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CIENCIAS SOCIALES 3° SECUNDARIA SESIÓN 30 DOCENTE: ARCELY GARCÍA G. 3T.

SESIÓN 30: Aspectos que contribuyeron a la


salud de los pobladores en la época colonial
PROPÓSITO: Analizamos aspectos que contribuyeron a la salud
de los pobladores en la época colonial y
Reflexionamos sobre los aspectos que contribuyeron a la salud de los
pobladores en la época colonial

Reflexiona sobre la siguiente situación: (No se copia)


En el contexto de la pandemia por el COVID-19, ha surgido una mayor
necesidad de cuidar de nuestra salud, por ejemplo, medidas a nivel nacional
para evitar los contagios, los pobladores han hecho uso de la medicina Aspectos sobre el cuidado de la salud en la
tradicional, etc. De igual manera, en la época colonial los pobladores tuvieron
prácticas que contribuían a cuidar su salud. Ante esto nos volvemos a plantear Colonia (no se copian)
la pregunta: ¿De qué manera procuraron la salud los pobladores en la época
colonial? Fuente E
Hoy en día, ¿cómo procuran su salud las personas o poblaciones? ¿Qué
cambió y qué permaneció en la forma de cuidar la salud?
Sobre la boticas en la Colonia
La diversidad étnica de las personas empleadas en las boticas
brindaba oportunidades para intercambiar todos sus conocimientos
sobre medicina. Un boticario licenciado les enseñ aba a sus
empleados có mo preparar medicinas y sus tratamientos curativos.
Sin embargo, sí hay evidencias que indios y negros estaban
alterando las recetas (…).Se ignora si estos cambios se debieron a un
error, a una guía insuficiente o bien a cambios deliberados que
tenían como base la experiencia. Las boticas estaban sujetas a ser
reguladas por el protomedicato [tribunal de médicos] y las
autoridades municipales eran quienes inspeccionaban y se
aseguraba de que no se recetará n medicinas pasadas y peligrosas así
có mo prevenir el sobreprecio.
Adaptado de Newson, L. (2020) Preparando medicinas en Lima durante el temprano
período colonial. Traducido por Javier Flores Espinoza. IEP. Cap. III. Recuperado (el 16
de octubre del 2020) de https://bit.ly/358wxM4

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CIENCIAS SOCIALES 3° SECUNDARIA SESIÓN 30 DOCENTE: ARCELY GARCÍA G. 3T.

