EL DERECHO PENAL

SOVIÉTICO
 ÍNDICE

1. INTRODUCCIÓN………………………………………………………...…Página 5

2. LAS DIRECTRICES MARXISTAS………………………………………...Página 5

2.1. Sobre la lucha de
clases………………………………………………….Página 5

2.2. Sobre la familia……………………………………………………......…

Página 6

2.3. Sobre la patria……………………………………………………………

Página 6

3. LA CUESTIÓN PENOLÓGICA MARXIANA Y SUS INTERPRETACIONES

POSTERIORES……………………………………………………………...Página 9

3.1. E
special referencia a “pena y estructura social”…………………………Página 9

4. CONTEXTO HISTORICO………………………………………………….Página 13

5. DERECHO SOVIÉTICO…………………………………………………....Página 14

5.1. El derecho penal soviético………………………………………....Página 14

5.1.1. Principales características………………………………..Página 14

5.1.2. Conceptos clave del derecho penal soviético…………….Página 17

5.1.3. El aborto como delito………………………………….....Página 18

6. TÉCNICA PENITENCIARIA SOVIÉTICA………………………………..Página 20

6.1. La vida de los reclusos……………………………………………..Página 20

2
7. SITUACIÓN DE LOS PRESOS POLÍTICOS. ESPECIAL ALUSIÓN A LOS
GULAGS……………………………………………………………………….Página 24

8. CONCLUSIÓN………………………………………………………………Página 31

8. BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………….....Página 32

3
 1. INTRODUCCIÓN

Pocas veces el desarrollo de un estado y su consecuente política ha estado tan

ligado a una ideología determinada como sucedió inicialmente con la antigua URSS y
las directrices que sentaron Marx y Engels en su teorización comunista un siglo antes.
Por todo ello, cualquier trabajo que pretenda acercase sobre aspectos de derecho penal y
concepciones político-criminales en ese contexto, ha de analizar de forma antecedente,
cuáles eran los presupuestos de base en la visión jurídica marxiana y sus posteriores
interpretaciones y desarrollos. Con esta metodología también aspiramos a poder señalar
las divergencias que sedimentaron el progresivo autoritarismo soviético y su fracaso
final bastantes décadas después.

Agregado a lo expuesto, hemos pensado que el presente será una buena

herramienta para aproximarnos al derecho penal comunista, que tal vez no haya sido tan
estudiado como se merece en comparación con otras políticas criminales de la época y
que indubitadamente se asocia casi de forma automática al famoso “gulag”, obviando
que se trataba de solo una de las caras, tal vez la más desafortunada del tan poliédrico
fenómeno punitivo soviético.

Iniciaremos el trabajo describiendo las ideas más importantes sobre la ideología

que inspiró el estado soviético, a continuación haremos referencia al derecho soviético,
en especial al derecho penal y a la técnica penitenciaria soviética para ilustrar su
plasmación a la realidad, y por último, hemos considerado oportuno dedicar un
aparatado para los famosos Gulags. Esperamos aproximarnos y analizar fielmente
distintos planos del estado soviético.

2. LAS DIRECTRICES MARXISTAS

4
 En un ejercicio de sinceridad, tenemos que señalar que tanto Marx como Engels
apenas trataron la cuestión punitiva en sus desarrollos argumentales, siendo a posteriori
a través de diversos autores e interpretaciones donde se han consolidado los postulados
que de forma indiciaria se anunciaban en “El Manifiesto Comunista” y demás obras
relacionadas. Para iniciar este análisis, nada mejor que entrar a valorar este texto como
germen de las naciones soviéticas y por ende de su política criminal.

El mentado manifiesto fue encargado por  La Liga Comunista, una organización
obrera internacional, que en las circunstancias de la época -huelga decirlo- sólo podía
ser secreta, en el congreso celebrado en Londres en noviembre de 1847, donde se
convino la redacción de un detallado programa teórico y práctico, destinado a la
publicidad y que sirviese de programa del partido. 1

2.1 Sobre la lucha de clases

Al ser una obra de relativa brevedad enseguida se vislumbran los postulados

marxianos sobre la lucha contra el capitalismo y la burguesía de la época, aunque en
todo caso es justo reconocer que, en primer lugar, se reconoce a aquella clase social el
haber propiciado la zozobra del feudalismo2, pero que esas mismas armas empleadas se
han vuelto contra ella.

También es importante destacar como Marx sedimenta las bases de una teoría de
la polarización social extrema, que luego va a tener su reflejo en las herramientas
penológicas comunistas. Para él toda una serie de elementos modestos que venían
perteneciendo a la clase media, pequeños industriales, comerciantes y rentistas,
artesanos y labriegos, son absorbidos por el proletariado; unos, porque su pequeño
caudal no basta para alimentar las exigencias de la gran industria y sucumben arrollados
por la competencia de los capitales más fuertes; y otros porque sus aptitudes quedan
sepultadas bajo los nuevos progresos de la producción. 3

En esta concepción marxiana al desarrollarse la gran industria, la burguesía ve

tambalearse bajo sus pies las bases sobre que produce y se apropia lo producido. Y por
ello alega que “se cava su fosa y cría a sus propios enterradores” Entendemos que bajo
ese prisma, los mecanismos de producción que se imponían desde las clases superiores
1
“Prologo de Marx y Engels a la edición alemana de 1872”
2
MARX, Karl “El manifiesto Comunista Ed.Ayuso pag 79
3
MARX, Karl “El manifiesto Comunista Ed. Ayuso pag 83

5
eran precisamente los que incentivaban la conciencia del proletariado para levantarse
contra el capitalismo.

Por todo ello y arrojando la interesante idea de que el salario del obrero era el
estrictamente necesaria para poder seguir sobreviviendo y de esa forma continuar con
ese trabajo fuertemente marcado por la plusvalía generada, lo que se aspiraba era a
convertir el capital en propiedad colectiva, común a todos los miembros de la sociedad
y a despojarla de su carácter de clase. 4

2.2. Sobre la familia:

Existe una fuerte implementación en la ideología comunista de la época a favor

de la educación social en detrimento de la doméstica. Para Marx y Engels esta
concepción tradicional de familia se ha de asociar indisolublemente a la clase burguesa,
pues los lazos familiares en el proletariado han sido desgarrados por la industria que
convierte a sus hijos en meros instrumentos de trabajo para el estrato dominante5.

En este sentido “El manifiesto comunista” evidencia el mero papel productivo de la

mujer en la sociedad capitalista e íntimamente reservada al carácter doméstico. Ante la
acusación de que el marxismo pretende colectivizar a las mujeres, se alega que en ellas
mismas se hará extensivo el régimen colectivo 6. Interesantes reflejos legislativos de
estos pensamientos prácticos se produjeron años mas tarde en la URSS; sirva de
ejemplo la despenalización del aborto en el año 1920, particular que se desarrollará en
los siguientes puntos del trabajo

2.3. Sobre la patria:

Atrevidas son también las ideas comunistas sobre la patria en aquel entonces.
Marx proclama que el proletariado no tiene patria ni nacionalidad en ese instante, pero
que en su lucha también reside un cierto componente nacional pero radicalmente
diferenciado del tradicional burgués. Anticipando tal vez una situación bastante
palmaria hoy en día sus propias palabras describen “ Ya el propio desarrollo de la
burguesía, el librecambio, el mercado mundial, la uniformidad reinante en la producción
4
MARX, Karl “El Manifiesto Comunista” Ed Ayuso Pag 88
5
MARX, Karl “ El Manifiesto Comunista Ed. Ayuso Pag 91
6
MARX, Karl “El Manifiesto Comunista” Ed. Ayuso Pag 92

6
industrial, con las condiciones de vida que engendra, se encargan de borrar más y más
las diferencias y antagonismos nacionales.”

Después de todas estas aseveraciones, el manifiesto haciendo honor a su propia

naturaleza de incipiente programa electoral comunista, proclama una serie de medidas
sociales y económicas para desarrollar todo lo expuesto. Marx realiza una matización en
cuanto a la propia idiosincrasia del lugar donde se tengan que aplicar, lo que según sus
directrices pudiera conllevar la no observación de alguna o una profunda modificación.

Estas son:

1. Expropiación de la propiedad inmueble y aplicación de la renta del suelo a los

gastos públicos.

