EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE DE CIENCIAS SOCIALES

08/07/2021
NOMBRE DE LA SESIÓN

Analizamos fuentes sobre prácticas de medicina tradicional desde fines del siglo XX

SITUACIÓN SIGNIFICATIVA:

En esta actividad analizaremos fuentes sobre algunas prácticas de medicina tradicional desde fines del siglo
XX. Dicho análisis nos permitirá reflexionar sobre los desafíos en salud que tenemos como país y formular
argumentos que sustenten nuestra postura al problema histórico que nos plantea la pregunta ¿En qué
medida desde el Gobierno y la medicina tradicional se ha buscado preservar la salud de las peruanas y los
peruanos durante los últimos años del siglo XX?

PROPÓSITOS DE APRENDIZAJE

 Sustenté una posición crítica ante el problema histórico, considerando los cambios y permanencias
en la forma cómo desde el Gobierno y la medicina tradicional se ha buscado preservar la salud de
las peruanas y los peruanos durante los últimos años del siglo XX.
 Establecí diferencias y semejanzas entre los puntos de vista de los autores sobre cómo desde el
Gobierno y la medicina tradicional se ha buscado preservar la salud de las peruanas y los peruanos
durante los últimos años del siglo XX.

COMPETENCIA

Construye interpretaciones históricas.

CRITERIO DE EVALUACIÓN

 Sustenté una posición crítica ante el problema histórico, considerando los cambios y permanencias
en la forma cómo desde el Gobierno y la medicina tradicional se ha buscado preservar la salud de
las peruanas y los peruanos durante los últimos años del siglo XX.
 Expliqué cómo las acciones del Gobierno y la población van configurando el pasado y la situación
actual

INVESTIGAMOS ALGUNAS FUENTES

¿Cómo hemos buscado prevenir y curar nuestras enfermedades de manera tradicional?, ejemplo la tos,
resfrío, etc.

¿Cuánto aporta la medicina tradicional en tu salud?

La medicina tradicional en el Perú

Fuente A. Algunas leyes que regulan la medicina tradicional en nuestro país
La Ley General de Salud N.° 26842, promulgada en 1997, reconoce en su principio XVII del título preliminar
lo siguiente: “La promoción de la medicina tradicional es de interés y atención preferente del Estado”; sin
embargo, en la práctica, la medicina occidental todavía ve con cierto sarcasmo a las otras medicinas. Por su
parte, estas han ganado, poco a poco, un espacio en el sector público y en el privado, pero están muy lejos
de tener un trato igualitario que la medicina occidental. En 2000 se promulgó la Ley N.° 27300, Ley del
aprovechamiento sostenible de las plantas medicinales, y en 2002, la Ley N.° 27821, Ley de promoción de
complementos nutricionales para el desarrollo alternativo que presentaban ciertas inconsistencias para su
ejercicio

* La medicina tradicional es el conjunto de prácticas, creencias y conocimientos sanitarios basados en el

uso de recursos naturales (plantas, animales y minerales), terapias espirituales y técnicas manuales que
buscan mantener la salud individual y comunitaria.
La medicina científica (también conocida como alopática u occidental) es la medicina convencional,
considerada oficial en nuestro sistema de salud. Para muchos, ambas son prácticas aparentemente
irreconciliables que se encuentran contrapuestas del ejercicio médico. Además de esa supuesta dicotomía
o contradicción, se desenvuelven en una convivencia carente de horizontalidad y de respeto entre ellas. Se
deja de lado y se menosprecia el valor de la práctica de la medicina tradicional por la naturaleza empírica
que la caracteriza o por la dimensión mágico-religiosa en la que está parcialmente basada. El escepticismo
deviene muchas veces en el desprecio y la marginación de estas prácticas.

¿En qué medida desde el Gobierno y la medicina tradicional se ha buscado preservar la salud de las
peruanas y los peruanos durante los últimos años del siglo XX?

