Tamid, Cimientos Del Templo

TAMID,
CIMIENTOS,
TEMPLO,
ABOMINACIÓN
DESOLADORA
Y PARUSIA
Bogotá 2014
GINO IAFRANCESCO V.
TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA [1]

Y PARUSIA
“Haya alimento en Mi Casa”.
(Malaquías 3:10b).
Reunión Unida de las iglesias de las Localidades y

alrededores de Bogotá D.C., Colombia.
Tamid, Cimientos, Templo, Abominación Desoladora

y Parusia.
© Gino Iafrancesco V.
5 de enero de 2014.
Bogotá D.C., Colombia.

Transcripción:
María Beatriz Durán Bautista,
María Mercedes Lozano Martínez
y Johanna Alvarado de Salamanca.
Revisada por el autor.
Rebusco ortográfico de la revisión: Beatriz Durán.
Edición Autoral
con Beatriz Durán, Martha Galindo y Marlene Alzamora.
Clasifíquese:
Exégesis, Teología, Escatología y Actualidad.
“La exposición de tus palabras alumbra;

hace entender a los simples”.
(Salmo 119:130).
[2] TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA

Y PARUSIA
TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO,
ABOMINACIÓN DESOLADORA
Y PARUSIA
Preámbulo.-

Hermanos, hace casi unos tres meses antes del
viaje al Brasil y al Paraguay en octubre y noviembre
2013, estuvimos compartiendo en una reunión
unida de las iglesias de las localidades del Distrito
Capital y alrededores, una introducción al asunto
del sacrificio continuo; vimos también algunas
noticias; pero aquello fue apenas una introducción.
Tampoco sé si todos los hermanos que están hoy
aquí estuvieron en esa reunión unida que creo fue
en septiembre antes de viajar octubre y noviembre
al Brasil y al Paraguay. Algunos hermanos grabaron
y lo han subido a Internet, y allí está a disposición
de quien desee; en tesoroscristianos.net lo pueden
encontrar. Cuando regresamos el viernes 29 de
noviembre 2013, como regresamos muy a la noche,
llegamos a casa a las 11 y 50 p. m., no me dio el
tiempo para estar en la reunión del viernes, pero
al siguiente domingo, que no era una reunión
unida, sino una reunión particular de la iglesia
en Teusaquillo, abierta a todos, entonces allí se
avanzó un poquito en lo que se había introducido
antes. Sin embargo estábamos solamente
hermanos de esta localidad; y yo había pensado
durante la semana, si era la voluntad del Señor,
que compartiese un tema que estamos siguiendo
los viernes y continuarlo sobre el avance tipológico
del Altar de Bronce; pero esta madrugada el Señor

Y PARUSIA
me despertó de una manera singular y me dijo que
debía volver a compartir aquello que habíamos
compartido de manera exclusiva con la iglesia en
Teusaquillo, pero que era necesario presentarlo
también a un círculo mayor de hermanos. Como
fue una dirección así sorpresiva que mudó mis
planes personales, con mucha más razón quiero
comentárselo. Hoy estaremos repitiendo algo de
ese domingo 1º de diciembre 2013 para que los
hermanos de otras localidades tengan también la
oportunidad de examinarlo. Nunca compartimos
nada para imponerlo, sino para que los hermanos
mismos, a través del Señor y del Espíritu y de la
Palabra y la comunión, lo puedan examinar; porque
no se trata de cargar cosas de manera artificial, sino
realmente haberlas podido examinar en la Palabra
y con Dios en el Espíritu y también en la comunión
unos con otros. Nunca esto es para ser impuesto,
porque como dice la Escritura: el fruto de justicia se
siembra en paz para los que hacen la paz. Entonces,
como ha sido un desarrollo de aquella introducción,
quizás sea necesario hacer una mención rápida de
lo que en la introducción se dijo con más detalle,
para poder dar espacio a la continuación. Volvería
a comenzar, y los que puedan seguir en su Biblia y
tomar nota, para que lo vuelvan a pensar, háganlo,
porque yo sé que aquí se van a mencionar varias
cosas que hasta se pueden, si hay una cantidad de
asuntos, perderse en ellos. Tome nota, mastíquelo
después; los hermanos están grabando para que no
se interprete mal, porque por ahí parece que, según
escuché de una carta, se está diciendo que yo dije
el día y la hora de la venida del Señor; imagínese
eso, Dios me guarde, nunca lo he dicho, nunca lo

Y PARUSIA
he intentado, pero se puede malentender; por eso
es bueno tomar notas y repasarlas.
Del Pequeño Apocalípsis Sinóptico.-

Voy a empezar otra vez en el punto donde el mismo
Señor Jesús coloca en relieve este asunto. Vamos a
Mateo 24 en donde, en ese capítulo y en el siguiente,
se contiene junto con Marcos 13 y Lucas 21, lo que
se ha dado en llamar en la historia de la Iglesia: el
Pequeño Apocalipsis Sinóptico. Se le dice así, el
Pequeño, porque se está contrastando con el grande,
o sea el Apocalipsis de 22 capítulos: La Revelación
de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus
siervos las cosas que deben suceder pronto. Entonces
es exclusivamente para los siervos; y la declaró con
señales enviándola por medio de su ángel, el ángel de
Jesucristo, a su siervo Juan, y él trasmite el saludo
de Dios nuestro Padre, de Su Hijo y del Espíritu a
las iglesias. Esta es una reunión de comunión de los
santos de las iglesias, tal como es recomendada, por
ejemplo, en 1ª a los Tesalonicenses 4:9,10; y por eso
la realizamos; la base está ahí y en otros lugares.
Entonces esto de Mateo 24 y 25 fue enseñado y
complementado por Marcos 13 que proviene de la
misma ocasión, y por Lucas 21 que también fue en
la misma ocasión; y por eso hay que integrar esos
testimonios de los Evangelios llamados Sinópticos; y
por eso se llama Pequeño Apocalipsis Sinóptico, que
tiene estas dos páginas que vienen a ser más o menos
como una hoja; y un poquito de Mateo 24 y 25, y
se le complementa con los datos complementarios
de Marcos 13 y Lucas 21. Ahí se nos da informe
desde distintos ángulos de la misma ocasión, y

Y PARUSIA
ahí se le preguntaba al Señor cuándo sucederían
aquellas cosas que Él habló cuando le mostraron los
edificios del templo y Él dijo que no quedaría piedra
sobre piedra, y también dijo otras cosas. También
le preguntaron qué señal habría de Su parusia, que
es la palabra castellana que translitera parousía del
griego, y se dice en español de manera muy común
parusia, y se refiere a la segunda venida del Señor.
Y también preguntaron qué señal habría del fin del
siglo o del tiempo; entonces Él respondió en varios
niveles de alertas, primero diciendo lo que todavía
no era, que iban a aparecer falsos cristos y guerras,
que era necesario que eso aconteciese, pero que aún
no era el fin; o sea, le preguntaron por señales, y
las señales incluían cosas ya del primer siglo, como
cuándo sería destruida Jerusalén y el Templo, y eso
sucedió en el año 70, que es como un anticipo de
la gran tribulación. Pero también hubo las otras
preguntas; entonces Él respondió las preguntas
en general, poniendo una alerta de apenas nivel
amarillo de lo que iba a suceder necesariamente pero
que aún no era el fin; luego habló ya del principio
de dolores; entonces lógicamente se va pasando
de la alerta amarilla a la alerta naranja; y cuando
dice entonces vendrá el fin, y da unas señales
específicas, ese fin es la alerta roja; y acuérdense
que Él está respondiendo varias preguntas, y que
unos versos pertenecen a unas y otros a las otras.
Entonces llegando a Mt. 24:14, al punto cuando Él
ya menciona el fin, porque decía al principio aún no
es el fin, pero Entonces os entregarán a tribulación,
todo esto será principio de dolores, no son todos los
dolores, solo el principio; pero los demás dolores ya
son al fin.

Y PARUSIA
La Palabra de la hipomené.-

Comienzo leyendo desde el verso 13 del capítulo
24 de Mateo: “Mas el que persevere hasta el fin, éste
será salvo”. Entonces aquí ya Él está hablando de
lo que se llama en Apocalipsis 3:10 en el mensaje
a Filadelfia, la palabra de la perseverancia o de la
paciencia: “Por cuanto has guardado la palabra de
mi paciencia” o de la perseverancia. Las palabras
perseverancia, paciencia, sumisión, constancia,
son distintas traducciones de una sola palabra
griega que es hipomené. Entonces la palabra de la
paciencia o de la perseverancia, o cuando se habla
de la constancia y de la sumisión al Señor hasta el
fin, esa es la hipomené. Entonces esos versículos
se refieren a esa palabra de la perseverancia que
es ésta, verso 13: “Mas el que persevere hasta el
fin, éste será salvo”. La palabra de la perseverancia
es hasta el fin, porque si no es hasta el fin, no es
perseverancia; es lo que dice Santiago 1:4, tenga
la paciencia su obra completa; y paciencia es lo
mismo que perseverancia, hipomené; eso tiene
que ser hasta el fin, y por eso esa palabra de la
perseverancia aparece también en el contexto de la
grande tribulación.
Vamos a verlo en Apocalipsis 13. Estamos viendo

rápidamente para colocar esto. En el capítulo
13 ustedes saben que se habla de dos bestias;
una primera bestia, que es sobre la que reina el
Anticristo; la bestia es todo ese imperio, pero tiene
su gobernante que es el Anticristo. Y la otra bestia,
que es su aliada, le prepara el camino, y de la cual
brota también el falso profeta. En el contexto de

Y PARUSIA
esas dos bestias aliadas aparece en el capítulo 13
del 1 al 9 la descripción de la bestia anticristo, el
Anticristo.
Hay muchos anticristos, dice 1a. Juan 2:18 por

el Espíritu, porque hay muchas personas en las que
opera el espíritu de anticristo; pero hay uno definitivo,
final. “Vosotros habéis oído que el anticristo viene,
pero ahora ya han surgido muchos anticristos”; o sea
que hay muchos anticristos, personas en quienes
opera el espíritu de anticristo, pero podríamos
ponerlo con minúscula para diferenciarlo de el
Anticristo final, el hijo de perdición, la bestia, la que
se sienta en el templo de Dios como si fuese Dios;
ese ya es el Anticristo final. Amén.
El capítulo 13 de Apocalipsis, del 1 al 9 nos

habla del Anticristo final; claro que el misterio de
iniquidad ha venido operando por el espíritu de
anticristo a través de muchas personas para que
por fin aparezca el Anticristo final. Y luego, desde
el verso 11 hasta el 18, aparece la otra bestia, la
aliada de la primera, la que trabaja en función de
ella, la que hace caer fuego del cielo, la que manda
a poner la marca en la mano derecha o en la frente,
etc.; esa es la otra bestia. Por eso pareciera que
ya fuera, y algunos piensan que es esa por lo que
está haciendo, pero aquí dice que esa lo hace en
función de la otra y delante de la otra como su
aliada. Sabemos que el Anticristo final debe surgir
de lo que es Europa, porque cuando aparece la lista
en Daniel 7 de los imperios mundiales, menciona
primero Babilonia, menciona segundo Medo-Persia,
menciona de tercero a Grecia, y menciona de cuarto

Y PARUSIA
a Roma; y dice que después de esas cuatro bestias
vendrá el Reino de los Santos del Altísimo; pero
añade un detalle: que de esa cuarta bestia, que era
el Imperio Romano, de ella saldrían 10 cuernos;
o sea, de lo que fue el Imperio Romano antiguo
surgiría lo que ha sido después la Unión Europea,
que surgió con 10, y que hasta hoy constituyen el
núcleo duro de la integración europea; los demás,
por cooptación se someten a los requisitos de los
primeros 10; y de entre esos diez que surgieron
de la cuarta bestia, o sea el Imperio Romano, y lo
que ha surgido claramente es la Unión Europea, de
entre esos se le daría la autoridad a un cuernito
pequeño que se engrandecería y al final llegaría
a ser el Anticristo, la bestia, el Anticristo que se
sentaría en el Templo de Dios como su fuese Dios.
Ese es el orden en que aparece en las Escrituras.
Y ahora el Señor nos habla de estas cosas en el
Pequeño Apocalipsis Sinóptico resumiéndolas,
porque habla antes del Apocalipsis final, y por eso
se llama Pequeño Apocalipsis Sinóptico.
Por eso en la segunda parte de Apocalipsis 13

aparece esa otra bestia aliada de la primera, que
tiene cuernos de cordero mas habla como dragón;
o sea que viene de una civilización que se decía
cristiana, pero al final resulta hablando como el
diablo, con los intereses del diablo, y dice en el
verso 12: “Y ejerce toda la autoridad de la primera
bestia en presencia de ella”; o sea que al principio
parece más poderosa la segunda que la primera,
pues dice que “hace que la tierra y los moradores de
ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal
fue sanada”. O sea que esta segunda bestia que

Y PARUSIA
ya no es Europa, sino que es la aliada de Europa,
que todos sabemos que es esa conjunción de esos
dos cuernos de Inglaterra y Estados Unidos, que
son los que están al Occidente de Europa; por eso
la OTAN se llama así: Organización del Tratado
Atlántico Norte; el Atlántico norte queda entre
Europa y los Estados Unidos, y ahí está Inglaterra
también y otras islas, y la OTAN une a las dos y es
el ejército del gobierno mundial. Entonces la Biblia
nos muestra que en ese contexto, la primera bestia
del 1 al 9, y la segunda bestia del 11 al 18, ¿qué
dice en el corazón entre las dos? Miren el verso 10,
ese juego entre las dos; dice: “Si alguno lleva en
cautividad”, porque van a apresar a muchos, ellos
también van a ir en cautividad; “si alguno mata a
espada”, porque ahora la gente está atropellando,
ellos también van a morir a espada, “a espada debe
ser muerto”; la justicia del Señor es que lo que tú
hiciste se hará contigo, eso es lo justo. Pero ahí no
terminó el verso; ahí en ese contexto dice: “Aquí”,
“Aquí”, ése es el contexto, en el corazón del actuar
de estas dos bestias, su parte primera precursora,
y luego la parte de su culmen, dice: “Aquí está la
paciencia”, o sea la hipomené, la perseverancia “y la
fe de los santos”. Ahí en ese contexto de la actividad
de esas dos bestias, tanto en su parte preparatoria
como en su parte apoteósica, ahí es donde está la
paciencia o hipomené, o perseverancia, y la fe de los
santos. Entonces, cuando se le dice a Filadelfia: “has
guardado la palabra de mi paciencia”, es porque los
hermanos, desde el tiempo preparatorio, y también a
lo largo de los siglos, porque el misterio de iniquidad
viene obrando y espíritus de anticristo vienen
obrando, y en cada generación le toca a algunos

