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Universidad de Carabobo

Facultad de Ciencias Económicas y Sociales

Escuela de Administración Comercial y Contaduría Pública

Núcleo La Morita.

PERSPECTIVAS SOCIOLÓGICAS

Profesora: Autoras:

Dra. Nancy Chapardi C.I. 27.342.401 Erika Rodríguez

Sociología de las Organizaciones C.I. 29.527.356 María Claudia Escalona

Sección 31 C.I. 29.547.427 Nazareth Sánchez

La Morita, 14 Junio 2021.

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PERSPECTIVA EVOLUCIONISTA

Intenta explicar características mentales de la especie humana (tales como la memoria, la

percepción, el idioma, y fundamentalmente las emociones) como adaptaciones: es decir, como

los productos funcionales de la selección natural, a su vez forzada por la competencia para

sobrevivir y reproducirse. Este enfoque adaptivo es el utilizado para entender el resto de los

mecanismos biológicos como, por ejemplo, el sistema inmunitario. Propone que la psicología y

la conducta de los humanos y primates pueden ser entendidas conociendo su historia evolutiva.

Características

1. Desarrollo físico: Bases genéticas del desarrollo, crecimiento físico, desarrollo motor y

sentidos, salud, nutrición, funcionamiento sexual.

2. Desarrollo cognitivo: Procesos intelectuales, aprendizaje, recuerdo, juicios, solución de

problemas.

3. Desarrollo emocional: Apego, confianza, seguridad, afectos, vínculos, temperamento,

autoconcepto, alteraciones.

4. Desarrollo social: Socialización, desarrollo moral, relaciones entre pares y familia,

procesos familiares, vocación.

Principales Fundadores y sus Aportes

John Tooby: Impulsó el campo de la psicología evolucionista junto con su esposa Leda

Comides. Redactó “La mente adaptada: psicología evolucionista y la génesis de la cultura” (en

inglés, The Adapted Mind: Evolutionary Psychology and the Generation of Culture). Tooby y

Cosmides también cofundaron y colideran el Centro de Psicología Evolucionista.

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David Buss: Es un profesor de Psicología social y escritor sociológico estadounidense. Es

particularmente conocido por sus estudios de las diferencias entre hombres y mujeres en la

selección sexual, desde el análisis de la psicología evolucionista y un enfoque antropológico.

Comprender los mecanismos del cerebro y la mente humana desde la perspectiva de la evolución

es la meta de una nueva disciplina científica llamada psicología evolutiva. Fue galardonado por

su obra “La evolución del deseo”.

Herbert Spencer: Agrega que el desarrollo de la mente es el ajuste adaptativo a las condiciones

del entono, junto con las diferencias entre los procesos mentales de las distintas especies se

reduce al número de asociaciones que puede llevas a cabo el cerebro. Menciona que la inevitable

era aceptar la doctrina de la evolución, ya que se puede llegar a conocer y comprender la mente

solo con observar cómo ha cambiado, debido a que concebía el desarrollo como un proceso por

el cual las conexiones entre las ideas llegaban a reflejar con exactitud las conexiones entre los

sucesos dominantes en el entorno. En 1855, publico su obra Principios de Psicología.

Clinton Richard Dawkins: Es un etólogo, zoólogo, biólogo evolutivo y divulgador científico

británico. En 1982, hizo una contribución original a la ciencia evolutiva con la teoría presentada

en su libro El fenotipo extendido, que afirma que los efectos fenotípicos no están limitados al

cuerpo de un organismo, sino que pueden extenderse en el ambiente, incluyendo los cuerpos de

otros organismos. Desde entonces, su labor divulgadora escrita le ha llevado a colaborar

igualmente en otros medios de comunicación, como varios programas televisivos sobre biología

evolutiva, creacionismo y religión.