2. Fuerte impuesto progresivo.

3. Abolición del derecho de herencia.

4. Confiscación de la fortuna de los emigrados y rebeldes.

5. Centralización del crédito en el Estado por medio de un Banco nacional con

capital del Estado y régimen de monopolio.

6. Nacionalización de los transportes.

7. Multiplicación de las fábricas nacionales y de los medios de producción,

roturación y mejora de terrenos con arreglo a un plan colectivo.

8. Proclamación del deber general de trabajar; creación de ejércitos industriales,

principalmente en el campo.

9. Articulación de las explotaciones agrícolas e industriales; tendencia a ir

borrando gradualmente las diferencias entre el campo y la ciudad.

10. Educación pública y gratuita de todos los niños. Prohibición del trabajo
infantil en las fábricas bajo su forma actual.  Régimen combinado de la educación con la
producción material, etc.

7
 En conclusión los comunistas apoyan en todas partes, cuantos movimientos
revolucionarios se planteen contra el régimen social y político imperante,
indiscriminando si se trata de un combate a través de la violencia o no. En todos estos
movimientos se ponen de relieve el régimen de la propiedad, cualquiera que sea la
forma más o menos progresiva que revista, como la cuestión fundamental. 7

3. LA CUESTIÓN PENOLÓGICA MARXIANA Y SUS INTERPRETACIONES

POSTERIORES

Como bien expusimos al inicio del presente, ni Marx ni Engels fueron explícitos
a la hora de tratar la herramienta punitiva en el revolucionario modelo que estaban
planteando. Tal evidencia fáctica llevó a insignes estudiosos como Garland a afirmar
que esta corriente señalada se trataría de un neomarxismo dada la antecedente carencia
de aportación relacionada.8

Como punto de partida más genérico La concepción marxista del derecho ubica
a éste en la super-estructura de la sociedad. Así, para los marxistas el derecho constituye
el conjunto de aquellas condiciones exteriores de producción que en una sociedad
escindida en clases se expresan como normas consuetudinarias o escritas cuya
mantención está garantizada por la fuerza controlada por el Estado. 9 El Estado, para los
marxistas, aparece como un producto del carácter irreconciliable de las contradicciones
de clase. Señalan como bien vimos que por regla general pertenece a la clase más
poderosa, la clase económicamente dominante.

3.1.
Especial referencia a “pena y estructura social”

En relación a todo ello y de forma indubitada, hemos de señalar que la obra

“Pena y estructura social” de Rusche y Kirchheimer es el pilar sobre el que se ha
construido toda la teorización del castigo, y también en un sentido político-criminal, del
marxismo. Alegan como base fundamental que en la sociedad capitalista el sistema
penitenciario depende sobre todo del desarrollo del mercado de trabajo. La magnitud de
la población carcelaria y el empleo de ésta como mano de obra dependen del aumento o
de la disminución de la fuerza de trabajo disponible en el mercado y de su utilización.
7
MARX, Karl “ El Manifiesto Comunista” Ed. Ayulos Pag 108
8
RIVEIRA BEIRAS, Iñaki “Mitologías sobre el cástigo” pg
9
http://www.apocatastasis.com/diccionario-glosario-marxismo-marxista.php#axzz1Dwl4tUKG

8
Por lo tanto estaríamos hablando de una inicial interrelación del fenómeno de la cárcel
con otros aspectos no penales de la política social 10, en lo que sería una concepción
multidisciplinar del castigo, aspecto tan defendido en este Master. Y es por todo ello
que no debe verse como una respuesta social a una eventual tendencia criminógena de
los ciudadanos sino como un medio instrumental que hasta ese entonces había sido
fraudulentamente empleado en la lucha de clases por el estrato dominante.

Lo expuesto arroja la inicial idea de que el fenómeno punitivo habría de apoyar

los intereses de la clase del proletariado, particular que va a tener un reflejo muy
palmario en la política criminal soviética, donde se podrían diferenciar dos tipos de
derecho penal muy diferenciados, el aplicado a esos mismos proletarios por sus posibles
actos ilícitos, y el que se irrogó sobre los llamados “enemigos del comunismo” y sobre
los delitos de la sociedad dominante, con un funcionamiento prácticamente
administrativo y sin garantía procesal alguna, tanto en su juzgamiento como en su
ejecución. En ese sentido la poderosa carga ideológica del derecho y de sus
herramientas de castigo fue ampliamente tratado por autores como Pashukanis 11 como
instrumento de combate de las desigualdades entre las mentadas clases sociales

La obra de Rusche y Kirchheimer ha disfrutado de un merecido reconocimiento

muchos años después de su publicación e indubitadamente de forma inesperado para los
creadores del documento, que por el 1939 poco podían imaginar que sus postulados
seguirían vigentes casi un siglo más tarde.

Su punto de partida sería que las leyes puestas en vigor por el poder político del
Estado y expresadas a través del Código Penal son aquellas estimadas como necesarias
para los grupos sociales que mediante su influencia poseen el poder para lograr su
creación12. Bajo nuestro criterio esta idea siempre estuvo presente en los textos de Marx
y Engels que aunque predominadentemente económicos, trazaban un palmario
paralelismo con la cuestión punitiva, por mucho que hayamos dicho que no la trataron
de forma explícita en sus obras. Actualmente en prisión seguimos viendo pobreza,
seguimos constatando una estructura social-formativa baja y por ello las directrices en
aquella obra sentadas, parece que podrían traspasarse al día de hoy sin mayor
inconveniente.

10
RIVERA BEIRAS, Iñaki “Mitologías sobre el castigo” pg
11
Law and Marxism. A general theory (1978).
12
SELLIN, Thorsten Prólogo a “Pena y estructura social”

9
 En el inicio del estudio, los autores analizan los factores que convergen para
eliminar el carácter privado del Derecho Penal en la Alta Edad Media y transformarlo
en un instrumento de dominación social13. Ello se realizó a través de una triple
circunstancia, de tipo disciplinario, de centralismo jurisdiccional y un creciente interés
de tipo fiscal, ya que en aquel contexto la Admon. de Justicia significaba una gran
fuente de ingresos14; muy al contrario desde luego de lo que acaece en la actualidad.

El panorama cambio radicalmente de plan cuando emergió el mercantilismo y el

surgimiento de la pena de prisión. La actitud de la burguesía hacia el trabajo, tan
criticada por Marx, difiere profundamente de la que sustentaban las clases dirigentes en
el sistema feudal, valorándolo anteriormente como una condición natural e
indispensable de la vida15, en el nuevo contexto es tan solo un factor necesario. Cuando
la fuerza laboral derivaba escasa, se imponían medadas especiales para inducir a los
individuos al trabajo si el nivel de ganancias capitalistas quería ser mantenido 16. Esa
cara de la represión punitiva ya había supuesto un cambio en el tratamiento de los
pobres a finales del siglo XVI cuando la actitud hacia la mendicidad, y se empezó a
constatar que algunos individuos presuntamente preferían vivir de la caridad privada
que de un empleo regular17; con lo que se empezaron a crear proyectos como la Casa de
Misericordia o las famosas Casas de Trabajo inglesas para este tipo de individuos que
estaban fuera de la espiral productiva.

En la obra objeto de análisis, los autores observan que con la aparición de Marx
se comienza a reconocer ideas como que la economía política solo toma en cuenta al
obrero en cuanto a su capacidad de producción pero “ el pícaro, el bribón, el mendigo,
son figuras que no existen para ella” Por lo tanto entendemos que en la época en que las
casas de corrección eran verdaderas unidades productivas, la necesidad de garantizar la
reproducción de la fuerza de trabajo incluía también a los detenidos 18; y en el contexto
marxiano en cambio esta necesidad ha desaparecido o en todo caso “ no lo toma en
cuenta”.

