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365 Dias Devociona 2l
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365 vidas
Milton Bentancour
G EM A E D ITO R EB
I 'ii)lill)ld.i l,i reproducción total o parcial do esta publicación (texto, imágenes y diseño), su
iiiiinlpuliidón Informática y transmisión ya sea electrónica, mecánica, por fotocopia u oíros
mudlos, sin pormlso previo del editor.
Milton;
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I o de enero
ADÁN
Y dijo: "Hagamos al ser hum ano a nuestra imagen y semejanza".
Cénesis 1:26.
EVA
Por eso el hom bre deja a su padre y a su m adre, y se une a su mujer, y
los dos se funden en un solo ser. Génesis 2:24.
CAÍN
El Señor le preguntó a Caín: -¿ D ó n d e está tu herm ano Abel?
-N o lo sé -re s p o n d ió - ¿Acaso soy yo el que debe cuidar a mi hermano?
Génesis 4:9.
E N O C
"En total, Enoc vivió trescientos sesenta y cinco años, y com o anduvo fiel
m ente con Dios, un día desapareció porque Dios se lo llevó". Génesis 5:24.
NOÈ
Por la fe Noé, advertido sobre cosas que aún no se veían, con tem o r
reverente construyó un arca para salvar a su fam ilia. Por esa fe condenó al
m undo y llegó a ser heredero de la justicia que viene por la fe. Hebreos 11:7.
SEM
Ésta es la historia de Sem, Cam y Jafet, hijos de Noé, quienes después
del diluvio tuvieron sus propios hijos. Génesis 10:1.
V
ás allá de la d iscu sió n de cuál de los tres hijos de N oé era el m a
yor, lo c ie rto es q u e Sem o c u p a un lu g a r esp e cia l. N o tanto p o r su
nacim ien to, sino p o r su d e s c e n d e n c ia : de los sem itas nació Cristo,
nuestro Salvador.
Ni tú ni yo c o n o c e m o s nuestro futuro. Pero D ios lo co n o ce , y en su inm enso
a m o r ya tiene p re p a ra d o un m aña n a b rillan te p ara quienes estem os disp u e sto s
a a n d ar po r sus ca m in os. Puede ser q u e ese m añana se quiera e s c o n d e r detrás
de a lg u n a s n ubes. Pero, re c u e rd a q u e to d a s las nubes, hasta las del diluvio,
fueron, son y serán pasajeras.
Tu presente te p u e d e p a re c e r gris, sin gracia . Te m iras en el e sp e jo y, m ás
allá de q u e g u ste s m ucho, p o c o o n a d a de lo que ves, tú, al Igual que yo, nos
q ue d a m o s con una expresión de “¿y ahora, qué?" Y la situación em peora cua n d o
la to rm en ta g o lp e a la ven tan a de tu vida.
C on la historia de Sem p o d e m o s ca m b ia r la perspectiva. N o es tan im p o rta n
te la p re g u n ta “¿y ahora, q u é ? ”, sino llevar nuestra m irada m ás allá (en el tie m p o
y en el esp a cio ) y pensar: “¿y m añana, q u é ? ”
Si p ie n sa s en el fu tu ro a p e n a s c o m o años terrestre s, q u iz á no c o n s ig a s
ver un m aña n a g lo rio s o y m agnífico; pero re c u e rd a q u e el tie m p o de D ios es la
ete rn id a d y su e s p a c io es el universo. N o te c o n fo rm e s con m enos.
El m aña na de D ios se p ro lo n g a p o r la e te rnida d; p o r eso la p e rs p e c tiv a de
D ios es tan dife re nte d e la nuestra. A fin d e e je m p lific a r esa d istancia, la B iblia
dice: "C om o son m ás altos los cie lo s q ue la tierra, así son m is cam inos m ás altos
q u e vuestros c a m ino s, y m is p e n sa m ie n to s m ás que vuestros p e nsam ientos"
(Isa. 55:9).
Lam entablem ente, estam os tan p re o cu pa d os discutie ndo si som os los prim e
ros o los s e g u n d o s q u e nos o lv id a m o s de lo que realm ente im porta; p e rd e m o s
la p e rs p e c tiv a d ivin a p ara n uestras vid a s co n d e m a s ia d a rapidez.
Ora hoy para que, a u nq ue no c o n sig a s ver un presente de m ucho brillo, Dios
to dó In s e g u rid a d a b s o lu ta y total de un m añana lleno de luz en las m ansiones
celestia le s.
4 de enero
* A B E L
SET
Adán volvió a unirse a su mujer, y ella tuvo un hijo al que llamó Set, por
que dijo: Dios m e ha concedido otro hijo en lugar de Abel, al que m ató Caín.
Génesis 4:25.
* CAM
Cam, el padre de Canaán, vio a su padre desnudo y fue a contárselo a sus
herm anos, que estaban afuera. Cénesis 9:22.
NIMROD
Cus fue el padre de N im rod, conocido com o el prim er hom bre fuerte de
la tierra. Génesis 10:8.
™ " HARÁN
Ésta es la historia de Téraj, el padre de Abram, Najor y Jarán (H arán). Ja
rán fue el padre de Lot, y m urió en Ur de los caldeos, su tierra natal, cuando
su padre Téraj aún vivía. Génesis 11:27, 28.
ABRAM
El Señor le dijo a Abram: "Deja tu tierra, tus parientes y la casa de tu
padre, y vete a la tierra que te mostraré. Cénesis 12:1.
18
i
)I:Q
l %te M elquisedec, rey de S.i Ic’mi y sn< erdote d *l Dios Altísimo, salió al
rn< lim ito de Abraham , <|m> regresaba de derrotar <i los reyes, y lo bendijo.
Hebreos /:!.
^ ' ISMAEL
Estás em barazada, y darás a luz un hijo, y le pondrás por nom bre Ismael,
porque el Señor ha escuchado tu aflicción. Génesis 16:11.
LOT K ^'-i
Lot levantó la vista y observó que todo el valle del Jordán, hasta Zoar, era
tierra de regadío, com o el jardín del Señor o com o la tierra de Egipto. Así era
antes de que el Señor destruyera a Sodom a y a Gom orra. Génesis 13:10.
REBECA •
Aún no había term inado de orar cuando vio que se acercaba Rebeca, con
su cántaro al hom bro. Rebeca era hija de Betuel, que a su vez era hijo de
Milca y Najor, el herm ano de Abraham . Génesis 24:15.
ESAÚ
Isaac quería más a Esaú, porque le gustaba com er de lo que él cazaba;
pero Rebeca quería más a Jacob. Génesis 25:28.
J A C O B
■
.. RAQUEL
Pero Raquel, luego de tom ar los ídolos y esconderlos bajo la m ontura del
cam ello, se sentó sobre ellos. Labán los buscó por toda la carpa, pero no los
encontró. Génesis 31:34.
RUBÉN
Entonces habló Rubén: -Y o les advertí que no le hicieran daño al m u
chacho, pero no m e hicieron caso. ¡Ahora tenem os que pagar el precio de su
sangre! Génesis 42:22.
JUDÁ
Tú, Judá, serás alabado por tus hermanos; dom inarás a tus enem igos, y
tus propios herm anos se indinarán ante ti. Génesis 49:8.
s el cu a rto hijo de J a c o b con Lea, pero es quien re cib e las prim eras ben-
_____ d ic io n e s de Ja co b . Solo José será m ás e n cu m b ra d o . P ensá ndolo d e sd e
la b iografía, es difícil e n te n d e r p o r qué J u d á m erece tantas b e n d ic io n e s .
_____ Es un hom bre c o m o cu a lq u ie ra . Él tie ne la ¡dea de vender a José.
Se se p a ra de sus h erm ano s. Se c a s a co n una m ujer que no es de su pueblo.
Se a cu e s ta co n ram eras. No cu m p le , naturalm ente, con sus prom esas; lo hace
solo c u a n d o es o b lig a d o . No, no es un hom bre cu a lq u ie ra ; es “un p o c o p e o r”
que un h o m bre cu a lq u ie ra .
Pero Ja c o b , en un m o m e nto de in spira ció n , lo b e n d ic e . La b e n d ició n que
re cib e fue -s in lu g a r a d u d a s - d irig id a p o r Dios, puesto q u e C risto n acerá de
esta tribu. Será ta n ta la fu e rza de la ge nte de J u d á que ellos - c a s i- solos serán
el “ reino del s u r”, c u a n d o las trib u s se divid ieran.
H asta hoy llam am os a los d e sce n d ie n te s de Israel c o m o judíos, desig n a ció n
q u e d e riva d e J u d á . ¿No te p a re ce n d e m a s ia d o s honore s para una p e rso n a
c o m o Judá?
A veces, los cam inos de Dios son difíciles de entender. A quellos que nosotros
p ensa m o s qu e lo m erecen, no re cib en nada. A q u ellos que, d e s d e nuestro punto
de vista, debe rían ser p ia d o s a m e n te olvid a d o s, son e n cu m b ra d o s.
R ecu erda que el e n cu en tro de Esteban con el apóstol P ablo no será la única
s o rp re sa que h ab rá en el cielo. H ay alg o en la v id a de J u d á que D ios quiere
que te n g a m o s.
27 de enero
LEVI
Luego quedó em barazada de nuevo y dio a luz un tercer hijo, al que lla
mó Leví, porque dijo: "Ahora sí me am ará mi esposo, porque le he dado tres
hijos". Génesis 29:34.
m m m SIMEÓN
Lea volvió a quedar em barazada y dio a luz otro hijo, al que llam ó Si
m eón, porque dijo: "Llegó a oídos del Señor que no soy am ada, y por eso m e
dio tam bién este hijo". Génesis 29:33.
ZABULÓN
Zabulón vivirá a la orilla del mar; será puerto seguro para |as naves y sus
fronteras llegarán hasta Sidón. Génesis 49.73
JOSÉ
Israel am aba a José más que a sus otros hijos, porque lo había tenido
en su vejez. Por eso m andó que le confeccionaran una túnica especial de
mangas largas. Génesis 37:3.
BENJAMÍN
¡Que el Dios Todopoderoso perm ita que ese hom bre Ies tenga com p a
sión y deje libre a su otro herm ano, y adem ás vuelvan con Benjam ín! En
cuanto a mí, si he de perder a mis hijos, iqué le voy a hacer! ¡Los perderé!
Génesis 43:14.
J \"N. uién
uién oc qu é es tu “ B e n ja m ín ”? O bviam ente, no estoy p re g u n -
J (í \A ta nd
n doo por tu hijo o herm ano m enor, p orque la respuesta p uede
"no te n g o ”. Estoy h a b la n d o de alg o m ás profun do, m ás
( X
v------'
V ser:"r .íntim
intimoo, m ás c e rc a n o a a q ue l rin c o n c ito de tu c o ra z ó n que
reservas e xclusiva m e nte p ara gente m uy e sp ecial.
¿Quién es tu Benjam ín? J a c o b e s ta b a d is p u e s to a p a s a r ham bre, quizás
hasta a m orir, co n tal de no d e ja r ir a su últim o hijo. D iscutió, renegó, b u s c ó al
ternativas. R ecién a c e p tó d e ja r ir a su Benjam ín c u a n d o no tu vo m ás o p cio n e s,
y d e sp u é s de re c ib ir to d a s las p ro m e sa s que p odría llegar a im aginar de parte
de sus hijos m ayores.
¿Quién es tu B enjam ín? ¿Qué es o quién es aquel (o aqu e llo ) de lo que te es
tan difícil d e s p re n d e rte , de sh a ce rte ?
En el c a so de Ja c o b , las razones eran sim p le s y claras. Ú ltim o hijo, el hijo
do su vejez, el últim o hijo q u e le dio su a m a d a R aquel, el hijo que q u e d ó en sus
brazos c u a n d o R aquel m urió, el hijo que o c u p a b a el lugar del hijo am a d o que
h .ib la p e rd id o (según él), a se sin a d o p o r una fie ra del desierto.
¿ A caso Jesús es nuestro Benjam ín? ¿Qué ca m b ia ría en tu v ida y en la mía
-.I C risto lo fuera? ¿Qué d ife re n c ia h a bría en nuestras vid a s si q u isié ra m o s y
d o le n d ió ra m o s a C risto a nuestro lado, co m o J a c o b d e fe n d ió a su hijo m enor?
¿Ouú otros elem entos se verían m o d ific a d o s en nuestra persp e ctiva , si el H ijo de
I )l(m fuese lo m ás im p o rta nte , lo m ás q u e rid o , lo m ás p ro te g id o , lo m ás c u id a d o
m i nuestra vida?
Q uizá la gran p re g un ta , a q u e lla qu e no q uiere callar, es: ¿Por qué C risto
no lo es? ¿Qué es o quié n es lo q u e (o el que) o c u p a ese lu g a r tan e s p e c ia l en
nuestra vida?
I 1 1 gran c u e stió n de nuestra v id a es que, en el o rd e n de las palabras, en
niiH '.tío d is c u rs o (p o r lo m enos, los días de culto), afirm a m o s que C risto es lo
n iir i Im portan te. N uestras accio n e s, m u ch a s v e c e s -la m e n ta b le m e n te -, gritan
lo i o n ln irlo la u ta s y tantas co s a s nos son m ás im p o rta n te s q u e Jesús.
I n M irlo Piensa, y reflexiona co n tu m ente y co n tu co razón. ¿Quién es tu
i iiin|«mln?
1° de febrero
™ PSS' JOCABED
Y la hija de Faraón le dijo: "Llévate a este niño y críam elo. Yo te pagaré
por hacerlo". Fue así como la m adre del niño se lo llevó y lo crió. Éxodo 2:9.
MOISÉS ......
Por la fe M oisés, ya adulto, renunció a ser llam ado hijo de la hija del fa
raón. Prefirió ser m altratado con el pueblo de Dios a disfrutar de los efím eros
placeres del pecado. Consideró que el oprobio por causa del Mesías era una
mayor riqueza que los tesoros de Egipto, porque tenía la m irada puesta en la
recom pensa. Hebreos 11:24-26.
1
MARIA
Y María la profetisa, herm ana de Aarón, tom ó un pandero en su m ano, y
todas las m ujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas. Éxodo 15:20
(RVR).
- JW M
JETRO
Entonces M oisés le dijo al m adianita H obab hijo de Reuel, que era su
suegro: Estamos por partir hacia la tierra que el Señor prom etió darnos. Ven
con nosotros. Seremos generosos contigo, ya que el Señor ha prom etido ser
generoso con Israel. Números 10:29.
SÉFORA
Entonces Séfora tom ó un cuchillo de piedra y le cortó el prepucio a su
hijo; luego, tocando con el prepucio del niño los pies de Moisés, le dijo: En
verdad, tú eres para mí un esposo de sangre. Éxodo 4:25.
LOS ESCLAVOS
Un día, el pueblo se quejó de sus penalidades que estaba sufriendo. Al
oírlos el Señor, ardió en ira y su fuego consumió los alrededores del cam p a
m ento. Números 11:1.
NADAB Y ABIÚ
Pero Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tom aron cada uno su incensario y,
poniendo en ellos fuego e incienso, ofrecieron ante el Señor un fuego que no
tenían por qué ofrecer, pues él no se lo había m andado. Levítico 10:1.
BEZALEL L”
Moisés les dijo a los israelitas: "Tom en en cuenta que el Señor ha esco
gido expresam ente a Bezalel, hijo de Uri y nieto de Jur, de la tribu de Judá".
Éxodo 35:30.
ELEAZAR
M oisés le quitó a Aarón las vestiduras sacerdotales, y se las puso a
Eleazar. Allí, en la cumbre del m onte, murió Aarón. Luego Moisés y Eleazar
descendieron del m onte. Números 20:28.
A D ios nos llam e al d e sca nso, p o d a m o s estar tan c o n fia d o s y tra n q u ilo s
c o m o el p rim er sum o s a ce rd o te del p u e b lo de Israel!
06
12 de febrero
JOSUÉ
El Señor le dijo a Moisés: "Toma a Josué hijo de Nun, que es un hom bre
de gran espíritu. Pon tus m anos sobre él". Números 27:18.
C A L E B
^ LOS ESPÍAS
Y les contaron, diciendo: "Nosotros llegamos a la tierra a la cual nos e n
viaste, la que ciertam ente fluye leche y miel; y este es el fruto de ella. Mas el
pueblo que habita aquella tierra es fuerte, y las ciudades m uy grandes y fo rti
ficadas; y tam bién vimos allí a los hijos de Anac. Números 13:27, 28 (RVR).
I racim o de uvas era enorm e. La expectativa del pueblo de Israel, tam bién.
_____D esp ués de cuarenta días, los espías estaban regresando al cam pam ento
y d e s d e lejos lo que se p od ía ver eran aq u e lla s en o rm e s uvas. Lo que el
---------p u e b lo no p od ía ver a la d ista n cia , y qu e co m e n z ó a p e rc ib ir ape n a s se
ace rca ro n , era el m ie d o y la falta de fe.
El p u e b lo d e jó de sonreír c u a n d o vieron a los espías m ás de cerca. El pue b lo
c om e nzó a llorar c u a n d o los e scuch aron . A n d a n d o p o r la vida, habrá días (quizá
para a lg u ie n hoy m ism o) en los que tu p re se n cia c a u sa rá una e xp e cta tiva que
se co n firm a rá o no ap e n a s a b ra s la boca.
N o los p u e d o ju z g a r co n d e m a s ia d a dureza. El p u e b lo era fuerte, las c iu d a
des tenían m urallas y había giga nte s. Todo lo qu e dijeron era la m ás a b so lu ta
verd a d. Los espías no m intieron. El p ro b le m a no ra d ic a b a en ese punto. El p ro
blem a esta b a en los ojos. Ellos con se gu ía n ver lo que estaba delante de sus ojos
(gig a n te s y fortalezas), pero no veían m ás allá. C o m o G iezi, el siervo de Elíseo,
esta b a n a te rro rizad o s, tanto qu e no po dían levantar la vista un poq u ito m ás allá.
La leche y la m iel que m a n ab an no eran su ficien tes para anim ar a los te
m erosos espías, to d o s ellos p rín c ip e s de Israel. Las p rom esas de D ios que los
habían lleva do hasta ese exa cto lu ga r en ese m om ento, eran apenas pala b ra s
huecas, p o rq u e sus se n tid o s les m o stra ba n y les d e m o stra b a n que ellos solos
no pod ría n en fren tar tal em presa .
Tú ta m p o c o estás solo. P u ede p a re c e rte que, al m irar a tu alrededor, solo
veas la cara de un g igante (con cara de p oco s am igos), que te mira fijo. Es natural
que el m ie d o te invada, es natural qu e sientas tem or. Es natural; pero no está
bien, p o rq u e un p o q u ito m ás allá d e tu m iedo, un p o q u ito m ás allá de tu tem or,
está Jesús, d is p u e s to a c u m p lir su p rom esa.
R ecu erda: lo q u e te ro de a p u e d e ser c o m p lica d o , m uy c o m p lic a d o o c o m
plica dísim o... pe ro pid e fue rza s al C ielo, para levantar la vista y m irar un p o c o
m ás allá.
16 de febrero
C O RÉ ^
V la tierra abrió su boca y los tragó a ellos y a Coré, cuando aquel grupo
murió, cuando consum ió el fuego a doscientos cincuenta varones, para servir
de escarm iento. Mas los hijos de Coré no m urieron. Números 26:10, 11.
' BALAC
Y cuando Balac, hijo de Zipor y rey de Moab, se dispuso a presentarles
com bate, él envió al profeta Balán hijo de Beor para que los maldijera. Josué
24:9.
BALAAM
Él les dijo: Reposad aquí esta noche, y yo os daré respuesta según Jehová
me hablare. Así los príncipes de M oab se quedaron con Balaam. Números 22:8
(RVR).
” . EDOM
No quiso, pues, Edom dejar pasar a Israel por su territorio, y se desvió
Israel de él. Números 20:21 (RVR).
m a m SEHó N
Entonces envió Israel em bajadores a Sehón rey de los amorreos, dicien
do: Pasaré por tu tierra; no nos iremos por los sembrados, ni por las viñas;
no beberem os las aguas de los pozos; por el cam ino real iremos, hasta que
pasemos tu territorio. Números 21:21, 22 (RVR).
OG
Por cierto, el rey Og de Basán fue el últim o de los gigantes. Su cama era
de hierro y m edía cuatro m etros y m edio de largo por dos de ancho. Deute
ronomio 3:11.
RAHAB
Y será la ciudad anatem a a Jehová, con todas las cosas que están en ella;
solam ente Rahab la ram era vivirá, con todos los que estén en casa con ella,
por cuanto escondió a los m ensajeros que enviam os. Josué 6:17 (RVR).
LC HABITANTES DE JERICÓ
El Señor ha entregado todo el país en nuestras manos. ¡Todos sus habi
tantes tiem blan de m iedo ante nosotros! Josué 2:24.
a
*
2 6 de febrero
ACÁN . ..
Sin em bargo, los israelitas desobedecieron al Señor conservando lo que
él había decidido que fuera destinado a la destrucción, pues Acán hijo de
Carmí, nieto de Zabdí y bisnieto de Zera, guardó para sí parte del botín que
Dios había destinado al exterm inio. Este hom bre de la tribu de Judá provocó
la ira del Señor contra los israelitas. Josué 7:1.
EL REY DE HAI
Cuando el rey de Hai se dio cuenta de lo que pasaba, se apresuró a salir
con toda su tropa a pelear contra Israel, en la pendiente que está frente al
desierto, sin saber que le habían puesto una em boscada en la parte posterior
de la ciudad. Josué 8:14.
S lo voy a h ace r diferente? Si la últim a v e z salió bien, ¿por qué ahora podría
sa lir m al? Si co n s e g u í g a n a r la batalla ayer, ¿por q u é no la ganaría hoy?
Im agino q ue las p re g u n ta s y el razo na m iento del rey de Hai de b ie ro n
de h a b e r sido m ás o m enos de este tipo.
Ese p u e b lo de Israel p u e d e h a b e r v e n c id o a to d o s los otros reyes, in clu so
al de J e ricó, pero yo ya les d e m o stré q ue c o n m ig o es diferente. Yo los h ice huir
ayer, los haré huir otra vez hoy.
El ú n ico p ro b le m a del rey de Hai es que se o lv id ó de un “ peq u e ñ o d e ta lle ” :
D ios - a h o r a - e s ta b a con Israel. Ese “ p e q u e ñ o d e ta lle ” c a m b ia tu vida. Ese “p e
qu e ñ o d e ta lle ” m o d ific a to d a la rea lid ad . Ese “p e q u e ñ o d e ta lle ” te da la v icto ria
frente a e n e m ig o s q u e te han d e rro ta d o no una, sino mil veces. Ese “ p e q u e ñ o
d e ta lle ” te s a ca de la m uerte y te lleva a la vida.
D ios no solam ente esta b a con Josu é y con el p u e b lo de Israel, sino ta m b ié n
fue él quien d io la estrategia de la batalla. C uando los líderes del pueblo trabajan
en arm onía con las claras ó rd e n e s divin a s, las victo ria s están asegurada s. Solo
se tra ta d e e s c u c h a r la voz del S e ño r y rep etir sus p alabras. No se n e cesita
inventar nada, no se n e ce s ita m o d ific a r nada, no se n e c e s ita crear alternativas.
Es sim ple : e s c u c h a r y repetir.
¿No estás c o n s ig u ie n d o e s c u c h a r? Q uizá, ne ce site s h a c e r un p o c o m ás de
silencio. Tal vez los “ ru id o s ” de tus p e n sa m ie n to s y tus ¡deas estén a h o g a n d o la
suave y a p a c ib le voz del Cielo.
El rey de Hai, que d e b e s e nfre n ta r hoy, s ab e q u e ayer te venció. S a be de
tus puntos dé b ile s. Sabe q u e si lo vue lve s a a ta c a r igual q u e lo hiciste ayer, él
te va a volver a vencer.
La ú n ica so lu ció n de la qu e p o d e m o s e ch ar m ano es b u s c a r el apoyo, la
d ire c c ió n y la luz de A q ue l q u e nu n ca fue derro tad o, A q u e l q u e nos quiere dar la
victo ria eterna, A q u el que tiene la c o ro n a con tu n o m b re en su m ano esp e ra n d o
verte lle g a r al cielo.
A A
28 de febrero
LOS GABAONITAS
Ellos respondieron: "Nosotros somos sus siervos, y hemos venido de un
país muy distante, hasta donde ha llegado la fama del Señor su Dios. Nos
hemos enterado de todo lo que él hizo en Egipto". Josué 9:9.
S
iempre creí que los gabaonitas eran un pueblo astuto, pero pequeño,
débil. Entendía que su estrategia de realizar una alianza con el pueblo
de Israel se debía a que sabían que si Josué se movía, ellos serían
aplastados por la fuerza militar de los israelitas. Pero Adonisédec informa
que Gabaón era una ciudad importante, un pueblo suficientemente grande como
para hacer frente al ejército dirigido por Josué.
Este error mío se repite muchas veces (y en muchas personas). Llegamos a
la Biblia con las ideas preconcebidas o con conceptos que se basan en alguna
lectura superficial que hicimos, en alguna historia que nos contaron, en una
película que vimos...
Cristo nos enseñó que debemos "escudriñar”. Este verbo nos exige una
postura y un compromiso con la lectura bíblica mucho más profunda y consciente
de lo que muchas veces tenemos.
El rey de Jerusalén actúa movido por el miedo. Miedo absolutamente ló
gico, pensando en las victorias que Dios le había dado a Josué. Dios entrega
a Josué, en un solo día, a todos los reyes de las montañas que cercaban esa
región de la Tierra Prometida. Fue en este episodio que Dios detuvo el sol. Lo
paró durante horas, para que su siervo pudiera terminar la tarea de juicio que
Dios le había marcado.
El Dios que te acompaña a ti hoy es el mismo que estaba con Josué. Él es el
mismo “ayer, hoy y para siempre” (Heb. 13:8); por esta razón sigue interesado en
hacer todo, lo lógico y lo ilógico, lo fácil y lo difícil, a fin de ayudarte, bendecirte,
salvarte. Si él tuviera que detener el sol para ti, lo detendría.
Para tu felicidad, ningún esfuerzo es demasiado. Ya lo demostró cuando
aquel viernes de tarde cargó sobre sus hombros lacerados una cruz que no le
pertenecía, y caminó hasta el Calvario. Lo demostró abriendo sus manos para
que sean clavadas en el madero. Lo demostró muriendo para que tú vivieras.
¿Detener el sol por ti? Eso es fácil.
2 de marzo
JABIN
Al regreso Josué conquistó Jazor y mató a filo de espada a su rey (Jabín),
pues Jazor había sido cabecera de todos aquellos reinados. Josué 11:10.
de limpieza espiritual.
