Beotory. Como lo dice un poco
mas abajo efte vocabulario , pues mira tu fi Pambfcofia,
Bijfey , Cadmo , Tintero , Letras , y Efcrivientes fon
materiales defpreciablfes {>afa 'el SeritiOh de bn‘ Efcriva
no ; hi tarn pOco pienfb pafar eri filencio el SatHfioio
de Palas , pot que 'fierido la deftfefla una Virtud , 6
prend^ mui' loable*,' me abre camiho pari decir que
I nueftrb Efcrivano t;on miicha deftreza / metia la pala ‘
IChriftiana ^ los litigantes.
24. Divino perifamiertto ! eqmvoco^ de los Ciblos!
exdantb Pr; Blasr, y fefd lafiiifia qob te olvides de "el,
2 ^0 H istoria de F r. G erundio
pero fobre todo j lo quc te encargo , es que bufques
modo de ymicar una de las Methaphoras , de las,AIe-
gorias, 6 como fe llaman , que mas galantes^, y mas
bien feguidas , que efpero oir en los dias de mi vida.
No se H la nocafte ; pero aqui efta en efta Sena y dice
affi.
25. Ynftado cl Regimiento de los fufpiros , y lamen-
tos de fus Militates difun£tos , Apcritc portas. Eftrecha
el Bloque a la miftica Plaza de la Gloria , pafahdo a
acordonar Reverence a la Sacra Jerufalem triumphante,
Regnis Cxloris vis path. Abren fagrados ataques en fus
compaflivos generofos, pechos. Brechean los Diamanti-
nos muros celeftiales con la bateria de Miflas , fufra-
gios j y Oraciones. ^ ijfit.jcro Solyman offerri pro pe-
catis Mortorum. Llega al Soberano Confejo de Guerra
una noticia de la Celeftc Plaza , Exaudivh de Monte,
faneto fuo. Regnis Cadoris vis path. Defiende la entrada
ia foberana Jufticia , dccLama a favor dc la rendicion
4 e la Imperial Plaza la Mifericordia , Kenit hora & nunc
ejl qua mortuian tietit voces Filis Dei. m. Hacefe llamada

>} a capitulaciones , Ja clemencia dice San Juan , fatif-
5j fecha la divina Jufticia del reato de la culpa , firma
el alivio de la pena ; publica fe en los thenebrofos
3> Quarteles del Purgatorio efte dichofo ventaj’ofo tfa-
3? tado a favbr de las animas del Regimiento de To-
3> ledo. Mortuis audient voces Fily D ei , libres de las
3> horribles penas , entran triumphantes en el Cielo a
Coronarfe de Glorias , & qui audirunt viven.
26. Con efta brillantilTima Metafphora , acaVh. la
Sena 3“. y a fee , que hizo mal no acavar con ella
todo el Sermon y mas para lo poco, que le faltava ,
pues la Sena 4^ fobre fer mui breve , no contiene cofa I
quc d^ goJp® 3 laftima ahadir a la alegoria ^ ni una
coma.
BE C a m p -a z a s L i ». V. 241
coma , ni un tilde. Pareeeme que eftoy viendo k los
Oficisês del Regimiento de Toledo , como en agena-
nos y como fuera de H ^ en nada meno penfando, que
en quc elVavan oyendo un Sermon de honras, fino que
eRavan viendo con fus mifmos ojos el Utio de una
plaza j el cordon, el Bloquco ^ los acaques, las baterias,
' el Brechar los Muros diamancinos , la llamada de la
garnicion con bandera blanca , 6 Capitular. Solo fi h ^ o
Juicio I que los mui Madrofos , 6 los que no eftuviellea
Acoftumbrados ^ tratar con Animas del Purgatorio ,
quedarian for prehendidos , quando vieflen j que en
lugar de encrar en la ciudad los iitiadores^ falian de
fus tenebrofos Quartdcs Animas bendllas, y entravan
en la plafa veftidas de bianco j y con fus velas en las
manos, como es natural. Entonces volverian en H «
conocerian la ylufion y advirtirian que no eftaban de-
lante de alguna plaza , lino en una YgleHa ^ vifta de
un tumulo j, ofreciendo SacriHcios ^ por los difun<^bos
hermanos, y oyendo un Orador que los embelefava.
17. Pues mira, dixo Fr. Gerundio, tanto como por
alegorias, no ha dequedar , claro efta , que a una ale-
goria en terminos de Guerra, no puede aepmodarfe bien
4 las honras de un Eferivano , pero a hora mifmo fe
me efta ofreeicndo ami, otra en terminos mas prbprios ,

que no ha de parecer mal , dire pue$ affi , poco mas
6 menos , elevando el eftilo , quando le ponga ?n
limpio.
28. En virtud de que era Fifcal , felcvanth autho
de oficio por el fupremo Juez. Y le dib mandamiento
I aprifton contra nueftro Eferivano difund:o ; prefentafa
Mfte en la Carcel del Purgatorio, dexando poder al amop
® i a l , para que comp procur^dor fuyo contradigiefle la
demands, apclando da la Sala dc*Ju{!icia , i^la Salt
Hh
24 2 H i St o r i a de F r. G e r u n d i o
de la Miferieordia ; librofe dtfpacho de ynhibicion ^
y abocacion , con remillion de auchos originales. Diofe
traflado a la parte de nueftro mifero. Hizo cfta un
poderofo alegato de Miflas , Oraciones j y fufragios,
y dandofe por conclufa la caufa , fallo la Mifericor-
dia , que devia mandar ^ y mandava, que el Efcrlvano
Domingo conejo , faliefle libre , y fin coftas de la
tcnebrofa Carcel, declai;ando haver fatisfecho fuficien-
temence fus deudas con las penas de la prifion:
zp. Que te parece de la Metaphorilla ? Devera algo
a la del fiorilegio. Ymas quando la villa con los Tcxtos
correfpondientes que los tendre al Efcoger; pfiellodo
el mundo fave ^ que loque palla en la otra Vida en
la hora de la Muerte fe cxplica en terminos de Curia.
ProcelTo, Tribunal , Juicio , Sentencia , abfolucion ,
condenancion ; llamandofe al Purgatorio Carcel, y al
Infierno muerte eterna. Manos ala obra Fr. Gerundio
amigo , dixo Fr. Bias , y pues y i hemos repafado
cl Sermon de honras , y tu tienes ya formado tu
jdea , tomemos un bocado , dame un abrafo , y k
Dios hafta la villa.
30. Defpedido que fue cl Padre Predicador Mayor
Fr. Bias cebollon de laremolacha, (ello eran fus dos
apellidos Paterno , y.Materno; y quedado folo que
huvo nuellro ynpondcrable Fr. Gerundio , no pensb
mas j que entrabajar fu Sermon j aprovechando quantas
obfervaciones , Notas, Elcolios, Fraccs, y crudiciones
l^vian glolfiido , y admirado en las honras del fiorile-
gio ; teniendp prefente las reglas que le havia dado Fr.
Bias; yno olvidando del todo las dos largas conferencies .
|ue hayian tenido Conel Colegial Dn. Cafimiro fobre las^
? uentes de la ynvencion; de todo elle confullb M onto»
de efpfcies^j que k ipodo de Torbellino le reboleteavan
dencro de la fanEalia ; Taco al cavo de quinze dias , o
de CKs femanas , ( en cuyas circunftancias eftan difcor-
des los Auchores ) una Parentacion facra ^ Epifedio tra-
gico t lugubre, Epifedio j Panegiris fuatico. ( Alfi ynti-
tulo a fu Sermon ) que dexo mui acras la placica de di-
ilplinan|:es > y el Sermon del Sacramento, en didbamcn
de algunos que oyeron codas cres funciones. Decoro lo
todo .mui bien como lo tenia de Coftumbre , iiendo
maxima fuya, que la principal preoda de un Orador ^
digo, Predicador ^ era la memoria ^ en laqual fe havia
de ellampar el Sermon antes de predicarfe, de manera
que el mifmo falielle de la boca, como de corrillo ,
para que en el pulpico no fe divirtiefle la yntencion i
ocra cofa, que al cadenciofo movimiento de las ma-
nos, al compofado conconco, de la vos , y al concierco
de codas las demas ocadones, que devian regularfe ^
Conpaz , y como con cierca efpecie de armoniofa ci>
metria.
C A P I T U L O SEX T O .
P R E D i e A F R A Y G E R U N D IO E L SERM ON
de Honras , con yncreible aplaufo , y encarganle la
Semana Santa de Pero Rubio.
i ”. Y ^ V A acercandofe el dia Senalado para las famb-

fas Honras , pues y i no falcavan mas .que tres dias; y
haviendofe d^fpedido Fr. Gerundio cortefanamente dc
todo el lugar, hafta de aquella tia , que no le havia
vilitado por el quenco de la Gallina (.laqual quedo tan
pagada de efta ac<xion , que defdelaquel pundo hizo las
^ Hh a
pafes con la buena de Senora Cancanla ) regalando k
fu Madre, y ^ fu Hermana , con cada dos Efcapuiarlos
bordados de realze de placa falza, y canutillo ; ahadien'
do a cada una fu Sancico de Barro en urna de carton
guarnecida de feda floxa ^ repartiendo una pefeta entre
las dos llViadas ; bien proveida la alforja , y aumentada
la maleta, con un par de mudas de ropa blanca. Parcio
para Pero Rubio , en compania de fu Padre el Bonifli-
mo Anton Zotes, que quifo ver ( affi Jo decia e l) fi fu
hixo tenia tan buena mano derecha, para predicar de
los difunôs ^ como para predicar del Sacratnento. .Su
Padrino cl Lizenciado Quixano tambien havia hecho
animo de hafer la jornada , con cuyo motivo havia 11a-
mado a un primo Suyo , Capellan de Gondorcillo, quc
acabava de venir de Leon, y havia traido licencia de
confefar por feis mefes , para quc en fu aufencia dixefle
la Mida al pueblo , y cuidadc de la adminidracion de
Sacramentos ; pero es Tradicion, que quando yk eftava
aparejada la Burra , fe le defenfrenaron tan furiola-
jmente las Almorranas ( de que adolecia ) que no Ic fue
poflible montar a Gaballo; y affi fe contento con darle
un abrafo , y meter le dilimuladamente en la mano dos
pefos gordos.
i ”. Eran las cinco de la tarde , quando en buena
paz , y compania Salieron de Campazas, PadrO y Hi jo ,
con refolucion de dormir aquella noche en Cafa de fu
Padrino el Familiar, cuyo lugar no diftava mas, quc
<Je'tres*ieguas cortas, y eftava como k k mitad del
camino. A qu^ fe encuentra un vafio kftimofo en la '
H ifto rk , que defpues de haver buriado nueftras mas
exa<ftaS , y exquiliras yndagaciones , nccellariamente hai
de fer fencible 4 la curiofidad de nueftros Leôres ;
pues no fteitdo poffi&le, fino que I* converkciott que
DE C a m f a z a s L ib. V. ^45
tuvieron por el camino, Hijo j y Padre , /ueflc tan
gracit>ra , como encrecenida , no fe halla el mas leve
veftigio en Archives, Bibliocecas, Almarios , Lexagos,
ni Apuncamientos. Bien pudieramos nos ocros hgurar
aquella que nos parecicHe mas natural j atendido el je-
nio , el cara€ter , y las demas circunftancias dAiueftros
dos Caminantes , a ymitacion de aquellos HiHoriadO'-
res , que no hacen efcjfupulo de referir lo verofimil,
por cierto , fin detenerle ei^contar lo que pudo fe r,
por lo que fue.
5". Ni fe nos pudiera culpar con rafon de que nos
otros fallefiemos con nueftras congeîuras, en un figlo,
cn que todo el mundo fale con m fuyas. Haviendofc
Becho efie titulo tan de moda , efpecialmente en los
libros , papeles, y difeurfos , que facan k luz los Anti-
quarios , Chronologiftas, e ynveftlgadores. Y Phificos
cxperimcntales , que apenas aciertan en otras. No es
nueftro animo condenar efta Coftumbre, y mas en aquel
los pocos en quicn fe conofe es verdadera modeftia,
la que en otros muchos (c congeftura fer palida often-
cacion ; pues nos hacemos cargo de que ay materias ,
que no admiten evidencias, ni otras pruevas, que me-
ramente congeturales. Pero nueftra finceridad fingular-
mentc en una Hiftoria tan veridica , tan fundamental,
y tan exX k z , como la que traemos entre manos , no
ie acomoda con el3 e ufo, y mas quando fiendo tantos^
tan averigiMdos, y tan jnnru£kivos los materiales ver-
daderos, que tenemos k la mano , es ofiofo bufear
los ydeales. ,
4®. Enfin llegaron nueftros dos Caminantes k Frcge-
knal del Palo : Pueblo no tan grande como Sevilla ^ ni
tan poblado como Cadiz , donde hacia fa Refidencia el
Familiar de quicn fiicron recevidds con Agafajo , con
i4<J H istoria de F r. G e r u n d i o
nacuralidades, y con un Corafon verdaderamente Sano^
por que era Ajeno en todo de afeftacion , y de nrtifi-
cio. Era tan franco endefcubrir las ynclinaciones de fu
voluncad ^ como nacuralefe en no difimular los di(^la'-
menes de fu buen entendimiento.
5°. ^•cncras fe difponâ la Sena, que no fue dcli-
cada , ni oftentofa, pero fi Malifa, y abundante , dixo
el familiar a fu fobrino , coi^ carinofa llanefa ; Oyes
frailico , y llcvas enjurgadas para Pero Rubio j tantas
garambainas como echajies en Campa\as por e£a boca ?
T io , y que me quiere vd. decir por Garambainas ? Pre-
guntb Fr. Gerundio, balafme Dios hombre! continub
cl familiar, pues yo bien craro me exprico. Garambai
nas fon aquellas garacufas , enrebefaduras , relumbro-
nes j y afuphaiphas con que nos encarabrihabas ^ todos
los que eftavamos (Oyendo como unos Monigotes. Me-
nos le entiendo a vd. aora , que antes , reglicb Fr. Ge
rundio, pues entienda nos Dios, que nos crib. Dixo el
familiar , y perdone nos nueftros pecados. Parece me
que te hafes remolon defpropofitamente, por que en
lo demas es ympoflible de Dios , que no me entiendas,
pues tanto como el don de claridad me la dado fu Ma-
geftad, vendita fea fu Mifericordia , horafme los trc^
minos , y^ qonofco y b , que no fon retumbantes tii tan
polios como los que fufan en las ciudades ; j^ro decir-
me a mi que fon interregibres, no labremos de eflb ,
que es quebrarfe la cabela , y tambien los caloftre como
el Hi jo de mi Madre.
6°. Si vd. llama Garambainas , dixo Fr. Gerundio ,
la erudicion , fos penfamicntos futiles, los equibocos,
las agudezas , los chiftes , y el eftilo elevado y armo-|
niofo j ay baftaqte recado de eflTo, en el Sermon , que
llevo prcvenido , y- com o Dios no me quite el juicio ,
DE C a m p a x a s L ib . V. 147
no faltara en todos los que predicare. Pucs ves , replico
el familiar, fi yo fuera que tu j havia de pedir a D ios,
que re quirare luego el juicio para no predicar en jamas
anfina ; no tienes, que pedir ^ fu Mageftad que re lo-
quite ,'fi no que te le guelba , vd. tio dixo Fr. Gerun-
dio j no tiene obligacion k entender eftas i|jaterias ;
pero los Predicadores , refpondib el Familiar , eftan
obligados en conciencia , k predicar de manera , que
todos *los entendamos. Balia ^ replico Fr. Gerundio ,
que nos encicndan los culcos , y los difcretos ; pues que
vayan a oiros folamente los Secretos j y los encultos ,
relpondib el Familiar , y dime Sobrino j parece te a ti
que en Pero Rubio j habra muchos de ellos hombres
encultos. O como tu los llamas ? Nunca faltan algunos,
dixo Fr. Gerundio , por ynfeliz que fea una aldea ; ya
fean de ella mifma, yk de los forafteros convidados ,
6 yî de los que concurren cafualmente. Por ellb ban
llevado grandes chafcos algunos Predicadores, que fian-
dofe en que yvan a predicar k lugares peqyenos, fe
contcntavan con qualquiera cofa , y fe hallaron def-
pues con oyentes j que no efperavan ; y alji oy decir,
^ un Padre Grave de mi Religion, que todo Prcdica-
dor de punclo, fe devia prevenir para predicar en Ca-
ramanchel , ni mas ni menos, que li huvielle de prc-
dicar en Madrid.
7°. No me arma mucho ella Do£lrina , replico el
familiar Salvante , que quifielle decir elle efentilfimo
Padre, que tanto ahinco deve poner un Predicador en
convertir a los de Caramancjiel , como en convertir a
los de Madrid ,• que Anllna êve efprioarfc en confor-
niidad , que lo entiendan los unos como que lo entien-
\
dan los otros, por que fuera de ellb yrfe un Predicador
k Caramanchel ( y lo mifma me dk k In Citerniga , que
248 H istoric de Fr . G e r u n d i o
cfl:a ei una comparanfa) con daca fl eran Bores , 6 no
eran Bores, ea vercu , de que pueden encurrir algpnas
perfonas de la ciudad. EBb no es mas que humo ^ fa-
tisfacion , y la vifte de Chifte.
8”. Pero , dexando una cofa por otra, no faberia-
mos j que bercudes del Eferivano bas k predicar ? No^
he Meneftcr prcdicar fus virtudes, para predicar a fufr
Honras, refpondio Fr. Gernndio, como no ? Replico
cl Familiar, pues quando fe predica de los difunôs,
no es yndifpenfable que fe diga aquello en que fueron
guenos , para que enmiten fus exemplos los vivos ? No
S“^ refpondio Fr. Gcrundio , nada de cflb es necefla-
r io , que B lo fuera , folo fe predicarian Honras de
aquellos fujecos , que huvieflen Bdo mui virtuofos , ha-
vidos , y tenidos por tales de todos los que los trata-
ro n ; y afli Vemos , que on algunas partes fe predica dc
todos los que tienen con que pagar las ^Hoio , y Bel-
lofo , fin que para efib fea precifo hacer les primero la
ynformacion de Moribus , (s vita como fe dice.
9°. Es ympufible, que yo no tenga cl entendimiento
Efpatarrado*, b que tu no me quieras meter los dedos
por los ojos. ( Replico cl Familiar. ) Pues dime Sobri-
no , cl Predicador no ha de alabar a fu dcfun£to ? Es
craro. Si le alaba , no le ha dc alabar alguna vertu ? No
fi no que vayi a alabar le de fus defeutos , y fraque-
fa s , de mos que no tuvieflb cl defun£to vertu nengu-
n a , pues que h^ de decir de cl cl pobre Flaire >
10. Lo primero, refpondio Fr. Gernndio , fe puedc
predicar un Sermon de Iônras j que pafme fintocar cn
boca el difun£t& , por qtrien fe hace la funcion ; y para
que vd. lo vea claramente yo le explicar^ el como. E n -J
trafe ponderando ante todas cofas , que antigua fuc la ^
cofiumbre de hacer £anerales por los difun<ôs. A qui
fe
DE C ampazas . L ib. V. ” 2453
fe va difcurriendo por los Hebreos, por los Babilonios,
^ por Jos Pcrfas , y por los Medos , por los Griegos ,
por los Romanos, por los Egipcios, por los Caldeos,
& enfiin por todas las Naciones del Mundoj defpucs fe
cxaminan mui por rnenudo los varios modes que tie-
jnen de eelebrar las , fegun los genios, ufos , y coftum-
bres de los Paifes; ya con facrlficio , y^ con hogueras ,
ya con piramides , y con obelifeos ya con ofrendas,
y^ corl encradas /-ya con convites, y en algunas partes
bafta con danzas, y fieftas j a efto fe figue Aberiguar
quando , cn que tiempo, con que motivo , y en que
Nacion fe dio principio a las Oraciones , 6 Panegiri-
cos funebrds por los difun£los , y fe explayan las velas
de la, eloquencia, fobre los Epifedios , fobre los Epita-
phios , fobre las Endechas , ibbre los Cenotaphios , y
lob{;e las Nenias ; extendiendofe tambien la Erudicion ,
(I fequiere ^ 6 a las Tablillas , 6 a las Infcripciones ,
que fe gravan fobre los Zarcophagos j bien repique-
teado todo efto j fe bufea defpues en alguno de los mu-
chos Galendarios que Kay de los Antiguos , qiie fiefta,
funcion , facri$cio , 6 cofa femejante, celebran en el
dia que efta determinado para predicar las Honras ; y
ftempre fe encontrara cofa , que para aqui, b para a lii,
de efta , b de aquella manera , venga clavada al ynten-
to. Aplicanfc finalmente todas eftas ymportantiflimas
Noticias al Afumpto de la funcion con la mayor pro-
piedad; las hogueras i las luces, achas j y blandones,
los Piramides y los obelifeos , al tumulo. Los Sacrifi-
cios a las Mifas. Las Ofrendas alas que fehacen comun-
I mente , los Convites a los que ay cafi en todas partes,
^ ^ s epifodios nenias , al Sermon , y Oracion fu-
^nfcre. Y demonftrado el Predicador de, efta manera ,
que la piedad de los prefentes, no deve riada a la piedad
Ii
1^0 H i s t o r i a de F r. G e r u n d i o .
de los pafados , y que las honras que hafen los Modct-
nos alos difundtos fon parecidas entodo a los que hvîan
a los mifmos difundlos Antiguos. Hetele vd. como fin
tomar en boca al fujeto por quien fe hacen , pueda
acabar honradamente con fu Refquiefcat in pace j fin
que fea feguido de muchos vidbores, y aclamaciones. ^
1 1 . M ira,dixo el ^miliar , yo no te puedo negar y
que eres un pozo ’de ciencia por que ay has Injurgado
tantas cofas que me tienen atur rullado eftos cafcos\
por que ya fe ve ;i faver tu , como parecc , que favej
en uha todo lo que hicieron los Gavilonios ^ los Miedos,
los Prefas j los Enjundios ^ y eilbs otros que nombrafte;
y afli a manera de C^dos ; haverfete que dado en la
cabeza 6 en la memoria todos eflbs nombres enrebe-
fados de embolifmos , parrales , ciempiedos , niherias ,
cieno de Zaphios , y el ultimo vocablo enque dixiftes
no fe que dofa de las Efcripturas de los Eftrophagos,
dixo en mi Anima jurada , que faver tu todos eftos
Argamandijos , en los pocos anos que tlenea, eftb fin
ciencia confiifta no puede fer , y loado fea el Senor
de quien es todo lo bueno ; pero camls»en digo una
cofa , tanto viene eftb para predicar un Sermon de
honras , como ahora Uneven pepino ; y fino , vaya
una femejamiehto.
12. Y6 foy eftano alcalde de fregenal. Junto Manana
el confejo para faver fi fe han de gardar los plaos. Es
comienfo por decir, que efto de haver confejos en las
Republicas es cofa mui Anieja, por que los Gabilonios,
los Perfas, los Calderos ^ y Ic^ Manralucos los ufavan
alia defde el tiempo en que hablavan los Animales.
Pafo defpues a exprayarme fobre las diferentes ufanfai
Cabia para efto, dejuntarfe los Confejos , ydigo poi
exempro- , que en onas partes andava el miniftro de
d e C a m p a z a ^. L i b . V. 251
Jofticia de pucrta en puerta^ tocando un fencerro, que
en Qtras , era encunbencia del Puerquerifo yr fonando
por las Calies el mifmo Cuerno con que juntavan los
lerdos : que Calla tocava al Munidor pregonar el Con-
fejo por las Calies, Caca fe enfenava a Rebufnar aun
Burro defde Nino Contales , y Contales fenales j y que
efte Burro en eftando bien ynduftriado , como dicen
-ufo derafon, fe entregava al fiel defechos con la carga,
y con* la obligacion deque los dias de confejo Ijavia
de yr Rebufnando por todo el Pueblo , para quevinielle
a Nocicias de los Vecinos del Pueblo , y nenguno
pudiera alegar efeufa-, ni ygnorancia. Daqui me meto
k expricar la ympqrcancia de los Confejos, y la grande
entaurida Cantenido fiempre, no folo encoda Europa,
lino entoda Efpana. Digo por fin y poftre, que todos
los Confejos , fi feles ofrece hacer informacion dc
Nobrefa, 6 hidalgia , ban de venir a provar fu alcurnia
de los confejos j y cafi como los primeros fon en fobre
las uldencias, y en fobre las Chanchillerias, pues vemos
que de la*s Sencencias de eftos fe apela aquellos. Anfina
tambien fi eftaviera el mundo bien governado , favia
de apelaf de ellas, a la endecifion de los confejos. Y
en concluyo con preguntar fi en vertu de todo lo dicho,
fe ban de guarda , o no fe ban de guardar, los Plaos ?
Dime Gerundio , afi Dios te bagua bien, vendria todo
-ello al caufo, para la refolucion de aquel punto ?
13. Buenascofas tiene vd. refpondib Fr. Gerundio,
cqnque avra quiere vd, bacer comparacion de lo que
un alcalde propone en el confejo, con loque un Predi-
( cador. H i de deck en el pulpito ? Tio e*n los confejos
\£e va dereebamente a la fubftancia ; pues que ? Replico
familiar en los culpitos, fe va no mas que i entre-
tener cl tiempo. Como Fr. .Gerundio fe vio un poco
li a
25* H i s t o r i a d e F r. G e r u n d i o
apretado , procurb facar el Cavallo^por otro lado, y
para divertir cl Argumento, dixo, tambien fe puede
alabaî un difunbto, aunque no haya hecho Milagros,
ni tenido revelacioncs, c»i lu vida huviera fido la mas
exemplar , y ajuftada. Quantas Oraciones funebres fe
ban predicado en la Yglefia. de Dios a grandes-Capi-
canes, a grandes Conquiftadorcs , a grandes Politicos ;
y a muchos hombres verdaderamento fabios , de cuya
Canonifacion no fe ha tracado j ni verifimilmchte fe
tratara jamas de ella. Con codo effo a eftos fe les alaba
el valor , la yntrepides , la prefencia de animo , la
pericia Militar , el zelo por la gloria de fu principes,
y enfin otras virtudes, que no fe encuentran, ni en las
Cardinalcs j ni en las Theologales, y que no hafen al
Cafo para la vida Chriftiana ; pues favemos , que
muchos Gentiles, Moros , y hereges ^ florecieron en
ellas, pues por que no pudiera yb tambien alabar ami
Efcrivano , fi quicra de la fagacidad , de la Aftucia ,
del yngenio, de lapenetracion, y hafta de la velocidad
que efcrivia ? de fu bucna letra, de fus Abofos rafgos,
y de la rubrica que ufava , por una^partc tan garbofa,
y por otra tan dificil , que parecia ympoflible falfearfe
ni rcmendarfe.
14. Yb foy . qn pobre Lego , refpondib el familiar ,
que folamente fe leer de letreado ; y echar mi firma
con letra de palotes. Eftrujando bien la pluma y no
me puedo meter fi es bien permitido , b no es bien
permitido , que en la Yglefia de Dios fe alabren pubri-’
cam ^te, y fe propongan como exempro de ynîracion
al Pueblo Chrimano eftas verdades que tu dices, y con
las qualcs puede una perfona yrfe al Ynficrno tan lindilfi- /
mamentc , efte e^ un punfto mui hondo, que no e s^
parami cabeza ;*y qvmn<io tu dices cafi fe ufa. ( Que yb
DE C a Mp AXAS. L i |. V- i 55
no lo he vifto jama$, por no havermc topado en effas
predicaciones ) deve daver rafones mui ymportantes
para permitir que faga afina. Lo que yo digo es j que
por lo rnenos aca en las aldeas donde no fe pueden
planticar eilas virtudes Campanudas , y donde es lagente
fenfilla ; fi yo fuera obifpo , de nenguno fe ma havia
de predicar Sermon de honras , que no huviera lido un
Chriftiano vertuofo , y exemprar ; al modo que aca nos
ocros nos ymaginamos las perfonas excmprares , y ver-
tuofas. Por que horas medecir tu del Efcrivano , que
fue fagaz , eftuto, yngeniofo j que fe empuhia en los
autos , que calaba las entenciones de las que efcrivia
de Corridamente , cafia una letra eftupenda que fu
rubrica, y fu lino fe podrian prefentar al mifmo Rey.
Todo cflo que fera , pero que facamos de ahy para
las benditas Animas del Purgatorio.
15. Al tal tiempo entraron k poner la Mella para
cenar ^ de que no fe alegrb poco nueftro Fr; Gerundio ,
por que fu tio le yva apretando de mafiado. Anton Zc-
tcs fc havia que dado ^"*dar orden de que fe cuidaflc
de las Cavallcrias , y defpues travb converfacion con la
Mujer del Familiar ^ y con fus Sobrinos , y Sobrinas ,
que entre todos eran feis , y el mayor no paflava de
dofe ahos. Repartiendo entre ellos turron , coafites y
abellanas, y pihones, que havia traido para efte efe£to ;
entreteniendofe con todos , mientras fe asb una pierna
de carnero. Se hizo una gran tortilla de torrefno, y fe
guifb una buena cafuela de eftofado de baca, que gon
unas fartînas cfcabechadas , y una tajada <ê Quezo por
f ^^poftre, comenfando con jngafpacho de huevos duros ,
componia entre todo un'a Sena fubftancial , y folida.
^'.^Tacandofe defpues de levantados un placo de cebolletas
^ coiTfu falero al lado , para hechar las de San Bitoriano.
154 H ISTOR. IA t>E F r . G e RUNDIO
16. Hentraron todos en la Salita 6 quarto baxo
donde eftavan d o , y Sobrino , fentaron Ic y cenaron
con tanta pas y alegria , como gana. Cafi toda la con-
verfacion de la Cena fe la llevaron el Familiar, y An
ton Zotes , fiendo fu Afumpto el regular entre Labra»-
dores. Preguntb le aquel como va de Cofecha ^ y en
quc eftado tenia fe verano.^ Refpondio le efte que dc
cevada havia cojido poco por la falta de agua j y que fi
no fuera por loftres arrenales j que eftavan lindes del
Arroyo , apenas tcndria para elgafto. Que de Morcajo
no eftava mal. Y de trigo efperava que feria mediana
la cofecha ; por quc fobre tener ya dies cargas en la
panera , que davan en la era ires vefes dos parbas ; otras
dos mantas, y en toda via eftavan en las tierras, como
unas doze Morenas. Pues por aca amigo mio , dixo el
Familiar , no podemos echar piernas , y algunos probes
labradores fe qucdarian per hiflios fanio untiones. Sobrc
cai hombre que no coje lo que fembro ? Yo bendita
fcala Mifericordia de Dios , no eftoy tan defgraciado,
por que como la hoja que tofaba efte an© es la que
efta Carrevadalli , y aquella tierra es tan efpiojofa hizo
bodega con las aguas de la Otonada , y con las <ûe
cayeron defpues por entruejos. Con que ha dado bonif-
limamente , y haftunas ciento y cinquenta cargas , de
todo pan ; ya efpero cojer, con que me animar e a um-
biar a Bertholo , a Villa Garcia , para que efcomienfe
la grematica con aquellos benditos Frailes de Dios que
llai^n Padres Tiatinos. ^
17. S i , dis/> k efte pun£lo hecha una vivor4 , la tia-
Cicilia Cebollon ( que afli fe llamava la Mujer del Fa
miliar ) para que aquellos frailones te lo defuellen , k
Azotes , mejor ^ H*efpondi6 con mucha forna el focar-^
ron del FamiliUr ^ p*or elTo nacio el dia de San Bercllb-
d e C a m p a z a s L i b . V- 255:
Jome , y fue mi gufto que le pufieran Bcrtholo , pan
que ipe lo defoyailen , por que derenganate Cecilia ^
que la lecra con fangre entra ; pucs digo te , replico
la Sebollona , que por mas Cagas no he de umbiar mi
hijo a Villa Garcia ; en eflb haras vien , refpondib el
Familiar, y por lo mifmo que no lo has de umbiar tu,
tendre cuidado de unabiar lo yo. Jra donde yp quifiere
refpondib la Sebollona j por que eftan Hijo mio como
tuyo, y aun mas J i lo apuras , refpondib el Fam iliar mui
ffefco , pues fin meternos aora en mas Honduras, a l fin
tu lo purifies ^ y y b nb. La Cecilia tengamos guenos
manteles. Y dejemonos de Crebaderos de Cabeza. Ya
te he dicho mil vefes, que tu cuidaras de las hembras ,
y yb de los Varones ; tu daras ^'aquellas la enfehanfa
que quifieres ^ digo, que te pareciere j y yb dare a eftos
la Doctrina que me diere lagana.
18. Tambicn, yb la tenia , dixo ^ efta Safon Anton
ôtes, quel mi flailico eftudiara en Villa Garcia, dondo
yo havia eftodiado, pero por tener pas con la mi Can-
talla , le umbie k ViUai^^ndos , y no me pefa, por que
no ha falido por ai ningun Morondo. En todas partes,
refpondib el Familiar j hai malos , y guenos , foldef-
mente que en unas fon mas los guenos , que los ma
los , y en otras fon mas los malos que los guenos. Lo
que yb veo, es, que los que eftudian con los Theati-
nos no alborotan los Puebros ^ ni apedrean los Santos,
ni hlvan los Rolarios , ni fe juntan en las Tabernas ,
ni cnbarran los Viblo^'^s. Ni fe defverguenfan contra
los Frair^s, que eftudian por otros libros alia con'fus
controverftas , y defputas Vocean, Verrean, Ygritan
hafta desganotarfe , poro defpues , y acavado aquellc
^ n t o en boca, Cortefia ; hafta el Suelo,, y tan amigos-
coJiTo antes, efto patece bien a Dio?r y k todo cl Mua-
25<J HlStO.BLjA DE F r . GERjuNDIO.
d o , lo contrario es nu la erianfa , y fe conocen al.buelQ
los (jue eftudian coa los uuos y con los otros. ,
ip. En eftas converfaciones fe paso la cena ; llcgb
la hora de recojerfe j y fe retiraron todos j que dando
defpedidos defde la nochc, por que los huefpedes pen-
favan madrugar , mucho por librarfe del calor. Afli lo
Hicieron ^ Saliendo de Fregenal a las tres de la mana-
na , y llcgando a Pero Rubio entre fiece y ocho antes y
que como fe dice comenfafle a cantar la Chichartra.
10. No fe puedc ponderar cl gufto j y el Agafajo
con que fueron recevidos del Licenliado Flechilla , en
cuya cafa fe apearon derechamence j fegun havian quc-
dado de concierte al defpedirfe en Campazas ; era la
vifpera del dia en que' havian de celebrarfe las Honras.
Y aquella tarde fueron concurriendo algunos Parientes
y Amigos del difunfto. No folo de los que vivian en
los lugares circunvecinos , lino tambicn tal qual, que
recidia en poblacion algo mas diftante. Entre ellos llegp
un Reverendiffimo Abad Benedictine , primo del Ef-
crivano Conejo, varon verdaderamente refpeClable , por
que fobre fer un Monje mui ajuftado , de porce ferio ,
de eftatura heroica , de venerable prefencia ^ de fem^
blante mageftuofo, y al mifmo tiempo , apacible.. Era
fujeto a todas luces , fabio , no folo mui verfado en
todas las Facultades ferias ,.que fon proprias de fu Pro-
fecion, lino admirablemente ynftruido en todo genero
de Bellas Letras. De erudicion amena, y efcogida , lo
que junto a un Trato hu(naniflimo , y urbano , hacia
lumamente grata fu converfacion , y le confîtuya un
fujeto cabal y redondeado.
zr. Trahia por focio a un Predicador fegundo de la
Cafa. Joven copo de treinta ahos, y monje deiii eJ^'
pedal carifio f ®or'tme aun que era de genio a b lb ^ ^
■ feftivo.
fcftivo , y defenbaralado j fe contenia fiemprc deruro
^de los llmices de la modeftia , y de la urbanidad Reli-
giofa ; fm que los chiftes , y gracias de que abundava
cxediellen jamas los cerminos de la delicncia , ni fe pro-
pafafen a que mafones 6 puyas , que pudiellen ofender,
ni aun levemente a los mifmos conquienes fe funbava,
por efto. Por que eta mofo mui pundonorofo, exadl-if-
limo eff el cumplimiento de fu obligacion , y en el de-
fempeuo de fu oficio , rendido a quanto le le manda-
v a , Y docil a todas las advertencias , que fe hacian.
Havia merecido la efpecial ynclinacion , y aun concepto
del Abad, que efperava en el format un Monje a fu
modo, y de fu mano, capaz de honrar con el tiempo,
no folo k la Congregacion , fino a toda la Horden Be-
nedidina.
22. Poco defpues que fe apearon los dos Monjes ,
entro k vifitar Iqs, como tambien el Padre Predicador
pr. Gerundio, cl Cura de Pero Rubio. Era Archiprefte
de aquel Partido ^ Comifario del Santo Oficio ; y hom-
bre de Angular fabrica, en el cuerpo , y de no menos
lingular eftruftura cn las potencias del alma. Eftatura
algo menos que mediana , cabefa abultada, y un 11 es
no es , oblonga , c6n canas entre rudias, y tordas ,
corona Epifcopal ^ pertenejb Colorado con pliegues ,
ojos acarnerados » y en la circunferencia unas ojeras ,
o lulcos , quehavian formado los anteojos perdurables ,
que olo fe los quitava para leer , y para efcrivir; 6
quando £ftava folo ^ pero en vifitas , pafeos , b funcio-
nes puqpicas al ynftante los montava. Era lleno de fem-
ante , aun que fg conocia no fer mazifa la gordura ,
vefes flu£tuavan los carrillos , fubiendo , y
Como fuelles de organo. Tanppco el color era
c pante , por qv,g e^sCvi, mui encendido ,
' . Kk
i^S H i S T O R t A DE F r . G e RUNDI O
otros maglinamence jafpeado con unas manchas verdi-
pardas j entre enjundia ^ y apofthema j la lengu* mui
gorda J el modo de hablar hucco, gutural , y authori-
tativo J refoplando con frequencia para mayor novedad,
digo, gravedad. Sus letras eran tan gordas como la per-
fona. Pero alfin havia rcbuelto’ algunos libros de moral,
tenia tambien ateftada la cavefa, de' las nocicias mas ri«
diculas y mas apocriphas que fe encuentran en los li
bros J por que para, el una vez que eftuvieflen ympre-
fos J todos eran aun precio , y las vertia en las conver-
faciones de los paparos afll de corona. Como legos ,
con una facisfacion , con un carambobis , y con unos ,
refoplidos que no dexavan la menor duda de fu certi-
dumbre , y de fu authoridad , digo auchencicidad. Leya
Gazetas, y Mercurios , quando podia pillar algunos
lin que le coftafen un maravedis , por que en materia
degaftar flritionis obfcrvatis. Y folia decir no fin gracia,
que para relagacion baftavale la Potra ( era mui que-
brado ; hablava mucho de la Pomerania, de la Carin-
thia , de la Lufacia , y de la Libonia, diciendo que ef*
tas Provincias componian el gran Manfgraviato de W ef
falia, y con que le oyan como unos parbulitos todos
los Curas de la Redonda , y como por otra parte era
ynfinitamente curiofo , e yndagador de quanto pafiava
en las chimineas, y en los rencones , cuchacheador y
jnifteriofo , le miravan con un gefto equivoco entre
refpe<£to , y burla , entre refpeilo y temor.
23. Aun eftavan en los primeros cumplimimtos del
S°^ Comifariq quando fe entr6 ^ Galope per fala ‘el
Padre Predicador Fr. Bias , en trage de camino , y firl
faludar ^ Nadie fe fu6 derechamente dar un^^fcecho
abrafo i fu amigo Fr. Gerundio, como fi huviera\einte'
anos que b o fe havian vifto. Y es tradicion j queron
DE C a m p a z a s L ib V. 15^
fe eftava componiendo los abicos que trahia enfalda-
dos * quando fedio recado de parte del Confejo, y en-
traron los doÂlcaldes , los dos Regidores , el Procu-
rador de la Villa , y el Fiel de Fechos. Por que aun no
fe havia proveido el oficio de Efcrivano. A quel dia no
huvo de acaefer fucellb confiderable , por lo menos fe
ha fuftrado en fu jndigacion , nueftra folicitud, y di-
ligencia , fm que en las memorias , que hemos podido
recoxer fe halle mas que lo fufedido en el paifmo dia
de las Honras , cuya relacion pide Capitulo aparte , y
vamos k fcrvir k nueftros Leôres j con el Capitulo
liguiente.
C A P I T U L O S E P T I M O .
£0 M I S M O QUE EL O T R O.
A m a n e c i o el dia tantos de talmes , corricndo