Con todo ello como antecedente y salvando las mentadas Casas de Corrección,
que entiendo que se desempeñaron para actuar sobre el problema de la pobreza y no
13
RUSCHE y KIRCHHEIMER “Pena y estructura social” Ed Temis, Pg 9
14
RUSCHE y KIRCHHEIMER “Pena y estructura social” Ed Temis, Pg 9
15
RUSCHE y KIRCHHEIMER “Pena y estructura social” Ed Temis, Pg 40
16
RUSCHE y KIRCHHEIMER “Pena y estructura social” Ed Temis, Pg 42
17
RUSCHE y KIRCHHEIMER “Pena y estructura social” Ed Temis, Pg 45
18
RUSCHE y KIRCHHEIMER “Pena y estructura social” Ed Temis, Pg 127

10
sobre la cuestión punitiva, a través de la interpretación del presente de autores como
Melossi y Pavarini se llega a la conclusión de que en un “sistema de producción
precapitalista la cárcel como pena no existe; esta afirmación es históricamente verificable
con la advertencia de que no se refiere tanto a la cárcel como institución ignorada en el
sistema feudal cuanto a la pena de la internación como privación de la libertad” 19. Por lo
tanto como conclusión de todo la obra de Rusche y Kircheimmer parece evidente que el
fenómeno punitivo es de tipo multidisciplinar, siempre sedimentado sobre la lucha
histórica de clase y en apoyo de los estratos dominante que tienen influencia en las
elaboraciones legales y por ende política criminal.

4. CONTEXTO HISTORICO

En este apartado describiremos la Rusia prerrevolucionaria desde los planos

económico, social y político, para contextualizar el triunfo de los bolcheviques.

En el plano económico, a comienzos del siglo XX Rusia era un país

preindustrial, con un predominio absoluto del sector agrícola. La estructura de la
propiedad descansaba sobre grandes latifundios en manos de la aristocracia, la Corona,
la Iglesia y unos pocos agricultores acomodados. La tierra era trabajada por campesinos
analfabetos, y sólo el 14,5 % de la población vivía en ciudades. Paradójicamente, el
sector agrario era incapaz de proveer de suficientes recursos a la población, dado su
carácter primitivo y tradicional, ajeno en gran medida a las transformaciones que habían
alterado los cimientos económicos de otros países. La industrialización, tardía y
circunscrita a las grandes urbes, dependió siempre del capital extranjero y de la
iniciativa del Estado.

En el plano social, el campesinado constituía el estrato social mayoritario y su

condición había permanecido semiservil hasta 1861. La aristocracia ostentó hasta 1861
privilegios señoriales de carácter feudal, era propietaria de enormes haciendas agrícolas
y percibía abundantes rentas que le permitían desarrollar un elevado tren de vida, hecho
que contrastaba con la miseria en que estaban sumidos los campesinos. La burguesía,
numéricamente exigua, representaba un escaso peso social y político, pues Rusia había
quedado al margen de las revoluciones burguesas de la primera mitad del siglo XIX. El
proletariado industrial era igualmente reducido, y poseía una elevada conciencia de

19
RIVERA BEIRAS, Iñaki “Mitologias y discursos sobre el castigo” pg 13

11
clase y una alta politización debido a la implantación de ideologías revolucionarias
procedentes de Europa (anarquismo y marxismo). Las clases medias, consolidadas y en
ascenso en los países industrializados, eran aquí casi inexistentes y sirvieron en gran
medida de cantera a la burocracia del régimen zarista. La integraban profesionales
liberales, comerciantes asentados en las ciudades y campesinos acomodados no sujetos
a la servidumbre y propietarios de tierras. No obstante, fue de las clases medias de
donde surgió una minoritaria clase intelectual que constituyó el semillero de líderes
opuestos al zarismo.

En el plano político, se mantenía incólume un Estado totalitario propio del Antiguo

Régimen, el poder era detentado por una monarquía absoluta y teocrática presidida por
el Zar que pertenecía a la dinastía de los Romanov, apoyado en cuatro pilares: la
nobleza, el clero, el ejército y la burocracia, arropados por una omnipresente policía
política. El zar concentraba en sus manos el poder supremo del Estado y lo ejercía sin
límites, y era el máximo representante de la Iglesia ortodoxa. Los disidentes u
opositores eran perseguidos por todo el país por la policía o los militares y deportados a
Siberia o ejecutados como método represivo.

Mencionamos tres fechas cruciales para el desprestigio del zarismo, la primera

el 9 de enero de 1905 cuando unas 200.000 personas desarmadas (obreros, campesinos,
mujeres y niños) dirigidas por el sacerdote, pretendían hacerle llegar una serie de
peticiones al zar, pero obtuvieron por respuesta una violenta represión que se saldó con
más de mil manifestantes muertos. Este acontecimiento ha pasado a la historia con el
nombre de "Domingo Sangriento”. En junio de 1905 la marinería del acorazado
Potemkin, anclado en el puerto de Odessa, se sublevó contra sus oficiales, iniciativa que
se extendió a otras unidades de la marina y del ejército, lo que evidenciaba el débil
respaldo militar del régimen zarista. Y por último, en 1916 se inició una huelga general
en San Petersburgo, y para obligar a los obreros a volver al trabajo se recurrió al
ejército, pero los soldados se negaron a reprimir a los trabajadores y los defendieron
contra la policía. El amotinamiento fue finalmente sofocado por varios regimientos de
cosacos, y estos hechos condujeron al definitivo desprestigio del zarismo y favorecieron
la unión de la oposición burguesa y obrera frente al régimen.

12
 A lo largo del siglo XIX fue surgiendo en Rusia una oposición al zarismo cuyo
origen hay que buscarlo en los sectores más ilustrados de la sociedad, y al margen del
objetivo común que esos grupos compartían, sus diferencias fueron a menudo
irreconciliables. Destacaron los siguientes: El Partido Socialista Revolucionario, El
Partido Constitucionalista Democrático y el Partido Obrero Socialdemócrata Ruso, que
a partir de 1903 se escindió en dos corrientes, los mencheviques y los bolcheviques,
dirigidos por Lenin.

Tras la llegada al poder de los bolcheviques, el obstáculo fundamental que

encontraron en la construcción del nuevo Estado fue la dificultad en adaptar los
esquemas marxistas (previstos para sociedades industrializadas) a un país atrasado. Ello,
junto a problemas de diversa índole (guerra civil, aislamiento exterior, etc.), condicionó
en gran medida su actuación. Rusia era un país atrasado económicamente en el que la
gran mayoría de la población era analfabeta.

5. DERECHO SOVIÉTICO

El derecho socialista contribuye a la unidad de todo el sistema de relaciones

sociales socialistas, tomando como base los aspectos económicos y sociales, pero a la
vez los objetivos políticos de la clase o partido dominante20.

Según la Constitución soviética, la U.R.S.S. se definía como un estado socialista

de obreros y campesinos, y en consecuencia todo el poder permanecía en los
trabajadores de la ciudad y el campo21. Se reconoce taxativamente la independencia de
los jueces, los cuales solo se subordinan a la ley 22, se establece el recurso de las
sentencias y a la cabeza de la justicia se encontraba el Tribunal Supremo23. Destacamos
dos mandatos constitucionales, que sin fijar preceptos penales de importancia
superlativa, requieren de un respaldo sancionador: según el primero, será castigada por
ley toda restricción de la igualdad de derechos de los ciudadanos o toda tentativa de
establecer privilegios24. En el segundo caso, se establece que la traición a la patria, la
violación del juramento, pasarse al enemigo, el prejuicio causado a la potencia militar

20
D. Lubchenko. MANUAL DE TEORÍA DEL ESTADO Y EL DERECHO, capítulo El sistema de
Derecho.
21
Artículos 1 y 3 de la Constitución de 5 de diciembre de 1936.
22
Artículo 112 de la Constitución de 5 de diciembre de 1936.
23
Artículo 102 y 104 de la Constitución de 5 de diciembre de 1936.
24
Artículo 123 de la Constitución de 5 de diciembre de 1936.

13
del estado y el espionaje, son castigados con todo el rigor de la ley como el más grave
de los crímenes25.

5.1. El derecho penal soviético:

En primer lugar, puntualizamos que centraremos el análisis del derecho penal

soviético desde una perspectiva general, procurando reflejar las menciones del primer
apartado sobre ideología traducidas a la práctica legislativa, de manera acotada, pero
que por motivos de espacio y tiempo intentaremos plantear del modo más fiel posible.
Hay que tener en cuenta la gran extensión territorial y temporal de la URSS, y los
cambios que se experimentaron que implican heterogeneidades y dificultan la
perspectiva general que trataremos de plasmar, por esta razón citaremos los años de las
medidas legislativas y penitenciarias que enunciaremos.

5.1.1. Principales características

La característica principal del derecho penal soviético es que la ley penal no sea
un instrumento punitivo, tratando de servir a su tipo de dictadura, y desde los primeros
pasos se pretende proteger al explotado contra el explotador. El principio rector del
derecho penal soviético fue la certeza de la pena, no su severidad26, y se plantea como
un derecho transitorio.