Y PARUSIA
sufrir una parte, a otros otra, el que perseverare
hasta el fin, hasta la venida misma del Señor, o hasta
la hora de su muerte, ya sea que muera o que sea
preservado para recibir vivo al Señor, hasta ahí hay
que perseverar; y luego lógicamente que eso incluye
la gran tribulación hasta su fin. Cuando se habla de
la palabra de la perseverancia allá en Mateo, que el
Señor habla de la palabra de la perseverancia, aquí
vuelve a hablarlo, y lo habla en este contexto, y no
es la única vez.
Si ustedes pasan la página al capítulo 14 de

Apocalipsis, aparecen los mensajes de los tres
ángeles; y en el mensaje del tercer ángel, cuando se
habla del tiempo terrible que provocará el Anticristo,
y que ya empezó a provocarlo, y dice desde el verso
9 al 13: “Y el tercer ángel los siguió”. Note: El primer
énfasis es evangelístico, cristocéntrico y cristológico;
habla del evangelio eterno; pero el Evangelio Eterno
es acerca de Su Hijo, no es otro evangelio, es el
eterno, el de siempre. Luego el segundo mensaje es
eclesiológico, habla de la caida de Babilonia, porque
Babilonia cae. Y el tercero ya es escatológico. Ése es
el énfasis celestial de los tres ángeles, cristológico-
evangelístico; por eso es el primero y nunca podemos
salir de ahí, de ese énfasis, constantemente, y mucho
más ahora que se viene la gran tribulación, y el
Señor habla de una multitud incontable, debemos
estar en esa disposición de servir al Señor, a la
Iglesia, a las personas en general presentándoles a
Cristo para que sean salvos; y millones incontables
van a ser salvos, van a lavar sus ropas en la sangre
del Cordero saliendo de la gran tribulación. Y luego
el segundo énfasis es salir de Babilonia; ¿por qué?

Y PARUSIA
Porque Satanás estaría engañando en la religiosidad
al cristianismo meramente nominal, y llevándolo a
formar una iglesia mundial al servicio del dragón,
la bestia y el falso profeta; entonces el segundo
mensaje es salir de Babilonia, porque Babilonia cae;
el énfasis es eclesiológico; hay que salir de Babilonia
para volver a la normalidad bíblica. Y el tercer
mensaje, que no lo podemos recortar, porque no se
puede enfatizar solo lo de la Iglesia, sin Cristo; sería
como un candelero sin luz; pero también hay que
ponerle candelero a la luz. Lo primero es lo primero,
lo segundo es lo segundo, y no podemos parar en
lo segundo porque dice: “Y el tercero los siguió”; o
sea que el mensaje del cielo tiene estas tres partes
en ese orden. El tercer orden es el escatológico, que
descansa sobre el eclesiológico, el cual a su vez
descansa sobre el cristológico-evangelístico.
Entonces en el tercer énfasis dice: “Si alguno

adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en
su frente o en su mano, él también beberá del vino de
la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de
su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante
de los santos ángeles y del Cordero; y el humo de
su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no
tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la
bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca
de su nombre”. Entonces mire el contexto: “Aquí”,
¿ve de nuevo el contexto?, ¿ve este “Aquí”? Como el
“aquí” del 13:10 aquí está el “aquí” del 14:12. Mire
en qué contexto: “Aquí”, en ese contexto, aquí está
la hipomené, o sea, la paciencia, la perseverancia
de los santos, los que guardan los mandamientos de
Dios y la fe de Jesús; y entonces dice: “Oí una voz que

Y PARUSIA
desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados
de aquí...”, otra vez aparece este “aquí” en ese
contexto: “de aquí en adelante”. Bienaventurados
¿quiénes? ¿Cómo van a ser guardados? si el Señor
dijo que “Por cuanto has guardado la palabra de
mi paciencia”, de la perseverancia, “no has negado
mi nombre” “yo también te guardaré de la hora de
la prueba”; ahí no menciona el arrebatamiento;
menciona guardarnos “de la hora”, y no solamente
dice en la hora sino “de la hora”; o sea que el Señor
nos saca de esta tierra, así sea por martirio, pero
nos saca para no ver el resto de problemas; algunos
serán reservados hasta 1335 días según Daniel
12:12; o sea, terminada la última semana, la 70
de Dn. 9:27, y purificado el Santuario (Dn.8:14),
hay un tiempito más, y algunos serán reservados
hasta allá. Así que la bienaventuranza es por los
dos lados; si te mueres en Cristo, bienaventurado;
y si esperas hasta el fin, porque el fin puede ser
cuando morimos, como cuando seamos arrebatados
cuando Él venga en la primera resurrección (1Tes.
4:13-18; Ap. 20: 4-6; 1Cor. 15: 51,52). Entonces
dice aquí: “Bienaventurados de aquí en adelante
los muertos que mueren en el Señor”. O sea que la
bienaventuranza está en morir por el Señor, morir
en Él. Entonces algunos dirían: No, no puede ser
eso, yo quería irme antes en un arrebatamiento
secreto; pero eso no lo dice el Señor; la hora sí es
secreta, no el arrebatamiento, que es en Su venida
visible en las nubes para encontrarlo. Entonces
el Espíritu sabe que nosotros quisiéramos decir:
-no me gustaría que fuese así-, pero el Espíritu
dice: sí, es así. Entonces dice: “Sí, dice el Espíritu,
descansarán de sus trabajos, porque sus obras con

Y PARUSIA
ellos siguen”. Y dice: “Miré, y he aquí”, y ahí viene la
tierra segada, o sea la venida del Señor después de
la gran tribulación, después de las exigencias del
Anticristo, de querer marcar a la gente, o si no matar
al que no lo adore, matarlo. Es eso lo que está en
el corazón del sistema, matar al que no lo adore; es
un sistema asesino, es del diablo y de los siervos del
diablo; eso es lo que hay en su corazón. Entonces
ese es el contexto de la palabra de la perseverancia.
El Evangelio del Reino.-
Y volvamos a Mateo 24:13 donde ya en el contexto

mencionó por primera vez “el fin”; porque lo que
había dicho antes en el verso 6 aún no es el fin;
todavía es alerta amarilla; después ya viene el
principio de dolores, y luego el resto de los dolores
que es hacia el fin.

Entonces ahora llega al v.14: “Y será predicado
este evangelio del reino en todo el mundo”; ahí está el
mensaje del primer ángel, ahí está la responsabilidad
continuada de la Iglesia, evangelística, crística,
cristocéntrica, cristológica, que es la primera; y
dice: “para testimonio a todas las naciones”. Note
que cuando dice: “será predicado este evangelio del
reino”, no está hablando solo de la primera parte, de
la gracia, porque el evangelio es el evangelio de Dios,
es el evangelio de Cristo, el evangelio de los apóstoles,
el de Pablo, y también es el evangelio de la gracia, y
también del reino. Y Jesús dice: “este evangelio del
reino”; o sea, no solo el perdón de los pecados, sino
lo que Él viene enseñando en todos los niveles de
alertas, desde la amarilla, la naranja y la roja, todo

Y PARUSIA
eso incluido; lo del Anticristo es parte del Evangelio
del Reino. No piense que nos estamos apartando del
Evangelio cuando hablamos del Anticristo. Algunos
dicen: -no, pero yo quiero es hablar de Cristo, no
del Anticristo-; sí, pero justamente la Revelación de
Jesucristo, la de Jesucristo, tiene una primera parte:
“lo que viste”, que es el Cristo glorificado; “las cosas
que son”, que es el Hijo del Hombre en medio de las
iglesias, dispensándose a las iglesias; y “las cosas que
serán después de esto”. La Revelación de Jesucristo
tiene la parte cristológica en “las cosas que viste”,
en la visión del Cristo Glorificado como aparece en
Apocalipsis 1, “lo que viste”; luego “las cosas que son”
es la formación de Cristo en la historia de la Iglesia; pero
la Revelación de Jesucristo también tiene la tercera
parte, después de la cristológica y la eclesiológica,
tiene también la parte de “las cosas que han de ser
después de éstas”; esa es la parte escatológica, esa
es la parte donde aparece el Anticristo dentro de la
Revelación de Jesucristo.
Porque es por la Revelación de Jesucristo, por Él

ser revelado, que denuncia al Anticristo; los demás
no van a distinguir nada si no tienen a Cristo; ésto
es para los siervos de Dios; entonces no nos estamos
apartando de Cristo cuando hablamos del Anticristo,
porque no solo hablamos del Anticristo. Hemos
hablado de Cristo, de Dios, de Su divinidad, Su
humanidad, Su trinidad, Su ser, Su ousia o esencia,
Su fisis o Su naturaleza, Su trinidad en personas,
hemos hablado también de la encarnación, de las
pruebas de Él, de las provisiones de la cruz, de la
resurrección, de la ascensión, de la Iglesia; ¿cómo
vamos a dejar truncado el testimonio?, ¿cómo vamos

Y PARUSIA
a dejar decir “de esto mejor no hable!”? Eso es lo
que la gente diría, pero por eso el Apocalipsis dice:
“Bienaventurados los que leen y los que oyen y los
que guardan las palabras de la profecía de este libro”.
Y aquí es a Jesucristo a quien le preguntaron, y es
Jesucristo quien está respondiendo, y es Jesucristo
quien está metiendo todo este tema dentro de este
Evangelio del Reino a ser predicado, no solo a “los
judíos que se quedan”, sino a todas las naciones.
Entonces ahí sí por fin llega a esa parte en que

dice: “Y será predicado este evangelio del reino
en todo el mundo, para testimonio a todas las
naciones”. Ese testimonio se da para que los que
son salgan y vengan al Señor y luego los que no
son se queden. Dice: “y entonces vendrá el fin”.
¿Por qué? Porque ese testimonio a las naciones
es apenas el testimonio del primer ángel, pero eso
produce la caida de Babilonia, y la reunión en Cristo,
y entonces os entregarán a tribulación, os matarán
“y entonces vendrá el fin”. Y cuando mencionó ya “el
fin” entonces dice: “Por tanto”; o sea, esto que va a
decir en el versículo 15 de Mt. 24 es una deducción
de lo que acabó de decir en el v.14, cuando llegue
“el fin”. Sigue: “Por tanto”, porque el fin tiene que
llegar algún día, y el de nuestra vida nos llega a
toda hora; en cualquier momento podemos morir, y
debemos estar preparados para morir en cualquier
momento, confiados en las manos de Dios. Pero
la historia continúa cuando ya nos fuimos a
descansar, si es que nos vamos antes; pero cuando
mencionó “el fin” entonces dijo: “Por tanto”; o sea
que ese “Por tanto” está relacionado con la palabra
“el fin”, o si no ¿cómo va a empezar una idea nueva

Y PARUSIA
desconectada de “Por tanto…”? ¿Cuál es ese “tanto”
por el que se dice lo que sigue? Ese “tanto” es la
base de lo que continúa, es la relación: “Por tanto,
cuando veáis…”; o sea que los que estén en ese
tiempo vivos lo verían, porque aquí no habla de
verlo desde los cielos, porque o si no habría que
huir desde los cielos a los montes; y si Jerusalén
está rodeada y estamos en Jerusalén, ¿cómo vamos
a huir desde los cielos a los montes?, ¿para qué nos
vamos a bajar de allá, verdad? Entonces es para
los que estén acá, a los que les tocó estar vivos en
el tiempo del Anticristo. Entonces dice: “…cuando
veáis en el lugar santo la abominación desoladora de
que habló el profeta Daniel”; entonces ahí el Señor
apeló a la profecía de Daniel, porque como enseña
Pedro, fue el mismo Espíritu de Cristo el que inspiró
a Daniel y a los otros profetas.
Lo que habló el Profeta Daniel.-

Entonces, cuando leemos a Daniel, no estamos
abandonando a Cristo; estamos obedeciendo a Cristo
que nos manda a leer y entender Daniel para tener
las herramientas de distinguir, porque la pregunta de
ellos era: ¿Cuándo sucederán estas cosas, lo del año
70? ¿Qué señales habría de Su parusia y del fin del
siglo? No se refiere a siglo de cien años; la palabra
no es esa, no es una centuria, es la era, esta era que
no es todavía el Reino del Señor ya manifiesto, sino
apenas rescatando; la era de la Iglesia es apenas para
ir cosechando para el Reino; y la siguiente parte es
el Milenio y continúa con el Eterno; y en la Iglesia ya
se va preparando el Milenio, y en el Milenio ya se va
preparando el Reino Eterno; es un desarrollo.

Y PARUSIA
Entonces aquí dice: “cuando veáis en el lugar
santo”; cuando ya menciona “el lugar santo”, ya está
implicando lo que dice la profecía incluso antes de
ésta que también es profecía, que el Templo sería
restaurado; por eso tendría “lugar santo” , porque
lo que fue arrasado fue el Templo. En el año 70,
cuando vino Vespasiano y dejó a Tito, ellos arrasaron
no solo con la ciudad sino también con el Templo,
y lo quemaron y todo. Pero sería restaurado; por
eso en Jeremías se habla de esa restauración del
Templo; y si usted quiere verla también en Daniel
se habla. Vamos a Jeremías a los capítulos 30 y 31;
son profecías que hablan del retorno de Israel; o sea
se refiere a la generación final; y en ese contexto de
esos dos capítulos, el 30 que continúa con el 31, la
Sociedad Bíblica tituló: Dios promete que los cautivos
volverán, resumiendo en esa frase el contenido de
esos dos capítulos, en el 30:18 dice lo siguiente: “Así
ha dicho Jehová: He aquí yo hago volver los cautivos
de las tiendas de Jacob, y de sus tiendas tendré
misericordia, y la ciudad será edificada sobre su colina,
y el Templo será asentado según su forma”. ¿Qué es
lo que hemos estado haciendo aquí estos últimos
viernes? Estudiando ese Templo, el tercer Templo, el
Templo Milenial. Claro que como los judíos todavía no
entienden que el Templo es el cuerpo de Cristo, y que
el Mesías es Jesucristo, ellos lo hacen de la manera
como está profetizado, porque Dios sabía el proceso.
Dios nos da el sentido espiritual, pero también hay
un cumplimiento literal; ellos ya tienen la maqueta,
y cuando ellos levanten el Templo, tendrá atrio, lugar
santo y lugar santísimo como lo hemos estudiado.
Entonces en ese lugar santo se sentará el Anticristo
como lo dice claramente Pablo.