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PERSPECTIVA DEL CONFLICTO

Bajo este concepto se agrupan las teorías sociológicas que analizan la sociedad desde el punto

de vista de la desigualdad, el conflicto y el cambio social. Para los partidarios de esta corriente

las estructuras sociales lo que hacen es perpetuar la distribución desigual de los recursos

económicos y políticos entre la población. Se analizan las estrategias de los grupos o países que

dominan para mantener esa posición de poder, y de los dominados para intentar mejorar su

posición. Es necesario decir que los que se sitúan en esta línea no sólo se conforman con

describir y explicar cómo funciona la sociedad, sino que también tienen como objetivo influir en

ella con la finalidad de reducir las desigualdades. Tienen un compromiso social en ese sentido.

Esta idea viene desde el mismo Karl Marx, principal inspirador de esta corriente.

La teoría del conflicto aborda las acciones que realiza cada persona o grupo, una organización

o la sociedad, en sentido amplio, para lograr el máximo beneficio, algo que a su vez genera

cambio social, político y revoluciones. La esencia de esta teoría se apoya en la clásica estructura

piramidal de la sociedad en la que una élite dicta los términos con los que viven las masas.

Es decir, que las estructuras sociales más importantes, como las leyes que configuran el

ordenamiento de un Estado y tradiciones que dan forma a la vida cotidiana de un grupo, están

diseñadas para dar soporte a los grupos que tradicionalmente se consideran superiores. La teoría

del conflicto analiza desde distintos puntos de vista la manera en que los poderosos tratan de

perpetuar su estatus y qué rol desempeña el conflicto social como motor de cambio.

Este planteamiento constituye una de las grandes escuelas de pensamiento sociológico

moderno y está construida desde los diversos puntos de vista de expertos y pensadores que

durante las décadas de los 50 y 60 desarrollaron la teoría del conflicto.

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Características

1. Analiza la sociedad desde el punto de vista más real, desde el conflicto,

desigualdad y cambio social permanente.

2. Es lo contrario al funcionalismo ya que caracteriza a la sociedad como una

fragmentación de conflictos sociales, consecuencia de las desigualdades sociales y

mala distribución de la riqueza.

3. Se centran en el estudio de la dominación de algunos grupos sobre otros y las

estrategias que se usan para poder mantener una posición de poder con el paso del

tiempo.

4. Uno de los objetivos de esta perspectiva es mediante su estudio tratar de influir

como tal en la sociedad reduciendo dichas desigualdades.

5. El origen de esta perspectiva proviene del pensamiento marxiano, en cuestión a su

interés en el conflicto y de la transformación social.

6. Los críticos de la sociología del conflicto afirman que esta perspectiva se

aleja de los valores compartidos que son la base del equilibrio y de la paz social.

También advierten que esta teoría persigue objetivos políticos más que científicos.

7. Se presenta como una de las grandes escuelas de la teoría sociológica moderna,

que surge como reacción a la perspectiva del funcionalismo estructural.

Principales Fundadores y sus Aportes

Karl Marx (1818 -1883): Entre sus aportes a la sociología se destaca el concepto de la lucha de

clases, donde Marx establece que las personas en sociedad se dividen en clases y observa que la

historia de la humanidad es una historia de enfrentamientos entre grupos antagónicos. Este

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constante enfrentamiento a lo largo del tiempo va a derivar en una sociedad ideal “comunista”

donde no existan las clases sociales. A su vez, la historia manifiesta una sucesión de tipos

diferentes de sociedades, las cuales van cambiando de manera drástica y revolucionaria. A lo

largo de estos procesos es donde se creó en la historia al proletario, quién no vende su trabajo al

mercado para ganar dinero, sino que vende su fuerza de trabajo; es decir que se vende a sí mismo

diariamente por una cantidad de tiempo para poder hacer su trabajo.

Su contribución principal al pensamiento sociológico es la perspectiva denominada, teoría del

conflicto, según la cual, la organización y el cambio social se basan en los conflictos que surgen

en la sociedad. Sus nociones del cambio tienen sus raíces en los textos de un filósofo, Hegel, que

desarrolló el concepto de dialéctica. Esta noción se basaba en la idea de que todo lleva en sí

mismo las semillas de su propia destrucción, pero que una nueva forma surgirá de sus cenizas.