Se caracteriza por ser un derecho revolucionario, y en consecuencia considera

como delitos de máxima gravedad los actos antirrevolucionarios. Se trata de un derecho
autoritario y de índole política27. Referente a la política criminal, lo esencial es el
tratamiento del delito, y se concede mayor importancia a las medidas de transformación
de la conducta criminal que a la conducta misma, declarando investigación primaria
relativa a sus causas y efectos sociales, con preferencia a los motivos individuales que
pueden determinarla28.

Según el artículo 46 de código penal de la republica socialista federativa

soviética rusa de 22 de noviembre de 1926, los delitos previstos se clasifican en dos, los
25
Artículo 133 de la Constitución de 5 de diciembre de 1936.
26
V.I. Lenin, Fundamentos del Derecho Soviético. Colectivo de autores, Academia de Ciencias de la
URSS. Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1962, Moscú.
27
Mariano Ruiz Funes y H. Donnedieu de Vabres.
28
M. Ruiz-Funes, Evolución del delito político, México, “Hermes”, 1944, páginas 222-223.

14
que atacan contra la estructura del estado, que deberán considerarse como los más
peligrosos y para los que se establece un límite por bajo del cual no están autorizados
los tribunales a imponer medidas de defensa social de carácter judicial-correctivo, y por
otro lado los delitos de cualquier otra especie, para los cuales el código establece un
máximum por encima del cual los tribunales tienen prohibido llegar.

Las características de este derecho son antiliberales; el principio de libertad,

queda abrogado políticamente por la instauración del principio de analogía, el principio
de igualdad se desvanece por el ataque al tipo objetivo y la fraternidad se quebranta por
la aplicación a gran escala de la pena de muerte. Aún así, este fin fraterno, es fácilmente
palpable sobre todo si se compara con otros ordenamientos jurídicos de la época, ya que
las medidas correccionales no superaban generalmente los 10 años29, y se enriquecen
con medios pedagógicos y curativos que no solamente figuraban sobre el papel como en
los países democrático-liberales, sino que los llevaban a la práctica.

El derecho penal soviético, fue pionero en la utilización de sanciones

alternativas a la privación de libertad como la amonestación pública, la multa y los
trabajos correccionales no privativos de libertad.

5.1.2. Conceptos clave del derecho penal soviético:

5.1.2.1. MEDIDAS DE DEFENSA SOCIAL: Por su misma naturaleza, el

articulo 9 destierra el concepto de pena y añade el de medidas de defensa social cuya
finalidad era la prevención especial y general y la adaptación, declarando que las
medidas de defensa no pueden tener por fin infligir un sufrimiento físico ni lesionar la
dignidad humana y no se proponen la venganza ni el castigo. El fundamento de las
medidas no reside en la culpabilidad, sino exclusivamente en la peligrosidad del autor,
revelada en la comisión de un acto peligroso. Estas medidas se dividen en tres clases:
las Judicial- correccionales, que se aplican a los delincuentes que han cometido hechos
peligrosos, las médicas que se usan con fines curativos en caso de anomalías psíquicas,
y las médico-pedagógicas, que tienen un papel más educativo en el caso de niños o
adolescentes.

29
La duración máxima de las medidas de defensa social privativas de libertad, tuvieron un máximum
constante de diez años, que fue elevado en ciertos casos para delincuentes reincidentes especialmente
peligrosos, hasta veinticinco, por una resolución de octubre de 1937.

15
 5.1.2.2. ACCIÓN/OMISIÓN SOCIALMENTE PELIGROSA. Según el artículo
6 del código penal ruso de 1926, se considera como socialmente peligrosa toda acción u
omisión que vaya dirigida contra la estructura del estado soviético o que lesione el
orden jurídico establecido por el régimen de los obreros y campesinos para la época de
transito al régimen comunista.

5.1.2.3. MEDIDAS EXTRAORDINARIAS DE DEFENSA SOCIAL: En la

revolución de 1917, el lema del partido comunista apoyado por los soviets fue paz, pan
y abolición de la pena de muerte. Aún así, en el primer decreto de 12 de marzo de 1917
se suprimió este castigo, pero solo para los delitos comunes, incluso para los delitos
militares, conservándose para las infracciones políticas. Tal y como dijo Lenin en su
famoso discurso de 12 de octubre de 1921 pronunciado en Moscú ante el Congreso del
Comité de Educación Política “Para la consecución de nuestros fines y deseos
revolucionarios están justificados todos los medios”.

El derecho penal soviético es un derecho revolucionario, en consecuencia,

considera delitos de máxima gravedad todos los actos contra-revolucionarios: las
actividades que se encaminen a la destrucción o menoscabo del poder de los Consejos
Obreros y campesinos y de los gobiernos de las republicas unidas y autónomas. La pena
para la sanción de estos hechos contra-revolucionarios es la pena de muerte mediante
fusilamiento o la exclusión con aislamiento llamada medida extraordinaria de defensa
social. Dichas medidas se estiman transitorias mientras no sean abolidas por el Comité
Central Ejecutivo de la U.R.S.S30.

5.1.2.4. EL PRINCIPIO DE ANALOGÍA: El principio de analogía se introduce

en el artículo 16 del código de 1922, según el cual, se autoriza al Juez para aplicar
medidas de defensa en aquellos casos peligrosos, que sin estar descritos típicamente en
la ley, presentan analogías con otros hechos delictivos que el código ha definido. La
máxima nullum crimen nulla poena sine lege se quebranta, aún así, el arbitrio del juez
está limitado por las normas que rigen la analogía obligando al juez a indicar el artículo
referente, permitiendo su aplicación de manera restrictiva, y mediante el control por
órganos superiores (sindicato de la Corte de Casación), impidiendo que el juez cree
delitos.

30
Artículo 21 del Código Penal de 22 de noviembre de 1926.

16
 5.1.2.5. PERSECUCIÓN EXTRAJUDICIAL: Las formas de delincuencia
política podían ser perseguidas extrajudicialmente por la G.P.U 31 que era una institución
al servicio del gobierno, vulnerándose así el derecho a un proceso judicial justo y todos
los que emanan del mismo. La represión extrajudicial ejercida por la G.P.U. podía
empezar desde el primer momento de la investigación, como declinarse una vez
comenzado el proceso judicial obligando al desconocimiento del juez.

5.1.2.6. CÓDIGO DE LA CORRECCIÓN POR EL TREBAJO: La Rusia

soviética transformó la técnica penitenciaria incluso en sus terminologías; el código
penitenciario se bautizó con el nombre de Código de la corrección por el trabajo.

5.1.3. El aborto como delito:

El 18 de noviembre de 1920 se autorizo la interrupción artificial del embarazo

siendo la unión soviética el primer país en legalizar el aborto, al considerarse que las
supervivencias morales del pasado y la difícil situación económica del momento
obligaba a las mujeres a someterse a esta operación. En los países escandinavos se
legalizó una década después, en el Reino Unido en 1968, en la Europa occidental y en
China en 1975, y en España se despenaliza en 198532.

Aún así, diecisiete años más tarde, el 27 de junio de 1937 se prohibió el aborto
por resolución del Comité Central Ejecutivo (VTsIK)33 y del Consejo de Comisarios del
Pueblos (Sovnarkom)34, considerándose que en el ambiente de vida socialista, donde no
existe la explotación del hombre por el hombre, y donde la mujer es miembro de la
sociedad con plenitud de derechos se podía iniciar la lucha contra el aborto, ya que
había aumentado el bienestar económico y también el nivel cultural de los trabajadores
había aumentado enormemente. Se disponía de aseguramiento económico de las
mujeres y de sus hijos, de las familias numerosas, de una red de jardines de infancia y

31
Organización de inteligencia político criminal, que fue el fruto de la reestructuración de la Cheká, el 6
de febrero de 1922.
32
La L.O. 9/1985 introduce el artículo 417bis al código penal mediante el cual se despenaliza el aborto en
ciertos supuestos.
33
El Comité Ejecutivo Central de Todas Las Rusias, era el más alto poder del estado, con funciones de
cuerpo legislativo, administrativo y de supervisión de la República Socialista Federativa Soviética de
Rusia, vigente entre 1917 y 1937.
34
Previamente denominado Consejo de Comisarios del Pueblo de la URSS, (SovNarKom), el Consejo de
Ministros de la URSS fue el nombre que recibió entre 1946 y 1990, el órgano ejecutivo y administrativo
superior, según los artículo 64 y siguientes de la Constitución de 5 de diciembre de 1936.