dichofamente el afio de mil y lietfe cientos. Y quando
( hablamos afli por eftar algo embroyada la Chionolo-*
gia j y no es cofa de enganar a Nadie en efte negocio j
a un que nos pagaran ^ pefo de oro, cada Noticia yn-
cierta ) Reinava en Efpaiia fu gloriofiffimo Monarca
gov^nava la Yglefia de Dios el Summo Pontifice de
Jefu Chrifto, y era General de la Orden un Varon gra
ve elegô canonicamente por el Capitulo j quando el
Relox fLe\ Sol de Pero. Rubio fehalo la hora de las
dies de la mahana ^ efte Relox era la foinbra que hacia
un S^radil que atravefaba la pared fobre la mifma
'pueryTdel Matadero, unico edihcio de] lugar, cuya fa-
\kiaA principal mirava derechameilte a medio dia. Def-
. . Kk a
a(jo H i s t o r i a D5 F r . G e r u n d . i o
dc el mifmo pun£to de amanecer fe havia doblado tbda
la clave de las campanas. Eran dos Efquilones un
Cencerro , que fervia de hacer fenal para las Miflas re-
fadas. Y aun que los Efquilones cn lu priniera funda-
cipn , fegun la Traducion de Padres a Hijos , havian
jfido de los afamados en toda la Comarca , con el tiem-
po que todo lo confume , uno havia pcrdido la lengue-
ta ; y fe fuplia efta faka , con una pefa de Hierro de a
dos libras menos onza, que por defedbuofa havia qui-
tado al carnicero de lugar un juez de Refidencia. Ser-
via a la pefla de Efpigon , un grueffo cordel de caha-
mo que pendia del anillo 6 hembrilla ynrerior del Ef-
quilon , y como el cordel no tenia confiftencia para
contener la pefla en aquella direccion , que la dava el
niovimiento de la campana, fiempre que efta fe empi-
nava, girava en el circulo la cuerda, y fonava a almires
de Boticario , quando cl mancebo defprende^los polvos
que fe pegan a las paredes, el otro cfquilon fe diavia
rajado un poco en cierta funcion , en que hizo mas
fuerza que la acoftumbrada j y como fe yva la voz
porla regendija era fu fonido Acacarado,
z", Enlin todo efto ymportava un bledo para el Sermon
de honras, que predico nueftro Fr. Gerundio , el qual,
llegada la hora , encendido el tumulo , concliiida la
Mifta, tomada la capa negra para el prefte j y acomodo
el Auditorio, fubib alpuTpito, y prodicb, unSerilion ,
pero que Sermon ? Efcufamos repetirlo por que yk dexa-
mos hecho un exa<fto y punbbual Analifis, que tafi caft,
puedefer Anaemia de fu funebre Oracion. En to|[o clCa*
pitulo 5“. de efte mifmo Libro; adondefemitimos a nuef-
tros Leftores , por que no fe defvib un pun6td«ueftro
ynfigne Orador) ni de aquel plan, ni de aquel A fu ^ ^ o ,'
ni dc aquella deficion ni de aquellas pruevas ; ma s p ^
DE C a m p a z a s . L i b . V.
quantos es poflible , que fe halle talqual Le£lor tan
perefofo , que no quiera tomarfe, el lijero travajo de
recorrer aquel Capitulo, no de otra manera (por que
un fimil oportuno adorna mucho la Oracion) que un
Clerico Galbanero feda al diantre fiempre que en el
Breviario , 6 en el Miflal enquentra parte del Relo ,
6 de la Mifla en remifliones , 6 CitaSj y porno yr a
bufcaflas apechuga con el primer comun , que le le
ponen delante ; para obviar nos otros efte ynconve-
niente, hemos tenido por yien recopilar aqui con la
mayor brevedad lo mifmo que diximos a lii, con gracia
de nueftros proximos flacos , miferables , y poltrones.
3°. Yntroduxofe pues Fr. Gerundio a efta famofa
Oracion con efta primera claufulaj que dexo atonito
algrueftb del Auditorio. Efta parantajion ^ facro lugu- ^
brc : cfle epifedio facro tragico : ejte colucluofo epifedioy
y efic Panegiris fcenatico. Se dirige a ymmortalifer la
memoria , del quel hizo immortales a tantos con los
rafgos cadmeos. Que a ympulfos del aquilifero pincel
eftampo en Candido lino triturado , firviendo de Colo-
rido cl atro fudor de la verrugofa agalla, chup.ado en
concavo oereo vafo de la leve Madera panbeoiia. Cala
mus Scribes velociter fervientis. No es ponderable con
quanta fatisfacion rompib en efta primera claufulaj y
quantos parabienes fedio affi mifmo dentro de fu cora-
fon i por haver encontrado con voces tan adecuadas
como fignificativas , para explicar fu penfamiento , que
fe me tengan , que le me vengan ; alia para conligo,
no Solâ impunar, fino es a empujar l^s claufiligas ?
Que levante , que levante el Rhetorico mas culto la
poftua(?de las voces. Y que me las de mas empinadas
ni n is eruditas? Llamar a las letras Pafgos Cadmeos :
fa fluma Aûalifero P in cel ; alpapel un Candida lino
l6 t H i STORI A DE F R. G e r u n d i o
triturado : a la tinta el autro fudorde la berrogofa agalla:^
a l tintero de cuemo concabo aereo vafo. Aaadiendo.deU
pues para Mayor explicafion de levc .M adera panueofca^
con aiufion al Buy, que fue enfenando a cadmo el
Camino hafta. liegar al litio donde fundd la ciudad de
Tlfebos. Efto lo penfaria por a hi qualquiera Predica-
dor Sabacino de la Lcnga ? Ynb habria mas de quatro
Predicadords Mayores, y aun mas de dos Predicadores
Generates que no tengan numen para tanto.
4". Meciofe al ynftante en el efpefo Matorral del
antiquilfimo Principio de la coftumbre Immemorial , y
de los diferenccs Modos , y ricos conque en todo$
tiempos, y en codas las Naciones fe han celebrado las
honras de los difunblos. No olvidb las repecidas Htas
del polivio , Paufanias , Alexandre , ( natal) Eliario ,
Piucarco , Celio , Seutonio , Beyerlink , Efparciano , *
Marino, Novarino, Apiano Diodoro , Siculo, y hero-
doto , a todos de la mifma Manera , y por el mifmo
horden , con que las Cita el Horilegio. Encajo con la
Mayor oportunidad las claufulas mas brillantes y lafque
a el le, havian , preftado ,• mas en el nunca , baftante-
mente aplaudido Sermon de honras 4 los Milicares
difun£tos del Regimiento de Toledo ; aquella de tan
lugubremente ênerofa como colucluofamente compajjible.
La otra de engian cumulos {umpeuofos : grandiofos fa -
nebres obelifeos yradiados de luces. Y lutôs debay etas
coherencia luciao; tenebrofa. Que entre yertas Cenlzas
Cadavericas Vitalifava memorias de ruMilicareS|defunc-
tos. Solo que en lugar de Militares, dixo efcriânales ;
y en la que le hgue defpues , dijo , encruentas aras
trucidavan jnnocentes F'iclim as que dirigian a^^tigar
Rigores de los,Diofes. Efparcios Rofas fragan^con-
federando Matices^ y Verdorcs para declamar
d e C a m p a z a s . L i b . V.
rias inmarceffibles, y floridas efperanfas k la felicidad
ccer»a de los Militates difun£bos. Solo mudo fas dos
ultimas palabras diciendo en ves de Militates difunc-
tos eftilifetos Hnados aludiendo aque antiguamente fe
cfctivia con unos punfones de hierro 6 de azeto , que
fe llamavan eftilos. Pcro lo que repitib vatias vefes,
por que le havia dado mas golpe que todo , fue aquello
de Sqllo\ando Nenias fentidamente ekquentes gimiendo
tnfkckas priadofamentc elegantes. Y aun Notb que el
Auditorio fiempre que dccia*^lgo de efto \ fe fonava
los mocos.
5". En donde cftuvo fin comparacion mas felis que
el Author del Froligio , fue en aptovecharfe de la ex-
poficion de H aye fobre lo que fignifica Odoya ciudad
donde Judas Macabeo decretb las primeras Honras , a
los ptynetos Sacrificios que fe leb en la Eferiptuta ha-
verle oftecido a Dios pot los difun<flos. Dice haye , que
odoya fe yntetpteta tejlimonis Jive ornamemtu , teftimo-
nio b otnamento, el Author del Florilegio le hacia al
cafo el hornamento y no el tejiimonio ^ por que affi como
las frangas , loS galones ,* y las guarniciones fe llaman
ornamentos de los vefiddos, alii la guarnicion de los
Soldados, parece que fe han de llamar ornamentos de
la Plaza. Con que ciudad de otnamento Odoya id eft
ornamentis es, ciudad b Plaza de guarnicion , y por aqui
le vino a ciudad Rodrigo el parentcfco eftrecho con
Odoya.‘Puede fer, que k mas de dos Criticos de eftos,
que trathn de Genealogias.mcntales , les parefca algo
largo e# parentcfco , perb no ay miedo ^que le parefca
afli , cl que provb nueftro Fr. Gerundio, con la ciudad
de dc^dya de fu difundto Eferivano , b ya fe figa la yn-
teiDwacion de Tefiimonio j 6 y^ ,fe adopte la expofi-
n de otnamento.
2( j 4 H i s t o r i a de Fr . G e r u n d io
6'^. Aqui con migo , dixo el yngeniofo Orador , fi
Odoya id fi Tejiimonius. Todos quantos Teftimonio» dio
mieftro malogrado eroe, dan Teftimonio de que fue
Odoya fu elevadiffima Profapia ; nadie note el eleva-
dillimo , por qtie como fe cuentan en ello tantas plu-
mas , pudo elevarfe , pudo montar el buelo hafta dexar
mui devajo de II al hierro prefumido. Jeariis Ycarias ■
nomint fecit aquas , li Odoya es Teftimonio Odoya id fl
teflimonius luego es la ciudad de los Teftimonios > y
ciudadde los FierivanoSj aun que parecendos , fon una
mefma Sinonimica poblacion , como fav.e el Rethorico
elegante , fegun el Canon divino. Sinedoque , finedoque
figura St. in qua paro ponit prototo. Y lino digame el j
entendido , por que Juan le lingularifa por Secretario

del Verbo ? Quia Tejiimonius per hibet de illo & fu i ^
quia verus eji Tejiimonius ejus. Reparo el difcrifco, lo
primero , por que dio Teftimonio Tejiimonius perhibet.
Efto le calificb de buen Eferivano , por que para fer ,
buen Eferivano es Menefter que lea el Teftimonio
j
verdadero (& verus eJi Tejiimonius ejus. Pero de una

j
y otra manera el dar Teftimonio es tail proprio de los

Eferivanos, como es proprio de la ciudad de Odoya ^
el fer ciudad de los Teftimonios, Odoya id Ji. T ejii
monius.
7°. Volvamos al texto , celebraronfe, .6 fe decreta-
ron las primeras exequias lucido tenebrofas en la ciu
dad de los teftimonios , en la ciudad de los Eferivanos:
Odoya , id '^St. tejiimoniunn. Y ella mifma cifedad era
tambien la ejudad de los hornamentos o d o ^ id St.
ornamentiis efpantavame Y6 , que no eftuviellen los
ornamentos pared en medio da las exquiai^/w a l
M ijierio. Llanianfe ôrnamentos Antomaftica po lîo n
las Veftiduras Sacrotericas , de que ufa el Saccrc
• par^
D e C a. M^ " A2 A s L i B. V. 2(^5
para celebrar el Santo Sacrificio de la paramentc
feu prnamenta. Que dixo con "elcgancia el litiurgico
Rubriquiâj y claro efta, que excquiSs fin Mifia , loa
^ u erp o fin alma,.a lo menos es la Milla la que prin-
cipalmente vivifica j y refrigera las almas, que fueron de
los cadavericos cuerpos. In Spiritus Dominis , Cf v iv i-
ficantes aora con m igo, la Mifla en dias comunes es
de puro confejo ; Confdius atueflo , que dice cl Vafo
efcojido; la Mifla endia dc Domingo es rigurofo pre-
cepto. Mandatus meus do V o bis no to lo con difcrecioii
la Rubricanda purpura de Hugo. Omnes tenent audire
Sacris die dominica. Infiera ahora el logico ; luego fiendo
eftas exequias de nueftro Domingo conejo, era yndif-
penfable la Mifla. For que la Mifla es yndifpenfable
en cl dia de Domingo , Omnes tenent audire Sacris ne
Dominica. Que hay que replicar k elta confequoncia ?
Pues vaya otra , luego fueron clara, y patente figura
de eftas colecluofas exequias , las que fe decretaron por
ynvi(fto Machaveo, en la ciudad de odoya j ciudad
fle los teftimonios, ciudad de los Eferivanos, ciudad
de los Ornamentos, Odoya id S t teflimonium feu orna-
mentos paramenta feu ornamenta omnes tenet ^ audire
facris die Dominica.
8”. A efte modo , y del mifmo gufto fuecoda la
Oracion funebre, cayo traflado con mejor confejo nos
h i parecido omitir ^ por que feria ympropriedad en
Afumpto tan dolorofo, hacer llorarde Rifa k los Lec-
tores j^bafte dicir , que para cerrarla con la Have de
oro 3 fib gloriofo fin i ella , con aquella ridicula
ofrecib de reperte ; en el y i
alegacc(wia , que fe le oft
cicado Capitulo Para contrareftar la otra, no menos
eftrafiRria Methaphora, que tanto celebrb Fr. Bias ,
Sermon de honras del famofo Fl6rilegio. Solo que
alii la dixo , feguida y fencillamente , fin adornarla^con
textos. Pcro en el pulpito la viftib y la facb d(âla
con todos los adornos correfpondientes. Hafefios lafti-
ma , que aun cad , pica en el efcrupulo de fraudar tfU
publico los oportuniflimos textos que la engalano, y affi
hallava ni ma« ni menos como la piononcio con todof
fus atavios.
En virtud de quexa fifcal ^ adverfarius vejler
Diabolus circuet queren , felevanto auto' de oficio pot
el fupremo juez : tenens adverfarius nos Chirograhis.
Y fedio Mandamiento de priffion contra nucftro Efcri-,
vano difundbo, tenete cum h ducite caute. Prefcntofe efte
en la Carcel del Purgatorio , Claudent ibi in Carcere
dando poder al amor ficial para que como procurador
fuyo , Gloria Patri St. F iliu s fapiens contradixo fe
la demanda, pofuiflim e contratus tibi. Apelando de la
Sala de Jufticia , ^ la Sala de la Mifericordia, fecundies
magnas mifericor diejiuo. Librofc defpacho de inhibf-
cion , y abocacion con remiffion de autos originales, ■
ego venios & judicabo , diofe traflado a la parte de
nueftro mifero encarcelado , nihil refpondes adea quoz
adverfufte dicanc ? Hizo efte un poderofo alegato de
IVliffas , Oraciones, y fufragios. Domine Oratio mea in
confpeciu tuo , fenper. Y dando fe por conclufa la caufa, *
non invenio in eo caufas. Fallb la Milericordia , que
devia mandar, y mandava , que el Efcrivano Domingo
Conejo, faliefle libre y fin coftas de la tenebrofa Qcu'cel:
finite hunc abire , declarando haver fatisfecho fuficien-
tementetodas fus ddtrdas j con las penas de la pliflion,
dimitte nobis cfc bita noftra ^ y que affi fe fucfle a la
gloria en paz. Requiefcat in pace. ^
lo. Defenganelc la elgquencia mas valiente , p ^ u a-
defe la elegancia mas*retumbante , humillcfe ra pli
DE C ampazwvs L ib. V. 2<>7
dc mas rapid oremontc\, y creame la fantafia del mas
deligido pefpnente que no es poffible no digo explicar
dignamente un folo rafgo, pero ni aun convenia entre
^l^nibras un cenebricoio bofquexo del embelefo de la
admiracion del Pafmo. Del Afombro , conque fue oida
la Oracion de todo el numcrofo Auditorio, que com.-
pbnia un grueflb peloton de paparifmo , a excepcion
del Rcverendiffirao Abad , y lu focio , que tambieA
citavah aturdidos , aunque por mui diverfo termino
no huvo 11 quiera uno entretodos los oyentes que por
buen efpacio de Ticmpo no pareciefle eftatua, en virtud
del eftatico Pafmo ^ que los preocup^ ,• hafta el mifmo
Fr. Bias eftava enagenado , haciendole cruces jntelec-
tuales en lo mas jntimo de fu alma, y tan perfuadido
all^ de la fuya para dentro , que en comparacion de
Fr. Gerundio , el era un pobre motilon^., que defde ^
aquel pun6bo le coftava una grandiffima violencia el
no ttararle con refpeclo , y mlo pornodar fu brafo a
Itorfer , proUguib con la llaneBa comenfada ,* pues por
lo demas en fu eftimacion y concepto , pafava Fray
Gerundio por el primer hombre de toda la Univcrfal
orden ; all lo conrelso el defpues un confidence fuyo;
por quien fe fupo efta ynterior particularidad, que hace
canto honor a nuellco heroe.
II. El Licenziado flechilla , que le havia encargado
el Sermon , deaquel dia hacia de diacono en las hon-
. ras en||knado , y fucra de 11 fequedb fencado en al
banco , Honde havia oido la Oracion , a mano derecha
dftl Prctfe; canto que ya el Comifario , que oficiava
efti yncenfando el tumulo ( Calados fus* anteojos > en '
el ultimo refponfo , y todavia permanecia en fu banco
el bu a^ del Licenziado flechilla Jlorando a hilo tendido.
P a^n T n y decernura fin advertir loque paflava.
* ~ ■
LI z
1(j 8 H i s t o r i a Df F R. G e r u n d i o
A penas entraron en la SacrilGa los del altar , quando
' el Comifario Prcfte , findar lugar aque fe quitali?n la
■ Capa, fe Arrojb violentamentc al cuello de Fr. Gerun
dio ; tuvo le un grande rato eftrechillimo entrelo^
brafos , fin hablarle palabra , y defpues retirando un
poco el cuerpo , yponiendole las manos fobrelos dos
hombros , prorumpio en eftar cxclamaciones. O gloria
ymmortal de Campos ? O afortunado Campazas ? O
dicholfifimos Padres ? O Monftruo del Pulpitb ? O
confufion de Predicadores ? O poflb ! 6 eftima ? O
abifmo ? Es un horror ? Es un horror ? b I’fb ! 6 ! y
fuefle aquitar. la Capa haciendofe en crufes.
12. No pudo articular mas palabra por entonces , el
Licenziado Flechilla, que decir ynterrunpidamente,Pa
dre , Padre, Padrico ; la Semana Santa del aho que
viene , la Seg:iana Santa j no tiene remedio , no tienc
remedio; y como ^ efte tiempo entrafle en la Sacriftia
Anton Zotes , creyb era llegada la portrimera hora
de fu vida y por que confintib cl morir alii ahogadqWi
fegun los abrafos que le dieron , nb contribuyen®
poco para ayudarle las muchas lagrimas que le hacia
deramar el gozo. Fr. Bias eftava atonito , y folamente
fe explicb con las Cejas , y con los ojos. Al Reve-
rendifiimo Abad le parecib , que no le permitia la
Urbanidad dexar de prefentarfe, y afll dcxandofe ver^
en la Sacriftia , feguido de fu focio , folo dixo con
^favilidad , y con agrado , que havia tenido rato
mui divertido , y quo era razon que el PacCe Fray
Gerundio defcanlafe,* aque ananib el focio , y® eftarta
oyendo a vofe*paternidad otras dos horas; la erodicion
a caretadas. El eftilo , de lo que ay poco^-y d modo
de difcurrir es original*con las expreciones equnpcas,
de los Monjes ,* le •confirmaron los otros Paletoi
DE C a m .p a z a s L i b . V. i<>9
que apenas un angel podria predicar mejor.
Buelcos todos a Cafa, y puefta la Mella, fe
fentardn a ella por fu orden, y menudearonfe los brin-
^4is, repitieron lelas en hora buenas , lubieron depunfto
las expreciones, y folo no huvo decimas ni oclavas ;
por que como la funcion era de mortuorio , parecia
ynportunidad , con todo eflb, no .fe- pudo contener un
Eftudiancillo legifta j que aquel ano havia comenfado
los Binios en Valladolid , y tambien comenfava a hazer
pinicos, de Poeta , hechando fus quintillas de quando
enquando , fus decimas ^ en las pdrterias ,”6 logntorios
de las Monjas , quando havia funcion de abitos , 6 de
profeciones j havia concurrido a las honras del Efcri-
vano Conejo; en Nombre de fu Padre Vecino de un
lugar. cercano , y mui Amigo del difundto , que por
hallarfe achacofo , no havia podido venir perfonal-
mente ; pidib Lifencia para dfcir un £pitaphio , que
fe le ofrccib y como el Alumptb era tambien de Requien,
ifccilmente fe le concedio 5 conque prorumpib en eftc
glfparace.
Yace entre eflas dos lofa\as

Conejo : no yacetal ,
Puejio que le hifo jm m onal >
Fray Gerundio de Campa\as
Caminando quando Ca\as. ' ''
Jo hallaras JYivar mas guapo
ûes con qualquiera Ferro fîejo
ôjeras aqui un Conejo
en e l pulpito un Gar^po, •
aos Monges conocieron bien la ynfulfez de la

llema de fipio ^ y fin ma? f a l, que un equi-
v jo H i s t o r i a de F r . ' ' G e r u n d t o
voquillo ridiculo , que no tenia fubftancia. Pero los
demas que no hilavan tan delgado, ni entendiaij, pi
atendian mas que al fonfoncte , la levantaron fobre
las Nubez. Y hicieron iacar yncontinenti muchos tnfii
lados para explicarlos , por toda la redonda. Gonvi-
niendo codos en quel Licenziado era tan gran Poeta ,
como Fr. Gerundio Predicador. Con efto fe retiraron
los Padres a dormir la liefta, y deifpues de ello fucedib ,
loque vamos decir en el Capitulo figuiente.
C A P I T U L O O C T A V O .
S A L E N S E A P A SS EAR LOS Q u A t RO
Religiofos , e/ Padre A bad en tonp de converjacion.
dava a Fray Gerundio una admirable Doclrina.
1®. 3 3 o rm id a la Meridiana , tornado un polvojn

