LINEA DE TIEMPO DEL DERECHO PERUANO
Es la suma del derecho castellano
(derecho del pueblo conquistador) con
las instituciones y costumbres indígenas
DERECHO PRIMITIVO
que no se opusieran o estuvieran en
contradicción con la religión cristiano-
católica, contra las costumbres
castellanas y, máxime, contra el sistema
jurídico peninsular.
No se puede afirmar que en el estado
inca existió derecho puesto que este
estaba recien generando sus propias
normas juridicas se basó en la enseñanza
del cultivo bajo el sistema de
reproducción. La reciprocidad era su
fundamento, las bases normativas de la
expansión. La afirmación de la existencia
del derecho incaico lo tomó de los
cronistas el primer profesor de historia
de derecho peruano Roman Alzamora
quien escribió un texto en 1876.
El objetivo del derecho indiano es la
justicia, entendida esta como el “dar a
DERECHO INDIANO
DERECHO REPUBLICANO
cada uno lo que le corresponde”: de ahí
que se explica la gran
variedad de normas expedidas para cada
caso; el principio de “obedézcase pero no
se cumpla”, esta imbuido
también de esta concepción de justicia.
Toma alta denominación como
consecuencia de creencias originales de
Cristóbal Colón que había llegado a las
indias occidentales. El derecho indiano es
la suma del derecho castellano con las
instituciones o costumbres indígenas que
no se opusieran a la contradicción con la
religión Cristiana-catolica esta conjunción
estuvo bautizada con el nombre del
derecho indiano. Hasta avanzados del
siglo XIX imperó la costumbre que el país
conquistador imponía su derecho,así hizo
cristobal colon y Pizarro en 1532, se tuvo
III siglos de derecho indiano.
Se conoce como la Era del Guano a un
período de estabilidad y prosperidad que
vivió el Perú entre 1845 y 1866, cuando
el Estado Peruano fue sostenido por los
importantes ingresos generados por la
exportación del guano, principalmente
hacia Europa, donde se desarrollaba la
revolución agrícola.
Va de la mano con los anales de la
república desde las primeras normas
dictadas por el general José de San
Martín matorras lo que constituye el
derecho intermedio o de transición entre
Colonia y la independencia. Los códigos y
las leyes constituyen el ordenamiento
jurídico de la nacion tanto el derogado
como el vigente. Los tratados de
TRAZEGNIES en su idea del derecho en el
Peru republicano XIX ( 1980 ) nos
propone integrar esas tres disciplinas:
dogmática, la filosofía y la sociología del
derecho. Para conocer la historia del
derecho es fundamental la obra del
historiador de la república Jorge Basadre
Grohman ; la república entre la Colonia y
la independencia Ortiz la llama derecho
de transición. Los diversos códigos han
creado instituciones jurídicas anulando
otras la historia de derecho peruano
republicano.