El pecado instalado en la región que Dios había separado desde siglos antes
pura su pueblo, sería (y en los casos que no fueron destruidos, fue) un enorme
I Hoblema para la vida espiritual del pueblo de Israel. La influencia de cada pue
blo vecino sobre Israel se hizo sentir a lo largo de la historia, y siempre pasaba
negativamente- por los corredores de la vida espiritual del pueblo hebreo.
La destrucción de los 31 pueblos paganos fue tan necesaria para el pueblo
iln Israel como será la destrucción definitiva del pecado en el momento de la
venida de Jesús. El pueblo de Israel no debería haber tenido ningún contacto
i on el pecado reinante en los pueblos circundantes, así como los hijos del Israel
i i h x lomo no tendrán -después de la obra ejecutora de Cristo- ningún contacto
FINEES ™
Toda la asamblea del Señor quisiera saber por qué se han rebelado con
tra el Dios de Israel como lo han hecho. ¿Por qué le han dado la espalda al
Señor y se han rebelado contra él, construyéndose un altar? Josué 22:16.
o creas que estás tan alto que nada ni nadie te puede alcanzar. Además,
recuerda que Dios está (siempre) más alto de lo que estás tú.
Josué descansó en el Señor. Al tiempo, también muere Eleazar. Los
dos líderes más importantes de esta etapa de la historia del pueblo de
Israel ya no están. Aun así, el pueblo continúa buscando a Dios y consultándolo
por cada paso que va a dar.
Dios da órdenes concretas, claras y precisas; Judá debe ser el primero en
atacar a los cananeos que todavía faltaban derrotar. Es en este momento de la
historia que aparece el rey Adoni Bezec. Un rey vencido en ei campo de batalla,
que intenta huir, que es alcanzado, tomado prisionero, y a quien le hacen lo mis
mo que él le había hecho con sus enemigos. Las palabras de Cristo resuenan
diciendo: “Porque con la medida que midan a otros, se les medirá a ustedes”
(Luc. 6:38). “Así que en todo traten ustedes a los demás tal y como quieren que
ellos los traten a ustedes" (Mat. 7:12).
Imagina la escena que él mismo pinta sobre lo que había sido su vida.
Setenta reyes -por pequeños que hayan sido, dueños de sus territorios, al me
nos- sin pulgares, para no poder volver a asir una lanza, y sin los dedos de los
pies, para que no puedan correr, tratados como animales debajo de su mesa.
Y ahora, él mismo en esa situación.
Más allá de lo brutal e inhumano que nos pueda parecer la acción concreta
de cortarles los pulgares a los enemigos derrotados y hacerlos comer -como a
perros- las migajas que caen de la mesa del vencedor, me gustaría recordarte
la forma en que Dios te trata. Él, que es el Rey de reyes y Señor de señores,
podría tratarte mucho peor que a un enemigo derrotado pero, en lugar de eso,
te lleva a vivir en su palacio, te invita a comer con él en su mesa, te trata como
a un hijo. Su misericordia no tiene límites.
Su amor no tiene igual.
6 de marzo
LOS CANANEOS *
Pero los de la tribu de Manasés no pudieron expulsar a los de Betseán
y de Tanac con sus respectivas aldeas, ni tampoco a los habitantes de Dor,
Ibleam y Meguido con sus respectivas aldeas, porque los cananeos estaban
decididos a permanecer en esa tierra. Jueces 1:27.
OTONIEL ’ "
El país tuvo paz durante cuarenta años, hasta que murió Otoniel hijo de
Quenaz. Jueces 3:11.
S
umar años de vida no significa sumar experiencia. Mucho menos, in
teligencia.
SAMGAR
El sucesor de Aod fue Samgar hijo de Anat, quien derrotó a seiscientos
filisteos con una vara para arrear bueyes. También él liberó a Israel. Jueces
3:31.
DÉBORA
Débora mandó llamar a Barac hijo de Abinoán, que vivía en Cedes de
Neftalí, y le dijo: "El Señor, el Dios de Israel, ordena: 'Ve y reúne en el monte
Tabor a diez mil hombres de la tribu de Neftalí y de la tribu de Zabulón. Yo
atraeré a Sisara, jefe del ejército de Jabín, con sus carros y sus tropas, hasta
el arroyo Quisón. Allí lo entregaré en tus manos'". Jueces 4:6, 7.
LAPIDOT ...... ^
En aquel tiempo gobernaba a Israel una profetisa llamada Débora, que
era esposa de Lapidot. Jueces 4:4.
vO~í~^)/\í~\/\
BARAC
Barac le dijo: "Solo iré si tú me acompañas; de lo contrario, no iré". Jueces
4:8.
cambiaban.
¡Cuántas veces nos movemos en la dirección opuesta a la de Barac! No
sotros, que nos creemos los “reyes” de nuestras vidas, decidimos-en muchos
aspectos- lo que nos parece mejor, lo que creemos más apropiado, lo que
queremos hacer... Voy porque quiero ir, porque me parece que debo ir, porque
ni voy y las cosas salen bien, voy a quedar bien en la foto... y mejor si voy solo.
Do esa manera, no quedarán dudas de quién es el ganador. Y si perdemos,
¿por qué será que Dios no me bendijo? ¡Estaba tan claro para mí que debía ir!
¿Hasta dónde vamos sin Jesús? ¿A dónde vamos sin Jesús? Barac no se
movía de su tienda si no tenía la certeza absoluta de que Débora iría con él.
N<i:¡otros -lamentablemente- nos movemos demasiado lejos de la mano de Dios.
|( )urtn diferentes serían nuestras vidas si, como Barac, no diéramos un paso sin
Inner la plena seguridad de la compañía divina! ¡Cuán diferente sería nuestra
historia si, como Barac, fuésemos firmes en nuestra posición y dijéramos: “Sin
ti, Señor, no iré”!
I i i fuerza que transmiten estas dos palabras finales es tal que pueden mover
Iti montaña de rocas en la que se puede haber transformado una vida. Contigo,
" u n voy. ¿Cuántos lugares no hubiéramos conocido? ¿A cuántos sitios no hu-
lMiarnos entrado? ¿Cuántos arrepentimientos menos tendríamos?
I I Rey del universo queda con las manos atadas cuando el más pequeño
nm humano lo rechaza y quiere independizarse. Todo el poder que controla las
ijulnxlnu sin fin queda acorralado cuando el más ínfimo ser humano se mueve
'iin querer su compañía.
Mu/ do este día un día do victorias en el Señor, y junto a él. Comienza este
' Un lomando lu doclslón de Barac.
15 de marzo
as dos caras de la misma moneda. Si, por un lado Jael nos enseña que
cualquier ser humano puede ser un héroe espiritual; también puede ser
un ejemplo de cómo funciona la tentación.
_____ Comencemos por el lado positivo. Había diez mil hombres buscando
a Sisara para matarlo. Todo el ejército que este enemigo del pueblo de Dios
dirigía, dice la Biblia, había caído a filo de espada. El único que quedaba era
Sisara que, escapando por su vida, huye hacia un sector amigo en el territorio.
Jael lo invita a pasar. Lo abriga. Le da leche. Le promete que lo defenderá
y lo cuidará. Cuando está durmiendo, le clava una estaca en la sien y se lo
entrega a Barac.
Pocas personas estaban menos capacitadas que Jael para realizar tamaño
acto de valentía. No era soldado. No tenía armas de guerra. No era la persona
indicada ni tenía los elementos indicados. Pero, por su acción, Israel logró la
victoria. Si Dios te llama, no tienes excusas. Él llama y te capacita.
Por el otro lado, Jael puede ser estudiada como símbolo de la tentación. Te
invita a pasar a su territorio y -obviamente- no te dice cuáles son sus intencio
nes finales. Por tu desesperación, aceptas la invitación y entras en el espacio
que -sin saberlo- será tu tumba.
Imagino que Sisara, como tú y yo, cuando entró, dio una mirada estratégica
al lugar y a la situación. Evaluó racionalmente que era un lugar seguro.
La verdadera cuestión es que Sisara bajó sus guardias y durmió, profun
damente confiando en quien no debía. Jael, como lo hace el enemigo, actuó
como realmente quería actuar desde el inicio. Todo lo lindo que te dio y lo bien
que te hizo sentir en “su territorio”, fue apenas para poder destruirte sin que le
opongas resistencia.
“Tomó una estaca de la carpa y un martillo, y con todo sigilo se acercó..."
(Juec. 4:21). Recuerda: con todo sigilo. Solo el poder de Dios te puede proteger
en este día. No salgas sin pedir su protección.
16 de marzo
GEDEÓN
Cuando el ángel del Señor se le apareció a Gedeón, le dijo: "¡El Señor
está contigo, guerrero valiente!" Jueces 6:12.
FURA
Si temes atacar, baja primero al campamento, con tu criado Furá, y escu
cha lo que digan. Después de eso cobrarás valor para atacar el campamento.
Jueces 7:10, 11.
ABIMÉLEC
Todos los señores de Siquén y Bet Miló se reunieron junto a la encina y
a la piedra sagrada que están en Siquén, para coronar como rey a Abimélec.
Jueces 9:6.
112
marzo
JOTÁN
Un día los árboles salieron a ungir un rey para sí mismos. Y le dijeron al
olivo: "Reina sobre nosotros". Jueces 9:8.
JAIR
Tuvo treinta hijos, cada uno de los cuales montaba su propio asno y
gobernaba su propia ciudad en Galaad. Jueces 10:4.
O
tro de los jueces menores, esas personas a las que el relato bíblico
apenas dedica un versículo, fue Jair. Dios no necesita dedicarte
largos testamentos para hacerte notar que eres importante para él.
Un rayo de sol por tu ventana, un vaso de agua en un día caluroso,
ya son suficientes pará'que él te haga notar tu importancia. A veces Dios nos
habla por medio de detalles, y nosotros no lo oímos.
Los pocos textos que la Biblia dedica a Jair nos resume su vida: treinta hijos,
asnos para todos, ciudades para todos, 2 2 años de gobierno y sepultura en
Camón. Cuando la miramos en perspectiva, la vida de muchos es apenas eso.
Nació, creció, se multiplicó, murió. Dios ofrece mucho más.
Los treinta hijos nos hablan de una casi segura poligamia de parte del juez
<Ig Israel. Que todos ellos hayan tenido asnos, nos confirma una clase social
i llevada y un alto estándar de vida. Si Jair pudo mantener a todas estas mujeres
y darles a sus hijos un tan buen pasar, no es raro que sus compatriotas lo hayan
nlogido juez de Israel. Dinero, poder, fortuna: un buen trípode para sostener
cualquier posición social.
El resumen de su vida es: nació, creció, se multiplicó y murió. ¡Qué poco! Sin
importar el dinero ni el nivel de vida que tuvo. Apenas hizo, desde la perspectiva
bíblica, lo que cualquier ser vivo consigue hacer. En 22 años de gobierno, ¿no
tuvo ninguna historia para contar? En todo ese tiempo, ¿no hizo nada digno de
clrmtaque?
No es tu cuenta bancaria, ni tu posición social ni los autos estacionados en
lu qfirajQ lo que te va a colocar en un lugar privilegiado delante de Dios. Quizá
i ' ii 11 jsos argumentos consigas ser el “juez” de tus vecinos o colocarle tu nombre
¡i uiiit ciudad, a una calle o a un edificio,., pero no mucho más que eso. ¿Ese es
' 'l blanco que deseas alcanzar? ¿Es ese tu objetivo de vida?
:lüfluramente, mientras vivió, Jair era el centro de las atenciones de sus her-
mminu, amigos y conocidos. Seguramente era honrado, respetado y obedecido.
' "n |in amonte. Pero, él pasa por el relato bíblico con una vida resumida en nacer,
i i *m.(ii , multiplicarse y morir. ¡Tú puedes ser mucho más!
23 de marzo
JEFTÉ
Vayan y clamen a los dioses que han escogido. ¡Que ellos los libren en
tiempo de angustia! Jueces 10:14.
LA HIJA DE JEFTÉ ~ *¿
Quien salga primero de la puerta de mi casa a recibirme, cuando yo vuel
va de haber vencido a los amonitas, será del Señor y lo ofreceré en holocaus
to. Jueces 11:31.
N andall Roberts dice: “El tipo de Dios al que servimos determina el tipo
ide vida que vivimos”. Jefté realizó la promesa; que finalmente recayó
en su hija porque no conocía al Dios al que le hizo la promesa. O, peor,
x lo conocía mal.
En una primera lectura, la historia de la hija de Jefté -que está llena de ele-
montos extraños para nuestra mentalidad- nos enseña a pensar lo que vamos
ii decir. A pensar más, si se trata de una promesa. Y a pensar mucho más, si
osa promesa involucra a alguna otra persona.
Jefté no tenía ningún motivo para hacer el juramento que hizo. El Espíritu de
I )los ya estaba con él, la victoria era segura. Además, lo que estaba prometiendo
11 <liante del Señor Iba contra todos los principios enseñados y las órdenes dadas
por el Dios de Israel.
A veces, nuestro comportamiento demuestra la poca confianza que tene
mos en Dios. A raíz de esto, nos colocamos en situaciones bastante extrañas,
Innecesariamente. Pero claro, si la imagen que tenemos de Dios es la de un
tirano, un Ser extraño y lejano, lo trataremos como “merece” ser tratado, y no
sotros viviremos de acuerdo con lo que imaginamos que un ser tirano, extraño
y lejano desea.
I a hija de Jefté no tenía culpa de nada, solamente era la víctima de una
Imprudencia del padre. Con Dios no necesitamos movernos en este camino. Él
"•.i. 11 lispuesto a darnos todas sus bendiciones, que siempre serán lo mejor para
nonotros, sin que nosotros tengamos que hacer nada, simplemente entregarle
min'itro corazón; quizá lo más difícil para un ser humano.
I ’uro continuamos prometiendo-y después arrepintiéndonos de las prome-
mmm hechas- en forma precipitada. Dios recorre otros caminos. Dios se maneja
«tu otras coordenadas.
: »ii lautos los elementos negativos que nos llaman la atención en esta
hiuii>il('i, que a veces pasamos muy por arriba uno de los pocos elementos
i 'i mlllviin que esta tiene: la obediencia y la entrega de la hija del juez de Israel.
'm iia Im u-pile ación del padre no discute, no implora, no huye. Simplemente, pide
MitmiitM día» para ella y acepta su destino.
/ 1 laflla cirtrido Hoyas con las promesas que te tocan cumplir?
;!> de m/irio
srael está en guerra civil. Los varones de Efraín fueron a pedir explicaciones
a Jefté por no haberlos congregado para luchar contra los hijos de Amón,
y las respuestas que recibieron no los tranquilizaron.
____ En realidad, da la sensación de que los varones de Efraín están celosos
por el éxito de Jefté frente a los enemigos del pueblo, y quieren “opacarlo”. El
éxito de tu hermano no significa una derrota tuya. ¿Cuándo aprenderemos a
alegrarnos con las alegrías del otro?
La discusión pasa a mayores, y el juez junta a su ejército galaadita y enfrenta
a los celosos vecinos, derrotándolos. Los atacantes se transforman en atacados,
y los varones de Efraín -ahora fugitivos- tienen que intentar salvar sus vidas;
para eso necesitan cruzar el Jordán para regresar a sus territorios. Los hombres
de Jefté se colocan en la frontera y realizan la prueba lingüística del origen: Shi
bolet, vive; Sibolet, muere. Cuarenta y dos mil muertes absurdas de hermanos.
La diferencia en las palabras era una cuestión de pronunciación. Casi igua
les, pero diferentes. Tan parecidas, tan diferentes. Un detalle, casi imperceptible,
marca destinos absolutamente distintos.
Dios no va a pedir que pronunciemos ninguna palabra para definir nuestra
vida o nuestra muerte eterna. Pero él tampoco va a permitir que los “casi" entren
en el Reino de la vida. Los “casi” no pasarán el Jordán espiritual.
Cuántos de nosotros andamos por la vida gritando “sibolet”, creyendo que
podemos engañar a todos, cuando en realidad, como decía Abraham Lincoln:
"Puedes engañar a todo el mundo algún tiempo. Puedes engañar a algunos todo
el tiempo. Pero no puedes engañar a todos todo el tiempo”.
La diferencia puede ser pequeña, pero es definitiva. Además, recuerda que si
lo que el expresidente de Estados Unidos dijo es verdad, lo que el apóstol Pablo
dejó registrado en Gálatas 6:7 es absoluto: “No se engañen: Dios no puede ser
engañado..." Una vida casi cristiana, una vida casi de comunión, una vida casi
verdadera, una vida en la que Cristo casi ocupa el primer lugar, es un "sibolet"
que te dejará de este lado del Jordán.
26 de marzo
IBSÁN
Tuvo treinta hijos y treinta hijas. A sus hijas las dio en matrimonio a gente
que no pertenecía a su clan, y para sus hijos trajo como esposas a treinta mu
chachas que no eran de su tribu. Ibsán gobernó a Israel por siete años. Jueces
12:9.
ELÓN
Después de Ibsán gobernó a Israel Elón, de la tribu de Zabulón, durante
diez años. Jueces 12:11.
ABDÓN ‘ "'
Cuando murió Abdón hijo de Hilel, fue sepultado en Piratón, que está
en el territorio de Efraín, en la región montañosa de los amalecitas. Jueces
12:15.
SANSÓN
Y la mujer dio a luz un hijo, y le puso por nombre Sansón. Y el niño cre
ció, y Jehová lo bendijo. Jueces 13:24.
C
uando pensamos en un casamiento, estamos más preocupados con
la elección de la corbata que por la futura esposa; desde el punto de
vista femenino, diremos vestido de novia, en vez de corbata. Para la
ropa, preguntamos y buscamos consejos con decenas de personas,
que nos darán sus opiniones y las escucharemos, las tomaremos en cuenta
y actuaremos en consonancia con ellas. Si quien habla es un profesional del
área, ni discutimos. Acatamos cualquier comentario como si fuera una orden.
Por el contrario, cuando el asunto es tu compañera(o) para toda la vida, la
persona que más influencia tendrá “para bien o para mal” en muchos momen
tos de tu vida, la persona con quien educarás a tus hijos, la opinión de todos
los otros seres humanos “con experiencia en el tema, que te quieren, que se
preocupan por ti” no importa nada, si no dicen exactamente lo que quieres
escuchar. ¿Cuestiones espirituales? Ni pensar. Lo único que interesa son dos
palabras: “Me gusta".
Sansón exige a sus padres (no les pide, ni tampoco les pregunta) tener a
"esa mujer” como esposa. Ellos le intentan explicar que no es correcto, que
no es lo mejor, que no corresponde... Pero, nada. Él no acepta esos consejos.
I lubiera sido más fácil convencerlo del color de su corbata.
Como un niño malcriado, Sansón no escucha, no acepta consejos ni en
tiende razones. Simplemente, quiere a esa mujer y la quiere ahora. Los valores
espirituales quedan abandonados, detrás del cuerpo que le gusta.
El enigma que Sansón propone (vers. 1 2 , 13) transforma la alegría de la
fiesta que organizó en angustia y tensión, muy poco disimuladas. Los invitados
(enemigos mortales del novio) presionan a la esposa para que descubra el
misterio. Sansón le dice que no se lo va a declarar, que no se lo dijo ni siquiera
mhuk padres. Así que... ¿por qué se lo diría a ella? ¡Eso es “confianza” de recién
' miados! Por su parte, ella lo traiciona y lo engaña en menos de una semana.
( »bvlamente, lo que empieza mal...
Recuerda: cada una de tus elecciones reflejan tu espiritualidad.
DALILA
Dalila le dijo a Sansón: "Dime el secreto de tu tremenda fuerza, y cómo
se te puede atar y dominar". Jueces 16:6.
C
uando Dios no es el centro de la vida cada uno hace lo que quiere, y
cree que está bien. Cuando Dios no es el centro de la vida, actuamos
de una manera equivocada.
EL JOVEN LEVITA
El sacerdote se alegró. Tomó el efod, los dioses domésticos y la imagen
tallada, y se fue con esa gente. Jueces 18:20.
I joven levita que Micaías había contratado recibe una nueva propuesta
____ laboral: dejar a la familia de un hombre y ser el sacerdote de una tribu,
específicamente, la de Dan. Él acepta. Como primera medida, roba todo
----lo que se relacionaba con la religión de su antiguo jefe.
Quizá se movió por miedo. Quizá por conveniencia. Pero, lo cierto es que
como líder religioso deja bastante que desear.
Tomando como base el versículo 30 de este capítulo, sabemos que este
joven levita era un nieto de Moisés llamado Jonatán. Tu árbol genealógico no
sirve absolutamente de nada delante de Dios. El nombre de tu abuelo no limpia
tus pecados. Las victorias de tu padre no te llevan al cielo. Tu responsabilidad
dolonte de Dios no conoce de genealogías. Es personal e intransferible.
No sé a ti, pero a mí me da la impresión de que Jonatán tenía una religión
(]uo se acomodaba a las circunstancias, que siemrpre se amoldaba a las formas
oxtearnas que demostraban tener poder o que le convenían en determinado
momento. Parece muy piadoso, habla como un religioso, pero no mantiene ni
un hoIo principio en sus actitudes.
¿(:ómo es tu religión? ¿Cómo la entiendes? ¿Está basada en principios o en
«¡Iroi instancias? ¿El “así dice Jehová” es lo único que importada Palabra de Dios
un rulatlva? Cada vida tiene un centro.; cada religión también. No estoy hablando
fio doctrinas ni de creencias ni de liturgias, estoy hablando de la religión como
ln rotación que tú, un ser finito, tienes con alguien.
Puede ser con tu Creador y Salvador (lo ideal) o puede ser contigo mismo.
¿Religión con uno mismo? Sin dudas, la religión de Jonatán; la religión del “me
i jonvlene", “me interesa”. La “religión” que te coloca a ti en el centro. La “religión”
(|uo hoy se aleja de lo que creía ayer. La "religión” que el domingo abandona
lodo lo que cantó, predicó, enseñó y creyó el sábado (o tal vez lo abandona el
mismo sábado de noche).
¿Cómo es tu religión? ¿Cómo la entiendes? ¿Está basada en principios o
un circunstancias?
■ M W p iS i
5 de abril
sta debe ser una de las historias más terribles de la Biblia. Hasta creo
____ que la historia de Lot en Sodoma es menos atroz que esta. Es verdad
que, en el caso del sobrino de Abraham, los ángeles intervinieron y los
_____hombres de aquella ciudad no consiguieron el objetivo de violar a los
visitantes.Aquí, una mujer es entregada para ser abusada sexualmente toda
la noche. Luego, muere. Pensar que entre los miembros del pueblo de Dios
había gente que realizó tal vileza me repugna: los hijos de la promesa actuaron
exactamente igual que los sodomitas.
Un asesinato es terrible en cualquier situación. Cometido por un religioso, es
más terrible aún. El mundo, la iglesia, Dios espera que nosotros, aquellos que
nos llamamos cristianos, los representantes del Cielo en la Tierra, nos compor
temos de una manera diferente de lo que lo hacen los “hijos de las tinieblas”.
Iéndríamos que ser tan diferentes que debería ser imposible que nos confundan.
I ’oro, lamentablemente, cada día nos parecemos más... y no es porque los hijos
de este mundo se están pareciendo a nosotros.
¡Y pensar que el levita se esforzó para llegar a una ciudad de Israel porque
iilll, entre hermanos, estaría seguro! Él no quería colocar en riesgo ni su vida ni
h de las personas que lo acompañaban, pasando la noche entre no cristianos.
Mli ando el registro bíblico, sentimos la inclinación a decir que hubiera sido mejor
•(uedarse. Es terrible, pero es cierto: entre los enemigos de Dios hubiera estado
más seguro que entre los hijos de Abraham.
Muchas personas se “esfuerzan” para estar en nuestra compañía. Saben
i pío :,omos cristianos y esperan que nos comportemos como tales. Esperan una
( onducta digna, palabras decentes, pensamientos íntegros, una vida que se
orque a la que Cristo vivió durante los años que caminó entre los hombres.
¿Cómo estás viviendo? ¿En qué te diferencias de los que no conocen o no
iiinpeian a Dios? ¿Eres un lugar seguro para aquellos que están buscando paz
v doncanso, o quienes se acercan a ti corren el riesgo de ser profundamente
i Inlnludfidos? Piensa en eso.
6 de abril
EL LEVITA
Ahora, todos ustedes israelitas, opinen y tomen una decisión aquí mis
mo. Jueces 20:7.
a primera palabra que me surge cuando pienso en esta mujer es: ¡im
presionante! Es una suegra que se está despidiendo de sus nueras y les
pide que la dejen... Más allá de los comentarios jocosos casi obligatorios
_____que la relación genera, lo tiene que hacer porque las dos jóvenes mujeres
moabitas tienen como primera reacción, cuando pierden a sus maridos, irse a
vivir con ella. ¡Debió haber sido una mujer impresionante!
Llega como forastera a la tierra de Moab, junto con su esposo y sus hijos.
Los vio desarrollar la relación con dos mujeres que no eran de su pueblo. Los
acompañó en sus respectivos casamientos, y compartió el dolor que ellas sin
tieron al quedar viudas. Cuando Noemí decide volver, Rut y Orfa tienen, como
primera reacción, la intención de hacer el camino inverso: transformarse en
forasteras, para acompañarla.
La gran diferencia entre este posible viaje que las moabitas quieren em
prender en comparación con el de Noemí, es que esta última llegó a la tierra
extraña con su marido y sus hijos; las dos jóvenes viudas llegarían solas. De
cualquier manera, para estar cerca de Noemí, ellas están dispuestas a hacerlo.
¿Crees que alguien estaría dispuesto a dejar todo para acompañarte, por lo que
tu demostraste ser mientras convivieron contigo?
Noemí no tenía dinero, ni posesiones ni posibilidades de futuro. El horizonte
He mostraba bastante pobre, tanto para ella como para las dos nueras. A pesar
de eso, por ella, ellas querían ir a vivir en un pueblo extraño.
El cambio que significaba irse a vivir con Noemí incluía la cuestión espiritual.
111 religión de Noemí tuvo que haber sido una religión práctica, real, concreta. La
rotlgión de Noemí debió de haberle dibujado una sonrisa constante en su rostro y
un gesto de paz en su corazón, incluso en los peores momentos que le tocó vivir.
¿Y tu religión? ¿Cómo es? ¿Qué produce? ¿Cómo se nota? El mundo no
nncoalta de una religión de “solamente” palabras, sino una religión que te lleve
•i ln ficción a favor del que te rodea.
10 de abril
- . - u , Q R ^
Éstos se casaron con mujeres moabitas, la una llamada Orfa y la otra Rut.