refadas vifperas, y completaSj y ya adelantada um po^ :
la tarde j que eftava mui apaffible , dixo el Padre Abad
a Fr. Bias y a Fr. Gerundio , que 11 guftavan de falirfe
un poco a efparcirfe al Capapo. Acetaron guftofos e l '
convite los dos Amigos , y fe falkron a pafear, en
Compania de los dos Monjes. Apenas fe vieron fuera
del lugar ( y no tuvieron que andar tnueho para ellb)
quando ympatiente y i Fr. Blaa , preguntb ^ Padre
Abad , que le parecio a Vole Reverencia, elliSermon
de efta Manana No fue vrn Afombro. Enl fulinea
refpondib el fteverendiffimo es de lo lingular, y preciofo
que he oido en mi vida ; ^ tal punto m yncorppro con
la tropa, el Comifacio que ve.nia.con alguna acelq|3 clpn
k Corcejarlos no hjwiendolos pocontrado en C alJt 4 |&
DE C a m p a !£As L i b . V. 1 71
Lizenclado flechilla. Era fu craje dc pafeo, bcconquin
mochp , fombrero nucvo de Caftor , al fa cucllo con
fu cfclavina j fobre Ropa con alamares , bafton con
no deplata, y buen recado de borla. Enfin parecia
un Ardediano ; defpues de los cumplidos ordinaries,
proEguio la converfacion entablada , por que Fr. Bias
repicio la mifma pregunta , y el Padre Abad le dib la
mifma refpuefta.
2°. No efperava yb menos de la profunda fabiduria
de vofencia dixo el Comifario ; malo es que me de
ami golpe un Sermon , un Libro , una obra , fea dc
la Faculcad', y de la efpecie que fe fuerc, que lo mifmo
Mifmiffimo ha de parecer a todbs los hombres fabios,
y diferetos del Mundo. Tenga mil experiencias de efto.
Aquellas efquiflififimas noticias , que dib el Padre Fr.
Gerundio d^ origen de los elogios , y de las Oraciones
Funebres , como tambien de los diferentes Ritos ,
conque fehan celebrado, y fe celebran las honras de
A # difunifbos comprovadas todas con c«(Hmonios dc
fu b a Qiultitud de Auchores , no pruevan un milagro
de Icdtura, y un abifmo fin fuelo de fabiduria ?
3°. Bicn puede fer , rcfpondib el Padre Abad, que
a:l Reverendifimo Fr. Gerundio le huviefle coftado eflb
mucho Hidor, mucho azeite , mucho travajo, y mucho
tiempo. Pero como codavia es joven , no' puede tener
graodes nocicias de los Auchores, que tratan de pro-
pofito vados Afumptos. Dionicio Alicarnaceo, celebre
hifVoriado|, y uno de-los Mayores criticos de la Anti-
guedad , Zicne una bella elegante , y mui erudita difer-
cacion foore effa unica Materia, yntituladi cfe origine^
& vari^ridbiti fienera ii\. Alii fe encuencra quanto dixo
el Padof Fr. Gerundio , y mucho mas 4 ^ efta efpecie
d^êftptos Philofophicos. Dicen Eicriptorcs, que
272 H i STOR I A D E. F R. G e RU I^DIO
eftan bieti pueftas en fus lugarcs codas , cflas noticias; ,,
pero en los Serrnbnes, las tienen por ympettiucntes
y por una pueril vanidad , de oftentar crudicipn fuera
de tiempo. A lo ;mas mas, pbrmiccn , que Ic apunrq|^
mui de pafo , haviendo derecaicarce en clias. Yb folo
refiero loque los Efcriptos dicen ■, pcro fin tomar par-'
tido, por que no es mi animo des t'raudar un pun<ô ,
el concepto , que fe merece el Padre Fr. Gerundio.
4". O j Padre Reverendiflimo ( refpondib el Comif-
fiario ).los Criticos ! los Criticos fon extranajente. Du-
dar lo todo , impunar lo todo, negar lo todo , y cata-
te j que foy Critico ; hai mania mas graciofa , como
negar, que Judas fe crib defde nino en cafa de Pila-
tos i que le firvib de Jardinero , y de Ortelano , que
defpues matb, a fu Padre fin conocerle , por que quifo
llevarle unas peras de la hueirta ,• que al <Sibo fe casb
con fu mifma Madre fin faver que lo era , y que a efta
loquitb tambien la vida, por no feque Nifieria ; y que
viendo fe viudo fe quifo meter Fraile , pero no h avia|^
do le querido recevir en ninguna Religion m onac^/
n i, mendicante , porfin, y poftre , fe metib Apoftol ,
y vendib a fu Maeftro. Se ahorcb de un Moral mui al
to , eftando tres dias colgado de el fin poder morir ,
por mas diligeqcias que hizo, hafta que en el mifmo '
punbbo en que Chrifto refucitb ^ fe rompib e l’cordel ,
y cayb precipitado fobre una pena , b guijarro puntia-,
gudo ,• que le abrib las entranas , y le hizo.anrofar los
ynteftinos. Noticias codas tan ciercas , tan au»enticas, ';
tan jndubitables , como que eftan efcriptas , lb ympre-^
fas , por un raron pio , do£lo, y religiofo , ^ un li-'J
bro de titulo mui recunbante ,• y en medio de efib los ,
Efriticos , no folamente las niegan , fino q?Jk hacen ;
grandiflima chacota del que las efcrive j y n o \ a ^ ^ ^
de C a m p 42- a s . L i b . V. 273
burla de los que las traen. No haga cafo pues vofcncia
de loy Criticos , y dexe los decir , hafta que fe canfen.
^ • 5 ° . Soy de efta opinion , dixo el Socio del Abad algo.
THbarronamente, los Cricicos vienen k turbarnos en la
quieta y pacilica poflecion en que feftavamos de creer
buenamente m il, y quinientas cofas , fin perjuicio de
tercero. Y pues ellos lio hafen cafo de un titulo tan
jufto como es el de la pofecion ; tambien es puefto en
rafon, quo no hajâmos.cafo de ellos. Laerudicion firve
•de adorno en los Sermones , y los Santos Padres no la
defpreciaron, quando la tenian a mano. '
6°. Por lo menos yncerrufnpio el Padre Abad, ni San
Gregorio Nacianfeno , en las Oraciones funebres j que
pronuncio y i en la muerte de fu grande amigo San Ba-
filio; y^ en las de fu hermana Santa Gorgonia ; ni San
Gregorio Niceno , a las que predict) , a las Honras de
las Emperatriccs, Placida , y Pulcheria , ni San Am-
brofio , en la que dixo eii elogio del Emperador Theo-
I B ^ o , cl grande , fe canfaron engaftar efla efpecie de
erudicion , mucho pefo, mucha folides, mucha piedad,
mucha eloquencia j mucho yngenio , y mucha ternura,
ellb II: pero erudicion ni mucha ni poca , y en verdad,
que^ todos los tres Santos eran mui leidos.
7”. A eflb Padre Maeftro, dixo el Socio j fe me ofrece
una gran difparidad. Ellos Santos predicavan las Hon
ras de otros Santos, y quando menos de un Empera
dor , quâun que no efti Canonifado, compitieron en
lo heroido fus virtudes chriftianas con las politicas , y
con las |nllitares. Todos ellos grandes olyetos eftavan
tandlenos de nobles materiales , que era ynutil el ador-
no, y ^ o f a la ynvencion quando fin efta , y fin aquel
no el Orador., ni aiin para apuntar , quanto mas
explayarlb ehdar cl ,Audhorio , un claro qonoei-
• Mm
174 H istoria pp F r. G e r u ,^j p i o
ipienEo ,4 e ius heroes. Nueftrh Reverendiflimo Fr. Ge-
rundio , no tuvo por objeto de fu Oracion ^ a njngua
ân Baiilio j ni a ningun Empcrador Teodofio. E^ S°^ J
Efcrivano ( que Dios haya ) feria mui buen Chriftianfll^
pero fus virtudes no hiileron ruido ; comulgava ,una
ves ai afio, con mucha de.vocion ; pya Milla los-dias
de Fiefta , y ganava en fu oficio todo quanto podia >
no vencib Tiranos , ni ganb bacallas , ni conquifto Pro-
Yxncias , ni defendib la Religion y #ifin no faVemps,
que fobre falielle mucho en alguna de aquellas virtudes.
morales, 6 prendas naturales , que tal ves fe reputan
por Afumptos dignos de Elogios/unebres. Bien ve yofe
Paternidad , que parî alabar a un hombrc.-alfi , efto es,
^ un hombre de vida comun, y por ventura no mui
exemplar, con precilion de degaftar por lo men os en
celebrar le , es Menefter Arte ynventivo , y forrage mu»
cho en la erudicion , para Ilenar tiempo, y para diver-
tir la curiofidad del Auditorio; ya-que no fe puede de-
cir otra cofa, que le edifique demafiadamente.
8°. Admirable replica ? Exclamo Fr. Bias , no tilne
refpuefta cl argumento dixo el Comifario : quitomele
de la boca el Padre Predicador anadib Fr. Gcrundio ;
folieguenfe vds. repitib el Padre Abad , que yb verb li
puedo refponder a e l , pero me h i de oir con pacienila.
No tiene duda , que las Oraciones funqbres fe j^n-
yentaron en .el mundo;, para celebrar a los cjiarps va-
rones , al entando los yivos , a la ym itîonê los di-
funbtos , en las heroicas virtudes, que prabjcaron en
^ heneficio de la Patria, y de la Republica. Elt^ de que
los Athenietffes fueron los primeros , que ynventaron
cfta loable coftumbre, como lo afirmb en fji^ rm o n
Fr. Gerundiq. ps mui dudofo , y feguido de muôcos.
F.0 que (e le$ , fue Ja yavencipn de ^
DE C A P A 2, AS. L i b . V. • 275
juegos equeftres, que en honor do los difuH(fJ:os efcla-*
recipes pra£ticavan a ius Amigos ^ y Parientes , eomo
J o hizo aquiles con Patroclo, y mucho tiempo antes
Jercule con Pclope.
10. Lo que no admite duda es que utia de las prime-
ras Oraciones furiebres, que l*e leen en tbda la Anti-
guedad , es la que, Lucio Cinio Bruto como dice Ci-
ceron dies y feis anos anterior i las que fe le^n de los
Griegos, celebrahdo la memoria de lbs que muricron
cn la famofa batalli de Marathon, y por el mifmo tiem-
pb , poco mas 6 menbs , tuvieron principio lbs Epita-
phios 3 b Elogios fepulcrales ^ que fe grabavan fbbre
! las fepulturas de los difun£tos, dando una fuccinta no-
1 ticia de las principalgs acciones de fu vida , b de lbs
di£tados mas vifibics , que los adornaron', como el de
I Anicio Povino, cinco yefes Conful Quefton , y candi
date , ^ fu Madre Aphias Paltonia Proba j muger de
J j f t Conful, hija de otro, y Madre de dos. Pero fobre
TH| efta una queftion yriutil, facilmente podemos con-
ciuar las dos opiniones encontradas , diciendo que los
Griegos fueron los primeros , que ynventaron los Elo
gios dedicados precifa , y unicamefite k los que morian
con las armas en las manos, en defenfa de la Patria ;
y los Romanbs fueron los primeros , que los extendie-
ron ^ todos los difundlos , qbe en qualquicra linca hu-
I vieflen fido benemeritos de la Republica; b del eftado.
i Aqudloa los limitaron k las virtudes militares j eftos
los eftehliieron k todas las virtudes.
I I I . Hafta qiie la Yglefia comensb k logjar alguna paz
permanente, acia los principios del quarto figlo, ni
I fe yntytfduxo , ni pudo yntroducirfe efta coftumbre en-
I tre Igs Chriftianos ; las^rimeras Oradones funebreS
V morefcan eftc irombrbj
,J * Mm
17^ H i St o r i a d e F r . G e r u n d i o
fon las de San Gregorio Nacianceno que murio cl ano
de tres cientos noventa y uno ; e$ cierto quc ni eivjon-
ces , ni en I05 muchos liglos dcfpues, fe permitieron
en.la Yglefia de Dios efte genero de Elogios publico^^
jfronunciados en el Templo a vifta de todo el Pueblp,
imo en la muerre de Sujetos exclarecidos notoriamente
recomendables j por fu eminente virtud b por fus gran-
des fervicios en el obfequio de la Republica, y Reli*
gion. Defpues la lifonja , la vanidad ^ y la condefcen-
diencia ayudada de la calamidad de los tiempos , intro-
duxeron el yntolerable abufo de celebrar magnificas exe-
quias con Oraciones funebres , 4 todos los difundtos
que dejavail convenienfias para coftearlas ; tuvo prin-
cipio efta corrupcion en el figlo II. quando fe coftien-
sb a relaxar la difciplina , y las revoluciones del Ym-,
perio , Tabrigaron la Simonia , la violencia j y la igno-
rancia, pues fe hallan en aquel figlo , y en los dos II-
guientes algunos Panegiricos pofthumos de fujetos , no
folo efcandalofos , y perverfos, lino de hombfes verflp
deramente facinerolos. ^
12. Para formar eftos Elogios, claro efta, que era,
Menefter unas tres cofas , bfingir defcaradamente las
virtudes , S /qs mas vergonfofos vicios ^ que no tuvieron ,
6 ponderar las que devian tener ; 6 facar al theatro con
nombre de virtudes , los mas vergonfofos vicios , he-
chandoles ,una capa, que les. diefle otra apariencia ; en*
tonces j fue quando fe comenso a torfer cn loûlpitos
el verdadero fignificado de aqucllos grandiofts nom-
bres ; magnanimidad y bifarria, yntrep 'ides i g^ficôfidad I
gran corafon *politica , prudencia , tefon , unimofidad
heroimo t &c, Concagio b traftornamente , quando
derivandofe de diglo en figlo, hafta nueftros ticftyios ,
apenas lios dexa dirceinir Iqs verdaderos heroes de
- ............. ..... . ________________________ _ ■ .*■ ■ ■ _____
DB C AMPÂZAS L ib . V- 177
que no fueron , mas, que unos verdaderos tiranos , la-
droncs, ufurpadores ^ falaces , aftutos , perfidos ^ am-
bifiofos , atrevidos , temcrarios , arrogantes, y defca-
^fcdos , mofafores dc todo el genero humane.
13. Apoderado de los Pueblos , y de las Naciones"
cfta perniciofa jntroduccion j mas, 6 menos fe ha con-
fervado hafta aora, entodas las de la Chriftiandad. Es
verdad que en nueftra Efpaha es mui rara la Provincia *
y aun los Pueblos 4 .onde fe permiten Sermones de hon-
ras , que no fean a fujetos de virtud fobre faliente ,
fobre loqual fe han tornado varias Providencias , Afli
en algunos Concilios Provinciales , como en diferentes
Slnodos Diocefanos; fi ay algun gremio, 6 comunidad
dondc conftantemente fe obferve efta demoftracion ,
con todos fus yndividuos difundbos , es por la jufta
prefumpeion , que funda el mifmo hecho , de haver
lido de tal comunidad , 6 de cal gremio , de que el
difun(f|o necellariamente fobre falib en alguna virtud,
^ftenda j 6 talento recomendable. Algunos fon de opi-
a io ii, que quando eftas prendas no falen de la Efphera
de virtudes puramente morales, b ytele<fluales, tampoco
devieron falir loselogios dc los Sujetos, que los pofcye-i
ron de aquellas piefas donde las comunidades b gremiOs
fabios .celebran fus juntas , 6 fus exercieps literarios.
Afli fe obferva en las dos Acadamias de las Ciencias ,
y de las bellas Lccras , de Paris. Los nobles elogios
funebr^ , que fe confagran i las memorias de los
Miemwos de ellas, que murieron , fe ancierran liempre
dentro de las paredes de fus Academies Mufeos ^ y
hacen una preciofa parte de fus utililfimos Exercicios,
cl pujpito, y los Templos , parece que folo devieran
refervarfe para elogiar aquellas virtudes verdaderas, cpie
volver li quiera los ojos.a la vana ynsmortaiidad
xjS H i s t o r i a d e F r. G e r u n d i o .
del nombre, rairan de rechamente 4 la Etcrna felicldad.
Los que foa de efte fencir julgan que es prophan^rios
el dedicarlos a otra cofaj yo precindo de efta opinion,
por que mi didamen no hace faka , ni para defenderla *
ni ympunarla.
14. Hace bien , vofa Reverencia , yntcrrumpib el
Comifario, por que fillcvara la concraria , no le havian
de oir los Soldados. Y6 tengo en mi poder el Sejrmon
que le predico en las honras de un primo M io, Cathe-
dratico ; y aunque no fue Negocio , que la genre an-
duviede a^cacketes por fus rcliquias ; pero alfin el
Orador , que tampoco es menos que un Cathedratico
de Primas , le compara a Salomon, y en verdad, que
pienfo dexarles a mis fobrinos , coma la alaja mas
preciofa demi herencia; mandando exprefamente en el
teftamento , que le Archiven entre los papeles mas
ymportantes de la familia, y aun no eftoy ageno dc
hacer ami cofta , otra ymprecion , li pinta bien la_
venta de los carneros; pero profiga vofa Reverendiffima^
que le oigamos con gufto.
15. Digo pues, continub el Padre Abad, que han-
tolerado en algunJs partes la coftumbre de predicar
Sermon de honras , alos que en vida no ruvieron las
coftumbres mas arregladas; pero sh hicieron recomen-
dables por otras prendas Naturales de dignas de cftima-
cion. Parece ^ Muchos hombres difcretos ( cuyo dibla-
mcn no me atrevo a reprovar) que eftan en ell/s mui
fuera de fu lugar, las Noticias eruditas, gaftadal como
dicen Apafto, y mui de yntento, efpecialmente aquellas
que fe toman de los funerales del Paganifmo. Pues
como fe ha de vandear el pobre Orador fin fooqrro?
Pregunto Fr. Bias j yb fe lo dire k vo fe paternida(i,
r^ppndio fel Padre Abad. '
D E C A M P A Z A S. JLl B. V- 17P
16. Cooi,o fe vandqo San Gregorio Nacianceno ea
fu admirable Oracion funebre ^ predicada cn las honras
de San^ Bafilio , quando llega i tratar de fu univerfal
»jericia , en cafi todas las Ciencias , y4 ve vofa pater-
nidad, que efto parece perteoece parcicularmente a las
prendas ^celcdtuales , y naturales. Pues fin diftraerfe
el Santo , a noticias jmpertinentes, ni hacer obften-
tacion de ymporcunas aludones ^ va haciqndo una
noble defcripcion de las Ciencias , que pofela con-
perfccion el gran Bafilio , infinuando al mifmo tiempo
con artificiolo difimulo , una admirable Yoftruccion,
para que los oyentes aprendiefen el modo de pofeerlas ,
fin defeuidiarfe de enfenarlos ^ como havian de ufar de
elJas con utilidad. Contentopae mucho efte hermofo
trofo de la Oracion , aun leida en la verfion latina,
que finduda perderia no poco de fu elegancia Original
en la Leogua Griega. Traduxole en Caftellano , y aun
le tome de memoria , por fi Acafo feme ofrecia alguna
' ^ s aprovecharme de el. Y a fe^ , que han de tener
Uftedes la paciencia de oir. me le , por <que no. les
ha de difguftar.
1 7. Que fiencia, que facultad , huvo, en que BaliT
lio,<no eftuvielle mui verfado , como fi fe huvielle de-
’ dicadp a ella fola .‘^*De tal manera las pofeyo todas ,
Que jamas huvo j»quien pofeyefle una fola en ygual per-
reccion j y con tanta eminencia , fe hizo dueno de ca-
dûnlk, que parecia ygnorava todas las demas. Y efto
por qje ? Por que aun genio tan futil, como clevado ,
ahadia una aplicacion tan continua como laboriofa ;
medid unico para adquirir el Ymperio«fobre las Cien
cias , y las Artes. Su yngenio prompto , rapido , y pe-
netrativo afli al parecer ocioflb , fu eftudio infatigafcje,
a viftca de fu continuo eftudio ^ parecia jnuciJLla tap i^
i8o Historia de F r. G e r |u n d i o .
perfpicacia de fu yngenio. Sin embargo, junto la una
con la otra, con canto empeno , que dexo neutral la
admiracion , fin faver a qual de las dos partes devia
aplicarfe mas ; fi a la elevada vivefa de fu yngenio , 6*
al tefon yncanfable de fu eftudio ; quien pudo compecir
con Bafilio en la Rhetorica Aquella divina arte , que
en todo refpirava fuego , fuperior k los Rhctoricos mas
celebres en el ynimitable ufo de los preceptos. Perp mui
defemejante de ellos en las coftumbres ; quien le. exce
di o en la Gramatica ? Aquella arte de habiar correcSta-
mente , que pule, y forma la lengua para el Griego mas
exotico. Aquella j que recoge la Hilloria j precide a la
Poefia , y como fuprima legifladora, publica , h jntima
leyes, para el metro. Quien en la Philofophia ? Cien-
cia verdaderamente fublime , que fe eleva a lo mas alto
de la naturalefa , ya fe confidera aquella noble parte
fuya, que fe dedica a la pra£tica y experimental jnda-
gacion de las verdaderas caufas , que producen Iqs
tos naturales. Ya fe aciende aquella otra j que fe en^"^
trega toda a expeculacion en las difputas, futilefas , y
Argumentos logicos, que comunmente fe conocen con
el nombre de diale£tica. En ella fobre falib tanto Bafi
lio , que fi. alguna ves la needfidad le empenava tfn la
difputa , fu argumenco no admitia folucion , y era mas
facil al adverfario burlarfe del mas yfltrincado laberin^
th o, que defembarafarfe de fu replica. Por lo que coca
^ la Aftronomica , Geometria j y Arimethica, ê con-r
tentb con faver, lo que bafta para^que p^^'itos en eftas
Facultades le miraflen y oyeflen con refpeô. Lo^demas
lo confiderb cofno jrHitil a la profefion de un Sabio Re-
ligiofo j y ferio, que en fus elludios bufeava el prove-
cho , y no la curjofidad; de manera , que tanto fe deve
a^jjiirar ^ Bafilio , lo que no quifo 'a como
lo que efcogio para aprender.
DE C a m ^ a z a s . L i b . V. 281
t 8. A qul tienen yds. un elogio limitado precifamen-
tfc a* prendas j d vircudes naturales , que aun mifmo
tiempo deleican j ynftruyen, perfuaden , y mueven , fin
el farrago de erudicion , 6 de noticias triviales , que
un Predicador \ de los que fe ufan facilmente , embu-
tiri en los varies pun£tos , que toca San Gregorio Na-
îanfeno. Un elogio, que no Rofandofe 6 Rofandofe
apena* con las virtudes chriftianas , no obftante fe pro-
nuncio dignamenteen el pulpito mas grave , y a vifta
del Auditorio mas authorifado, y mas ferio, Pues quien
quita que a ymitacion de efte, fe formen otros mu-
chos, quando eh los fujetos, cuyOs funerales fe cele-
bran j no ay que alabar ^ fino prendas naturales , o vir
tudes puramence morales, que aun que no fon merito
para la vida ecerna, fon ymitables , por util Sociedad
civil ^
19. Y f i , ni aun eflo fe halla en el difundlo , dixo
Fr. Gerundio , con algun facudamento , como qiie el
^ havia vifto en efle Cafo ; de que hi de echar la mano
el trifle Predicador ? Penegro , Padre Fr. Gerundio , ,
refpondib el Padre Abad, todo el en facio de la pre-
gunta ; no es tan ynnocente, como parece. Confieflb a
vofe Paternidad ; que mi primo el Eferivano no fue
canonifable, ni fe hizo mui vifible por otros talentos
de la linea natural, que lo gran alguna recomendacion
entre los hombres. Por efib tuve laftima al Orador que
havia ck predicar fus Honras ^ luego que me avifaron
dc'fu ultima difpoficion ; y aun cl mifmo fe hizo cargo
de la (îficultad , quando por Conocer l a , dexb una li-
mofna tan quantiofa al Predicador ; atento al apuro cn
que fe havia de ver , para encontrar en el algo digno
de Alabarfe. Pero digo , que aun jcn efte apretado Ian-.,
c c , ay en la Rethorica ciertos lugares comut4 |i , y tom
I • Nn
iSz H istoria de F r. G e r u n d i o
dos graves , de que puede , y deve hechar mano , el
Orador , para formar fu Panegirico fpnebre , fin*dif-
pendio del tiempo , fin perder el refpedlo al pulpito ,
y con utilidad del Auditorio ; y que lugares fon eflTq|,
Padre Reverendiffimo, pregunto Fr. Gorundio. Y6 /Je
los dire k vd. refpondio el Padre Abad.
20. Los que llaman de la perfona. , y fe piiedcn redi^
cir k quatro Capitulos. A las prendas del cuerpA* k las
del alma , k la Noblefa, b meritos de fus Antepalados,
y al Oficio , Empleo , y Minifterio, que exerci^jel di-
run£bo quando vivo. En el cuerpo fe puede confiderar
la proporcion , gentilefa , fimetria , o. Fer/pofura ,
agilidad , la robuftes , la fortalefa. En el alma el enten*
dimiento ^ la penetracion , el juicio ^ la prudenjcia * &c.
en la Noblefa, b meritos de fus Antepafados todaslas
hafanas , que los hificron recomendables , en el oficio ,
b empleo , la fuperioridad , la exaîtud, la aplicaciqn ,
los medios, los fines , la utilidad , &c. pues qup ? Jn-
terruippib Fr. Bias, tambieu fe ha de hacer Afump^
en el pulpito, de que.el difundo ao huviefle fido corca
bado, ni contra hccho , fino galan , y bien, puefto ,
parandonos en fi fue agil, b pefado , torpe , b ynduF-
triofo , buen ginete, b mal ginete , &c. valicnte ym-
pertinencia ! alia va efla moica , dixo el Comilario ,
dando un refoplido ; yb me facudire de ella refpondlb
con ferenidad el Padre Abad. ^
z I. Si Padre Fr. Bias , quando no ay otra, câ me- .
jor , de qu.e hachar mano , puede el Orador vaferfe do
las prendas corporales , cootal que In haga con la de^
vida^ gravedad.circonfpeccion ^ y*deflencia. No fe ce-
lebran en las Eferipturas las fuerfas corporales de^San-
fon ? No fe elogian los hermofos cabcjlos de Abfalon ?
No fe a^.ude la agtlidad de Saul No fie cfdalfa ef.
o E C A M p A z A s. L i b . V. 185'
primor con que David heria las Cuerdas del Harpa ?
Y qftantas havr^n cclebrado vofe Paternidad en fus Ser-
mones , ia hermofura exterior de la humanidad de
Oferifto , y havr^ hecho algunas pinturillas , 6 defcrip-
. Clones de la lingular bcllefla de la purilfima Virgen ) Y
del juicio que liipOngo en vofe Paternidad, no quierc
(freer , que fus defcripciones , 6 pinturillas habran lido
taa ppofanas ^ tan elcandalofas , tan facrilegas , como
Its que yb oido mas 4 e una ves a mlichos Predica-
dorcs jsque en lugar de pintar a la Reyna de las Virge-
ncs, parece que haciah el retrato de una Helena jneen-
diaria die Una Vertus provocativa. Cavendig St. dice
efte yntento , una pluma ygualmehte celofa , que ele
gante. Abinecys eoris qui in lau.de gravis perfones.
Reate V irginis , Uernante hili lafeinia , fpecie na aliquos
helenes , e formare nicunt.
22. Que cofa al parccer mas jndiferente , que la agi-
li^jid , y la deftreflfa , en el ejercicio de la cafa ? Con
todo eflb, efto fe alaba mucho y no lin rafon ; en la
Hiftoriatle varios Principes, que fueron eminentilfimosr
en efte exercicio , dedicandole a el con moderacion , y
por provechofo pala tiempo, lin declinar en el extremo
de una paffion defordenada, y viciofa ; tales fueron
Mitridates , Adriano , Carlb Magno, Enrico nono , y
alverro. Emperadotes los tres ultimos de Alemania : ni-
cecas eâlza con los mayorBS elogios a la Empetatris
de Conl^ntinopla, EufrOlina , Mujer del Emperador
Alejo Angelo , por que en la yntrepides, y en la def-
treia de#la Caza de Cetreria no folo yguaUva, lino que
•xcedia k los raas habiles Cazadores de fu tiempo , ni
en los nueftros nos faltan excmplarcs de auguftilfimas
Princeffas que no dan menos muoftra'de fup^ci cia, y
de fu vallSt, fed i\ bofque, que de fu pBnetraemn y da
j Nn 2
i 84 H istoria de Fr. G erundio
fu profunda politica en el gavinete , tan Felices cn k)s
acientos de la Efcopeta , como dieftras en la apifhteria
de los Negocios , lo que fe aplaude en la Hiftoria, por
*que no fe podra elogiar dignatnente en el pulpito. •
23. D'\y.c dignamente-^ lo dixo con reflexion , por que
para que fe hagan defence lugar en la Cacedra del Ef-
piritu Santo eftas prendas naturales, fierapre es Menef-
ter elevarlas amocivos Superiores inflnuando que ^quel-
las j que las pofeyeron , 6 i|is endereflaron , 6 devieron
endrefarlas a fines utiles a la Religion , c qu;^do me-
nos al eftado. Un Orador medianamente dieftro , puede
facilmente jnftruir con arte ^ fu Auditorio en los me-
dios de elevar a fines de fuperior Orden las acciones
mas regulates , y mas jndirerentes ; no falgamos del
exerclcio de la Caza ; quien quita ponderar la oportuna
ocafion , que ofrece la foledad para el recojimiento los
varies objetos ynocentes del campo , para levantar el
corazon a Dios. La velocidad, el furor, la aftueij^ y
,aun la Valencia de las mifmas fieras , y para mil refle^
xiones conducentes a la utilidad del alma , .0 al pru
dence govierno de las operaciones en la vida civil ? Sa-
vemos que San Francifeo de Borja quando Duque de
Gandia era aficionadiflimo a la Caza de Cetreria en
iaqual exercitava mil virtudes diferentes, y ^ la morti-
ficacion retirando de repente la vifta , quando mas la
convidava la divercion del bbjeto , ya el fufeimiento
tolerando finquexarfe, affi las fatigas del cam jp, como
los Rebefes de las temporales , ya una profunda medi-
tacion , facando utiliffimas confideraciones de,la velo
cidad j con que el alcon fe difparava i la prefa de la
docilidad, con que a la primera jnfinuacion del Recla^
mo reftituia k 4 a g^ndara ; de la felicidad con que pre-
fentava la caza k fu Icxicimo duefio. Refrenaado fu na-
DE C a m p 4 7 , AS. L i b . Y . 185
tural voracidad por cumpar con fu obligaclon, y con
fu igradecimiento.
24. Aun en el Gentilifmo tenemos un beilo trofo
dil Panegirico dc Trajano, que puede fervir de ynftruc-
cion a qualquiera Chriftiano Orador , para dirijir a la
Religion el elogio de las prendas naturales. Eres , dice
Flinio el Joven dieftriflimo en la caza j ufafla con mo-
derada frequencia; parece recreo , yno es mas que mu-
danza de fatiga. Tienes por alivio, lo que folo es mudar
decrayajo , ynterrumpes algunas vefes los cuidados del
gavinete , mas para que ? Para penetrar los bofques ,
para pcrfeguir las fieras aun en los mas profundos fenos
de fus lo bregas Cabernas , para trepar por Rifcos, y
Brenas ynacelfibles , fin mas auzilio, que el detus pies,
fin otras huellas que las que eftanpan tus plantas , y
efto enque viene 4 parar ? Enque con fobre cfcripto de
divercion exercitas la piedad, vificando aquellos fagra-
dos lugares, y faliendo al encuentro a los Diofes tute-
lares , que los Prefiden , y los protegen : quod fi quando
ez influencibus negociis paria feciftis inftar refecionis
exiftimas mutationes laboris ques in Remiflio tibi nifi,
luftrare falûs ? Excutere ejicubilibus feras ? Superarc
immenCi montiz juga & horrentibus fcopalis gradus
inferre , nullius manus nulbus veftibus adjuto ; acque
inter hec piamente adire lacos & ocurfare numinibus.
ij-y Y fi el bueno del difuncto , replicb el Socio ,
no tuV> ninguna deftreza , habilidad , fi no paj-a
comer , bever , pafcar , y vita bona , a donde ha de
acudit el Anguftiado Orador»por los Elogios ? A donde ?
Refpondib el Padre Abad > a fu profecion, 6 4 fu
oficio ; pues no ay oficio , profecion ^ que no de
abundante materia para cele^rar , /Ino. alque la exercib,
al modo conque deve exercifarfe, y 4 1 o5 fines a^que
i8^ H i s t o r i a de F r . G e r u n d i o
deve oriînarfe , lo que to<ro rcd^l>4a^ a cn provethoi^
enfefianla del Auditorio. •
r6. Y parece Iq a vofe Revcrecdi^ma, dixo Fr. Bias,
que fe encuencran ay a la puerta dc la calle y los Fôgios
de todas las faculta4es , y dc today las^ profeciories
Jefus refpondib el Abad, no ay gpfa mas ^ mano, ni
tampoco mas dc fobra. Qualqqiera antorcillp ^ que
eferive fobre el todo j 6 la parte dc alguna faculead.,
oficio 6 empleo , quando muchas yeies no fea la
mayor y la mas inutil parte de la obra, fe redone pot
lo comun a recojer todp quanto se ha eferipto enrre-
comcndaclon de la materia, que trata de fu Antiguedad ,
de fu Noblefa , de fp necellidad, de fu fuma ympor-
tancia, tanto, que al leer la yntroducion del mas def-
>reciable follcto y fobre alguna parte de qualquiera de
fas facultades , y aun artes, v. oficios Mccanicos, un
Le£tor jncauto , fe perfuade a que no la ay mas noble ,
mas ymportante , ni mas necellarias ; a efte propolito
me acuerdo que hendo muchacho > lei cierto librete
fobre las Fiefias , que havia hecho en uoa ciudad el
Gremio de los faftres , con opafion dp yn retablo que
havia collcado el mifmo Gremio : el Aucor aflis en la
yntroduccion como en lo ceftante de la obrill^, junth*
b efparcib taptos , y tan magnificos elogios de efte
oficio ; fobre todo fe ynculb tanto en fu antiguedad , y
Nobleza , provando i fu parecer conclnyenteinenm, que
efte era el primero que fe havia exercitado en elpijundo
Gendo A dan , y £va y los primeros faftres , fundado en
aquellas palabras del capitulo 3°. del GenilU,
eognoujfent fe nudos cofuerunt folia ficus 4 f&ccrutit Jibi
perito mata. Que convencido yb alp, mifmo me filtb
poco para que np me metiefle \ faftre.
2.7. Tan bajos penramientos como eftbs ),jr^rrum «
DE C a m p a z a s L i » V* 287
pio el Socio , munca los tuve y o , pero tanto como de-
dicamve a Bocicario, no me falto un tris , para hacer-
lo ; defde que.ley en cierto papelejo , fobre la Confe-
cion de A lg Kerims ; que el Efpiritu Santo era el ver-
dadero fundador de las bocicas , por quanto el e s, el
que jnfpira el conocimiento de la virtud de los fimples,
y el modo de elaborar los. Anadiendo^ que por efib
las quintas ell&ncias, que fon los medieamentos ntas
a^livos, fc llaman Efpiritus j eon aluHon a fu divino
ynventor.
28.. Chanzaa i un lado , conpinuo nueftro Padre
A bad, al Gramatico', al Hechorico , al Orador , al
Poeta , al Philico , al Mathematico , al Mufico , al Af-
tronomo , al J-îfta , al Theologo, y a proporcion k
todos los Profeflores, aun de las Artes , v. Oficios me-
earticos, fe les puede alabar en el pulpico con magcf-
tad , y con delTencia , por el exercicio de fus mifmos
Ofeios j y Facukades. Para bacer el elogio de un Gra-
nutico , no ay mas que leer k Marciano Capela , en fu
Libro IU°. a Diomedes en la Epiftola ^ Athanafio, a
Diodoro Siculo, en el Libro XII". fobre las Leycs Cha-
rondas y a Suetonio. de jlluflriBus Gramatieis & Crkicis.
Para el de un Rethorico , y Orador fobre lo mucho,
que Philon Hebreo en fu Libro del Cherubin ^ fe puede
lebf k Lucano en el Poema, k Calphuenio Pizon , k
OvidiiO k en eL Libro li". del poncor elegia Va. k Plino
el i»enon emel ILibrotl^. 111- A Seneca en el Pro-
logo k las oontroverlias, de‘ Erafo Severe j y tambien
k Aufoiyo en £o Panegirico k Graciano. ^
29. No ay co£i ipas dcSobray los Eloglos dc
la Poefia. Tropienfanfe tantos que fdn Eftorvo mas que
diverfion , cafi todosdos que fe enedShtfan en los Mo-
demos fon oepia de lof fe le^b eh el J[)iag6lp fobre
a88 Hi St OELI A DE F r . G e r u n d i o
la Oratoria que corre con el nombre de Cornclio Taci»
to , y muchos creen fcr dc Quinciliano, dondc di-
ccn muchas cofas , en pro y en contra ^ de la Podia ;
de los que recojio Silio Ycalico hacia ei Hn dc Libro
XI. de los que le hallan en el Genethliaco de Luciano,
como fe ve en las obras de Eftacio., y finalmcute de la
mucho que dixo Florido en.el Capitulo V IP. del Libro
i i r . contra los Dedkratores de los Poetas. En anionto-
nar alabanzas de la Philofophia ; parcce que todos fe
han confpirado : Oradores , Poetas, Hiftoriadores , Cii-
ceron , Capela , Claudiano, Sidonio , Apolinar, y to-
dos los que eferivieron las vidas de los Philofophos an-
tiguos,; modernos , como Eunapio , 5 ardiano , Porphi-
rio , Philoftrato, Lennio , Anmotio, Exipedio, Dion,
Bicinio, Diogenes , Laefcio , y enfre los modernos Bru-
chero , Bozio , Johfi , Capafi , y el Jngles Thomas '
Stanley.
30. Para poner la Medecina fobre los cuernps d^ la
Luna , no es menefter mas , que abrir qualquiera trita-
dillo, que halla eferipto en algun Afumpto de ella el
mas defdichado pedante; a carretadas fe recoje lo yn-
finito, que fe dicho dc la buena, cuidando mucho
de fuprimlrl^ no rnenos ynfinto, que fe ha declamado
contra la mala. Pero al fin , por exprefar algunas fuen-
tes decerminadas leaze ]a vida de Galeno , recoxida'ôr
Julio Alexandrine , los Comentarios de la Noblefa por
Andres Tiraquell, y la Epiftola del Jlludriflimo Gue
vara al Dn. Megar, y enebntrara el Orador un alma-
gafen de Elogios de la Medecina , que no Iqs ha de
confumir en un tq|pq entero de Sermones, de Honras,
a los que han hecho predicar tantos por fus defaciertos. -
31. De las Matj;iematicas , se mui bien lo que dice
San Aguftin , Quas multi nefeiunt quidem fir etios quief-
* m ilt
DE CA M P A 1 A S, X I B. V.
cunt eas , Sancli nifunt. Que muchos fantos las ygno-
ran ^ y los que las faven no fon Santos, efta fentencia,
que parece dura , no quiere decir , lo que fuena , folo
yntenta el Santo fignificar el grande embelefo con que
efta noviliffima cieniia, arrebata afli a fi , a ,fus Pro-
feflbres , los que les neceffitan de lin exfuerfo xnui par
ticular, para defviar fu atencion de âs efpeculaciones
mathematicas , fi ban de encontrar tiempo para dedi-
carfe’ a la meditacion de las verdades Evangelicas. Por
los demas nadie puede negar , que el mifmo embelefo,
con que arrebatan al alma , es un medio ran eficas co-
mo ynocente para diftraerle de las pafliones que fon los
mayores enemigos de la Santidad ; y afli, apenas fe en-
contrara Mathematico fobre faliente , que no fea de
coftumbres jrrcprehenfibles , por clTb call fiempre va fo
bre feguro el Colegio de eftos Profeflbres , y para for-
marle preftan fobrados matheriales. Platon en fu Thi-
motheo , Ariftoteles en muchos lugares de fus Obras ,
^ alcinb en el yfagoge a la do<ftrina de Platon.
31. Un Mufico j tiene mil Capitulos que le pueden
hafer jnftamente recomendable folo conpafar los ojos
pbr el bello Panegirico que Cafiodo hace de la Mufica,
en el tratado que dirigib k Baefio Patricio Libro^lF.
variar. A y copia de eftogidos materiales para celebrar
a los que profcflan efta preciofa Facultad. Y el que no
fe contentare con eftos , puede leer al ya citado Mar-
ciano\Capela , en todo el Libro IX “. de los Jurifcon-
fiiltos ,* y de los Theologos. No hablo por que es Me-
nefter , que fea mui jgnorante al que no fepa , que fc
puede^formar una gran libreria compuefta principalmen-
te de los Elevados , y merecidilfimos Elogios con que
todos los han engrandecido.
33. No fe fatigue vofe Reverendilfima , dixo a efta
Oo
ipo H i s t o r i a de Fr . G e r u n d i o
Safon el Comifario, que aun que yo lo eftaria oyendo
con grandillimo gufto , defde aqui a Manana , me jau-
fa confoja el medio de que fe canfe. Pues yo , anadio
Fr. Gerundio, con licencia de vd. y folo por oir a vofc
Reverendiffima tengo de haferle toda via una pregun-
ta ; y li el difun£to no folo no fobre falio en prendas
algunas chrill:iana% ^ morales , 6 naturales ^ no lolo no
fue eminente en la Facultad que profefso , ni en el
Oficio que exercio, lino que en la Religion fue un mal
Chriftiano , en la Facultad un Zopeneo, y en el Oficio
un mal hombre; que ha de hacer el Orador , fino re-
fugiarfe al fagrado de la erudicion ?
34. El cafo es algo apretado , refpondio el Abad j
pero no tanto que no tenga falida. Entonces puede ha
ler lo que fe refiere en la vida de San Antonio de Pa
dua , caflb que no pueda excufarfe de predicar a fus
Honras, que fera el arbitrio mejor. Obligaron al Santo
\ predicar en las de un ufurero quitofe de quentos , no
difiimulo el torpc vicio , de que havia adolecido publ^
camente el difundlo , declamo vehementemente contra
c l , y ponderando aquel Texto de la Efcriptura. Ubi
eft têjaurus turn ibi St. Cortuis. Donde efta tu thefbYb
alii eft^ tu Corafon , para provar la verdad de efte Ora>
culo , dixo conf jnfiinto Superior que acudieffen al
cofre donde el difundo tenia fu theforo , y que halla-
rian fu Corafon en el ; hifo fe affi , encontrofe cfe£bi-
vamente , trajofe k la Yglefia con efpanto de tod^s , y
k vifta de aquel defdichado Corafon , hizo el Santo
un Sermon de ninguna utilidad para el difuncto ; pera
de grandiflimo provecho para los vivos. •
35. En la vida del venerable Capuchino , y Apofto-
lico ^liflionero Fr. Jofeph de Corantes , fe refiere otro
Cafo mui parecicfo. Dicefe en clla j que eftando un
d e C a m p a z a s . L i b . V. ip i
Rcligiofo de la mifma orden para predicar el Sermon
de konras de cierto Miniftro de Jufticia, fele aparecio
rodeado de llamas la noche antes , y le dixo , no
prediques mis honras , lino mis deshonras , por que
te hago favcr , que affi y b , como todos los que hemos
tenido corgo de Jufticia en efte Pueblo , por efpacio
de veinte anos, eftamos ardiendo en los Ynfiernos. Con
efe(fto, efte fue el Sermon, que predicb, dando fele poco
dequelos parientes del difuncto fediellen por ofendidos ,
como fediellen por avifados. Y por efcarmencados ellos ,
y los dcmas. Nofe puede aconfejar en Cerro, que fe haga
lo mifmo , liempre, que la vanidad, 6 la lifonja, incita
enque fe prediquen honras de fujetos, cuya vida fue
nocoriamente defordenada, y efcandalofa, para elTo era
menefter un efpiritu tan yluminado , y una fantidad
tan reconocida como la de San Antonio de Padua ;
pero a lo mos deve guardafe bien el orador de tocar en
las coftumbres del difunô , por que ha de mentir ,
6*ha de efcandalifar. Mucho mayor cuidado h^ de poner
en huir de fuponerle en eftado de gracia , ponderando
fupa de tiempo la ynfinita mifericordia del Sehor ,
por que el Auditorio yncauto, y fencillo , y tambien
el que no lo es ^ oyendo defde el pulpito las congec-
turas ymprudentes que fe fal^b un hombre de tan mala
vida; entra en la necia conlianfa deque ygualmente fe
podran falvar , los que Ifi ymitaren en fus defordenes.
Vues que partido Juiciofo , preguntb cl Socio ^
fc podra tomar en elle apurado lance ? El que deviera
fcguirfe, refpondib el Abad, en call todos los Sermones
I de hotfras efpecialmente las que fe dedkan a Su.etos ,
que no huyiellen lido de una virtud lingular , notoria,
y generalmente reconocida , desbia^ enteramente la
atencion de aquel difunblo partfcular ^ y hgarla en
. Oo z
1^2 H i s t o r i a de F r . G e r u n d i o .
todos los fioles difundlos , quiero dezir , ponderer la
teribilidad de las penas del Purgatorio. El rigor co«que
fe caftigan las mas leves culpas , con los mas graves
cormentos j la yndifpenfable obligacion que todos te-
nemos , de aliviar con nueftros fufragios a las almas
que los padecen, ficndo efta obligation mayor 6 menor,
fcgun la mayor, 6 menor coaexion de los vivos con
los difundtos, cl fumo reconociento de aquellas afligidas
almas, refpedto de todos aquellos que contribuyen k
aliviarlas fu grande poder con Dios. Quando fe vean el
defcanfo eterno de la gloria ; y conduit de aqui de-
monftrativamente que nos otros ynterfamos mucho mas
que ellos en los fufragios, que las ofreclmos, por que
nueftros fufragios lo mas las podrian anticipar una
felicidad de que ya eftan afeguradas; pero fu poderofa
yntercdlion con Dios , nos podra aflegurar a nos otros
efta mifma felicidad , que aun efta expuefta ^ tantas
contingencias. Nos otros podrqpos confeguir, que falgan
quanto antes del Purgatorio; ^ a s podran alcanfar , qtfe
no caigamos jamas en el Yrrfierno. He aqui unos ma-
. teriales copiofiflimos para difponer muchos Scrmoncs de
honras , aun en la muerte de los hombres mas foragidAs»
37- No fon^^malos , dixo el Comiffario auhecando la
VOS entre refoplido, y regueldos , pero lino fe yluftran
los tormentos del Purgatorio con alguno de rueda de
yxipn , con un poco de los Perros de arqueo; con un
rafgo de los buitres de Prometheo , con mucho dll toro
de Phalaris , y fobre todo para pintar bien la pena de
daho con buen rccado de la fed de Tantalo, a vifta del
Chriftalino choro,esNegocio de dormirfe el audifhorio,
y filos ronquidos no valen por fufragios , no ay que ef-
perar otros. Soy de efta opinion anadib Fr. Bias; nunca
me apafto de ella proflguib Fr. Gerundio: Padre Maeftro: ^
^ DE C a m p A 2, AS. L i b . V. 2p3
perdimos cl Capiculo concluyo el focio. No perdimos
ta l, 4refpondio el Abad , por que ya no hize empeno
detraher ami opinion al Senor Comifario , ni a eftos
Reverendiflimos Padres , conociendo bien fer emprefa
jmui fuperior amis fuerfas. Dixe mi di(fl:amen por modo
de converfacion, y en lo demas cadaqual abunde en fu
fcntir ; efto es anadio el focio, cadolocaxon futhema.
38. Pero como yb eftoy convencido de loque vofe-
paternidad ha dicho j y porlo que ami coca, confirme
refolucion de no fepararme un puncîq fk .fus maximas,
folo quifiera faver , que author 6 author es, podria fe-
guramente ymitar en las oraciones funebres y fi ha avido
algo fobre faliente j y cabal en efte genero de com-
poficion.
3p. Vd. que entiende mcdiamente la Lengua Fran-
cefa, refpondio el Padre Abad , b alo menos fave de
ella lo que baftae para el gafto de Caf^, no ygnorara,
que ay efcripto en ella rriucho y bueno de efta efpeciej
apenas hallara oracion funebre pronunciada cn efta
Lengua j fingularmente de un figlo a efta parte, que
no lea un bello modelo de la mas caftiza , y de la mas
CAriftiana eloquencia. San Francifeo de Sales fue *de
los primeros que abrieron efte noble camino h la Oratoria
Francefa t cn la tierna Oracion funebre , que predico
en las honras del Duque de Mercurjo, laque el Padre
' Bourdaluc pronuncib en las del gran Principe de Conde
Luis di Bourbon ; parece que apurb todos los primeros
del Arte ; perb cl que entre todos los Oradores Fran-
cefes fe elevb en efte genero de eloquencia, a tan fu
perior'ftltura, que no parece poflible fq remonte mas
el buelo > de algun orador humano , fue el grande
efprit Flechier Obifpo de Nitnes , exediendofe jgual-
mente alfimi^ô cn la ceiebre Oracion al Yifeonde
H istoria de Fr » G e r u n d i o
Marifcal de Turena. Si defpues fe acerco alguno ^ eflrc
grande hombre , fue el ylluftriflimo Senor Dn. Pedro
Francifco Lafitau Obifpo def' Sifteron , en laque pro-
nuncio en las honras de nueilro gran Rey Phelipe
Quinco 3 que al pun(fl:o fe traduxo en Caftellano ^
firvlendo’ de exemplar a pocos , y de confufion- a
ynumerables..
40. Verdades que en efte pun£bo no eftan ios^Fran-
cefes tan jndulgentes como yb , 4 lo menos en todos
los articulos; ^ r que fuponen , lo primero , que las
Oraciones funebres no fe hicieron para el pulpito , cl
qual las adeptb ^ regafia dientes ; viendo que la lifon-
j a , 6 quando menos la condefcendienfia con los gran-
des fe empenava en yntroducirlas en el Santuario ; cn
efto no me feparo mucho de ellos, Suponen, lo fegun-
do , que para celebrar dignamente a un Heroe , el Ora-
dor deve fer lo , por que no liendo lo , no puede tenet
ydeas, ni exprefiones proporcionadas al mcrito , ni ^
la gtandefa de fu objefto , de manera que el Auditoilo
ha de eftar como jndecillb , no fa viendo determinar
qua! es mayor Heroe en fu linea ; fi el Heroe de pul
pito , 6 el Heroe de la Campana , del Gavinete, 6 ael
Solio , configuientemente k eflb, fuponen , lo terccro,
que en materias de Oraciones funebres , no fufren me-
dianas ; 6 han de fer excelerrtes , o fon yntolerables ;
11 el Auditorio no efti embelefado tiene derecho pari
Silvar al Orador. Efta maxima me parece que ^nclina