Fuente F
Fuente G
La tradición andina con relación al cuidado de la salud
Las fuentes de primera mano para aproximarnos al saber andino respecto al Conceptos cambiantes de la enfermedad en la
cuidado de los enfermos son las cró nicas. Ahí se plasman reflexiones detalladas sociedad nativa
sobre el tratamiento que los indígenas siguieron para curar las dolencias y heridas “En muchos aspectos, las creencias de los pobladores andinos con
de los españ oles. Guamá n Poma de Ayala [cronista], por ejemplo, hace referencia al respecto a la salud y a la enfermedad, así como con respecto a sus
papel que tuvieron los curanderos en la atenció n de los problemas médicos y destaca prá cticas médicas concretas no se diferenciaron radicalmente de
su rol social e incluso cristiano, los cuales subyacieron en los procedimientos aquellas de los europeos (…). El contacto entre las dos culturas a partir
andinos que emplearon para atender a los enfermos. En su cró nica, nos menciona: de 1492 conllevó algunas diferencias sustanciales en las concepciones
“Los dichos indios serojanos [cirujanos], barberos que curan y sangran y saben y españ olas y americanas sobre la salud y la enfermedad”. (Austin,
conocen de las enfermedades y llagas, de las yeruas con que se an de curar y citado en Cueto, 1995 p. 23).
medicinas y purgas destos rreynos curan tanbién como un dotor o lesenciado de “Luego de la Conquista, la retribució n divina se convirtió en la
medecinas. Y dizen que todas las enfermedades prosede de dos cosas que tiene los explicació n primaria de la enfermedad. Segú n esta creencia los
honbres, calor o frío en qualquier (…) A estos dichos yndios le ponen en pleyto el antiguos dioses de los Andes enviaban enfermedad y la muerte para
padre, corregidor o los propios yndios les llaman hechiseros, no lo ciendo cino castigar a aquellos que los habían abandonado por el dios de los
cristiano. Antes conbiene para el seruicio de Dios y de su Magestad y bien de los europeos. [Pero,] en el Siglo XVI, curas cató licos, enviados por todo el
pobres yndios y para que cure azogado; se le deue dar su mandamiento para curar y virreinato, predicaban que su Dios era responsable por las epidemias
sangrar y que use oficio de barbero seruxano. El tauaco es ponsoñ a para calenturas y devastadoras (…)”. (Austin, citado en Cueto, 1995 p. 24). “En el Siglo
para frío, santa cosa poquito; ci es mucho cuese las entrañ as. Mejor es en polbo por XVII los oficiales y médicos españ oles reconocieron el valor de la
las narises. Esto de las medicinas no lo escribo porque no puedo má s que esotro farmacopea [Recetas medicinales] del nuevo mundo y se esforzaron
dotor y trauajo, salud de los honbres 200 añ os. (Guamá n Poma 1615: f. 840, citado en aprender las muchas propiedades de las plantas medicinales de los
en p.18). “El reconocimiento del saber andino dentro del campo de la medicina curanderos nativos aunque las autoridades coloniales decretaron
derivó del hecho de que proporcionaba nuevas ideas respecto al tratamiento médico. instrucciones específicas dirigidas a eliminar procedimientos que
Una de las evidencias proviene de la valoració n que los propios especialistas y consideraban inaceptables. La escasez de doctores entrenados en
agentes administrativos dieron sobre las plantas medicinales y el efecto curativo Europa los forzó a tolerar la prá ctica de los curanderos indígenas (…)”.
sobre los individuos”. (Espinoza, 2017, p.23). “La Iglesia reconoció el saber andino y (Austin, citado en Cueto, 1995 p. 26).
lo incorporó en su prá ctica médica, tanto es así que en la informació n sobre la Extraído de Cueto, M. ed. (1995) Saberes andinos: ciencia y tecnología en Bolivia, Ecuador
farmacopea [Recetas medicinales] peruana hay referencias sobre el uso de y Perú, pp. 23-26. Lima: IEP. (Estudios Históricos, 19), Recuperado de
https://bit.ly/2H9H8hh (el 16 de octubre del 2020)
elementos como la quina. Esto se registra en el inventario de una botica limeñ a en
1655 y se indica la utilizació n de este producto en la curació n de los enfermos. Esta
misma valoració n se replica en una botica limeñ a de 1655, en la que se observan
productos andinos como la quina o el chamico. La presencia de productos de
tradició n indígena siguió a lo largo del Siglo XVIII, como lo demuestra el aná lisis del
inventario de la botica del Colegio de San Pablo de la Compañ ía de Jesú s. Segú n Uriel
García Cáceres, 2005: 27, citado en Espinoza, 2017, p.23, este documento,
consignado por Valdizá n en su tercer tomo de La medicina popular peruana,
constituye una “demostració n del intercambio o mestizaje de la terapéutica médica”
peruana”. (Espinoza, 2017, p.23).
Extraído de Espinoza, A. (2017) Salud, hospitales y ó rdenes religiosas: el impacto de las reformas
borbó nicas en el manejo y administració n de la salud, pp. 18-23. (Tesis para optar el grado de Magíster
en Historia), Lima-Perú . Recuperado de https://bit.ly/359SH0t (el 16 de octubre del 2020).
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Formas cómo se busca la salud en el Fuente I


contexto del COVID-19 Conoce las recomendaciones del Minsa ante la presencia del
coronavirus
Fuente H El director general del Centro Nacional de Epidemiología del Ministerio
de Salud, Manuel Loayza, luego de dar a conocer los detalles del primer
Coronavirus: estas plantas medicinales ayudan a combatir caso de coronavirus en el país, junto a la ministra de Salud, Elizabeth
los síntomas de esta enfermedad Hinostroza, recomendó a la població n el lavado de manos,
(…) La biodiversidad del Perú brinda una serie de plantas medicinales frecuentemente con agua y jabó n, mínimo 20 segundos. Asimismo, a
que fortalecen nuestro sistema inmune y combaten con eficacia los cubrirse la nariz y boca con el antebrazo o pañ uelo desechable al
síntomas de infecciones como el coronavirus, que afectan estornudad o toser; evitar tocarse los ojos, la nariz y la boca con las
principalmente las vías respiratorias. (…) Algunas de estas especies que manos sin lavar y evitar el contacto directo con personas con problemas
se cultivan o crecen de forma silvestre en nuestro país y que son respiratorios.
recomendadas por la medicina complementaria para tratar con éxito
los síntomas de infecciones respiratorias como el coronavirus: ajos, Proteger tu salud mental durante el aislamiento social por el
eucalipto, kió n, sauco, uñ a de gato, entre otros. coronavirus (COVID-19)
Adaptado de Andina (2020, marzo), Coronavirus: estas plantas medicinales ayudan a El aislamiento social es una medida ú til y necesaria para frenar la
combatir los síntomas de esta enfermedad. Recuperado de https://bit.ly/3j5l9FD (el 16 de propagació n del coronavirus (COVID-19) en un país. Sin embargo, puede
octubre del 2020) ocasionar estrés y agotamiento psicoló gico, especialmente en personas
que no acostumbran a estar encerradas. Si ese es tu caso, el de un
familiar o conocido, sigue estos consejos de la Organizació n Mundial de
la Salud (OMS) para cuidar tu salud mental en periodos de cuarentena:
Evita la abundancia de informació n: Revisar constantemente noticias
relacionadas con la enfermedad puede generarte ansiedad o afligirte (…).
Cuida tu salud: (…) Ejercítate en casa, aliméntate de manera sana y
procura dormir ocho horas, respetando tus horarios.
Apoya desde casa: Participa activamente del cuidado del hogar,
asumiendo tus tareas con responsabilidad. Organiza a tus familiares y
vecinos para cumplir con las medidas de prevenció n, y muestra
disposició n para brindar ayuda cuando sea necesaria. (…).
Extraído de El peruano (06-03-2020) Recuperado de https://bit.ly/345BtSA (el 16 de octubre
del 2020)