Después de haber vivido allí unos diez años. Rut 1:4.
rfa debe ser uno de los personajes bíblicos que peor publicidad
reciben. En parte, el motivo es Rut, que eligió ir a Judá con su suegra
y termina siendo la abuela de David.
¿Somos capaces de juzgar a Orfa por la decisión que tomó? En
realidad, ya la juzgamos. Ella es la que rechaza la gracia, quien elige los dioses
paganos, quien escoge no colocar su vida en armonía con el Dios de Israel.
Orfa era mala y Rut era buena. Orfa demuestra que el mismo sol que derrite el
chocolate endurece el barro.
I s difícil creer que durante los años de su casamiento Orfa haya aparentado
una religión que no vivía. Decimos esto, porque uno de los argumentos que
I Joeml les presenta es que “regresen” a sus dioses. Para regresar, debía haber
abandono. Puede ser un comentario geográfico; en ese instante las tres muje-
iii!; oslaban alejándose del punto inicial de su viaje. Puede ser un comentario
nnplrltual; en ese caso, Noemí estaría invitando a sus nueras a regresar a sus
vidas pasadas. Parece más un comentario cultural que religioso; de cualquier
manera es "como mínimo” un comentario contradictorio. O una expresión que
surge del dolor de la pérdida.
Somos muy rápidos para juzgar a las personas, sin conocer sus verdaderos
motivos, sin saber las verdaderas razones por las que deciden seguir en una u
otra dirección. Es fácil juzgar la historia cuando conocemos el final.
Orfa toma su decisión basada en un aquí y ahora, que le mostraba que la
situación en Moab iba a ser complicada, pero nunca tanto como en Israel. ¿Falta
de fe? Puede ser. Tal vez, la misma que nos hace temblar en nuestras bases
cuando el presente se pinta oscuro. Quizás esa misma visión tan centrada en el
hoy, que nos hace olvidar que hay un mañana. Quizás el miedo de que el futuro
que vemos pintado en nuestra mente sea tan pésimo como parece.
I n un momento, tú tienes que decidir dar el siguiente paso. Orfa no se
animó a darlo. ¿Y tú?
RUT
Pero Rut respondió: "¡No insistas en que te abandone o en que me sepa
re de ti! Porque iré adonde tú vayas, y viviré donde tú vivas. Tu pueblo será
mi pueblo, y tu Dios será mi Dios". Rut 1:16.
C
uando el testimonio que damos es poderoso, continuo y creíble, quie
nes nos rodean están dispuestos a tomar decisiones que modifiquen
sus vidas. La gran pregunta es: nuestro testimonio ¿es poderoso,
continuo y creíble?
Un testimonio poderoso cualquier orador medianamente preparado lo pue
de dar; pero Noemí no debió haber predicado ni un solo sermón. No podemos
esperar que una actitud correcta perdida en un mar de acciones incorrectas
convenza a alguien; Noemí debió haber dado un testimonio positivo diariamente.
Si lo que decimos no está tan lejos de lo que hacemos, podemos hacer que
la gente crea en lo que estamos diciendo; seguramente Noemí actuaba y hablaba
en una sintonía tal que la hacía una persona creíble. El secreto hoy es el mismo:
unir los tres elementos para hablar, mostrar y reflejar a Cristo.
Rut no solo se enamoró del hijo de Noemí; también se enamoró del Dios
del hijo de Noemí. Esta familia le mostró un Dios por el que valía la pena dejar
todo y aventurarse en una tierra extraña. El futuro que ella estaba eligiendo era
complicado, solitario, seguramente triste. Lejos de todos y de todo lo suyo. Pero,
olla lo elige porque sabía que había algo que valía la pena. Ella tiene un concepto
correcto de Dios, por más que todas las circunstancias mostraban lo contrario.
Rut tenía muchas razones para decidir no elegir a Dios. Estaba sola. Era
viuda. Era pobre. Era extranjera. Podía creer que Dios era el culpable por todas
las desgracias que le habían ocurrido; tenía derecho cultural a hacerlo. Pero por
alguna razón ella lo eligió, y lo eligió hasta la muerte.
Elegir a Dios no es cuestión de perspectivas. Elegir a Dios no es una inversión
on la bolsa de valores, para ver qué resultado va a dar. Quien elige a Dios lo
hace sin importar lo que parezca, sin medir posibilidades. O Dios es el centro
de tus decisiones o no es tu Dios.
Si eres como Noemí, alguien que ya lo conoce y que intenta seguirlo, mués-
líalo como una realidad absoluta en tu vida; refléjalo en tus palabras, en tus
acciones, en tu vida. Si eres como Rut, alguien que lo está conociendo, no
naques cuentas: confia en él.
12 de abril
..W BOOZ
Ya me han contado "le respondió Booz" todo lo que has hecho por tu
suegra desde que murió tu esposo; cómo dejaste padre y madre, y la tierra
donde n0 clste' Y viniste a vivir con un pueblo que antes no conocías. ¡Que
el Señor te recompense por lo que has hecho! Que el Señor, Dios de Israel,
bajo cuya* alas has venido a refugiarte, te lo pague con creces. Rut2:11, 12.
00z trató a Rut como Cristo te trata a ti. La extranjera pobre, que no tenía
nada para ofrecer; es elegida por el personaje rico, poderoso, que al
final de la historia la libertará.
Booz actuó por amor. ¿Qué movió a Cristo a actuar de la manera en
que actuó para con nosotros? Absolutamente nada más que amor.
Cuando leo la historia de Booz, me pregunto cuántas mujeres israelitas en
Belén estarían dispuestas a casarse "de muy buen grado” con este hombre. ¿Era
Rut tan bonita como para que la eligiera? La Biblia no dice nada, pero queda
claro que desde el primer momento en el que la ve, Booz se interesa por ella.
Dios también te mira con ojos especiales desde el.primer minuto de tu existencia.
Él ya sueñafuturo, pero la decisión final es tuya, y Dios la respetará.
¿ N inguna mujer israelita trabajaba tanto como Rut? ¿Se interesó Booz por
la fortaleza física 0 Por Ia capacidad laboral que ella tenía? Si esa fuera la mo
tivación, la Hubiera elegido como trabajadora (para Rut ya sería una excelente
opción de v id a , para alguien que pensaba “casi” morir de hambre...), y no como
esposa. Defin ¡t 'v a m ente, había algo más.
Lo que rnovió a nuestro Salvador no fue tu belleza, ni tu fuerza, ni tu capa
cidad ni n in g u n a de tus cualidades, por muchas y bonitas que ellas sean. Él te
eligió por al9o más. Él te eligió porque te ama. No preguntes qué motivo tiene
para amarte porque, como pecador, estás en una situación más vulnerable que
la moabita pobre y desamparada que recogía las espigas que se les caían a
los trabajadores.
Me podrás decir que te ama porque es tu Creador; casi como una obligación.
Puedo aceptar la idea, aunque me gusta pensar que el Dios Todopoderoso eligió
amarte. Eligió amarme. Sin importarle tu pasado, simplemente interesado en tu
futuro de compañía eterna con él. Como Booz.
EL PARIENTE REDENTOR
Entonces no puedo redimirlo "respondió el pariente redentor", porque
podría perjudicar mi propia herencia. "Redímelo tú; te cedo mi derecho. Yo
no puedo ejercerlo. Rut 4:6.
A Booz para que se casara con Rut. Si bien era su derecho elegir si quería
redimir o no a la viuda pobre, se esperaba que lo hiciera; no era una
cuestión de ver cuánto podía ganar, sino de la ayuda que podía dar a la
necesitada. Teniendo las condiciones para hacerlo, se esperaba que lo hiciera.
Por los textos del capítulo 4 de Rut, da la sensación de que la elección
del pariente redentor estuvo basada meramente en las ventajas (o pérdidas)
materiales que podía tener con la decisión. Rut no era un buen partido, econó
micamente hablando.
No es para juzgarlo, pero si Rut hubiera sido una viuda rica, seguramente el
pariente redentor hubiera hecho el “esfuerzo" de redimirla. Lo que priorizó este
personaje fue su heredad, no su familiar necesitada.
Muchas veces nos preocupamos mucho más por las cosas que por las
personas.
Booz es la contracara del pariente redentor. ¿Solamente porque conocía a
Rut, porque la había visto? Y el anónimo pariente, ¿no la aceptó porque no la
conocía, porque no la había visto? Por el relato bíblico, sabemos que la historia
do la moabita pobre que había llegado a Belén ya estaba en los oídos de todos.
Hl pariente también la había escuchado. A él no le interesaba conocer a una
mujer pobre, viuda y necesitada; eso fue lo que había oído.
Tomar decisiones sin conocer en profundidad el asunto. Dejarse llevar por
lo que escuchamos, por lo que todos dicen. Definir, para bien o para mal, por
lo que se comenta. ¿En qué basamos nuestras elecciones? ¿Qué elementos
tomamos en cuenta para definir los pasos que vamos a dar? Gracias al Cielo,
(¡uando Jesús tuvo que decidir redimirnos o no, él no pensó en las ventajas que
podría obtener... Si Jesús lo hubiera pensado, estaríamos perdidos; perdidos
para siempre.
( )l íl I )
Las vecinas decían: "INoeml ha tenido un hljol Y lo llamaron Obed". l‘ stc
fue el padre de Isal, padre de David. Rut 4:17.
108
I *1 <j«’ ítl'lll
11 ( :ana
l<ntwi tonto do» esposas. Una do olios se llamaba Ana, y la otra, Penina.
I*sta tenia hijos, pero Ana no tenia ninguno. 1 Samuel 1:2.
I error do I Icana fue haberse casado con dos mujeres. Tal vez podemos
____ entenderlo desde el punto de vista cultural o histórico, pero no deja de
ser un error. Muchas veces, nosotros también queremos explicar nues-
____ Iros errores basándonos en la tradición, en la cultura o en lo que todo el
mundo hace. El pecado, por más que sea repetido, continúa siendo pecado.
I or, hijos de Penina “sin culpa alguna” eran el grito constante del error co
metido por Elcana. El amor que sentía por Ana no era suficiente para cubrir la
nqulvocación de haber ido contra una orden divina.
I Icana era amable, cariñoso, comprensivo, sensible, educado... y tenía
buenas intenciones, igual que la mayoría de los pecadores.
Lo cierto es que cuando Samuel nace, respondiendo a la oración de fe de
Aun, Elcana no se opone al voto tomado por su esposa en soledad.
Algunos creen que esta postura que asumió Elcana demuestra su confianza
on que Dios le daría más hijos con Ana. Puede ser. Pero la fe es exactamente
oso: a pesar de errores cometidos, el pecador “sin conocer el futuro” confía en
In misericordia de Dios.
Elcana era uno de los sacerdotes que gracias a la no complacencia de
Ofni y Finees, los hijos impíos de Eli, había quedado reducido casi al olvido del
pueblo en la región montañosa de Efraín. A pesar de esto, y contra todo lo que
la situación espiritual en el Tabernáculo le mostraba, iba cada año a cumplir con
sus responsabilidades religiosas. Para nosotros hoy, adorar puede ser apenas
una “responsabilidad religiosa” o un estilo de vida. Tú lo decides.
Elcana, aunque era un sacerdote, no tomó muy en cuenta, por ejemplo, la
historia de Abraham, que sin duda conocía. Nuestras decisiones espirituales
muchas veces las tomamos basados no en lo que sabemos o conocemos, sino
en los gustos personales, en los impulsos del momento, en la circunstancia
instantánea que nos rodea. Si nos diéramos más tiempo para pensar (y orar)
antes de tomar una. decisión, Dios nos podría ayudar a hacerlo de la mejor
manera posible.
PENINA
Perlina, su rival, solía atormentarla para que se enojara, ya que el Se
ñor la había hecho estéril. 7 Samuel 1:6.
)
ebió de haber sido insoportable. Penina no conseguía administrar
sus celos, y atormentaba a la otra mujer de Elcana, a quien la Biblia
caracteriza como "su rival”.
A N A
Sus labios se movían pero, debido a que Ana oraba en voz baja, no se
podía oír su voz. Eli pensó que estaba borracha. / Samuel 1:13.
r SAMUEL
Éste es el niño que yo le pedí al Señor, y él me lo concedió. 1 Samuel
1:27.
11)
ELI
Por tercera vez llamó el Señor a Samuel. Él se levantó y fue adonde
estaba Eli. Aquí estoy "le dijo"; ¿para qué me llamó usted? Entonces Eli se dio
cuenta de que el Señor estaba llamando al muchacho. 7 Samuel 3:8.
odemos recriminarle al buen Eli la mala educación que les dio a sus
■ OFNI Y FINÉS
Eli, que ya era muy anciano, se enteró de todo lo que sus hijos le estaban
haciendo al pueblo de Israel, incluso de que se acostaban con las mujeres
que servían a la entrada del santuario. 7 Samuel2:22.
ay circunstancias a las que uno llega tarde, y todo lo que haga, diga o
_____ intente no sirve de nada. A veces llegamos tarde a nuestro propio auxilio.
Los hijos del buen Eli llegaron a ese extremo. Ni las palabras, ni las
súplicas ni los retos de este complaciente padre podrian cambiar, de
alguna manera, la realidad en la que sus hijos se habían acostumbrado a vivir.
Para ellos, como para muchos de nosotros, pecar era natural. Eso no significa
quu nos sintamos mal por eso, nos acostumbramos, nos autoexplicamos las
ni/unes por las que "igual que todos, decimos” lo hacemos.
Por increíble que parezca, nos escondemos en la religión para pecar. Nos
11 »muflamos en la historia familiar para desobedecer a Dios. Ellos pecaban en
Id minina puerta del Santuario. O ellos suponían que por estar cerca del Lugar
Nanto el pecado no era pecado, así como algunos pensamos que por ser re
ligiosos nuestro pecado no cuenta; o estaban tán endurecidos sus corazones
que se animaban a cualquier cosa. Lamentablemente, creo que la segunda
opción es la correcta.
I s interesante que normalmente comenzamos pecando solos; casi te diría
que escondidos. Pero a medida que nos vamos acostumbrando a pecar, lo hace
mos cada vez más descaradamente. Lo que antes era un límite, ya no lo es más.
Ofni y Finés sufrieron ese proceso. No consigo imaginar que un día se mira
ron y dijeron: “Vamos a hacer esta barbaridad aquí, en la puerta del Santuario”,
í ¡ot juramente ellos, como yo con mis pecados y tú con los tuyos, debieron haber
(;omenzado con pequeños actos equivocados, que sirvieron como base para que
oso odificio del mal creciera. Para llegar a los extremos del pecado es necesario
din un primer paso en la dirección equivocada, y continuar.
I II habló a sus hijos, pero ya era tarde. El Espíritu Santo nos habla, pero
actuamos como si no fuese con nosotros. Cuando quien debe escuchar no
quiere hacerlo, ya no hay opción; cuando el enfermo no acepta su enfermedad,
Iíiü chances son mínimas; cuando el pecador no se siente perdido, el Salvador
quoda "casi" sin opción.
EL MENSAJERO
Los israelitas han huido ante los filisteos "respondió el mensajero"; el
ejército ha sufrido una derrota terrible. Además, tus dos hijos, Ofni y Finés,
han muerto, y el arca de Dios ha sido capturada. 7 Samuel 4:17.
j| odo mal... y empeorando”. Hay días que podrían ser resumidos con
esa frase. El versículo de hoy refleja una de esas terribles jornadas.
La historia comienza con una derrota del ejército del pueblo de
Dios en la que murieron cuatro mil israelitas. Frente a este desastre,
tienen la ¡dea de traer el arca del pacto para que Dios los acompañara. Murieron
35 mil israelitas, los dos hijos de Eli, y los enemigos de Dios capturaron el arca.
Peor, imposible.
El personaje de hoy es un soldado de la tribu de Benjamín que huye de la
batalla. Corre por su vida y trae un pésimo mensaje, multiplicado por tres. Me
animaría a decir que empezó por la noticia menos trágica y fue subiendo el
tenor de sus anuncios.
Mensaje 1: “Perdimos la batalla”. Me animaría a decir que los israelitas ya
se habían acostumbrado a esta situación. También Eli. “Una más...”, pudieron
haber pensado.
Mensaje 2: “Murieron tus hijos”. El dolor del anciano Eli (de casi cien años
y ciego) debió de haber sido terrible, pero Samuel y el otro profeta anónimo (1
Sam. 2) ya se lo habían avisado. Era triste, pero estaba preparado.
Mensaje 3: “El arca fue capturada”. Este era el peor miedo que el anciano
sacerdote tenía en ese momento. La Biblia dice, al respecto: “Allí se encontraba
I !lf, sentado en su silla y vigilando el camino, pues su corazón le temblaba solo
de pensar en el arca de Dios” (1 Sam. 4:13).
¿Por qué tiembla tu corazón? ¿Cuál es el centro de tus preocupaciones?
¿Cuál es tu peor miedo?
I I informe dado sobre el arca trajo, como consecuencia, la muerte del ancia
no sumo sacerdote. No creo que el mensajero haya sido grosero, fue solamente
voraz. No sé si hoy nos tocará decir alguna verdad tan dura y con consecuencias
lan drásticas; pero si te toca elegir, escoge la verdad.
ICABOD
Pero por causa de la captura del arca de Dios, y por la muerte de su
suegro y de su esposo, le puso al niño el nombre de Icabod, para indicar que
la gloria de Israel había sido desterrada. 1 Samuel 4:21.
I niño no tiene culpa de nada, pero su nombre marcará mientras viva uno
____ de los peores momentos de la historia del pueblo de Israel. Otro inocente
que sufre. Quizá tu vida sea Icabod.
---- ¿Cómo podemos estar sorprendidos de vivir nuestro Icabod ante la
realidad? Para llegar necesitamos empequeñecer nuestra religión al nivel de la
superstición. Apenas ritos externos, sin valor alguno. Ir a la iglesia después de
haber dormido dos horas... ¡porque estaba en una fiesta! Ir al culto, para ver
n . encontrarme o hablar con la chica (o el chico) que me gusta. Ritos externos
que tranquilizan los ojos de algunos mayores, pero que no aquietan tu alma.
I legimos la forma, nos olvidamos de la sustancia.
Caemos en pecados graves y escandalosos, pero los “administramos”. Ofni
y I Inés son buenos caminos para llegar a Icabod. Cuando el pecado toca a
un líder, lo despedazamos; cuando lo comete uno de la “multitud", lo explica
mos. Jugando con el pecado, llegaremos rápidamente a Icabod. El mundo se
divierte mientras camina rumbo al infierno; la iglesia ¿se divierte con él? ¿Tú te
diviertes con él?
Icabod es el resultado de gente que no vive el gran sueño de Dios, y se
conforma con la pesadilla del mundo. Estamos más preocupados con nuestros
doseos mezquinos que con los desafíos que el Cielo nos presenta. Estamos tan
centrados en nuestros ombligos que no tenemos tiempo de mirar el horizonte.
No podemos esperar mucho de personas que lo más lejos que consiguen
ver es la punta de sus propios zapatos. Para que llegue Icabod, es necesario
que el líder sea viejo y ciego, y que lo máximo que pueda hacer sea sentarse
(in una silla a esperar. El problema no es solamente Eli. La cuestión está en un
pueblo que no tiene capacidad para cambiar y renovarse, que se conforma con
lu situación "como está”. Estamos espiritualmente sentados, engordando, inac
tivos, ciegos ante nuestras propias necesidades, envejeciendo con las mismas
actividades que no nos satisfacen ni nos reavivan.
I aodicea es Icabod. Tú podrías llegar a ser L,aodicea. La buena noticia
os que Jesús, pese a todo, ama a Laodicea, por eso te llama para retornar a
bu gloria.
LOS HABITANTES DE ECRÔN
Entonces enviaron el arca de Dios a Ecrón pero, tan pronto como entró el
arca en la ciudad, sus habitantes se pusieron a gritar: "¡Nos han traído ei arca
del Dios de Israel para matarnos a todos!" 1 Samuel 5:10.
uando Dios entra en la vida de los seres humanos, las reacciones son
C
increíbles. Normalmente, hay una serie de elementos que van a cam
biar. Comúnmente son los que nos parecen fáciles. Los problemas
comienzan cuando lo que nosotros queremos “realmente” choca con
lo que Dios pide. En esa circunstancia, debemos tomar decisiones. A veces no
non las más fáciles, pero delante del Señor no podemos “mirar para otro lado”.
I os habitantes de Bet Semes estaban ocupados en sus tareas diarias, sin
I mimar que podría ocurrir algo diferente. Se parece demasiado al “clima espiri-
IiimI" que nos rodea y en el que estamos inmersos. La Biblia no dice nada de que
«I pueblo de Israel estuviera orando por el asunto del arca. Siguen cultivando
ir. Horras y cumpliendo con sus tareas domésticas. Dios actúa, por más que
nonolro8 estemos distraídos "cultivando nuestros campos”.
Paralelamente, los filisteos, los paganos, los no creyentes, estaban deses-
I mu k los intentando decidir qué hacer con el símbolo del Dios de los hebreos,
quo ya había demostrado que no estaba feliz con la situación. Tres ciudades
devastadas, y los dirigentes espirituales del pueblo haciendo entender a los
lideres militares qué pasos deberían dar.
¿Te das cuenta? Mientras los religiosos y “santos” están cultivando sus tierras
i :omo si nada pasara, los paganos y los pecadores están preocupados por Dios.
Cuando el arca llega al territorio israelita, los filisteos entienden claramente
qun el Dios de los hebreos es el Dios poderoso que domina la historia y a los
otrou dioses. Los hombres del pueblo de Israel se alegran, adoran, alaban...
dlttírutan de la presencia de Dios; hasta que unos hombres “unos setenta" se
nnfrentan a una de las claras órdenes divinas; solo los levitas podían tocar el
arca I líos quieren ver qué hay adentro. Mueren. Ahora, el pueblo tiene miedo.
Mientras obedeces a Dios, su presencia es motivo de alegría y alabanza; es
la rn/ón para que cambie tu vida y te centres en adorar. Cuando desobedeces
Int; órdenes divinas, nace el miedo, quieres que él salga de tu vida. Es simple:
obedece y sé feliz.
mm
É i *
25 de abril
ABINADAB ' r
Los de Quiriat Yearín fueron a Bet Semes y se llevaron el arca del Señor a
la casa de Abinadab, que estaba en una loma. Luego consagraron a su hijo
Eleazar para que estuviera a cargo de ella. 1 Samuel 7:1.
\ ¡os usa a los instrumentos humanos que están dispuestos a ser usados
\por él. Tal vez no están en los mejores lugares, ni tienen más contactos
y ni aparecen todos los días en las primeras páginas de los diarios.
____ / Abinadab, dé quien no sabemos nada, recibe al arca en su casa.
Tú puedes ser un hombre o una mujer de Dios en el lugar en el que te toque
estar; pero para eso, recuerda que nadie puede tomar en poco tu juventud,
tu lugar de residencia, tu nivel escolar, tu presencia física; para que te tomen
en serio. Sé ejemplo. No es un problema externo ni de oportunidades, es una
cuestión interna y de compromiso.
Abinadab estaba pronto para cumplir con la misión que Dios le encomen
dara, sea cual fuere. Y durante veinte años el Señor le encomendó, por más que
Samuel era profeta y juez de Israel, que cuidara del arca. Piensa que el arca
estuvo en la casa de esta familia durante el gobierno de Samuel, el reinado de
Saúl y la primera parte del de David. En sus manos, estaba segura. No solo por
una cuestión física, sino también “y principalmente" por una cuestión espiritual.
Tan alto nombre tiene entre sus hermanos, que puede ordenar como sacer
dote a su hijo Eleazar y colocarlo como responsable del arca, y nadie protesta
por la indicación. Mientras el pueblo comienza, guiado por Samuel, una reforma
"después del encuentro nacional en Mizpa”, el arca está siendo cuidada, prote
gida y respetada en la casa de este "posible" levita de la frontera.
¿Te podrían confiar una tarea tan sagrada, durante tanto tiempo, en un lugar
que originariamente no es el centro de nada?
Me gusta pensar que Samuel pudo preocuparse específicamente por la vida
espiritual del pueblo porque podía quedarse tranquilo en relación con el arca.
No había de qué preocuparse.
Me gusta pensar que tu pastor, tu líder espiritual, puede preocuparse por las
lamas y los trabajos que le corresponden porque sabe que tú estás cumpliendo
fielmente con tu papel. Me gusta pensar que Dios sonríe cuando observa tu
trabajo, por simple que parezca, por más simple que sea.
26 de abril
^ JOEL Y ABÍAS
Cuando Samuel entró en años, puso a sus hijos como gobernadores de
Israel, con sede en Berseba. El hijo mayor se llamaba Joel, y el segundo, Abías,
Pero ninguno de los dos siguió el ejemplo de su padre, sino que ambos se
dejaron guiar por la avaricia, aceptando sobornos y pervirtiendo la justicia. 7
Samuel 8:1-3.
ay personas que tienen todo para hacer las cosas bien, y eligen hacerlas
_____ en forma equivocada. El ejemplo que recibieron de su padre estos dos
hijos fue excelente; y sin embargo...
Joel y Abías predicaban con sus nombres; lamentablemente, no
con su ejemplo. El nombre del primogénito significa “Jehová es Dios”; el del
segundo, “Jehová es mi padre”.
Este es un nuevo par de hijos injustos, que no estuvieron a la altura de las
expectativas. Nadab y Abiú, los hijos de Aarón, comienzan esta lista eligiendo
presentar a Dios fuego extraño. No hay error: es una clara elección de parte de
ellos. Ofni y Finés, los hijos de Eli, aumentan la lista y también las barbaridades
cometidas. Tus padres no te salvan. Tus elecciones, más allá de tu sangre y tu
ascendencia, son las que determinan tu futuro eterno.
Samuel se equivocó, Joel y Abías también. Samuel tendría que haber apren
dido más y mejor del ejemplo de Eli. Joel y Abías podrían haber elegido imitar
a su padre en las cosas positivas que él tenía.
Al mismo tiempo, otro aspecto que llama la atención en esta historia es que
los ancianos de Israel van a Ramá para hablar directamente con el anciano profe
ta, a quien le dirán: “Tú has envejecido ya, y tus hijos no siguen tu ejemplo. Mejor
danos un rey que nos gobierne, como lo tienen todas las naciones” (1 Sam. 8:5).
Ellos no organizan una revolución, pero tampoco piden a Samuel que retire
a sus hijos de sus posiciones: sabían que el profeta oraría y que, si Dios se lo
ordenara, él sacaría a Joel y Abías de sus responsabilidades. Los ancianos no
solo querían esto, ellos querían más: querían un rey.