Marx tomó esta idea de la dialéctica y la aplicó a la sociedad, afirmando que los orígenes del

cambio son todos materialistas, y no se basan en ideas.

Ludwig Gumplowicz (1838 - 1909): Afirmaba Gumplowicz que el factor que mueve la historia

humana es la lucha de las diferentes razas por la supremacía y el poder. En esa lucha, la raza más

fuerte subyuga a la más débil y establece una organización para estabilizar y perpetuar su

dominio. Esa organización es el Estado, y el Derecho es uno de los instrumentos más

importantes para lograr sus objetivos. El Derecho es una forma de vida social que surge del

conflicto de grupos sociales heterogéneos y desiguales en poder.

La doctrina de Gumplowicz es una forma sociológica radical de la teoría del conflicto, cosa

que reiteró en varios de sus libros. Pero no se mantuvo fiel a sus premisas en todas sus

expresiones. Este sociólogo percibió que el Derecho era un instrumento importante para lo que
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se denominó “lucha por la emancipación”. Señaló que la cultura humana se caracteriza por una

lucha de emancipación de clases y grupos que han estado excluidos de participación en el poder

político, social y económico. En  esta lucha las clases oprimidas emplean como arma principal la

idea de Derecho. Ésta es un arma que ha sido forjada por la clase gobernante, pero la emplean las

clases más bajas con objeto de atacar o destruir el dominio de aquella.

Georg Simmel (1858-1918): Según este, el conflicto no es un accidente en la vida social. El

conflicto es parte integrante y necesaria de las sociedades y de las relaciones humanas: es un

factor integrador, una forma de socialización sin la que las sociedades no vivirían. Simmel

invierte, así, la opinión común que sostiene que la cohesión social exige atajar o, cuando menos,

apaciguar los antagonismos: al contrario, los antagonismos contribuyen a la unidad de la vida

social. Nos recuerda que, más allá de las invitaciones de la religión, la poesía o la filosofía a vivir

en comunión, concordia y amistad, el ser humano es también animosidad e instinto de lucha:

simpatía y hostilidad se entremezclan en la unidad de la vida social e individual.

La teoría sociológica del conflicto en Simmel puede articularse a través de dos momentos: el

primero, en el que se detiene a analizar la naturaleza sociológica del conflicto, como una forma

(mecanismo) de socialización; y el segundo, en el que nos presenta una reflexión sobre la

consideración del conflicto en relación a la estructura del grupo social en el que se produce y en

relación a la estructura de los grupos en conflicto. El conflicto resulta, bajo determinadas

condiciones, sociológicamente productivo, actuando como una fuerza integradora en el grupo,

convirtiendo en positiva la “cantidad inevitable de lucha” que nos encontramos. La función

absolutamente positiva e integrativa del antagonismo, se manifiesta en casos en que la estructura

social se caracteriza por la precisión y pureza cuidadosamente conservadas en las divisiones y

gradaciones sociales.
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PERSPECTIVA INTERACCIONISTA

Surgió para darnos un cambio social enfocándose más en la persona en sociedad que en una

forma individual. Muchos fueron los que apoyaron esta teoría de la interacción en los grupos, en

una época donde el conductismo y el individualismo reinaban. Para la interacción también

algunos toman en cuenta si es un elemento esencial es decir si el comportamiento de uno afecta a

la otra persona. Está a cargo el estudio del comportamiento de las personas y de los grupos,

basando sus estudios en su vida cotidiana, su interacción con los demás, y su objetivo de

búsqueda a través de las relaciones sociales.

Características

1. Las acciones siempre tienen un sentido. Se comprende de un conjunto de hábitos o de

conductas automáticas o conductas expresivas.

2. El lenguaje ya no es el instrumento que representa fielmente la realidad, sino que es más

bien una forma de manifestar las actitudes, las intenciones, las posiciones o los

objetivos del hablante, con lo cual, le lenguaje es también un acto social y una forma de

construir esa realidad.