17
hogares infantiles todos ellos costeados por el estado, la fijación de manutención de los
cónyuges separados o divorciados y la persecución criminal por el impago, etc.

Aún así, se autoriza el aborto en caso de enfermedad del niño (eugenésico) o

peligro para la vida de la madre o del niño (terapéutico). Como medida criminal eran
amonestadas públicamente las mujeres que hubiesen practicado operaciones abortivas y
en caso de reincidencia se les aplicaba una multa no superior a 300 rublos35.

6. TÉCNICA PENITENCIARIA SOVIÉTICA:

Los maximalistas rusos declararon el concepto pena-mal como caduco, y en

consecuencia persiguen el fin de readaptación a la sociedad mediante la faena cotidiana
de trabajo productivo y la diaria educación de la inteligencia y el carácter.

Según los artículos 48, 49 y 50 del código de corrección por el trabajo de 16 de

Octubre de 1924, el sistema se basaba en la coordinación equitativa de los principios del
trabajo obligatorio de los reclusos y de la labor educativa y cultural. El régimen debe
estar exento de toda señal de tormento, no admitiéndose absolutamente la aplicación de
medios físicos, candados, esposas, calabozos, aislamiento riguroso, privación de
alimentos. Se seguía un sistema progresivo, de manera que “de acuerdo con el carácter
y aptitudes de los reclusos, según el término de su permanencia en uno u otro de los
establecimientos de corrección por el trabajo, puedan, en una medida más o menos
grande, demostrar sus iniciativas y capacidad”.

Según el artículo 6 del código de 16 de octubre de 1924, la reclusión no debe

tener por objeto infringirle sufrimiento físico ni humillar su dignidad humana. Según el
artículo 7 se enuncia como un régimen de sistema progresivo, y según el artículo 8 se
establecía la obligación de establecer ayuda para los libertos, compuesta básicamente de
una reserva del salario que reciben los reclusos.

Según el artículo 70 el trabajo era retribuido, y el artículo 82 ordenó que en toda

institución se proporcionase a los reclusos una educación cultural, estableciéndose
locales aptos y dotados para este fin, y se exigía la asistencia obligatoria de los
analfabetos. En los artículos 83 al 94, se organizaban clubs, conferencias, lecturas y se

35
Tras la Resolución del Comité Ejecutivo y del Consejo de Comisarios del Pueblo de 27 de junio de
1937, en el Código del Matrimonio, Familia y Tutela, figuró en el Apéndice y posteriormente se inserta
en el artículo 138.

18
editaban revistas, diarios, etc. Según el artículo 95 debían costearse sus propios
espectáculos, veladas literarias, ejercicios deportivos, revistas y otras distracciones
sanas y cultas. Según el artículo 98 la biblioteca debía contener libros político-
científicos y de entretenimiento.

Debe subrayarse el hecho de que el código de 1924, fue muy superior al que
se aprobó el 1 de agosto de 1933, ya que en el posterior no existe un régimen
progresivo.

6.1. La vida de los reclusos:

Creemos necesario ampliar el trabajo sobre el derecho penal soviético con este
apartado, ya que la mera enunciación de la regulación legislativa necesita del testimonio
sobre la práctica, para poder ofrecernos un cuadro real y completo sobre el derecho
penal soviético. Para ello, además de la información de autores rusos como Pasche-
Osersky36, E. Schirwindt37, M. N. Hernett38 y P. J. Kardoff39, utilizaremos el testimonio
de extranjeros que visitaron aquellas prisiones como el francés P. Guiboud Ribaud 40, el
alemán W. Muller41, y los españoles Pablo Balsells42, Josep Plá43 y Miguel Figueroa
Román44. Resumiremos la información que atestiguaron45, no sin sorprenderse ellos
mismos de la calidad de las prisiones, no por sus instalaciones ya que en muchos casos
reutilizaron las prisiones preexistentes al régimen que con posterioridad remodelaron,
sino por el trato humano que los europeos anhelaban y del que estaban muy alejados.

Es imprescindible mencionar la falta de igualdad entre los delincuentes en

la que prácticamente se podría considerar que existían dos categorías; los
enemigos del estado y los demás. Los autores consideraban, tal y como dice
Guiboud Ribaud, que la cárcel era un paraíso para los reclusos de derecho común

36
Strafre und Strafvollzug in der Soviet-Union, Berlín, Baumeister, 1929.
37
Gafängnisse in der Sowjetunion, Viena-Berlín, Verlag für Literatur und Politik. Traducción inglesa:
Russians Prisions, 1928.
38
Wtjurjme (en la prisión), 2ª edición, Ucrania 1930.
39
La actividad creadora de los presos, Moscú, 1929,
40
Le régime pénitentiaire et les prisions en U.R.S.S. en Etude Criminologiques, septiembre 1928, páginas
138-144 y Où va la Russie? Editions Sociales internationales, 1928.
41
Persönliche Eindrücke aun russischen Gefängnissen, en Monatsschrift für Kriminal psychologie und
Strafrechtsreform, tomo XXII, fascículo 4º, abril 1931, páginas 307-313.
42
Cárceles soviéticas, Barcelona, Bosch, 1937.
43
Una presó: Sokolniki, en el libro Russia, Ediciones Diana, 1925 Barcelona, Páginas 147-150.
44
Las cárceles en Rusia, en El Orden (de Tucumán, República Argentina), 28 de Junio de 1928.
45
Derecho penal soviético. Luís Jiménez de Asúa. Editorial T.E.A, 1947, Buenos Aires, páginas 143-144.

19
pero un infierno para los presos por razones políticas. También es crucial
mencionar la alta politización de las cárceles fruto de un régimen, en el que los
mensajes políticos son constantes.

Los testimonios afirman que no encontraron ningún tipo de impedimento para

entrar a las cárceles que eligieran, con libre acceso sin necesidad de indicar previamente
la visita, pudiendo incluso realizar fotografías libremente, sin límite de tiempo y
mediante la utilización de interpretes para conversar libremente con los presos.

Los reclusos, recibían, no más tarde de un día después de su llegada al

establecimiento, un libro personal que contenía todas las informaciones sobre sus
situación jurídica: En virtud de que auto, desde cuándo y por disposición de quién han
sido detenidos. Porqué y conforme a qué artículo han sido condenados, la duración, el
principio y el fin de la prisión. Además todos los artículos referentes a los derechos
fundamentales de los reclusos, al régimen de trabajo, labor cultural, paso de una
categoría a otra, medidas disciplinarias y libertad condicional.

Describen la limpieza de las instalaciones, de los talleres y de los hospitales, en

el que atienden especializados profesionales, psicólogos y dentistas. Talleres y campos
en los que trabajan conjuntamente hombres y mujeres 8 horas al día, en los que ganan
salarios equivalentes a los hombres libres del exterior, pero que solo pueden gastar en
parte porque constituye un peculio importante para el día de su liberación. Clubs de
ajedrez, de literatura, de deporte, de cine, de teatro, de canto, bibliotecas repletas de
volúmenes clásicos y de entretenimiento. Periódicos, redacciones y radios dirigidas por
los detenidos más ilustrados. Vigilancia prácticamente inadvertida. Salas de estudio,
cocinas limpias que sirven comida sana y abundante, mejor incluso que la de los
trabajadores libres.

Todas las celdas en el interior estaban abiertas, y el recluso podía moverse

libremente por el interior del establecimiento, extendiéndose esta libertad hasta los
patios de paseo que los reclusos podían visitar discrecionalmente a menudo y por largo
tiempo fuera del horario de trabajo. No conocen el paseo bajo vigilancia ni la
prohibición de hablar. En su tiempo libre se les ofrece música y conferencias. Llevan
sus propios trajes, y si lo desean pueden solicitar al establecimiento trajes de trabajo.
Poseen tiendas en las que pueden comprar cigarrillos, chocolate, cartas de papel,
alimentos, ropa, zapatos, etc. Tienen una limpia peluquería, igual a la que se encuentra

20
en las ciudades. Las mujeres si lo desean pueden trasladarse a una sección de camas en
las que pueden cuidar a sus hijos hasta los tres años46.