Pudiendo elegir lo mejor, nos conformamos con menos (mucho menos) y
I é i s consecuencias se hacen sentir en nuestra vida y en la de las personas que
i ;o
LOS ANCIANOS
Por eso se reunieron ios ancianos de Israel y fueron a Ramá para hablar
con Samuel. Le dijeron: "Tú has envejecido ya, y tus hijos no siguen tu ejemplo.
Mejor danos un rey que nos gobierne, como lo tienen todas las naciones". 7
Samuel 8:4, 5.
SAÚL
Había un hombre de la tribu de Benjamín, muy respetado, cuyo nombre era
Quis hijo de Abiel, hijo de Zeror, hijo de Becorat, hijo de Afía, también benja-
minita. Quis tenía un hijo llamado Saúl, que era buen mozo y apuesto como
ningún otro israelita, tan alto que los demás apenas le llegaban al hombro. 1
Samuel 9:1, 2.
\Ji
la s m uchachas
Subían por la £ uesta de la ciudad cuando se encontraron con unas
Jijvenes que iban a s acar agua. Les preguntaron: "¿Se encuentra por aquí el
vidente?" 7 Samuel 9:11.
a Biblia no nos da sus nombres, pero con apenas dos palabras los ca
racterizan de un modo inconfundible. Es gente que se esconde en su
anonimato para criticar, en primer lugar, al líder elegido por Dios; y en
■»-— segundo lugar, quizá sin ser totalmente conscientes, al Dios que eligió
ni lldm,
I n oste caso, la crítica se esconde detrás una pregunta maliciosa, despecti-
vn i Jt wi pregunta q ue -e n realidad-es una afirmación negativa velada. La acción
...... en Mizpa, lugar de reunión elegido por Samuel para que el pueblo
*.... . a su nuevo rey. Cuando Saúl aparece, se muestra como un hombre
il" buen parecer y más alto que cualquier otro en el. pueblo.
( »nindo la gente se entera de que él es el rey elegido por Dios, se alegra y
UllUinl clásico: "¡Viva el rey!” Pero, todo está mal para este grupo de insolentes
i|<H> «ln conocer, sin dar a conocer motivos, sin explicar su posición, simplemente
•lm>| ni>c|an al líder.
I ii ni siglo XXI muchas cosas cambiaron, pero lamentablemente estacarac-
t)rl«ll( ii i ontinúa siendo una marca de muchos. Los insolentes no tienen otra idea
hl i -ii ii i ipdrtn. No ofrecen un punto de vista diferente para iniciar una productiva
0 1 *1 iininn I n realidad, no aportan nada; salvo la crítica, barata y vacía.
ílmil no les hizo caso. Definitivamente, el líder los escuchó en su crítica o
mhi ni i ii i , 11 >tf ()s comentar la crítica lanzada por los insolentes. En el primer caso,
mi IiiIiiim my bg comportó a la altura de sus nuevas funciones. En la segunda
hliHM'iniii, los chismosos de plantón no consiguieron el típico objetivo de com-
MIOmi i* i vidíi (lo alguien.
1. . Irtoll soportar la tentación de hacer valer la fuerza del poder que la
• i"n olortiu A osta altura de la historia, Saúl lo consigue hacer; años más
ln iniii |i i mis dudas sobre cuál hubiera sido su comportamiento.
I i uiilqulíif manera, aprovechemos este buen ejemplo del primer rey de
Mi'i y iim i inlomoH que »1 Dios que elige es un Dios que no se equivoca. Nunca.
LOS ANCIANOS DE JABÉS
Danos siete días para que podamos enviar mensajeros por todo el
territorio de Israel -respondieron los ancianos de Jabés- Si no hay quien nos
libre de ustedes, nos rendiremos. 1 Samuel 11:3.
ALGUNOS HEBREOS
Algunos hebreos incluso cruzaron el Jordán para huir al territorio de Gad,
en Galaad. 7 Samuel 13:7.
ABÍAS
El efod lo llevaba Abías hijo de Ajitob, que era hermano de Icabod, el hijo
de Finés y nieto de Eli, sacerdote del Señor en Silo. Nadie sabía que Jonatán
había salido. 1 Samuel 14:3.
i ;u
EL ESCUDERO
¡Adelante! -respondió el escudero-. Haga usted todo lo que tenga pen
sado hacer, que cuenta con todo mi apoyo. 1 Samuel 14:7.
LOS SOLDADOS
Los soldados le replicaron: "¡Cómo va a m orir Jonatán, siendo que le ha
dado esta gran victoria a Israel! ¡Jamás! Tan cierto como que el Señor vive,
que ni un pelo de su cabeza caerá al suelo, pues con la ayuda de Dios hizo
esta proeza. Así libraron a Jonatán de la muerte. 1 Samuel 14:45.
S
i bien esta es la primera aparición del nombre de la hija mayor del primer
rey de Israel, la verdadera historia de esta mujer aparece unos capítulos
más adelante, en el 18.
PWfBIV
AGAG
A Agag, rey de Amalee, lo capturó vivo, pero a todos los habitantes los
mató a filo de espada. 7 Samuel 15:8.
a mejor idea que podamos tener se hace nada cuando va contra la vo
luntad de Dios. Simple, claro y específico. Cuando el Cielo ordena algo,
no hay nada diferente que podamos hacer y que sea bueno (ni siquiera
____ aceptable).
Mantener con vida al rey de los amalecitas no era una pésima idea, hasta
debo confesar que, en algún aspecto, me gusta mucho ese gesto de humanidad.
1 1problema es que Dios había sido muy claro: “Mátalos a todos” (1 Sam. 15:3).
¿Por qué matar al rey? Hasta se le podría predicar el evangelio y convertirlo.
Además de ganar un alma para el Reino, podría ser usado como publicidad
positiva en relación con la conversión que el poder del Cielo provoca. Como si
otilo fuera poco, él sería un argumento muy fuerte para la transformación -quién
■.ni») de todos los pueblos enemigos de Israel.
No obstante, Dios da sus órdenes para ser cumplidas, no para que las
discutamos. A veces, tal vez ni siquiera las entendemos.
No sé cuál será el “Agag” que quieres mantener vivo cuando Dios da la orden
contraria. No sé cuál es el pecado que guardas en un rincón de tu corazón, con
la 'buena intención” de hacer alguna cosa positiva con él. Tu Agag, quizá, no
sea malo; casi podríamos decir que en este momento de tu vida es inofensivo.
Poro, recuerda que la cuestión está en las órdenes de Dios.
Por ejemplo, él ordenó no comer carne de cerdo. Nosotros, cristianos (segui
doras de Cristo), no la comemos no por una cuestión de salud o de temperancia;
no la rechazaamos porque sea inmunda o pueda transmitir toxinas. No importa
si ol cerdo no es tan cerdo ni si su carne tiene bajo tenor graso. No la comemos
porque Dios mandó que no la comamos. Es una cuestión de obediencia, no
de ceremonias.
Recuerda: “Samuel respondió: '¿Qué le agrada más al Señor: que se le ofrez-
can holocaustos y sacrificios, o que se obedezca lo que él dice?’ El obedecer
vale más que el sacrificio, y el prestar atención, más que la grasa de carneros"
(I Sam. 15:22). Simple, claro y específico.
34
11 de mayo
E L IA B ^
Cuando llegaron, Samuel se fijó en Eliab y pensó: Sin duda que éste es el
ungido del Señor. 7 Samuel 16:6.
I último versículo del capítulo anterior (1 Sam. 15) debe ser uno de los
_____más tristes de la Biblia. Dice que el profeta Samuel nunca más volvió a
ver a Saúl. Por ese motivo, el profeta sale para buscar y ungir al nuevo
_____ rey del pueblo.
En esas condiciones llega a la casa de Isaí. Llama a la familia del padre de
la casa y se impresiona con su hijo mayor: Eliab. Físicamente, tal vez tendría el
mismo perfil que Saúl. Nada más lógico que buscar un rey similar. Pero, Dios
no estaba buscando altura.
Así, pasan el segundo hijo (Abinadab) y el tercero. Tampoco estos habían
sido los elegidos por Dios. Desfilan siete hijos frente al profeta. Y nada. Dios
está buscando otra cosa.
No podemos decir que Eliab era un mal joven ni que hubiera sido un mal rey
para el pueblo.; apenas sabemos que para Dios la altura no es un argumento
suficiente para que él te elija. Tampoco lo es tu título universitario, ni tu fama ni
tu fuerza. El Señor tiene su propia evaluación. Lee 1 Samuel 16:7: las elecciones
divinas se basan en las características del corazón del candidato; no en sus
formas externas.
Eliab es el ejemplo de los “lindos vacíos”. Nada contra los lindos (y las lindas),
todo contra los vacíos. Forma sin fondo no tiene valor. David tenía el corazón
deseado por Dios. Esto no significa que no cometió equivocaciones; al contrario,
cometió muchas y de las graves, como tú, como yo. Pero el problema no está
en caer, sino en el tiempo que te quedas en el suelo.
Puede ser que a los ojos de los otros seas menos alto, menos fuerte, menos
lindo, menos inteligente, menos “algo” que los otros candidatos; pero lo que
realmente importa son los ojos del Padre. Si tienes el corazón exacto, el Señor
te elegirá para que tú realices una gigantesca tarea.
Hablando de gigantes. Cuando David mata al gigante Goliat, sus tres altos,
fuertes, valientes y bien parecidos hermanos estaban junto con el ejército de
Saúl... ¡escondidos y con mucho miedo! Es que Dios no se equivoca. Nunca.
DAVID
El Señor, que me libró de las garras del león y del oso, también me librará
del poder de ese filisteo. 7 Samuel 17:37.
ecir algo nuevo sobre David es muy difícil, pero vamos a meditar en
ABNER
Anteriorm ente Saúl, al ver a David enfrentfrse con e* f 'l'steo, le había
preguntado a Abner, general de su ejército: -Abner' ¿quién es el padre de ese
muchacho? -Le aseguro, Su Majestad, que 0o ^ Samuel 17:55.
A
veces somos tan cuidadosos con los objetos que nos olvidamos de las
personas. Antes de que alguien se enoje y comience el día pecando
por mi culpa, me gustaría repetir la idea con otras palabras. Cristo murió
por los seres humanos y nos dio símbolos para recordar su amor por
nosotros; no es correcto invertir estos elementos.
La de Ajimélec es la historia del sacerdote que, para suplir el hambre del
futuro rey, le dio a comer los panes de la mesa de la proposición, que habían
sido retirados. Aprovechando la historia, pensemos: ¿qué es más importante,
saciar el hambre de una persona o cumplir un ritual religioso?
En muchas oportunidades, nos escondemos detrás de los rituales y los
formalismos para no hacer lo que tenemos que hacer; quizá porque hacerlo nos
colocaría en un compromiso (que no nos interesa) con el prójimo.
Cuando Cristo habla con los seres humanos en el Juicio final, momento
representado por el relato de Mateo 25 a partir del versículo 34, él no habla
de rituales sino de acciones en favor del prójimo: dar de comer a los pobres,
visitar a los enfermos y a los que están en las cárceles, dar agua al sediento...
Cristo los recompensa por haber hecho cosas pequeñas, que generalmente
son pasadas por alto.
Cuando nuestra religión se vuelve meramente un rito, empequeñecemos a
Cristo al nivel de un objeto. Lo achicamos tanto que lo podemos colgar en una
pequeña cadena en nuestro cuello. El Cielo desea una religión activa por parte
de cada uno de nosotros, una religión que nos ayude a colocar las necesidades
de las personas que nos rodean por encima de los ritos. Lee bien: encima de
los ritos, nunca de los principios, porque estos son irrenunciables.
Ajimélec ayudó al fugitivo pasando por encima de ritos y tradiciones. Cristo
dofendló a sus discípulos que recogieron espigas en sábado, diciendo que
i.imbién para David fue lícito satisfacer su hambre comiendo del pan separado
pura un fin santo (Mat. 12:3, 4).
Piensa en esto.
AQUIS
Al oír esto, David se preocupó y tuvo mucho miedo de Aquis, rey de Gat.
1 Samuel 21:12.
T 5 7
GAD
Pero el profeta Gad le dijo a David: No te quedes en el refugio. Es mejor
que regreses a la tierra de Judá. Entonces David se fue de allí, y se metió en
el bosque de Jaret. 7 Samuel 22:5.
144
NABAL
Se llamaba Nabal y pertenecía a la familia de Caleb. Su esposa, Abigail,
era una mujer bella e inteligente; Nabal, por el contrario, era insolente y de
mala conducta. 7 Samuel 25:3.
m a m A B IG A IL
PALTIEL
Saúl, por su parte, había entregado su hija Mical, esposa de David, a
Paltiel hijo de Lais, oriundo de Galín. 7 Samuel 25:44.
ABISAY
David entonces les preguntó a Ajimélec el hitita y a Abisay hijo de Sarvia,
hermano de Joab: -¿Quién quiere venir conmigo al campamento de Saúl? -
Yo voy contigo -respondió Abisay. 7 Samuel 26:6.
S
er leal a un amigo en todo momento no es fácil; serle leal arriesgando
tu propia vida, es más complicado aún. David podía confiar en Abisay;
por más que la propuesta para la actividad nocturna era meterse en
el medio del ejército de Saúl, que los estaba buscando para matarlos.
A veces Dios nos pide acciones mucho más simples, más sencillas y me
nos peligrosas que la que propuso David, pero nuestra respuesta es el silencio
miedoso que nos hace mirar hacia otro lado.
Tan cierto como esto que acabamos de decir, es que Abisay se equivocó al
querer matar a Saúl. Como soldado, militar y hombre de fuerza, la idea del leal
compañero de David era perfecta. El problema era que el futuro rey entendía
que Saúl era el “ungido de Jehová” y, como tal, no podía ni siquiera levantar la
mano contra él; por más errores que hubiera cometido y más intentos de asesi
narlo que tuviera en su ficha. En esta oportunidad, David no le corta el manto,
solamente le saca la lanza y el jarro de agua que tiene el rey en su cabecera.
Abisay vuelve a ser el instrumento que tienta a David para matar a Saúl.
Anteriormente, habían sido sus soldados. En este caso, él mismo se ofrece
para realizar la tarea. David no se lo permite; Dios ya se encargaría de poner
un punto final en la vida de Saúl.
Entregar las decisiones más importantes de tu vida en las manos de Dios es
una señal de fe. Todos los elementos “confabulaban” a favor de una decisión radi
cal y terminante. Incluso, tendría la posibilidad de decir que él no lo había hecho.
Años más tarde, David mandará matar a Urías para intentar tapar su pecado;
todos conocemos los posteriores problemas que enfrentó por esa decisión. Pero
en este momento, en medio de la noche, David confía en los juicios divinos,
entregándole a él el tiempo y la acción. Esa entrega es sinónimo de fe.
La lealtad de Abisay hacia David se mantendrá hasta el final de su vida. ¿Eres
un amigo fiel en las buenas y en las malas? ¿Se puede confiar enteramente en
ti? Dios ¿puede confiar en ti?
M il U _ A
25 de mayo
AQUIS
Aquis, por su parte, confiaba en David y se decía: David se está haciendo
odioso a los israelitas, su propia gente. Sin duda me servirá para siempre.
1 Samuel 27:12.
D reparte parte del botín entre los ancianos de los diferentes lugares en
los que él y sus hombres habían vivido.
EL ESCUDERO DE SAÚL
Cuando el escudero vio que Saúl caía muerto, también él se arrojó sobre
su propia espada y m urió con él. 7 Samuel 31:5.
acia cincuenta años Saúl los había librado de la mano de los enemigos.
______Ahora que el rey está muerto, ellos se esfuerzan por intentar hacer algo
en su favor. Saúl y sus hijos no sabían nada de lo que estos hombres
harían, pero la historia nos recordará su acción como un hecho heroico.
Hay ciertas acciones que solo algunos hombres se animan a realizar. Solo
los más valientes, los más comprometidos, los más preocupados... Mientras
tanto, muchos miran para otro lado. ¿En qué grupo estás?
La verdadera religión es cosa de pocos y para pocos. Las multitudes, ge
neralmente, no tienen mucho espacio en las cuestiones espirituales profundas.
Cristo lo enseñó con el ejemplo de la puerta estrecha. No creo que sea difícil
ser amigo de Jesús; solamente exige compromiso y fidelidad. Como las buenas
amistades.
Estos pocos, los más valientes, caminaron toda la noche para cumplir con
su intención. ¿Te diste cuenta de que hay personas que son especialistas en
teorías? En el discurso son excelentes; con las palabras construyen universos.
Pero en la realidad práctica del día a día dejan mucho que desear.
La religión no puede convertirse en una serie de teorías bien elaboradas y
hermosamente presentadas. La religión es práctica, es día a día, es momento
a momento andando junto con Cristo. Los discursos no pueden ser el centro
de nuestro evangelio.
Es como la historia de aquel pueblo que pescaba mucho y pescaba bien.
Con el tiempo, salieron manuales de pesca, se dictaron cursos teóricos de pesca,
se organizaron seminarios continuos de pesca profesional y no profesional... el
problema fue que nadie más tomaba las cañas para pescar.
Todo el esfuerzo realizado por estos valientes hombres de Jabés fue para
bajar los cuerpos de sus exlíderes del muro y darles una sepultura decente.
Apenas intentar alguna cosa para que la vergüenza sea menor.
Hay ciertas acciones que debemosrealizar no por el premio que recibiremos,
sino por el significado que aquellas tienen. No ayudamos a cruzar la calle a una
ab.uelita porque nos va a pagar, sino porque os lo correcto.
El cristianismo práctico es acción
i» t íy v
EL AMALECITA
Yo me acerqué y lo maté, pues me di cuenta de que no iba a sobrevivir
al desastre. Luego le quité la diadema de la cabeza y el brazalete que llevaba
en el brazo, para traérselos a usted, mi señor. 2 Samuel 1:10.
¡Qué mal cálculo! Los preconceptos nos llevan a actuar de ciertas ma
neras que, como en el caso del joven amalecita, nos colocan en situaciones
más que complicadas.
Este buen muchacho tiene la información correcta: Saúl y sus hijos están
muertos. Él está frente a la persona correcta: David, el futuro rey de Israel. Pero
saca las conclusiones equivocadas: como ellos son enemigos, si digo que yo
maté a Saúl, tendré algún premio. Ese error le costó la vida.
El amalecita partió de ciertas bases verdaderas, pero sin conocer a quien
tenía delante. Él no conocía a David; tampoco conocía su historia. Si él hubiera
sabido que el futuro rey de Israel había perdonado la vida dos veces al rey
muerto, seguramente se habría com portado de un modo diferente. Confiar
exclusivamente en nuestro propio entendimiento, creer en el mundo que vemos
apenas- desde nuestro punto de vista, puede ser trágicamente peligroso.
En el caso del amalecita, se suman dos errores fatales: la mentira y la impru
dencia. Frente a una situación real, él (imprudentemente) se lanza a contar una
historia (mentirosa) con una ¡dea preconcebida, que lo lleva a la muerte. Entendió
que esa era una oportunidad única, que no podía dejar pasar. Todo estaba dado
para el gran engaño. Por eso dijo: “Yo lo maté". Las historias de muchos están
marcadas por frases tan contundentes como equivocadas.
Estoy seguro de que conoces a “amalecitas” modernos. Creyendo que sa
carán alguna ventaja personal, no tienen ningún problema en mentir, agrandar,
disminuir, desvirtuar la historia. A ellos les sería bueno recordar lo que dijo el
. ipóstol Pablo: "No se dejen engañar, de Dios nadie se burla” (Gál. 6:7); a Dios
nadie le miente.
No podemos asegurarlo, pero si el amalecita se hubiera quedado con la
verdad, seguramente su final habría sido diferente. Hoy es un buen día para
<|tindarnos firmemente del lado de la verdad.
3 de junio
ASAEL
Allí se encontraban Joab, Abisay y Asael, los tres hijos de Sarvia. Asael,
que corría tan ligero como una gacela en campo abierto, se lanzó tras Abner
y lo persiguió sin vacilar. 2 Samuel 2:18, 19.
JOAB ;i
En seguida Joab hizo tocar la trompeta, y todos los soldados, dejando de
perseguir a los israelitas, se detuvieron y ya no pelearon más. 2 Samuel 2:28.
mmm ISBOse t
Isboset no se atrevió a responderle a Abner ni una sola palabra, pues le
tenía miedo. 2 Samuel 3:11.
S
er un rey de mentira. Ser un líder de fachada. Sentir que eres deudor
eterno de aquel que te ayudó; o, peor, saber que así como te ayudó a
llegar, tiene la fuerza suficiente y puede sacarte. En el caso de Isboset,
le podemos agregar el miedo -concreto, real y físico - que el militar
generaba.
Dios no nos creó para que tengamos miedo. De hecho, es una de las con
secuencias que nos dejó la entrada del pecado en este mundo. Y, como todo lo
que entró con el pecado, encontró su salida en la Cruz. Es en el Calvario donde
deben quedar clavados tus miedos.
El fracaso es un concepto que en el Edén no existía. La muerte es otro
concepto que no significaba nada para Adán y para Eva. Mentira, traición, vio
lencia... Todas las palabras que puedan surgir en nuestras mentes van a recorrer
el mismo camino. Todas llegan hasta la puerta del Edén y no consiguen entrar.
Se quedan -con el m iedo- del lado de afuera.
Tengo más de cuarenta años y domino mi ansiedad frente a la oscuridad;
pero no siempre fue así. Cada vez que tenía que andar por un lugar oscuro, sentía
miedo. Creo que ese sentimiento me nació una noche en el Instituto Adventista
del Uruguay, donde vivíamos, cuando mi hermano me asustó al aparecer desde
atrás de un árbol de la casa de una vecina.
Pero lo cierto es que durante años, para ir de la cocina a la sala de mi casa,
iba dejando una línea de luces encendidas...
No sé qué formas tienen tus miedos, pero el mismo Cristo que vino caminan
do sobre las aguas tormentosas hasta los discípulos es el que llega hasta tu vida,
en el medio de tus tormentas o frente a tus peores enemigos, y te dice las mismas
palabras que se escucharon hace más de dos mil años: "¡No tengas miedo!”.
Si observas bien y entiendes la palabra divina, por más que Abner sea
grande, fuerte y desagradablemente robusto, la orden de Cristo (calma, clara y
terminante) es: “ ¡No tengas miedo!”.
Tienes que saber que cuentas con la ayuda de Aquel que habla, y hasta el
mar y las olas lo obedecen. Aprovecha la fuerza de quien quiere defenderte y
darte ánimo cada día de tu vida y por toda la eternidad.
6 de junio
BANÁ Y RECAB
Isboset contaba con dos sujetos que comandaban bandas armadas. Uno
de ellos se llamaba Baná, y el otro Recab, y ambos eran hijos de Rimón el
berotita y pertenecían a la tribu de Benjamín. Berot se consideraba parte de
Benjamín. 2 Samuel 4:2.
H IR A M
veces, los que están más lejos consiguen ver mejor que aquellos que
están demasiado cerca. Creo que por eso los consejeros consiguen
tantas veces tan buenos resultados. Lo normal es que ellos no estén
involucrados en el problema, por eso consiguen ser objetivos y más
precisos.
Hiram era un vecino “lejano” de David. Mientras este tenía su campo de
acción hacia el sur del territorio israelita, el rey de Tiro compartía la frontera
norte de la tierra de Israel.
Los filisteos, por su parte, compartían una larga frontera con el reino de Da
vid. Lo habían visto matar a Goliat, había vivido entre ellos, sabían de lo que era
capaz y, pese a todo esto, lo atacan (en 2 de Samuel 5 se relatan dos ataques
filisteos, y dos victorias del ejército de Israel).
Hiram no conocía a David, pero quiso hacer alianza con el hijo de Isaí ¿Por
qué la gente que no es religiosa busca a ciertos cristianos e ignora a otros?
Creo que, en algunos casos, los peores por cierto, es porque los cristianos
"buscados" son tan parecidos a quienes no son religiosos, que no se notan di
ferencias. Los buscan porque los sienten ¡guales. El otro extremo es de aquellos
cristianos que parecen bañarse en repelente; es imposible acercarse a ellos.
Calculo que deben tener una sensación de santidad tan alta que no les permite
bajar de su pedestal.
En la época de Jesús, serían los publícanos y los fariseos; nosotros los
llamamos liberales y legalistas. Pero es lo mismo. Lamento por los dos grupos,
porque Jesús -nuestro M odelo- no estará presente en ninguno de los dos casos.
Él era profundamente diferente de los no religiosos, pero los atraía con tanta
facilidad que ellos querían estar con él.
Hiram, a la distancia, sabía que David era diferente. Hoy te puedes cruzar
con algún Hiram que decidirá acercarse a ti, a tu círculo de amistades o a tu
iglesia, dependiendo del poder que demuestres que gobierna tu vida.
Recuerda: tú eres un embajador de Dios.
8 de junio
UZA
Al llegar a la parcela de Nacón, los bueyes tropezaron; pero Uza, ex
tendiendo las manos, sostuvo el arca de Dios. Con todo, la ira del Señor se
encendió contra Uza por su atrevimiento y lo hirió de muerte ahí mismo, de
modo que Uza cayó fulm inado junto al arca. 2 Samuel 6:6, 7.
stoy de acuerdo con David. Él se enojó con Dios por la muerte de Uza.
_____Yo también. Lo único que Uza quiso hacer fue ayudar para que el arca,
el símbolo más sagrado de la presencia de Dios entre el pueblo de Israel,
------- no se cayera al suelo. Él se esfuerza para hacer las cosas bien, en un
clima de mucha alegría y alabanza, y Dios lo “premia” fulminándolo en aquel
mismo lugar.
No entiendo. ¿Es mejor quedarse de brazos cruzados, mientras el arca se
cae o las cosas salen mal?
Vamos por partes. Uza es uno de los hijos de Abinadab; eso significa que
estuvo con el arca en su casa durante algunos años. No era un recién llegado
a las cuestiones religiosas. Era el hijo de un sacerdote que conocía las claras
órdenes divinas en relación con lo sagrado. Los líderes religiosos tienen una
carga de responsabilidad mayor que las del resto. Dios pide de ellos en pro
porción a la luz que tienen.
Cuando estudiamos la historia de la muerte de Uza, descubrimos dos deta
lles que me parecen fundamentales para entender lo que ocurrió.
Primero: Uza actuó enfurecido. El sacerdote, en el medio del culto de adora
ción, se irritó porque el “programa” no salió como lo había planificado. No estaba
un el guión, que él había preparado, que los bueyes tropezaran y pusieran al
arca en peligro. Dios no quiere un culto vacío; él desea un espíritu correcto para
poder estar ante su santa presencia.
Segundo: el arca del Testimonio no era un mueble cualquiera. Los mismos
ángeles de Dios que la habían sacado de territorio filisteo la acompañaban
centímetro a centímetro rumbo a su nueva morada, por lo que nunca se podría
caer de aquel carro.