Y PARUSIA
Recordémoslo para los más nuevos; yo leo esto 2ª
Tesalonicenses que se basa en Daniel 11. 2Ts.2:1
“Pero con respecto a la parusia de nuestro Señor
Jesucristo, y nuestra episinagogé”, reunión en lo
alto, no solo sinagogé, reunión, sino episinagogé,
reunión en lo alto “con Él”, esto es cuando lo
salimos a recibir y nos encontramos en las nubes
y de las nubes venimos a la tierra, “os rogamos,
hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de
vuestro modo de pensar”, o sea que existe un “modo
de pensar”; de la iglesia primitiva entregado por
Cristo, el Espíritu Santo y los apóstoles, un “modo
de pensar”. Hay otros modos de pensar distintos
a éste, pero nos dice que no nos dejemos mover
fácilmente de esto que llama Pablo “vuestro modo
de pensar”; ese es el modo de pensar de la iglesia
neotestamentaria, del Nuevo Testamento, recibido
directo de Jesús, el Espíritu Santo y los apóstoles y
el Nuevo Testamento, la Biblia. Y ¿cuál es ese modo
de pensar? dice: “ni os conturbéis, ni por espíritu”,
porque a veces quieren venir profecías, pero este
espíritu es en minúscula, que quiere presentar
un modo de pensar diferente, una escatología no
bíblica, no apostólica, no neotestamentaria, sino de
esas que hay por ahí; “ni por palabra, ni por carta
como si fuera nuestra”; o sea, poniendo en boca de
los apóstoles lo que ellos no dijeron ni escribieron,
sino que hablan como si lo hubieran dicho los
apóstoles, pero ellos no lo dijeron así, “en el sentido
de que el día del Señor está cerca”. Sí, está cerca,
pero ¿de qué manera? De esta manera, con estas
señales, las que le preguntaron: “¿qué señal habrá
de tu venida, y del fin del siglo?” “Nadie os engañe en
ninguna manera”; o sea que hay muchas maneras

Y PARUSIA
engañosas, pero hay un modo de pensar de la iglesia
neotestamentaria de la Biblia. Entonces ¿cuál es el
pensamiento de la iglesia neotestamentaria distinto
del pensamiento y del espíritu y de las palabras
falsamente atribuidas a los apóstoles como doctrina
de ellos y no es de ellos? Entonces dice así: “Nadie
os engañe en ninguna manera, porque no vendrá
sin que antes venga la apostasía, y se manifieste
el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se
opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios
o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo
de Dios (es en el lugar santo) como Dios, haciéndose
pasar por Dios”. Eso ¿de dónde lo saca Pablo? De
Daniel 11.
Vamos a Daniel 11, vamos a recordar esto;

acuérdense que estamos hablando también para los
nuevos y para la grabación; entonces les ruego su
paciencia, hermanos, a los que ya conocen esto bien.
De todas maneras nos conviene verlo. Entonces en
el verso 30 del capítulo 11 de Daniel, dice al final,
la parte final, porque desde el v.21 se introduce un
personaje llamado el vil o el hombre despreciable,
que después ya aparece como Anticristo desde el
verso 31; o sea que la Biblia describe su manera de
reptar desde pequeñito hasta meterse en el trono;
pero en el 31 se mete en el trono y llega la apoteosis
del Anticristo; o sea, comienza pequeño, comienza
desde el v.21, pero se engrandece y ahí llega la
apoteosis cuando se sienta en el trono. Entonces
eso sucede; mire la parte final del v.30, de la parte
digamos del pequeñito reptando hasta subirse,
hasta que se sienta en el v.31; la parte final dice:
“volverá, pues”, ¿quién? Ese personaje que comenzó

Y PARUSIA
en el v.21 “y se entenderá con los que abandonen el
santo pacto”, o sea con los apóstatas, con los que
no creen la Palabra, creen en el modernismo, en
las ideas humanas; los que abandonan el Santo
Pacto, esos son los apóstatas; se entenderá con los
apóstatas, con los líderes religiosos; y tenemos las
filmaciones y las fotografías y las cosas pues eso
ya está sucediendo. Pero lo siguiente es la poteosis
engañosa después de ese entendimiento con los
jefes de las religiones que al fin deciden recibir como
mesías al que no es, rechazando al que es, como
dijo Jesús: “Yo he venido en el nombre de mi Padre
y no me recibisteis; otro vendrá en su propio nombre
y a ese recibiréis”. Ese es el engaño, esos son los
pactos engañosos. Entonces dice: “Y se levantarán
de su parte tropas”; o sea, ahora ya hasta los
ejércitos le obedecerán a este gobierno mundial, y
serán ellos los que con la violencia harán esto: “que
profanarán el santuario y la fortaleza y quitarán
el continuo sacrificio y pondrán la abominación
desoladora”. Entonces ahí nos damos cuenta de
que aquí aparece ya relacionado con la abominación
desoladora el continuo sacrificio como una antesala
de la abominación desoladora.
La abominación desoladora como

señal roja del fin.-

Entonces volvemos otra vez a Mateo 24 y
seguimos leyendo en el verso 14 donde estas cosas
están implicadas. Mateo 24:14. Entonces dice así:
“Por tanto, cuando veáis en el lugar santo”, o sea
en el templo que se restauraría como lo vimos; por
eso habla de lugar santo; ¿qué veríamos en el lugar

Y PARUSIA
santo? “la abominación desoladora”; la abominación
desoladora es la imagen de la bestia, para que él
sea adorado a través de esa imagen a la que se le
va a permitir hablar, etc. Esa es la abominación
desoladora, la adoración del Anticristo a través de
sus símbolos, de su imagen; parece que va a ser
algo holográfico, porque va a poder hablar y todo, y
ya el personaje maneja la holografía muy bien. Aquí
vino a hacer demostraciones con holografía, aquí
en Bogotá, en la General Santander, y allí estaban
testigos, incluso alguien pariente de alguien que
está aquí en esta sala en esta hora. Entonces miren
eso: “¿qué señal habrá?” Y empezó Jesús con la
que es la más leve, la amarilla, todavía no es, van a
haber falsos cristos, sí, pero no el Anticristo todavía,
ese queda para el final. Muchos falsos cristos, falsos
profetas, mentiras; y luego el inicio o principio de
dolores, de amarillo ahora a naranja, y hasta el fin,
¿cuándo será el fin? ¿“Qué señal habrá de tu venida
y del fin del siglo?” Entonces cuando ya mencionó
el fin después de esa gran evangelización, que nos
toca en la gran tribulación y desde ahora, y en toda
la historia de la Iglesia nos toca eso y mucho más
al final, y entonces también la caida de Babilonia, y
volver a Cristo en Jerusalén, y entonces ahí viene el
otro a querer sentarse, a querer dominar todo; él va
a patrocinar que se levante el Templo, la masonería
está interesada, Rockefeller está interesado, hasta
los fundamentalistas cristianos también, y otros;
¿para qué? Para que se siente el anticristo como
si fuera el rey de todas las religiones, el rey del
mundo, tanto en lo político, como en lo económico
y como en lo religioso; esos tres espíritus inmundos
que salen para reunir contra Cristo a los reyes de

Y PARUSIA
la tierra y sus ejércitos y las naciones. El caso de
los cristianos no es a favor del anticristo si no de la
venida de Cristo. Entonces esa señal final que dijo
Jesús: “Por tanto, cuando veáis en el lugar santo”,
o sea en el Templo ya levantado, “la abominación
desoladora” que es la imagen de la bestia para adorar
al dragón y a la bestia, entonces ese ya es el fin; por
eso “el fin. Por tanto”; entonces dice: cuando vean
esto, huyan; “los que estén en Judea huyan a los
montes” de Judea; ahora si usted está en Colombia,
pues si algo análogo sucede, el consejo es análogo;
si algo semejante sucede, el consejo es semejante,
porque cuando el Señor da un consejo, por ejemplo,
a la iglesia en Tiatira, el Espíritu Santo se lo da a
todas. El Señor le hablaba primero a Tiatira, pero
luego dice el Espíritu Santo: “Si alguno tiene oído,
oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias”. Aquí no
podemos decir: -ah! esto se lo dijo solo a Tiatira-,
sí, primeramente a Tiatira, a esa iglesia histórica; y
entonces a la época de la iglesia donde prevalece lo
que se denuncia proféticamente allí; pero también a
todas las iglesias cuando algo semejante acontezca.
El consejo del Espíritu Santo es semejante, análogo
al consejo de Cristo, coyuntural; ahora se aplica
analógicamente a todas las situaciones parecidas
en todas las iglesias de la tierra. No se olvide de
ese principio de analogía. Aquí dice: “los que estén
en Judea, huyan a los montes”. Pero a veces tú no
estás, por ejemplo en Jerusalén, pero el Señor dice
que si te persiguen en una ciudad, ya no solamente
en Jerusalén, huid a la otra; y si te persiguen en la
otra, huid a otra; o sea que el Señor da una serie de
instrucciones de saber mudarse de una ciudad a
otra, y a veces irse para el monte, o para el campo,

Y PARUSIA
o quedarse en el campo. Yo NO estoy diciendo que
todos compren una finca; lo que estoy diciendo es
resaltando las instrucciones de Jesús, y cómo las
instrucciones de Jesús el Espíritu Santo las da a
todas las iglesias en situaciones análogas; ese es el
principio hermenéutico de analogía.
Entonces, hermanos, la cuestión es “cuando

veáis en el lugar santo”; o sea, primeramente es
la restauración del Templo, y luego la sentada del
Anticristo en él y la implantación de su abominación,
de su ícono parlante, de su imagen de la bestia que
va a tener ciertas funciones, como lo dice Ap. 13 en
la segunda parte, y que hay que entender, y leer a
Daniel para conocer la señal, no el día ni la hora de
la venida de Cristo, sino conocer las señales de los
tiempos; cuando Él quita reyes y pone reyes.
Señales en los Cielos.-
Y hay en la palabra del Señor también señales

en los cielos; habrá señales en los cielos, señales
en la luna volviéndose rojo sangre, señales en el sol
vistiéndose de cilicio, señales también de meteoritos
cayendo a la tierra, terremotos bien graves y hasta
de tipo magnético global; el Sexto Sello es eso;
todavía no es el Séptimo Sello, ni empiezan las
Trompetas (que las siete son del Séptimo Sello),
pero ya en el Sexto, se dice que la hora de Su juicio
ha llegado, cuando la tierra se voltea y se enrollan
los cielos como un libro, como un rollo de los
antiguos, como lo dice en Amós 8:8,9, que estando
el sol al mediodía se pondrá; esos son movimientos
bruscos terribles; y el Señor dijo que habría todos

Y PARUSIA
esos terremotos y todas esas cosas, y del mar,
tsunamis; y casi todo ya lo estamos viendo cada
vez más grave; ya el eje de la tierra mudó, ya dejó
de estar el polo norte magnético en el océano Ártico
que le pertenecía a Noruega en esa parte; ahora ya
se corrió a Rusia, ahora Rusia tiene el polo norte en
Siberia; realmente en cualquier momento la tierra
da un movimiento brusco, como una mudanza de
los polos magnéticos; ya los animales que se guían
por las líneas magnéticas, como las abejas, las
mariposas y otros, están todos “desnorteados”.
Tamid.-
Entonces aquí llega la señal anterior, la antesala

de la abominación desoladora es el Tamid o sacrificio
continuo, porque ustedes lo vieron: “cuando veáis
en el lugar santo la abominación desoladora”;
pero sabemos que la abominación desoladora no
puede establecerse hasta que no se establezca el
Templo y haya lugar santo; pero la antesala del
levantamiento del Templo es la colocación de los
cimientos del Templo; y la antesala de la colocación
de los cimientos del Templo es el continuo sacrificio.
Entonces el continuo sacrificio es una antesala de
la antesala de la antesala. El continuo sacrificio se
levanta en la primera parte de la semana setenta
de Daniel 9:27; 8:13,14, y se quita a la mitad de la
semana 70. Eso lo puede saber por el capítulo 8 de
Daniel; si ustedes quieren recordarlo, volvemos a
Daniel 8 en donde él habla también de ese continuo
sacrificio; y la parte de la mitad está en el capítulo
9. Pero entonces recordemos primero Dn.11:31,
que es lo que habla de la abominación desoladora

Y PARUSIA
que Jesús dijo cuando le preguntaron por la señal
del fin del siglo; y Él dice “y entonces vendrá el fin.
Por tanto, cuando veáis en el lugar santo”, ahí ya
está implicando que el Templo se levanta y en el se
pone “la abominación desoladora” que es la imagen
de la bestia para adorar al dragón y a la bestia.
Entonces ahora dice Daniel 11:31: “Y se levantarán
de su parte tropas que profanarán el santuario y la
fortaleza, y quitarán el continuo sacrificio, y pondrán
la abominación desoladora”. Ahí usted se da cuenta
de que antes de poner la abominación desoladora
se tiene que quitar el continuo sacrificio; pero
antes de quitar el continuo sacrificio se tiene que
recomenzar el continuo sacrificio; y antes de que se
recomience tiene que ser decretado por el sanedrín.
Solo que ya fue decretado. Yo sé que algunos
hermanos lo saben; otros quizá no sabían que la
noche de día 20 de agosto del año pasado 2013,
que equivale al primero de Elul que es el día en
que se decretó el continuo sacrificio por Dios en
Éxodo 29, ese día, pasando del calendario bíblico
al calendario gregoriano, de este pasado agosto, el
Sanedrín Nuevo hizo una ceremonia preparatoria
para retomar el sacrificio continuo; ya se tomó la
decisión de sacrificar. El sacrificio continuo NO es
la Pascua una vez al año; ésta ya viene desde el
2008, 2009, 2010, 2011, 2012 y 2013, y la séptima
Pascua va a ser celebrada ahora el 15 de Abril 2014
en que está prevista la primera luna rojo sangre de
ésta tétrada por la propia Nasa.