3. El individuo no es una expresión; es más bien una representación, una versión de sí

mismo que se construye y se descubre por medio del lenguaje (lenguaje que no están

aislado ni ha sido inventadas por el individuo, sino que pertenece a una lógica y a un

contexto social en concreto).

4. Toda persona tiene un carácter social, por lo que las conductas individuales deben ser

entendidas en relación con las conductas grupales.

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Principales Fundadores y sus Aportes

George Herbert Mead (1863-1931): Fue el fundador de la perspectiva interaccionista. Se

interesó por las formas más reducidas de comunicación, como son gestos y movimientos de

cabeza, para intentar comprender la influencia que ejercía el contexto más amplio de un grupo o

una sociedad en estas conductas individuales. Aunque sus puntos de vista eran innovadores, sólo

escribió algunos artículos, pero no publicó ningún libro; de hecho, la mayor parte de sus ideas

nos ha llegado por los apuntes de sus clases, que algunos alumnos editaron tras su muerte.

Charles Horton Cooley: Su análisis sociológico, se centró sobre todo en las relaciones

personales o en grupos reducidos al igual que Mead.

Erving Goffman (1922-1982): Popularizó un método interaccionista concreto, conocido como

el enfoque dramatúrgico, en el cual las personas se consideran actores de teatro. Este enfoque

compara la vida cotidiana con el escenario de un teatro. Así como los actores proyectan ciertas

imágenes, también nosotros intentamos mostrar ciertas características de nuestra personalidad y

ocultar otras.

PERSPECTIVA DEL FUNCIONALISMO

Es una teoría de la sociología bajo la premisa de que todos los aspectos de una sociedad

(instituciones, roles, normas, etc.) cumplen un propósito y son indispensables para la

supervivencia de la misma.

Así mismo, la teoría fue planteada por el francés Émile Durkheim en 1895 como parte de

su publicación “Las reglas del método sociológico” que intentaba explicar las necesidades de las

diferentes estructuras sociales y sus funciones.

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Además, Durkheim es considerado uno de los padres de la sociología (junto con Karl

Marx y Max Weber) tras crear el departamento de sociología en la Universidad de Burdeos en

1895, momento en que publicó su libro.

Cabe destacar que en el siglo XX el concepto de “funcionalismo” también fue aplicado en

la antropología, con el objetivo de estudiar la sociedad sin tener en cuenta su historia, sino tal

como se la encuentra en el momento del análisis.

Características

El funcionalismo supone que los elementos de una determinada estructura social son

interdependientes, es decir, que trabajan en conjunto para promover una estabilidad y para

satisfacer las necesidades de cada parte. Se distinguen tres elementos o subsistemas en toda

estructura social:

1. El cultural. Corresponde al conjunto de normas, valores, lenguaje y símbolos

compartidos.

2. El social. Corresponde a la manera en que se relacionan las personas y a la aceptación de

las expectativas colectivas impuestas.

3. El de personalidad. Corresponde a las motivaciones y características de la población, en

función a sus aspiraciones, metas y logros.

Principales Fundadores y sus Aportes

La teoría está asociada a Émile Durkheim y, más recientemente, a Talcott Parsons,

además de muchos otros autores como Herbert Spencer, Bronislaw Malinowski y Robert Merton.
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El funcionalismo es una teoría sociológica que pretende explicar los fenómenos sociales

por la función que ejercen las instituciones en la sociedad. Si un cambio social particular

promueve un equilibrio armonioso, se considera funcional; si rompe el equilibrio, es

disfuncional; y si no tiene efectos, es no funcional.

El curso más importante de Durkheim (principal representante del funcionalismo) fue

sobre la educación moral. Su propósito era comunicar a los educadores el sistema moral que

esperaba que transmitieran a los jóvenes, con el fin de detener la degeneración moral que

percibía en la sociedad francesa.