Uza actuó con presunción impaciente, creyendo que la salvación estaba
on :ius pobres y débiles manos humanas, cuando fuertes y poderosas manos
divinas estaban en el control. Mis buenas intenciones no pueden esconder mi
lalla do fe; mis buenas intenciones no pueden esconder mi desobediencia.
OBED EDOM
Y como ya no quería llevarse el arca del Señor a la Ciudad de David,
ordenó que la trasladaran a la casa de Obed Edom, oriundo de Gat. 2 Samuel
6: 10.
ios está preocupado por tu corazón, más que portu historia o tu lugar
NATÁN
-B ien -respondió Natán-. Haga Su Majestad lo que su corazón le dicte,
pues el Señor está con usted. 2 Samuel 7:3.
HADAD EZER
Además, David derrotó a Hadad Ezer, hijo del rey Rejob de Sobá, cuando
Hadad Ezer trató de restablecer su dominio sobre la región del río Éufrates. 2
Samuel 8:3.
MEFIBOSET
Mefiboset se inclinó y dijo: "¿Y quién es este siervo suyo, para que Su
Majestad se fije en él? ¡Si no valgo más que un perro m uerto!" 2 Samuel 9:8.
ste es uno de los capítulos que más me gustan en la Biblia. David, pese
_____a todos sus pecados y equivocaciones, se comporta con una bondad y
una rectitud de carácter increíbles. Si nosotros viviéramos de la misma
--------manera, el mundo sería un lugar inmensamente mejor.
Pero ,creo que lo que~hace más fascinante este capítulo, es que David le
hace bien a Mefiboset solo por ser el hijo de su amigo. El joven no merece ab
solutamente nada; es más, él mismo se siente como “un perro muerto”. A pesar
de su imagen propia, a pesar de toda su historia, a pesar de él mismo, David lo
trata como a un príncipe, rico e influyente.
Cada vez que miraba sus propios pies, él recordaba la historia que le con
taron desde su infancia: tuvimos que huir porque David iba a ocupar el trono
de tu abuelo, que le correspondía a tu padre, y te caíste. Tienes ese problema
por culpa de David. Tu vida es así por culpa de David.
Imagino que Mefiboset tenía hacia David una mezcla de miedo y rabia. Por
eso vivía en un pueblito perdido llamado Lo Debar, en medio de la nada y sin
posibilidades de casi nada. Toda una vida escondido en Lo Debar, cuando su
verdadero lugar era en la mesa del rey, en Jerusalén.
¿Entiendes que tú y yo somos Mefiboset? ¡Esta situación es tan parecida a
nuestra vida en relación con Dios! Él nos busca para darnos lo mejor.
Todo era gris, triste y negativo, hasta que aquel día llegó el mensajero real.
I ;s interesante notar que el rey mismo lo manda buscar. No espera que por
una casualidad o por una situación fortuita los cruzara fa vida. David manda a
buscarlo, y Jerusalén se acerca rápida y peligrosamente en la mente del hijo de
Jonatán; pero los planes del rey son los mejores posibles para el pobre Mefiboset.
Dios actúa de la misma manera: tú crees que eres como un “perro muerto”,
f I te trata como a un príncipe.
SIBA
-¿No queda nadie de la familia de Saúl a quien yo pueda beneficiar en
el nombre de Dios? -vo lvió a preguntar el rey. -Sí, Su Majestad. Todavía le
queda a Jonatán un hijo que está tullido de ambos pies -le respondió Siba. 2
Samuel 9:3.
BETSABÉ
Entonces David ordenó que la llevaran a su presencia, y cuando Betsabé
llegó, él se acostó con ella. Después de eso, ella volvió a su casa. Hacía poco
que Betsabé se había purificado de su menstruación, así que quedó embara
zada y se lo hizo saber a David. 2 Samuel 11:4, 5.
A
partir de este momento, la historia de David nunca más será la misma.
El problema, para la época, no era la poligamia real, sino la forma en
la que actuó. Todo su valor moral desapareció delante de sus hijos.
La historia de David y Betsabé es una de las más terribles que la
Biblia cuenta, pero al mismo tiempo es una de las más maravillosas. Terrible,
porque muestra que un hombre de Dios, en un momento que se aleja de su
Señor, es capaz de transformarse en un adúltero, mentiroso, violador, asesino,
sinvergüenza y estafador. Maravillosa, porque a pesar de todas las consecuen
cias nefastas que le trajo a David, es un grito claro y absoluto que parte del Cielo
y llega hasta el fondo de cualquier corazón humano, diciendo: “Yo te perdono”.
Betsabé no es perfecta, pero el perdón divino sí lo es. Justamente por eso
creo que esta historia aparece en la Biblia. Pero, para llegar a sentir el perdón
total que viene del Cielo, es necesario que primero nos arrodillemos con David (y
con la madre de Salomón) y digamos: “Ten compasión de mí, oh Dios, conforme
a tu gran amor; conforme a tu inmensa bondad, borra mis transgresiones. Lávame
de toda mi maldad y limpíame de mi pecado. Yo reconozco mis transgresiones;
siempre tengo presente mi pecado. Contra ti he pecado, sólo contra ti, y he
hecho lo que es malo ante tus ojos... Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y
renueva la firmeza de mi espíritu” (Sal. 51:1-10).
No importa cuán lejos te hayas separado de Dios. No importa cuál haya sido
tu peor equivocación. No importa si por culpa de un primer error fuiste cayendo
cada vez más profundo en el pozo del pecado. No importa si te insinuaste, si
robaste o si asesinaste. No importa.
La única solución viene del Cielo, y está al alcance de una oración de
arrepentimiento.
URÍAS
Luego le dijo: "Vete a tu casa y acuéstate con tu mujer". Tan pronto como
salió del palacio, Urías recibió un regalo de parte del rey, pero en vez de irse
a su propia casa, se acostó a la entrada del palacio, donde dormía la guardia
real. 2 Samuel 11:8, 9.
S
iempre me pareció una historia extraña, porque la Biblia dice: “Todo el
que peque, merece la muerte, pero ningún hijo cargará con la culpa
de su padre, ni ningún padre con la del hijo: al justo se le pagará con
justicia y al malvado se le pagará con maldad” (Eze. 18:20). Y aquí, el
inocente hijo de David muere. No parece justo.
Era David el que merecía la muerte como castigo. El arrepentimiento del
rey le da la chance de seguir viviendo. No sé si el antiguo pastor de ovejas no
hubiera preferido que el castigo recayera sobre él. En un primer momento, David
se sintió culpable y sin perdón, por eso tuvo miedo de que un rápido juicio divino
lo matase en ese instante.
Frente a su sincero pedido de perdón, Dios le perdona la vida y se lo avisa
en el mismo momento, por medio del profeta Natán. Pese a eso, el mismo Dios
le informa que ocurrirá una muerte; no la de él, la del pequeño recién nacido.
Sin lugar a dudas, el sufrimiento y la muerte del niño, como parte del castigo
del rey, le resultaban más amargos de lo que hubiera sido su propia muerte.
Soy padre de dos lindas hijas. No tengo ningún problema en dar mi vida por
cualquiera de ellas. Pero si alguna de ellas tuviera que sufrir por mi culpa, defi
nitivamente me sentiría destruido. Imagino la sensación del rey David.
Cuando el niño cayó enfermo, David imploró y suplicó por la vida del peque
ño, ayunando y humillándose profundamente. Se sacó las ropas reales, dejó su
corona, durmió en el suelo.
Sin embargo, a pesar de que perseveró en su ruego, no ocurrió lo que el
rey deseaba.
Otro inocente que murió por un pecado que no había cometido. La historia
del hijo de David es un mínimo destello de la historia del Calvario. Nosotros
(pecadores) podemos tener la vida eterna gracias a un Inocente, que murió en
nuestro lugar. La Biblia es clara: la paga del pecado es la muerte (Rom. 6:23).
David lo entendió con el dolor más desgarrador que un padre puede llegar
a sentir. Tú y yo lo sentimos mirando al Hombre de Galilea, clavado en una cruz
que no le pertenecía.
18 de junio
TAMAR * * *
Pasado algún tiempo, sucedió lo siguiente. Absalón hijo de David tenía
una hermana muy bella, que se llamaba Tamar; y Amnón, otro hijo de David,
se enamoró de ella. 2 Samuel J3:1.
AMNÓN
Pero el odio que sintió por ella después de violarla fue mayor que el
amor que antes le había tenido. Así que le dijo: "iLevántate y vete!" 2 Samuel
13:15.
JONADAB —
Jonadab le sugirió: "Acuéstate y finge que estás enfermo. Cuando tu padre
vaya a verte, dile: 'Por favor, que venga mi hermana Tamar a darme de comer.
Quisiera verla preparar la comida aquí mismo, y que ella me la sirva'". 2 Samuel
13:5.
y ----- 'N. ué amigo! Conoce al príncipe. Conoce al rey. Sabe lo que puede
/ \ esperar de cada uno de los actores dé la historia. Las ideas que
l \ y da son: finge,'miente, viola. Puedes no creerlo, pero su nombre
significa: “Jehová es generoso”.
Alguien que se llama “religioso”, que anda siempre cerca del Templo, es
mentiroso e inmoral. Algo está mal.
Jonadab, el “amigo religioso" del príncipe heredero, en realidad fue la voz
del tentador. Es de aquel tipo que después del culto del sábado de tarde te
invita a tomar una cerveza. Es de aquellos que te hacen escuchar una música
religiosa (con algún ritmo extraño) en el mismo celular donde te muestran fotos
pornográficas.
Lo que está mal es que jóvenes cristianos mientan, finjan, participen de
acciones inmorales, se comporten como hijos de las tinieblas. Lo que está mal
es que Jonadab todavía esté vivo en cada uno de nuestros corazones. Él es el
que va a la iglesia; puede llegar tarde, pero va. No porque esté interesado en su
vida espiritual, no porque sus principios religiosos sean valiosos, sino porque allí
están sus conocidos, allí está el grupo con el que se relaciona, allí se encuentra
con cualquiera... menos con Jesús.
Jonadab es del tipo de joven que pasea por la iglesia, que hasta puede tener
amigos en la iglesia, que conoce la teoría de la iglesia; pero que no entrega su
vida a Cristo ni hace de la religión una práctica diaria. Es un religioso a medias.
I n un casi cristiano. Es una vergüenza total para el Reino de Dios.
Para tener amigos como él, es mejor no tener amigos. Porque el gran pro-
I doma es que Jonadab (y todos los que son como él) no es impío, no es ateo,
no es ladrón. No. Es “cristiano”, es decir, cristiano de mentira. Ellos no se burlan
■le Dios, no están todo el día maldiciendo; ellos parecen buena gente, parecen
buenos amigos; parecen... pero no lo son.
Por favor, no elijas amigos como Jonadab. No valen la pena. Cuando Amnón
murió, su amigo Jonadab estaba bien lojos él.
ABSALÓN
En todo Israel no había ningún hombre tan admirado como Absalón por
su hermosura; era perfecto de pies a cabeza. 2 Samuel 14:25.
LA MUJER DE TEC( J r ^
Por eso mandó traer a una mujer muy astuta, la cual vivía en Tecoa, y
le dijo: "Quiero que te vistas de luto, y que no te eches perfume, sino que
finjas estar de duelo, como si llevaras mucho tiem po llorando la muerte de
alguien". 2 Samuel 14:2.
oab estaba preocupado con David. Lo veía triste por la ausencia de Absa-
lón, y quiere hacer algo para ayudar (al mismo tiempo, intenta limpiar un
J poco su imagen delante del rey, después de haber asesinado a Abner).
—' La idea es buscar una mujer astuta para que le cuente una historia al
rey que le haga perdonar a Absalón por el asesinato de Amnón.
El plan va dando resultado. David escucha, y promete a la mujer que se
encargará del asunto. Luego de un breve diálogo, la mujer deja de lado su
historia inventada y va directamente al centro del asunto: el regreso de Absalón.
Cuando este punto queda claro, para David es fácil descubrir que la mujer
de Tecoa estaba, meramente, repitiendo un verso que había aprendido.
Muchas veces, en nuestra vida religiosa, nos comportamos igual que la
mujer. Repetimos alguna cosa aprendida, un par de frases de efecto que nos
hicieron memorizar en algún momento de nuestra vida; pero apenas nos hacen
un par de preguntas más personales, quedamos expuestos ante los ojos del
otro. Todos se dan cuenta de que nuestra historia, nuestra religión, nuestra con
fesión, nuestra predicación, son una mentira. Cuando el libreto se hace evidente;
paralelamente, todo lo que dijimos pierde su valor. Así, todas nuestras palabras
quedan envueltas en un manto de dudas.
Cuando queremos predicar de Cristo con las palabras de otro, la farsa se
dnscubre. Nuestro testimonio “de mentirita” no consigue’ embaucar a las per
sonas. Como dice el apóstol Pablo: “No se engañen: de Dios nadie se burla”
(Gál. 6:7).
Nuestra representación religiosa tiene algunos límites.
El primero: la prueba. Nadie se mantiene fiel a una ficción cuando la dificultad
golpea la puerta de su vida. Los actores religiosos no llegaron al Coliseo para
ncir despedazados por las fieras.
El segundo: la sabiduría de Dios. Nadie conseguirá engañar al Omnisapiente.
I o1, actores religiosos no llegarán al cielo.
23 de junio
AJITOFEL
Luego, mientras celebraba los sacrificios, Absalón mandó llamar a un
consejero de su padre David, el cual se llamaba Ajitofel y era del pueblo
de Cuiló. Así la conspiración fue tom ando fuerza, y el número de los que
seguían a Absalón crecía más y más. 2 Samuel 15:12.
i / ii
ITAY
Pero Itay le respondió al rey: "¡Tan cierto como que el Señor y Su Ma
jestad viven, juro que, para vida o para muerte, iré adondequiera que usted
vaya!" 2 Samuel 15:21.
arece la respuesta que Rut diera a su suegra, cuando Noemí quiso que
regresara con su familia. Pero, en realidad, son las palabras de un rey
que elige continuar bajo el mando de otro monarca, entendiendo que
este último está a punto de perder el reino.
La situación es simple: Absalón tiene todo para tomar el control de la ciudad
de Jerusalén, e Itay puede, tranquilamente, elegir quedarse con aquel que tendrá
el poder de ahora en más. Pero, para sorpresa de todos, incluso de David, elige
irse con quien -e n el momento- parece derrotado. David le dice claramente que
se quede con Absalón (2 Sam. 15:19).
Unirse con el que parece que va a ganar es fácil, simple y conveniente. La
cuestión está en aceptar unirse con quien, aparentemente, todo le está saliendo
mal. Para realizar eso hay que tener fe. Y mucha.
Fe es determinación. La fe no duda. Itay no pensó qué era lo que más le
convenía en ese momento. No pensó en el poder que Absalón tendría como
nuevo rey.; no pensó en las ventajas que podría sacar en la nueva estructura
administrativa. Itay, de algún modo ,sabía que seguir a David era lo correcto,
y lo hizo.
Fe es visión. La fe no es miope. Itay consiguió proyectarse hacia el futuro,
y ver a David nuevamente dominando a todo el pueblo de Israel; y él quería
•Star de su lado.
En este momento de dificultad, quería demostrar que era confiable. Y la
( ( míianza genera confianza. A los pocos días, cuando David organiza su ejército
lu ía enfrentarse en la batalla definitiva contra el ejército de Absalón, el rey y
ponía coloca un tercio de su propio ejército en las manos de este rey de origen
lllluteo. Itay tiene su parte de responsabilidad en la victoria conseguida.
I I enemigo de Dios, muchas veces, parece estar tomando el control de la
hlulorla, del mundo, del universo. Como Itay, tenemos que elegir de qué lado
no# colocaremos, a quién defenderemos en el conflicto final.
Quedarse con Absalón puede parecer lo más acertado, pero es un error fatal.
25 de junio
~ S A D O C
Entre ellos se encontraba también Sadoc, con los levitas que llevaban el
arca del pacto de Dios. Éstos hicieron descansar el arca en el suelo, y Abiatar
ofreció sacrificios hasta que toda la gente term inó de salir de la ciudad. 2
Samuel 15:24.
ealtad a toda prueba. ¡Ya puedes comenzar a orar para tener un amigo
como Sadoc!
Acompaña a David desde la época en la que reinaba Saúl. En los
_____ momentos más complicados de la vida del futuro rey, él ya estaba a su
lado. Cuando las cosas iban perfectamente bien en el reinado de David, él
estaba a su lado. Cuando Absalón se sublevó, él estaba a su lado. Cuando, al
final de la vida del rey, Adonías -otro hijo de David- quiso usurparle el trono a
Salomón, él estaba a su lado.
Quizá su palabra no fuera tan admirada como la de Ajitofel. Quizás él no
fuese tan valiente como Joab. Pero, era alguien en quien podía confiar. ¿Se
puede decir lo mismo de ti y de mí?
En la última situación de conflicto que vivió David, cuando entregó el trono a
Salomón, Sadoc fue abandonado por su colega de sacerdocio de años: Abiatar
-e l otro sacerdote que compartió el sumo sacerdocio durante décadas- se puso
del lado de Adonías. ¿Qué hacer cuando tus amigos te abandonan?
Gracias a Dios, todavía hay hombres y mujeres como Sadoc. Son quienes
nos dan la tranquilidad que viene del Cielo, en los momentos de dificultad. Son
quienes hablan y sus palabras llegan directamente a nuestros corazones, por
que son guiadas por el Espíritu Santo. Son quienes actúan con celo cristiano
y sabiduría divina, para marcar y guiar el camino correcto en los días oscuros
de nuestras vidas.
Aunque el mundo entero -incluidos muchos religiosos- perdió la brújula, el
control y la espiritualidad necesarios para ser ministros de Dios, el sacerdocio
de Sadoc sigue proyectando su sombra sobre la vida de líderes que están
dispuestos a mantenerse fieles al Norte, a la Verdad, ai Camino.
Líderes que ni las dificultades, ni los amigos ni las circunstancias los hacen
abandonar lo correcto. Oremos, para tener en nosotros el mismo espíritu quo
guió cada paso del leal Sadoc.
26 de junio
HUSAY J ~
Husay, que era amigo de David, llegó a Jerusalén en el m om ento en que
Absalón entraba en la ciudad. 2 Samuel 15:37.
SIMI
En sus insultos, Simí le decía al rey: "¡Largo de aquí! ¡Asesino! ¡Cana
lla! El Señor te está dando tu merecido por haber masacrado a la familia de
Saúl para reinar en su lugar. Por eso el Señor le ha entregado el reino a tu
hijo Absalón. Has caído en desgracia, porque eres un asesino". 2 Samuel
16:7, 8.
JONATÁN
Después de que los soldados se fueron, Jonatán y Ajimaz salieron del
pozo y se dirigieron adonde estaba David, para ponerlo sobre aviso. Le dijeron:
"Crucen el río a toda prisa, pues Ajitofel ha aconsejado que los ataquen". 2
Samuel 17:21.
icen que la cadena se rompe por el eslabón más débil. Debe ser por
AMASÁ
Ahora bien, en lugar de Joab, Absalón había nombrado general de su
ejército a Amasá, que era hijo de un hombre llamado Itrá, el cual era ismaeli
ta y se había casado con Abigaíl, hija de Najás y hermana de Sarvia, la madre
de Joab. 2 Samuel 17:25.
SOBÍ
Cuando David llegó a Majanayin, allí estaban Sobí hijo de Najás, oriundo
de Rabá, ciudad amonita; Maquir hijo de Amiel, que era de Lo Debar; y
Barzilay el galaadita, habitante de Roguelín. Estos habían llevado camas,
vasijas y ollas de barro, y también trigo, cebada, harina, grano tostado, habas,
lentejas, miel, cuajada, queso de vaca y ovejas. Les ofrecieron esos alimentos
a David y a su comitiva para que se los comieran, pues pensaban que en el
desierto esta gente habría pasado hambre y sed, y estaría muy cansada. 2
Samuel 17:27-29.
AJIMAZ
-¿Y está bien el joven Absalón? -p re g u n tó el rey. Ajimaz respondió: -En
f l momento en que tu siervo Joab m e enviaba, vi que se armó un gran albo
roto, pero no pude saber lo que pasaba. 2 Samuel 18:29.
L t O . i - .. A lllJ
L SOLDADO CUSITA
Entonces Joab se dirigió a un soldado cusita y le ordenó: -Ve tú y dile al
rey lo que has visto. El cusita se inclinó ante Joab y salió corriendo. 2 Samuel
18:21.
IHM
■
4 de julio
BARZILAY
Barzilay, que ya era un anciano de ochenta años, le había proporcionado
al rey todo lo necesario durante su estadía en Majanayin, pues era muy rico.
2 Samuel 19:32.
D pero había perdido un hijo. Más allá de los aspectos específicos del
relato, muchas veces, en nuestras relaciones con amigos y familiares
pasamos por la misma situación. Podemos llegar a ganar una discu
sión pero, simultáneamente, podemos estar perdiendo una relación.
En ese estado de espíritu, el rey va derrochando perdón para todos los
que se cruzan en el camino, menos para el asesino de su hijo rebelde. Joab
es el único que no recibe clemencia por parte del rey. Simí, aquel que lo había
insultado, pide y recibe el perdón real. Mefiboset, quien se había quedado en
Jerusalén y había sido traicionado por aquel que lo debía servir, también es
perdonado por David.
David invita a Barzilay a que lo acompañe al palacio, para que viva allí. Es la
invitación de un rey. Es la misma invitación que le había hecho un tiempo antes
a Mefiboset y que este había aceptado en el mismo instante; solo que Barzilay
no acepta la invitación (2 Sam. 19:33-37).
Seguramente él no tenía un palacio, pero con la cómoda casa que habitaba
y las riquezas de que podía disfrutar, se sentía más que satisfecho.
¿Cuál es el motivo que presentas para no querer ir a vivir al palacio del Rey?
¿Estás satisfecho con lo que tienes? ¿Piensas que el Señor del universo no tiene
demasiado que ofrecerte?
Cuando David lo invita, lo primero que responde el anciano es que él ya
tiene ochenta años, no cree que tenga mucho tiempo para disfrutar del palacio.
Ir a esta altura de la vida, cuando queda tan poco, ¿para qué?
Con Cristo actuamos de manera semejante. Cuando somos jóvenes, porque
somos jóvenes y tenemos mucho que vivir todavía; cuando somos viejos, por
que somos viejos y no tenemos casi nada que ofrecerle. Cuando es temprano
porque es temprano, cuando es tarde porque es tarde... siempre presentamos
una excusa para decir que no a la invitación que el Rey nos hace.
Hoy, el Cielo te está invitando nuevamente para vivir en el palacio del Rey.
íú tienes la decisión en la mano. Es una decisión que modificará tu futuro.
QUIMAN
-Está bien -respondió el rey-, Quimán irá conmigo, y haré por él lo que
me pides. Y a ti te daré todo lo que quieras. 2 Samuel 19:38.
SABÁ
Entonces todos los israelitas abandonaron a David y siguieron a Sabá hijo
de Bicrí. Los de Judá, por su parte, se mantuvieron fieles a su rey y lo acom
pañaron desde el Jordán hasta Jerusalén. 2 Samuel 20:2.
i«»;
IRA
Ira el yairita era sacerdote personal de David. 2 Samuel 20:26.
e Ira solo sabemos que “solamente” era el sacerdote personal del rey.
RIZPA
Rizpa hija de Ayá tom ó un saco y lo tendió para acostarse sobre la peña,
y allí se quedó desde el comienzo de la siega hasta que llegaron las lluvias.
No permitía que las aves en el día ni las fieras en la noche tocaran los cadá
veres. 2 Samuel 21:10.
lia fue una de las concubinas del rey Saúl. Sin duda, no es un gran cu-
_____rrículo para presentar.
Fue la madre de dos hijos, Armoní y Mefiboset (pariente y tocayo del
_____ hijo de Jonatán, el amigo del rey David). Tampoco es una gran hazaña.
Dos hijos eran poco para los patrones culturales de la época.
De cualquier manera, es interesante que en este relato (bastante sangriento,
por cierto) ella pasa día y noche cuidando de los cadáveres de sus dos hijos,
ahorcados por los gabaonitas en un arreglo de cuentas en el que ella no tenía
ningún tipo de participación. Obviamente, esa actitud me parece admirable.
Después de la muerte de Saúl, David no reaccionó como lo hacían co
múnmente los nuevos monarcas; por el contrario, demostró una generosidad y
una bondad muy grande para con los descendientes del antiguo rey. Pero en
este momento de la historia, hay un cambio radical en ella. La generosidad y
la bondad desaparecen para dar lugar a la venganza personal, y entrega a ios
gabaonitas a siete de los hijos de Saúl (dos de ellos eran hijos de Rizpa). Todos
son ahorcados. Ya no hay nada que pueda hacer para salvarlos. Pero el amor
de esta madre va más allá de la muerte. Queda semanas defendiendo los ca
dáveres. Día tras día, noche tras noche, cansada, triste, exhausta, defendiendo
los cuerpos de sus hijos.
Al cabo de este tiempo, cuando el rey se entera de la situación en sus
detalles, toma algunas decisiones que humanizan -u n p o co - la situación. Es
interesante que la hambruna y la sequía no hayan cesado cuando David manda
matar a los jóvenes, ni cuando los ejecutan. La situación cambia cuando el roy
ordena que se realicen los rituales de sepultura.
¿Por qué motivo estarías dispuesto a un esfuerzo como el de Rizpa? ¿Cuál o:,
tu límite? ¿Un mes, una semana, un minuto, o solo algunos segundos? Mucha;;
veces nuestro “ruego” al Cielo es tan exageradamente breve, que debería darno*.
vergüenza. No hay poder si no hay oración perseverante.
10 de julio
ISBIBENOB * aBB
Los filisteos reanudaron la guerra contra Israel, y David salió con sus
oficiales para hacerles frente. Pero David se quedó agotado, así que intentó
matarlo un gigante llamado Isbibenob, que iba armado con una espada nue
va y una lanza de bronce que pesaba más de tres kilos. 2 Samuel 21:15, 16.
JOSEB BASÉBET {
Estos son los nombres de los soldados más valientes de David: Joseb
Basébet el tacmonita, que era el principal de los tres más famosos, en una
batalla mató con su lanza a ochocientos hombres. 2 Samuel 23:8.
s la Biblia, por eso creo en lo que está escrito; pero se parece a un cuento
_____de ciencia ficción donde se habla de un súper héroe con súper poderes.
Si apareciera en un texto literario secular, hablaríamos de una hipérbole.
--------Matar a ochocientos hombres en una batalla parece imposible de realizar.
¿Algunos de los héroes de Hollywood consiguió tal hazaña?