Y PARUSIA
Tétrada Lunar y Eclipses.-
La Nasa ya dice que este día 15 de Abril, que

es la Pascua de 2014, comenzará una tétrada
de 4 lunas rojo sangre que caen todas en fiestas
judaicas bíblicas; aparecerá la primera luna rojo
sangre, como está profetizado en Joel, en Hechos de
los Apóstoles, en el Sexto Sello, la luna vistiéndose
de sangre; ya la Nasa lo anunció; y en ese día
decidieron los presidentes de Israel y Palestina con
Estados Unidos firmar el acuerdo de paz. Pusieron
a esas negociaciones que están teniendo un límite,
y ese límite es el 15 de abril 2014 que es justamente
la Pascua, en que es justamente la primera luna
rojo sangre de ésta tétrada. La segunda será en
Sucot, otra luna rojo sangre el día 8 de octubre de
2014; esa será la segunda luna rojo sangre, y cae
justamente en Sucot; o sea, la primera cae en la
primera fiesta del ciclo litúrgico, y la última cae en
la segunda fiesta; señales en los cielos de lunas rojo
sangre como dice la Biblia. La tercera aparece en la
próxima Pascua del 2015, que va a ser el 4 de Abril;
y la cuarta, que es la mega luna rojo sangre, la más
grande de las cuatro (porque es cuando más cerca
estará la luna de la tierra), será la mega luna rojo
sangre el 28 de septiembre 2015, cayendo también
otra vez, ya no según el calendario gregoriano sino
según el bíblico, en la fiesta de Sucot otra vez.
Cosas que no acostumbran a suceder sino cuando
acontece algo milagroso en relación al pueblo de
Dios. Cuando murió Jesús hubo esos fenómenos;
en el año 70 hubo, en el año 130 cuando fue barrida
Jerusalén con sal; hasta el nombre se lo borraron
y le pusieron Elia Capitolina el emperador Adriano

Y PARUSIA
después de la revolución de Bar Kobcha; también
apareció; ha aparecido cuando vino la inquisición
y se mandó a todos los judíos irse de España; y
justo el día que salió Cristóbal Colón de Palos de
Moguer trayendo un montón de sefarditas, en esos
días también apareció esa luna rojo sangre; y en
1948 cuando Israel volvió a ser nación, y siguieron
las guerras de independencia, hubo la luna rojo
sangre; en 1967 cuando recuperaron Jerusalén en
la Guerra de los 6 días, hubo la luna rojo sangre.
Pero ahora va a suceder en estos años 2014 y 2015.
El número 14 de Abib Nisán con el 15 es la Pascua,
y esta en los versículos 14 y 15 de Ex. 12; y en estos
años 2014 y 2015 aparece una tétrada de lunas rojo
sangre; la mayor, la cuarta; justo en las Pascuas y
en los Sucot la tétrada. Y en el año nuevo, entre el
2014 y 2015, no el 1º de enero, que es el gregoriano,
sino en el año nuevo bíblico de la elíptica, en el
equinoxio de primavera hemisferio norte donde esta
Israel, Dios en Éxodo 12 dice: “para vosotros será
éste el primero en los meses del año”. Abib Nisán.
Abib quiere decir frescura y Nisán quiere decir
primer mes. No es enero, que viene de Januario, de
Jano, no. Dios dice que el año nuevo comienza en la
elíptica; todavía no había nacido Johannes Kepler,
que fue el que descubrió la elíptica; pero Dios ya
la sabía, y justo hizo coincidir el comienzo del año
con el comienzo de la elíptica muchos siglos antes
de nacer Johnnes Kepler nuestro hermano; ya Dios
lo decía. Entonces fíjense que esas señales están
aquí arriba; y dice la Nasa que no se volverán a
dar hasta dentro de 500 años; y si cada vez que se
han dado ha acontecido algo especial, y ahora son
cuatro, y justo las cuatro caen en fiestas bíblicas,

Y PARUSIA
y el año nuevo, que es la noche del 20 de marzo,
cuando se acaba la elíptica alrededor de las seis de
la tarde pasadas cuando se pone el sol, y comienza
después la noche, ese es el día 21, que es el día del
comienzo de la primavera en el hemisferio norte;
ese día, hermanos, ese día del año nuevo hay un
eclipse total, justo el año nuevo. Y luego, el día de
las Trompetas, que es el otro al que ellos le llaman
año nuevo civil, que es el Rosh Hashaná, pero que
realmente es la Fiesta de las Trompetas a que ellos
llaman el año nuevo civil, y dejaron solo religioso el
de la Pascua de Éxodo 12, el 13 de septiembre de
2015 otro eclipse solar. Hermano, si fuera solamente
que la luna de vez en cuando se pone roja como la
sangre, pero justo en las Pascuas y Sucot cuando
acontecen estas cosas?
Fechas y Hechos.-

¿Cuándo fue que Jesús murió en la cruz? El día
que decía: el 14 de Abid, entre los dos erebos o tardes
que son las noches, morirá, se sacrificará al cordero;
y justamente al Señor lo crucificaron al medio día que
es la hora sexta y murió en la hora nona que son las
3 de la tarde, justo en la fecha de la Pascua, entre
el 14 y 15 que es el medio del mes, cuando la luna
está llena; y ahí hubo también luna rojo sangre. El
eclipse lo cuenta la Biblia; que todo se puso oscuro;
pero también el historiador Talo de los samaritanos,
de esa época, él también describe ese eclipse, esa
oscuridad que vino cuando murió el Señor; y ahora
este año 2014 el 15 de abril tenemos la primera luna
rojo sangre, la primera señal en la luna en la Pascua
el día que dicen que van a firmar “paz y seguridad”.

Y PARUSIA
El Papa Francisco I ya le entregó el estilográfico
al presidente Abbas de Palestina y al presidente
Netanyahu de Israel, para con ese estilográfico que
les da el Papa, firmar la paz; y cuando digan paz, la
zeta(z) se vuelve ese: (s) ¡pas!
Cuando digan paz y seguridad vendrá destrucción

repentina; pueden ser terremotos, cualquier cosa,
o puede ser un inicio ya de esas destrucciones.
Luego viene Etanim, en que es Sucot. El mes
llamado Etanim es el mes donde va a ser la fiesta
de Sucot, el séptimo mes; y entonces ahí viene la
segunda luna rojo sangre el 8 de octubre 2014; y
ese séptimo mes es el mes donde se recomenzó el
sacrificio continuo ya en la práctica en Esdras 3;
porque en Elul, sexto mes, el primero de Elul se
proclama, y ya se proclamó; pero el ejemplo bíblico
de obediencia y realización empieza el 1º de Etanim.
Entonces quiero llamarles la atención a ese orden

en el libro de Esdras. Abra, por favor, Esdras 3. NO
estoy diciendo que va a suceder en esa época, sino
que es el ejemplo bíblico; como justo el día de la
Pascua murió Cristo, y justo el día de Pentecostés
vino el Espíritu Santo, y la destrucción del templo
siempre ha venido en el mismo día, y como dice
la Palabra, un día da un mensaje a otro día, y los
cielos cuentan la gloria de Dios y anuncian la obra
de Sus manos. No es el horóscopo, que si se va por
la izquierda lo atropella un carro, no; esos son robos
y desvíos babilónicos; no. Las señales de los cielos
anuncian la gloria de Dios y la obra del Señor; de
eso es que hablan los cielos, de Dios y de Su gloria y
de Cristo y de Su obra. ¿No ha visto la Cruz del Sur

Y PARUSIA
enfrentada a escorpión, la serpiente? Y hay otras
cosas que nos hablan de Cristo.
Entonces vamos a Esdras capítulo 3. Quiero que

pongan mucha atención a estos versos. Fíjense en
el primer título que aparece en el capítulo 3 que
no es parte del texto pero que lo puso la Sociedad
Bíblica para resumirnos lo que dice el texto:
Restauración del altar y del culto; y mire antes del
verso 8: Colocación de los cimientos del templo.
Entonces nótese que primero se restaura el culto
con el continuo sacrificio, incluso antes de ponerse
el cimiento del templo. ¿Usted ve?: Capítulo 3 del
1 al 7 de qué trata? de la Restauración del Altar y
del Culto. Y ahora vamos a leer en el v.8: Colocación
de los cimientos del templo. En el capítulo 4: Los
adversarios detienen la obra. ¿Saben qué pasó
ahora que decretaron los rabinos, aquellos del
Sanedrín Nuevo, (el nuevo sanedrín se estableció en
2006 después que todo quedó terminado desde que
fueron esparcidos, y ahora fueron restaurados)?;
entonces ahora desde el 1º de Elul, que fue el día
que se proclamó la orden de hacer el continuo
sacrificio, y esa orden usted la puede ver en el libro
de Éxodo... Vamos a Éxodo para que usted vea esa
orden. Primero en el cap.12 Dios establece el mes
de Abib Nisán como comienzo del año. Segundo,
en Dt. 16:1 Dios manda a guardar el mes de Abib
y en Levítico manda guardar las fiestas en su día y
en su hora; esos días que Dios establece, que son
un ciclo, son días que Dios manda guardarse en su
día; pero para no perder la cuenta manda primero
guardar el mes de Abib Nisán que es a partir del
equinoxio de primavera, del año nuevo, para que a

Y PARUSIA
partir de ahí se contabilicen los días exactos y las
fiestas caigan en el día exacto. ¿Por qué Dios quiere
que las fiestas caigan en el día exacto? Porque Él
dice en Colosenses que esas fiestas son sombra de
Cristo; no son solamente cosas judías del pasado
sino sombra de Cristo; cada fiesta representa un
aspecto de Cristo; la Biblia habla del cumplimiento
cristológico de las fiestas. 1a Corintios dice: Cristo
nuestra Pascua ya fue sacrificada; y también dice:
celebremos la fiesta con los panes sin levadura, de
sinceridad y de verdad, no de maldad ni de mentira.
O sea que hay un cumplimiento en Cristo de lo que
antes era tipología; la tipología debía guardarse
exactamente, guardar el mes de Abib Nisán; léalo
en Deuteronomio 16:1. Dios manda: Guardarás el
primer mes. ¿Por qué? Porque es el día del equinoxio
de primavera de la elíptica y ahí comienzan las
fechas exactas, no estas gregorianas, las bíblicas;
y justo en el día de la Pascua sacrificaron a Cristo
como decía: el 14 de Abid, entre las dos tardes, o
sea, las dos noches porque la palabra es ereb, que
es la noche. A medio día, ahí crucificaron a Cristo,
y luego murió a las 3 de la tarde; o sea, durante el
día. Exactamente cuándo? El 14 de Nisán. ¿Cuándo
era que había que traer el cordero y examinarlo? El
10; y el día 10 entró Jesús en un burrito, y el día
10 de Abib Nisán profetizó Ezequiel en ese día la
segunda venida de Cristo. No entiendan mal lo que
estoy diciendo; no estoy diciendo que profetizó que
va a venir el día 10, no, sino que el día 10 de Nisán
profetizó Ezequiel que va a volver y entrar en gloria
al Templo. Pero lo profetizó justo el 10, el día de la
visitación, el día que se cumplía la semana 69 de
Daniel 9, el día en que entró Jesús en un burrito

Y PARUSIA
y dijo: “no conocisteis el día de tu visitación”, el día
10 de Abib Nisán; y ese día fue que entró y volcó
las mesas y luego lo examinaron; lo apresaron,
lo examinaron los sacerdotes y no le encontraron
ninguna cosa; se contradecían y la única razón
por la que dijeron, bueno, ya qué necesidad más
tenemos de testigos, porque nada era válido ni
verdadero; Él dijo que era el Hijo del Hombre; eso no
es ningún pecado, Él dijo la verdad, por la verdad
fue que lo mataron y ahí fue que fue examinado;
Pilato se lavó las manos y Judas Iscariote se ahorcó
porque vendió sangre inocente; el cordero tenía que
ser examinado el día 10; ese día entró. Ese día entró
y ese día lo llevaron a examinar y luego lo mandaron
a crucificar, pero declarado inocente; Judas el que
lo vendió lo declaró inocente; y también Pilato el
que lo mandó a crucificar y a azotar también se lavó
las manos por derramar la sangre de ese justo; ahí
el Cordero fue hallado limpio, y ahí el día 14 fue
sacrificado, tal como lo leemos en Éxodo 12: el día
10 se traerá el cordero y se examinará y el día 14 se
sacrificará y el día 15 que es el mismo 14 pero a la
noche, porque termina el día a la puesta del sol, esa
noche el pueblo quedó libre al sacrificar la Pascua
y justamente ahí comienza nuestra vida en Cristo.
La Pascua es el primer mes, es el principio; después
resucitó y ascendió; y ahora fíjense que la Biblia da
fechas, solo que esas fechas las da en un contexto
de tipología, porque esas fiestas son sombra de
Cristo; y Dios escogió esas fechas y dijo: Guardarás
este día y cada fiesta la celebrarás en su día; para
que se vea la profecía.