La investigación y ampliación de la medicina tradicional en los últimos años ha servido de guía para
mejorar la salud de los peruanos ya que los ancestros dejaron en evidencia que muchas de
estas practicas ayudaban o curaban dichas enfermedades por lo que se ha ampliado la búsqueda entre
gobierno y medicina natural para garantizar mejoras en el sistema de salud pública.

El Instituto Nacional de Medicina Tradicional, es el organismo encargado de coordinar y proponer la política

de medicina tradicional, así como desarrollar la investigación y la integración de la medicina académica
para contribuir a elevar el nivel de salud de la población.

Fuente B

El Perú posee un conjunto inigualable en materia de conocimientos ancestrales relacionados al diagnóstico

y tratamiento de la salud. Estos conocimientos son practicados por una gran parte de la población del país,
en todas sus regiones y modalidades. A diferencia de otros países latinoamericanos que cuentan ya con
registros a nivel nacional, en el Perú no existen aún investigaciones oficiales sobre la modalidad, frecuencia
y porcentaje de uso de los diferentes sistemas médicos tradicionales en el país, como son el Ayawaska,
Wachuma-San Pedro, la hoja de coca, la soba del cuy o Jobeo, etc. Se sabe que aproximadamente el 80% de
la población africana y el 40% de la china utiliza productos o técnicas derivadas de la medicina tradicional
para recuperar sus niveles de salud (OMS, 2002a).

¿Cuáles son los logros que ha alcanzado y qué limitaciones tiene la medicina tradicional en nuestro país?

Fuente C. Ayacucho, salud y enfermedad a mediados del siglo XX

Hacia la segunda mitad del siglo XX, En la ciudad de Ayacucho predominaba la atención de salud de los
médicos andinos […]. Según referencias de personas de la tercera edad, existían muy buenos especialistas
de origen andino en la ciudad. Era famosa la comunidad campesina de Quinua, hoy distrito de la provincia
de Huamanga, por la presencia de numerosos hampiq, término quechua que usa la gran mayoría de
habitantes quechuahablantes para referirse a los especialistas curadores de la salud. Sí, se escuchaba que
existían curanderos, especialmente en las partes bajas de Quinua. En la ciudad [de Ayacucho] también
había por la zona de Akuchimay. Según testimonios como el de Salvador Cabrera, 2011:

En Akuchimay vivía una viejita humilde que era muy famosa por conocer las propiedades de las plantas
medicinales. Cuando yo era director de la escuela primaria Mariscal Sucre, tuve una profesora que hacía
bastante tiempo padecía con una herida grande debajo de la rodilla. Un día me dijo que se iba a Lima a
curarse; en efecto, viajó por quince días. A su retorno, se quejaba más porque la herida había crecido, no
mejoraba con las medicinas que le habían prescrito los médicos de Lima. Cuando yo la trasladaba en mi
carro, la herida olía a putrefacto [sic]; era preocupante. Después de una semana, me dijo que había
conocido a una señora curandera en las faldas del cerro Akuchimay. Increíblemente, después de unos ocho
días me contó que la herida tratada por la curandera había comenzado a cicatrizar. Era cierto: al poco
tiempo, la herida cicatrizó. Por curiosidad, yo me acerqué a ver su herida; en efecto, había sanado y la
señora ya no tenía esos dolores: estaba sana. Yo fui a la curandera porque tenía interés en conocer qué
hierbas había usado en la curación de la herida grave. No tuve suerte porque la señora era muy desconfiada
[…]. Así es, la gente pobre se atendía con curanderos; no iban al hospital. También era común la pasada con
cuy. Es que los indígenas conocían cada cosa para cada tipo de mal.

Reto de la semana:

¿Consideras apropiado el uso de la medicina tradicional?

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¿Las medicinas tradicionales en el Perú poseen registro sanitario?

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¿En qué medida desde el Gobierno y la medicina tradicional se ha buscado preservar la salud de las
peruanas y los peruanos durante los últimos años del siglo XX?

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