Cuando pensamos en este tipo de personaje, rápidamente pensamos en
Sansón matando a mil filisteos con la quijada de un asno. No sé si tú te acorda
bas de Joseb Basébet, que -sin ninguna súper fuerza- consiguió una proeza
semejante.
A veces, pienso que Sansón es famoso por su fuerza y por sus errores. Más
por los últimos que por la primera. De Joseb Basébet no conocemos pecados, lo
que nos hace olvidarnos de él. ¿Será posible que demos más valor o importancia
a las equivocaciones de las personas que a sus victorias?
También es verdad que Sansón ocupa más tiempo, más versículos y más
historias de la Biblia; pero Joseb Basébet creo que merece más atención; así
como aquel amigo, compañero de clases, vecino, conocido, que - a pesar de
mus virtudes- pasa inadvertido en el grupo.
ARAUNA, EL JEBUSEO
Pero el rey le respondió a Arauna: -Eso no puede ser. No voy a ofrecer
al Señor mi Dios holocaustos que nada me cuesten. Te lo compraré todo
por su precio justo. Fue así como David compró la parcela y los bueyes por
cincuenta monedas de plata. 2 Samuel 24:24.
A
rauna no esperaba que David llegara a su propiedad; había, sin du
das, cosas más importantes de las que preocuparse. El país estaba
sufriendo hacía tres días una peste mortal que ya había matado a se
tenta mil hombres. ¿Por qué el rey, justo en ese momento, aparecería
en.su propiedad?
Es posible que no lo sepas, pero en la sabiduría de Dios tú y tu familia pueden
estar en el punto central de una historia. La casa de Arauna fue el límite que Dios
se había auto impuesto para detener la matanza. El ángel de la muerte estaba
con la mano levantada para destruir Jerusalén. El fin era cuestión de segundos.
Naturalmente, cuando Arauna ve al rey y a sus oficiales, pregunta la razón
por la que están en su propiedad. La noticia que escucha lo alivia: David viene
para ofrecer sacrificios. Ante la grata noticia, Arauna ofrece todo lo bueno que
tiene. Escoge lo mejor de su propiedad, para que el rey pudiera realizar su sa
crificio. David no acepta la oferta. “No puedo ofrecerle a Dios una ofrenda que
no me cueste nada”, es su argumento. En realidad, eso no sería una ofrenda.
Es interesante e importante que entendamos que la ofrenda que Dios acepta
no tiene relación con la cantidad, sino con el corazón de quien la ofrece. Los
ceros detrás del número no impresionan al Dueño del universo; pero, por otro
lado, ofrecer al Señor algo que para ti no tiene ningún valor, tampoco puede
ser considerado una ofrenda correcta. El ofrecimiento de Arauna era natural; la
respuesta de David fue sabia.
A la hora de presentar tu ofrenda a Dios -y eso debería ocurrir en cada mo
mento de adoración en el que participes-, deberías entender que la ofrenda es
sacrificio y es entrega; que una ofrenda es colocar en el altar, obedeciendo la
orden divina, algo que tenga algún valor para ti. Las dos blancas para la viuda.
El cordero para Abel, Las palomas para José y María. Tu corazón y tu vida.
14 de julio
ABISAG
Así que fueron por todo Israel en busca de una muchacha hermosa, y en
contraron a una sunamita llamada Abisag y se la llevaron al rey. 1 Reyes 1:3.
™ ADONIAS
Adonías, cuya madre fue Jaguit, ambicionaba ser rey, y por lo tanto se le
vantó en armas. Consiguió carros de combate, caballos y cincuenta guardias
de escolta. Adonías era más joven que Absalón, y muy bien parecido. Como
David, su padre, nunca lo había contrariado ni le había pedido cuentas de lo
que hacía. 1 Reyes 1:5, 6.
reo que estas dos frases muestran claramente el tipo de vida que
* .T Q
BENAÍAS
-¡Q ue así sea! -L e respondió Benaías hijo de Joyadá- ¡Que así lo con
firme el Señor, Dios de Su Majestad! Que así como el Señor estuvo con Su
Majestad, esté también con Salomón; iy que engrandezca su trono aún más
que el trono de mi señor el rey David! 1 Reyes 1:36, 37.
SALOMÓN
Como en Gabaón estaba el santuario pagano más importante, Sa
lomón acostumbraba ir allá para ofrecer sacrificios. Allí ofreció mil holocaus
tos; y allí mismo se le apareció el Señor en un sueño, y le dijo: -Pídem e lo
que quieras. 1 Reyes 3:4, 5.
engo que confesarte que recién en este momento descubrí que Dios
conversó con Salomón y le ofreció “lo que quiera”, luego de que el
joven rey había ofrecido mil holocaustos en el santuario pagano más
Importante de la región.
El capítulo 3 comienza diciendo que Salomón se casó con la hija del Fa
raón y la llevó a vivir en la ciudad de David, mientras él terminaba de construir
su palacio, el Templo y el muro de la ciudad de Jerusalén. Inmediatamente,
nos informa que el pueblo continuaba ofreciendo sacrificios en los santuarios
paganos y que, aunque Salomón amaba al Señor, también iba a los santuarios
paganos para ofrecer sacrificios y quemar incienso.
No sé si ese sería el momento ideal de la vida de Salomón para que Dios le
ofreciera “lo que quiera”. Si tuviera la posibilidad de decidir, creo que el joven
rey está más cerca de una disciplina eclesiástica que de una bendición divina.
Pero ¡alabado sea Dios! El Cielo piensa y actúa de manera diferente.
Queda claro que Dios entiende algunas razones, acepta algunas intenciones
y apoya ciertas actitudes que nosotros, finitos seres humanos, no conseguimos
entender, ni aceptar ni apoyar. Nos quedamos con la forma externa; nos olvi
damos del fondo y tomamos decisiones equivocadas. En su perfección, Dios
consigue ver mucho más allá.
Si bien es cierto que Gabaón era el lugar de cultos paganos más importante
de la región, no es menos cierto que allí estaba el Tabernáculo que había sido
construido en el desierto. Y mientras se terminaba de construir el Templo, era la
mejor opción que Salomón encontró. Si bien es cierto que quemó incienso, fue
parte de un servicio religioso realizado para consagrarse plenamente a Dios.
Dios te busca donde tú estés. Esa es la buena noticia. Y cuando te encuentra,
te dice: “Pide lo que quieras". Puede ser que no sea el mejor lugar, ni la mejor
circunstancia, ni el mejor momento, pero un corazón sincero y dispuesto a
obedecer es todo lo que Dios necesita para llenarte de bendiciones. Entrégate
hoy; él quiere lo mejor para ti; sin importar donde te encuentres.
18 de julio
as dos mujeres llegaron hasta el trono diciendo lo mismo: “El niño es mío".
Salomón manda partirlo al medio.
Una vez leí un comentario que me pareció muy interesante. El autor
--------decía que esta historia se la puede leer desde varios puntos de vista.
Por ejemplo: ver a Salomón como un representante de Dios. Él te acepta como
eres, y te ofrece todo el tiempo que necesites para plantearle tus más profundos
problemas.
Ninguna de las dos mujeres tenía nada para ofrecerle al rey; como tú y como
yo. Pero él cuida de los mínimos detalles de tu vida. El interés de Dios por ti va
mucho más allá de tu currículum y tu cuenta bancaria; supera tus límites sociales,
familiares, académicos y económicos. Él se hace cargo de tu vida.
El mismo autor decía que, por otro lado, Salomón podría ser un representante
del enemigo de Dios, que nos da como solución “partir el niño”. La idea es no
entregarte por completo, solamente la mitad. La mitad del sábado, comúnmente
hasta que termine el sermón; luego, la tarde es tuya. La oferta que el enemigo
Intenta que “compres" es que ofrezcas la mitad de tu vida en el altar.
Medio bebé no vale de nada; media entrega, tampoco. Medio bebé es igual
ii un bebé muerto; media salvación es igual a perdición eterna. La cuestión está
<>n que el enemigo te intenta convencer de que medio bebé es suficiente. No
necesitas dar lo mejor, con la mitad de tu esfuerzo en el trabajo es suficiente;
con la mitad de tu fidelidad para con tu familia es bastante; con la mitad de tu
•idoración es aceptable. En la aritmética divina, la mitad es igual a nada. Tú
nabes de eso.
Vivir "a la mitad" es el certificado de pobreza espiritual. Vivir “a la mitad” es
•I diploma de fracaso. Sabes que Dios no quiere eso para ti. Sabes que él hizo
(lineo y hará) todo para que tengas vida, y la tengas en abundancia. Menos
i |iii i oso no deja conforme al Cielo, porque tú no fuiste creado para conformarte
con mitades.
HIRAM
El rey Hiram de Tiro siempre había tenido buenas relaciones con David,
así que al saber que Salomón había sido ungido para suceder en el trono a
su padre David, le mandó una embajada. 1 Reyes 5:1.
I rey Hiram tuvo buenas relaciones con David y con Salomón. Con el pri-
_____ mero fue una relación más militar, con el segundo, más comercial. Hiram
y su pueblo no compartían la religión de los reyes de Israel. ¿Podemos
_____ tener amigos que no son de nuestra iglesia? La historia del rey de Tiro
marca que la respuesta es “Sí”. La cuestión es ver cómo planteamos la relación.
El primer elemento que llama la atención en la relación entre estos dos reyes
es que está basada en una historia en común. Hiram se acerca a Salomón porque
conocía a su padre, David. Hay gente que se acercará a ti porque tiene relación
con alguien que te conoce. No sabes hasta dónde puede llegar tu influencia.
El segundo elemento que me parece importante observar es que el tema
que unió a Salomón y a Hiram es la construcción del Templo. ¿Cuáles son los
temas que te acercan a los no cristianos? Sin duda, es mucho más fácil mantener
tus principios en un medio de diversidad religiosa si los asuntos que tratas te
acercan a tu Dios. Seguramente, diferente sería la historia si el tema de contacto
entre los reyes hubiera sido otro. Con tus amigos que no comparten tu religión,
el principio es el mismo. Dios es un excelente asunto para que tu amistad no te
arrastre por terrenos escabrosos.
El tercer elemento tiene que ver con la humildad necesaria que debemos
tener para reconocer que otros tienen conocimientos y capacidades superiores
y mejores que las nuestras en ciertas áreas. Salomón reconoce, sin ningún
problema ni trauma, que “no hay entre nosotros quien sepa talar madera tan
bien como los sidonios” (1 Rey. 5:6) Reconocer el conocimiento y los recursos
de los otros y pedir ayuda a quien sabe más no es un error; al contrario, es un
signo de humilde inteligencia.
Mi oración es que hoy Dios nos dé inteligencia para que sepamos relacio
narnos de la mejor manera posible con nuestros amigos y conocidos que no
comparten nuestra religión.
•‘.v uc Ju,lu
HIRAM, EL ARTESANO.....
El rey Salomón mandó traer de Tiro a Hiram, que era hijo de una viuda de
la tribu de Neftalí y de un nativo de Tiro que era artesano en bronce. Hiram
era sumamente hábil e inteligente, experto en toda clase de trabajo en bron
ce, así que se presentó ante el rey Salomón y realizó todo el trabajo que se le
asignó. 7 Reyes 7:13, 14.
\ o r más que se llama Hiram, por más que es de Tiro, por más que tiene
) relación comercial con Salomón y por más que participa en la cons-
-------trucción del Templo, el Hiram de hoy no es el mismo del que hablamos
ayer. El de ayer era el rey; el de hoy es un artesano, hijo de una mujer
del pueblo de Israel, que vivía en la ciudad de Tiro.
El sueño de un templo magnífico construido para Jehová se estaba hacien
do una imponente realidad. En ese momento de la historia, entra en escena el
habilidoso artesano Hiram.
Siglos antes, según el relato de Éxodo 31:1 al 6, dos exesclavos como Be-
/aleel y Aholiab fueron elegidos por Dios para una tarea específica en la cons
trucción del Tabernáculo del desierto. Ellos eran grandes creadores y artesanos.
Los resultados, artísticamente hablando, fueron similares. Quizá por la gran
diosidad, el trabajo de Hiram llamaba más la atención que la tarea realizada por
Rezaleel y Aholiab. Seguramente, la cantidad de material que utilizó Hiram fue
mayor (y hasta de mejor calidad). A pesar de todo eso, la tarea del artesano que
Ir i ibajó bajo las órdenes de Moisés fue -sin lugar a dud as- bendecida por Dios.
(Claro que Dios bendijo la obra de Hiram! ¡Él llenó con su gloria aquel
magnífico Templo! Lo que quiero pensar contigo hoy es que por más que Dios
I inndiga ciertos resultados, los caminos que elegimos para llegar hasta ellos a
voces tienen -sin dudas- la bendición divina, y otras veces el Señor bendice el
resultado por más que ese no fuese el camino que él habría elegido si hubiese
nido consultado.
íú puedes ser Hiram, dueño de un talento formidable en algún área del co-
i HH¡Imlento humano. Dios, si le permites, puede honrar grandemente el resultado
da lu osfuerzo. Pero también puedes ser como Bezaleel, más humilde, quizá
mano« capaz, pero elegido por el Señor para la tarea que él te pidió.
I ’lormn en eso hoy, cuando tengas que realizar las tareas que te correspondan.
21 de julio
wm m ' EL pueblo
Al final, Salomón despidió al pueblo, y ellos bendijeron al rey y regresa
ron a sus casas, contentos y llenos de alegría por todo el bien que el Se
ñor había hecho en favor de su siervo David y de su pueblo Israel. 1 Reyes
8:66.
a reina de Sabá llegó desde muy lejos para conocer al rey más sabio
del mundo. Más allá de los comentarios qúe se podrían hacer sobre la
curiosidad femenina, hay una expectativa y un interés por conocer a
--------Salomón que llama la atención.
La Biblia dice que ella se enteró de la sabiduría del rey, y fue hasta Jerusalén
para ponerlo a prueba con preguntas difíciles. Y Salomón respondió a todo.
Históricamente, los adventistas del séptimo día éramos conocidos como el
pueblo de la Biblia. A veces me duele pensar que fue hace mucho que la gente
podía preguntar cualquier asunto, por difícil que fuera, de la Biblia, y un miembro
de iglesia podía responder sin complicaciones.
¿Cuántos son hoy los que consiguen explicar, enseñar y mostrar por medio
de la Palabra de Dios las doctrinas básicas de nuestra fe?
¿Qué nos pasó? La respuesta es fácil, simple y contundente, al mismo tiempo
que nos debería aterrorizar: dejamos de estudiar la Biblia. Solemos tomarla los
sábados a las nueve, antes de salir para la iglesia.
Las actuales reinas (y reyes) de Sabá se sienten profundamente defraudadas
por nuestro poco conocimiento. La gente que no es religiosa espera que noso
tros, que nos autodenominamos religiosos, tengamos -p o r lo menos- información
de lo que decimos creer.
La reina de Sabá, que naturalmente era pagana, quedó atónita, dice el texto,
cuando vio la sabiduría del rey, así como el palacio que él había construido,
y -termina dicie nd o- "los holocaustos que ofrecía en el templo del Señor".
Durante el tiempo que la reina de Sabá estuvo en Jerusalén, Salomón mostró
.1 su visitante, entre los elementos importantes, los aspectos religiosos, que
ontuvieron presentes.
I n tu vida, frente a los no cristianos, ¿te muestras como un adorador del
' »»flor del cielo? La religión ¿es algo importante en tu vida? Si alguien te visitara,
í i juedarla impactado por tu culto? No creo que alguien viaje miles de kilómetros
i'.irti preguntarte cosas difíciles sobre tu religión, pero hoy un amigo puede
I >r»(llrto que demuestres que eres cristiano. I s tu responsabilidad hacerlo.
LAb MUJERES DE SALOMON
JEROBOÁN
Entonces Ahías tom ó el manto nuevo que llevaba puesto y, rasgándolo
en doce pedazos, le dijo a Jeroboán: "Toma diez pedazos para ti, porque así
dice el Señor, Dios de Israel: 'Ahora voy a arrancarle de la mano a Salomón el
reino, y a ti te voy a dar diez tribus"'. 1 Reyes 11:30, 31.
ios maneja los tiempos. Algunas de sus profecías las hace cumplir en
) dos mil trescientos años. Otras, en pocos días. ¿Por qué Dios actúa
de esa manera? No lo sabemos, pero no es difícil aceptar que él tiene
la mejor opción en cada decisión.
En esta historia, Jeroboán, el siervo que se había ganado el respeto de
todos, a quien el mismo rey Salomón había colocado para supervisar el trabajo
forzado que se estaba realizando, se encuentra con el profeta Ahías y se entera
de que es el elegido por Dios para cumplir la profecía de la división del reino.
La Palabra de Dios es segura; por eso puedes estar tranquilo. El rey Salo
món de alguna manera se enteró de la conversación que su siervo tuvo con el
profeta. Su error estaba claramente expuesto delante de sus ojos. Como David
en el episodio con Betsabé, podría haberse arrepentido y, quién sabe, Dios
podría haber actuado de alguna manera en su favor. Pero, por extraño que nos
pueda parecer, el rey eligió el mismo camino que había recorrido Saúl contra
David: intentó matar al elegido de Dios. Muchas veces, ellos fueron escogidos
porque nosotros optamos recorrer el camino equivocado.
Jeroboán debió de haberse levantado aquel día pensando en Ir hasta su
lugar de trabajo y continuar cumpliendo, lo mejor que pudiera, con la labor que le
había encomendado el rey. Para él, imagino que haber sido elegido por Salomón
como el responsable por ciertas tareas era el mayor sueño que podría tener.
Pero Dios-siem pre- tiene reservado algo más para nosotros. Él no quería que
Jeroboán íuese solamente un capataz, él quería que fuese un rey.
La historia de la elección de Jeroboán para que sea el futuro rey de Israel
me hace pensar en nuestra salvación. Somos “esclavos” que no merecemos
ninguna distinción, apenas conseguimos hacer el trabajo medianamente mejor
que algunos; pero esto no nos da ningún mérito.
Por algún motivo que no conseguimos entender, somos elegidos por Dios
para que recibamos un don que es infinitamente superior a cualquier sueño quo
tengamos. No te conformes con menos.
2l o
roboan
Cuando lo mandaron a buscar, él y toda la asamblea de Israel fueron a
ver a Roboán y le dijeron: -Su padre nos impuso un yugo pesado. Alivíenos
usted ahora el duro trabajo y el pesado yugo que él nos echó encima; así
serviremos a Su Majestad. 7 Reyes 12:3, 4.
212
28 de julio
ada peor que la traición. Los ataques externos son más fáciles de reco
uando veas las barbas de tu vecino cortar, pon las tuyas a remojar”,
dice el refrán popular. Roboán no aprendió nada de la actitud de
Jeroboán y, teniendo "en la mano” el verdadero culto, el verdadero
Templo, el verdadero Dios, eligió vivir la misma falsa adoración de
su vecino del norte. Su ejemplo cundió por el pueblo, que llegó al extremo de
practicar la prostitución sagrada.
En esas circunstancias aparece Sisac, rey de Egipto: el instrumento que
Dios utiliza para castigar al pueblo desobediente.
En unos pocos días, Roboán perdió todos los tesoros del Templo que su
padre, Salomón, había demorado años en construir. La Biblia utiliza, como ejem
plo de esa pérdida, los escudos de oro que el antiguo rey había hecho. El relato
dice que ahora el rey mandó hacer escudos de bronce, y los puso al cuidado de
los soldados que custodiaban el Templo. Perdió oro, se conformó con bronce.
Cuando estamos en pecado, siempre nos tenemos que conformar con menos.
Por más que, mirando rápido y sin demasiado cuidado, un poco de bronce
puede brillar como oro, la comparación no resiste el más mínimo examen. No
quieras vivir tu vida espiritual con bronce como si fuera oro, porque -adem ás
de m entir- nunca conseguirás engañar a Dios.
¿Te acuerdas del comentario del apóstol Pablo en Gálatas 6:7? Exactamente
eso: Dios no puede ser burlado. Él sabe exactamente qué es de oro en tu vida,
qué es de bronce y qué es de latón. Él te conoce profunda, total y absolutamente.
Sisac no era un rey que tuviera tanto más poder que sus antecesores en
el trono. Los reyes anteriores, durante los reinados de David y de Salomón, ni
siquiera pensaron en atacar al reino de Israel. Es verdad que el último se había
casado con la hija del faraón, lo que podría transformar a Sisac en un "tío político"
de Roboán; pero la cuestión no era familia, era poder militar y cuidado divino
Sin el último, el primero no tiene valor.
Sisac no tendrá ningún poder sobre ti, si te mantienes bajo la protección
divina. Fácil y claro, ¿no?
;ii.
I o de agosto
ABÍAS ^
Abías cometió todos los pecados que, antes de él, había cometido su
padre, pues no siempre fue fiel al Señor su Dios como lo había sido su ante
pasado David. 1 Reyes 15:3.
A
bías ocupa un breve fragmento de la Biblia. Una biografía sucinta y
específica nos informa que comenzó a reinar cuando Jeroboán ya
llevaba dieciocho años reinando en Israel; y que reinó solo tres años.
Entre las informaciones, dice que es hijo de Macá, que era hija de
Absalón. Este dato llama la atención por el parentesco que parece haber entre
Roboán, hijo de Salomón, y Macá, hija de Absalón; pero más que eso por la
mención específica de la madre. Llama más la atención, aún, porque cuando la
Biblia hable de Asa, el hijo de Abías y próximo rey de Judá, la volverá a mencionar
como abuela del nuevo gobernante.
Pensando en la cronología bíblica, la única hija de Absalón fue Tamar, por
lo que seguramente Macá fue hija de Tamar, quien se había casado con Uriel (2
Sam. 14:27). Más allá de las comunes confusiones de parentesco (padre, hijo,
nieto) que aparecen en los relatos bíblicos, lo que queda claro son dos cosas:
I) Macá fue la madre de Abías. 2) Abías hizo lo errado ante los ojos de Dios.
Solo la eternidad podrá describir la influencia de una madre. No conozco a
tus padres, pero sí conozco a nuestro Dios; por eso, por más que suene fuerte
la frase, si tienes que elegir entre tus padres y Dios, siempre elígelo a él. Cristo
dijo exactamente eso cuando señaló que tendríamos que amarlo más a él que
n "padre o madre" (Mat. 10:37).
Abías no pecó porque la madre lo obligó a pecar. Tú no pecas porque nadie
te exige que lo hagas; solo es la suma de la debilidad n'atural frente al pecado,
más el placer íntimo que sentimos al hacerlo.
Podemos llegar a entender -e n la teoría- todas las razones y los motivos
por los que no deberíamos hacerlo. Pero el simple recuerdo del placer que sen
timos al realizar la acción pecaminosa es suficiente para que todas las teorías
un deshagan en el aire y caigamos nuevamente.
Abías eligió seguir el camino equivocado; pero, a pesar de eso, Dios mantuvo
:i nú familia en el trono de Judá por algunas generaciones más.
I íocuerda: el amor del Cielo es amplio para perdonar, pero ten presente que
lu lo Impondrás un límite que Dios respetará.
¿M
ASÁ
Asá hizo lo que agrada al Señor, como lo había hecho su antepasado
David. 7 Reyes 15:11.
BASÁ
En el tercer año de Asá, rey de Judá, Basá mató a Nadab y lo sucedió en
el trono. 7 Reyes 15:28.
A
partir de este momento, la historia del pueblo de Israel y de Judá se
podrá resumir de esta manera: “Alguien mata a otro para quedarse
con el trono. A su vez, ese otro será asesinado por alguien más, que
le quitará el trono y gobernará en su lugar...”
Basá fue un mal rey, porque no obedeció a Dios. Es interesante detenerse
a pensar que, en el relato bíblico, el “buen rey” o el “mal rey” no tiene nada que
ver con definiciones políticas o económicas, ni está relacionado con construc
ciones realizadas o monumentos levantados. No. Siempre -sin excepción- esta
categoría está relacionada con la obediencia (o no) a los mandamientos divinos.
De la misma manera, tu vida y la mía serán juzgadas por el mismo principio.
Basá fue el instrumento humano para cumplir una profecía divina. Apenas
tomó el poder, mató a toda la familia de Jeroboán. El profeta había avisado al
rey lo que ocurriría como consecuencia de su postura desobediente. La palabra
profètica se cumplió pocos años después. A veces, Dios “demora" un poco, en
otras circunstancias es más "rápido”. Pero, siempre actúa.
El último comentario que la Biblia presenta sobre Basá en este capítulo es
que él “hizo lo que ofende al Señor, pues siguió el mal ejemplo de Jeroboán,
persistiendo en el mismo pecado con que éste hizo pecar a Israel” (1 Rey. 15:34).
No es una buena finalización para la vida de un ser humano.
Más allá de esto, Basá se transformó en el enemigo político de la familia
de Jeroboán. Pero, no por eso se colocó -espiritualmente hablando- en una
posición de enfrentamiento con lo que ellos hacían. Por el contrario, “persistió
un el mismo pecado". Políticamente, pudo haber algún cambio. Desde el punto
*li i vista espiritual, era más de lo mismo, era la continuidad de un reino corrupto,
i lo una monarquía que estaba lejos de Dios.
Cuando contendemos con el enemigo de Dios, no podemos hacerlo a me-
illfiu, solo en algunos aspectos, solamente en algunos sentidos. El enfrenta-
mlonto con la maldad debe ser total y absoluto, sin poder aceptar ningún tipo
iln . icercamiento, ninguna negociación; porque entre la luz y las tinieblas, entre
ni bien y el mal, no hay punto de contacto.
4 de agosto
ELÁ
En el año veintiséis de Asá, rey de Judá, Elá hijo de Basá ascendió al
trono de Israel, y reinó dos años en Tirsá. 7 Reyes 16:8.
JIEL
En tiempos de Acab, Jiel de Betel reconstruyó Jericó. Echó los cimientos
al precio de la vida de Abirán, su hijo mayor, y puso las puertas al precio de
la vida de Segub, su hijo menor, según la palabra que el Señor había dado a
conocer por medio de Josué hijo de Nun. 7 Reyes 16:34.
C sorprendas si caes más hondo. Cuando sientas que nada peor puede
suceder, recuerda que siempre está la posibilidad de ser como Acab.
Todas las decisiones de este rey que aparecen en este capítulo
de la Biblia fueron equivocadas, desde el punto de vista de Dios. Eligió casarse
con Jezabel, una de las peores mujeres de la historia bíblica. Se dedicó a servir
a Baal y construyó altares dentro de los templos de Samaría, tanto para este
dios como para su compañera, Asera.
El tobogán espiritual comenzó con Jeroboán y llegó a su punto más bajo
en Acab. El pueblo, siempre inclinado a pecar, fue en la misma línea. Si bien
es verdad que la iglesia no puede elevarse más allá de sus líderes, no hay
nada más fácil que hacer lo que a uno le gusta si tiene el apoyo -p o r lo menos,
m oral- de un superior.
