SEMINARIO “LAS PROFECÍAS DE APOCALIPSIS”

TEMA 2: CLAVE NO. 5

INTRODUCCIÓN

Cuando Cristo llegó al fin de su ministerio terrenal, los discípulos seguían pensando en el
establecimiento de un reino terrenal. No entendían la misión del Señor. Su pensamiento: Poder
terrenal, política mundana y castigo de los incrédulos. Una madre ya había pedido cargos para sus
hijos. Debate entre ellos: su lugar en el “reino”.

Respecto al templo de Jerusalén

Jesús dijo: “Vuestra casa os es dejada desierta” (Mat. 23: 38). La declaración desconcertó a los
discípulos. No podía haber un Israel restaurado sin templo. ¿Habían oído bien? ¿Quería realmente
Jesús decir lo que dijo?

La siguiente declaración debe haberlos desconcertado: “No quedará aquí piedra sobre piedra” (Mat.
24: 2)

Lo que pensaron los discípulos: Palestina es el centro del mundo. Jerusalén, el centro de Palestina.

El templo, el corazón de Jerusalén. Conclusión (según ellos): Jesús se refiere al fin del mundo. Al
sentarse le preguntaron a Jesús: ¿Cuándo esas gigantescas piedras serían derribadas? ¿Cuándo
sería desolado el templo? Querían saber cuándo sucederían estas cosas. ¿Cuándo terminaría el
último siglo de esta tierra? ¿Qué señales habría del fin?

La respuesta de Cristo se halla en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21. Es una brillante respuesta a su
pregunta. Describió la destrucción del templo y el fin del mundo con las mismas palabras. La
destrucción del templo era una miniatura del fin del mundo. Las señales de uno son también las
señales del otro.

El sermón del monte (Mat.24):

Primera parte: vers. 4-14

La historia registra que cada uno de estos eventos se cumplieron en las tres décadas que mediaron
entre la profecía del Señor y la caída de Jerusalén en el año 70 d.C.

Pero tienen doble significado.

Jesús aclaró que en su primera aplicación no indicaban el FIN de todas las cosas (ver. 6, 8, 13 y 14)
Segunda parte: vers. 15-28

Vers. 15 al 22: Jesús describe las fuerzas mundiales que procurarán aplastar a la iglesia.

Vers. 23 al 28: los peligros de corrupción debido a las falsas doctrinas elaboradas dentro de la iglesia.
Tercera parte: vers. 29-31: Eventos que precederán antes de su 2ª. Venida. Describe el fin. Hay
señales en el sol, la luna y las estrellas. El cielo, la tierra y el mar son sacudidos. Los hombres
mueren desesperados. Se ve en el cielo la gloriosa aparición de Cristo.
Conclusión: Mat. 24: 32-51 y cap. 25. Es una aplicación del mensaje a la vida de los discípulos.
Parábola de la higuera. Ilustración del diluvio. Parábola del mayordomo fiel, las diez vírgenes, los
talentos. La separación de las ovejas de las cabras en el juicio. Fuego purificador que limpiará el
mundo del pecado y los pecadores.

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El sermón del monte (Mat.24 y 25): (Bosquejo)

INTRODUCCIÓN: La inminente destrucción del templo

PARTE I: Las señales que anuncian la destrucción de Jerusalén y la caída del mundo

PARTE II: Los fieles atacados desde el exterior por el mundo, y desde el interior por las falsas
doctrinas y la apostasía.

PARTE III: El regreso de Cristo para silenciar la oposición y recibir a los fieles

CONCLUSIÓN: La aplicación personal y el llamado.

Parte I

¿Era el sermón de los Olivos la primera clara descripción acerca de la caída de Jerusalén y del fin del
mundo? Lejos de eso. Jesús deja claro que estaba diciendo algo que ya exponía el profeta Daniel.

Mat. 24: 15, donde se menciona la “abominación desoladora” es una alusión a Daniel 9: 26, 27.
Recordemos : El sermón profético de los olivos se basa claramente en el libro de DANIEL. Jesús lo
dijo y aconsejó a sus oyentes a entender este hecho

Parte II

¿Nos hemos preguntado por qué Mateo, Marcos y Lucas registran fielmente el sermón de los olivos,
y Juan lo omite en todo su evangelio?

¿Cómo podía Juan ignorar ese sermón extraordinario sobre las señales del fin del mundo y la
segunda venida de su amado salvador Jesús?

Por supuesto que Juan no ignoró eso.

En vez de dedicar uno ó dos capítulos a ese sermón le dedicó un libro entero: el APOCALIPSIS.

En Apoc. 1: 7, está la clave de esa conexión (leámoslo). A través de 22 capítulos pinta dramáticos
cuadros apocalípticos.

Bosqueja la historia de la iglesia desde su comienzo hasta el día que se pronunciará el juicio sobre los
impíos y los justos estarán seguros para siempre en su hogar eterno.

Parte III

Gran parte del Apocalipsis es una expansión del libro de Daniel. En Apoc. 12 aparece el monstruo de
diez cuernos que alcanza las estrellas y las arroja a la tierra. Persigue y echa la verdad por tierra
durante 1260 años y devasta al pueblo de Dios. Daniel lo había dicho antes.

En Apoc. 13, un monstruo de 10 cuernos profiere extremas blasfemias y persigue al pueblo de Dios.

Daniel lo había dicho antes.

Los gemelos apocalípticos escriben el mismo mensaje, respiran la misma inspiración, comparten los
mismos temas, exploran el mismo gran conflicto entre Cristo y Satanás.

Describen la misma victoria de Cristo y sus seguidores.

La estructura del libro de Apocalipsis es paralela a la del sermón del monte de los olivos.

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Estructura paralela

Sección Mateo Apocalipsis Detalla

Introducción 23:34 – 24:3 1-5 Introducción y marco

Parte I 24: 4-14 6-8:1 Las señales de los tiempos

Parte II 24: 15-28 8:2-9:21 Los fieles son atacados

Parte III 24: 29-31 16 Regreso del Señor

Conclusión 24: 32 – 26:2 17- 22 Apelación personal

Llave No. 5: El APOCALIPSIS es una expansión del sermón de los olivos de Jesús y ese sermón se
basa en DANIEL. Entender el APOCALIPSIS significa entender las dos primeras presentaciones .

ABRAMOS LAS PUERTAS DEL APOCALIPSIS : (resumen de las 5 llaves)

1. Lo literal y local llega a ser espiritual y mundial

2. Hay que esperar que el lenguaje sea simbólico

3. Los números expresan calidad antes que cantidad

4. Las referencias al Santuario nos recuerdan a Jesús

5. El Apocalipsis se basa en Mateo 24, que se basa en Daniel .

RM