demaciado al rigorifmo, y no mudo de opinion por
que. Dixo Jullio en la Carta k Marco Bruto , que elo^
queniia ques ad admiraciones n habet nullos judici. Que
mientras el Orador no afombra no es Orador. Mas aca
ay pofada , como llegue k agradar', i perfuadir , y ^
mover , cumplio* baftantcmente con fu obligacion.
de C a m p a z a s . L i b . V. apj
'41. Suponen , lo quarto , que los 'grandes empleos ,
los prfmeros pucftos la auchoridad , la Nableila , la fa-
biduria , cl yngenio, el valor , el heroifmo ^ ni aun el
mifmo trono , mirados precifamente en (I, no Ton
Afumptos dignos de un Orador Chriftiano; y que para
I'er lo es Menefter que el Orador haga reflexion a fu
ynconfliancia, ynfpirando en el Auditorio el ningun 4
precio j que merece efte vano humo ^ y v i l , folo quan-
do fe ufa de el para flnes elevados , y fuperiores ; cam-
poco me atrevo i decir de efte diiftamen ; por que le
hallo mui conforme a los principios de la Religion , y
aun fundado en las maximas de una buena Philofophia
mpral; eftas fon las feveras leyes que los Francefes fe
proponen para fus Oraciones funebres j y es cierto , que
los mas fe arreglan admirablemente ^ ellas.
42. Pero no crean vds. que ellos folos las obfervan ,
y que no tengamos nos otros dencro de cafa, unos hel
los exemplares ; que jmitar , fin neceffitar mendigarlos
afuera. Sin falir de la Univerfidad de Salamanca , ay
modelos mui acabados. El amor de la Cogulla no per-
mite olvidar ^ nueftro Maeftro Vela , aquien arrebacb
la nAierte quando el Mundo empefava a conocerle ; en
dos 6 tres Oraciones funebres que predicb y fedieron a
luz publica. Moftrb fu raro talento para efte genero de
compoficiones , en que fin duda compitib con los mas
nobles Oradores. El Reverendiifimo Padre Salvador de
Oforio db la Compania de Jefus ^ y Provincial de la
^Provincia de Caftiila , fue mui fingularmente bufeado
para efte genero de Empenos, y falio de ellos con tanta
felicidad», que cafi todos los Sermoncs ^nebres que
predicb , fe dicron ^ la eftampa 3 aun menos para ym-
mortalizar la memoria de los difundos 3 que para la
enfenanfa de los vivos , y para admftacion de los Sa-
2^6 H i S T O R I A DE F R. G.£ R U N D I O ^
bios. Varias vefes me he iamentado , de quc'algun fu-
jeto" zelofo de la gloria de nueftra Nacion no huvicfle
hccho una Coleccion de eftas Oraciones , para que tu-
vieflemos en Efpana un funeral que pudielle humbrear
con los mas celebres que canto ruido nieten en las Na*
clones eftrangeras.
45. En la Corte de Madrid fe prcdicaron tambien'
nobles exequias del Gran Rey Phelipe Quinto ; no
hablo de codas j por que algunas jnquiecaran las Ceni-
fas de aquel juicioflimo, piadojdllimo , y advercidillimo
Monarca ; li fuera capas de curbarfe el defcanzo de fus
reales defpojos , que con gran fundamenco conlidera la
piedad, como preludio del ecerno y gloriofo, que al-
gundia les efpera j entre ocras mui dignas del mayor
aprecio , me arebacb la atencion , y el gufto ; la que
fe dixo en las exequias que confagro a la memoria cier-
na de aquel Monarca fu Real Congregacion de Maria
Santiflima de la Efperanza , fu Affumpto fue un novi-
liflimo Cotejo de las gloriofas Hazanas del Princê,
con las heroicas virtudes de Chriftiano , preteftando el'
difcretilfimo Orador , que aquellas , fin eftas , feria ma-
ceria jndigna para un Elogio pronunciado al pie d| los
altares, confieflb , que me embcleso aquclla noble Ora-
clon, y que es grande mi dolor , de que muchos Ora-
dores Efpaholes fe defvian canto del verdadero camino
de elogiar dignamente a los difun£tos, con- aprovecha-
miento de los vivos , quando cienen a la viftafcondnc-
cores tan feguros.
44. Al decir efto , fe hallaron todos dentro de Cafa"
de buelta dc^ pafleo, que no fue corto , por que jncen- .
fiblemente ^ los fue empehando en el la divertida con-
verfacion. Y fi la cercania de la noche , no les huviera
avifado de qub era tieppo de retirarfe, es de creer ^
d e C a m p a z a s L i b . V. ip7
que el RcTcrendo Padre Abad , nos huviera enriquefi-
do cOn ocros muchos matheriales j ygualmente precio-
fos , y oportunos , fobre una materia de tanta ympor-
taricia. Lo peor del cafo , fue , que perdio el azeite ^
. y el trabaxo , por que fegun ateftiguan concordcmente
, Varios documentos.ynnegables , folo el focio fe apro-
»Techb de la do£trina : los demas la oyeron con grandif-
jfima ffefcura ; el Comiflario dixo encrediences volvieti-
dofe alia Fr. Bias , no me encaja ; Fr. Bias refpondio
topo , y Fr. Gerundio refpondio viva el Florilegio , y
muera fe la pefte. .
C A P I T U L O N O N O ,’ %
ES B U E N A C A S A , Y M ER ECE LEERSE,
i “- A l dia figuientc ^fcamparon todos los hues pe-

f des, llevandofe en todo cafo Fr. Gerundio fas dos ciem
tcl reales etw el bolfillo , y fu Semana Santa entre pe-
cho y y efpalda ; efto le acomodava ynfinito, Y ya no
£ dudava que fe forveria todos los Sermones famofos , dc
reinte leguas del contorno , ni mas ni menos como fe
forveria un pax de Huevos pafados por agua, tan firme
.en eft^ conceptb, que ya repartia en fu imaginacion
ralgui;io^4k los que Ic fobraban entre Fr. Bias, y otros
'Aniigos. Fr. Gerundio, Fr. Bias , y Anton Zotes fc
fberoi* i comer ^ Fregenal del Palo , donde fe dividia
cl camino para Campazas , y para el Convento con ani-
mSo dc delcanfar k quel dia ,**cn cafa del famofo Fa-
njiliar. . _ • ,
1°. Rezivio y s efte con fu agrado , pax , y focarro-
. PP
... ^
tp8 H i s t o r i a de F r . G e r U'n d i o
neria natural , luego que fe apcaron faludo a todds
carinofamente-, pero fin quirarf'c de la Cabcza unôi>-
teren perdurable ., dixo a Fr. Gcrundio a tee Idbrino
que llcgas al mejor tiempo del mundot^^para quc ndk
faques de una cnfeculta , por quc yo blcn conofco.,
que eras un gran Letrado ^ y que haS regolvidd mas Li-^
bros que un vil Borrico. Bibliotecario queria Vm(#^
deeir le corrigio, Fr. Gcrundio. Ya cfcomienfas ma^
jadcro ? Le replied el Familiar ^ fiencicndcs lo que quie?
rp deeir , que re importa a ci el modo con que lo dig^ ?
A l fin bil Bocicario , 6 Bribrio quicario , 6 fea lo qu-c
fuerc , lo quc yo ce diô cs , que tu tia , y yo eftava-
mos en una coiuroverla. El punto tiene unas 6 me pa- <
rio mi Madrc, al rebes , 6 harto fera , que yd no tenga
razon » es el caufo.. . . . . Pero defalforgenrc primero
« vneds , y entrexnonos en la fala baxa, por que no es
w negocio de tratar unas materias tan fiondas eh ci ;
« corral. a .
« 3°. Hicieron lo todos afli, .entraronfe en la fala ,
>5 limpiaroiifc el fudorj aliviaronfe de ropa , hecharon
» untragd , y cftando ya fofegados profiguid el Failir-
« liar de efta manera y pucs como yba de mi cuento ,
« no ves fobre aqucllaarca grande una harpillera liada^
>5 Mas que no adivinas lo que tiene ? Coipo quiere vd.
I « que lo adivine ? Refpondid Fr. Gcrundio : Puts y o
” tc lo dirk enprata , dixo el Familiar ; tantas vftras dc
« una tela mui rica., que yd no se como fe HtwQa ^6\o
M fe , que me coftd a fcllenta reales la vara , por qftc*
» dicfn , que viene alia de las Yndias , y no 4e favc
« fabricar en*nueftro yncontinentc, y es de color de
M pecliuga de tordo forrero ; d de aquellos pajaros qw
” f?jllaman.... fe llaman.... Valgame Dios como fe 11^-
» nian ? Elio es aifi , una cofo que foena k M a ra v ^ -
. , DE C X AMMPp A zZ A SS L IIBB.* V.
V. 20 p
CIS Malbifes ; apunto Fr. Bias , fi Padre Maeftr^,
4 prc^liguio el Familiar j malguifes , quc no parece ftno
niefmamence el color de abito de nueftro Padre San ,
V francilco; amen de cffb. Ay en la tal harpillera otras
» tantas varas de rafo lifo amarlllo como. Ycma de
» hucvo, para la enforradura. Allende de todo Jo di-
ch<^. -Se contienen cn la fofodicha , otras milenta va*
>> ras de. liftonajos, y de fleucos con campanillas 6
con efquiiones , o cencerras, que dice mi muger cs
cofa mui precifa.mente ncceflaria para hacer un pifo,
y» 6 un fr;lo ; b que fe yo como le llama , con fus
i> Jiondas cfcaifadas , b efcaroladas en el Rodapie de la
55 bafquina, Yiem , un cordonlillo de ylodoro mui fo--
55 t i l , para los cabos de la cafaca. Ytcm , otro cordon
55 grandp del mifmo hilo j Con fus nudos a trechos j
55 como los cordones de los Fraircs ; pero travajado
55 con mucha prelixida, delicadefa , y cienmetria , que
>5 . real y vcrdaderamente encarabrina la villa. Ea pues ,

t
a
apoftemos una azombra de vino, a que no faves para
<jue cs todo efte matalotaje
■i > 4°. Como quiere vd. que lo adivine refpondib Fr.
»
» Gerundio; ten paciencia dixo el Familiar, que yo
te lo dire, {in que te quelle eflc travajo. Tu pfinia
» lidora eftuvo en primero con cnfaranpion , defpues
» con viruelas , defpues con diftinferia , y enfin li fe
» va*b no fe va , quc era un juicio eflra cafa. A efte
tiemQ&vino , vino aqui un Flairico, ni mas ni me-
i> como tu. Salvante el fanto habito , que predico
>3 a ân Antonio de Paola , y dixo entre cofas , que
33 era gueno encomcndar las Donzelias f nfermas al,5 an-

r
33 to , y ofrecerle, quc traeria fu habito por tanto , 6
33 por quarito tiempo. Para cfto , conto un <exemplo de
33 unavDonzpIla , rica , hermofa;, >y’ la unica rij^nita
- - Pp i ‘
__- ^ II___ _______^____
300 H i s t o r i a de F r . G e r u k d i o -
M de fu C afa, que eftava ya agonifando. For uftas bi-r *
M.ruhdas malignas que le havian ponido la cara aoma
»> un fapo him chado ; la Madre la ofrecio con mucha
w devocion al vendito Tanto , dixiendo , que li la fa-
53 naba y la quedava fin hoyos en la cara , la havia de
>3 vcftir de lu milmo havito, hafta que fe cafale. O
33 enfin tuviclle ocra Conveniencia , que Dios jc. depa-
53 rafe. Siipitamente fano la Donzella , y la cara fe la
qucdo tan lifa , y tan llanamente j como li fuera
>5 una Cafa de Turcos. Oyo cfte exemplo tutia Ceci-
33 lia , viene a Cafa , quen:amelo, y dice , que quierc

33 hazer lo mifmo con fidorica ; dixela que me pa.rece
33 Santo y gueno. Al cabo de algunos dias j comenfo a
>3 tcmplafarle la muchacha , hafta que alfin fe levanto
33 de la cama , y con el tiempo fe le fueron cerrando
^3 los agujeros de la cara, tanto , que quedo como unas
33 flores f y como ft enjamas huviera tenido tales vir-

» huelas : dice me tutia , que quiere cumplir fu prome-
33 fa. Yo la refpondo que la cumpla , que es jufticia y
>3 rafon , y que haze Va y defpacha un Mofo a Baya-
35, doll j el qual llego anoche con todos elFos armanJi-
33 jos para el fanto havito ; que te parece, Gerundio ? 3»
5“. Que me ha de parecer , que hizo mui bien mi
tia Cecifta, por que es jufto cumplir lo que fe oftece
4 los Santos. A efte tiempo , entro Cecilia en la fala,
y conociendc3 de lo que fe hal'ava por la refpuel^ que

oyo k Fr. Gerundio , dixo. con mucho Alborojo , bi^
baya la Madre que tc pario, Sobrino mio , qu?
rafon. a quien la tiehe, y no tu tio , que es un teflar-
ron, y en dando en una , no Is facaran dc ;dli con
cuatro yuntas de bueyes. Tanto me h i enrendido el So-
brino como la tia » replico frefcamente el Familiar , y
mexqi^fluttimonio' er^ ympollible que fe |untafl& 5 i el
be C ampaxas L ib. V.
^no fuera Fraile , y ella no fuera mi Muger, Yo n t? (Ji
' go , <}ue no fe cumpla lo que fe promete ^ los Sahcos.^jl
Soy a Cafo yo por ay algun herejafo de mala ralea
\para enlenar eila mala Doctrina f Lo que digo- es que
j quando fc promete a un Santo poner el havito de fu
L Religion , como fi dixeramos a San Antonio de Paula »
el de San Francifco, a San Vicente Ferrel a el de Santo
I Domingo , a San Francifco Grabriel, & de los Thia-
I tinos , Afina de otros. Lo que yo entlendo cs , qUe fc
[ Ka de veftir la tal perfona de aquel mifmo pano , layal,
j b ellamena de candubieron veftidos los Santos , aquie-
[ nes fe bafe el prometimiento, 6 al menos del candan
j veftidos los Frailes de fu Religion , probe , y humil-
demcnte, por que decirme a mi , que ha de fcr incul-
to , y en fequio de los Santos traer unos havitos, quo
cueften mas, que las galas de una novia , folo por que
fe afemejan un fi es no e s , en el color ; pero en lo de-
mas tclas mui ricas , y mui delicadas, al menos mucho
cintajo , mucho farfala ^ mucha franja ^ cabos por ^qui ,
bueltas por alia , efeudos con mucha pedreria , hevillas
e|i las correas , de lo mifmo y anfina , otras fantafias,
cajnvenrado la vanidad de las Mujeres. Eflb es abrarme
de la mar , y no me facaran de que efto mas es burla ,
j que devocion , mas es yrritar a los Santos que hacer
nos los propicios j ^ un que me prediquen Frailes
I defcajfos. ^
! Sfigun eflb , replico Fr. Gerondio , vd. querria
p ^ lW ^ m a Mujer tierna , y delicada, ofrecia traer d
haviy:> de San Antonio , b por devocion , b por reco-
nocimiento de algun bencficio , fe vifliefle de un fayal
afpero, y burdo, li es el de San Vicente Ferrer ^ de
I una eftamena grofera y y ordinaria ^ fi el de San Fran
cifco Xaxier do un pano comun , y baflo. Lraro^ efla y
302 H i ST OR I A DE F r . G ekundio
J
que lo querria , y que lo quiero , refpondio el Fami
liar , por que en lo dcmas no cs veftlr el havito.,* que
trujcron los Santos i ni es devocion , ni es peniccncia ,
ni es mortificacion , ni cs molcftia virginal , lino ven-
tolcra j vanidad j eftimacion , profani'dad , elcarnio ,
facrilegio, y que fe yo que mas. Mai me quicran mis
hilejos , fi los Santos no fe yritan de efte ynculto j cn
lugar dcdarfe por exeguiados. Y para que no magines ,
que habro de mi calletre , te he**de contar un exempro
que me acuerdo haver oido a dcmpropofito , a cierto
Caballero mui juradot, y maldiciente, Ic caftigo Dios,
difponiendo, que fe le hinchafle la Icngua , y le faliefle
un palmo fuera de la boca. FI probe ympacicntc va cn-
repentio , y ofrccio a la Santiflima Virgen , que li por
fu enterceflion le librava fu hijo de aquel trabajo , fe
veftiria de Hermitaho , y la ferviria como tal un San-
tuario fuyo mui eelebre. A 1 punto y ai niomento fe le
recojib la Icngua a lu lugar , y el cfpensb a cumplir fu
promefa , confervando no mas que la ligura y mudando
la materia ,* de manera, que pareciefle Hermitaho , fin
dexar de moftrar que era Cavallcro. Cayb el pobre Seh|>r
en la red, que le Armb cl Aftuto cnemigo, hecho fe
un faco , y un manto, y una capilla de paho mui fino ,
prendiendo la correa un hcbillon de prata fobre dora
d o , que pareceria bien cn el pretal del Caballo del mif-
mo Rey. Su fombrero branco de caftor con fu âlon
doro , que eil amorava , fus modi as de fed^Û^âtat
das de varios colores , que formavah un panoonC^^
niciento mui apafiible la vifta fus fapatillas b|âncas
liftoneadas a tncchos de negrraepaffa remedar las fanda-
lias de los Frailes defcalfos , y por baeulo una cana de
Yndias con lu pupo doro cn iigura de cayado co-
modis , que lo ufan aora algiuio< Scfeoies de la Corte;
DE C a m p a z a s L i b . V. 305
y quo fuccdio ? En pocos dias canduve en cfte traje er-
reciW» para los hombres de juicio j fe Ic volvio a ef-
ciirrir la lengua de la boca , y cn verda en verda, que
alli miirib , no haviendo ningiino, que no lo atribuyelle
a calbgo de la Virgcn , por la bulla que havia hccho
del habito que havia ofrecido. Y efto fiendo anli , que
el habito del Hermitaho no eftan bendito , ni como
diccn (antificado , piies que fon de aora las Sehoras Da-
mas , a burlarl'e con los (antos habuos.
7°. No creo yb , dixo entonces Fr. Bias, que lo ha-
gan por burla , fino por que la natural delicadefla del
lexo no las permite ufar de unas telas ^ 6 pahos tan baf-
tos que las brumarian. Padre Predicadormayor ^ replicb
el Familiar , dexefe de circumloquios. Lo primero del
mifmo fexo , fueron todas las Santfls , y grandes San
tas i-que anduvieron en cl figlo , veftidas de los havitos
de varias Religiones , y de ninguna fe dice, anduyicile
veftida cn efla conformidad, lino lifla , liana, y pro-
bemente, como los Frailes , 6 como las Monjas, lo
iegundo , del mifmo fexo fon tantas Capuchinas , Dcf-
ejifas , Carmelitas, Ricolecas , y otras ynnumerables ,
que pueden mui bien con los pahos Burdos , fin , que
las haga bien las fuerfas , ni las perjudique a la fahid.
Lo tercero , que yb no pongo el ahinco , en quo los
havitos de las Damas fean de la mcfma , mefmillima
materta , que los de las Murjas , b de los Frailes 3 bien
^ ^ y^ ojjS^ can de una tela de lana un poco mas dclga-
âa", que la cufan eftos , y aquellos , aun que fe yncrine
algo ji la tela fina , con tal que fea honefta , fiempre
fencilla , fin arrunacos , ni recobecos > pero de feda*?
Pero de las telas doro, y prata ? Pero mucho encage ,
mucho perifollo , y mucho fi Senor ^ Dexo lo Padre ,
que elle cs un ludibrio de la Religion. Y no fe yb como
no han metido en cfto la mano, los que pucden atajar
)
eftos efcarnios. ••
8“. Oyes, oyes , dixo a efta Safon Cecilia , con baf-
tante viveza , pucs por mi vida, que el vendito San
Antonio , que efta en la Capilla de la Parroquia, no
tiene por ahi un habito de fayal rofco , lino tiene un
habito de faya de la Reina, mui rica con Hagen de oro
por olra, y al Reedor de la Capilla , y de las Manojas^
un galon , 6 punta de lo melmo , capuefto yb que el
habito coftb mas de veinte dobroncs. Y has de laver ,
que quando ofreci ponerla el havito de San Antonio ,
y no el de los Fraircs- Pues li la he unbjado a traer una
franja , y una tela , y un galon , ello por ello como d
del mefmiffimo Santo , por que nos anda aqui que
, brando la cabcza ,*y gruniendo los livianos.
p°. A hora no ven vfiedes , refpondio con flcma , y
con marrageria el Familiar, fi mi Muger es yngeniofa ?
Qual : 11 huviera eftudiado Theologia , a la hora dc
efta ya era par ay faminadora lino dal de media dozena
de obifpados. Mire vd. Scnora Cecilia ; i los Sanros
en los altares cnrcgularmcnte habrando los ponen niiii
galanes, para reprefentar aca a nueftro modo , la vefti-
dura enmortal , y riquiflima de que eftan adornados en
la gloria. Horafmc para efto j craro efta, que aun que
fe empreden las tclas mas exquefitas , ni las hoyas, y
piedra^t mas preciofas , todo es poco, y nada al^nza ,
por que quanto ay en la tierra^ todo es un|^K|&ali|U|t
rcfpectivamente al menos rafguiho del C ielo^ T erff
quando fe promote a un Santo, traer un habito ,*como
por comparanza a San Antonio > ora fca por devocion,
ora por pcnitencia j ora por qualquitra otro raotivo ,
no promete andaj: veftido como San Antonio grorio-
fo , lino como San Antonio penitence, no como nfa-
* ginamos
DE C A M p A z A s. L i b . V. 3q5
ginamos que efta en el Cielo, fino como favemos can-
I dubo la tierra. Lo cndemas Senora letrada, de pre-
^fumir andar un Pecador , y una Pecadora como nos
! feguramos a los Santos cn la groria , no fe yo 11 huele
k cofa de Ynquiiicion , y en verdad , que como oliera,
yo mifmo la Enfenaria a vd. el Camino, que ya le se
por mi Oficio , y no fe hk de decir por mi que cn cafa
del herrero , cuehillo de palo.
lo No lino, dixo Cecilia, que veftiria.yb ami hija,
! como li fuera por ahi una demandadera de las defcalfas;
i mi hija es tanguena como las demas, y h otras facan
■ Rabitos ricos , ella no ha de fer menos. Y Ji las otras
' /on locas , ahadib el familiar, que lo fea tambiem tu
[ hija. Si las otras liii ban al Ynfierno , que fe balja tam-
j bien ella. Pues que dixo Cecilia, es pecado traer havitos
I" de moda.? E/fo amiga mia^ refpondib el familiar, doHo~
j rts tiene la iânta Madre Yglefia que te fabran refponder.
\ Lo que yb fe decir , es que ftando en Balladoli, oy a
i un.Santo Millonero r que dis que era®hombre mui
I fapientillimo) que el Racer burla de los Santos habitoy
I de las Religiones aprobadas por el Santo Padre de Roma
1 el ipricarlos a uflbs prophanos y haras cofas , allna ,
f era un pecado mui gordo ^ y no me acuerdo , fi me
; dixo algo de defcomunion : li es 6 no es, prophanar
1 los fantos habitos el traerlos para la banidad, para la
foftentacion , para la gala , haciendo loberbia de la
humildSd j convirtiendo enriquefa la probefa , y que-
la honehidad y modellia , de los Santos
’Ûontodas las Modas, y aun Contoâ la denboltura del
Y figro. La refolucion de efte cafo , no es, para Cabcza
redonda como la mia ; bien Race vd» tio enno refolverle,
ynterrumpib Fr. Gerundio ; por que li elle fuera pecado,
noêftaria tan publicamente confenfido*, ni fe huviera
. i
ô 6 H i STO RI A D E F k . G E r'u ND I O.
eftendido canto el ulTo de los haviros , quc ya fe ha
hccho efpecie de moda , vemos que los traen Sciôras-
de codas dalles j y que muclias de ellas frequentan los
Sacramcntos , confellandofc con hombres fabios , que
Jas abfuelven ^ y felo permiccu , con quc no devc de '
haver en elTo canto mal,como a vd. felefigura. Doblemos
la hoja^ fobrino j refpondio el familiar; que quifas nos
meteremos en cofa mui honda , donde ni tigo , ni niigo
podremo , falir. En elTo de hombres fabios ay fumas y
fumcnos; las abloluciones tambien hevido decir ^ que
andan mui baratas y enfin de ocultis n Judicat Ecclefea.
II. Una cofa te puedo decir ^ que como yo fuera
Padre Santo , por lo menos no havian dellevar la ab-
folucion, las que anduviellen como •n a que yb vi,, y
dis que era Sehora de ymportancia. Traia una bafquina
bien cumplida de una tela morada mui riquiflima con
fus encages a trechos de prata , caâ uno de mas de
a tercio, y en bajo de la bafquina un tontillote , que
como me pario mi Madre , no cabia a las dcrcchas por
una puerta mui -ancha , en conformidad , que quando
entraba la Senora por alguna era menefter enjugarfe
delado ni mas, ni menos como lo hacela Mofa, quanlo
mete una brazada de Manojos por la puerta del homo.
Colgabala de la lintura una c<ifa a manera de trenza,
b de cordon que fe componia de tres cintas mui anchas
de tefu , todas entreveradas , para falpicar mcjbr los
tres -Colores, que eran Morado , bianco , y azfil, los
quales tenian jllullbn a no fe que Miherio.
Cordon b lo que fuedc ho bajaba en pieperdicularmente
hacia abaxo, ômo las Correas , los cordones j»b .los
fehidoresde los Religiofos, ylas Religiofas , no Sehor, “
venia caracoliando por un lado de la bafquina en fus
lazos detramo , entramo, y rematava poftreramente qp
“ D E C A M P A Z A s. L i b . V .- 307
las dos ultimas Carreras de encaje con un rofcton dc
palnv> j que no parecia lino un hirazol pintiparado. La
Cafaca era de*Ia mifma tela que la bafquina, y tambien
fubian y vafaban por ella unos en cages de liilo deplata
entortijados hacia a Manera de-los cohetes ( b lino ,
y es mas mejpr comparanfa) como los Capotillos della
mas de los enjufticiados por cl Santo Oticio , y regal-
gados aLbrafo Icglar. Traia prendido alpecha, un efcudo
de piedra , todo el defgaztado en oro , y en medio
el rctrado de un divino Senor , veftido de Nazareno,
con la cruz a cueftas , quc no havia mas que ver. Las
foartijas , los anilos las Merdreiales, los dinamantes
y los Rubines, que trahia en los dedos de las manos ,
eflb era un Juicio. Pues que dire de unos Rofarios ,
que a manera dc gargantillas , que tenia entortijados
en la monecas y eran dc unas per las finas, como abelle-
nas ; tarn poco digo Nada de elTo quellaman buelos las
mujures todos bordados tan fotilmentc , que me fe
afemejaban a las Venicas de un N ino, mui bianco, y
rubio, quando fedefcubren por entre el cutis. Los buelos
eran de tres rcligiones de tres ordenes, querras decir ,
bdrrico, yntcrrumpib la Cecilia, no lln unagran carcajada.
Efiimo la lifonja , proliguib frefcamcnte el familiar , que
mas meda religiones que ordenes ? Enfin ellos eran tan
cumpridos que fe mantojaren Manjas de Roquele, como
las que traen los legos que ayudan a Milla Mayor.
Adi* vi alatal Senora , y creycndo yb bonicamentc
fer Recien Cafada, y caquella era lagala,
^ n , duda mas rica de Novia , felo dixe a un mercader
1 mi coaocido , que cftava en junto ami. El Mercader
' fe rib mucho , y me refpondib , que aquclla no era
[ gala, lino un habito de Jefus Nazareno , que fe havia
[ hecado la Senora en cumplimieniK) de una promefa :
: . Q<1 '
3 o8 H i ST OKI a d*e Fk . G e r u n d i o ,
havito de Jefus Nazareno, ie repli<jue admirado; pues
que Religion es e0 a de Jefus !Nazarcno ? Que jjo en
toda mi vida he vifto caya Fraires de cRa orden- No
cs religion refpondio el jMercader, fino quelas Sehoras
por devocion quieren -andar veftidas como andava Jefus
Nazareno. Y Jdus Nazareo andava veftido anfina ? Le
repliqu^ todo defcandalifado. Eflb pregunte felo vd. k
cllas refpondio el Mercader.
13. Confieflo Sehores , que me quede entonito , que
no creyera que en la Religion Chriftiana fe permitiefle
tan jnfcnfiblemente una cofa , que parece hazer chanfa
(^de lo mas fagrado ymas dolorofo de ella. Aquel mefmo
dia felo dixe a un Prelado de cierta Religion , conquien
me confeffava fiempre que yva a Bayadoli j pues que
efpofo de -ccncia, y de vercu , did el buen Religiofo
un gran fufpiro^ y a fee , que me refpondio que tenia
rafon ; yme acuerdo que a eftc dcmpropofito me dixo
dos cofas. La primera que habra como unos quatro
cientos afios, calla en Italia fe ynvcntd una feta, que
llamavan de los frangelantcs^ frangclantcs diria,Corrigid
•Fr. Gcrundio , pues eftos tales frangelantes, 6 fran^-
lantes, 6 como tu quilieres, dis que fueron condenaSas
por hereges,por uri papa que Sellama Clemente Siefto.Lo
primero y principal , por que cnfehaban muchos errores,
y entrotos, queno fe podian falvar, fino los que quitan-
dofe el pellejo a Alotes fe baptifaban con fu mifma
fangre ; y lo fegundo , por que k efte fin andavan vef-
tidos depenitentes mui garifos , y mui en
Efto ultimo me dixo el Santo Religiofo, qneaun fe havia
olvido a ufar en Efpana en tiempo de Carlos feg«ndo ,
f aviendo algunos Mofuelos de Malos Cafcos que en la
femana Santa fe veftian de penitentes mui guapos para
jalantcar a las* Dam^s ; perd que el piadolo Principcy
^ D E C A M P A 2 A s. L i b . V. 309
defpues de haver ouftigado a algunos regorqfamente,
havig pro hivido rigorolamente efte abufo coi(^|Wtiffimo,
y feveriffimo decroto.
14. La legunda cofa que me conco , aun es mas al
caufo prefcntc. Relatome que defpues que lin Empera-
dor llamado enracio , rcfcatb el Santo Madero de la
Cruz , del poder de un Rey de Perfia > que tiene un
nombre mui enrebcfado , anfia manera de Coftras , enf-
titu” b una prellicion mui folenne para Culicarle en un
tempro munifico de Jer^falemi, que era la mifma por
donde cl Salvador havia falido con la Cruz <1 cueftas j
para el Calvario. Se quedd jmmobre el Emperador fin ‘
fer ympufibre de Dios dar un pafo para delante. Enton-
ces el Obifpo de Jerufalemi , que yva enjunto al Em
perador , y devia fer un Santo, le dixo , Senor j fin
duda que el Salvador deve de eftar mui defguftado de
que VOS lleveis el Madero de nueftra Redemcion en efte
trage tan funtentofo , por que en verda j que quando
el la llevb por efta mifma puerta , yva en habito mui
diferente. Vos llevais Corona Ymperial en la cabeza ,
y fu Mageftad yva con Corona de efpinas. Vos bais '
coll un manto ymperial de purpura cubrido de frores ,
y el yva con 4 a prove tunica enconfotil que era de lana,
banado de fu propria fangre. Vos llevais un rico coral-
lar al cuello , y fu Mageftad Hevaba una gruella j y
larga foga , por laqual le tiraban aquellos malditos
■ 'Sayones , yos bais con un calfado que deflumbra la vif-
^^l^^hP^fSfcvador yva defcalzo de pie ^ y piernas , con
[Hos pies todos enfangrentados. Apenas oyo efto el gue-
! no deUEmperador, quando arralados lo«j, ojos en lagri-
j mas, fcdefpejb al memento de las veftiduras emperia-
i Ics. Viftiofe una probe tunica , pufofe gga corona de
f efpinas en la cabeza j hechofe un dogallQhmeilo , defi-
5 TO H i s t o r i a de F r . G e r u n d i o **
callofe )ies y encontinenci enfpeSo a andar fin cf-
corbo j|Hpembararo.
1 5. de oir las rcfaciones que fobre efte aflump-
to b exempro hacia el vendito Padre , pondcrando el
cnojo del Scnor , por una cofa en que al parecer no ha-
via culpa alguna , y facando de ahy quanto fe yrritara
con eftas o t r a s q u e no cs pulibre dexcn de fer niui
culpabres ; por que en conclulion el Emperador yva en
aqucl traje , que era proprio ^ y preciflb de fu alta'cHg-
nidad , y ellas fe viften Anfin^ ; no mas que por An-
tojo. Y por envifion de fu Idea fantafia. El Emperador
no hacia vanida de fu veftido , pero los Nazarenos ufan
de efte veftido porpura vanida el Emperador emmedio
de la Mageftad de la purpura , yva condivicion j pero
los Nazarenas quando havian de dar exempro de com-
puftura , 'ft quiera por lo que fignifica el veftido , no
parece fino que fe valen de el para fer mas defembolvi-
das. Y poco mas , 6 menos lo mifmo , que decia de las ,
Nazarenas, lo apricaba tambien a las Damas, que traen
habitos galanos.
16. Vaya , dixo Fr. Bias , que devia de fer mui cf-
crupulofo efte prelado ; ami por lo menos un habito
bien puefto en una Muger , me gufta mucho , pero li
fon biei)i parecidas les cae mui en gracia ; Santiffima
ra\on , dixo el Familiar y y hoca de un Religiofo no
hai mas que pedir. Yd Padre nueftro , por ahora no me
opongo, ^ que las Mujeres , efpecialmente las Solteras ,
procuran licitamente agradar a los hombres
narfe para efto cada una fegun fus pofibres. Su alma fu
palnia ; y cada qual fe componga con fu conciencia,
y alii lo que cfice un Author , que los hombres tene-
mos tres enemigos ; el Demonic , Mundo , y la Camp.
Pero las Miij|(p*tienen quatro, cl Demonic , Mundo *
D E C A jkl r A 2, A S L i b . V. 311
L y Came j y cl deHWide
l parccer bien. Lo que digo cs
‘ que âlerie dc las colas lantas para parccer n^tor , efto
olas fantas
cs lo que a mi rile parece mui mai. Y enfin , Tuelle 6
no fuclle excrupulofo el prclado, dS quien vamos ha-
blando , es cicrco , que no lo 'era otro Religiofo mozi-
to aun que ho tanco que no fuefle ya Leclor dc Theo-
logia , cn aquella fanca Comunidad , el qual fe hallo
prefente en nueftra converfacicn ^ y cicrco que tenia
imos oiôs tan vivos y tan aquellados j que fe conocia '
a la legua que no era gafmouo. Efte tal favia unas Co
pras en Latin , y en Romance, y dis que tambien las
hafia harto guapas. Con todo lo que converfamos fe
conformb tan lindamente , y aun me dixo que yb devia
tener gran entendimiento , aun que no me expricaba
con la mayor cxeracion quanto relate aquello del ten-
tillo , fe rio mucho , y afiadio que efta moda havia pa-
recido la mas grande mamarrachada, que podia dar la
maginacion de las Mujeres , aun en fu trage de gala ;
por que como todos faven cn que conliften aquel ba-
lumbron , hacen de ella la mifma burla , que de los
Palitroques , que levantan hafta los Tejados a los Gi-,
gajtes del corpus y de los cuerpos de Paja , con que
fe feguran los EfpancajoSj y los Eftapheamos.
17. A efte empropofito rq||c6 unas Copras, primero
en Latin , y defpues goluidas en Romance^ por el mil-
m o, que le contentaron. Mucho al Prelado. Y viCndo
tambiefl que a mi me havian guftado lasfcgundas, a un
flBi(tteiit*ndia las primeras , le mando que me dielle,
mnas y otras eferividas; hifolo alii fubitamente y melas
mei:ieo,el bolfillo. Y por vida dc hijo de mi Madrc que
las ha de leer aora ^qui mi Sobrino Fr. Gerundio , por
que como yb no alcanzo en Latin , |no se Ic ^ con
aquel fentido , y con aquella elegaucia* q»^ fe devicra;
^12 H i s t o r i a de F r . G e r u n d i o -
diciendo y hacicndo , faco del b|||cillo un papel tan
fobado j y azcitpfo , que p a recia* arreron de encera-
do. Diofele a Fr. Gerundio que lo kyo en voz alta
con baftantc alma f y fe fave por tradicion de Padres
a Hijos , que decia affi.
S u n t h o d ie , C o r p o r a M u lie b a r q u o z d ie z
C o n c l a v i N e g le ta f d o , a tq u e jn c u lta M o r a ta , Jl
M a c r a V i t e b u n t o , U r e b u is q u e fim ilim a S ard es
F a ft e d u s p r o d ir e C a d e s e x p e d a n d a p e ru rb e s .
N o n C a d e s F ra St. n o z eis P e r n ilu z alu iz
I n c u b e r e p e d e s , e g t o s r e d im ic u la fr o n te s .
E d ifica n t C ir c u z & V e ftis J u m o fa t a m e f d t ,
P r e g a ild e z A r tific e s d e fe n d e n s tu r b in e V e n tr is ,
P r o tin u s a u g e n t fp e c ic s , m a jo r q u e V id e r i
A t q u e alta jn g e n te s u n a jm p le t le m in a p o ft e s p
A u g u fta s q u e V ia s M a g n o s jm ita ta E le p h a n t e s ,
A u t j a r e o s , p e r A fq u a s v a f t i fe m a la fe r e n te s.
P R O B A.
S i C o g e s d e r e p e n te
E n tr a g e d e fc u id a d o , y N e g lig e n te ’
A u n a D a m a e n fu q u a r to , k u n a M o f u e l a ,
T e n d r a fla p o r S a r d in a , b p o r tr u c h u e la ,
T a n f e c a , ta n e n ju t a , y e ftru ja d a ,
Q u e m e n o s e s m u je| | ^ u e re b a n a d a .
^ e r o e fp e r a te u n p o c o ,
Q u e p r e ft o V e r a s N im p h a ^ a lq u e es C o z o
D e j a q u e fa lg a k v ifta s p o r las C a lle s ,
Q u e a u n q u e C i e n v e fe s la h a lle s ^
T e has d e d e d r M ir a n d o k la D o n z e ll a «
V i v e D i o s q u e y k es o t r a a q u e fta A q u e lla
C o m o C r e c i o u n a q u a rta e n u n y n fta n ^ e ?
O y p l ^ i l u n i o y a , y A y e r M e n g u a n te
^ C a b ia A y e r M e tid a e n q u a lq u ie r a S e l l o
Y oy no ca ve en la p la za , c o m o e s e f t o ?
No te Canzes»lucido en reflexiones ;
Fucs
DE C ampazjvs L ib V-
P lies n o v e s '^ u e fe e n p in a e n d o s ta c o n e s
T a n a lto s tan y q u a l e s , . »
Q u e fa le n c o n b a fto n lo s C a rca n a le s ?
Y p ie n fa s fe c o u te n ta c o n c r e c e r p o r lo s p ie s ?
T a m b ie n y n te n ta ,
P o n e r e n la C a b e z a fii q u a r to h a lto ;
D k c o n la V ifta u n S a lto.
Y v era s el t a p e , el Jardin , el R i f o ,
L a m lta d natural , la o tr a p o ft ifo .
C o n e l p e t ib o n e m e d io al d e fg a ir e ,
P lies e ft o es g a n a r t i e r r a , p o r e l A ir e .
P e r o l o q u e te p a fm a
( U n m as q u e te ad m ira u n P h a n ta fm a , )
E s v e rla tan a n c h o ta ,
Q u e cafi lle n a u n J u e g o d e P e lo ta ;
Y du d as a d m ir a n d o e l e n b o l t o r io
S i es M u je r la q u e A n d a 6 es S im b o r r io ,
E re s u n M o n a g illo ,
P lies n o v e s q u e es m ila g r o d e l t o n t illo ?
A q u e l q u e i las C a fa d a s
S ir v e e n tre o tra s M il C o fa s E fcu fa d a s .
P e r o en ta lq u a l S o lte r a n o m u i lifa
E s fin d u d a u n a A la ja h a r to p r e c ifa :
P a ra q u e ? M e diras fi eres l in c e r o ,
Y v a t e l o ^ d e z ir , p e r o n o q u ie r o ;
J E l t o n t illo a la flaca la h a c e g o r d a :
Y tal v e s fin g e t o r d o a la q u e e fto r d a ;
S o n q u e f o n lo s t o n t illo s n o b le s p ie za s.
P ara e n c u b r ir g o r d u r a s , y fla q u e fa s
U n a M u je r e n n n c o n g u a rd in ra n te.
C a ta la C o n v e r t id a e n E le p h a n te .
H a c e A fa s e l lim il ? N o te lle n a
P u e s p o r m i m as q u e fe a u n a B a llen a .
1 8.^ No obftante , que ni Fr. Gcrundio , ni Fr. Bias ,