En virtud del principio que inspiraba las cárceles; la vinculación del recluso con
la mecánica social, se procuraba romper el aislamiento penitenciario mediante el
régimen de visitas, derecho amplio de correspondencia, derecho de licencias (15 días al
año) y de vacaciones (de 3 a 4 meses de verano) no permitido a los condenados por
incendio, asesinato, robo o malversación de fondos públicos. También tenían derecho de
permiso de 2 o 3 días para visitar a sus familias y amigos que podía conceder el director
del establecimiento por buen comportamiento47.

A continuación citamos en parte las conclusiones de estos autores:

 Guiboud-Ribaud: “Una primera conclusión se impone sobre este asunto, y

puede ser muy breve: el simple cotejo de dos sistemas totalmente distintos: el
soviético y el nuestro (Francia). En nuestro país la prisión es un lugar maldito
donde se encierra a los condenados. Estos han perdido, al parecer, por el hecho
de su condena, toda dignidad y todo aspecto humano, expuestos a las
vejaciones, humillaciones y a los tratos inhumanos. En la U.R.S.S. el principio
inicial es, por el contario, el siguiente: el recluso es un ser débil, ignorante o
perezoso. La prisión es el lugar donde se educa al hombre, donde se le enseña a
hacer uso de su libertad futura.”

 Josep Plá: “Todo lo que en las prisiones occidentales sirve para desmoralizar la
población penal: la vida celular, el aislamiento, el silencio, el no poder fumar,
ni leer, ni trabajar, no existe en Sokolniki. El trabajado es obligatorio, el
aislamiento no existe, el preso tienen toda libertad para las pequeñas cosas. La
prisión occidental, por otra parte, es una manera de aislar a toda una
población que se considera contrarían a los intereses de la Humanidad.
Sokolniki no es más que un puente para retornar a las gentes a la vida social.
Todo lo que había leído en los Manuales de Derecho Penal como
46
Según el artículo 46 del Código del Trabajo Correcional de la R.S.F.S.R., las mujeres privadas de
libertad pueden tener con ellas a susu hijos hasta que cumplan los 4 años. Obligatoria mente deben
organizarse casas_cunas para tales niños. Este Código fue aprobado por la ley del Comité Ejecutivo
Central y Consejo de Comisarios del Pueblo el 1 de Agosto de 1933. Notificamos una falta de cogruencia
de límite de edad entre el código y el testimonio, que seguramente podría explicarse pro alguna razón.
47
El catalán Josep Plá, en su obra Rússia (Barcelona, Ediciones Diana, 1925) comenta: “Esto permite a
la Administración Penitenciaria Soviética presnetar un tipo de institución verdaderamente única en el
mundo.: la institución de periodos de libertad dentro del cumplimento de la condena. Eso de que los
presos tengan de cuando en cuando unos días de libertad me pareció al cosa más fantástica del mundo”:

21
 recomendable, lo he encontrado- aplicado modestamente, con pobreza, porque
el país es pobre- en Sokolniki”

7. SITUACIÓN DE LOS PRESOS POLÍTICOS. ESPECIAL

ALUSIÓN A LOS GULAGS

Inicialmente, es necesario recordar que, opuesto a lo anteriormente descrito,

la situación de los presos políticos se caracteriza por horrores y fusilamientos en masa
de antirrevolucionarios y sospechosos. La palabra gulag es, para muchos, una pesadilla.
Simboliza para muchos diversos procedimientos como detenciones inmotivadas, trabajo
forzado, destrucción de familias, muertes prematuras e innecesarias ocurridas en la
URSS. En 1918 Lenin ha determinado que los que iban contra su ideología fueran
llevados a los campos de concentración. A partir de entonces, empezó toda la fatalidad,
con registros de miles de personas que fueran llevadas a lugares sin estructura,
calefacción, comida, medicamentos, sin lo mínimo necesario para sobrevivir.

El gulag48 sería la administración principal de los campos de concentración,

sería la pieza central del sistema soviético de represión, una institución concebida
deliberadamente para un triple objetivo de exclusión, de producción económica y de
eliminación. En la tradición rusa, el gulag asociaba la prisión y el exilio. Debido al
terror que inspiró, sometió a la población y transformó a los individuos – y a menudo a
grupos enteros – en una masa de trabajo servil (Yves Terno).

También el gulag era la rama de la NKVD (departamento gubernamental

soviético que manejó cierto número de asuntos internos de la URSS) que dirigía el
sistema penal de campos de trabajos forzados y otras muchas funciones de policía en la
extinta Unión Soviética. Literalmente, el mencionado “instituto”49 ha venido a
denominar además no sólo la administración de los campos de concentración sino
también al sistema soviético de trabajos forzados en sí mismo, en todas sus formas y
variedades: campos de trabajo, de castigo, de criminales y políticos, de mujeres, de
niños o de tránsito. O incluso más, los prisioneros en alguna ocasión lo llamaron
triturador de carne (Anne Applebaum, 2004).

Aunque la encarcelación de millones de individuos fue reflejada en fuentes

48
Terno, Yves. El estado criminal, los genocídios del siglo XX.
49
Applebaum, Anne Gulag: a history. Anchor Books, 2004, p. 15

22
contemporáneas, el nombre Gulag se hizo conocido en Occidente únicamente tras la
publicación en 1973 de Archipiélago Gulag, de Alexander Solzhenitsyn, que comparó
los dispersos campos de trabajo con una serie de islas y lagos. Además es posible decir
que existieran otras formas, como laboratorios secretos de investigación, casas de
tratamiento psiquiátrico forzoso para madres con bebés y campos para Esposas de
Traidores a la Patria.

Una descripción50 más clara de que sería un ejemplo campo de

concentración es un lugar donde el inverno dura ocho meses, de octubre a mayo. La
temporada fría es de 243 días, cuando la temperatura baja hasta 50 grados centígrados, y
casi a diario hay tormentas de nieve, cuya capa alcanza los dos metros de espesor. Es un
cenagal interminable: tundra prepolar cubierta de arbustos y musgo, sin un solo árbol.
(Chemberdjí: 2009).

Cierto es que la guerra civil determinó la apertura de campos de

concentración. Lejos de extinguirse con la guerra, el sistema de los campos de
concentración experimentó una gran expansión con el gran salto adelante industrial y
agrario, y después con las sangrientas purgas de 1935-1930. El gulag entonces fue
alimentado sin discontinuidad por millones de no comunistas y de comunistas, de 1929
a 1939, de 1945 a 1953. Además, se ha convertido en algo permanente y normal en la
sociedad soviética. Instrumento represivo del bolchevismo, se ha convertido en una
institución central del totalitarismo de la URSS: constituye la base esclavista y la
“limpieza liquidadora de la pirámide social”. Los esclavos de la antigüedad eran los
enemigos vencidos que el vencedor reciclaba en la economía servil 51. Los nuevos
esclavos soviéticos son los “enemigos” de la clase obrera, reciclados en la economía
soviética para los trabajos más duros, más secretos y más grandiosos de la edificación
del socialismo. La masa de los presidiarios es, pues, de una utilidad económica enorme
para el sistema, aunque el zek (preso) en tanto que individuo tenga un valor nulo. La
mortalidad fue espantosa, pero la fuerza de trabajo esclavo nunca ha dejado de ser
reaprovisionada por la GPU, el NKVD, la KGB (Morin: 1985).

La mortalidad en los gulags no es únicamente efecto del clima, del

desprecio o de la negligencia en la que son mantenidos los malditos, constituye la
limpieza física de los excrementos y basuras de la máquina totalitaria 52. Según la misma
50
Chemberdjí, Valentina. Lina Prokófiev, una española en el gulag. Salamanca, Gráficas Verona, p. 275.
51
Morin, Edgar. Qué es el totalitarismo – de la naturaleza de la URSS. Antropos, 1985, p. 119-122.
52
Op. Cit., p. 121.