El único detalle que esta frase presenta y que me gustaría pensarlo contigo,
es que el pueblo, así como la iglesia, es un conjunto de individuos y cada uno
tiene libertad para elegir.
Entre las varias historias, una peor que la otra, que la Biblia cuenta de Acab,
elijo, para terminar, el momento de su muerte. No porque sea el último, sino
porque creo que lo pinta de “cuerpo entero”: él organiza una guerra y lo lleva
-casi contra su voluntad- a Josafat, el rey de Judá, para que la pelee con él.
Se disfraza para no llamar la atención como monarca, aunque al “amigo” que
lo va a ayudar, no avisa nada y lo deja bien en el centro de la escena. Un líder
horroroso. Un líder de cuarta categoría. Un mentiroso. Un traidor. Un cobarde.
Un miserable. Los adjetivos -to d o s m alos- se podrían sumar como en una
catarata de un río desbordado.
Acab es uno de los pocos personajes bíblicos de los que es difícil sacar
algún elemento positivo. Es un espejo en el que no deberías mirarte.
7 de agosto
JEZABEL
Como si hubiera sido poco el cometer los mismos pecados de Jeroboán
hijo de Nabat, también se casó con Jezabel hija de Et Baal, rey de los sido-
nios, y se dedicó a servir a Baal y a adorarlo. 1 Reyes 16:31.
ELIAS
Ahora bien, Elias, el de Tisbé de Galaad, fue a decirle a Acab: "Tan cierto
como que vive el Señor, Dios de Israel, a quien yo sirvo, te juro que no habrá
rocío ni lluvia en los próximos años, hasta que yo lo ordene". 1 Reyes 17:1.
' ABDÍAS
Como Jezabel estaba acabando con ios profetas del Señor, Abdías había
tomado a cien de ellos y los había escondido en dos cuevas, cincuenta en
cada una, y les había dado de comer y de beber. 7 Reyes 18:4.
n el peor de los infiernos, siempre aparece un ángel del Cielo para con-
_____fortar. La historia de Corrie Ten Boom es un buen ejemplo. En el campo
de concentración de Ravensbrück, cerca de Berlín, ella llevó alivio y
_____ paz. A veces nos da la sensación de que, por no estar en el infierno, no
necesitamos ser ángeles.
Cuando Cristo estaba en el Getsemaní decidiendo nuestro destino eterno,
en el peor momento de su ministerio terrenal, un ángel de luz vino a confortarlo
con la esperanza de que el sacrificio que él iba a ofrecer sería para salvación
de muchos.
Puedes tener plena confianza de que cuando estés en el momento más
difícil de tu vida, habrá un ángel celestial dispuesto a acudir a darte alivio y paz.
Solo necesitas pedirlo.
Abdías fue como un ángel para los profetas de Dios, que Jezabel quería
matar. Por más que Elias no lo sabía, él no estaba solo. Escondidos en cuevas,
comiendo poco y mal estaban vivos y sin doblar sus rodillas ante los ídolos.
Servir a Dios y serle fiel no siempre te llevará a los banquetes de los hombres,
pero -sin duda alguna- te colocará en la mesa que el Cordero tiene preparada
para quienes lo eligieron como Salvador y Señor.
Abdías era un fiel siervo de Dios en medio de la más terrible estructura
social del momento. Como Daniel en el palacio de Nabucodonosor o José en
su relación laboral con la esposa de Potifar, se mantuvieron fieles al Cielo no
porque fuese fácil, sino porque era lo correcto.
Acab no ordenó a Abdías que hiciera las cosas correctas; la decisión de
hacerlo fue personal, particular, individual. El siervo lo hizo, corriendo riesgo do
muerte. ¿Cuál es tu límite para hacer lo correcto?
Los profetas de Dios no podían esperar de Abdías mucho más que agua,
alguna cosa para comer. ¿Era poco? Sin dudas, pero era lo que les podía ga
rantizar la vida. El milagro no está en la cantidad de lo que podemos hacer, sino
en lo que podemos realizar en favor de nuestro prójimo.
11 de agosto
“ an cierto como que uno con Dios es mayoría, es que la mayoría, sin
Dios no tiene ningún valor. Aunque sea difícil, no le deberíamos tener
miedo ni sentirnos asustados. Creo que el problema es que miramos
desde nuestra perspectiva y nos vemos solos; o, peor: nos sentimos
solos porque no sentimos la compañía de Dios.
Había 450 profetas de Baal que sabían que contaban con el respaldo de la
familia real. Elias, anunciándose como el único profeta del Señor, los enfrenta
literal y espiritualmente. Estos aceptan el desafío.
Conoces la historia. Elias los humilló públicamente y quedó en evidencia del
gran poder de Dios. Los ídolos de la historia de Israel, al igual que los modernos
y actuales dioses del siglo XXI, son iguales en impotencia, en incapacidad y
en inutilidad. El problema es que a veces pasamos más de un día “ brincando”
a su alrededor en busca de una respuesta, que -obviam ente- nunca llegará.
A la hora del sacrificio de la tarde, en ese momento sagrado que Elias res
petaba y el pueblo conocía, el profeta de Dios reconstruye el altar para adorarlo.
Dios te escucha en cualquier momento y en cualquier lugar, pero tú necesitas
un espacio y un tiempo especial para hablar con tu Señor. Te hace bien a ti. Te
nyuda a entender que te estarás presentando delante del Dueño del universo.
Elias elige ese momento para sacrificar y restaurar el espacio perdido. Dios
lince el milagro. El pueblo se postró y exclamó: "El Señor es Dios” (1 Rey. 18:39).
Cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, más los profetas de Aserá, fueron
tribu tad o s esa misma tarde. La tarde en que una pequeña nube, del tamaño
1 1" una mano, apareció en el cielo y cambió la historia. Tú sabes perfectamente
i |iiu otra pequeña nube aparecerá en el cielo en poco tiempo, y todos los falsos
i Mofetas (y los falsos cristianos) serán eliminados de la historia de la humanidad.
Como en el Carmelo, tú eliges de qué lado estarás.
12 de agosto
BEN ADAD
Entonces Ben Adad, rey de Siria, reunió a todo su ejército y, acompañado
por treinta y dos reyes con sus caballos y carros de combate, salió a hacerle
guerra a Samaría, y la sitió. 1 Reyes 20:1.
A
esta historia ya la vimos. El hombre, pensando en su propio poder y en
su fuerza natural, quiere atacar al representante del pueblo de Dios,
y las cosas le salen mal. En este caso, ef relato tiene una versión un
poco diferente. -
Ben Adad no viene solo. Viene con treinta y dos reyes, con sus caballos
y carros de combate. No era una demostración de fuerza; era la confirmación
•absoluta y to ta l- de que Acab, el rey de Israel, estaba en graves problemas.
Pero el Cielo, en su Inmensa misericordia, tenía otros planes; planes que
ofrecen nuevas oportunidades, incluso al peor de los reyes. Tanto es así, que
un profeta del Señor irá hasta Acab y le dirá que la batalla, contra toda previsión
humana, la ganará él.
Dios está dispuesto absolutamente a todo a fin de demostrarte que él es el
i mico Señor, y traerte a su lado. Si es necesario hacerte vencer batallas que no
i loberías vencer, él lo hace. El amor de Cristo no conoce límites; salvo los que
tu mismo le colocas.
Al año siguiente, el mismo rey Ben Adad vuelve a atacar a Israel. Cuando
Hiin Adad estaba huyendo de escondite en escondite, temiendo por su vida,
•ni presentó delante de Acab para pedirle que no lo matara. Acab no solo le
I mrdona la vida, sino también lo llama su hermano y lo deja en libertad. Esto no
o>¡ benevolencia: es desobediencia a Dios e injusticia para con sus soldados,
' linones -d o s veces- se habían esforzado en la batalla!
( )omo decíamos, el amor de Dios no tiene límites. Él es el Dios de las mon
tuna!; y de los valles, del cielo, de la tierra y del mar. En las montañas, él te
nnpom; en los valles, él te acompaña. Pero más allá del poder demostrado por
ul íluflor en los triunfos militares -p o c o probables- de Acab, la mayor marca de
ti i lliiiiltndo de su amor es el haber trabajado a favor de Acab.
! ¡I ól acompañó a Acab, sin lugar a dudas te ofrecerá una nueva chance a
n i inmuto el día de hoy. ¡Aprovéchala!
14 de agosto
A . *7 Q _ a a á" 5 '1'
15 de agosto
NABOT ■
Pero Nabot le respondió: -E l Señor prohíbe que yo le venda a Su Majes
tad lo que heredé de mis antepasados. 1 Reyes 21:3.
N obre Nabot! Todo su error fue vivir al lado del palacio real. ¡Pobre Acab!
yTanto poder terrenal, pero sin la mínima condición de auto controlarse.
------ Por el contrario, actúa como un niño malcriado cuando no consigue el
juguete que quiere, en el instante que lo desea.
La propuesta de Acab no es mala. Le ofrece comprarle el viñedo o, si pre
fiere, cambiárselo por alguno mejor. La respuesta de Nabot es más sentimental
que comercial. La propuesta de Jezabel (¡siempre ella!) es mentir, asesinar y
robar, porque Acab -caprichosam ente- quería ese viñedo.
Acab, además de todos los defectos que ya mencionamos, ahora nos mues
tra otra faceta de su despreciable carácter. Si no tiene lo que quiere cuando
él quiere, se “deprime". Parece mentira que en este momento de la historia él
tenga más de cinco años.
No sé si conoces a alguien así. El malhumor está pronto para aflorar si no
consigue -e n el mismo instante- lo que desea. Un “no” es el fin del mundo. Es
osa visión equivocada que tenemos del Señor, cuando sentimos que él no nos
da exactamente lo que le pedimos. Quedamos “malhumorados”, espiritualmente
hablando. Entonces ya no oramos, no vamos a la iglesia, no adoramos... Nuestra
inmadurez espiritual puede llegar a extremos que rozan el absurdo. Transforma
mos a Dios en un “hada madrina”, que tiene la obligación de siempre convertirnos
un príncipes o princesas, aunque nuestra realidad espiritual sea de cenicientas.
Como niños en un centro comercial, muchas veces pedimos (llorando y a
loa gritos) cosas a Dios como ellos se las piden a sus pa'dres.
Nabot no tiene ninguna culpa ni es mal educado. No exige nada. Simple-
monte, dice "No" a una propuesta de negocio. ¿Sabes? Tú tendrás que decir
muchos "no" en tu vida. Algunos serán fáciles, otros pueden dolerte profunda
mente; pero por las razones correctas los podrás defender, si fuera necesario,
luifilM con tu propia vida.
I I viñedo de tu pureza sexual, el de tu adoración, el de los sábados como
• li*» del Señor, el viñedo de tu honestidad, el de tu alimentación siguiendo los
principios divinos y tantos otros, son propiedades que no deberías vender (ni
m ilifg a r) por ningún precio.
16 de agosto
MICAlAS
Ahora bien, el mensajero que había ido a llamar a Micaías le advirtió: -
Mira, los demás profetas a una voz predicen el éxito del rey. Habla favorable
mente, para que tu mensaje concuerde con el de ellos. 1 Reyes 22:13.
JOSAFAT
Siempre siguió el buen ejemplo de su padre Asá, y nunca se desvió de
él, sino que hizo lo que agrada al Señor. Sin embargo, no se quitaron los
santuarios paganos, de modo que el pueblo siguió ofreciendo allí sacrificios
e incienso quemado. 1 Reyes 22:43.
a Biblia dice que fue un buen rey. No esconde sus errores ni sus limi
taciones, pero lo incluye en la lamentablemente breve lista de los reyes
que hicieron lo correcto ante los ojos de Dios.
-------- Josafat no es perfecto; no consiguió completar la tarea de limpieza
espiritual. Dejó los santuarios paganos, propiciando así que el pueblo siguiera
ofreciendo allí sacrificios e incienso quemado.
¿Te das cuenta? Pequeños detalles que no realizamos dejan la puerta abierta
para grandes problemas. El buen hijo de Asá hizo varias cosas correctas, pero
dejó un espacio espiritual desguarnecido, y allí aprovechó el enemigo de Dios
para lastimar el corazón del Padre.
Hace dos días, cuando hablábamos del profeta Micaías, observamos a
Josafat sentado al lado del rey Acab. Eran parientes, y estaban comprometidos
política y militarmente. Ya señalamos que el problema del “yugo desigual” va
más allá del casamiento; pero creo que será bueno regresar sobre otro aspecto
que también mencionamos: las decisiones que tomamos más allá de la posición
y las indicaciones de Dios.
Josafat es quien pide la presencia de un profeta verdadero. Gracias a él se
ontera de la verdadera posición del Cielo en relación con esta empresa militar.
t: s el momento de obedecer. Es el instante en el que, como buen hijo de Dios,
(lobería frenar la locura del Impío Acab. Pero no hace nada. Al contrario: va a
la guerra.
¿Qué tipo de religión tiene Josafat? Tal vez, la misma que tenemos varios de
nosotros. Es la religión de la decisión personal previa y particular. Es la religión
dnl "Bendíceme”, no la del “Guíame”. Es la religión que elige a la novia (o al
novio) y después se la presenta a Dios, sin que él pueda -n i siquiera- opinar.
I (i lo religión que exige la aprobación divina a los proyectos humanos. Es la
imllnlón del "Hago lo que quiero hacer” y después veo, por más que sé que el
Cielo está en contra.
Recuerda que mejor que pedirle perdón a Dios por tu pecado, es pedirle
i|iio lo ció fuor/as pora no cometerlo.
20 de agosto
OCOZlAS
Ocozías hijo de Acab ascendió al trono de Israel en Samaría en el año
diecisiete de Josafat, rey de Judá, y reinó dos años en Israel. Pero hizo lo que
ofende al Señor, porque anduvo en los caminos de su padre y de su madre,
y en los caminos de Jeroboán hijo de Nabat, que hizo que Israel pecara. 7
Reyes 22:51, 52.
la C o m unidad de profetas
También allí los miembros de la comunidad de profetas de la ciudad se
acercaron a Eliseo y le preguntaron: -¿Sabes que hoy el Señor va a quitarte a
tu maestro, y a dejarte sin guía? -L o sé muy bien; ¡cállense! 2 Reyes 2:5.
lías está terminando su ministerio, y Eliseo sabe que tendrá que comenzar
_____el suyo sin la compañía ni la guía del profeta del Monte Carmelo. Frente
a tal expectativa, Eliseo no se separa de su maestro ni por un instante.
_____ Elias intenta dejarlo varias veces, pero siempre recibe la misma res
puesta de Eliseo: “Yo voy contigo”. La historia de Rut viene a la memoria, con
la repetida negación para abandonar al otro. Motivos diferentes, situaciones
diferentes, pero igual resultado: victoria final y bendiciones para aquel que
eligió quedarse.
Tanto en Betel como en Jericó, los miembros de la comunidad de los profe
tas se acercan a Eliseo para decirle que el Señor le quitará a su maestro y que
lo dejará sin guía. En los dos casos, Eliseo responde que ya lo sabe y que no
necesitan recordárselo.
Que la información que tengas sea verdad no significa que la tengas que
estar repitiendo todo el tiempo a todo el mundo. Hay momentos, circunstancias
y personas que debes respetar (y cuidar), antes de hablar.
Cuando llegan los dos profetas a la orilla del Jordán, a una cierta distancia
los acompañan unos cincuenta miembros de la comunidad de los profetas.
Ellos fueron los testigos privilegiados de la ascensión de Elias y del inicio del
ministerio de Eliseo. El reconocimiento del Espíritu Santo en la vida de Eliseo fue
inmediato. La fe en el poder divino demoró un poco más.
Tú puedes ser miembro de la iglesia y ser testigo de milagros, de grandes
transformaciones en las vidas de las personas que te rodean, lo cual es el mayor
de los milagros que Dios puede realizar. Reconocer la acción del Espíritu Santo
en un momento no es garantía de que siempre lo conseguirás hacer.
Haber sido guiado por la mano de Dios un día no es garantía de que siempre
te podrá guiar. Es una decisión que debes tomar cada día. Tómala hoy.
W s
23 de agosto
•' '
LOS BURLONES ^
De Jericó, Elíseo se dirigió a Betel. Iba subiendo por el camino cuando
unos muchachos salieron de la ciudad y empezaron a burlarse de él. "¡Anda,
viejo calvo! - le gritaban- ¡Anda, viejo calvo!" 2 Reyes 2:23.
^ JORÁN
Entonces el rey Jorán salió de Samaría, movilizó a todo el ejército de
Israel, y le envió este mensaje a Josafat, rey de Judá: -E l rey de Moab se ha
rebelado contra mí. ¿Irías conmigo a pelear contra Moab? -C laro que sí -le
respondió Josafat-. Estoy a tu disposición, lo mismo que mi ejército y mi
caballería. 2 Reyes 3:6, 7.
V vamente, era una persona que no aprendía con sus errores. De la misma
manera que Acab lo invita a la guerra y él va, de la misma manera que
se asocia con el rey'de Israel en la construcción de una flota que se
hundirá antes de su primera misión; ahora acepta -sin dudarlo- una invitación
para pelear contra el rey de Moab¡ acompañando al hijo de Acab.
¿Cuántas veces Dios tiene que hablarte, explicarte y mostrarte lo que él
desea y lo que no quiere para tu vida? ¿Consigues aprender en la primera opor
tunidad o, como Josafat, tropiezas varias veces con la misma piedra?
Jorán mueve a los ejércitos aliados porque él está perdiendo el impuesto de
un pueblo. Como normalmente sucede con los pecadores, Jorán estaba pensan
do única y exclusivamente en él. Difícilmente alguien que quiere hacerte pecar
estará pensando en ti o en tu bienestar. Aquel novio que te pide una "prueba de
amor” no está pensando en tu pureza, en tu historia ni en tu futuro. Está pensando
en su propio placer. Dicho de otro modo: el pecado te usa y nunca te respeta.
Luego de siete días de caminata por el desierto quedan sin agua, transfor
mándose en una presa fácil para el rey enemigo. En el momento de dificultad,
cuando la situación se hace insostenible, recién ahí, Josafat recuerda que con
sultar a Dios es una buena idea. Cuando no tiene más fuerza propia; cuando
sus planes e ideas se mostraron equivocados; cuando se sabe desprotegido;
cuando llegó a su propio límite, ¡ese es el momento de mirar hacia arriba!
Por amor a Josafat -su hijo testarudo y equivocado-, Dios les da a todos lo
que necesitan: agua y la victoria militar (2 Rey. 3:20-25).
Recuerda: serás agente de salvación si estás tomado de la mano de Cristo
y le suplicas -d e corazón- su dirección, aunque parezca tarde.
25 de agosto
LA VIUDA *****
En seguida la m ujer dejó a Elíseo y se fue. Luego se encerró con sus hijos
y empezó a llenar las vasijas que ellos le pasaban. 2 Reyes 4:5.
’ LA MUJER SUNAMITA
-Señor mío - le reclamó la m ujer-, ¿acaso yo le pedí a usted un hijo? ¿No
le rogué que no me engañara? 2 Reyes 4:28.
o son tanto tus palabras, sino tus acciones las que señalarán quién eres.
r
27 de agosto
GUIEZI
Luego le dijo a su criado Guiezi: -Llam a a la señora. El criado así lo hizo,
y ella se presentó. 2 Reyes 4:12.
NAAMÁN
Así que Naamán, con sus caballos y sus carros, fue a la casa de Elíseo y
se detuvo ante la puerta. Entonces Elíseo envió un mensajero a que le dijera:
"Ve y zambúllete siete veces en el río Jordán; así tu piel sanará, y quedarás
limpio". 2 Reyes 5:9, 10.
ebe ser una de las historias bíblicas más interesantes que nos cuentan
i <\<I
29 de agosto
LA MUCHACHA ESCLAVA
En cierta ocasión los sirios, que salían a merodear, capturaron a una m u
chacha israelita y la hicieron criada de la esposa de Naamán. 2 Reyes 5:2.
A
ntes de llorar por escasa suerte o porque todo sale mal, piensa en la
historia de esta muchacha esclava. La Biblia no cuenta su historia con
lujo de detalles, apenas le dedica un par de versículos.
EL REY DE SIRIA
El rey de Siria, enfurecido por lo que estaba pasando, llamó a sus m inis
tros y les reclamó: -¿Quieren decirme quién está informando al rey de Israel?
2 Reyes 6:11.
I rey de Israel está atrapado en Samaría. El ejército del rey sirio, Ben Adad,
ha sitiado a la ciudad por tanto tiempo que la peor comida se vende a
precios absurdamente altos. En una situación de desesperación, la po-
_____ blación intenta buscar una solución en aquel que tiene el poder. Como el
líder es humano y sin respeto por el verdadero Señor de la historia, del tiempo
y de las situaciones, la mujer que se queja quedará sin respuestas.
¿Cuál es la queja de la mujer? Ella había hecho un trato con otra señora de
la ciudad para matar a su hijo y comerlo un día; al día siguiente, matarían al hijo
de la otra, para alimentarse. La mujer, a los gritos, le cuenta al rey que el día
anterior habían matado y comido a su hijo, pero que cuando pidió que la otra
mujer cumpliera su parte del trato, ella lo escondió.
En momentos de crisis, conseguimos hacer y decir cosas que en la tran
quilidad de la normalidad ni pensaríamos en realizar. ¿Qué madre, en su sano
juicio, entregaría a su hijo para que sea asesinado y comido? Además, nota que
la queja de la mujer no está en la muerte injusta de su hijo ni en la práctica de
antropofagia. El problema es que la otra mujer no cumple con su parte de lo
previamente combinado.
Manejados por el pecado, nos comportamos peor que animales. Piensa en
las personas que tienen sexo con desconocidos, sin compromiso alguno, como
si fueran animales irracionales, apenas guiados por sus instintos. Piensa en la
gente que mata a otras personas por la diversión de ver sangre corriendo...
En su afán de saciar su hambre, estas mujeres no contemplaron ni siquiera
la vida de sus hijos. Eran egoístas, y buscaban solo su propio beneficio. ¿Hasta
dónde llegas cuando eres dominado y guiado por el pecado? ¿Cuál es tu límite?
Recuerda que estas dos mujeres eran hijas de Israel, que vivían una vida
-im aginam os- normal, hasta que la crisis llegó y perdieron la conciencia de lo
correcto. ¡Cuídate!
J A I \
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EL OFICIAL INCREDULO
El ayudante personal del rey replicó: -¡N o m e digas! Aun si el Se
ñor abriera las ventanas del cielo, ¡no podría suceder tal cosa! -P u e s lo verás
con tus propios ojos - l e advirtió E liseo -, pero no llegarás a com erlo. 2 Reyes
7:2.
LOS LEPROSOS
Ese día, cuatro hom bres que padecían de lepra se hallaban a la entrada
de la ciudad. -¿ Q u é ganam os con quedarnos aquí sentados, esperando
la muerte? - s e dijeron unos a o tro s -. No ganam os nada con entrar en ia
ciudad. Allí nos m orirem os de ham bre con todos los dem ás, pero si nos
quedam os aquí, nos sucederá lo m ism o. Vayamos, pues, al cam p am en to de
los sirios, para rendirnos. Si nos perdonan la vida, viviremos; y si nos m atan,
de todos m odos m orirem os. 2 Reyes 7:3, 4.
D imaginar. Perdido por perdido, nos metemos en la “boca del lobo” sin
pensar en las consecuencias. Los leprosos fueron a buscar la muerte.
Por ser israelitas y por estar enfermos de la incurable lepra, los sirios
los matarían. Perdido por perdido... ¡me arriesgo!
¿Sabes? Dios tiene una visión diferente de las situaciones, incluso de aque
llas en las que tú mismo te ves sin salida, sin posibilidades, sin opciones. Cuando
tú crees que el callejón te deja sin ruta de escape, solo debes mirar hacia el
lugar correcto y verás una mano en tu ayuda.
Comúnmente, cuando somos tentados, miramos hacia el lugar equivocado.
Miramos la tentación. No: la idea es que miremos hacia arriba, a lo alto, al Cielo.
De allí llegará nuestra mano amiga que nos quiere ayudar. Ahí está el segundo
problema que repetimos en nuestra caminata cristiana: queremos solucionar no
sotros mismos nuestro problema, con nuestras fuerzas, con nuestras estrategias.
Los leprosos van a ver si consiguen alguna ayuda, y encuentran bendiciones
súper abundantes. Luego, no consiguen mantenerse con la boca cerrada: nece
sitan contárselo a alguien. ¿Entiendes que, en la historia de la humanidad, tú eres
un leproso que tienes la mejor noticia que el mundo necesita escuchar? ¿Eres
capaz de quedarte callado? ¿Consigues disfrutar de las bendiciones sin com
partirlas con nadie? Es demasiado egoísmo. Es demasiada irresponsabilidad.
Los leprosos gritan las buenas nuevas que llegan hasta los oídos del rey;
quien tiene miedo, porque no cree en el milagro que le acaban de contar.
No sabemos cómo termina la historia de estos cuatro leprosos; la Biblia no
dice nada. Creo que no fueron sanados de su enfermedad. De todos modos,
aunque podamos sufrir un final "normal” acorde con nuestra condición pecami
nosa, nuestra responsabilidad es hablar, en alta voz, aunque sea medianoche,
para avisar a los otros todo lo que tenemos a disposición por el poder divino.
4 de septiembre
JAZAEL
Jazael exclam ó: -¡Q u é es este servidor de usted sino un pobre perro!
¿Cómo es posible que haga tal cosa? Entonces Elíseo le declaró: -E l Se
ñor m e ha revelado que vas a ser rey de Siria. 2 Reyes 8:13.
C normal, como todos los otros que había vivido. Seguramente estaba
preocupado por la salud de su rey -Ben Adad-, quien continuaba
enfermo. Aquélla mañana, el monarca le pidió un trabajo especial:
averiguar si él conseguiría sobrevivir o no; la manera de saberlo era pregun
tándoselo a Elíseo.
Ese elemento del relato llama la atención. Ben Adad es el rey sirio que mandó
atacar la ciudad en la que estaba el profeta de Dios, para tomarlo prisionero.
Es el mismo que sitió la ciudad donde las madres llegaron a comerse a sus
propios hijos. Ahora que está pasando por una situación delicada, pregunta
sobre su futuro a Eliseo.
Como ves, vivir una vida de relación con Dios, una vida coherente entre lo
que dices y lo que haces, una vida que refleje el amor del Cielo en todo mo
mento y en toda circunstancia, traerá como consecuencia el respeto, incluso
el de tus enemigos.