eran hombres del gufto mas dclicado, que fe ha.reco-
nocido hafta aora en el orbe de las letras , como lo
puede haver obfervado el curiofo.Leiilor, en la ferie
Rr
JI4 H istoria D£ F r . G e r u n d i o
ac efta exa^tiflinia Hifloria, fe fm e que aplaudieron
baftantemence la troba , por fer lo que mas cntendian ,
bien que Fr. Gerundio , por faver lin comparacion mu-
cho mas Latin que Fr. Bias , no dexo de hablar fin ^ -
lar gracia en los verbos latinos , y como que fe yncli-
nava , a que tenian mas que los Caftellanos : afli lo dib
a entender, y con efib fe pelava las barbas el Fami
liar j por que fus Padres no le huvieflen dado Eftudios,
por lo menos hafta que falieflc un yrrafionable Gram-
matico ; que fue la frafe con que le explico.
ip. Los que Ig oyeron , todos con una grande ydi-
feriencia fueron Anton Zotes , y la Senora Cecilia ;
Anton Zotes por que cali defde el principio de la con-
verfacion fe havia medio dormido , a caufa de eftar
algo alcanfado de fueno por haverfe levantado aquella
noche a dar un pienfo a las Caballerias : la Senora Ce
cilia por que de el Latin ( yk fe fave ) no entendia pa-
labra , y del Romance le fucedia lo mifmo , folo per-
civio que alli fe hablava de tontillo, y efto baftb , para
que dixelle mui alegre ^ ay me las den todos , que yb
para mi , ni para mi bija ^ no he penfado jamas cn
tontillo, por que ni mi Madre , ni mi Abuela ufar^jn
por enjamas de eftos enfamefes de las ynvenciones.
zo. Tu tal dixlfte , tomb la taba el Familiar , y la
dixo , oyes , tu Madfe , ni tu Abuela , ufaron enjamas
de los efamefes de galones doro , de encajes de prata »
de telas de tefu de enguarnicion de trapafcriS , de
Mantos de tafetan de ylluftre con encaje de êdia
bara, de cnbanicos de Dobron, de Mangufto forrado
por de fuera entiefopelo, de Rofario de paufuli. 6 de
jnver\turina eflgafado enprata , b en oro, ni de otras
mil eabufterias : otra cofa peor havia decir , ,pero la
Cayo.de Cufas tu; y qnieres tambicn qu’fen cus hi|as»
d e C ampaxas. L ib. V* gi5
unas fayas de eftamefia , una bafquina de Cordillete ,
una icnguarina de pafio fino , en los dias recios , una
Capa fobre la Cabefa con fu buelta negra de Rifo ^ b
a lo mas deciezo pelo ; un embanico redondo de papel
pintado con almagre encima de una Cana, un Rofario
“delagrimas, y el mas preciofo de Cachumbo. Eftas cran
fufgulas, Y fervicor. Anfina vivieron mui honradamente,
anfina nos quedaron un pedafo depan que comer ; y no
tu que tiene trazas de ccharme a la Calle, por que los
dias de Fiefta pareces una condeza , y tu hijas unas
marquezas; liendo afli que no fois mas que unas probres
y honradas labradores j fin confiderar, que caufais rifa a
las perfonas que me oyon, por cal fin , por mas que la
Mona fevifta de feda , Mona fequeda.
a I Yria el Sermon mas adelante j fi en aquel prompco
no huviera encrado una criada a poner la Mefa , por
que ya era ora de comer. Y por la cuenta ni en la
comida , ni en lo reftante de aquel dia , que fe que
daron jL defcanfar en fregenal, no huvo de fubceder
cofa remarquable ; alomenos los Authores de aquellos
ti^mpos tan retirados ^ Nada refieren. Contentandofe
C0n decir, que la Manana figuiente mui de Madruyada j
defpedldos cortefanamente unos de otros ; Anton Zotes
tomo el camino de Campazas, y Fr. Gerundio , y Fr.
Bias fe fueron a comer a fu Convento , donde Fr.
Gerundio fue recevido del Prelado con mucho Agafajo,
y de fos demas j particulatmente de la Jente Mofa con
jndecible alegria, y aplaufo ,• por que y^ havia llegado
al Convento la fama de fus Sermones : folo fe lave
por ua Libro de becerro efcripto en letras Goticas, y
ya mui defguaftadas, defpues de tantos fi^los, que luego
quellegb, el Prelado le pufo en la mano una patente
del Padre Provincial, en que le haoia Predicador Mayor
Rr a
H istoria Fr. G e r u n d i o
de la Cafa , difpenfandole en los aaos de Predicador
Sabatino j y de predicador fegundo, quc pedia la*conf-
titucion por juftas caufas, que le movieron a cllo; todo
con acuerdo del Difinitorio, y en virtud de la Facultad
que le concedia para ello, la fiula del Papa Eleucerio III.
que comienfa ad promovendus. A 1 mifmo tiempo recivib
Fr. Bias otra patente de Jubilacion, en que fe le declara
de prefentado por el pulpito para el Magifterio, oonque
los dos amigos del alma no fe vian de polvo de abrafos,
y en horabuenas.
9
K
H I S T O R I-A
JD :e X
F A M O S O F R E D I C A D O R
FRAY GERUNDIO
DE CAMPAZAS,
F A R T E S E G U N D A
f x .X 3 b -:j r . o ^ je . x x o .
C A P I T U L O P R I M E R O.
D O i^ D E SE R E F I B R E LO Q U E NO S E
v ^ , jjero alfin del Cap°. fe Sabra Ju contenido.
IA Manana figuiente i lade fu arribo ,
fe fue a buena hora a la celda Frelaclal,
«i dar cuenca al Superior de todas fus
ij ii® gloriofas expediciones j fin olvidarfe de
’hacer con el algunas exprefion cillas de
Agradicimieiito, preteftando el ynfluXo,*<jue hahia tenido
3i 8 H is t o f iia de Fr. G e r u n d i o
fu paternidad en el nuevo empleo, a que acavaban dc
elegirle. Refiliole lo mas fubftancial, que le havia»fub'-
cedtdo , fin diflimular los aplaufos conque le havian
honrado. Bien, que anadio, que eftos mas fuelen fee
hijos de la dicha que del Mericimiento ; perb feguardo
mui bien de hablar palabra, ni de la terrible repafata
del Magiftral de Leon , ni de las graciofas puyas , y
folidilfimos argumentos del familiar , ni de la bella
Dobfrina del Padre Abad de San Benito. Por ffn , le
dixo al Prelado'j como le havian encargado la Semana
Santa de Pero-Rubio, laqual tenia entendido que valia
oinquenta ducados, endinero fifico , como otros treinta
poco mas 6 menos, en loque fe facava de limofnas ,
y que le pedia fu bendicion para aceptarla. Dio fela el
Prelado con mil amores, por que li bien no le armava
mucho el modo de predicar de Fr. Gerundief , por
quanto el era hombre rcmplon, y folidote; pero como
entendia que las genres le oyan con gufto, y el necef-
fitava complacer a todos , y^ para no perder , y^ para
aumentar los devotos de la horden , y los bien echores
del Convento , viendo tambien por otra parte que ôs
Prelados Mayores le promovian j y. lo authorilavai\ ,
le dixo defde luego , que durante fu trienio , podria
predicar todos los Sermones, que le cncomendafen.
2“. Salio Fr. Gerundio mui contento de la Celda
Prelacial con eRa Licenlia tan amplia; y apen^ havia
entraido en la fuya , quando llamaron k la puerta cl
Maeftro.. Fr. Prudencio , y aquel otro BeneHciado tan
abil, tan leido, y de tan buen amor, de quien fe hizo
larga, y honorifica menfion en los Capit. 5. y^6. del
Libro 2°. de fa primera Parte. Venia con dos fines; el
primero y principal , a divertirfe un poco con Fray
Gerundio, yk que havia defefperado de faear deel otra
DE C a m p a x a s . L i b . VI. 319
cofa; cl fegundo a darle la bien venida > y juntamente
la er% horabuena de fu promocion a la dignidad de
Predicador Mayor del convento.
3°. Pafaron fe los primeros cumplidos en palabras de
buena Crianza. Y defpues de las generales , dixo el
Beneficiado. De los Sermones que vd. ha predicado por
cflas cierras no hablo ; por quc ya llegaron por aca
los ecds enforfados aplauiados del Clarin fonoro de la
fama. *Nada me cojio de fufto , por que fiempre hize
Juicio, que predicaria vd. como acoftumbrava; y y b ,
y todos, anadib Fr. Prudencio, pero eflb es lo peor,
que tendra el Padre predicaior , fuefle lo peor , 6
fuefle lo me or ; refpondib Fr. Gerundio. Crea vofe
paternidad Maeftro Reverendiffimo Padre Nro. que nada
perdib la Religion por mis Sermones ; afli lo Creo ^
dixo el Maeftro Prudencio ; por que adonde jriamos
^ parar , fi las Religiones perdicflen algo por las bo-
berias ^ ni por los defaciertos de la Rnea , que fe
fueflen de eftos b de aquellos particulares ? Todas las
Univerfidades fon unosCuerpos fabiosyaunque no todos
fu| Miembros lo fean mucho. Todas las Familias Reli-
gi^fas fon Santas , aunque tal qual Religiofo no fca
mui exemplar. Y enfin la Religion Chriftiana cs San-
tillima aunque aiga jnumerablcs Chriftianos efcanda->
lofos.
4°. JB'ejemonos de puntftbs /crios % jnterrumpib el
BeneHciado , y alegremos un poco la Converfacion
apropofito de Serm ones , y de prcdicadores. A cavo de
recevir el C o rreb , y un amigo 'de M adrid me cmbia
dos papeles mui preciofos, cad a uno por'fu term in o,
que me han dado el M ayor gufto. El uno es una efquela ,
conquc d ic e , fe hallaron muchos Sujetos de la C orte
'baxo de un fimple fobre efcripto J y 'dice Afliv »> F l
H istoria *Fr . G e r u n d i o
de
« Mayordomo de la Cafa de Ids locos de la Ciudad
>3 de Toledo , participa a vd. haverfele efcapad^ dos
« docenas de los mas furiofos, los quales le aireguran
ti fe han disfrafado de Predicadorcs en la Corte j en
cuya atencion fuplica a vd. fe firva concurrir a los
>3 Sermones , y notar fi los lialla defconfertados j lin
>3 Methodo , orden, ni dellencia; 11 amontonan con-
33 cepcos , Textos truncados , Fabulas de Gentiles ,
33 qiientos ridiculos , ydeas fantafticas j aciones* y ex-
33 prefliones burlefcas , contra el refpedlo y decoro
33 de la palabra de Dios , de la Cathedra del Evangelio,
>3 del Auditorio Chriftiano , afin dedar las Providen-
33 cias neceflarias para rcftituirlos a efta Santa C a fa ,,

33 a Curarlos en ella. En lo que hara vd. una obra dc
33 charidad. Me afleguran que uno ha de predicar el
33 dia.......... alas............ de la Manana en la Yglefia
33 de........... •
5°. Bella Efquela? Noble Efquela, efpecie de exqui-
Fto gufto j y de gran Juicio ? Exclamb el Maeftro
Prudencio. Y6 por tal^la tengo, dixo el Beneficiado ,
y medicen que han la Celebrado jnfinitos hombês ,3
lerios j entendidos , y cultos ; verdad es que tamtyon
me ahaden , que a ottos muchos los ha confttn.ado
eftrahamente ; efto es mui Natural repufo el Maeftro
Prudencio , todos aquellos , que por las. Scfias que da
el Mayordomo , teman que los recojan a Santa
Cafa por Orates de los mas furiofos. t.evanrira el ^
grito , y alborotaran el Mundo contra la £lqi.c : y
en verdad, que yo no efperaria otrq§ yndicios para
recojerlos al ynftante ; engruefle vd. cfle partidô , que
es bien Numôfo. (Dixo el Beneficiado con los muchos
que los aplauden , y los celebran , y fe junrara contra
la Efquela un Bxercito formidable. Es menefter hacerfe
efta
DE C a m PAX AS. L i b . V I. 3n
^la quenta, por que eftos tales fe ven reducidos ^ una
de dos ; 6 reconocer, y confeflar que hafta a qui han
vivido a lucinados, aplaudiendo, lo que devieran abo-
minar , y figuido fiegamente a los que debieran huir
6j obftinarfe ya pQf temor , 6 por Capcicho , en fu
errado, didamen. Lo primero no ay que efperarlo , b
hay que efperarlo de mui pocos , por que fon mui raros
los que quieren confeflarfe engahados j con que efpre-
cillb ; que fubfeda lo fegundo.
6°. £fla Efquela replied Fr. Gerundio con inocentiflimo
candor no mcrcce fee, ni credito en Juicio ny fuera de el,
y aun fi mucho fe apura efta condenada, por la Ynquifi-
cion, lo primero por que no trae el nombre del Autor, y
lo fegundo, por que no fe fabe ^ qui en fe dirije , pues
entoda ella no fe habla con nadie V. V- Y, V* y no hay
nocicia de que hayga havido en el mundo muger , ny
hombre, que fe llame v. hace fudrfa el Argumento, dixo
cl Bellaco del Beneficiado , y en verdad que no eftan
< facililla la foiucion ,* coa codo edd me parece , que fe
pudiera refponder, k lo que n^^rae nombre de Autor ,
que yk dice fer del Mayordomo de la Cafa de los Locos
Toledo, el qual cs mui natural que tenga fu nombre
,y apellido, mas que tenga 30. apellidos, y otros tantos
nombres, replico Fr. Gerundio, lo dicho, dicho^no
trae nombre^de Autor, por que el autor es el que d^
6 ha 5 ^ 0 a la Eftampa algunos Libros , y no fabemos
que d Mayordomo de la Cafa de los Locos de Toledo,
hayga imprefld hafta a hora , alguna Obra , vaya dixo
el Beneficiado , que la foiucion no tiene replica , pero
lo otro que anadio Vpd. que no ha havido hafta a
qui , hombre ni muger * que fe llam^ V. parece me
que fe pudiera decir : lo primero que fi ha havido una
tierra que fe llamaba ufia, y fue 1 a Patria de Jo b , fegun
Ss
gZ2 H i s t o r i a d e F r. G e r u n d i d
a quello de Viva,t in terra us nomine Job. Mo hallaba
incombeniente en tener por verofimil, que en ^ qyella '
tierra huviefle'muchos con el apellido de V . pues no
emos de reparar en lecras mas b men os fiendo tan
comun eilo de dar apellidos a las famillias de los luga-
res , y las tierras ; lo fegundo que aun en nueftros '
tiempos huvo un Emperador de la China que fe llamaba '
Can-y-pues por que no *podra hafer otros ciencos, que
fe llamen unos , Can-a-otros Can-e-ocros Can-»o-y
otros Gan y.
7°. Valiente gana'tiene vd. Sehor Beneficiado dixo
F<. Prudencio de perder tiempo con die pobre fimple ,
orafe para encontdlar a un hombre que no fabe lo que
jGgnifica la v. en Combites , 6 avifos de Efquelas, y
en Cartas Ciraclares , el reparo de nueftro Nuebo Padre
Predicador Mayor fe ârece mucho al del otro taa
tonto , como el qiê haviendo leido los quatro tomos
de Cartas eruditas del Maeftro Feifoo, los arrojb de H
cpn dcfprecio, diclendo que las mas de aquellas Cartas
eran fingidas y que el j^ creia , que fuejfen refpuefias
a Sujetos verdaderos , que huviejfen confultadoel Autor ^
fob re los pantos que en ellas fe trataban. Y fe qued^
mui fatisfecho el pobre mentecato ^ fin advertir que .
quaado fuefie cierto lo que prefumia fu apartenada
malicias, noipor efta fe difiininuiria un puntj^^l merito,
de las Cartas. ^
8°. Pero , dex ando aun lado efta ympertinentia ,
Jo que yo ^ reparado en la graciofa Efquela, es que
fu Autorandubomui moderadoyfuponer quenofueron
mas de dos docenas de locos furiofos, que fe Efcap^ron
de la Cafa de loKS Orates , y andaban por la Corte dis-
frazados de Predicadores, el una moderacion digna de
que Muchiffimos fe.lo agradefcan mucho. Por que fegun
. DE C a m p a z a s L i b . VI. * 31 J
las Senates que el mifmo d a , el numero de los locos
es ii^comparablemente mas lubido ; H Senor! Refpdndio
cl Beneftciado, pero no codos eftarian Recoxidos, y
el, folo, hablaba de los que eftavan , y fele efcaparon.
El Papel que me embian porel Correo en fu linea
no es menos folemne , ni menos divertidb , y defde
iuego, digo que efte sy, que ha de Ca^r en gracia al Reve-
rendiflimo Padre Fr. Gerundio es un Cartel 6 cedulon,
que fe hxo en las exquinas y parajes mas Publlcos de
la Corte , combidando para ciertas Junciones de Yglefia ,
que fe hiheron en obfequio de la Madre Sta. Therefa ,
de Jeius. £ 1 Cedulon aun fu^ mas folemne , que laa
mifmas Fieftas , y haviendole leido , con lingular com-
plafencia cierto amigo mio degufto mui delicado , ar«
raneb uno parii! remilirmelo , faviendo quant'b lifonjea
mi divercio con efte genero de piezas. Aqui eft;^ todavia
el mifmo Cartel, todavia con las Seiiales deengrudo,
6 pan mafeado , conque fe pegb , y dice afti , lin
quitar letra.
■r%
. J E S U S M A R I A Y J O S E P H
»> A la tierra del Cielo porquien criara el Cielo, '

el que fundb la tierra profunda con la humitdad ,
yy fertil en ja- virtud , al agua que d4 vida, la vida
yy co|j4 ^ a ^ a clara de fu Dodlrina dulce pot foberana.
yy Al* aire , que da efpiritu , al efpiritu que d^k el airc
yy fubtil de lu pluma, puro de fu alma, al fuego, que
yy d^ a*! amor hecho fuego ■ , para abrafar el Corazon k

yy unj Mujer Seraphin. A la Luna, que pifa al paflb de la
y$ Luna nueva'en favores crecientes de ve»-dades , llena de

yy luces ; Menguante de errores. Al fol que ofufca brillos ,
yy bios brillos del fol , fanal del» Carmelo , farol del

Ss 2
3 '-4 • Hi st o r ia d e F r. G e r u n d . io
Mundo. A la eftrella del alva, a la alva de la eftrclla,
53 que todos bufcan guia, corrro nortc en el mar la
vida , para el pue^^co de la gloria, A 1 prodigio de
>5 padmos repetido, y fentado en el litial de la Jufticia*
53 donde mejor aftrea , celeftial ligno , V’iergcn Sabia
53 domina los Aftros.; a la Mitrix yntclixencia de los
53 Animados (.'ielos , <ûe delicado Vidrio guardan
53 Vatlbs debarro. A 1 Aguftin de las Mugeres, Angelica
53 Doctora de loshombres, Thcoioga, Mixtica ,*Phi-
>3 fica Natural, Rherhorica dpiritual, M adicaCritica,
55 Cherubica , Univerfal Maeilra de la Cicncia de los
53 Santos, en las Artes de los Juftos. A la Nina Archi-
53 tecta, que de Modelos puenles levanto para Dios,
53 palacios Celeftiales a la grande en el poder , JViayor
>3 en ei ênar , maxima en el amor, 4 la Mujer, Apof-
53 tolica, b Apoftol en la Elphera de Mujer, por fu
53 virtud , por lu Nobleza, por fu Prudencia , por fu
53 Patria , hechizo de la Europa , Scnora de Ambos
53 Mundos , abogada de Efpagna, confejera de Caftilla.
SA N T A T H E K E Z A D E J E S U S . .
iQ. Aquien los dos Athalantes de la Militante'

M
M Yglefia , nueftros Catholicos Monarcas rinden devo-
tos, y reverences Cuitos Mageftu ofas. Ejyyjîones de
>3 fus Santos afectos , cuya Soberana luz cu^t^ficaz
•a exempfo figuenleales, jmitan fieles, todos los fea es
« Confcjos j y Tribunales en efta Corte...... Dando
M Felix Principio a tan elevando fin , el DomiiTgo 14;
,, de Diciembre de 115 5 . a la hora de vifperas^ deR
M delafquales hfefta eldia 14. del rcferido mes ( quando
„ en Carrqfa de Chriftal hace fu Marecha el fo l) ay
M Jubileo pleniifimofcran trompecas MiRicas de.las
DE C a m p a x a s L pb. VI. 3 x5
>5
Voces Evangelicas. Confiteor tibi Fater. Los 0 radorcs
»5 fjguentes.
1 1. Quedo Atonio el Maeftro Prudencio , y no
perfuadiendofe aque el Cartel pudiefle fer. cierto, figu-
rando fele , que leria a Cafo alguna Feftiva ynvencion
del Bcncticiado; fele Arranco de las manos para leerle
el mifmo'con amiftofa contia’nfa ; pero fequedd aun
mas pafmado , qiiando le vid ymprefo , ni mas ni
ment>s como le lievamos Efcripco , con lus puntos ,
domas, y Orchographia. Solo que en el Cartel fe ex-
prefava cl Templo donde fe celebran la Fieftas, y nos
otros le obmitimos por juftos refpedlos. Leyolc , re-
leyole, tornole a leer , y apenas creia a fus propios
ojos ,• alfin eomo era hombrc ferio , entendido, reli-
giolo , y verdaderamente fincero ^ defpues dc haver
encojido de hombros, Arqueando las Cejas j levantados
los ojos al Cielo j y hecho muchas Crufes , fantiguan-
dofe de admiracion; prorumpid diciendo.
12. Que efto fe permita en Efpana ? Y en una Cortez’
Y avifta de tanto hombre verdaderamente fabio cultO j
^ difcreto ! y donde concurren tantos miliars de Eftran-
êros de Cafy todos los Re^nos , y Paifes del mundo!
que han de decir de nos otros las Naciones ? En qud
predicamento nos tendrlan li fe llegan k entender en
que precifljjjjente para publicar unas Fieftas fagradas,
lo Cjj0gr en todo el mundo fe hazer, y fe deve hazer
fencila, y llanamente, difiendo, que, tal dia comienfan
tales Fieftas , ^ duran tantos dias , que eftara 6 po
eftar^ el Sacramento expuefto defde tal hora hafta tal
hora^ que habra d no habr^ Jubileo, que Predicark fulano,
futano, d Perenfano , que han de julgir de nos otros
buelvo a decir, ft faven , que precifamente para una....
Qomo efta fe embarra un gran pl*ego*de papel > lieoan-
H i s t o r i a d e F r. G e r u n d i o .
dole de4 >afophia j de Arthitefis ridicules, de endrojulos
phantafticos, de frafotas, que Nada fi^nifican , 6 4 gM-
ncati un grandiflimo difparate de Epithetos pueriles ,
y aiocados. Una San^tora como Sama Thereza de Jefus,
que mas la ultrajan , que la honran , y que fe yo fi de
propoficiones herecicas, 6 a lo menos mal fonantes.
15. Quien le dixo al Author del Cartel-, elqueno
es poffible, que fuefle por ay algun licenciaduelo Atolon«
drado , de eftos que comienlan k Ter aprendifes deXûl*
tos , y no faven, ni fon capafes de faver enque cori-
fifte el ferlo. Quien le dixo al Author del Cartel, qu?
Santa Thereza de Jefus , ni otra para Chriatura por fi
fola era la tierra del Cielo por quien criara el Cielo el
que fundb la r/erra/* Una yropoficion femejante i efta^
que le dixo por Maria Santidima , conviene a faver *
que jpfa colenda fintan tue\ ut caufa nojire-^ Redemptioms,
fedengut Motive^ Creationis omnius omnius reriei^. Eft4
votado de granditlimos Theologos , como digna de mni
febera Centura. Quien le h^ dicho que Santa Thereza
de Jefus , ni algun otro Santo, 6 Santa , pueder fer
en ningun fentido verdadero , el algua que da vidc^
Pucs no ay otra que de vida, fino el agua del Bauptifmo^
Quien le h^ dicho, que es el aire que da efpiritu , no
haviendo otro , que le de , ni puede darle , fino el
foplo figurado , 6 la ynfpiracion del £fpitt(]j^^nto /
Quien le ha dicho que...... '
14. Sofieguefe ,'xole Paternidad, dixo cl Benefidado ,
que eftas cofas no fe han de tomar con tanta feriedad ;
un peco de fangre fria, y un poco de buen humor ,* es
la rcceta môr para curarlas , 6 alo menos paraqiê no
nos perjudiquethos. Mire vole Paternidad ; los hom-
bres fabios de la Corte , faven que la Corte efti lleni
de ygnorantes prefumidos de labios, los Eftrangerof
^ DE G a ^ pazas L ib . VI. Lzl
tambleu tienen por alia fus ficAas de Cedulones , 6
cofa equiralente , por que penfar , que los Tontos no
cftan lombrados por toto el Mundo como los Hon-
gps ; es cofa de chanza, y li no ay ella menequenia
en fu bello librece de charlacancria eruditoris ^ quando
no me dexar^ mentir. £ 1 artifice de nueftro Cedulon ,
no fue»tan mal yncencionado como k vd. fe le figura.
£ 1 quifo hacer k Santa Therefa un remedio de todos
los quacro elementos, tierra ^ agua, aire , y fuego. No