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¡Identifica la situación! (no se copia)

Las personas y poblaciones a lo largo del tiempo han cuidado su salud de diversas formas; por ejemplo,
en la época colonial les pedían a sus dioses que los liberará n de las enfermedades.

ACTIVIDAD 1: Lee el documento “Aspectos sobre el cuidado de la salud en la Colonia”


a.- Según la Fuente E “Sobre las boticas en la Colonia”:

 Explica ¿Qué se afirma sobre la importancia de las boticas para procurar la salud en la Colonia?
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___________________________________________________________________________________________________________________
b.-Según la Fuente F “La tradición andina con relación al cuidado de la salud”:
 Sobre el cuidado de la salud ¿qué aspectos de la tradició n andina y europea se unieron?
______________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
 Contrasta ¿En qué afirmaciones coinciden las Fuentes F y G sobre la relació n entre la medicina
andina y europea en la Colonia?
___________________________________________________________________________________________________________________
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¡Reflexiona! (No se copia)


Las prá cticas a favor de la salud de las personas pueden venir de los avances de la ciencia; sin embargo,
hay otras que se han trasmitido de generació n en generació n aun cuando no esté comprobada
científicamente su efectividad. ¿De qué manera procuramos nuestra salud en el contexto de la pandemia
por el COVID-19?
ACTIVIDAD 2: Lee el documento “Formas cómo se busca la salud en el contexto del COVID-
19

c.- Según la Fuente H : “Coronavirus: estas plantas medicinales ayudan a combatir los síntomas
de esta enfermedad”:
 ¿Qué nos sugiere sobre el uso de plantas medicinales y el coronavirus?
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d.- Según la Fuente I “Conoce las recomendaciones del Minsa ante la presencia del coronavirus”:
 ¿Qué recomendaciones nos proporciona el Minsa para prevenir el coronavirus?
___________________________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________________________
 En relació n a la época colonial y la actualidad ¿Qué cambió y qué permaneció en la forma de cuidar
la salud?
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Reto: Elabora un texto argumentativo en relació n a la pregunta planteada desde el inicio de esta
experiencia: ¿De qué manera procuraron la salud los pobladores en la época colonial?
-Recuerda tomar una postura y construir argumentos a partir del aná lisis de las fuentes. Incluye tu
reflexió n sobre los cambios y permanencias en la forma como los pobladores procuraron su salud en la
Colonia respecto de la actualidad.
La estructura de tu texto debe tener:
-Inicio: Un pá rrafo introductorio.
- Desarrollo: Argumentos.
- Cierre: Conclusiones

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AUTOEVALUACIÓ N: marca con X donde corresponda, segú n el trabajo que has realizado

Sí se Por
observa mejorar
¿Comprendí la importancia de las boticas en la época colonial?

¿Comprendí que el saber andino y el europeo contribuyeron al tratamiento de


enfermedades en la época colonial?

¿Identifiqué coincidencias y contradicciones en las fuentes analizadas?

¿Identifiqué los cambios y permanencias en la forma de cuidar la salud?

EVALUACIÓ N: copia el cuadro en tu cuaderno sólo cuando la docente te lo indique.

Competencia Desempeñ o Valoració n


Construye - Explica los cambios y permanencias
interpretaciones que se presentan en la forma de vida de Logro destacado
históricas las personas como consecuencia de Logro esperado
En proceso
ciertos hechos o procesos histó ricos
En inicio

Lista de cotejo para que te puedas guiar en la elaboración de tu texto argumentativo en relación
a la pregunta ¿De qué manera procuraron la salud los pobladores en la época colonial?

Criterios para elaborar mis argumentos Valoración


Lo Estuve Debo
logré cerca seguir
mejorando
1 Analicé diversas fuentes sobre có mo procuraron la salud los
pobladores de la época colonial.

2 Mencioné coincidencias y contradicciones entre diversas fuentes


sobre có mo procuraron la salud los pobladores de la época
colonial.
3 Tomé postura sobre có mo procuraron la salud los pobladores de
la época colonial.
4 Mencioné los cambios y permanencias que se presentan en có mo
procuraron la salud los pobladores de la época colonial respecto
de la actualidad.

Lista de cotejo

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