23
lógica de los campos hitlerianos, el trabajo forzado del gulag extrae hasta el último
ergio, la fuerza de trabajo de millones de derechos sociales, lo que al mismo tiempo
produce su liquidación física. De este modo, el preso para su propia destrucción al
mismo tiempo que trabaja para la economía soviética. Y de hecho, dueño a la vez de
grandes energías y aniquilador de enormes masas humanas, el gulag se ha convertido en
una formidable potencia económica. Más aún: al desarrollar el gulag, la policía política
ha desarrollado sus fábricas, sus empresas, sus almacenes, su tropa (de hecho, su
ejército) y, por un desarrollo natural, no sólo se ha convertido en un poder dentro del
poder y en una sociedad dentro de la sociedad, sino también de un Estado dentro del
Estado.

El gulag tiene algo de locura53. Al golpear a masas humanas innumerables,

concretiza y manifiesta esta estructura paranoico-persecutoria. Morin agrega que la
persecución durante las crisis fue en dirección a los inocentes y culpables (de ser
desviantes, o sea, de no estar de acuerdo con la ideología de la URSS), pero, “al golpear
a los inocentes, golpea con el terror a todas las poblaciones; al destruir en germen todo
lo que podría llegar a ser desviación, asegura al sistema la única forma racional de
mantenerse: terror y represión in ovo son indispensables para su regulación
homeostática”. (Morin: 1985).

En relación a la estadística, cierto es que la mayoría de los prisioneros 54 eran

campesinos pobres, jóvenes y hombres. En 1914, 1.859.314 personas fueron detenidas
en varios cambios. Un prisionero de Rusia gastó un promedio de diez días tras las rejas.
Penas de prisión varían de un día a la vida. Noventa y tres por ciento de los presos eran
hombres y el 60 por ciento eran menores de cuarenta años. El número medio diario de
los presos políticos fluctuaba entre 1 y 2 por ciento de la población reclusa total.
Alrededor del 50 por ciento de los presos políticos eran nobles, que constituían menos
del 2 por ciento de la población total de Rusia. El número medio diario de los presos
condenados por delitos contra el Estado y / o contra la religión (sacrilegio religioso, la
desobediencia a la policía, etc.) creció de 16.000 a 30.000 en 1914, y luego a 35.000 en
1915. Sesenta y cinco por ciento de los condenados eran campesinos, que constituyen
más del 80 por ciento de la población rusa. Veinte y cinco por ciento, cuando los
habitantes de la ciudad, que representan el 18 por ciento de la población total, y 10 por
ciento pertenecía a las clases privilegiadas. El porcentaje de los nobles que cumplen
53
Morin, Edgar. Qué es el totalitarismo – de la naturaleza de la URSS. Antropos, 1985, p. 119-122.
54
Jakobson, Michael. Origins of the Gulag. The University Press of Kentucky, 1993, p. 10-11

24
penas de los delincuentes comunes, a diferencia de los presos políticos, fue
insignificante (Jakobson: 1993).

Los prisioneros por lo general se detendrían en el gulag de espionaje o

traición a la patria. No eran "contratados" para las industrias de las industrias
extractivas, textil y química, el número de ocupaciones. Aunque no pretende la
ejecución sumaria en el gulag murieron de hambre, frío, fiebre tifoidea, agotamiento
(más negligente). De los 476 complejos controlados por la policía rusa, el Kolyma, en
Siberia, está considerado entre lo más brutal (Applebaum: 2004).

En relación a la rutina de los presos, en primero lugar, necesario decir que

llegaron hambrientos y débiles después de tres meses de viaje hacinados en vagones de
ganado, a continuación, las bodegas de los buques de carga. Fueron días sin comida ni
agua. Por la noche, las mujeres fueron atacadas por "Kolyma Tranvías", violadores que
sobornaran a los guardias para entrar en los sótanos de las mujeres sobrevivientes.
Muchos presos murieron en el camino. Sobre el trabajo, en filas de cinco, los presos
eran contados en el patio y se les afeitaba el pelo y para deshacerse de los piojos y
chinches. Ganaban camisa de verano y pantalones, chaqueta, pantalones, invierno, botas
de fieltro y ropa interior - pero nunca eran suficientes. La selección para el puesto que
les pasó desnudo en el patio, después de haber sido clasificados por la salud, origen
social y convicción. El día comenzaba antes de las 3:30 de la mañana. Un toque de
sirena tomaba a los prisioneros de literas colectivas. El importe de los alimentos del día
dependía de la meta de trabajo. Ganaban 550 gramos de pan, 75 g de trigo o de fideos,
15 g de carne y 500 g de patatas.

Los prisioneros trabajaban al menos 12 horas al día, con intervalos de 5

minutos a las 10h y las 16h y el almuerzo de una hora al mediodía. Los presos comunes
tenían un descanso durante una semana y un duro régimen. Sólo podían parar de
trabajar cuando la temperatura bajaba a 50 grados bajo cero. Con los dedos congelados,
los accidentes eran comunes: más de 60.000 por día. Todas las noches los prisioneros
eran alineados en el patio. Solamente se duchaban cada diez días, con poca y fría agua,
y, además, la cantidad de jabón mensual era de 200g. Escapar de allí era prácticamente
imposible. Los guardias tenían órdenes de matar a cualquiera que pasase del alambre de
púas: la famosa y conocida "zona de muerte". Hay informes de algunos prisioneros que
lograron escapar. Pero hay también informes en el sentido de que los presos muertos
eran destinados a la alimentación - sí, practicaban el canibalismo y necrofagia, porque

25
no había comida fuera de los campamentos (Applebaum: 2004).

Los documentos del gobierno de URSS contenían los registros de muertos

en los gulags como 1,7 millones de muertos. Pero este número puede ser estimado en
cinco millones, según el escritor ruso Vadim Erlikman, porque muchos de los
documentos del gobierno desaparecieran o serían destruidos. Así, esta brutalidad
extrema55 (hambre, agotamiento, y enfermedades), ha conducido a innumeras
transgresiones. La escasez endémica de alimentos y hasta hambrunas hice con que
varios crímenes fueran cometidos. (Werth: 2007). Un ejemplo de caso ocurrió con la
catalana, de Barcelona, Lina Ivánovna, la cual fue condenada a 20 años de reclusión por
intentar huir al extranjero, por el robo de un documento secreto y por la ilícita entrega
de carta del ingeniero Shestopal a su esposa Susanna. Explicación de los hechos: en
verdad, ella quería ver a su madre que estaba enferma en Francia. Por el segundo delito,
como traducía y utilizaba papeles usados, en que estaban escritas cosas, pero que no se
trató de robo. Y en tercer lugar, en la carta nada de sospechoso había; pero fue
condenada a la practica del delito de espionaje. Al final, después de pasar por todo el
terrorismo sin siquiera un debido proceso legal, pues se quedó en el gulag por años,
injustamente, el Presidente de la Sala de lo Militar del Tribunal Supremo de la URSS,
Coronel Jurídico (P. Lijachov), anuló y archivo la cusa, por inexistencia de hecho
delictivo56. Una real vergüenza, no hay otra conclusión.

El gulag está directamente correlacionado a figura del derecho penal del

enemigo. La eliminación de los individuos, o sea, presos políticos, no significa,
necesariamente, la muerte biológica (muchos presos sobrevivieron después del régimen
de la URSS). Como comenta Hannah Arendt, “lo que es necesario comprender es que la
psique humana puede ser destruida mismo sin la destrucción física del ser humano; que,
en verdad, la psique el carácter y la individualidad parecen, en ciertas circunstancias,
manifestarse sólo por la rapidez o lentitud con que se desintegran” (Arendt: 1989, 491).

Esencial traer las ideas de Erving Goffman sobre el tema. Haciendo un

análisis comparativo del estilo de vida de las instituciones que él habla, en este caso
específico los gulags, el individuo recibe un tratamiento tal que pierde disposiciones
que permiten una visión de sí mismo. El yo entonces es sistemáticamente mortificado 57.
55
Werth, Nicolas. Cannibal Island: death in a Siberian gulag. Princeton University press, 2007, p. 20
56
Chemberdjí, Valentina. Lina Prokófiev, una española en el gulag. Salamanca, Gráficas Verona 285-289
57
Goffman,E. (1970a). Asylums. Essays on the Social Situation of Mental Patients and Other Inmates.
(Trad. cast.: Internados. Ensayos sobre la situación social de los enfermos mentales. Buenos Aires:
Amorrortu).