fc Ic ofrecio otra cofa mejor ^ y dixo eftos di/parates
itn mecerfe en mas Honduras. A qai no huvo mas ^ y
vofe Paternidad no haga juiclos temerarios en materia
de fu Do£trina ; por que fi fave lo que le enfena el Ca-
tefifmo 4 eflo le bafta para falvarfe, fin que fea necef*
fario aprender otras Theologias.
15 . Affi fupiera y o , lo que el fave, ynterrumpib a
cfta fafon Fr. Gerundio, cada qual figa fu opinion ,
^pero en la mia elle hombre es un monftruo de yngenio.
Que hellos Afliimptos ofrece , en tan pocas lineas ,
para predicar muchos Sermones a la Seraphica Madrc.
fe me olvidaran a mi quando fe prefente ocafion ,
1 li^Luna , que pifa el pcjfo de la Luna , ( que dignidad)
puts la prueva ? Nueva en favores , creciente en verda-
des , Uena de luces, menguante de errorcs, ( Es un Afom-
bro) por l^ggpos , dixo el Beneficiado , ellan dieftra-
mente^»ffflcados todos los phafes de efle planeta. Luna
nueva * Luna creciente, Luna Uena, y Luna menguan-
ttf. Los Labrrdores , los Hortelanos , y los Medicos lu-
nijdcos , efcufan otro Calendario , y folo con ver ei
^cartel fabran quando ban de plantar , fembrar, pur-
gar, y fangrar. ° *
1 6. Diga vd. lo que quifiere, continue Fr. Gerun
dio , ique yo aqutllo de Sol que ojfkfea Brillos , a los
3-z 8 H is tO R IA DE F r . G e r u n d t o
■ Urillos del Sol ^ flo cengo con que ponderarlo ; ni yot
tampoco ( refpondio el Beneficiado ) fi entendiera bien , •
que efto Deo fufcar brillos al Sol , las nubes no lo
ofufcan j folo eftorvan, que fe comuniquen a nos otros,
y lo mifmo hafcn las paredcs , las bentanas , los tol-
dos , y los tejados. Si alguna cofa los huvieran de ofuf-
car j ferian las manchas ^ que dixo el Padre Cbriftoval-
Scheneire, havia defcubicrto en el Sol conthelefcopio
de nueva ynvencion. Pcro es natural ,.que el Author
no quifiefle decir*, que Santa Therefa era pared , tabb
que j ventana, coidc^jêxado, ni mancha ; como quie-
ra 3 ello fuena bien , y foy de la opinion de vd. mi
Padre Fr. Gerundio.
17. Y que me dira vd. proGguio Fr. Gerundio , de
aquello de fanal del CarmeJo , farol del Mundo ? No
es un prodigio ? Claro efta refpondio el Beneficiado ^
que fanal, y farol, hacen un eco , que encanta, por
que j aun que fanal es^tina cofa, y farol es otra j aqui
no nos hemos de governar por lo que las cofas Ton ,
Bno por lo que fuenan. Sobre todo, lo que no fc me
olvidara para aprovecharme de ello en tiempo y en fa-
’ fon j es el bello penfamiento de la EJirella del AlvUy v;.
la Alva de la Efirella. Dixo el Beneficiado , pues ay
da ^ entender , qu^ deve haver una efirella ordenada in
Sacris , que fe revifie el Alva para exercir^r fu ordcn.
Y enfin el Lucero del Alva , no puede efiar '?8^^cado
con mayor emphafis , ni hermofura. El conccpto ^redi-
cable que mas me agrada, profiguib Fr. Gerundio , es
decir que Santa Therefa fue el Agufiiu de las mujeres,
y la Angelica D o(^ra de los hombres ; efio eft4 dicbo
con grande chifte , ( refpondio el Beneficio ) por que
a las mujeres les Dib fu hombre , y a, los hombres les
did fu mujet. Y fi algo dixere, que hater por una "parte
Aguftin,
t>£ C a m p a z a s . L i ^ VI. 519
Aguftin , y por otra Angelica Dodtora , inutro que fexu ?
Alfi*CQmo los ay inutro que jure j merece defprecio
por la Bufenada; que cofa mas comun el dia de oy ,
que llamarfe uno Aguftin Maria ? Pues por que no fe
podra llamar una Mujer Aguftin Thomala j o Thomafa
Aguftin. La terminacion en A es ynpertinente para el
■ %raco, oor que Juno fue Mujer , y fe acava cn O , y
Cata. Caya fue un hombre , y fc termina en A,
18. Con vd. me entierren ( dixo Fr. Gerundio ) que
fe hace cargo de las cofas , pero no reparari vd. cn
aquellos cinco Afumpeos , para cinco Sermones , que
fe podran predicar de lance del mifmo Papa. Theologa \
mijlica, phijica , Seraphica , natural, Retnorica efpiri-^
tual ^ medica, critica , cherubica. Digo le vd. Padre
Predicador ma\or ( refpondio el Beneficiado ) que ref-
pecto de elTos cinco Aflumptos efdrujalados , las cinco
piedras de la Honda de D avid , que predico en Roma
el •Padre Bieira , en cinco Dominicas de Quarefma ,
para derribar el Philifteo de la culpa ; fueron cinco gui-
jarros incultos, y de los mas vaftos j effas fon cinco
piedras. preciofas, dignas de engaftarfe en la corona de
Fierro de los Longabardos , que dicen fe conferva en
aquifgran , y pefa ^gunas arrovas. Lo que eftrano e s,
que el Author dexafte quexofas a otras facultades , quan-
do cqmjigf«*tT:afon , pudiera dejarlas favorecidas; pues
quici^lfe quicava afiadir ^ que Santa Therefa havia fido
Aftroma J Eftatita, Peographa , Coelica, Mathemati-
ca J Typica , Poetifla , Metrica , &c. es que no cabrii
por efib , continub el Beneficiado , pero facil era el re-
medk> con haver le difpuefto en pa'pel de marca.
19. El penfamiento ( que yb prefiero ^ todos) ahadib
Fr. Gerundio , y el que no fe me efcapark , para el pri
mer Sermon que fe me ofrefca *preSicar a la gloriofa
Tt
53® H isto^ i a de F r. G e k u n d i o
Santa , es aquel, que comprehende tres 'puntos admii-
rables. Grande en el poder ^ mayor en el penar^ mamma
cn el amor. Ellas fon tres verdades f dlxo cl Beneficiado)
bien provadas en la vida de la Scraphica Madre , y na
ay duda, que la graduacion , de grande * mayor , ma
xima cft^ fegun.arte , y la terminacion en , er , ar, or,
es de efquiEto gufto , la laftiqia , fiie , no afiadiefl^^
que la Santa havia fido optima en cferivir , Puvia de
Oriente a fu r , y quedavan comprehendidas todas las
tcrminacioncs de ar , er , |r , or , ur, g
20. Y ie parece a vd. ynterrumpio Fr. Gerundio , que
Q^no es digno ia mayor de admiracion el ultimo elogio.
Con que acava, diciendo , que Santa Therela era , ha
via fido por fu virtud , por fu ndblefa , por fy pruden-
cia , por t'u Patria, hechifo de la Europa , Sehora de
ambos mundos , Abogada de Efpaha ,confcjera de Caf-
tilia ? O mi Padre Fr. Gerundio ( refpondio cl Benefi-
eiado ) elfa es una cabefa de obra ( perdone nuefira
lengua , que fe me hi' puefto Cn la cabefa exp'icar me
ahora affi ) efle es un golpe , que digo golpe ? ps un
pOrralTb , que defcubre los fefos al alombro , por algo
ie refervb el Author para la ultima, que es a donde
ha dedar el mayor chifpazo; tiene mas alma que la que
parece a primera vifta; es uno def aquellos elogios, que
llamaa de^ correfpqndencia , por que i pri-
jneros liiftantivos han de cotrefponder por fu ‘n^den
los quatro primeros adje£tivos j canfandolcs, y pare-
Ciendoles £egun fu numeracion ^ yo me explicare £ ■
acierto. .
21. Pidlcron ynformc i eim o Bcllacuelo de «o fe
que Retor, por que no dice la heyenda fi era de Uni-"
verfidad , 6 dc Colegio. Y he leido cn efte diftico., que
plenfa ha de fer Sc JuaH dc’ Oben..
DE C a m p a z a s / L i b . VI. 351
fy? bonus » & fortas epius , St. Re&or inneptios ^
* y u lt , meditan, a git , flurim e , paiica nihil.
Aorx note vd. aquela correfpondencia del cafamieti-
CO de los tres verbos con los tres acufativos vult pluri-
ma ■, meditatur pauca , aget nihil, pues a efte modo el
yngeniofiiTimo Author del Ccdulon , dixo quc Santa
_^Therefa era por fu virtud , hechizo de la Europa , por
fu N*oblefa , Senora dcdos mundos.j por fu prudencia ,
Abogada de Efpana , por fu Patria , Confejera de Caf-
tilla. Es vcrdad , que. defpues de haver la fupucfto Se-
aiora de dos mundos baxb mucho Ja punteria cn hacer-
la primero Ahogada. j y defpues Confejera; pero , que
tirador ay tan dieftro , que lo acierce fodo, quc alguna
¥cs no baje un poco los puntos ? En todo Cafo , to-
dos aquellos que tuvieron la dicha de haver nacido en
la novilllfimaCiudadde Abila, donde nacib Santa The-
refa, deven dar gracias al Author del Cartel, por ha
ver les defcublerto un honorihco privilegio , de que ve-
ridmamente ninguno de ellos, ni de ellas^ tenian no-
ycias, Sepan , quc fon por fu Patria , Confejeros 6 Con^-
tejeras dc Caflilla. Y all!, de aqui adelante , no fe hi
^ e llamar Abila de los Cavalleros , fino Abila de los
Confejeros, y dc las Confejeras , de las yluftres fami-
lias de lo^^fpedas ,“*y Haomadas, que dieronli luz
efta fl<flfiânta ; no ay que hablar fu privilegio , 6 la
glor& cs mucho mayor, pues por fu Noblefa fon Se-
horas de arnbos mundos.
12. Pareceme ( dixo Fr. Gerundio) que vd. i Ratos
Sezupaba, pues en vcrdad, que yo hablo mui de veras
^ cn todo quanto digo, a lo menos tendri vd. que glo-
far fobre aquella elegantiflima phrafe , que dize., co-
micnfa cl Jubileo plenilBipo defdc; la*hora de Viêras^]
. Tea ■■■■■■
3 J2 H i s t o r 'i a de F r . G e r u n d i o
( quando en carrofa de chriftal hace lu marcha el Sol )
que he de glofar de efte patentifis, ni que puedo dezir
de cl , ( relpondio el Beneficiado) que no se mui de-
baxo de lo que merece ? La elevacion de la frafe , no
puede fer mayor, pucs llega**hafta el mifmo S o l; la
del concepto es clara conio un chriftal , y fobre todo ^
la oportunidad no tiene precio, Anadele la novedadcon
que (e corrige la plana a todos los Poetas que ha havi-
d o , defde que fe fundb la Poefia en la Arcklia , o en
Caidea. Que efte es chico pleito , todos hafta aqui ha-
.vian dado en la mania de que el Sol hacia fu marcha
en carpofa de chriftal , y fegun otros (e dormia en ca-
tre de plata liquida. Ha lido enorme error, 6 por lo
menos una alucinacion unfverlal , como de grave per-
juici. Por un Thelefcopio de nueba ynvencion, con las
Lentes vertidas, que por dicha llego k manos de nuef-
tro Author, defcubrio clarillimamente que la carrofa
en que cl corre la pofta es de chriftal; y auh que deftle
lexos parece que rueda toda enveftida de fuego , y que
es fuego lo que refpiran por la nari'ces los cavallos que
la tiran , es ylulion de la vifta ; efto nace de que com9
el Sol va dentro de la carrofa , y efta es de chriftal
alii como tambien fon diafanos , y tranfparentcs los^
cavallosi, penetran fe los rayos jlor las vidrieras , y pa
rece fuego lo que en realidad , no es ma^juechriftal
de Roca.
23. Burlefe vd. 6. no fe burle, dixo Fr. Gerundio,
no podra negar que es elegante la exprecfOn, conque
anunda' al publico los Sujetos, que han de predicar,
y el Texto fobre que feran trompctas Mifticas dg las ^
luces Evangelicas. Confiteor tibi Pater. Los Oradores
figuientes, pues ve vd. { refpondio el Beneficiado) ellb
es punûalnlente lo iinico , .que yo huviera omitido
D E C A M p A t; A S . L i b . V L 335
no por que no elle dicho con mucha feriedad, y con
una J>ella Cadencia, de los^drujulos Myflica y Evan-
gelifias^ find por que como ahora ai tantos en elMundo,
que perderan un'par de amigos por aprovechar un equi>
voquilo jnfullo , havr4 mas de dos que digan , que
muchos, todos, 6 algunos de los Oradores nombrados,
eran unos pobres trompetas, y citaran para prueva al
mifmo Cartel.
C A P I T U L O S E C U N D O .
ES.TERNUDA EL B E N E F IC IA D O ,
ynterrumpefe la Converfacion con el- Domimis tecum.
Vivan yds. mil anos , defpues fe fuena.
i\ N q Tolo cortd vd. mi colera (dixo a efta Safon,

el'Maeltro Prudencio, con femblante placentero ) fi no
que la ha convertido en rifa. Ya veo , que no es Negocio
de temer con feriedad los difparates de eftos cedulones,
qpe fe fixan en las efquinas j de eflbs no fc ligue otro
^convenience, que el que a fus Auchores loftengan poc
que fon, pero otras vocanadas parecidas 4 eflos en los
pulpitos, no fe pueden tolerar , por que fon degrave
confequeng^^ para una Religion , para la Nacion ^ y
para ^(TSôitumbres. En fuma el Cartel es difparaca-
diffinio , y no parcee poffible otro , que le yguale.
1°. ElTo es mucho decir Padre Maeftro , ( replied cl
Beneficiado ; las Efpheras de los poffibles es mui dila-
tada ^ y apique efta, que tengan en el Bolfillo conque
Con veneer a vofe Reverendiflima quanto fe equivoca
en julgar, que no caven en la linea mayores dillates,
vd. fe changca , (dixo Maeftrc. Prudencio. ) Me
314 H ISTOKIA DE F r . G e RUNDIO.
<;hangeo (replied el Beneficiado) ahora lo vereis <lIxo
agrages. Y diciendo y hacig^pdo, faco del Bollillo ôtro
papeT, que tambien protefto felo havia embiado por el
correo , como piefa unica, y era un Cartel, que fe fixb,
no en la Corte, lino en-otra Ciudad mui auchorifada; '
publicando una Fiefta de San Cofmc y San Damian.
Leyole confidclidad, k excepcion de cal qual cofa, que
obmitio por prudencia, y decia afll liceralmcnte. „ So-
lemnes culcos , obfequiofo aplaufos , aclamaciones
» Feftivas, demonftraciones del mas fino amor , que
k fus fldeliflimos achates, Tempi os vivos de Chari-
dad feptipuifores , cofmiclinances , Bracmanes , ofi-
» cinas de las marabillas divinas. Prodlxios, de hîla-
>» gros, "Milagros de prodixios , Chrifopafos de la gra-
cia, Agapetas de Corazones vab__ ... San Cofme y
J> San Damian ; dedican , confagran , y ofrecen con
»» cardial devocion de los hijos de...........&c.
Me doy por convencido ( dixo el Maeftrp Prud^jb-
cio volviendo ^ fanciguarfe,) efte Cartel es nias brevfc
que cl antecedence no dene otra cofa Mejor. Po^lo ''
demas , fe puede decir de los dos, loque refpondib ciertp
Provincial aun Padre que teniados hijos en la Re jgion «
y le preguntb qual de los dos era el peor, Fr. Pedro^
6 Fr. Juan.Âque refpondio el Provincial Ambos fon
peores/ yb no entiendo la Lengua Grieg^ên lo que
eftoy mui pefarofo, y lo digo con vergucnla, pJSfNjjarto
fera, que hafta para los mifmos Griegos no fea’grie-
giffima toda efta gcrigonza de Achates , feptipiifores ,
Cofmiclinantes y Bracamanes y Chrifopafos yy Agapetas ,
Bracmanes j (y no Brachamanes) no es vos Grjega;
yil selo que fignifica , es una Calla de Chas de las
Familias mas Nobles , y mas favias en las Yndias Orien-
tales , funumenta di^culcof^ de converdr , por que
i>E C a m p a z a s . L i b . V. 507
teniendo por viles , por .vitaiKlos y k codps los que no
fon de ygal Familia , o fedefdefia de tratap con
ellos , tanto , que ni aun para exercer los mas baxos
oficios de la Cafa , los admicieran , y aifi el Cofinero
del Br^man j ha de fee Bracman, llcgando en algunas
âftes la extravagancia a feaalar tamblen fus Latlas
Br'acmanales a los Cavallos, a los Jumentos « y a los
demas Brutos domeBicos , para que los Bracmancs y fe
puedan^feryir de cllos con honor. Perb alfin , yo no
K por donde le pueda venir lo Bracman k los dos
' gloriafos Santos -y Comae y San Damian►
4", Ahoca fe detiene en eflb vofe Reverendiffima
(’cepufo el BeneBciado ) lo Bracman le viene tan por
linea rebta , como lo feptipuifon , Cofmidinata , Crifo-
pafo. El ynventor'del Solemniflimo CeduloiT, no feparb
en eftas menudenfias, tiro , lo primero, ^ acrcdicarle
de otro Cornelio efcrcbelio en la ynteligencia dc la
tiJhgua Giiega , para con los ygnorantes de clla , y
pretendib lo fegundo aturrular los oidos del Populacho
con eflas vofes barbarifonantes , fin haver fele pafado ^
dtra cofa por la ymaginacion. Si cntonccs fele huviera
û rrid o ii ella el Heauton timoroumetios de Terencib j
tan cierto es qite llama , Heauton timoroumenos ^ ^0%
dos venditos Santos , como los llamb Cofmiclitanes y
r Mil j j YiTliii II s^ u c fe llama Agêtas y aquellos
que j?Tiftian 4 1 os Convices de la Caridadque eftilavan
cntr^lbs fTeles,.alla endos primeros figlos de la Yglefia^
y que los mifmos Convitesfe Uamavan Agapeta deAgapUy
I que fignifica amoc y pero fcme efconde que apicacion
^ oporto na ^ y natural fe puede hazer dc efta vos , ^ los
dos Santos Medicos.. Como quiera qucêllo fea, { dixo
cntonccs Fr. Gerundio ) tomando un pblvo , y haciendo
(Jb fbicarrohj cflfbs i|>rQ:et\)s fucifan bien , y puedein
33^ H i s t o r i a d e F r . G e r u n d i o
■ hacer fu papel en un Sermoncico de Rumbo.

5°. Tenga vd. ( efclamo^ efta Safon cl "Maeftrcf Pru-
dencio ) ( dando fe una palmada en la frente ) que yb
tambien he de contribuir con mi Cornadillo, al pro-
vechofo Afumpto de efta converfacion. Ahora me
acterdo , tengo en la celda dos palelitos ymprefos i
manera de Eujuelas , y que pocos dias ha me embib <
de Saragofa cierto correfponlal mio de la hordeh. Jlom-
bre de' Juicio, de delicadcfa , y deliteratura , |>ara que
fepa vd. Sehor Beneficiado, qu<? todos tenemos tambien
nutftros amigos, y nueftras Correfpondienciîs de Guf-
tillo ,• lino me engano eftos papeles eftan en el miftnq
objeto, que los dos papeles : falvo que fon por terminb
mui diferente, y eftan efcriptos en Latin. Son quatro
decimal laflnas en ccos, las quales formandos Flogios
diftinbtos al Angelico Do£tor SehSr Santo 1 homas ,
y dudo mucho que ahora hayan dado las prehfas quatro '
locuras femejantes. Voy por cllas j Salib volvib, lea-*;
tofe , y leyb lo que fe liguc.
Euchariftico Eclefie , Calamo

Angelico Prceeptori ;*
Tori Cathedran a genti ^
Genti ut luceas pubefcend
Enti qu* fulgeat mayori %
Humilitatis amori
Mori Jhoez, qui extat per-ora
Ora Lymba ,, Matre hlora
Lora j nes Gladius \ Cantus
Cantus , Sidus , Turris ,
Tkih , Paradifus aurora
SoU Lucis fulminofo
Minofo hSrelis tefrori ^
I Rori
C .A H IP A Z K i V I.
fforz graties 4 e ejluofo
l^ u ofo , que d’oiStori,
Caftiflimo, inta<Sto jp/a« - ^ ‘
fophtQS ’€votmn(i
''Menu procliui el amori
Amorique Dei fervcnti
Hie libens coo(ecrothQra
9 Donados expedx?
6”. Padre Maeftro que dice ? Exclatnp d Betteficia-
do , tendiendofe de rifa pOr aquellos fucl8i> j es poffi-
ble que fc han ymprefo efas preciofidades ? Si no co-
nociera k vofe Rcverencia , y no fupiera, que es hom-
bre tan ferio, y tan dc veras , creeria que era ybven-
cion fuya ; venga por Dibs efle papel , que nb ay di-
nero con que pagarle , tomole, leyble , y releyblc / ef-
tuve pafmado , y fufpenfo por algun dentpo , y al cabo
^prorumpio en eftas exclanlaciooes. Soy un ynfulto^? Soy
! un tonto ? Soy un mentecaco ? Soy un ygnorahte. Y
crei que fabia algo dc compoficiones locas , difparata-
, ridiculas , y tenia mi pocO de vanidad de que las
que havian encomcnâdo k la memoria eran origina
l s : pero todas cilas no vaten un pitb en comparacion
de eftas dos decimas , y hablando determinadamente de
mis dos C^jjjfiles cOii qiie yb venia tan conftado , digo
con Jagra^lidad que
Noa funt non trates tergere digna nates.
•f . Me hJl de dar V. Rma. Lfccncia aun que pareCca
un poco prolixo para conftruir fielmente en Canellano
, lo que dicen eftas dos decimas, figuiendo puntualmerv-
te efle mifmo orden de fu epigraphe, y de fus pies ^
aun que no fera poftiblo qpn^var fas divinos echos «
1
. . . .
Vt
3^8 H i S T O M A d i F r. G e r u n d i o
)or que como las voces caftellanas fon tan dHlintas dc
fas Latinas j no pueden corrcfponder aun k'los ecctf de
las ©eras;
A la EiicharilHcaCdluma dc la Yglefia ^
A l Angellipo Preceptor ,
Cathedratico de la Cama,
Para lucir a los que apuntan el bofo,
Y para refplandecer al mayor ente
A l amor de la humilidad ,
A la conftumbre de Thomas que es proa,
Ora n^ritima , y el Bote flora ,
Cota , Capitan , câda acantho ,
Canto, Eftrella^ Torre vanto,
Yncienfo , Paraifo , Aurora
• Al Sol j que fulmina Luz.
Amena fanta terror de la Heregia
Bozio , que lleva la gracia ,
Y Dodlor ardiente , .
A la caftifima in ta£ta flor ,
Boca , que bomita Tabiduria j
Entendiniicnro inclinado a el amor ,
0
Y amor de Dios ferviente #
Confacro con gufto eftos yncienfos N
Mientras efpero los dones futuros.
8®. No me derengo k hora en los barCarSf^S, ni
folecifmos-, que hierven en Latin , por que fi att de-
tubiera en efto , feria tan pobre hombre , como el que
lo compuzo ; lo que me arrebata toda la atenzion , es
penfar , que canfado quedaria el brafo de fu Author >
y que ufarios ,Mos que coftearon la ympreffion d*c efta
grande obra , y fembraron de fus pnpeluchos en la Ciu-
dad dc Saragoza > EtKrc ajuytos mentecatos pailarta el
DE C a m p a z âs L i b VI.
artifice por un ingcaio monAruofo ! A hora bien Pa
dre âeftro»yo no foy Poeca , ni permita Dios que lo
fca ; en ferio he compuefto bien pocas coplas ^ y aun
que algunas fe han celebrado bien conofeo ^ que eftoy
jnui diftance de la perfecion. dc efia Facultad, can gran- j
de , como dcfgraciada ; pero canto como para compo-
ner de repente , no digo una decima, fy no aun que
fea una canzfion real con (u cola, y codo j y un Ro
mance can largo , como el de, Dn. Diego de Mendoza,
cdh cal que fea fin conexcion , fin orden , fin fentido,
y k desbarrar k tiros largos j dicen que tengo algun
talenco, y en parte me ynclino a cr^rlo ; por que me
he experimencado en algunas funcion^s; pues k Dios ,
y k ocra, y a falga lo .que faliere , alia ba efia decima
con ecos imicando perfe6 1 :amence k las dos Lacinas y
fea para mayor honra y gloria de fu Author.
La Batalla de Bi - tonto
Tonto no fue un Mon-dragon
Dragon y que vio la funcion
Uncion tomo junto al ponto
Si al Parnafe me remonto
Monto fobre iiVo\ - lino
Lino , fe hila en el M o - lino
Linj^ de Mingo caiûrro
‘A ^ ^ l^ u r r o , y mas ztirro , k efle burro
• Y estate un Defatiho.
51". Y es buen repente , dixo el Maeftro prudeocio ^

‘ y ^gna retribucion del «fimple . que ultra)6 , mas que
honrro al angelico Do<flor con efia f a ^ de Neqe^-.
des ; llamolc Pluma Eucarifiica de la Y glejia. Y es lo
unico bueno, que dene el ôgio j^ con alocion , k que
] . Vt i . '
I S- TORI Ar DE Fm. G S R U N ^ I i l b
cl fanto compufo el Oficlo del SanciOimo Sacramento:
y aun que no fakaron algunos, que le qniliierouûi->^
tar efta gloria-, y ^ nos otros , cfte conludo , yk el:
hccho no admire duda. Y fi fue tambien Author dcl>
devotillimb Hymno : Sacrfs /o/e/n«/s juntamente con el
otro , Pangn lingua gloriofi Corporis mifieriuscy. que ]n*
cKgnacibn j a que rila le Caufariai( firias Santos fueilca
capafes de eftes aft<ios en aquella region do joimicabla
Serenidiad j al vcrfe elogiar tan torpementc porrunj'Eoc^
ta jgaalmente fafio j que furdo / Harto feria- le diITt>'
muialle los barbarifmos dc minofo', que idminofo y h
ituofo y gejluofo \ que dudo mucho , que: hoviefle dadao
conellas el celebre Carlos delFrefne Sciior del Cange
erttAi Ihboriofiflimo glofano , 6' D keionarib de, bubcexa
latinidad; como qiiiera , Padre Reverendiflimo',~repl4 cb
cl fieneficiado , las dos decimas Ton tan dirpamtsdas^y
que no parecen poffibles otras que las ygualen.
lo. Eflb es mucho’decir (' relpondiad Pidre Maef-
cro ) tomando ci Benehciado<'de‘ las’ mikna't palabras ,
de que fe havia vaiido para crêr v que no era polTible
Cartel tan desbaratado , como d ptimero'; eflb es .
cho deck Senor Beneficiado; la l^pkem de los pojfibles
es mui dilatada y a pique efih otra mano para convencet^
a vd. quanto fe equivoea en ju fg a r \ que no coven en la^
linea mayores dijlates, A kora lo vereis dhLcr^gages.
diciendo Y haciendo , Icyb otro f A t de-____ _____ affi
mifmo jmprefas , en elogio del propio Santo ^ <][he de-^
cian de efta manera. ^ ^
^ntiflimo Gonfilioris akatt

M axim o Sk>kle« Por/p;}# *
•Trofw pudores lleten^
______ Tem i eoKtrario^y/e/Tir
D£ C AMPA'2 A/S. L l> . V. >4 ‘
Pêrni (oils guades Jono
Sedul6 EccleficS co/orto
a® t O multiplex tui volumen
Lumen Lagena ea aimeii
Numini Cceli fefiivo^
IJiivo orandis lacello. jg-
Cceli univerfi atraAivo
Acumen Sol , Ltt^(a',^ Navi^, ^
radius , lanoea clavii
Avis y tuba > fabdUus , flunie* *
Firmo doArinc- Cafielh
Telo humoris nocivo'
Crio Domini fiobe-lo-
Bello veneris lafcivo
Aadîvo virtutis 2«lo'
Hec ferta dico gratantes
Nunitrn que^parrurio
1 1 . Vofe Revência ti^ne raibn^ dixo el Bene£cia'<
do> luego> que U> permitieron-hablar las careaj'adas > ea
i^ rfa do las quales tetnib arrojar ios bijares ppr la bo-
ca-; en comparacion de efias dos decimas. Las ocras fon
Ûcretillimas. Son codos los fuperlativos, que pjuede
'y^ventar , i ol Author Jtaliano mas-en ruperlavado. £ s
iadima no bql^verlas en Romance. V oy.a haceclo con
^la»raU'ma. lâiidad que das- otras.
’ ''■r~ '.. ■ ®
A 1 Santillimo altar de los Concilios
All maximo Patrono de: la-Efcuela-
Tcoao- del pudoir ReMraoo'
Contra^ la' fuerl^ de eterbo avemoâve
Que gpzas^del don dei Sol de la p r im a l*
AL CTi^dofo? la bradyxii^ânY^ha
>4 < HlSTO^lLiA DE Fr. -G e KVKDIO
Comida nucva de Senor

, A 1 feftivo Dios del Cielo. • ^
Zelo atradkivo del Univerfo «
Dedico con gufto eft^s Coronas
O quant9S volumqpes ha efcripto
ILuz , bocella , cumbre , b
Agudeza , Sol j Luna , Niibe
Fuera , Rayo’ > lanze Have
^Trompeta j Efcudo , Rio ^
A i firme caftelto de la DoArini
Dardo de humor nocivo
Gerza lafciva de VchUs
^ Capilla para orar por el Verano j
^ A(3 :ivo Cielo de la virtud
Y con jnftancia efti jmponiendo cl numc^-
12. Defafib k todos Jngenios del Mundo fcxccp- ‘
tuando unicamente ei del Author) k que en ran pocos
renglones poAgan en pie > tanta multitud de dilpara-
tes > ni de cofas tan jnconexas , tan abfurdas , y tan k
lo cadas. Lo de fantijffimo altar de los Concilios^ ya jb
a lo que alude. Hace alulion a no fe quc^Papa del or-
den de Predicadores que eftando para celetwanMifa^
k prefcnqia de los Padres de un Concilio, mando le pu-^
heflen por ara , un Libro de Santo Thomas. Pafle la
Boticia por mas que la contradigan muchos ?^que yb
no hallo repugnancia en creer la , ni encuentro*dil^
nancia en que un Papa , quihellc diftinguir iCOn elte
fingularifllmo honor, las obras de un Santo tan bene-
njeritas de la univerfal Yglefia.-^cro que nos'qucrra de-
cir el Decimift^, con decir ;, que Santo Thomas es thro-
no de Pudor tterano ? Si fc havt^ exdtado otra diCe.
puta fobrc el pudor» yeverat^ , y cl pudor modcrno ,
DE C amp A 2 AS. L ib. VI 343
^ m o la que en alios palTados divirtib por algunos dias
^ la 4,Corte, fobre los Ofadores a la moderna , y ^ la
veterana. No haria mal el Decitnifta j. en eicplicam.os
qual era el pudor veterano , âra ver li convenia tro
car el modernc^^ por ej.
13. Aquello de contra la fuerfa del eterno Averno ,
terni contravis Averni . es un defcubrimiento terrible.
Hafta aqui creiamos que no havia mas que un ynfierno
efto 6s un unico Seno de los precitos y condenados, y*
lo mas ^ que fe adelantava la confidcracion j fegun el
pcnlamiento de San Aguftin , era a que para los Chrif-
tianos" parece, que deviera haver dos ; el decimifta por
la cuenta ha defeuvierto otro tercero , 6 terno de yn-
fiernos horrorofo 3 pues que vencia alia el pudor vete
rano la fuerza fuperior del temp ynfierno.
1 4. Pero lo queno fe puede negar es , que el penfa-
miento del quarto Pie , zrni Solis gaudes dono. Que
gozas del don dfl S o l, de la primavera , es un penfa-
miento verdadero , alto, y profundo. No dixo , que
Santo Thomas gozava del don del Sol del ynvierno ,
d^del verano , ni del de el otuno , fino el de la pri
mavera , por que cl Sol del ynvierno en fria, el del ve-
^ n o quema, el del otono achueha, y folo el dp la pri-
^mavera recrea fin ofencion. Pues fin duda , que eflb
^qoifo decit ehPoeta, quandoafirmo, que Santo Tho
mas galava del don del Sol de la primavera; pero fi
quifoêcir otra cofa , agradefcame la buena voluntad.
.15. Gana tiene vd. de perder tiempo » jnterrumpio
el Maeftro Prudencio, jnterpretando, ni mucho menos
■ glofando los difparates.de las decimas, Hemos menefter
h%ernos cargo de que cl Poeta era un^pobre firopie ,
que fblo tiro k ajuliar fas ecos, falieflen como falielTen
iSa.: confcquencia para lo dci^s^ Anofer efto aflij. guien
^44 H i s t o r .i a P r . ‘.G^ a u -n -d i o
le havia de toler^r, x]ue llamaile a iâmo I homas ,
do dc humor nocivo , tello humoris nocivo. Feftivo Jîos
del'Cielo, numine. Coeii feflivo. CapULlixa para orrajr en
el fêrano felHvo orandi /a^celo ? A fee que tiene voic
Reverendillima rafon , dixo el Bexieficiado ^ y no gaG -
temos mas profa , en efte ynocente. M as, por que no
fequexen eftas dos decimas , de que no las falndo yd
con otras de nji ynvencion , cqmo en las primeras ^
alia van ellbs dies pies en bufca del Autlior, q*& de»
viera andar en quacro.
Salvages en la Canada
Nada denes que bufcar
Car-\os quinto ni aun el Zar
Por que mas aca ai pofada
Sada fue tni Camarada
Rada coma Choco - 1(lu
i A te Roque el Cordel-lau
I Late un oculto'mz/?er/o
Rio me del Magifterio
Y cata otro difparate.
i<j. Como durante la Glofa de las quatro decimas

dexaron hacer nada a nueftro Fr. Gerundio ; guard© uiv
profundo filcncio, pero no fe le did mncho , par que *
a el no le havian parecido tan mal las decimas , como
al Beneficiado, y al Padre MaeUro. Antes bienâllava
en los ecos , una gracia fin ygual, que cafi ^ cafi, Ic ^
encahtava ; y fi fali^ k defender la s, bien conocia que
no havia de facar buen parddo , fi fe ponia de ârte
los que fe bu^lavan de ellas, iria contra fu propria con-
ciencia, aun que todo bien confiderô, ie alegrd de
que no le dexafilen <hablar f folo fuplicd al Padre MaeF-
I tro
DE C a M P A 2 , A S L I B. V I . 345
rfo que le permitieffe facar una copia de aqifellos Pa-
peleS , para rcfervarlos cntrc los mas curiofos; lo que
un dificulcad le conccdio , parccichdole , que defpues
dc la merecida zurra que havia llevado , no le pclaria
por la jmaginacion confervar los para otra cofa, que
pura divercion , y para rifa , y no para modelo.
17. Con efto Icvanto la vifica cl Beneficiado j con-
quiet] falieron el Maeftro PrudenciOj y Fr. Gerundio;.
y en el camino como depafo , dixo el Padre Maeftro
al Beneficiado , por aqui le conoce con quanta jufti-
ficacion efta mandado por diferentes autos del confejo,
y por otras varias reales ordenes, que- ningun ymprdor
pueda ymprimir Libro, Memorial, ni algun otro papel
luelto, de qualquiera Calidad, y tamano , aunque fea
de pocos renglones, fin que le conftc , y tenga licencia
para ello , del Confejo, 6 del Senor Jucs Privative ,
y fuper Yntendente general de ymprentas ; pena de dos
mil ducados , y feis auos dc deftierro. Es Juftlfllma
efta Providencia por mas que parefca demafiadamente
Rigida; y fi fe obfervara con el devido rigor, no fe
yfhprimirian Cartcles necios, dccimas locas , y Sonctos
^ndignos. Que todo bien reflexionado , no tanto nos
îvierten , quanto nos afrentan. Oy fe zela efto de los
Libros , de las ymprentas con Mayor feveridad que
nunca ; y aunque algunos fequcxen dc la Nimiedad ,
men(5 i8 ynconvenientes ay en efte extremo , que cn el
contrario ^ ymas quando enfena la cxperiencia , que
ni aun efte rigor alcanfa para librarnos del todo dc
efta Monftruofidades. Ojala , que con el mifmo fe
zelarati las dedicatorias de las Conclufiones , en las
qualcs ay tanto Bafofia, y tanto defatiAo, que alguna
ves he eftado tentado a hacer una Colcccion de las mas
ridiculas, y folo me ha detcîdb la’Confid^racion deque
54^ H i s t o r i a de F r . G e r u n d i d
las Naciones no nos tengan a todos por barbaros ;
fiendo affi quc fomos tancos a llorar la yncrepida y ^ o -
rancia de lo^ quc dan Mocivo para efto. A cal puncto
dlegaron a la porteria , y cl Eeneficiado fe fuc a lu
Cafa , y cada uno de los Religiofos a fu cclda. -
• C A P I T U L O T E R T I O . •
D ispo n e F ray G er u n d io su S em ana -S anta .
1°. T T omola con canto Empeno , quc fe nego con