Por su parte en 1950 Talcott Parsons propuso un análisis dinámico de los sistemas

sociales con nuevos aportes para el funcionalismo, dando origen a la “teoría de la acción” para

explicar la evolución social.

Además Parsons incorporó, entre otros, un cuarto subsistema en el enfoque funcionalista,

el “orgánico”, que corresponde a la adaptación del individuo y de las estructuras para ajustarse o

transformarse según el mundo externo.

De ahí que a partir del aporte de Parsons, los ideólogos del modelo funcionalista tomaron

un enfoque sistemático de la sociedad, entendiéndola como una entidad orgánica cuya estructura

se sustenta en hechos que se reiteran de forma regular.

Spencer hizo contribuciones valiosas a la sociología temprana, sobre todo su influencia

en el funcionalismo estructural, la cual ve a la sociedad como un sistema conjunto en el cual las

partes trabajan en pro de la armonía social.

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Sin embargo, su intento de introducir ideas de Charles Darwin en el campo de la

sociología no tuvo éxito. El sociólogo estadounidense, Lester Frank Ward, atacó las teorías de

Spencer. Si bien el estadounidense admiró el trabajo de Spencer, creyó que los prejuicios

políticos lo habían llevado por mal camino.

Cabe destacar que a comienzos del siglo XX, Max Weber presentó un antipositivismo

metodológico, en el cual influyeron las teorías de Spencer. El aporte de la supervivencia del más

apto y los procesos de la ley natural de Spencer, tuvieron un atractivo que perduró en el campo

de las ciencias sociales, la política y la economía.

Malinowski es el fundador de la corriente antropológica conocida como Funcionalismo,

basada en la idea de que cada uno de los componentes e instituciones sociales se relacionan entre

sí dentro de un sistema en el que cada uno tiene una función. Como ejemplo, destacó las

características de creencias, ceremonias, costumbres, instituciones, religiones, rituales y tabús

sexuales. (según la mención que realizó a su muerte el New York Times Malinowski estudió e

integró hasta diez mil características culturales distintas

De igual forma, Malinowski está considerado como uno de los primeros antropólogos que

“salieron” para hacer su recopilación de datos estudiando a las sociedades en su lugar propio de

origen. El primer trabajo de campo de Malinowski se desarrolla entre 1915 y1918, cuando

estudió a los isleños Trobriandeses de Nueva Guinea, en el Suroeste del Pacífico. Utilizó un

enfoque global que integraba a todas las interacciones sociales, dentro de las que hay que

destacar el sistema de intercambio del anillo Kula, que recoge aspectos de tipo mágico, religioso,

social y comercial.
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FEMINISMO BAJO PERSPECTIVAS SOCIOLÓGICAS DIFERENTES

Feminismo (Perspectiva Evolutiva)

Hasta hace unas décadas, los estudiosos consideraron a las mujeres como simples

participantes pasivas en el cambio evolutivo, y se limitaron a relegarlas al papel de parir,

alimentar y cuidar a sus crías. Mientras que, por el contrario, los hombres fueron descritos como

responsables de muchas de las innovaciones que nos definen como humanos, por ejemplo, el

surgimiento del andar bípedo, el agrandamiento del cerebro, la fabricación de herramientas, la

comunicación cooperativa o la representación simbólica.

Tomare como ejemplo el libro “El Origen del Hombre” el cual contiene un profundo sexismo

que impregnó el pensamiento darwiniano. Darwin fue una de las personas más influyentes en la

historia de la biología. Algunos de estos pensamientos:

1. Las mujeres «por naturaleza» son inferiores a los hombres.

2. Afirmaba que a su parecer muchas de las facultades típicas del sexo femenino como la

intuición, rápida percepción y quizás también las de imitación «son propias y

características de razas inferiores, y por lo tanto corresponden a un estado de cultura

pasado y más bajo.»

3. Al contrario del sexo masculino a los que se refiere como superiores ya que desarrollan

facultades mentales superiores, como la observación, la razón, la invención o

imaginación.»