Y PARUSIA
Festivos del ciclo litúrgico.-

Entonces aquí vemos en el capítulo 29 del Éxodo,
si lo quieren ver ahí, capítulo 29 del Éxodo, esto
del continuo sacrificio; aquí manda varias de las
mismas fiestas de que habíamos leído Colosenses
1:16, donde habla de las lunas nuevas, de los
sábados y de las fiestas y que todo eso es sombra
de Cristo. Es una sombra; no solo son fiestas que
no tienen nada que ver con Cristo, no; sí tienen que
ver con la gesta de Cristo que comienza desde el
principio pero que va hasta Sucot, que es la fiesta
de Tabernáculos y que tiene que ver con el Milenio;
empieza con la Pascua pero continúa con los Ázimos,
las Primicias, Pentecostés, y luego las Trompetas, y
luego Yom Kippur, día de la Expiación, del retorno
de Israel que llorará reconociéndolo, y por fin Sucot
que es Tabernáculos como aparece en Zacarías 14.
Entonces toda la gesta de Cristo está tipificada en
esas fiestas y ha venido aconteciendo justo el día
de la fiesta. En el día de la Pascua lo sacrificaron a
Él; el día de los Ázimos, panes sin levadura, fue que
Él tomó y dijo “esto es mi cuerpo que por vosotros
es partido”, porque empezaba el mismo día de la
Pascua. Con la Pascua empezaba el primer día de los
siete días de Ázimos o panes sin levadura, después
seguía la resurrección, luego el día de Pentecostés,
y justo el día de Pentecostés, ese día exacto cayó
el Espíritu Santo sobre los apóstoles, vino sobre
ellos; y al tercer día que decía la Escritura de las
Primicias, si tú lees la fiesta de las Primicias, dice
“el siguiente día del día de reposo”, o sea el domingo,
y contarás 50 días hasta tal cosa, y justo a los 50
días viene el Espíritu Santo. Y si así ha venido

Y PARUSIA
haciendo en la primera parte, así está previsto en
las próximas partes, porque entonces mire lo que
dice, ahí no habla de la segunda venida, pero sí de
eventos alrededor de ella; porque Él dijo: “el día y la
hora nadie sabe”, pero debemos estar alertas para
que aquel día no nos sorprenda como ladrón; y por
medio de las señales veamos que el verano, no el
día ni la hora, pero el verano está cerca. Entonces
no vayan a decir que estamos diciendo el día y la
hora, pero sí que está cerca, y que hay que estar
vigilantes para que aquel día no nos sorprenda;
aunque no sabemos el día, por eso, si lo supiéramos,
pues, no nos sorprendería; pero como no sabemos
el día y la hora exacta, pero sí sabemos que está
cercano. No hay que irse a un extremo de querer
poner día y hora para la segunda venida de Cristo,
ni al otro extremo de decir que no hay ninguna
señal; porque sí las hay, y el objetivo es que no
nos tome de sorpresa, sino que estemos siempre
atentos porque está cerca, y cada vez más cerca, y
estamos viendo esas señales, y Él habló del lugar
santo, de la abominación desoladora; pero ahora
sabemos que eso sucede después de ser quitado el
continuo sacrificio a la mitad de la semana 70 como
lo dice aquí Daniel 11:31 y también Daniel 9:27.
Marquemos ahí para ver Daniel 9:27.
Septenario 70.-

Dice: “Y por otra semana”, o sea la última.
Quién? Ese príncipe que había de venir, que se
refiere al de Roma, que destruyó la ciudad y el
santuario; ese Imperio Romano continuó hasta que
le salieron 10 cuernos a ese mismo imperio, y de

Y PARUSIA
entre ellos surgió el Anticristo. Entonces ése, “por
otra semana confirmará el pacto”; es un pacto con
el Seol, con el Anticristo; lo que acaba de hacer
Israel justo en ciertos días que les voy a decir y que
están en la profecía, de aliarse con la OTAN, entrar
en el ejército del Anticristo; eso está escrito que
sucedería y ya sucedió, ya sucedió. Ya el presidente
de Israel vino a Bruselas a conversar con Rompuy,
y ya Israel entró en la OTAN y ya están haciendo
ejercicios conjuntos; y Colombia se metió también
a brindarles la gasolina que los aviones le pasan
a otros aviones; esos aviones tanques madre que
cuando se les está acabando, como cuando la guerra
de las Malvinas, que era tan largo el viaje, entonces
tenían que venir aviones nodrizas a darle gasolina
en el aire, y se ponía el uno encima del otro y le
bajaba la manguera hasta que se la podía poner en
su lugar y ahí le pasaba del tanque; y eso es lo que
está haciendo Colombia ahora con la OTAN; eso fue
lo que hizo Santos el presidente actual. Entonces
Daniel 9:27 “Y por otra semana confirmará el pacto
con muchos; a la mitad de la semana...”, o sea,
para los últimos tres años y medio “hará cesar el
sacrificio y la ofrenda. Después...”, o sea, ya a partir
de quitar ese sacrificio, “con la muchedumbre de
las abominaciones”, la abominación desoladora,
“vendrá el desolador”; el desolador es el Anticristo,
y su imagen es la abominación desoladora; y hará
muchas desolaciones y abominaciones “hasta
que venga la consumación”; porque las Trompetas
son solo un inicio, un tercio del juicio, pero las
Tazas consuman el juicio; y las tazas, si tú lees
Apocalipsis 16 donde están las Tazas o Copas de la
Ira, ahí es cuando se derrama sobre el Anticristo;

Y PARUSIA
y dice: “hasta que venga la consumación y lo que
está determinado”, que son aquellas Siete Tazas,
“se derrame sobre el desolador”. La abominación
desoladora es la imagen de la bestia, pero la bestia
misma es el desolador. Pero antes de poner la
abominación tiene que quitar el continuo sacrificio;
a la mitad de la semana quitará el continuo sacrificio
y pondrá la abominación desoladora.
Jornada del Sinaí.-

Y ahora ya vimos el 9:27; después veremos el
8, pero para entender mejor vamos a Esdras 3. Ya
vimos que en Éxodo 29, lo dije sin leerlo, pero les
dije que en el verso 29, capítulo 29 de Éxodo, en
esa última parte del 29, ahí está la orden. Ahora en
este momento nos demoraríamos mucho; ya se los
dije que es el 1º de Elul, pasándolo al calendario
bíblico; pero quiero decirles algo. Algunos de los
hermanos aquí tienen El Libro de las Jornadas.
Cuando estudiamos El Libro de las Jornadas
llegamos a una jornada que se llama Desierto de
Sinaí que fue cuando ellos llegaron a los pies del
Sinaí. Vamos a comparar Éxodo 19 con 29 para que
ustedes vean. Si usted lee de seguido desde el 19 al
29 va a encontrar unas pistas cronológicas, y va a
encontrar que salieron el día de la Pascua que era
el 15 del primer mes, de Abib Nisán, a la noche,
y caminaron tres meses hasta llegar el 15 ya del
tercer mes de viaje al pie del monte Sinaí. Miren el
cap.12; ya saben que el 14 y el 15 salieron; ahora
miren el cap.19 del Éxodo: “En el mes tercero de la
salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto,
en el mismo día llegaron al desierto de Sinaí”. Y

Y PARUSIA
acamparon al lado del monte y ahí empiezan las
subidas de Moisés. Entonces cuando tú tomas El
Libro de las Jornadas y vas a la jornada llamada
Desierto de Sinaí, ustedes van a ver las distintas
subidas que tuvo Moisés al Sinaí. Ahí describe
los versículos y qué fue lo que aconteció y qué fue
revelado en la primera subida, en la segunda, en
la tercera, porque ellos se demoraron 11 meses y
6 días ahí al pie del monte, y en esos 11 meses
Moisés hizo once subidas; y una subida dura unas
12 horas; o sea que sería por un día; y a veces se
quedó; y en la sexta subida de las once, él se quedó
40 días. Entonces si usted va haciendo el cálculo
de cuándo llegaron en el tercer mes de viaje, el 15,
pasó del 15 de Abib Nisán al 15 de Zif un mes, al
15 de Siván dos meses, al 15 de Rebyhy tres meses;
pero le tienes que hacer el arreglito a los meses en
el gregoriano que tienen 31 y dejarlos todos de
30; esa es una primera clave. Eso, que me demoré
haciéndolo, se lo digo rápido para que ustedes lo
puedan después comprobar; y ese capítulo les va
a ayudar porque ahí muestra las 11 subidas y lo
que en cada una fue revelado; y en la sexta, que fue
la que demoró 40 días, y usted ya tiene los meses
aquellos, otros 40 días, y luego los pedacitos de las
otras subidas hasta llegar ahí, ahí te das cuenta
que en el capítulo 29, que es cuando se revela el
continuo sacrificio, fue exactamente el 1º del mes
de Elul que es el sexto mes. Después de Rebyhy
viene Hamyshy, después de Hamyshy viene Elul
que es el sexto mes, después viene Etanim que es
el séptimo, después Bul que es el octavo, y Kisleu
que es el noveno, que nos lo vamos a encontrar
ahora, y luego Tébet que es en el que estamos en

Y PARUSIA
este momento, y después viene Sebat, y por último
Adar; y luego, cuando se completa para el empate
del calendario lunar con el solar, se le añade un
segundo Adar para volver a colocar el solar y el
lunar juntos. Entonces en ese mes de Elul, el 1º de
Elul fue cuando se reveló el continuo sacrificio por
Dios; y los judíos están queriendo hacer las cosas
exactas; y justo el 20 de agosto 2013, y para el 21,
porque después de la tarde ya sería el 21 de agosto
del gregoriano, que equivale al primero de Elul del
bíblico, y justo ese día fue que el Nuevo Sanedrín
retomó el sacrificio continuo; lo retomó el mismo
día, coincidiendo como coincide la Pascua, como
coincide Pentecostés y otras cosas, la destrucción
del templo, coincidió también la proclamación de la
retomada después de muchos años que profetizaba
Oseas 3:4, 5.
Días sin sacrificios, y Retorno.-

Mire lo que dice Oseas y ya volveremos aquí.
Mire lo que dice Oseas colocado su libro después
de Daniel. Hoy es un día especial, hermanos,
pongámosle atención a esto, dediquémosle un
tiempito y vamos al capítulo 3 versos 4 y 5. “Porque
muchos días estarán los hijos de Israel sin rey”; eso
fue desde el año 70; “sin príncipe, sin sacrificio, sin
estatua”; esas son las estatuas de los querubines;
“sin efod”, que es el símbolo del sacerdocio en los
hombros de donde se colgaba el pectoral y la capa
sacerdotal, “y sin terafines”.

Y PARUSIA
“Después” de esos muchos días “volverán los
hijos de Israel”; primero “volverán”; eso fue en el
año 1948; y de ahí en adelante “buscarán a Yahvé
su Dios”; primero a Yahvé, “y a David su rey”;
porque Dios había prometido que por David vendría
el Mesías; entonces el Mesías estaba dentro de
David y de los sucesores de David que aparecen
en la Biblia como en las genealogías de Mateo y
Lucas; ese es el Mesías. “y temerán a Yahvé y a
su bondad”; ellos tendrán angustia, pero dice que
los librará de la angustia “en el fin de los días”. O
sea que estuvieron sin sacrificio pero volverían; “en
el fin de los días” buscarían a Dios. Entonces note
todo ese tiempo que ellos estuvieron sin sacrificio.
Cuando regresaron en 1967, un general quiso
derribar la mezquita de Omar y poner el Templo,
pero Moshe Dayan les dijo que no para no alborotar a
los musulmanes. Entonces dijeron:- mire, nosotros
no tenemos nada contra la religión musulmana-,
y más bien le devolvieron la explanada del Templo
al rey Hussein de Jordania y él se la entregó a
Yasser Arafat de Palestina. Tuvieron que pasar
hasta el 2007; desde 1967 al 2007 hay cuarenta
años, y el número 40 es como un número de juicio.
Terminó el 2007, como quien dice el juicio, y en el
primer mes de 2008 se celebró por primera vez la
Pascua que no necesitaba del Templo, ni siquiera
de los sacerdotes, ni siquiera del altar. ¿Por qué?
Porque la Pascua fue mandada al pueblo en general
cuando no había sido revelado ni el tabernáculo ni
el sacerdocio; y justamente terminados los 40 años,
del 1967 al 2007, en el 2008, en el primer mes, en
el día de la Pascua se volvió a celebrar la Pascua,
volvió a celebrarse la primera Pascua, y no han

Y PARUSIA
parado hasta el 2013; y en el 2014 es justamente
la séptima Pascua ahora el 15 de abril de este año
cuando han decidido firmar la paz, y cuando hay
prevista por la Nasa una primera luna rojo sangre
de esta tétrada del 2014 y del 2015 de estos años.
Entonces fíjense que vale la pena ponerle atención

a esas señales. Aquí volviendo a Éxodo 29 desde
el 38: “Esto es lo que ofrecerás sobre el altar: dos
corderos de un año cada día, continuamente”. Ese es
el sacrificio continuo; si tú vas haciendo la lectura del
capítulo 19 de Éxodo, con la ayuda de ese capítulo
del Desierto de Sinaí en El Libro de las Jornadas,
ahí vas a ver que esa es la época en la cual Dios
proclamó esto, porque lo proclamó junto con otras
cosas, y ahí ustedes van a ver qué cosa se proclamó
en cada subida, y la sexta proclamación de cosas
fue en la sexta subida, después hay otras hasta
once. Pero la sexta fue la larga, la de cuarenta días,
cuando ellos dijeron ¿qué pasó con este hombre que
se desapareció?, Ahí fue proclamado el continuo
sacrificio, y justamente se corresponde al primero
de Elul, y ese día traducido al gregoriano es el 20
de agosto de 2013 a la noche cuando fue retomado
la orden del sacrificio continuo; exactamente el día
que se proclamó se volvió a proclamar; pero hay
una diferencia de días entre la proclamación y la
obediencia; entonces para esto es que llegamos a
Esdras.