26
En primer lugar, el individuo pierde el contacto con el externo, no teniendo más una
vida social. En segundo lugar, pierde el papel que tenía en la sociedad. En tercero,
cierto es que se visten todos de forma igual. El patrimonio personal del gulag no penetra
en las paredes de la institución, por lo que es otra ruptura con la referencia que tiene de
sí mismo. En cuarto, las humillaciones físicas impuestas a los internos. A veces, la
postura física simple que se requiere es una fuente de humillación, que es perjudicial
para la imagen de sí mismo. Además, hay varias otras consecuencias para los
individuos58, como la desculturación, mutilación del “yo”, alta tensión psíquica,
creación de un estado de dependencia, con pérdida de la volición, autodeterminación y
autonomía, debido a la exhaustiva programación de la existencia en el establecimiento,
que tiene una fuerte incidencia negativa en la identidad del sujeto, sentimiento de
tiempo perdido, producción de una actitud egoísta, de ensimismamiento, pues focaliza
la atención en su especial existencia y estigmatización, como categorización social del
atributo de ex-recluso con el consiguiente rechazo por parte de la sociedad.

Garcia-Borés59, estudia el tema y afirma que “el mismo Goffman propuso

una distinción entre cuatro modos de adaptación a las condiciones de vida de las
instituciones totales. Son los siguientes (…) a) Regresión situacional, consistente en la
evasión psicológica ante la situación. b) Intransigencia, o enfrentamiento con la prisión,
desafío y negación a colaborar con la institución. c) Colonización o integración en el
mundo de la prisión, pudiendo incluso realizar actos para evitar salir de ella. d)
Conversión, que supone que el interno acepta la institución y sus propósitos,
convirtiéndose en recluso con el que la institución puede contar”.Según Garcia-Borés, la
regresión situacional refleja muy bien el recurso de la drogadicción y la extendida frase
de "día volado, día menos de condena"; la intransigencia, que parece menos frecuente
que en otros momentos; la colonización, que incluiría el proceso de prisionización, de
adopción de lo carcelario como modus vivendi propio; la conversión, como efecto
aspirado por la institución, aunque interpretado por ésta como evolución favorable del
interno60.

García-Bores61, apud Bergalli, afirma que: "el ingreso de un individuo en

una institución penitenciaria se traduce en la deposición forzada de su propia
58
GARCIA-BORÉS,J.(2003), El impacto carcelario. En R. Bergalli (coor.), Sistema penal y problemas
sociales (pp.396-425). Tirant lo Blanch: València.
59
Op. cit, p. 296-425.
60
Op. cit, p. 296-425.
61
Op. cit, p. 296-425.

27
determinación; en adelante, serán otras personas las que dispondrán de cada minuto
de su vida. Los internos de tal tipo de establecimientos comienzan por sufrir un
aislamiento psíquico y social de las personas de su relación; luego pierden la
posibilidad de ejercer cualquier rol social. Finalmente todas las alternativas de
satisfacer sus necesidades sociales, y materiales, como la movilidad psíquica y social,
son reglamentadas y minimizadas" (Bergalli, 1980:276).

La conclusión que llega Garcia-Borés62, entonces, es que “un contexto

carcelario que se aleja radicalmente de las condiciones en libertad, provocando pues una
lógica desadaptación a esas condiciones. Y en efecto, el contexto carcelario desarrolla
una acción progresiva sobre los internados en dirección opuesta a la pretendida por
aquella finalidad legislativa. Pero no sólo eso, sino que la experiencia del
encarcelamiento no puede sino producir una fuerte afectación psicológica, caracterizada
por un sufrimiento constante, sobre las personas encerradas las veinticuatro horas del
día durante largos periodos de tiempo”.

Para concluir el tema, los gulags nada más representan que la propia muerte
o su experimentación de una forma directa, y, como resultado final surgen para los que
consiguen sobrevivir “hombres inanimados” que no pueden ser comprendidos
psicológicamente y cuyo regreso al mundo psicológicamente humano (o
inteligiblemente humano) se asimila a la resurrección de Lázaro”63 (op. cit.,. p. 491).Así,
en detrimento de un sueño (sociedad comunista perfecta), se está delante de una
verdadera catástrofe.

8. CONCLUSIONES

1. Desde el marxismo se consideró que el sistema legal no está al servicio de la

mayoría de la población nacional, sino de los intereses de la clase dominante, es el

62
Op. cit, p. 296-425.
63
ARENDT, Hannah. Origens do totalitarismo. Trad. Roberto Raposo. São Paulo: Companhia das Letras,
1989, p. 491.

28
punto de partida de un acercamiento reflexivo, crítico y radical del derecho penal en la
sociedad soviética.

2. Es por ello que en aquel contexto los juristas y criminólogos no podían

descuidar al Estado como objeto de análisis, ignorando el hecho de que la sociedad civil
se asegura políticamente mediante el control político y que una clase económica
dominante lograba anteponer sus propios intereses en el contexto que tan costosamente
acababan de derrocar.64 Ante tales ideas podemos decir el régimen penal soviético
negaba el anterior “contrato social” establecido, pues no reflejaba de ninguna forma la
mas mínima protección de las clases de producción.

3. Con el presupuesto anterior y fuertemente sedimentado en la ideología

comunista, el bloque de la URSS se lanzó a desarrollar un Derecho Penal que se
bifurcaría dependiendo de la clase económica o política del presunto infractor,
polarizando hasta el extremo las consecuencias punitivas derivadas de la pertenencia a
uno u otra calificación.

4. En cuanto al análisis general del derecho soviético, podemos concluir que se

trata de un derecho revolucionario, y en consecuencia considera como delitos de
máxima gravedad los actos antirrevolucionarios. En el caso de los delitos comunes se
puede afirmar que tenía como principal objetivo la reinserción a la sociedad/comunidad
del penado, salvaguardando sus derechos fundamentales y procurándole una estancia
muy digna en los centros penitenciarios. Además fue pionero en la instauración de
regímenes progresivos, sanciones alternativas a la privación de libertad y aplicación de
condenas moderadas.

5. En lo referente a los presos políticos, se les trasladó a campos de trabajo

forzoso, regulados del artículo 100 al 123 Parte Tercera (deportación, conjuntamente
con trabajo forzoso correccional) y Parte Cuarta (Comisiones de observación) del
Código del trabajo correccional de 1 de agosto de 1933. Se les fusiló mediante la
aplicación de medidas extraordinarias de defensa social, se aplicó la analogía y las
persecuciones extrajudiciales vulnerando así los derechos a la seguridad jurídica, a la
tutela judicial efectiva, al juez determinado por la ley, etc.

64
Muñoz Conde vuelve sobre el tópico penal marxista “ El ordenamiento legal y el Estado no son un
consenso de voluntades, sino manifestación de un modo de producción y una forma de protección de
intereses de clases”

29
 6. Los procesos seguidos contra los presuntos presos políticos ensombrecieron el
desarrollo de un Derecho Penal común brillante y de marcado carácter resocializador;
los supuestos traidores a la Revolución sufrieron castigos exacerbados sin el
correspondiente control judicial, llegando a cifras de penas de muerte vergonzantes. Sin
pretender aquí una justificación de aquello, también hay que destacar las terribles
consecuencias para la URSS de la II Guerra Mundial y los posteriores años de
agresiones encubiertas por parte del resto de aliados vencedores.

7. De una forma injusta y parcial, pero fácilmente entendible por la representatividad

que suponía, el Gulag ha quedado como el estigma del totalitarismo soviético.
Constituyó una brutal forma de inocuización de los presos políticos, a la vez que una
considerable fuente de trabajo en un entorno verdaderamente hostil. Todas esas
circunstancias tan especiales hicieron surgir numerosísimas obras literarias y
cinematográficas que han dado fe de forma más o menos veraz de lo allí acaecido.

9. BIBLIOGRAFÍA

EL MANIFIESTO COMUNISTA, Karl Marx y Engels, Ed Ayuso 1974, Madrid

PENA Y ESTRUCTURA SOCIAL, George Rusche y Otto Kirchheimer, Ed Temis,

1984, Bogotá

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1979, Madrid

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Política Exterior.

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University press, 2007, p. 20

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AND OTHER INMATES. Goffman,E. (1970a). (Trad. cast.: Internados. Ensayos sobre
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ORIGENS DO TOTALITARISMO. Arendt, Hannah Trad. Roberto Raposo. São Paulo:
Companhia das Letras, 1989, p. 491.

Webgrafía

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José Manuel del Río Chas

Mila Alexandrova

Rodolfo Fischer Pimentel

32