4. Concluye diciendo que «en cuerpo y espíritu el hombre es más potente que la mujer.»

Esta obra generó entre la comunidad científica y en la sociedad en general en la época en que

se publicó como con posterioridad, aunque en lo que respecta a la situación de las mujeres, casi
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no ha habido polémicas, al menos abiertamente, ofendido o sorprendido ante el contenido sexista

de la obra de tan afamado autor, sino una tácita aceptación mayoritaria de las tesis darwinianas.

Feminismo (Perspectiva Funcionalista)

Payan (2009) concluyó que las principales expresiones feministas desarrolladas desde el

enfoque funcional, son las de Betty Friedan y Miriam Johnson, norteamericanas cuya influencia

sigue presente en un sector muy amplio de mujeres seguidoras de esta tradición liberal.

Friedan defendió posturas en torno al aborto, salarios iguales para hombres y mujeres y

permiso de maternidad que parecían ser extremas entonces. Su crítica, sin embargo, se

circunscribía ante el orden establecido, lo que le valió la denominación de feminista liberal.

Por su parte Miriam Johnson también mantuvo posiciones críticas en torno a las desventajas

de la mujer en las sociedades modernas desde una perspectiva funcional adherida a la perspectiva

sociológica de Talcott Parsons. Johnson admitió el fracaso del funcionalismo para resolver esta

situación, al reconocer que bajo este enfoque se marginan las cuestiones de la desigualdad social,

la dominación y la opresión, debido a la preocupación principal por el orden social.

No obstante, reivindica la teoría parsoniana como adecuada para analizar la relevancia del

género en las diferentes fases del cambio social. La obra de Johnson incorpora el género en

muchas de las tipologías de Parsons:

1. El rol como unidad básica del sistema social.

2. Las orientaciones instrumentales del rol frente a las expresivas.

3. La familia como una institución en relación con otras, y los niveles analíticos de la acción

social.
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En este sentido Johnson manifiesta una postura contraria al funcionalismo tradicional, pero se

inserta en la vertiente del funcionalismo crítico. En general, el feminismo funcionalista considera

que los problemas de las mujeres en el mundo podían resolverse con una política liberal, es decir,

reformando las leyes. Y que necesariamente se pasaría de una igualdad formal a una igualdad

real para las mujeres. Las liberales reconocen que las mujeres se encuentran en una situación de

desigualdad, por lo que es necesario que las mujeres participen en todos los ámbitos de la esfera

pública. (pág.68).

Mientras que las mujeres en el funcionalismo patriarcal son vistas como.

1. Cada mujer es tratada como "una mujer", sus cualidades y sus logros resultan

secundarios.

2. Las mujeres son vistas como "todas iguales" y por lo tanto sustituibles unas por otras.

3. Se les impone un estatuto de secundonas, a las que se considera pasivas, y por lo tanto

susceptibles de ser tratadas como un objeto.

4. La subordinación significa, además, que pueden sufrir fácilmente: acoso, violencia,

discriminación.

5. Pueden ser ignoradas, o descartadas, o trivializadas, tratadas como niñas o como no

personas.

6. Su status social es visto como logrado vicariamente a través de los hombres [CITATION

Dep14 \l 8202 ]

Feminismo (Perspectiva del Conflicto)

El feminismo, desarticula los discursos y prácticas que tratan de legitimar el rol del hombre

como superior al de la mujer. En sociología es considerado una visión, usualmente es asociada a

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la Perspectiva del Conflicto, debido a que se enfoca bastante en lo relacionado a las injusticias.

Para los teóricos de esta perspectiva, el orden social se basa en la tensión de grupos que compiten

entre sí, aspecto que se puede ver reflejado en el feminismo, pues es la lucha por conseguir valor,

distinción y oportunidades iguales para las mujeres, así como las que tienen los hombres.