Esdras 3.-

Entonces vamos de vuelta a Esdras 3, que ya
vimos esa secuencia; primero se restaura el altar y

Y PARUSIA
el culto, luego se colocan los cimientos del Templo
y luego se edifica el Templo sobre los cimientos.
Entonces verso 3: justamente la segunda luna rojo
sangre este año 2014 es este día; oiga, dice acá:
“Cuando llegó el mes séptimo, y estando los hijos de
Israel ya establecidos en las ciudades, se juntó el
pueblo como un solo hombre en Jerusalén; entonces
se levantaron Jesúa hijo de Josadac y sus hermanos
los sacerdotes, y Zorobabel hijo de Salatiel y sus
hermanos, y edificaron el altar del Dios de Israel,
para ofrecer sobre él holocaustos, como está escrito
en la ley de Moisés varón de Dios”.
“Y colocaron el altar sobre su base, porque tenían

miedo de los pueblos de las tierras”, así como hoy, “y
ofrecieron sobre él holocaustos a Jehová, holocaustos
por la mañana y por la tarde. Celebraron asimismo la
fiesta solemne de los tabernáculos, como está escrito,
y holocaustos cada día por orden conforme al rito,
cada cosa en su día; además de esto, el holocausto
continuo, las nuevas lunas”, o novilunios de que
habla Colosenses, “y todas las fiestas solemnes de
Jehová, y todo sacrificio espontáneo, toda ofrenda
voluntaria a Jehová”.
“Desde el primer día del mes séptimo comenzaron

a ofrecer holocaustos a Jehová; pero los cimientos
del Templo de Jehová no se habían echado todavía”.
Se da usted cuenta? Por si algunos piensan que el
sacrificio continuo requiere el Templo. No requiere
el Templo; ellos restauraron los sacrificios antes de
colocar los cimientos del Templo. Luego tú pasas
al verso 8 y dice: “En el año segundo de su venida
a la casa de Dios en Jerusalén en el mes segundo,

Y PARUSIA
comenzaron” a activar la obra de la casa, apenas a
poner los cimientos, o preparar incluso los huecos
para poner los cimientos. Entonces tengan claro
esto: para el sacrificio continuo no se necesita que
el Templo esté levantado; al contrario, para que se
levante el Templo se tienen que colocar los cimientos
y para que se coloquen los cimientos se tiene que
restaurar el sacrificio continuo.
Ahora fíjense que aquí aparecen dos personajes

usados por Dios para restaurar el Templo; y no
solo para restaurar el Templo sino para comenzar
el sacrificio continuo, para poner los cimientos del
templo y restaurar la casa de Dios. Uno religioso y
otro político; justamente el político hasta ahora es
el que tiene miedo, y ha estado resistiendo incluso a
sus propios. Esta vez ya diez se subieron a ofrecer el
sacrificio continuo, diez se subieron y los estorbaron
como dice acá, que los adversarios detendrían la
obra, y ahí es cuando Dios manda a dos profetas,
y ahí sí llega la hora; y como se le ponen en contra
los vecinos, empiezan los terremotos grandes; y
entonces ¿dónde estamos? ¿Dónde estamos? Ya
se dio la orden de restaurar, ya están queriendo
hacerlo, ya están listos con todo prefabricado,
entrenados cómo hacerlo en la primera oportunidad
que puedan; hermanos, en esa hora estamos. Esas
cosas ya están sucediendo hasta ese punto, falta
seguir avanzando.
Previsiones.-
Pero entonces vamos a ver las previsiones. ¿Por qué

me detuve en Josué hijo de Josadac y en Zorobabel

Y PARUSIA
y sus hermanos? Porque la Biblia dice que ellos son
varones simbólicos. Si fueran solamente varones
históricos, solo tendrían que ver con la historia
pasada, pero esa historia pasada es un símbolo;
como dice la Escritura: “Lo que ha de ser fue ya y Dios
restaura lo que pasó”, como lo dice en Eclesiastés
1:9, 10; 3:14, 15; o sea que primeramente acontecen
las cosas de manera tipológica y luego acontecen
de manera final. Si éstos son varones simbólicos,
¿qué simbolizan? Ellos están reconstruyendo,
restaurando el continuo sacrificio, colocando los
cimientos del Templo, levantando el Templo y eso
es símbolo; no solamente es algo histórico sino algo
histórico que simboliza algo posterior; como si lo
del segundo Templo simbolizara lo del tercero; y
de hecho, cuando vienen los profetas, mezclan las
profecías del segundo y del tercero; y eso es lo que
quiero mostrarles.
Entonces primero vamos a ver lo de simbólico.

Vamos a Zacarías capítulo 3; pero para entender
mejor Zacarías, permítanme un poquito aquí
mismo donde estamos. Entonces ustedes ven, se
restaura el sacrificio, se colocan los cimientos del
Templo; y ¿cuál es el capítulo 4? “Los adversarios
detienen la obra”, o sea las naciones de alrededor;
dice que tenían miedo; claro, los musulmanes y los
palestinos, todos ellos no quieren, y se oponen, y
esa oposición aparece en el capítulo 4; pero luego
del capítulo 4 llegamos al 5 que la sociedad Bíblica
tituló Reedificación del Templo. Entonces note,
primero en el 3 se restaura el continuo sacrificio y se
ponen los cimientos y ahí empieza la revuelta, todos
contra ellos; entonces ahí envía Dios a dos profetas,

Y PARUSIA
como va a enviar en la gran tribulación dos profetas,
y estos dos son llamados los dos ungidos, en figura
de los otros dos de Apocalipsis 11. Entonces fíjense
en este detalle, capítulo 5:1 “Profetizaron Hageo y
Zacarías hijo de Iddo, ambos profetas, a los judíos
que estaban en Judá y en Jerusalén en el nombre
del Dios de Israel quien estaba sobre ellos”. Porque
ellos ya no van a ser ayudados ni por Estados
Unidos ni la Unión Europea, ni por Colombia, por
nadie; solo Dios los va a ayudar; pero Él, Dios,
es suficiente. “Entonces”, o sea después de las
profecías, “se levantaron Zorobabel hijo de Salatiel
y Jesúa hijo de Josadac y comenzaron a reedificar
la casa de Dios que estaba en Jerusalén; y con ellos
los profetas de Dios que les ayudaban”. Y después
sigue: ¿y cuáles son los nombres de los que están
reedificando, es la persecución y todo; en medio
de angustia, como dice, será levantado el Templo;
en tiempos angustiosos por causa de la reacción
musulmana; y hermano, yo pienso que estas cuatro
lunas rojo sangre que son señales en los cielos, que
un día emite palabra a otro día, tienen un mensaje
de que empiezan estas cosas difíciles. Todas caen
en fiestas judaicas como ya lo dije.
Entonces vamos a Hageo y a Zacarías porque aquí

dice qué profetizaron ellos. Pero les había dicho que
primero leeríamos Zacarías 3. ¿Por qué vamos a
leer primero Zacarías? Para que nos demos cuenta
de que estos personajes son símbolos, para que no
leamos solamente una historia, sino leamos como
dice la Biblia, como cuando Pablo leía de Abraham,
de Sara; dice, esto es una alegoría; cuando leemos
Eclesiastés, que será lo que ha de ser, lo que ya

Y PARUSIA
aconteció en el pasado, la tipología, se da cuenta?
Y por eso claramente el Espíritu Santo los llama
a ellos simbólicos; no son solo históricos sino
simbólicos como Isaac fue símbolo de Cristo, como
lo fue David, como Ahitofel fue símbolo de Judas
Iscariote, como Elías fue símbolo de Juan Bautista.
Entonces en los capítulos 2, 3 y 4, recuerden lo que
dice Esdras que Dios le animó a Josué y a Zorobabel
por medio de estos profetas que les ayudaron.
Entonces vea, está la parte religiosa: el sacerdocio
de Josué hijo de Josadac; la parte gubernamental
simbolizada en Zorobabel, y los dos profetas Hageo
y Zacarías simbolizando a aquellos que tendrán el
ministerio como de Moisés y Elías justo en el Nuevo
Testamento y usted, cuando va a Apocalipsis 11, ve
que hay dos profetas e inmediatamente el Templo.
En el mismo capítulo, la Séptima Trompeta, se habla
de los profetas y del Templo; y luego ya la Séptima
Trompeta, que incluye la venida del Señor y lo que
sigue. Entonces en el capítulo 3 es la profecía de
Zacarías a Josué, y la del capítulo 4 a Zorobabel; la
parte religiosa y la parte política. Entonces dice en
el capítulo 3 la profecía a Josué, desde el versículo
5, e incluso desde el 1.
“Me mostró al sumo sacerdote Josué el cual

estaba delante del Ángel de Jehová”, que es Cristo,
una teofanía de Cristo antes de la encarnación, “y
Satanás estaba a su mano derecha para acusarle”,
como es el acusador, como con Job, como con
Pedro, como con cualquiera; el acusador de los
hermanos estaba ahí para acusarle, pero el Señor
estaba ahí para defenderle, el Ángel de Jehová que
es el propio Jehová, que es el Hijo de Dios, y se dice:

Y PARUSIA
“Y dijo Yahvé a Satanás”; o sea el Hijo, “Yahvé”, o
sea, mi Padre “te reprenda, oh Satanás; Yahvé” mi
Padre, “que ha escogido a Jerusalén te reprenda”.
¿Te das cuenta que el Ángel de Yahvé es el mismo
Yahvé?, es el Hijo que en el nombre del Padre
reprende a Satanás; y dice:“Y Josué estaba vestido
de vestiduras viles”; por eso era que lo acusaba
Satanás, porque también peca como cualquier
pecador que somos los hombres, “y estaba delante
del Ángel”. Claro que este Ángel tiene que ser con
mayúscula porque es el Ángel de Yahvé, el propio
Yahvé, el Hijo, el Ángel Yahvé enviado como habla
en el capítulo 2 que habla de Yahvé que envía y
Yahvé enviado, y continua en el cap.3. Entonces
dice: “Y habló el Ángel” con mayúscula, “y mandó
a los que estaban delante de Él, diciendo: quitadle
esas vestiduras viles”. ¿Quién es el que hace esto?
Cristo, es Él el que nos cambia del viejo hombre
al nuevo. “Y a él le dijo: Mira que he quitado de ti
tu pecado, y te he hecho vestir de ropas de gala”.
Ese es el nuevo hombre. “Después dijo: Pongan
mitra limpia sobre su cabeza”. Ahora va a pensar
correctamente, la mente de Cristo. “Y pusieron una
mitra limpia sobre su cabeza y le vistieron las ropas.
Y el Ángel de Jehová estaba en pie. Y el Ángel de
Jehová amonestó a Josué diciendo: Así dice Yahvé
Sabaot: Si anduvieres por mis caminos y si guardares
mi ordenanza, también tú...”, no solo tú, no es el
único, son varios varones, él es uno de ellos, “...
gobernarás mi casa, también guardarás mis atrios,
y entre estos que aquí están te daré lugar”. O sea
que había algunos que habían estado en el mismo
propósito antes que él pero ahora él es incluido en
ellos.

Y PARUSIA
“Escucha pues, ahora Josué sumo sacerdote, tú y
tus amigos, que se sientan delante de ti, porque son
varones simbólicos”. Son varones simbólicos. Por
ejemplo, Ezequiel y Daniel representan a aquellos
que estaban en la cautividad pero que su corazón
estaba en la restauración; pero luego vienen Josué
y Zorobabel que son los que inician la restauración,
y luego los profetas Hageo y Zacarías que apoyan
y luego Esdras, y Nehemías que termina la ciudad
después de terminado el Templo. Entonces todos
estos simbolizan esa restauración. Aquí hemos
estudiado esa restauración, pero ahora tenemos
que verla hacia el tercer Templo, pasar de la Iglesia
al Milenio que es a través de esto; la venida de
Cristo y ese tercer Templo que los judíos hacen
para recibirlo, pero que el Anticristo profanará,
pero está escrito cómo se purifica; la purificación
que es lo que estamos próximos a estudiar ahora
en los viernes a la noche, que en realidad es el
comienzo del sábado, e que estamos en eso. Ay!
Cómo el Espíritu Santo ha conducido las cosas.
Entonces dice: “He aquí”, ¿simbólicos de qué? ¿Qué
va a acontecer con la venida del Señor? “He aquí, Yo
traigo a mi siervo el Renuevo”. Ese es Cristo. “Porque
he aquí aquella piedra que puse delante de Josué;
sobre esta única piedra hay siete ojos; he aquí yo”,
o sea Yo, Yo edificaré mi Iglesia, ese es el Ángel de
Jehová que habla, Yo esculpiré esa piedra, “grabaré
su escultura, dice Jehová Sabaot, y quitaré el pecado
de la tierra en un día”. Ese día es el Milenio; y ¿qué
acontecerá en el Milenio? “En aquel día, dice Jehová
de los ejércitos, cada uno de vosotros convidará a su
compañero debajo de su vid y debajo de su higuera”.
Exactamente la misma higuera símbolo del Milenio

Y PARUSIA
con la Iglesia y con Israel; la vid la Iglesia, Israel
la higuera. Entonces ¿te das cuenta de que lo que
pasa con Josué y con Zorobabel es simbólico?,
es simbólico; aquí dice que estos son varones
simbólicos, y estos varones simbolizan algo análogo
a acontecer en el futuro.
Entonces ya vimos la profecía de Zorobabel, ahora

vamos a la de Hageo. Antes de Zacarías es Hageo,
y vamos a mirar algunos versos en Hageo, que es
el profeta que fue puesto con Zacarías para animar
a Josué y a Zorobabel que son varones simbólicos.
Hageo 1:1 “En el año segundo del rey Darío, en el
mes sexto”; ¿cuál es el mes sexto? El mes de Elul,
cuándo es anunciado, y ¿Cuando fue que empezó
el continuo sacrificio? El primer día del séptimo
mes Etanim; y ahora vuelve y juega Dios con las
mismas fechas. Guardarán las fiestas cada una
en su día. Guardarás el mes de Abib Nisán y luego
todas las demás en su día; y ahora mire este día:
“En el año segundo del rey Darío, en el mes sexto,
en el primer día”, o sea el día en que Dios manda
estos sacrificios; dice: “vino palabra de Jehová por
medio del profeta Hageo a Zorobabel hijo de Salatiel,
gobernador de Judá, y a Josué”, como decía en
Esdras, que profetizaron ellos dos, y aquí está la
profecía: “Así ha hablado Yahvé Sabaot, diciendo:
Este pueblo dice...”, ¿Qué dice el pueblo?: “No ha
llegado aún el tiempo, el tiempo de que la casa de
Jehová sea reedificada”. O sea que el pueblo está
remoloneando, no se da cuenta de que las cosas
son urgentes, y que Dios les despierta para que
sean diligentes. Y les empieza a decir: “Entonces
vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo

Y PARUSIA
diciendo: ¿Es para vosotros tiempo, para vosotros”; o
sea que el tiempo que tenemos es para ocuparlo en
cosas nuestras? dice: “de habitar en vuestras casas
artesonadas, y esta casa”, la mía, “está desierta?”
¿Cómo se pueden ocupar solo de las cosas suyas,
y de las mías no? Y empieza a decir y a explicar:
“Pues así ha dicho Yahvé Sabaot: Meditad bien sobre
vuestros caminos. Sembráis mucho, y recogéis poco”;
o sea que no alcanza, hay sequías, hay problemas,
gusanitos; “coméis, y no os saciáis; bebéis, y no
quedáis satisfechos; os vestís, y no os calentáis; y
el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto”.
No le alcanza. Ahora Dios explica por qué y dice:
“Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad sobre
vuestros caminos. Subid al monte, y traed madera,
y reedificad la casa; y pondré en ella mi voluntad y
seré glorificado, ha dicho Jehová. Buscáis mucho, y
halláis poco; y encerráis en casa, y yo lo disiparé en
un soplo. Por qué?” ¿Por qué? “Dice Jehová de los
ejércitos. Por cuanto mi casa está desierta, y cada
uno de vosotros corre a su propia casa”. “Por eso”,
porque estamos viviendo solo para nosotros y no
para Dios. “Por eso se detuvo de los cielos sobre
vosotros la lluvia, y la tierra detuvo sus frutos. Y
llamé..” ¿quién la llamó? Dios, a quién llamó? “a la
sequía sobre esta tierra, y sobre los montes, sobre
el trigo, sobre el vino, sobre el aceite, sobre todo lo
que la tierra produce, sobre los hombres y sobre las
bestias, y sobre todo trabajo de manos”. Gracias
a Dios:“Y oyó Zorobabel hijo de Salatiel” que es
antepasado de Jesucristo, “y Josué hijo de Josadac,
sumo sacerdote, y todo el remanente del pueblo, la
voz de Jehová su Dios y las palabras del profeta
Hageo, como le había enviado Jehová su Dios; y

Y PARUSIA
temió el pueblo delante de Jehová. Entonces Hageo,
enviado de Jehová, habló por mandato de Jehová
al pueblo, diciendo: Yo estoy con vosotros, dice
Jehová”. Aleluya! Puede ser que no esté Estados
Unidos, ni Europa, ni nadie, pero si está el Señor,
qué más queremos! “Y despertó Jehová el espíritu de
Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y el
espíritu de Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y
el espíritu de todo el remanente del pueblo; y vinieron
y trabajaron en la casa de Jehová de los ejércitos,
su Dios, en el día veinticuatro del mes sexto, en el
segundo año del rey Darío”. Qué cosa hermanos.
Mire Esdras 3:8 “En el año segundo de su venida

a la casa de Dios en Jerusalén, en el mes segundo,
comenzaron Zorobabel hijo de Salatiel, Jesúa hijo de
Josadac” a poner a trabajar al pueblo; coinciden,
¿se da cuenta?, coinciden. Vamos a Hageo 2 otra
vez. “En el mes séptimo”; ahora es el séptimo,
Etanim, a los 21 del mes es Sucot, porque Sucot
comienza desde el 15 al 23 del séptimo. El primer
día es las Trompetas. El mes de Etanim tiene tres
fiestas: la de las Trompetas, la de Yom Kippur y
la de los Tabernáculos que comienza el 15 hasta
el 23; en plena fiesta de Sucot, cuando habrá
esta luna llena rojo sangre, dice aquí: “En el mes
séptimo, a los veintiún días del mes, vino palabra
de Jehová por medio del profeta Hageo, diciendo:
Habla ahora a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador
de Judá y a Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote,
y al resto del pueblo, diciendo: ¿Quién ha quedado
entre vosotros que haya visto esta casa en su gloria
primera, y cómo la veis ahora? ¿No es ella como nada
delante de vuestros ojos? Pues ahora, Zorobabel”,

Y PARUSIA
el gobernador político, que es el que ha estado
temiendo; ojalá que Netanyahu, que es valiente, se
anime, “esfuérzate, dice Jehová; esfuérzate también,
Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote”; estamos
leyendo historia simbólica; no se olviden de que es
simbólico, no solo es historia; estos son varones
simbólicos que simbolizan lo análogo próximo.
Entonces dice aquí: “y cobrad ánimo, pueblo todo
de la tierra, dice Jehová, y trabajad; porque yo estoy
con vosotros, dice Jehová de los ejércitos. Según
el pacto que hice con vosotros cuando salisteis de
Egipto, así mi Espíritu estará en medio de vosotros,
no temáis”. Ahora pongan atención a la profecía;
parece que está hablando a los simbolizadores,
pero ahora salta a lo simbolizado, ahora salta de
lo antiguo a la segunda venida de Cristo. Mire la
profecía, póngale atención a esto; venía hablando a
aquellos personajes de aquella época, pero advirtió
que eran símbolo; entonces ahora cuando les está
hablando de levantar el Templo, salta desde antes
de la primera venida hacia la segunda venida donde
es el Tercer Templo levantado. Mírelo, y donde
aparecen los terremotos, cuando todo se levanta,
porque quieren impedirles y estorbarles a ellos
para no levantar el Templo; y el Señor los esfuerza
y que no tengan miedo, que Él está con ellos; y los
otros a asustarlos; y ahí el Señor los va trasladando
del viejo hombre al nuevo, a través de vencer los
temores.
De aquí a poco.-

Y mire lo que dice: “Porque”, oiga ese porque.
No solamente dice así, sino que dice “Porque”, está

Y PARUSIA
relacionando lo segundo con lo tercero, “Porque
así dice Yahvé Sabaot: De aquí a poco”; un poco,
no sabemos cuánto será ese poco, pero un poco
después que empiecen a restaurar el Templo, en el
séptimo mes, en Sucot. “De aquí a poco”, ¿qué hará
el Señor? “yo haré temblar los cielos y la tierra, el
mar”, el mar como los tsunamis, “y la tierra seca”, la
tierra continental que surgió del mar, que se llamó
Adama a la tierra seca, “y haré temblar...” el Señor
va a castigar con terremotos y tsunamis a los que
se opongan a la restauración de Israel y del Templo;
y ya el continuo sacrificio ordenaron retomarlo, y
ya diez quisieron hacerlo y se les opusieron, como
dice ahí, que les iban a estorbar; y entonces en ese
estorbo Dios les anima a ellos, y envía profetas y dice:
Yo estoy con ustedes, tranquilos, Yo estoy. Puede
ser que no estén otros; las naciones se levantarán
contra Israel; no quieren que Israel tenga Templo;
cualquiera puede abrir un garaje y tener su lugar
de culto, pero Israel no puede en su propia tierra; es
Satanás que se opone; y también Dios había dicho
que así sería, pero entonces ahora dice así: Así dice
“Yahvé Sabaot: De aquí a poco yo haré temblar los
cielos y la tierra, el mar y la tierra seca”; y vuelve y
repite; como que no es solo un temblor sino dos,
como el Sexto Sello y la Séptima Taza; repite: “haré
temblar a todas las naciones, y vendrá el Deseado
de todas las naciones”, la venida de Cristo; saltó de
la tipología a la realidad final.
Óiganme, hermanos, varones simbólicos, ¿se da

cuenta? Lo que ha de ser, fue ya, Dios restaura lo
que pasó, guardad los días, los meses, los años, todo
ocurre. Mire, el Templo siempre fue destruido en la

Y PARUSIA
misma época; el primer Templo el nueve de Tébet,
el segundo Templo el nueve de Tébet profanado,
siempre coincide con las fechas; y ahora Dios pone
fechas acá. Pongan atención a las fechas y seguimos
leyendo: “vendrá el Deseado de todas las naciones;
y llenaré de gloria esta casa, ha dicho Yahvé Sabaot.
Mía es la plata”, o sea que por cuestiones de cuánto
va a costar, eso es cosa mía, yo soy el que pago.
“Mía es la plata, y mío es el oro, dice Yahvé Sabaot.
La gloria postrera de esta casa”, porque esta casa
es la postrera, la última, la postrera, “será mayor
que la primera, ha dicho Yahvé Sabaot; y daré paz
en este lugar, dice Yahvé Sabaot”. Entonces pongan
atención a esta fecha: “A los veinticuatro días del
noveno mes”; es el que acaba de pasar que se llama
Kisleu; ese es el día que Dios decidió que iban a
empezar a construir el Templo sobre el cimiento;
“en el segundo año de Darío, vino palabra de Yahvé
por medio del profeta Hageo, diciendo” y aquí les
habla muchas cosas del tiempo antiguo, y ahora
dice el 15: “Ahora”, este ahora es el 24 de Kisleu
del segundo año de este rey restaurador. “Ahora,
pues, meditad en vuestro corazón desde este día
en adelante, antes que pongan piedra sobre piedra
en el templo de Jehová”. El Templo tiene que ser
restaurado, pero tiene que llegar la restauración
desde el 24 de Kisleu; el 18 de Noviembre 2013 fue
el primero de Kisleu; súmale 24 días al 18 y nos da
Diciembre del año pasado.
Entonces miremos con atención los próximos

dos añitos que estamos empezando ahora llenos
de señales; pero esas señales, dice, son antes que
venga el día de Jehová. Dice Joel que la luna se

Y PARUSIA
tornaría color sangre y tal, antes que venga el gran
día; dice por Hageo: de aquí a poco voy a hacer esto,
y después de hacer esos terremotos y todo, vendrá
el Deseado de las naciones y llenará de gloria la
casa; será la segunda venida de Cristo. Entonces
ahora vean acá, verso 15 del 2 de Hageo: “Ahora,
pues, meditad en vuestro corazón desde este día”;
cuál? El 24 de Kisleu del noveno mes, del bíblico, no
del noveno mes del gregoriano; por eso les dije que
el 18 de Noviembre empezó este Kisleu ¿Sabe qué
pasó ese día? Apareció a ojo desnudo en el oriente,
que se veía claro desde Río de Janeiro, el cometa
Ison, que bajaba por el brazo de Virgo, de la virgen,
y se encontraba con las Leónidas que venían de
la constelación de Leo; Virgo la primera venida,
León la segunda venida; y se encontraron así el
cometa y las leonidas; cuando llegó al perihelio dio
la vuelta, siempre el viento solar echando la cola
para atrás; justamente empezó a ser visible Ison,
que quiere decir Yo Hijo; mira lo que significa; y
apareció ese cometa justo ese día, el primero en
señales que apareció, y con la lluvia de meteoros (yo
tengo las fotos del cometa y la lluvia de meteoros
que cayeron sobre todo en Estados Unidos); fue
justo ese día cuando empezaba el mes de Kisleu,
y ahí empezó el trencito de las señales que ahora
pasan al 2014, porque del 18 al 28 de noviembre
de 2013 estaba a ojo desnudo visto; y el 28 era el
perihelio, cuando el cometa llegó lo más cerca al
sol, y le da la vuelta; desde 18 es visto y el 28 pasa
por el perihelio y se va; y justamente se cruzaron
éste que venía de Virgo con aquellas que venian de
Leo. Ustedes saben que Cristo primero nació de
María, que era virgen y cuando se cierra el círculo

Y PARUSIA
del zodíaco termina Leo antes, se empieza con Virgo
y termina con Leo; y por eso es que ponen entre
Virgo y Leo en los dibujos que hacen del zodíaco, de
las constelaciones astronómicas, no estoy hablando
de astrología, colocan la esfinge, que es mitad Virgo
y mitad Leo, y la ponen entre Leo y Virgo; como
diciendo: por Virgo empieza la primera venida a
través de la Virgen, y por Leo termina; eso es lo que
significa la esfinge, mitad Virgo, mitad Leo. Se da
cuenta?
Entonces aquí, hermanos, seguimos leyendo;

dice: “Antes que sucediesen estas cosas”, ¿cuáles?
El sacrificio continuo, colocar el fundamento del
Templo para comenzar a edificar el Templo a partir
de este día; lo vamos a ver en un verso siguiente:
“Antes de estas cosas, venían al montón de veinte
efas, y había diez”; había escasez; “venían al lagar
para sacar cincuenta cántaros, y había veinte. Os
herí con viento solano, con tizoncillo y con granizo en
toda obra de vuestras manos; mas no os convertisteis
a mí, dice Yahvé”. ¿Por qué hace Dios esas pruebas
con el clima? Para que nos convirtamos y digamos
como dijo David: Señor ¿qué pasa?, ¿por qué estos
tres años de sequía? Es por este pecado de Saúl
que cometió hace tiempo, que había matado a los
gabaonitas con quienes habían hecho un pacto, y
por eso los castigó; y a veces la gente piensa que
estas cosas suceden, que no nos va bien, que no nos
alcanza, y es porque Dios nos llama a la conversión,
y nos llama a dedicarnos a lo Suyo; lo demás viene
por añadidura; aquello es lo principal. Entonces
dice acá: “Meditad, pues, en vuestro corazón desde
este día en adelante”, y vuelve y lo repite, cuál día,

Y PARUSIA
“desde el día veinticuatro del noveno mes, desde el
día que se echó el cimiento del templo”. Entonces
aquí ya nos dice unas fechas; eso fue en el pasado;
¿será que como muchas veces se ha repetido,
se repetirá? No lo afirmo dogmáticamente, pero
acostumbra a actuar así, y todo esto son sombras
de Cristo; ha sucedido varias veces la repetición de
las fechas, la coincidencia de las cosas. Entonces,
sin ser dogmático, llamo la atención, ¿por qué nos
dejó el Señor esto de esta manera? Estar mirando,
estar atentos; y acuérdese que el 18 de Noviembre
2013 empezó Kisleu, pero después viene esta
Pascua con lona rojo sangre, luego viene Sucot con
otra luna roja sangre, luego en el 2015 también
Pascua y también Sucot con lunas rojas sangre, y
el último Sucot con mega luna rojo sangre, que es
el 28 de septiembre de 2015 durante el séptimo mes
Etanim; se da cuenta?
Entonces ya estamos por terminar esta parte;

y entonces dice así, verso 18: “Meditad, pues, en
vuestro corazón, desde este día en adelante, desde
el día veinticuatro del noveno mes”, Kisleu, “desde
el día que se echó el cimiento del templo de Yahvé;
meditad, pues, en vuestro corazón. ¿No está aún la
simiente en el granero? Ni la vid, ni la higuera, ni el
granado, ni el árbol de olivo ha florecido todavía; mas
desde este día os bendeciré”. Eso en cuanto a Su
pueblo; ahora veamos en cuanto a los otros, y con
eso terminamos aquí Hageo: “Vino por segunda vez”;
oiga, aquí vuelve una confirmación. ¿Te acuerdas
cuando José interpretó dos sueños, y vio visiones
que eran una confirmación? Ahora se vuelve y se
predica otra vez, dos veces los terremotos, y dice:

Y PARUSIA
“Vino por segunda vez palabra de Yahvé a Hageo,
a los veinticuatro días del mismo mes diciendo”;
seguro por la mañana le dio una profecía, lo que
tiene que ver con el pueblo de Dios, y a la tarde
le dio la otra profecía y dice así: “diciendo: Habla
a Zorobabel gobernador de Judá, diciendo: Yo haré
temblar los cielos y la tierra; y trastornaré el trono
de los reinos, y destruiré la fuerza de los reinos de
las naciones; trastornaré los carros y los que en ellos
suben, y vendrán abajo los caballos y sus jinetes”, y
también el terremoto, cada cual por la espada de su
hermano”. Ellos peleándose entre ellos. “En aquel
día dice Yhavé Sabaot”, en aquel día, el día de la
resurrección, como le dijo a Daniel: Daniel descansa
y en aquel día te levantarás para recibir tu heredad.
Ahora mire quién va a ser el que va a llevar el anillo
de los decretos del Rey, Zorobabel, mire: “En aquel
día, dice Yahvéh Sabaot, te tomaré”, así como dice
de Daniel, como dice de la Iglesia, os tomaré a mí
mismo, “te tomaré, oh Zorobabel hijo de Salatiel,
siervo mío, dice Yahvéh, y te pondré como anillo de
sellar; porque yo te escogí, dice Yahvéh Sabaot”. Qué
final tan bonito como el de Daniel, verdad? También
aparece lo que va hacer Ezequiel 43:19-24, lo de
Daniel, aquí lo de Zorobabel. ¡Aleluya!
Entonces, hermanos, a veces leemos esto muy

rápido, y no vemos las implicaciones que tiene, pero
¿sí se da cuenta que habla de varones simbólicos?
Y luego habla aquí en dos planos?, ¿Se dio cuenta?
Entonces, hermanos, ¿en qué tiempo estamos?
Ya desde el 1º de Elul que fue la noche del 20

de Agosto 2013, ya se ordenó retomar el sacrificio

Y PARUSIA
continuo, y ya han querido hacerlo y los han
estorbado. Entonces Dios sabe lo que va a hacer,
y ya está señalando que este año 2014 que entra y
el siguiente 2015 están anunciando cosas serias,
cosas que pueden ser buenas para Israel a pesar de
su agonía en la tribulación y de ellas será librado, de
ese tiempo de angustia, porque piensa que se queda
solo y que todos vienen contra él, mas cuando vengan
contra él, como dice también Zacarías, cuando
venga es que el Señor produce ese terremoto que
ya lo hemos estudiado aquí, de Zacarías 14, que es
también lo que dice Hageo, para antes de la venida
del Señor, de aquí a poco, después de esas fechas,
un poquito después; entonces el Señor estremece
los cielos, ahí están esos terremotos y tsunamis
y cosas terribles, y entonces vendrá el Deseado, e
Israel será bendecido aunque esté angustiado, si se
vuelve y confía en el Señor.
El Anticristo.-

Entonces, hermanos, si ustedes me dan solo
unos minutos termino, termino con Daniel 8,
porque Daniel 8 habla de este continuo sacrificio.
Daniel capítulo 8 dice desde el versículo 9, en donde
aparece el cuernito pequeño que se engrandece, que
ya sabemos que es el Anticristo tipificado en Aintioco
Epifanes. Entonces Daniel 8 desde el 9: “Y de uno de
ellos” o sea de aquellos anteriores reinos, “salió un
cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente,
y hacia la tierra gloriosa”. En la tipología primero
era Antíoco Epifanes, cuando era la bestia que era,
en tiempo de Grecia, pero que no es entiempo de
Juan, sino que será la futura. Entonces dice acá:

Y PARUSIA
“Y se engrandeció hasta el ejército del cielo; y parte
del ejército y de las estrellas echó por tierra, y las
pisoteó. Aun se engrandeció contra el Príncipe de los
ejércitos”, o sea contra Cristo, por eso es el Anticristo,
“y por él fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar
de su santuario”, o sea el Templo, aquí dice “fue
echado por tierra” o pisoteado o profanado; depende
de la traducción. “Y a causa de la prevaricación”,
esta fue la de Israel de hacer pacto con el seol, que
ya lo hizo, ¿que va a pasar? Le fue a ese Anticristo
“entregado el ejército junto con el continuo sacrificio;
y echó por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y
prosperó”. Se dan cuenta, hermanos? Se da cuenta
lo que está escrito ahí? “Y entonces dice: Oí a un
santo que hablaba; y otro de los santos preguntó
a aquel que hablaba: ¿hasta cuándo durará la
visión...”; mire como se llama esta visión, el título
es largo, y tiene dos partes, la visión de: primera
parte, “del continuo sacrificio”, y segunda parte: “y la
prevaricación asoladora entregando el santuario y el
ejército para ser pisoteados?” Así se llama la visión;
la primera parte es la visión del continuo sacrificio,
o sea, se restaura y se quita a la mitad de la semana
70; y ¿cuál es la otra parte?, la prevaricación
asoladora, el gobierno del Anticristo; le es entregado
el Santuario, se sienta en el Templo como si fuese
Dios, y el ejército para ser pisoteado; ya todo esto
está listo. Entonces ahora continúa y responde: “Y
él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas”;
esa profecía tiene dos partes: La primera parte es la
visión del continuo sacrificio, la restauración de él,
la retomada, la ejecución, y la quitada a la mitad de
la última semana, la setenta de Daniel 9; y la otra
parte que corresponde a la gran tribulación es la

Y PARUSIA
prevaricación asoladora, y viene lo de la profanación
del Santuario y el ejército entregados y el continuo
sacrificio entregado; o sea la religión; ahora el que
se va a encargar de la política, de todo, y hasta
de la religión, es ese personaje, y le entregan el
continuo sacrificio y lo quita; primero hacen pactos
para tenerlo, y todas las religiones después, ya él
dice que él es Dios, se sienta en el templo como
Dios profanando el Santuario, quitando el continuo
sacrificio y pisoteando el mismo ejército que le es
entregado a él; e Israel ya hizo el pacto con la OTAN,
que es el ejército de la Alianza de las dos bestias, la
OTAN, la bestia y la otra bestia, el Atlántico Norte.
Entonces, hermanos, ahí vemos y dice: “Luego”,

o sea de los 1260 días de gran tribulación, como es
la semana setenta, es un año de remisión, un año
sabático donde se le añade el mes nuevo, y pasa a
1290 días, se da cuenta? Y ahí el Santuario será
purificado. Luego de esas 2300 tardes y mañanas
“el Santuario será purificado”. Que es la parte
que iremos continuando, Dios mediante, cuando
tengamos la oportunidad.
Entonces, hermanos, Daniel dice esto, y

aparece Gabriel y confirma lo que ese santo del
último tiempo, de esos santos que hablaban que
vio Daniel, lo confirma Gabriel y lo confirma así:
Dice la parte final, cuando habla de ese cuernito
desde el v.23, el pequeño que se engrandece: “Y al
fin del reinado de éstos”, o sea al fin, ya reinaron
todos los anteriores de que se vino profetizando
desde Babilonia hasta el Anticristo. Entonces “al
fin del reinado de éstos, cuando los transgresores

Y PARUSIA
lleguen al colmo”, como ahora la gente está en un
desenfreno de todo, “se levantará un rey altivo de
rostro y entendido en enigmas”; ese es el Anticristo.
“Y su poder se fortalecerá, mas no con fuerza propia”;
siempre es con lo de los otros; “y causará grandes
ruinas”; solamente mire lo de la primavera árabe,
“y prosperará, y hará arbitrariamente, y destruirá
a los fuertes y al pueblo de los santos”. Esa es la
persecución; ¿y qué más dice?, oigan esto: “con su
sagacidad hará prosperar el engaño en su mano”;
todos esos pactos y cosas son engaño, Ah! si yo
les mostrara algunas cosas que han aparecido
en Internet (pero no tengo el tiempo ahora, pero
puede ser). “Y en su corazón...”; por fuera puede
ser humilde, pero Dios ve los corazones; “en su
corazón se engrandecerá, y sin aviso...” oigan esto,
hermanos, oigan eso; hoy ni siquiera querían dejar
salir a mi hija del hospital; el parto fue una bendición
de Dios, pero le querían obligar las inyecciones, las
vacunas, y no puede salir hasta que no la llenen de
vacunas o por lo menos las primeras, qué lucha; la
amenazaron con quitarle a mi nieta. Bueno, está en
las manos de Nuestro Padre. Pero dice aquí: “Y sin
aviso destruirá a muchos; y se levantará contra el
Príncipe de los Príncipes”, o sea contra Cristo, “pero
será quebrantado, aunque no por mano humana”
sino por la venida del Señor. “La visión de las tardes
y mañanas que se ha referido”, aquellos santos que
hablaban, “es verdadera; y tú guarda la visión,
porque es para muchos días”.
“Y yo Daniel quedé quebrantado, y estuve enfermo

algunos días, y cuando convalecí, atendí los negocios
del rey; pero estaba espantado a causa de la visión,

Y PARUSIA
y no la entendía”, porque era para que se entendiera
en el tiempo del fin. Entonces, hermanos, ¿en qué
tiempos estamos ahora?. Vamos a dar gracias al
Señor. Gracias, hermanos, por la paciencia. q
__________________________________________________________________
Gino Iafrancesco V., 5 de enero 2014. Bogotá D.C., Colombia.
Ver noticia.
http://www.noticiacristiana.com/iglesia/israel/2013/09/
israel-ya-tiene-sacerdotes-levitas-dispuestos-a-hacer
sacrificios-para-el-tercer-templo.html
Israel ya tiene sacerdotes levitas dispuestos

a hacer sacrificios para el Tercer Templo
Este es un paso importante para la comunidad ju-

día que cree en las profecías sobre la restauración
del templo ya que para ellos es una señal de la
venida del Mesías.
El 20 de agosto de 2013, después de más de 1950

años, se realizó una ceremonia de preparación en
Israel, con el objetivo de reanudar el “sacrificio
perpetuo” que se efectúa a diario por los judíos.
El mandamiento proviene del libro de Levítico y
fue retomado en Jerusalén por primera vez desde
la destrucción del Segundo Templo por las manos
de los romanos en el año 70.

Y PARUSIA
Fotos en la contraportada
Foto 1. El Presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, proclama

el primer año de la gobernanza global durante la inauguración de su man-
dato, el día del hombre según la Unesco de la ONU el 19 de noviembre 2009,
día también del Festival de la Bestia.
Foto 2. Henry Kissinger, uno de los promotores de la Unión Europea en

función de un Gobierno Mundial, decía que aún no tenía el teléfono de la
Unión Europea para comunicarse con su autoridad. En respuesta, Herman
Van Rompuy le hace entrega de tal teléfono.
Foto 3. El Presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, muestra

el Premio Nobel de la Paz, con la imagen del Urim Tumin, en compañía del
Presidente de la Comisión Europea Durán Barroso y del Presidente del Par-
lamento Europeo Martín Schultz.
Foto 4. El Presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, recibe el

Premio de la Nueva Economía de manos del Presidente Zapatero de España.
Foto 5. El Presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, el Presi-

dente de la Comisión Europea Durán Barroso, el Presidente de Colombia
Juan Manuel Santos y el Presidente del Perú Ollanta Humala juntan sus ma-
nos en señal de alianza globalista.
Foto 6. El Presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, con Du-
rán Barroso en compañía de líderes religiosos invitados a participar en la
construcción de la unidad global.
Foto 7. El Presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, discursa

en la recepción de un Doctorado Honoris Causa entre otros varios.
Foto 8. El Presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, en medio

de las estrellas de la Bandera Europea.
Foto 9. El Presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, sonrie.
Créditos:
https://www.google.com.co/search?q=foto+herman+van+rompuy&noj=1&source=ln
ms&tbm=isch&sa=X&ei=xNQoU8iAMs3SkQfrpIAY&ved=0CAkQ_AUoAQ&biw=168
0&bih=914#facrc=_&imgdii=_&imgrc=qQHFN7kEgKJUkM%253A%3Bouep9WVp03a8
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man-van-rompuy%252Farticle-4000054584446.htm%3B500%3B364

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TAMID,

TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA [1]

Reunión Unida de las iglesias de las Localidades y

Tamid, Cimientos, Templo, Abominación Desoladora

“La exposición de tus palabras alumbra;

[2] TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA

TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA [3]

[4] TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA

Del Pequeño Apocalípsis Sinóptico.-

TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA [5]

[6] TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA

Vamos a verlo en Apocalipsis 13. Estamos viendo

TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA [7]

Hay muchos anticristos, dice 1a. Juan 2:18 por

El capítulo 13 de Apocalipsis, del 1 al 9 nos

[8] TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA

Por eso en la segunda parte de Apocalipsis 13

TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA [9]

[10] TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA

Si ustedes pasan la página al capítulo 14 de

TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA [11]

Entonces en el tercer énfasis dice: “Si alguno

[12] TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA

TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA [13]

El Evangelio del Reino.-

Y volvamos a Mateo 24:13 donde ya en el contexto

[14] TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA

Porque es por la Revelación de Jesucristo, por Él

TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA [15]

Entonces ahí sí por fin llega a esa parte en que

[16] TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA

Lo que habló el Profeta Daniel.-

TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA [17]

[18] TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA

TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA [19]

Vamos a Daniel 11, vamos a recordar esto;

[20] TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA

La abominación desoladora como

TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA [21]

[22] TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA

TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA [23]

Entonces, hermanos, la cuestión es “cuando

Señales en los Cielos.-

Y hay en la palabra del Señor también señales

[24] TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA

Entonces aquí llega la señal anterior, la antesala

TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA [25]

[26] TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA

La Nasa ya dice que este día 15 de Abril, que

TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA [27]

[28] TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA

TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA [29]

Cuando digan paz y seguridad vendrá destrucción

Entonces quiero llamarles la atención a ese orden

[30] TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA

Entonces vamos a Esdras capítulo 3. Quiero que

TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA [31]

[32] TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA

TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA [33]

[34] TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA

TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA [35]

[36] TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA

Jornada del Sinaí.-