exemplar conftancia , y edificazion alos muchos quc
^tuvo para Predicar muchos Sermoncs cn aquel verano;
entre otros le imporcunaron con excefib , para quc
admitiefle uno de grande aparato, y no menor utilidad
para una Ficfta , quc fe havia de celebrar en cierco
lugar vecino, en accion de gracias de haver hccho el
Rey Obifpo para yndias al Cura que era del mifmo
lugar ; hombre Doclo , piadofo y limofnero , no le pu-
dieron veneer a quc lo admitieffc por no diftraerf? a
otros alTumptos , ni exponerfe a que le faltafle tiempo
■ para preveni fu Semana-Santa , y por quanto uno ^
delos que'mas le inftavan para que.admiticlle el Sermon
de Gracias , Ic Dio a entender , queTe atribuiria fu
renitencia a quc era aflumpto nuevo ; y en rel^ltado
de lo que havia en los Libros, y por eflb no fe atrevia
conel ; Fr. Gerundio para dcfenganarle , de en,fenO
al inftantc unos apuntamientos que tenia a fu parecer
mni exojldos , para efte genero de funciones.* ■
1°. Eran tMos facados a la Ictra de cierco Sejmon , '
quc fe Predieb cii ejerta Ciudad, al mifmo identico^
alFumpto de un Parroco jSledo Obifpo de Yndias j
DE C A MP A Z A S* L I fi. VI- '347
Flamado Juan (a(fi fe llamaba cambien cl nucyo Eiefto)
qiK? llorb mucho con la noticia de fu Eleccion , fe
rcfiftib a contcncir cn clla ; al fin acccpto , celebro
una Ficfta mui folcmne cn fu mifma Parroquia una
anJferofa Congregacion , quc havia cn clla, de que era
Padre tEfpiritual el Scnor Obifpo. Se bufcb un Pttdi-
cador de a fucra ; y fue un Padre Maeftro jngeniofo
fin duda, pcro de los que en el pulpito fedejari llevar
de la Corricntc. Sctrajo la Mufica dc la Cathedral; liuvo
fucgos , toros , y Victor que facaron los Eftudiantes
de la Efcuela que havia profelTado el Prelado. Dc todo
efto fe hizo cargo el Orador en la Salutacion, y todo
le parecib a Fr. Gcrundio , que con grande facilidad
fe podia adapcar a la Eleccion dc qualquicra Scnor
Obifpo; y fi en la F’iefta eftava cl Sacramento patente
como es regular , feria otro tanto oro el. El cxcepto.
Quc leyb, alque le ymportunava ; decia afli a la letra.
Apontamientos para Sermon en Elecciones de Obifpos.
3°, Si fe aflixe cl Electo ( como fuele fuceder) con-
ftolarle con efta entradilla; no lloreis Juan, no lloreis;
^ e fleris. Y por que llora Juan ? Ya lo dice el mifmo
f Vidi indeflera fedentis fuper troni\ libri-{ fcripti\ intus
» Si jioris Jignaius figilis feptem , Si ego flebas muliis :
» el que cfta fcntado cn el throno es el : Rey el Libro
» d«i qual pendian fiete fcllos , fegun unos es figura
« dc las plumbadas, de las quales viene pendiendo el
M plomo con el felo Pontificio. Piclores nojlri hunc libriT^
>3 vi\ pendentibus jnjlar bullarn:^ , de pin-
33 gu^s, Segun otros, era una Carta ferrada , llamada
33 libro, como llaman I05 Hebrcos aqialquiera papel,
_3^ 6"^pergamlno efcripto ; Hebrei quod eis que fcripto
»3 genus librius appellant jUe He cfUe hie a'git erat potius
* Xx z
348 ‘ H i s t o r i c d e F r. G e r u n d i o
»j Epijiolat, que\ dies^ plicata. Carta ferrada a nombre
» del Rey , que amcnala cen lus Bullas plumbadas ;
motivo es para que Juan Here , y le ahixa mucho,,
E ego fleban muliis , ya tenemos cedula Real, bulias,
yy y llanto. ‘
4°. « Quicii ha dc confolar al pobre Obifpo; ya lo
dice el Texto, vicit Leo de Irihu Juda ; el Leon de
yy Juda , que le reprefenta, no folo como manfo Cor
dero , fino como muerto lobre el milmo ; Agnis Jian-
tes tanquos occifos. Es ligurtl del Sacramento eftc Cor
dero Sacramentado , ie alarga con fus proprias ma-
nos las bulas , <& accepit de dextera fedentis in tronus
yy libros.... injiar bulari de pingunt. Mandale que los
accepte , y de quenta a lu Santa Yglefia. Efcribe
Eclejjis : no puede refiftir , vicit Leo. No tiene por
yy que, por que , el mifmo Cordero fe empeha en darle
yy quanto ha -demenefter , para defempenar fu minifte-
M rio : por ellb fe r<?J)relenta unas veces pareandofc ,

« otras fentado, y otras de pie ; ambulantes , fedentes,
Mflames quando jdefa los meritos del que hace elixir
sj fepafea, ambulantes , quando los califica , le lienta,
« fedentes , quando los premia , fe pone en pie , fl<^9^
» tes , como que efta prompto para ayudarlê , y p a r»
yy defendefle , necelfita el Obilpo ojos ? £ 1 Cordero ^
tiene liette , habentes oculos feptes , necellita los do-
nes del Efpiritu Santo , ay los tiene ligurados ^n los
liette quernos del Cordero , cornua feptes. Necelfita
yy atravefar el illar , y que los Angeles del S”'; le con-
yy dufean felifmeme a tierra firme ? Ay lo tiene todo,
yy habentes cornua feptes 6 oculos feptes , qui funtfeptes
yy Spiritus De\ mirfli in omnes terres.

» 5°. Su puefta la acceptacion como triumph^ 4 £
yy Cordero , q u i^ It dj?, ^ quicn ynftituye la folerp-
DE C a m p a x a s L ib . V L 34;^
niffima B'iefta cn accion de gracias ? A 1 Text© , Eis
ofperuijfent -libfis viginti quator Senniores ecciderunt
>5 Coras Agno habentcs Jinguli citaras <&phialas aureas.,..
dicente &c.... Los Anciguos, los Docc , los Veinte ,
9) Y' âatro , que Ion los que ocupan el Palenque de
^3 efta novilillima CongregacLon , y le diftingue en ella

» con cftos nombres, viginti quator Seniores cecederunt
35 coran Agno. Elios parecc , que todos fe ban conver-
cido en Muficos , por el amor para cancar gracias al

Cordero. Habentcs ftnguli citaras. no contentos
33 con.eilos, han conducido ella dulcillima y acorde
33 Mu Ilea , que tienc fu origen , no ya dc los podridos
33 nervios b cuerdas de la torruga de Mercuric , lino
del milmo Cielo : Itaque Codi inflrumentos muciccs

33 archety puts vidcretur mihi non propter alia jit elabo-
33 ratis quos eji reris parentus kimni de cantarent & Mur-
53 ces. Hafta el Orador parece que eftava figurado en
35 el Texto ; por que ya fuclTe cl , o ya fuelle otro ,
33 como lo pretendib j WSermon llempre feria nuevo.
E t cantabant Canticis novis.
•M Los coheres eftan claros, puefto que fc difpa-
53 ravan defde el mifmo throno \ h de tkrono procede-
^ bant fulûra ^ <& voces & t o n i t r u a , cl vidtor de los

M Kftudiantes de la Efcuela Jefuica , es el que no fe
puede dexar de recqnocer en aquellos quatro Mille-
jj rio§ vivientes , que affiftian a la Cathedral , b Thro
no de Jefus j jncircuitu feclis. Y con el femblance ,
Si y buelo de Aguilas , E t quantis fimiles aquiles , fc
33 remontaron mas vibtoreando dia, y noche-, E t re^
■»» qub»s non habent die ^ ac nocle ditentia , SanBus ,

« SanBus j SanBus ; finalmente hafta l^s Toros fe di-
M î^n en nueftro Texto,pues tampoco faltan en el
'•> fcmblantc de Toros. Et^tdMdiS adimal (imile vitiilo.
5 5 0 Historia de F r. G e^ undio
»> 7°. Es lo Chrifto en el afumpto , labirinto Sa'-
>1 cramento por cirico razones ; primera por quc? fue
figurado en el Defierto , aparuit in Defeno. la. Pdi:
M que fc admiraron los Jrraelicas, quid floch'i 3a. Ptfr
» qtie en el fe cbnfunden los fentidos ejicenfus îjicit.
» 4a. Por que fe les hizo <iuro a los Judios , durus
« jlhic femo. 5a. Por que cs el Alpha, y Omega j prin-
» cipio, y fin de codo.
>3 8 ". El Sacramento pues ha de fer el fentro del La-
33 birinto , no han de cener mas que dos Calies , y laS
3 3 Calies han de fer los otros dos Evangelios , que con-
33 < 5urren a ia Fiefta, por que del Sacramento efta y^
33 aplicado el centro.
>3 c;>“. Primera Calle , y primero Evangelio , Tu es
33 Petru^ & fuper hanc Petram cdificabo Eclejias meas.
33 Por que Elixio. Chrifto a Pedro por Obifpo de los
33 Obifpos , y para Piedra fundamental de fu Yglefia ?
33 Por que dcfde que le jm pi^ron el nombre fe llama N
33 Cephas , que es lo mifmUP Pedro , b Piedra , Tu
33 yocdvcfis Cephas quod interpretat Petrus : h^mofo^
33 refliftro , pucs defcubrafe ya (hablemos a qui darn )
3 3 la cifra , que defde la Pila del bautifr o gofa pqr
33 alta Pfovidencia , nueftro Amantiflimc S^“ O bi(p^
3 3 como fe llama fu Senoria ? Dn. Juan vjara..
^33 diano. tûelbafe efto a hora erv,Latin , y cftrib,;;.: ^
33 efta manera : Dominus Juanes Garde, Ab'd;:
33 que fale en anagramma ? Joan Obifpc etc ■
33 A d minus efta es Juan Obifpo de C r' ..as pn
S3 'menos 33.
10. Baya otro anagramma Latino, para in';

firmacion. Joannes Garcia Domini Abad;
una pero es facil acomodarla, por qu^: f '
Aba Padre lo iîfnloj|Ueâdre fe puedu* deciryJuaaf
d e C a ^ p a x a s L i b . VI . 351
por la gracia del Senorj Padre ( V^. Obifpo ) para
n.os Qtros cl Scnor, es Phelipe, K . que le prênto
para el Obifpado. A efte modo es fac'd hacer anagram-
mas del nombre de qualquiera Obifpo Eledfo , por que
lino falierc en Romance , faldra en Latin, y fi fobra-
ren algunas lecras mejor ; pues mas vale que fobren ,
que no que falrcn. .0
' II. Yva a profeguir Fr. Gerundio en la le£tura de
fus apuntamientos , pero el Sujeto aquien felo Icya le
ynterrumpio diciendo , bafta , que eftoi de priefla , y
quedo convencido deque no es facil le Cofa a vd. de
lufto ningua empeno por arduo que parefca y que
' negarfe a efte. Sermon , no es , ni puedc fer por falta
-de Materiales. Dpfpidiofe, y nueftro Fr. Gerundio. fin
perdcr tiempo, comensb a hecer fus prevcnciones.
12. Havia craido de Pero. Rubio una nota de los
Sermones que havia de predicar con todas las circunf-
tancia, agravantes de cada uno j laqual havia tenido gran
Gudado de enrregarle d[ Licenciado Flcchilla hombre
puncual, y mui exa£to; venia la nota con toda diftin-
cipn precifion , y claridad , para evitar toda e:juivoca-':
cion,- pero quando Fr. Geruftdio la fuc a bufear, no|
ipudo dar con efla , y es que la havia perdido en*^lj
^ Camino, como defpues fefupo. Pudo facilmente recurrir j
al Licenciado Flechilla , pAo le devio dc parccer de-
mafiqda ympcrtinencia , fi ya no fuc correrfc un poco,
de manifeftar fu defeuido , y afli fiandofe de fu me-
moria que efe£livamente le engano en muchas cofas,
difpufo fus apuntacioncs fobre las circonftancias que
^ entonces le ocurripron, unas ciertas , y otras ymagi-
nadar, poniendo la.efte Epigripha.
J_
H istoria de F r . * Ge r u n d i o .
Apuntaciones para la Semana-Santa. Domingo de R^mos»
Circunjiancias.
No ay otra que llamarfe Domingo de Ramos,'

-cl Mayordomo de la Cruz, el qual hace un gran pap^l
en tfte dia ; conviene no olvidarfe el Jumentillo ,
que hizo el falvador fu entrada en Jerufalen,y bufcar
en la fabula b en la Hiftoria, b en la Efcriptura.alguna
ficcion , erudiccioa b texto , que venga bien pgra
fu Elogio.
Lunes ,Santo , Buen Ladron Circunjiancias.
14. Fijanfe cres Cruzes grandes a la entrada del
, Prefviterio , y fon las mifmas que firven para el def-
fendimiento. Todas las tres efigies que. fe reprefentan
en ellas fon de arciiice mui dieftro , y la Cofteb u|i
Eijo del lugar , que llegb , asfer Canonigo por fus
punos de una Colegiata Rural. La de en medio es un
Crufifixo mui devoco, y la derecha es la de San Dimas,
y Ja de la yfquierda es de Gefta , con femblante dci(pf> •
perado, y Rabiofo. E's eradicion que fe facb por el de
un ventcro gran Ladron , que murlb ahorr ^
difpuefto. Es buen AlTumpto para decir c.
a los Oficl'ales de Pluma cdn ocafion de la i *.
y autos fulminados contra les Ladrones.
M anes Santo, Lagrimas de San Pedro, Cin
i j . No a'; rof^^ pecial , pero con mo :•
ocalion qua Cmdaa^ del P ;.t
dos*prim era$q||BH H [.. San Pedro;
a cuento , ^jfpe , y haran -
Media das bien dicha;
DE CAMPAZAi . L i b . V I. 3 53
Criadas Bachillcras , Chilmofas , y hablar docillas ;
tambien convendra haccr lugar cn efte Sermon , a aquel
difereto Epigrama, que fe hizo a cierto Sujeto llamado
Pedro, que prometia mucho , lo negava todo, y llorava
con facilidad.
P r o m u l s , p r o m iffa N e g a s , d e fie s q u e N e g a ta
j Q u is trib u s b i s , V iflis te n e g e s , elTe P etru s ?
Miercoles Santo, ' ' '
\G. Efte dia no ay Sermon, fale el Fredicador con

la Senora Jufticia a pedir la limofna de huevos y
Pefcado.
Jueves Santo , Mandato.
17. Tampoco tiene Circunftancias efpeciales efte Ser

mon , pcrb no me da cuidado , por que puedo tomar
uno de dos Aflumpeos. Primero , amor es Arte de
amar que yb havia oido decir que fe havia predicado
cn cierca Cathedral , coa grande Aplaufo. Hi penfa-
njiento es oportuno para el dia , y llena facilmento
dando defleidas algunas relacioncs de las Comedias que
fe llaman , de Capa y efpada , fiendo las mas a pro-
poftto, las mas diferetas , las mas tiernas , y derretidas,
el fegundo Aflumpto quQr.pucdo tomar es decir , que
Chrifto en la ultima Cena , fe acreditb el chichiveo
MiftTcos de las almas; a efte me ynclino mas por que
tiene mas gracia para la Novedad, y haviendofe pre
dicado en una de las mas grandes , y authorifadas
^ Ciudades de Efpaqa, ya fe podra predicar en Pero-Rubio.
I \ j
Viernes Santo , la Paffion. ' ^
i8. No hago memoria dc que previnieflen alguna
en particular, pero pienfo difponer que el Sacriftan,
6 el Munidor.j eften debajo del pulpico , y al falir el
Salvador del Pretorio, con la Crnz acueftas, hacer, que
lea en vos halta la Sentencia, y para que no lo troque,
6 trabuque, al efpirar Chrifto , hare que fetoquen la&
Campanas a Muerto. Entonare yb el Nerrecorderis, pero
feguiran los Clerigos, y fe acavari la funcion con fu
Requiefcat jmpace. Vilo hacer en cierto Sermon de
Pallion , y did grande golpe ; fiendo igual la corriocioti
del Pueblo , 6 Auditorio , un Padre Maeftro dertii
Religion que fe hallo prefente, dixo, que el refponfo
era efp'ecie de Blafphemia heretical , y otros fe agre-
garon tambien a fu di£lament. Pero lo que , dg golpe, '
da golpe, y atengonie al parecer de la muchedumbre.
Por la tarde deêndimicnte.
ip. Se hace en la forma regular, no fe Caftta Etras*.-

gelio para efte Sermon, corique puedo tomar el thema
de donde feme antojarfe. Ynclinc. ■ ; oh
kquellas palabtas , que glose cn la : • * " ■
brida del Sermon de la Trinidad , • ; y
el RefeiiorTo , Angeli quoque ajcf^dvi - v-c
de Jacolb, y eftas vienen de perla:-^'âi r,f m ; rS
Varones^ que fubeh y bajan p'O't lo f f ' I X’-
dimien'tb. faih noco quadrifa/i rhai i- i s
aha'di 'jihiv.-:Ji•:chici;te. *•..;/'•/ F''unir‘.' , . .
mas con la ra' ■ o -
que baja , v ,■ , 'ha ,, rtf
b a x o 'C h r ’l'; ^ ' i,-; - . alo
•- - -__^ .____ ■ ■■ ■V. 'y fl_____ , .__. ..____ -■ ■ ■
DI C A MPA 2. a I- VI. 355
lUc pefolvere a tomar por Afflimpto , el que ficndb
niiio j oy predicar en un lugar cercano a Campazas :
los ticeres efpirituales : Acuerdome de que los celebro
mucho el Bulgo , aunque tarnbien h^go memoria ^ de
que unos Clerigos del Pueblo, que oy decir eran hom-
bres de Mucho, Juicio, y refpefto , abominaron de cal
Afumpco , y aun anadieron , que era de la table por
ympio , y por yrrifprio de una Ceremonia tan devoca,
y tan piadola, como es la de aquel tierniflimo pafib.
Hace me poca fuerfa efta opinion, por que el Predicadoc
en dandp gufto a los mas., fean, 6 no fean del Bulgo,
logro fu yncento , y facara Mucha limofna.
Sabado Santo.
to. No ay Sermon eftc dia, fe fale con los Curas y
con la JulHcia a pedir la limofna , ornazos Chorifos
torrefnos , y longanizas.
•
Domingo de Pafqua , Sermon Gracias.
11. Se predica al Amapecer. Se llama Serpion de

Gracias, por que.fe diceirp codas quantas fequieren, y
M e piiedcn fin melindre , ni hazaneria , por que todo
^ el Allumpto de efte Sermon es hacer reir a la gente;
y me parece mui bien que harta efta de llora entoda
la ûarefma , y Semana Santa. Valdreme del Librico ,
que fe ynticula gracias de la gracia. De los Santos ;
tarnbien furcire A\pxuQ$ Cuentos de la Florefia de Efpana^
y me podr^ fervir de gran focorro otro libro , cuyo
ticuio es , felva dedhos agiidos. Enfin , no perdonare
med^ alguno para que fe hunda la Yglefia a Carcajadas.
^ ? j. Tales fueron los apuncamientos diCircunftanc’aSj
‘7 como el confuCo bofqucjo que hizo de repente Fray
__ ____________ . s y »
35^ H i s t o r i a de F r. G e r u n d i o
Gerundio, para difponer fu Semana-Santa. Difdira el
pio, y contemplative Lector que torbellino de ydeas,
a qual mas eftravaguantes ^ no fe atropellarian en la
fantafia de nueftro Noeterico Predicador Mayor ,
quando fe hallo con un almagen de Materiales tan
copiofo , como eftrafalario , y los parabicnes , que I'e-
daria deque huviefle tocado la dicha de Meter fu Cor-
tadora hoz en miez tan abundance.
1}. Bien conocib , que la yntroduccion le d ^ a ya
hecha una gran parte del trabaxo, y aun cafi , la mayor,
moftrando le como en la mano el Camino por donde
havia de yr , y poniendo le a vifta de los ojos los
Afumptos que devia efcoger, para comprar los aplau-
fos , y poner el pie fi pudiefle cncima de todos fus
glorioios Predeceffbres ; de feliz recordacion , pero
como los Afumptos eran cantos , y ncceffitava de una
ymmenfa multitud de efpecies para llcnar los , no fc
puede ponderar la aplicacion conque le dedicb los ocho
Mefes que faltavan para la Semana-Santa , a rebolver
todo genero de Libros, Anotando apuntando, amon-
tonando verde, y feco , todo quanto fe Je venia a,la
mano , podia conducir , aurtque fuefle rea.-
pare algunos de los AlTumptos.
24. En el Domingo de Ramos huvo por
Para deterhainarle, por que notando , que I
‘ Mayordomo de la Cruz de aquel ano , y q
mer papel del dia, tomb por idea de fu fei ‘ rf'L'f
gerto , 6 los Ramos del Domingo enlafado
JKamos , haver leido v. ojdo, que havia u
thor modern D rn.i va el Sehor Ra .
zano , era ini .. que cu xaBe de tftta
Y como di i :-i ôn.;ic t .r;accria de Ra...
bnfear con r . del Conven e,
t
d e C am pa t:as. L ib. VI. 357

y fequedo helado quando vio, que aquel do£to Efcrip-
tor., tratava de cofa mui diferente, que el no entendia,
Haciendo Delpues reflexion , a que fegun el texto , y
tambicn fegun lo que fe praticava en la tuncion de Pero
RubiofUos Ramos eran de Oliva,’ fe le vino a la memo-
ria el libro de Dona Oliva Zabuco de Nantes, de que
havia oido hablar al Benefi<fiado, como de un libro ra-
ro , y efquiflto, que el tenia cn grande eftimacion. Em-
biofe* le apedir, y creyendo que encontraria en 6l un
theforo para fu afumpto , y aurrque vio que tratava de
Jugo nutricio de las plantas, y de los arboles , como no
hallo cofa particular de olivos, fe enfadb , y la arrin-
cono con delprecio. En elle pundto fa le vino ala me-
mori^ ,.ûe alfi en el Briviario , come en el M ifal, feda
a efte Domingo el ptulo de Dominica infalbis. Domini
ca de las Palmas ; reflexiono con oportunidadv<lc que en
aquel mifmo domingodava Principio la Yglefia a cantar
la Paffion ; ocurrio le haver viftoalguna ves por el ^ for-
ro en la libreria de la cafa, un librito intitulado , Palma
de la Pajfion , dando fe mui alegre el para bien /dixo ,
para fi vaya, que flendo la palma, y de paffion , no puc-
do menos, que en egntrar a qui todo quanto he menef-
^^ter, para ateftarode erudicion las palmas de efta Domi
nica. Abriole , y quando hallo que era la devotiffima ,
y juicioffifima hiftoria de la Paffion, eferipta por el Pa-
^re_J-uis de la Palma; le faltb poco para hechar & li-
brito’ por la ventana , del en fado que le did ; defefpe-
rado enfln , fe refugio a fupoliantea, y alii encontrd una
felva entera de Ramos , olivas , y palmas , que podia
^ competir con la vega de Grenada , y con los mifmos oli-
varej/de tudela , y cafeante, y los aledanos.
^ ; > fto que le Did mui poca pena , f ^ la circunftan-
^ l a de ht Santa A p ia , como t^fa/naffdo , aurique con
^58 H i s t t o h i a de F r . G e i l u n d i o
taucha inocencia por iu fimplicidad le llamaban aqueilos
pobres rufticcw. A1 inftante fe le vino la imaginîon
ei afno de ora dc apulcxo, y aunque efta fue una gta-
ciofa invencion de aquel chus letero author, 6 no leco-
noeio Fr. Gerundio, 6 fe le dio mai poco de effij, por
que, 6 verdadero ,-a finguido, fiempre le parecia efpecie
divina, para format el paralelo. Fuera de e0 o , par for-
tuna fay a avia leido unos'dias antes , en el tomo i. del
efpeclaculo de la naturalefa , el belio elogio, que fe hace
del afno , en la boca del Prior , y des de luego determi-
iio en cafarle , reduciendole a m eibilo ; affi por dar A
fu auditor io una rafon paufible , del motivo por qoe
havia preferido el falvador efte humilde animal , paca
hafer fu triumphante tntrada en J'erufalem ^ fpoiofi paca
promover en fus oyentes la devocioa con la fahta Aina >
cn quanto eftava de fu parte.
. 2 El Afumpto cn que finalmente fe fixb , para cl
Sermon del buen Ladron , fue linduda feliz. Dib por
fu puefto'fin*rafon de dudar, que el buen Ladron
llamava Dimas, y el malo geftas; fin embargo de que
fobre el verdadero nombre de los dosi, haiga ranta
riedad en los Authores , como faven los
aun fu puefto que fe llamaflen affi ,«toda
quicn diga qit el malo fue Dimas , y el lx;;
coma lo pruevan aqueilos Verfos vaftanta >
rifados.
Ymparibus mericiftria corpora ramis

Dimas immedio eft divina poi
Dimas , n' /^fta fuper aftra
27. Fr. G cn n(ii( /.irb en eflb , y c >

te^verofimil ;■ ni! a tuviefle notic ;:
__
DE C a m p a z a s . L i b . VI. 359
dando por yndifpenfable la opinion bulgar ( que acafp
tendria por articulo de fee ) de que el buen Ladron fe
havia llamado Dimas. Tomb por Afumpto^ que el buen
Ladron havia lido Dimenos. De todos los Ladroncs, y
el Dimas de todos los Santos. Provo lo jngeniofamen-
te afegurando que mientras el mal Ladron eftava vo-
mitando blafphemias contra Jefu Chrifto , el bueno le
procurava concener , diciendo le , Dimenos, y quando
defpues que elpirb el Salvador , los mifmos que le ha-
vian crucificado , fe volvieron .a Jerufelen , hiriendofe
^ ^ los pechos , y clamando le por verdadero hi jo de
Dios. £ 1 buen Ladron îm ava a cada uno de ellos,
diciendo le Di-mas , Di-mas, mientras el mal Ladron
jurava, y pcrjurava contra el Efcrivano que le havia
hecho la caufa. Tratandole de tan Ladron , y tan ho-
micida como el. Procurava fofcgar le cl buen Ladron ,
diciendole Di-menos, Di-menos , y quando Longinos
abrib los hojos del cuerpo, y del alma , y confefo al
Salvador , aquien havia avierto el coftado , el buen La
dron le alentava, y alentava con eftas palabras , Di
mas ., Di-mas. •
28. Exorno defjpues efte delicadiffimo penfamiento,
^ o n un pafo Rcthorico , fin duda alguna jngcniofo ,
/energico , y oportuno , afigno una buena porcion de
elogios , que hafen del buen Ladron , afli los Santos
) como los Sagrados Exipofitores , y efto le cofto
' poco trabaxo , por que en folos Silveira, y Baeza, en-
. Contro una dccente provifion para llcnar muchos Ser-
mones. Hrzo una efpccie de apoftrophe , hablando con
jcad a nno de aquellos Authores , como fi los tuviera
^ r e fe ’ 'tes , y preguntava , verbi gracia , a San Aguftin
. -ba ? dices al »buen Ladton , fol > fenix
\ ‘inJcb dc k Arabia fcliz Dias patiy^ credit, Dimas:
^6o H i s t o m a de F r. G e r u n d i o .
en ante Cruecis Domini Senator , fed in Cruce confefor.
Dimas inter Mary res computat que fuo fangine baptifan.
Y tu purpurado Bctheemicico, maximo encre los qua-
tro Maeftros principales de la univerfal Yglefia j Gero-
nimo diviuo , que dices de nueftro Dimas / Latroxre-
dit te in Cruce & merer audire. Hodie mecus eris in Pa~
rudifo. Dimas Latro Cruces mutat Paradifo & fa d ko-
micidy peng.m martinus : Dimas , pero que mas he de
decir ? Digo mifmo con Poecica eleganci'a la mi-
crada Mufa de Bicna ( ya fave el Docto que hablo de
abito Obifpo de Vienenfe) lie Reus hie fcelerus duos
digna pia cula perdit Matinuis de morce rapic.....
C A P IT U L O Q U A RTO Y ULTIMO.
Y N T E R R U M P E SE L A O B R A P O R E L
mas e f ratio fubfefo que acaecib al Authory y de que
qu fa no fe encuentre exemplar en^los Autkores..
1°. A q u i llegava dichofaniente la, pluma volando

