• Tenían superestructuras sociales, políticas y religiosas, que implicaban

cadenas de mando y estratificación de clases.

No se trataba de estados si
no de formas políticas
semiestatales en los cuales
las normas deben siempre
haber jugado roles
determinados para
garantizar la obediencia.
 Se debe recordar
Hay que recordar
también que en el
No hay que olvidar que estas
periodo de las
la antigüedad del sociedades
conquistas incas se
proceso cultural semi estatales
mantenían las
peruano cuya sirvieron de
estructuras locales
influencia se antecedentes para
por lo que no
extiende hasta la expansión
desaparecen sino
nosotros. interregional de los
que hay una
incas.
continuidad.
 En el imperio inca coexistían
normas que se habían
conservado desde la
antigüedad con normas
existentes en épocas
inmediatamente anteriores a la
llegada de los incas y con las
normas emanadas de los
propios incas.
 “Ordenó (Pachacútec)
muchas leyes y fueros
particulares, arrimándose
a las costumbres antiguas
de aquellas provincias
donde habían de guardar,
porque todo lo que no
era contra su idolatría ni
contra las leyes comunes.
No tuvieron un sistema de escritura por lo que sus leyes no nos han
llegado.

Lo que sabemos de esas leyes provienen de los conquistadores

(cronistas) que no son dignos de total confianza.

Los relatos o versiones existentes son muy incompletos para

reconstruir un sistema.
 El derecho inca está mezclado con la
costumbre, la moral y la religión, pero
también se distingue de ellas.
 Por ejemplo, la
costumbre no se
mantenía cuando el
derecho era impuesto
desde arriba, como las
leyes que daba el inca en
las regiones conquistadas
sobre el trabajo o el
tributo.
En cuanto a la moral, es cierto que muchas normas tenían un contenido ético elevado a
deber público, como el no ser ocioso o no el ser afeminado, pero esto no sucedía con
todas las normas. Por ejemplo, con las disposiciones administrativas y algunas leyes
eran contrarias a la moral de ciertas regiones, como la entrega de mujeres al inca.
Existe una independencia
entre el fenómeno
jurídico y el religioso, por
el mismo hecho de que
los delitos de carácter
religioso tenían una
penalidad más severa que
la jurídica.
a.- Inicios (1529-1541)

b.- Maduración (1542-1595)

c.- Preparación de la Recopilación general de las leyes de

los Reinos de Indias (1596-1680)
d.- Aplicación de la Recopilación general de las leyes de
los Reinos de Indias (1681-1792)

e. Decadencia y desintegración (1793-1821)

a.- Inicios (1529-1541)

Desde la
capitulación de
Toledo por la cual
Pizarro obtiene el
derecho a la
conquista.
a.- Inicios (1529-1541)

Aquí se ubica también el análisis de los

justos títulos de la monarquía en las indias,
las instrucciones, los requerimientos
indianos donde llegaban los españoles, los
repartos de botín y tierras, las actas de
fundaciones de las ciudades, las normas
sobre trafico de esclavos.
a.- Inicios (1529-1541)

En este periodo se
establece un derecho
público eclesiástico
apoyado en la
monarquía.
b.- Maduración (1542-1595)

Aquí tenemos la
instauración del
virreinato y la
designación de sus
autoridades.
b.- Maduración (1542-1595)

Los encomenderos empiezan

a reclamar por sus derechos.
Se promulgan LAS LEYES
NUEVAS que incluyen
ordenanzas para los nuevos
descubrimientos y para el
trato de los indígenas.
Se promulgan las ordenanzas
de Toledo aplicables al Perú.
c.- Preparación de la Recopilación general de las leyes de los Reinos de Indias
(1596-1680)

Juristas del Virreinato Peruano como

Diego de Zorrilla, Rodrigo Aguiar y
Antonio de Leon Pinelo aportaron a la
recopilación indiana de carácter
continental que se promulgo en 1680.
d.- Aplicación de la Recopilación general de las leyes de los Reinos de Indias
(1681-1792)

Se aplica la nueva recopilación. La Dinastía Borbónica introduce

cambios en la legislación Comercial, Administrativa, Minera, de
Aguas, militar y Naval.
e. Decadencia y desintegración (1793-1821)

Estas marcado por la Constitución de

Cádiz de 1812 que tuvo una vigencia
fugaz pero que acelero la declaración
jurídica de la Independencia. Sin
embargo muchas ordenanzas
indianas siguieron vigentes a lo largo
del siglo XIX y solo se abandonaron en
la medida que se desarrollo un
proceso de codificación importado de
Europa.
El Derecho Republicano
Manuel Lorenzo de Vidaurre:
• 1828 - Proyecto de Código Penal
• 1834 - Proyecto de Código Civil

Andrés de Santa Cruz:

• Códigos bolivianos de modelo francés durante
la breve Confederación Peruano-Boliviana.
Ramón Castilla:
• 1845 - Dispone la creación de una
comisión encargada de elaborar el
Código Civil, Penal, de Procedimientos
Civiles y de Procedimientos Penales.
• 1852 – Primer Código Civil y Código de
Enjuiciamientos Civiles.

Por tanto, se puede hablar de dos períodos:

1) Período pre-codificador (1821-1851)
2) Período codificador (de 1852 a la
actualidad)
 Período pre-codificador (1821-1851)
Inestabilidad constitucional en el período pre-codificador:
• Constitución de 1823 (liberal)
• Constitución de 1826 (autoritario)
• Constitución de 1828 (liberal moderada)
• Constitución de 1834 (liberal moderada)
• Constitución de 1839 (autoritaria)
Período codificador
(de 1852 a la actualidad)

• En 1853: Primer Código Mercantil.

• En 1862: Primer Código Penal y Procesal Penal.
• En 1900: Primer Código de Minería.
 El Derecho Republicano: Desde las
primeras normas dictadas por el general
El Derecho Indiano: Toma
José de San Martín, hasta la actualidad.
en consecuencia de la
creencia original que
Cristóbal Colón había Pre-codificador Codificador
llegado a las Indias 1821 - 1851 1852 - actualidad
Occidentales

El Derecho Primitivo está 1529 a 1821

Derecho
compuesto por: El estado Republicano
inca que recién estaba Derecho
generando sus propias
leyes jurídica. Indiano
Antes de 1529
Derecho
Primitivo