Además, la teoría del conflicto tiene como objetivo influir en la sociedad con la finalidad de

reducir las desigualdades. Estos son algunos aspectos donde se puede observar una

“competencia” o injusta comparación:

1. La teoría del capital humano, es decir, invertir más en los hombres pues serían estos

los que tenían que mantener una familia, mientras que la mujer siempre tenía el

recurso del matrimonio.

2. Al igualar a las mujeres respecto a los hombres, la violencia interpersonal y el maltrato

psicológico aumenta, debido a la ira de algunos, individual y colectiva, por su pérdida

de poder.

3. Los mandatos culturales y, a menudo, también los legales sobre los derechos y

privilegios del marido, han legitimado históricamente un poder y dominación de este

sobre la mujer, promoviendo su dependencia

4.  Se considera a las mujeres como mano de obra barata, lo que ha impulsado su

contratación en el mundo actual, sin embargo, la asalarización de estas mujeres trae

consigo efectos negativos como lo son la producción opresiva y explotadora.

5. El salario medio anual de una mujer es un 22,17% más bajo que el de un hombre, y la

tasa de empleo en mujeres es del 44% mientras que la de los hombres es del 55,7%.
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CONCLUSIONES

La sociedad es observada y analizada por los estudiosos de la materia de distintas maneras,

desde distintos puntos, con una variedad de enfoques. A esto se le llama, perspectivas,

enmarcadas dentro de la sociología intentando evaluar, definir e influir, de manera directa o

indirecta, en el gran conjunto de personas al que llamamos sociedad. También analiza todos

aquellos factores económicos, políticos, sociales y artísticos que todavía lo impacta y, en

consecuencia, que definen sus patrones de conducta y pensamiento.

Dentro de las distintas perspectivas, existe la Evolutiva, que  propone que la conducta de los

humanos puede ser entendida conociendo su historia evolutiva. Específicamente, propone que la

mente de los primates, incluido el hombre, está compuesta de muchos mecanismos funcionales

evolucionados que se han desarrollado mediante selección natural por ser útiles para la

supervivencia y reproducción del organismo.

Por otra parte, según la Perspectiva del Conflicto, la forma básica de interacción social no es

la cooperación, sino la competencia, y esto conlleva conflictos. Como los individuos y grupos

sociales compiten para obtener ventajas, existe un conflicto constante para el cambio. Cuando los

que compiten son grupos grandes, como los burgueses y proletarios de Marx, el resultado es un

cambio social drástico. Este conflicto puede generarse en el deseo de poseer los medios de

producción, de poseer poder o tierras, o de poseer el poder político, y puede ser revolucionario,

como lo fue en muchas de las sociedades comunistas que llevaron a la práctica las enseñanzas de

Marx.

La Perspectiva Interaccionista parte de la consideración de la persona y el entorno como

unidades separadas con interacciones entre ellas. La unidad de análisis de estos teóricos sería la
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persona y el entorno, y su objetivo la búsqueda de relaciones causa-efecto entre variables para

estudiar un fenómeno social, analizando sus antecedentes y consecuentes, orientado a la

predicción y control de la conducta humana.

Finalmente, el Funcionalismo, que considera a la sociedad como un sistema, un todo formado

por partes interdependientes; donde el cambio de un parte afecta a otras y al todo, la sociedad

busca el equilibrio y los intereses que se presentan en ella, actúan para mantener la tranquilidad y

el orden. La propone como un sistema formado y articulado por partes independientes. La

sociedad es una estructura o sistema funcional organizado, integrado por las instituciones

sociales, que en conjunto determinan y exigen el cumplimiento de la tarea encomendada a cada

uno de sus componentes. Como todo organismo biológico, constituye un sistema único en el cual

todo las partes se relacionan unas con otras y cooperan para determinado fin. Ninguna parte del

sistema social puede actuar sin influir al resto de la organización.

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REFERENCIAS

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TEMA 1. LA PERSPECTIVA SOCIOLÓGICA (S/F) [PDF en línea]. Disponible:

http://webpersonal.uma.es/~laudelino/apu_ntes_sociolog.pdf [Consulta: 2021, Junio 13]