con guftofa rapides por la Region- de la Hiftoria en
alas { a nueftro modo de' entender ) de la verdad ma*
alendrada i aqui corria la narracion fin tropieflb en
dilatado campo , de nueftro Heroe , fakando nor lo ^
menos una micad para ilegar al termino I.. cfi> i
Carrera. Aq cr ’ 's por decir lo Sfi
las velas d. ' v.-(Tac:ion ij
, defviando jos ti. !a
tierra para > V' c r:l mas alto de i,--. L/u. fas
proefas puV ' : eftro nunca
aplaudido F >• j
2°. Aqci , « c logramos los Joed
mai copio ?: iofas memorial
trurrSn
DE C a m p a z a s . L i b . VI. 3^1
trumentos no folo abundances, flno cambien a nucitro
pare'ser los mas puntuales j los mas exactos , y los mas
lidedignos para divertir, cnc'rerener y ( en quanto nos
fucre poffibie ) jnftruir fm efpecial trabajo a los Le£bo-
res. Quando el lubfefo mas eftrano , el acaccimiento
ma? lingular, y el mas exocico , trifte j melancolico,
funefto , y ciprecino accidence , que podia caver en la
Humana ymaginacion, nos obligo a cortar Jos buelos
k la pluma ; a parar el Cavallo en medio de la carrera,
a e’char las ancoras al principio de la navegacion. Y
en una palabra, k levancar la mano de la tabla , ^ i n -
conando para’ fiempre la pintura ^ 6 por lo menos k
fufpender el |)inccl, hafta ver lo que producen las nue-
vas diligencias que eftamos haciendo cn cumplimiento
*de nueftro empeno , y de nueftra obligacion. Bien co-
nocemos, que eftaran ya nueftros amados Lc£tores con
una anciofa ympaciencia para faver el trifte fatal fub-
ceflo, que ocaliono efta defgracia. Tengan por Dios j
un poco de flogma , y dexen nos refpirar , haciendofe
cargo de que no fomos dc Bronze. La memoria folo
nos conturba , los ojos fe arrafan , la vos fe corta; el
punto fe encierra , la garganta fe anuda, y hafta la mif-
/ma pluma , parecc que no quiere d^r tmta ; ya hemos
’ tornado un poco de buelo , alii va ; pues lo que nos
fucedio.
varias partes de efta que nos parecia una fide-
liflima hiftoria , hemos adyertido que para Formarla
fuimos recojiendo una poderofa multicud de manufr
criptos , documentos , memorias inftrumentos , que
^creiamos originales , papeles , Cartas , inferiptiones ,
Medfias , y enfin todo aquclloj que jufgamos condu-
centjf para confeguir las mas pun^tuale^ nocicias , hif-
"*torias , Geographicas , Cricicas , Exoucas , se lasSfual
. Z z
H i STORIA d e F r , G e r u n d i o
. firven de verdaderos materiales anucftra obra, fin dexar-
nos a nos otros mas trabaxo ^ que la diligencia de
recogerlas; y el efmero de ordenarlas. Dandolas dige-
ndas en aqucl eftilo, que confiderafemos mas proprio,
de una hiltoria j de efte caraiter. Quantos Archivos
revolvimos , quantos vecerros , tumbos, Chronicones ,
Libros de Cofradias { nocas j de efpolios Monafticos ,
y otros documentos de elle Jaez regiftramos; lo dexo
k la confidcracion del Led;or erudito , y difcretb , el
que folo podra dar ib julla eftimacion^ a eilc trabaxo
tan %*aeflucido , como neceflario.
4°. Pero nueftra defgracia confifte cn havernos figni-
ficado , que como Fr. Gerundio florecio en un figlo
tan remote de nueftros tiempos; y como havian lido
tan ruidofas en el mundo , fus cmprefas , y hazanas
Oratorias, todas las Naciones fe havian dado pricfla a
trafladarlas en fus JLenguas de Mancra que haviendo ptr-
dido quantos havia de efte heroe en la Lengua Antigua
Efpanola , con motive de la ynvacion , y entrada de
los Sarracenos , no havia noticia de el en Efpaha, ft
una feliz'Cafualidad no huviera difpuefto, que k ciento
via gero mui yntefigente en las Lenguas Orientals , al
pafar por Egypto , y hofpedarfe en un Monafterio dow
CoptoSj eniehandole los Monjes fu ynculta V -' Ci
lihada libreria, no huviefle reparado en o.iitro giandcs
Cajoncs , que eftavan en un rincon de cfta, rotid ^ ^ .
con cfta ynfcripcion ,• Memotias para la hi ' . i la dc mi
• gran Predicador Efpanol.
5°. Picado de la^Curiofidad j pidib , y conftguio , que
felos dexaflen Regiftrar. Encontro cn el do^ itiil pre-
cioftdades, y viendo , que unos eftava „riv . ..i.w n
Hebreo , ) ottbs en Caldco , otros cn Sii ‘ O rTP?^.'^cn
A iA n io , o tro ^ n C o p to , otros en Ara. ;
d e C a m p a z a s . L ib . VI. ^6^
cn Perfiano j y una bucna porcion en Gricgo; cuyas len-
guas polleia pi pcrfedamente, follicito con los Monjes,
que ielos vendiellen. Elios lo hxcieron por bien poco
prccio, por que ni conocian merit©, ni aun eftavan
encerados de loque contenian ; y afli los tenian llenos
ide polvo. El viajero los conduxq a Efpaua, Murio en
Barcial de la Loma Ai Pacria ; los papeles Cc efperacieron
por aqui, y por alii, en aquellas Ccrcanias ; bien que
la mayor parte fe referyb en el famofo Archivo de Co-
tanes, de que hiciiiw>s mencion en ei mifmo Zûan
de efta defgraciada hiftoria , a la qual ilamamd? affi
por lo que prefto le vera.
6°. Ynformandos pues, dc que todos los documentos
que fe hallavan en nueftra Peniufula / eftavan eferiptos
en las referidas Lenguas , determinamos del, el reco-
gerlas,por ho perder palabra ni ft quiera una de ellas,
y.aqui no podemos nienos de lamentar fegunda ves ^
nueftra defgracia en no haver tenido, quien en nueftra
adolecencia nos enfenafle por lo nienos las Xenguas
Griega, y Hebrea, que no folo nos fervirian Mucho
en efta ocafion , ftno cn otras de muchas mas ympor-
tancia; y aunque oymos condenar rauchos , que parecen
A perfonas , efte genero de eftudio como ynucil, 6 menos
^ neceflario , a nos otros nos liaccn mas fuerfa el exemplo
de los mayores hombres de todos los figlos , que el
■ pzjiiûlar didament de los que en ningun ftglo, tienen.
erafa de fer myi hoipbres.
7”. Hacenos mas fuerfa las Conftitutiones. 14.* 4 1.
53- 7 ^* y 7 3 * Gregorio XIII. en que recomiendas
con los mayores encareci mientos el eftudio de eftas
Lenpaas, para cl qual , y para el de otras, fundo i
fus^^.jxpenfas , 23 Golegios 9 Seminaribs en diferenres
partes de la Chriftiandad. Hacenos. nus fuerfa la <3onf-
• . Zz 2
3^4 H istoria de Fr . G e r u n d i o
ticuclon de Paulo V. en laqual fe manda que en todos
eftudios de los regulares, fean del hordeia, 6 del
tuto que fueren , fe enfenen las Lenguas Griega , y
Latina ; en lbs eftudios mas celebres Aiga tambien
Maeftro de la A rabiga. Incuius libes ordinis, <& Injiituti
Hegulariis Jiys fint Linguaris Hebraicas, Grreos., & Lati-
nos in Majoribus vero , ac Celebrioribus etios Arabices
Doclores. Hacenos mas fuerfa cl exemplo del gran* Pon-
tifice Clemente II. peritillimo en la Lengua Griega , y
no menos zelofo , de que los Jovenes, fe aplicaften k
ella , y enfin nos hace mas fuerfa la fegura noticia que
tenemos, deque cl gran Patriarca San Ygnacio de Loyola,
en fus Conftituciones aprovadas por la Silk Apoftolica,
dexb , mui encargado a fus hijos el eftudio de eftas
dos lenguas , y nos ynclinamos tambien aque el de la
Siriaca , y Caldea.
8°. Si huvieramos tenido quien nos lo enfenafe/y
■ nos otros nos huvieflemos dedicado a el, no nos vice-
ramos en el eftrecho, en que nos vimos , refueltos a
dexar la ydea de la obra, por no entender los Manuf-
criptos donde haviamos de tomar los materiales. Pero,
quando ya no penfava en eflb ( abora bomienfo a hablar
cn lingular) ves a qui , que me deparo la fuerte, b la%
defgracia ,.juna rara vifion. Dieeme la Ci!>da
quiere hablar un Moro ; hagole entrar , y e#:wentroirvc
ctJn un hombre de Afpeifto venerable, dd t’ftarur?, i -
roic^, con barba prolongada, y rubia, oios .r ' ied os
pero vivos , color bianco , y veftido entc ram ' ic .i la
Turca, fotana talar, y abotanada de lamilKi fioa , color
^Hotado , y aforrado en tafetan Carmeli I ua-gran
handa de feda por fenidor, que le dava mu. btf|lras,
chinelas aforradas entcla ^dufga , y bord;. '.n feWlfia-
pierna , en dondekle.falian a recevir unoi
DE C a m p a x a s . L i b . V I . 3^5
y prolixos Calfoncs de Marinero, que le baxavan hafta
ellss. Una efpecie de Capa , 6 de Manto corto, que no
paflava de la cintura de la mifma tela que la Sotana;
lolo que.eftava aforrada eri Marco? Zebellinos , y le
trahia terciado al brafo ylquierdo , airofamente. Su tur-
bante de tj-es haltos j y como de a media vara , con
las tres diviliones regulares bianco , y cncarnada y a
mulâ , del que pendia por codas, partes de hermofas
bandas, ya de gaza , ya de Aûgelina , y algunas tam-
bien de ieda.
9°. Dixo me bien Cortado Gaftellano, que hera un
Co-Epifcopo Armenia, que venia i pedir limofna para
los Cacholiros del Monte Libano , que vivian entre los
Cifmaticos Sujetos todos al Turco, para aguda de pagar
los exccllivos Tributes que les exigia el Gran Senor,
por permitirlos el exercicio libre de la Religion Cacho-
lica , en los eftados de la fublime Puetta. Anadib que;
aquel era el quarto viaje que havia hccho ^ Efpana con
tan caritativo jntento, y que en lasdilatadas manciones
que havia heco en cllas, recorriendo todos fus Rcinos,
y Provincias, havia aprendido la Lengua con coda per-
fieccion , efpecialmente que el Senor le havia dotado de
conocido don ale Lenguas; pues fobre haverfe vaftan-
temente jnftruido en todas las Europeas, por ella per-
fe£tamente todas las Orienrales , que en cierca manera
llamar fus Lenguas Nacivas , concluyo exiVicn-
dome, una multitud de Cartas de Principes , y Poten-
tados, con otra ygual, y mayor cantidad de defpachos,
y Licencias exortatorias de Sehores Obifpos , para que
pudletle, y fele diede limofna, en el diftrito de todas
las |uridiciones. Y por fin , me fuplicb , que como
Tvffoco , no folamente las diefle el ufo en mi Parro-
quia , fino que hiciefle *1 guftcr de acompanarle en
H' i s t o r i a DE F r . Q5».UNDI0 ^
la demaxada, para excitar xna$ la Caridad de los Fieles.
10. Y6 qae me vi con .un perfonaje al parecer ian
reconjendable, y que para mayor authoridad , trahia
con figo dos turqujcos como de catorfe a quinze auos,
de afpecto mui agraciado, que ,decia fer pajecifos fuyos.
Y como por otra parce le oy , que era caij vetrado ea
las Lenguas Oriencalcs, en que eftavan los*Maoulcrip-
cos, cuyo cootenido deieava faver concanta ancia ; y
mas hablando la Caftellaâ contanca propriedad j c*omo
. defembarafo. No puedo ponderar el gozo ynterior, que
me causo efta abertura, pareciendome, que no devia
tenet la por acafo^lino por halta Providencia del Cielo,
que. por ellc Camlno quiera abrirle a la execucion dc
mis zelofos yntentos.
11. Enfin por ahorrar rafones j yb le hofpede en mi
Cafa j le Agafaje > y le Corteje , y le regale en ella
por muchos dias todo quanto mi pobrefa pudo dar dc
11 ; declare le el penfamiento que havia tenido , y el
motive por que le havia abandonado , na entendiendo
los Manuferiptos que eliavan efparcidos en varies lug^-
res del contorno , aunque la Mayor parte fe guardavan
Juntos , con buena cuftodia , en el celebre Archive de
Cotanes, Pueblo, que folo diftava una legua larga de
efta Villa, el Sehor Co-Epifeopo fe.fonrib gi
y me dixo con mucho agrado , que no me dieite ,
que el me facaria de aquel embarafo , y quf,vy?UK^g!j>«^
podia agradecer de otra manera mi caritativc, holpc-
dage. Celebrava la ocallon de manifleftar fu agradcci-
miento en cola tan ami gufto , como f ria darme
traducidos en Caftellano todos los Manuferiptos quele'
pujliefle delante, aunque fuelle meneftcr detenerfjp cn
mi Cafa algunas femanas , y aun mefes , por quuâs
vircudes no fe oposea^ y her^ rambien efpecie de limof-
DE C a m p a x a s L i b . V I. 3^7
na i para los Catholicos del Monte Libano, el recono*
cimiento a fus ynfignes bieh echores.
II . Vese la mano ^ fu $enoria por tanto favor ; al
•punto hice venir codos los Manufcripjos que puede re-
cojer ^ efpecialmente los grandes Legajos del Archive
de Cotanes., cuyo Archivero mayor , ( intimo amigo
mio ) me los franques promptamente , en virtud dc
Real Albala , y privilegio j que teneraos los deefta Vil
la j para eflb , dandome los conteftimonio , y con re-
civo , eomo fe previene en la mifma Facultad. Mi Co-
Epifeopo tomb con el mayor calor la traduccion , que
en menos de mes y medio , me los prefentb todos tra-
ducidos , y numerados, para que le fupiefle k donde
correfpondian unos , y otros , y para mayor authori-
dad , y abundamiento pufo fu (ello, y hechb fu fianfa
en cada uno de los documentos traducidos como fc Ve
en el las por eftas palabras. Concuerda
Yfaac Ybraus Abufemblat ^Co-Epifeopo del Gran Cairo.
13. Defpidiofe de mi , dexandorrie efte yncftimabic
theforo , que por tal lo tenia yo ; y pareciendome , que
havia hecho poco ^ refpe<î;o de lo <}ue el havia hecho
por mi , le regain a la partida lo mas y mejor que pu-
de. Sin perdcr tiempo pufe manos a la obra ? Con que
defvelos ! con que afanes ! con que fatigas ! Dios lo fa-
que las efpecics eftavan todas efparcidas por
aqui i y por alii , fin orjên , conexion , ni methodb.
Mi fuma atencion fiue no dcfviarme de las memorias
en horden k las noticias^ por que quien no fe havia dc
fiar de las que eftavan fclladas, y firmadas / por un
hombre. Yfaac Abrain Abufcmblaty que era Co-Epifeopo
deUGran Cairo , y menos cf hafer Milagros parccia un
Santo? ' . • '
5<S8 H i s t o r i a d e F r. G e k u n d i o .
14. A hora la funeftillima cacafthrophe , quando'def-
pucs de dos anos dc Trabaxos , de Vigilias , y de* ua
improbo Sudor*, tenia ya formadas las dos primeras
partes de mi' Hiftoria , en la conformidad que van eF
criptas ; y puntualiffiinamente, quando eftava traflada-
do con la mayor fidelidad los fingulares , e yngeniofos
apuntamientos de Fr. Gerundio, para fu Semana San
ta , pafsb por efte , un Cayallero de Madrid , hombrc
authorifado , que le dirigia a Portugal, con no lequc
comilfion ; trahia. cartas de. recomendacion de algunos
amigos mios , para que yo Ic horpedaflc , y lo hice con
efpecial gufto , por que fin ellas , le tengo grande cn
cortejar a todo hombro dc bien , que tranfitc por efta
Villa* Dixo me , que era Academico , no folo de las
Academias de Madrid , fine de otras mui principales
de la Europa , y que entendia medianamentc las Len-
guas Orientales. Creile fin dificulrad , por que parecia
hombre de honor , de bondad , de penetracion , y de
gran juicio , y de honradilfimos , y mui Cavallerofos
refpeftos, fobre faliendo fingularment? en el una bafta ,
y coraprehenfiv^ erudicion en cafi todas Faculrades. •*
15. Dile brevemente rafon de la obra , cue ftava
trabajando , de los materialcs 6 documentos que
tenido preTentes , para exponerle el embarafo cn q i^ '^ c
hall^ , para fu ynteligencia de la aventura qi^c me de- I
parb mi dicha. En el Co-Epifeopo Armenioi^ ^
lir de efte embarafo , de la bondad con que ..ic ' -r =
duxo en Caftellano aquel Santo Prelado; y finaimente
le dixe, que haviR de merecerle la honra , de que def-
canfafe algunos dias en mi cafa , y que cn e los por via
de entretenimiento , aun que molcfto , fe firviefle to-
mar el trabaxo de le^r lo%. Cartapacios que tenia>dif-
pueftos de mi Hiftopia , y cotejarlos con Iqs ynftrumen-
tos
j d e C a m p a z a s . L ib . VI 3^5?
tos y manufcriptos , aque fe remitian , por que aunque
yOj,tenia toda la feguridad poflible de lu legalidad en.
eftas materias, nunca fobran los motives para afianfarle.
i<j. Todo lo acepto el Cavallero con atentiflima Ur-
banidad, diciendome que la detencion on mi cafa pot
algunos dias , le era precifa , pues ynformado de mi
buen Corafon, havia dado orden j para qiie le embiaf-
fen a efta Villa ciertos dcfpachos de la Corre que ef-
peraVa por la via de Valladolid , fin los quales no po
dia paflar adclante, y por lo que cocava a mi obra, la
Iccria con efpccialiilimo gufto , por que a fu parecer no
podia menos de tenerle yo mui delicado.
17. Con efeclo , en los feis dias que tuve ja honra
de lograrle por mi huefped , fe entrego tan anciofa-
mente a la leclura de la Hiftoria, que apenas acertava
k dcxarla de las manos , ni aun para comer. Y aunque
protefib , que no havia dc hablar palabra de clla y haila
que cotexada con los Manufcriptos pudieflTe hacer jui'-
cio cabal dc todo. Se le conocia bicn en todas fus ac-
cioncs , geftos , y movimientos , que la obra le havia
quadrado , eftrahamente. Enfin , la mahana del dia ul
timo ( que eftuvo en mi cala , era por cierto Mattes ,
havia de fer undia tan aziago ) defpues de havernosde-
fayunado juntos, me dixo , que era preciflb cncerrar-
nos , y haviendo lo hecho, me reftituyb el Manuferip-
mi Hiftoria , con todos los demas ynftrumentos
y papeles , que havia recorrido , en la mifina confor-
midad , y con el mifmo orden con que yb fe los havia
entregado; y mirandomc entre rifueho , y compaflivo,
me hizo un rafonamiento de efta fubftancia.
. 18. Sehor Cura, tengo que dar a vd. mil en hora
buenas , y mil penfames ; aquella .por que ha eferipto
vd. una obra , que es jnlinca dud<^ tenga confonante.
, Aaa
370 H i s t o r i a 6 e F r . G e r u n d io
Y6 a lo menos no fe lo hallo , en todo lo que Ici-
do , y no ha fido poco; efto es por que creyendo /d.
de buena fee que h^ travajado una Hiftoria exadla ,
verdadcra , puncual, y fiel ( calidades que quanto es de
parte de vd. verdaderamentc le afliften ) hi gaftado cl
calor yntelcdlual , en dilponer la relacion mas falfa ,
mas embuftera , mas fingida , y mas ticl , que podr^
caber en humana fantafia ; fi como vd. la llama H^fto-
ria, la llamara novela j en mi didtamen no fe havia
efcripto cofa mayor, ni de mas gracia, ni de mayor
utilidad ; tan provechofa feria para* muchos predlcan-
tes de la Ygleha Angelicana , como para no pocos Pre-
dicadores de la Romana. Pero haviendola vd. yntitu-
lado Hiftoria, no me pcrmite mi finccridad enganarle,
ni lo merecen las honras , con que me ha favorecido
la noble confianfa , coo que fe ha liado de mi; nada
tiene de Hiljioria , por que toda ella es una pura fic-
. cion , fofiegue fe vd. y no fe afufte , hafta havermc
oydo.
19. El llamado Co-Epifcopo Armenio , que a vd. Ic
did craducidos cftos papeles, tanto tenia de Armenid
como de Ungaro, tanto de .Co-P.pifcopo comv dc Nân-
ja j y tanto entendia las Lenguas Orientalcs C' n a vJ.
la Yroqueza , )a China, la Japona , dexo aun a 'o , que
alii en la Yglefia Latina , como en da Grieg;; , ic
primio ladignidad de los Co-Epifeopos. l.’exo a un I
que el Gran Cayro difta tanto de la Armen .1 , qpmo
la Hircania de Efpaha, y enfin dexo a un Lado^-que
ni los Catholicos, ni los Cifmaticos Armedios, eftan
oy fujetos defde que los Moxolcs , Ofophis de Perfia
conquiftaron la Armenia , y la Gorgia , fin que en
aquella conferve cl Turco mas que dos Plafas de poca
ymportancia , y po^ tllexor decir, dps Fortalefas , que
d e C a m p a z a s L i ’b. V I. 371
fon las dc Alkafique , y la de Cothonis , teniendo en
la ^rimera un Baxi dc una cola , 6 de ynferior orden ,
y en la fegunda un limple Governador , 6 Comandan-
te. Todas eftas fon fuertes Sejiales , de que el fu puefto
^ Co-Epilcopo de via de fer un Picaron , un Tunanton ,
un Bagamundo , de los que de en quando , en quan-
do , luclen aparecer en varias partes de la Europa, y
con fus Y'pocritos artificios enganan tal vez a pcrfona-
jes que tenian motivos para no dexarfe forprehendcr
con tanta faeilidad.
20. Lo que no admire gcnero de duda , es que le
engano ^ vd. pcro graciofamentc en todo , 6 en call
todo lo que dixo , que contenian en fus legajos de pa-
peles, y que el haverlos legalifado con fu (ello, y con
fu firma , fue una de las preciofas ynvencioncs 6 bu-
fonadas que pudo difcurrir , para burlarfe de la cince-
ridad de vd.
z i. A la verdad , fe habla en varias partes de ellos
de un Predicador extravagante , y ridiculo ^ de cuyos
Sermones entre facan varies trofos , y pafajes ; pero ni
febombra el Predicador ; no ay tal Fr. Gerundlo en to-
dos los Manufcriptos , ni fe dice fi el Predicador Ano-
nimo fue Efpagnol, 6 Frances , Campefino, Andaluz,
^ o Guipufcoano ; y configuientemente quanto fe refiere
Campazas , de fu Familia , y del Lizenciado Qui-
xlftTJês una pura Patrana. El Sermon de Animas que
en el Capitulo IV “. del Libro primero , fe fupone que
fe.predic6 en Cabrerifo , un Manufcripto dice , que es
cjerto fe predicb , pero no dice donde ; ali mifmo
feda por cierto todo quanto fe refiere en el Capitulo III.
del mifmo Libro , como fucedib con un Maeftro de
Efcuela, , pero no cncuentro raftro deque fuefle cojo ,
ni dexafle de ferlo , ni mucho meboS, deque Huviefle
• Aaa 1
37 * H i s t o r i a de F r . G e r u n d i o
fido Maeftro dc Efcuela en Villa ornante , pues folo
fe habla en general de un Maeftro de Ninos; pero el
Bellacon dei S^’'. Co-Epifcopo haviendo fingldo quc
fu Gerundio era de Campazas, pufole voluntariamente
la Efcuela dc Villa ornate ^ por que quisa fera un lugar
poco diftante del otro.
12. Con ygual libertad finge quanto atribuye al
Domine Sancas Largas , facando de fu fantafia un pre
ceptor ymaginado, que no ha exiftido jnreris natura,
no fe puede negar, que muchas de las fandezes que
feponen en fu boca , fe encuentran. repartidas entre
ynnumerables pedantes , que fe meten k Maeftros de
Gramatica Preceptores j yno Prcceptores ; pero no es
veroftmil , que todas ellas fe encuentren juntas en uno
folo ; por que no neceflitaria de mas pucva , para que
le tuvieften por orare.
23. La ficcion, mas per Judical de todos, es aquella,
conque el bribon del tunante , hace a fu Gerundio del
eftado Religiofo. No ay el mas leve rafgo de eftb ,
cntodo lo que he Regiftrado, por que el Predicador
de que fe trata , no felc Sehala eftado , ni profccioh ,
por eftb , todo quanto fedice de vocacion , Novieiado ,
eftudios , cmpleos &*. felos regalo de fubuena gracia,
el ylluftriffimo Sehor Yfaac hibrahin Abufem bicr, Co-
Epifcopo del Gran Cairo.^
24. El mifmo concepto fe ha de .hacer dt '1 -f
pefable Amigo y Compagnera Fr. Bias , del ■]>.c no
fe halla ni leve mencion en todos eftos p.ip«.lci. S-'"'
feda una Noticia vaga , y general de otro fompahero
Anonimo, quc con fu mala Do£lrina , y peor exempio
contribuyb mucho a extragarla ; portanto , aunque
todos los rafonamicntos del Provincial , del Maeftro
Prudcncio , fon 'graves , Mafifas , y poderofas , devo
DE C a m p a z a s L i b VI. J73
prevenif a vd. para fu govicrno, que no fe encuentra
en Jos documencos Originales.
25. Mucho menos fe lee cn ninguno de ellos el
.nomdre de Bajiian y oi appellido de Borrego^ ni puedo
difcurrir el motivo , que tendria el Sefior tunante, para
p.oner en boca del fufo dicho labrador y Baftian Borrego,
las graciofas; pero folidiflimas reflexiongs que hizo en
,1 a Granga con cl Maeftro Prudencio ; folamcnce con-
gedlurb, quehaviendo hecho Campefino a fu Gerundio,
aplico a los jnterlocutorios aquellos appellidos , que
fon frfquentes en efla Provincia, efcogiendo quifas y
los nque a fu modo de encender, le parecian ridiculos.
Pero fl tuvo por tal el appellido de Borrego y que los
de- Carnero, Baca , Mula , Leon y 6 Siervo (de Oflb)
y entre las Abes 3 Aguila^ Fajarillo yPajaron ^ Gallo ^
Palomo y y otros muchos conque fe honran tantas
Familias diftinguidas y y algunos de la mas elcvada
Nobleza, aun vd. mifmo y no pierdc nada por llamarfc
Lobon liendo tan conocida cn la Hiftoria Ecclefiaftica
de Efpana , defde el primer Siglo/lc Ja Yglefia , aquclla
ftmofa Matrona , Lupa y 6 Lupiaria , que algunos hafen
Reyna y todos fuponen Senora Noviliffima, y cnfin,
todos tenemos mucha Noticik de la Gran Cafa de
Villalobos.
z6. Los documencos que vd. tuvo prefences , para
€©2ft]»oncr la fegunda parte 3 fon mas fieles que los que
le guiaron para format la primera. Eênor Abunfem-
blat y le vendib a vd. garo por liebre , y le pufo de-
lante todo (juanto fele Antojb ! aquellos apuntamientos
Sobrelos Vicios del efiilo fon un bello trofo de Retho-
rica , que me acuerdo haver leido no fedende , pero
bien se , que eftos papcles , Siriacos , Arabigos , y
Caldeos , no he leido , ni una folS palabra de eftos
, H i s t o r i a CE F r * G e RUT 7 D 1 0
apuncamientos. La Carca que el eAudiante Rerhofido

de Villa Garcia efcrivib a fu padre , la tengo°por
apocripha , pero , pues vd. efta en el mifmo lugar j
Je fera. facil averiguar la vcrdad , 6 la fupoficion dc
efta M-^kia.
27. Una efpeeie que toca vd. de no fe que Convento
de Monjas alU en el Capiculo III", del Libô IV°. bien
se que le lacb a la lecra del ynftrumento tradufido,
que efta notado con el N°. 97. pero el Original aqufc
le remite, no hablamos de Monjas que de Vercngenas-;
es una Relacion Arabiga , de la toma de Datnafco ,
en tiempo de las Cruzadas. #
2^. No puedo negar , que me cayb mui en gracitt
todo quanto en efta parte fe pone en boca del Famk
liar , que es mucho bueno; y bucno , fe conoce , que
el Senor Go-Epifcopo no era lerdo , alii fuera tan ve-
ras , como advertido. Pero devo decir k vd. para def-
cargo de mi conciencia , que-todo eflb fue de fu yn-
------------
-----------------------------^ > — ------- ------------------ -----------
ion, y nada de eflbs papeles. Aun afli y todo , fe

vencion
defcuid
lido lu Senoria ^guardar confequencia ; por que
en una parte llama Cuco al hijo del Fam;’ ’
otras le llama Bertholo ; verdad , es, que lo podia com-
poner, diciendo , que el muchacho fe 11s maVa ( ucd
Bartholo , 6]J| Bartholo Cuco. El terrible raionamkntd
del Magiftral de Leon , tambien es laftima qu^ no fe
encuentre en eftos documentos ; pero al fin a
fea fingido , qu^lo dixo es cierto , que t jdo qaanio
en cl fe dice es mui verdadcro.
29. Todo el Capitulo VIIT. del Libro iV • cn que
' fe trata de aquel Cavalleretc , mono, b mona , furiofo
remedador , fiero de los Pranceles , es de Elquiefta Sal,
y folo por el merece cl Co-Epifcopo del Gran Cairo ,
que vd. db por b k n ’emplcado , quanto le agafajo , y
DE Campazas L ib. VI. 375
le regalo , y que le perdone todo lo que le engafio.
Faciimente puede vd. difcurrir que en eftos Mamotre- ■
tos Oriencales no fe toca , ni fe puede tocar , tal ef-
pecie j pero fi vd. fe refolviere a publicar fu Obra re-
fbrmandola , y poniendola otro Ticulo , [le aconfejo
que de efie Capitulo ni una fylaba.
30. Lo mifmo le digo del Capitulo IX ”. del Libro
V**. eu que fe habla del yntolerable abufo de las Muje-
res que fe viftdn por gala , los liavitos de las Religio-
nes , V. otros de capricho , que ellas ynventan. Si efto
lo hicieran los de la Religion Angelicana , no fe ex-
tranaria , pbr qge feria la mas graciofa jnvencion para
Tumbarfe de los Trages Religiofos de que hacen tanta
burla. Pero , cn Mujeres Catnolicas , parece que no fe
puede tolerar. Como quiera el tunante, le dexb a vd.
eferipta una Satira de grande ymportancia que deve en-
garfarfe en oro ; y no ymporta , que la huviefle puefto
cn el eftilo faphio del Familiar ; ni efto fe deve cenfu-
rar , comro jnverofimil, 6 comO difonantc ; pucs quifo
dar a encender, que para conoeer cl abfurdo de eftc
abufo , no era Menefter fer Cathcdratico ni cuito , por
que fu mifma difonancia d^ en los ojos, a qualquiera,
puefta la rafbn natural.
3 I. Una cofa deve vd. borrar abfolutamente , y cs cl
âprooiar a Peio-Rubio , todas las circunftancias de la
SemaH^ S>anta , quo fe hallan en las apuntaciones dc
Fr. Gerundio. Y6 no f e , ft con cfc£lo ay en Efpana tal
Lugar dc Pero Rubio , pero , aigale, 6 no , le aiga ,
e's cierto que ni de tal yftruccion ni dc tal Lugar , fe
Kace mencion en los Manuferiptos Originalcs y que fuc
pura fantafia del Senor Ahunfemblat. Tengo noticias
de que en varias partes de Efpana fe rolcran afll en la
Semana Santa, como en otras Fcftividades, cfpccial-
YjC H i j t o r i a d e F r. G e r u n d i o
mente en la del Corpus algunas marrachas , que hacen
ridiculo^ los Mifterios de la Religion, y dan grqndcs
materiales ^ los hereges j para reirfe de algunos que el-
los jnpugnan , caufandoles admiracion, que fe fufran,
quando tan facilmente pudieran remediarfe. Los pallbs
de la Paffion fon buenos para meditados, y tambien
para reprefencados en ymagenes b eftatuas que aviven
la confideracion ; fiendo dignos de tanta laftima, como
de defprecio los que fe burlan de todas las Ymagenes
fagradas al mifmo tiempo ; que hacen tanta eftimacion
de las Prophanas; Tratandolas con mucha veneracion.
Bien eftL Pues que los pafos de la Paflion , y todos los
demas, que conftan , alii de la Hiftoria Sagrada^ como
de la Eclefiaftica , fe hagan prefentes a la vifta ôr el
pincel, por la prenfa j por el buril , y por el efcoplo.
Quanto mayor lea la vivefa > con que fe figuren , con-
'templo , que fera mayor la ymprellion , que haran en
los Animos piadofos , pero que la Perfona de Chrifto,
y la de los Apoftoles en algunos lances de la, Hiftoria
Evangelica fe reprefente al vivo , por algunos hombres
de la ynfima clafe del Pueblo , y tal ves , no de^las
mejores coftumbres , ignorantes, y atefta ’ le vino.
Perdonen me los que lo fufren , que me di h Ui;KO.
32. Enrvirtud de efto ; que he oido decri . Mor
ciertp , que en varios Lugarcs de Efpaha , i ran
diftribuidas , todas , las extravagancias i'!C iu; la
fingida ynftruccion de Pero-Rubio, Efto ns
fe pra£licaran en unas , y otras en otras.
refimil , que en un folo Lugar fe pradli : V'
como quiera no conftando de eftos Originales , ni que
ay tal Lugar , de Pedro-Rubio , ni mucho menos , que
fe reprefente en e l, eflbs paftbs theatrales ; foy de fen-
t i r , que vd. deê* reformat efte paftaje , a lo menos ,
4 prevenic
Di C a m p a z a s . L i b . VI. ' 377
prcVcnir que no efta mui feguro de que no fe haya pa-
aecido alguna equibocacion en lo que fe atribuye k
Pero Rubio.
33. Finalmente para convencer k vd. demoftrativa-
mence de que no dcviera haver ie. Hado de la llamada
craducion legal del Co-Epifcopo del Gran Cairo , no
es menefter mas j que hacer un poco de reflexion a los
Anacroniflimos en que eftan hirviendo fus palabras; por
una parte fupone k Fr. Gerundio mui anterior i la jr-
rupcioQ de los Moros en Efpafia, y por otra le llama
Fr.Cofa que ni en Efpana , ni en parte alguna del mun-
do fe vio hafla muchos Agios defpues ; aqui dice , que
florecio en Agios mui atrafados , y alii Ata dichos Ef-
criptos j y Echos, que fubcedieron ayer , y caA eftan
fubcediendo oy. Si me huviera de detener A particula-
rifar todos eftos Anacroniflimos , feria Menefter reca
pitular toda la Obra ; pero bafta la ynfliiuacion , para'
que vd. Caiga en cuenta.
34. En los demas papeles de que toda via no fe hi
dMido vd. por que los refervaria An duda para la Ilia,
parte. Hallo otras mil graciofas ynvenciones del Tu-
nante , tan Angidas coiKo las pafadas , tratafe en ellos
del ridiculo modo , con que entendia Fr. Gerundio ,
cl mandato de caA todos los Sehores Obifpos de Ef
pana , de explicar por lo menos un punifto de Do<ftri-
na dyriftiana ^ en la falutacion de todos los Sermones ;
y de lo que le pafsb en efto con un Prelado zelofo.
Hablavafe mucho de un Sermon de Conphalon , que
predicb en la Ciudad de Ton?, de otro llamado del Be-
cilla en Medina del Campo , de un Adviento, y de
una Quarefma en varies Lugares. Platicas dc Monjas,
y de una Miflion que hizo en cierta parte. Y concluyb
el S‘’^ Abufemblat fus apuntamientof con la converfa-
• ‘Bbb
578 H i s t o r i a de F r . G e r u n d i 'o
cion dc Fr. Gerundto ; al verdadero modo de predicar;
efefto de no fe que Libro convincente , que la diipina.
Providencia le pufo cn las manos, antes de lii'muerte,
exemplar. Procedida de una publica retraClacion de los
dilparaces qoe havia.dicho en fus. Sermones , y de uoa.
pathacica exortacion que hixo a fus Frailes > para que.
predicadea Hompre la palabra <k Dioaaott et dccoco^
gravedad ^ juiciol, nervio.j y asio j
grado Miftcrio^ - r-, - - .
' 3 5 / £s dxaito que el AisneiaijlA
adinnar^les. coTaa m
kt9|Due 'pertenacen » «cra»
atceionac , que ean^ceje^ ^-'isdDW'^vlaÂnahef^
’ -jKtiicsta^ cn coftiili^res, Cniôs y m d m ,
tnages, txccavagliida»» inal ya£r4 iki«idi|||; Y pcot tcd&i
jâcd^s cn en Pfoc<if ijaliwcli?> Iasi ymage->
as««. ea'4Eûifl^ dir lias cdUas. Y zagaaoes de
las c a ^ s, y iinalmente^ba olfe^ cJen matljtftitias , todas
dc grande ympovtanck , y--«tM9bkr& i>a iikr con foli-
des ; y coa g in ck ; fwfio anii^^ckdiiiDn ^ wAt
de elloi fe f
Caldeos^ , jGnigioales.
3 6. £ » ' vi||«d <Ik' ppr um
-V * " tea. una
,f\'fOO pudiendo
V€Fdii(k\, ^ e f le
fiiy de pWo^
la continue ,
V ;c ei T itu lo ,
d e C a m p a z a s L i b. VI. 375»
H ifioria que pudo fe r , del famofo Predicador ^ F ra y

Gerundio de Campa\as.
37. Viftc tal vez quando fe cae de repente el techo

de una Cafa ^ y coje de baxo un perro , fea dpgo ,
galgo , b perdiguero j como fequeda dqfpatarrado ?
Pues affi ni mas ni menos me que do yo quando aca-
v6 el S°'. Academico fu ralonamienco ; por mas de un
quarto de bora eftuve atonito , cnagenado , fuera de-
mi , dn acertar a hablar ; pcro recobrando los efpiritus
y dandome una palmadita en la frente ^ me acorde
que todo efto , ya lo havia dicho yb en mi prologo ,
proceftando , que yo era' el Padre , la Madre j el Ha-
cedor , y el Criador de Fr. Gerundio , con que Lector
mio. Vamo? a otra cofa, y catate el cuento acabado.
FIN.
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e havia dado, el Padre Maeftro, corrtra el abufo de la

A V I A muerto por aquellos dias en el Con-

33 Que detcncion e f eftas , que me temes , fi yo fubo

<>“. Exemplo de eftilo hinchadoj en laspalabrasy

yy mas adelance , y los que empezaron homras acaba-

y y zia en que cl Eftilo frio , principalmentc confide en

y y n\o Templo de Diana en Ephefo, pot que, a el mif-

y y mo Templo que Olimpias eftava pariendo aquel

y y famiento tan frio , anade Plutarco, que el folo baf-

yy tay^para apagar cl incendio. Huino ephiphono ma­

y y rls tantum fi frigus. Hi idipfum ad Ephefy Tempii

y y ufado efte fentido con ecoQomia , con •elecion , y

y y Es ameno oportuno y proverchofo, pero en pratican-

y y dole con exceflb no ay cofa^mas fria , que mas fafti-

y y die ni que menos fe pegue, Quien podra por eijem-

Tremula vagula blandula hofpes ^ comes que corporis

Nec ut foies dabis jocos. ’ ‘

k yy guros remos la ligcrefa lus alas, nunca buelvc los

. yy Han\ente globo. Si dexb amenidades de los vergeles

yy re fiendo prueva de fulegitima filiazion , el fyfnpatico

yy a la caridad. Pintura pueril donde no fe eiicuentra

jy ni un folo penfamiento mafculino , ni un folo con­

yy figurillas communes, y amethaphoras vulgares, por

» que en quitando a quello de llamar al fol el planeta

3 aquei modo de predicar defcompuefto delentona-

3 do y furiofo, en que el Predicador mas parece

3, un orate , que un Orador. Todo gritos, todo excla-

,,g c fto s, todo contorfiones del cuerpo , todo movi-

3 tafos unos a otros lv)s que las celebrans como

3 eftuvieran locos ; por que en realidad, no hai cofa

„ que mas defcalabre ni que mas fompa la cabefa, que

55 vep, qpe fe os parte cl corazon, y a veo , que cor-

35 ren hafta el xuelo vueftras lagrymas i y lo que ay cn

n el calo cs, que mientras canto los oyentes eftan con

55 . las entranas frefcas, y fanas. Salvo que fe les defpe-

>» dazen ds riza. “

55 firmazion , por los argumentos, por las repueftas y

J 3 por las replicas ; b quando en cl difeurfo de e l, aun

tro See. Incurrens por io commun en efte vicio

tre^ generos de genres, los Predicadorcs demaliada-

99 las Pruebas , la Exornacion , el Epilogo ; y dc ir mi-

99 y reparticndolas en fas cafoncillos , y quadrados co­

lo. Sepcimo vicio EJiilo pxtico (dice Theophraf-

55 ca'p. 13. Aurora furgerec , urfa , c^ue vidcre potcuos ,

5J Apenas la Aurora havia dexado el lecho pude con

>3 pafa ddigual, y confiftenalifa ^ y refvaladifa, y afli

39 los valles mas efpaciofos, tal vcz tan llenosdc pcrfi-

3 9 dia, como de yelo, fc tragan al mifero caminantc.

99 a penas fe oye otra en los pulpitos con tanto dolor dc

99 los zelofos, como rifa de los.vcrdaredoros criticos.

99 frales , y folo fe diferencia ^le el,en que cftc Imyc

99 de aqucllas vozes proprias , y naturales,^quc fe inven-

99 taron’ para la fencilla efplicacion de las cofas , y

33 taphora fe puede exercar en una folapalabra, como,

>9 quando de un hombre fiero fe dice, que es un leon ,

5 5 mi vida , que oy ferpentea Ifquido^por eftos dilata-

95 dos Campos de Villa Garfia , es d« mi obligazion

95 el hilo de Tu Coriente ; por que los rayos del fol ,

95 para humedecer la Yerba. Por tanto fi Vd. no quiere

9 3 a mi Sefiora Elucubradora i la madre que le Dio a

93 lu x) que efta menor Antorcha fc pone i la obc-

> 3 ( era el unico hijo con dos hermanas ) el preo*rTor

yy tay^para apagar cl incendio. Huino ephiphono ma

jy ni un folo penfamiento mafculino , ni un folo con

99 y reparticndolas en fas cafoncillos , y quadrados co

y> feneiilamence para conocer para palpar, la fuma ridi