La respuesta es clara para Jazael: Eliseo le dice que el rey esta vez sobre
vivirá, pero que próximamente él será el nuevo rey de Siria.
Jazael escucha la profecía. No lo puede creer; pero tampoco puede espe
rar. Aquella tarde, cuando se presentó ante el rey, simple y resumidamente le
presentó el informe de Eliseo: “Tú sobrevivirás”.
Sin embargo, el problema estaba en el corazón del futuro rey. Él no consiguió
nsperar. Aprovechándose de la situación privilegiada que le daba su función y
do la debilidad de su contrincante, a la mañana siguiente asfixia al rey con una
colcha empapada en agua y usurpa el trono.
Jazael no pensaba que fuera capaz de asesinar a nadie. Jazael no pensaba
que fuera capaz de traicionar a su rey. Pero en un par de horas su vida cambió:
i luien se había levantado una mañana para servir a su jefe, a la mañana siguiente
lo hace para matarlo. Una noche pensando en forma errada, y la consecuencia
»8 que el respetuoso y obediente Jazael se transforma en un asesino.
El pecado funciona así: una idea acariciada y no desterrada de tu mente,
i" puede llevar n tomar decisionos profundamente equivocadas. Aprende a
oMparnr en ol Soñor \‘ I os fiel.
5 de septiembre
JEHÚ
Jehú se levantó y entró en la casa. Entonces el profeta lo ungió con el
aceite y declaró: Así dice el Señor, Dios de Israel: Ahora te unjo com o rey
sobre mi pueblo Israel. 2 Reyes 9:6.
ATALÍA 1
Cuando Atalía, m adre de Ocozías, vio que su hijo había m uerto, to m ó
m edidas para elim inar a toda la fam ilia real. 2 Reyes 11:1.
S Atalía es peor. Por querer el trono, ante la muerte de su hijo Ocozías ella
manda matar a toda su familia. ¡Y todo por tener el poder! La locura del
pecado no tiene límites.
Atalía no mató con sus manos a sus familiares, lo hizo a través de otro. Eso
nos lleva a pensar en la obediencia ciega que a veces ofrecemos a líderes que
no la merecen, y en que, por más que sea difícil de entender, mucho menos de
aceptar, hubo gente en el palacio real que apoyaba a esta mujer en el poder.
De otra forma, nunca habría conseguido gobernar al pueblo durante seis años.
Muchas veces nosotros no realizamos el acto pecaminoso, pero lo apoya
mos. No nos animamos a ejecutarlo (¿por miedo?), pero disfrutamos viendo al
otro cometerlo. Compartimos espacio y tiempo con el pecado. Nos deleitamos
escuchando, imaginando, soñando con el pecado. Obviamente, eso también
es pecado. Cristo nos enseñó en el Sermón del Monte que somos tan culpables
como aquel que lo ejecuta.
Cuando Joás es presentado como rey delante del pueblo, Atalía grita que
fue traicionada. No podemos discutir que tiene razón; pero, tampoco podemos
olvidar que ella era una asesina. ¡Esa reacción es tan humana! El error del otro
es tratado con toda la severidad que nos parece que merece; nuestro error ni
siquiera es mencionado. Jesús habló de la paja en el ojo de tu hermano, justa
mente revelando este tipo de actitud. Cualquier error que el otro cometa será
peor que el mío (por lo menos, para mí) y será más digno de punición. Mi error
(porque es mío) no es tan grave, ni tan indigno ni tan alevoso.
Atalía, la reina asesina, pasa por el relato bíblico dejando una mancha de
sangre derramada, y una visión equivocada sobre lo correcto y lo equivocado
unte los ojos de los hombres y de Dios. Y tú, ¿qué dejarás como legado de tu
vida? Podrías comenzar hoy reconociendo -delante de Dios y de aquel que
ofendiste- que tu pecado es tan terrible como aquel error que te ofendió.
7 de septiembre
JOYADÁ
Entonces Joyadá sacó al hijo del rey, le puso la corona y le entregó una
copia del pacto. Luego lo ungieron, y todos aplaudieron, gritando: ¡Viva el
rey! 2 Reyes 11:12.
JOSABA
Pero Josaba, que era hija del rey Jorán y herm ana de Ocozías, raptó a
Joás hijo de Ocozías cuando los príncipes estaban a punto de ser asesinados.
M etién d olo en un dorm itorio con su nodriza, logró esconderlo de Atalía, de
m odo que no lo m ataron. 2 Reyes 11:2.
~ ' JOÁS
Joás hizo durante toda su vida io que agrada al Señor, pues siguió las
enseñanzas del sacerdote Joyadá. 2 Reyes 12:2.
oda una vida haciendo lo que agrada al Señor. ¡Qué buen resumen de
vida! ¡Qué excelente epitafio! ¿Se podría decir lo mismo de ti?
La Biblia explica que esta vida recta fue fruto de haber seguido las
enseñanzas del sacerdote Joyadá. ¿Ahora entiendes la importancia de
aquel consejo que dice “ Instruye al niño en el camino”?
Definitivamente, tu familia fue tu primera escuela. Ahí aprendiste las cosas
básicas que marcarán -salvo algún milagro- tu vida para siempre. La educación
formal, la que recibes en la escuela, en el colegio, en la universidad, irá puliendo
ciertas aristas, dándote ciertas informaciones; pero la base de tu carácter, la
manera en la que piensas y actúas, los valores sobre los que manejas tu vida
serán -e n la inmensa mayoría de los casos- adquiridos en el seno familiar.
Es bien posible que tú no estés casado(a) y que no tengas novio(a). De cual
quier forma, ¿estás orando por tu futuro cónyuge? Es lo más natural pensar quo
él (o ella) ya haya nacido, ya haya sido educado en sus valores fundaméntalo!,,
ya esté en proceso de formación académica...
Por más que pueda parecer muy lejano, el momento de tomar esta decisión
fundamental (con quién pasaré el resto de mis días) está mucho más cerca quo
antes. Eso significa que tendrías que estar orando (y mucho) por este asunto,
pero, comúnmente nos comportamos de una manera extraña: dejamos pan»
último momento, y a veces, pedimos la dirección de Dios para esta decisión
delante de un altar, de la novia vestida de blanco o del novio con su mejor trajo
¿Cuáles son los valores que para ti son fundamentales? ¿Qué valores para II
son innegociables? Esas preguntas son básicas, para una buena relación. I ’om
normalmente nos preocupamos más por el color de los ojos, el perfumo quo
usa y la ropa con la que se viste.
Así, no es difícil entender por qué tenemos cada vez más problemas un la-
familias que se llaman cristianas. El mayor propósito de la primera parte dol reli u\
do de Joás fue la reconstrucción del Templo. Para este fin recogió dinero, o> u)i"
resultados de los sacerdotes, impulsó campañas de recolección y de ofrondiv
¿Cuál es el mayor propósito de tu vida? ¿Cuál es la mayor motivación i >am
buscar compañero(a)? ¿Son compatibles? Ora a Dios desdo ahora, pidlónd' «ii
sabiduría para esta decisión, y para todas las demás, también
10 de septiembre
JOACAZ 'm
Entonces Joacaz clam ó al Señor, y él lo escuchó, pues vio la gran o p re
sión del rey de Siria sobre Israel. 2 Reyes 13:4.
AMASIAS Ií;: “
Por aquel tiem p o , Amasias envió m ensajeros a Joás, hijo de Joacaz y
nieto de Jehú, rey de Israel, con este reto: ¡Sal para q ue nos enfrentem os! 2
Reyes 14:8.
I rey Amasias es el hijo del rey Joás, el rey bueno de Judá. Amasias
____ fue un monarca correcto, aunque no destruyó los altares paganos y el
pueblo continuó ofreciendo sacrificios y quémando incienso en honor a
____ los dioses falsos. -
Cuando uno piensa en estas historias, se pregunta por qué (en las cuestiones
espirituales) nosotros somos tan inclinados a conformarnos con un porcentaje de
lo que podríamos hacer. No nos entregamos en un ciento por ciento No adoramos
en un ciento por ciento. No somos cristianos el ciento por ciento.
En cada aspecto, llegamos hasta donde creemos que es suficiente. Pero, el
problema es que Dios no se conforma con lo “suficiente”, él quiere la totalidad. Él
quiere toda tu vida, todas tus horas, todos tus pensamientos, todas tus fuerzas.
La entrega parcial es lo que nos hace fieles representantes de Laodicea: tibios
y dignos de ser vomitados de la boca del Señor.
Amasias demoró algún tiempo en afianzarse en el poder, e inmediatamente
después ajustició a quienes habían asesinado a su padre; pero respetó la vida
de los hijos de los asesinos, demostrando su obediencia a las órdenes de Dios.
Por más que nosotros tenemos la inclinación de hacer “juicios familiares”,
el Cielo juzga en forma individual. Los pecados de tu padre no te perderán ni
la santidad de tu madre te salvará. El libre albedrío que Dios nos dio nos hace
personalmente responsables por nuestras decisiones. En el juicio divino, no
hay herencias.
El momento de mayor poderío militar de Amasias se dio cuando derrotó a
(Hez mil edomitas. La Biblia no cuenta cuántos soldados tenía el ejército de Judá,
poro el número de los vencidos es considerable. Inmediatamente después, reta
ni rey de Israel para luchar, y pierde rotundamente.
¿Sabes? En la vida espiritual muchas veces nos comportamos como Ama-
alas. Una victoria sobre el pecado nos hace sentir tan poderosos que queremos
niífrentar a todos nuestros enemigos, que muchas veces nos derrotan. El secreto
i lo la vida cristiana está en vivir un día a la vez, tomado de la mano de Jesús.
Cada día pido las fuerzas que necesitas para vivir esta jornada, pues de
i mi la vale que, basado en tu triunfo de ayer, te lances a la conquista del mañana,
olvidándote do tu lucha de hoy,
13 de septiembre
tó s REYES DE ISRAEL
En el año trein ta y ocho del reinado de Azarías, rey de Judá, Zacarías hijo
de Jeroboán ascendió al trono de Israel, y reinó en Samaría seis meses. 2
Reyes 15:8.
ACAZ
El rey Acaz fue entonces a Dam asco para encontrarse con Tiglat Piléser,
rey de Asiría. Cuando vio el altar que había en la ciudad, el rey Acaz le envió
al sacerdote Urías un plano del altar, con un dibujo de todos los detalles. 2
Reyes 16:10.
®W m OSEAS
En el año noveno del reinado de Oseas, el rey de Asiría, después de
conquistar Sam aria, deportó a los israelitas a Asiria y los instaló en Jalaj, en
Gozán (que está junto al río Jabor) y en las ciudades de losmedos. 2 Reyes
17:6.
MENSAJEROS DE BABILONIA
Ezequías se alegró al recibir esto, y les mostró a los m ensajeros todos sus
tesoros: la plata, el oro, las especias, el aceite fino, su arsenal y todo lo que
había en ellos. No hubo nada en su palacio ni en todo su reino que Ezequías
no les mostrara. 2 Reyes 20:13.
zequías oró por su salud, y Dios atendió su oración: quince años más de
____ vida. Intenta imaginar cómo sería tu vida si tuvieras marcado el día de
tu muerte. ¿Qué harías? ¿Qué dejarías de hacer? ¿Cómo te prepararías
____ para ese momento?
Un cáncer agresivo y terminal le dio a mi padre apenas algunas semanas
de vida, después de que se lo diagnosticaran. No fue fácil, pero aquel sábado
de tarde en que lo enterramos, su último sermón estaba siendo predicado: a
cada hijo y a cada nieto: nos dejó una carta en la que decía que confiaba en
el perdón de Jesús, y por eso nos saludaba con un simple “ ¡Hasta mañana!”.
El milagro del sol retrocediendo, prueba de la promesa divina, fue observa
do por todo el mundo, incluidos los estudiosos de Babilonia que analizaron el
fenómeno y llegaron a Jerusalén en busca de respuestas. Ezequías los recibió
feliz. Emisarios del rey de Babilonia, con cartas y regalos, llegaron a su reino para
í iprender, para entender, para conocer mejor al ser humano por quien el universo
cambió de rumbo. ¿Qué mejor oportunidad de mostrar lo que Jerusalén tenía?
Cuando terminó la visita de los extranjeros, el profeta Isaías pregunta al rey
qué habían visto. La pregunta simple esconde una gran profundidad. Nosotros
mostramos lo que nos parece más importante, lo que creemos que nos distin-
(juo, lo que nos hace diferentes, lo que más valor tiene para nosotros. Ezequías
mostró sus tesoros, lo que se transformó en una trampa hacia el futuro, porque
el n iy de Babilonia vendría a Jerusalén para llevarse aquellas riquezas que sus
moii!¡ajeros habían visto.
()ada día, "mensajeros extranjeros” entran en contacto contigo. Tú tienes
l/i oportunidad de mostrarles lo mejor que tienes, lo que te distingue, lo que te
tun o sor especial. Puedes elegir mostrar tesoros terrenales, desde tu gran inte-
llgtnclti hasta el último artefacto electrónico que compraste; pero el Cielo desea
f|iiw muestres la Perla de gran precio, el Tesoro escondido, el Señor de tu vida.
¿Qiiñ oü lo que están viendo en ti? ¿Qué es lo que estás mostrando?
19 de septiembre
'....^ MANASES
Adem ás del pecado que hizo co m eter a Judá, haciendo así lo que ofende
al Señor, M anasés derram ó tanta sangre ¡nocente que inundó a Jerusalén de
un extrem o a otro. 2 Reyes 21:16.
a historia de Manasés es increíble. Hijo del buen rey Ezequías, elige hacer
lo malo delante de Dios. Por su culpa, el pueblo de Judá vuelve a adorar
a los dioses falsos y los habitantes de Jerusalén son llevados cautivos.
____ Él mismo cae prisionero. Ahora, estando en la peor situación de su vida,
ora y Dios... ¡lo perdona!
En nuestra concepción de vida, de justicia y de religión, hay personas que no
merecen el perdón divino. Sin dudas, Manasés estaría en la lista de cualquiera
de nosotros. Son los casos perdidos.
Él no solo eligió hacer lo incorrecto, sino además intentó destruir la obra
espiritual que su padre había realizado. Ya dijimos varias veces durante este
año: los pecados de tus padres no son razón para tus pecados; así como la fe
de tus padres no te salva a ti.
Durante el extenso reinado de Manasés (55 años), sus decisiones de carác
ter espiritual y religioso trajeron consecuencias en todos los otros aspectos de
la vida del pueblo. La tiranía, la superstición, la aversión para con lo bueno, la
violencia, son compañeras inseparables de las tinieblas espirituales.
Así como Jesús dijo que si buscamos su Reino en primer lugar todas las
otras cosas buenas se sumarán en nuestra vida, lo contrario también es cierto;
si buscamos el error, las cosas malas se agregarán.
Llegó el momento en que tocó el fondo del pozo. Es interesante notar que
el fondo del pozo de Manasés no fue espiritual, sino político. Él no se arrepiente
por el mensaje de un profeta de Dios; él no se convierte de sus malos caminos
porque entienda que el culto a Baal y a Asera fuese un error de consecuencias
eternas. Manasés pierde su reino y, prisionero en Babilonia, ora al Dios de sus;
antepasados.
Lo increíble y maravilloso es que el Cielo lo reconstituye en todos los aspee
tos. Nuestro Dios no se queda a la mitad del camino. Cuando él comienza una
tarea, la lleva hasta el final. Cuando acepta el pedido de perdón del malvado
rey Manasés, no solamente lo transforma en un hombre salvo, sino también lo
devuelve el trono.
Dios no se conforma con arreglar un aspecto de tu vida, él quiere reformar!» i
por completo.
20 de septiembre
AMÓN
Am ón hizo lo que ofende al Señor, com o lo había hecho su padre M an a-
sés. En todo siguió el mal ejem p lo de su padre, adorando e inclinándose ante
los ídolos que éste había adorado. 2 Reyes 21:20, 21.
JOSÍAS
Tal com o lo hizo en Betel, Josías elim inó todos los santuarios paganos
que los reyes de Israel habían construido en las ciudades de Samaría, con los
que provocaron la ira del Señor. 2 Reyes 23:19.
j i . ii
22 de septiembre
HULDA
Así que Jilquías el sacerdote, Ajicán, Acbor, Safán y Asaías fueron a con
sultar a la profetisa Huldá, que vivía en el barrio nuevo de Jerusalén. Huida
era la esposa de Salún, el encargado del vestuario, quien era hijo de Ticvá y
nieto de Jarjás. 2 Reyes 22:14.
JQAQUÍN
Joaquín dejó su ropa de prisionero, y por el resto de su vida comió a la
mesa del rey. Adem ás, durante toda su vida Joaquín gozó de una pensión
diaria que le proveía el rey de Babilonia. 2 Reyes 25:29, 30.
ESDRAS
Este Esdras llegó de Babilonia. Era un m aestro m uy versado en la ley que
el Señor, Dios de Israel, le había dado a Moisés. Gozaba de la sim patía del
rey, y el Señor su Dios estaba con él. Esdras 7:6.
i n
*
25 de septiembre
NEHEMlAS
Estas son las palabras de N ehem ías hijo de Jacalías: En el mes de quis-
leu del año veinte, estando yo en la ciudadela de Susa. Nehemías 1:1.
J /J
26 de septiembre
VASTI
Al séptim o día, com o a causa del vino el rey Asuero estaba m uy alegre,
les ordenó a los siete eunucos que le servían [...] que llevaran a su presencia
a la reina, ceñida con la corona real, a fin de exhibir su belleza ante los p ue
blos y sus dignatarios, pues realm ente era m uy herm osa. Ester 1:10, 11.
MARDOQUEO
M ardo q ueo tenía una prim a llam ada Jadasá. Esta joven, conocida ta m
bién com o Ester, a quien había criado porque era huérfana de padre y madre,
tenía una figura atractiva y era m uy herm osa. Al morir sus padres, M a rd o
queo la adoptó com o su hija. Ester 2:7.
B T E R
El rey se enam oró de Ester más que de todas las dem ás m ujeres, y ella se
ganó su aprobación y simpatía más que todas las otras vírgenes. Así que él le
ciñó la corona real y la proclam ó reina en lugar de Vasti. Ester 2:17.
AMÁN
Todos los servidores de palacio asignados a la puerta del rey se arrodilla
ban ante Amán, y le rendían h om en aje, porque así lo había ordenado el rey.
Pero Mardoqueo no se arrodillaba an te él ni le rendía hom enaje. Ester 3:2.
mán estaba casi feliz. El rey lo acababa de honrar con una ascensión
JOB
En la región de Uz había un hom bre recto e intachable, que tem ía a Dios
y vivía ap artad o del mal. Este hom bre se llam aba Job. Job 1:1.
ISAÍAS
Visión que recibió Isaías hijo de A m oz acerca de Judá y Jerusalén, durante
los reinados de Uzías, Jotán, Acaz y Ezequías, reyes de Judá. Isaías 1:1.
ay muchos pasajes del libro de Isaías que podrían servir como centro
_____de la meditación de hoy. Pero, entre todos ellos me gustaría que te
detuvieras en tu pensamiento para que recorramos juntos la famosa
visión del capítulo 6, cuando el profeta vio a Dios.
¿Cómo te imaginas a Dios? ¿Qué cara le pintas en tu imaginación? Perso
nalmente, lo veo con una sonrisa dulce, como la de mi papá cuando se sentía
-p o r algún motivo- orgulloso de alguno de nosotros; como la de mi hija cuando
entiende un discreto elogio y viene corriendo a abrazarme. Es esa sonrisa que
trasluce alegría, paz, seguridad, confianza. Es ese gesto que ilumina un día
oscuro; esa mano que te acaricia suavemente, exactamente cuando tu corazón
quiere comenzar a llorar.
Cuando leo el texto, no puedo menos que pensar en lo poco reverentes que
somos en la presencia de Dios. Los serafines, seres santos, se cubren el rostro
ante el Todopoderoso; nosotros vamos hasta su presencia, en su casa, sin la
más mínima preparación espiritual. Quizá pasamos horas frente al espejo -p o r
eso llegamos tarde a los cultos- cuidando de nuestra imagen externa, aquella
que mostraremos a los amigos; pero el aspecto espiritual (que de eso se trata
nuestra relación con Dios) queda relegado a un cuarto o quinto plano en la lista
de nuestras prioridades, incluido el sábado por la mañana.
Isaías, cuando tiene su visión de Dios, se siente perdido porque se sabe
pecador, impuro e indigno. Reconocerse pecador es el primer paso para solu
cionar nuestra situación espiritual. Y ese es nuestro primer gran problema; no
conseguimos vernos como realmente somos. Como no matamos, no robamos
ni amanecemos borrachos en una cuneta, creemos que somos buenos.
Dejamos pasar los “detalles de personalidad” como el chisme, la mentira
y el orgullo, porque argumentamos que estamos peleando contra esos rasgos
hereditarios... ¡Mentira! El chisme, la mentira y el orgullo son pecados y nosotros,
que nos deleitamos en ellos, somos pecadores.
Necesitamos de un Salvador, y si él no nos rescatara, estaremos eternamento
perdidos. Es hora de que abras tus ojos y aceptes tu realidad, antes de quo
sea demasiado tarde.
No es un buen momento para hacernos trampas al solitario. Dios necesita
de tu reconocimiento y confesión, para podor tocarte con la brasa do su pordót i
2 de octubre
JEREMÍAS '’
La palabra dei Señor vino a Jeremías en el año trece del reinado de Josías
hijo de Am ón, rey de Judá. Jeremías 1:2.
uede que no sea fácil estar del lado de Dios, pero es lo correcto. Ese
punto debería ser suficiente para que nuestras decisiones siempre es-
----- tuviesen teñidas por ese elemento. Pero en realidad, lamentablemente,
muchas veces decidimos por lo que es más fácil para nosotros en el
momento, por más que sea incorrecto.
Jeremías nos enseña que, sin importar las circunstancias, nuestro deber es
obedecer la voz de Dios. Reyes, otros profetas, sacerdotes y el pueblo fueron
el blanco del mensaje del profeta; mensaje no muy amigable, por cierto. Esto
le trajo persecución, prisión, amenazas, pero esto no consiguió desviarlo del
camino marcado desde el Cielo.
Este sentido de rectitud, esta vida marcada por principios inamovibles -sin
tomar en cuenta las circunstancias adversas- es llamativa para nosotros hoy.
Lee el primer diálogo que Dios tiene con Jeremías: “Antes de formarte en
el vientre, ya te había elegido; antes de que nacieras, ya te había apartado;
te había nombrado profeta. Yo le respondí: ‘¡Ah, Señor! ¡Soy muy joven!’ Pero
el Señor me dijo: No digas: Soy muy joven, porque vas a ir adondequiera que
yo te envíe, y vas a decir todo lo que yo te ordene. No le temas a nadie, que yo
estoy contigo para librarte” (Jer. 1:4-8).
Esos pocos versículos marcan un nuevo llamado del Dios del universo a un
joven dispuesto a entregarse. Es posible que no hayas oído la voz del Señor
diciéndote estas palabras ni hayas soñado con esta escena, pero te aseguro
que con solo tener la actitud de entrega total, las mismas promesas y las mismas
órdenes son para ti hoy, sin importar cuáles creas que son tus límites.
Dios te conoce, te ama y te apartó para una tarea especial desde antes de
tu nacimiento; porque tú eres muy especial para él. No se te ocurra decirle que
uros “muy joven", “muy alto”, “muy bajo”, “muy gordo”, “muy flaco", porque él
lo conoce perfectamente y te quiere enviar para que digas exactamente lo que
ni to ordene.
No tienes derecho a tener miedo, porque él está contigo para librarte. ¿Qué
mi i' i puedes pedir? ¿Qué más puedes osperar? El Dios todopoderoso del uni-
vtrno ostá contigo; en sus manos, tú no tloneo limites.
3 de octubre
ezeq uiel
En este tiem p o , m ientras Ezequiel hijo de Buzí estaba a orillas del río
Quebar, en la tierra de los caldeos, el Señor le dirigió la palabra, y su m ano se
posó sobre él. Ezequiel 1:3.
I libro escrito por Ezequiel sirve como base para muchas de las visiones
____ que el apóstol Juan recibe en el Apocalipsis. Más allá de la cuestión
profètica, la vida de Ezequiel nos ayuda a pensar en algunos aspectos
____ que me parecen importantes.
Los dos primeros detalles que me gustarían observar son: la presencia de
Cristo en la peor situación que puedas estar y la forma cariñosa en que el Cielo
se acerca al pecador.
Ezequiel está, junto con muchos de sus hermanos, en la tierra de los ene
migos. Como vimos en las historias de Mardoqueo, Ester y Nehemías, había
gente que estaba muy bien, desde el punto de vista social. El problema era que
continúan siendo esclavos y que seguían estando lejos de su tierra natal. Ezequiel
no tiene las ventajas de un cargo público, pero Dios también se acuerda de él.
Dios no conoce de fronteras ni de límites. Él llega hasta ti dondequiera que
tú estés necesitándolo. No es un problema geográfico lo que detiene a Cristo,
sino un corazón distante, una mente que piensa en otra cosa, una vida que no se
entrega en sus brazos. No es que estés afuera del templo lo que impide que el
Cielo te bendiga, sino que tu vida esté lejos de la Fuente eterna de bendiciones.
Cuando Dios te busca, quiere “posar" su mano sobre ti. No hay intención de
castigo, ni de golpe ni de sanción. Es una mano suave, que llega hasta tu hombro
y acaricia tu cabeza. Es la mano que busca confortarte, fortalecerte y ayudarte.
Es la caricia que te tranquiliza, te anima, te demuestra los sentimientos -todos
positivos- que el Cielo tiene por ti.
¿Entiendes? Dios te busca en la peor de tus circunstancias, en el peor de tus
momentos y cuando peor te sientes. Entonces, cuando te dejas encontrar, coloca
su mano protectora, fiel y amable sobre ti para darte lo que estás necesitando.
Ezequiel necesitaba fuerzas para enfrentar la idolatría de sus compatriotas
en aquella tierra extraña. Necesitaba ánimo para enfrentar a los falsos profetas
y a la corrupción que reinaba entre el pueblo de Dios.
¿Por qué motivo necesitas hoy que la mano de Dios se pose sobre ti?
4 de octubre
DANIEL .:
Entre estos jóvenes se encontraban Daniel, Ananías, M isael y Azarías, que
eran de Judá, y a los cuales el jefe de oficiales les cam bió el nom bre: a Daniel
lo llam ó Beltsasar; a Ananías, Sadrac; a M isael, Mesac; y a Azarías, Abednego.
Daniel 1:6, 7.
— j
6 de octubre
NABUCODONOSOR'
Pasado ese tiem p o yo, Nabucodonosor, elevé los ojos al cielo, y recobré
el juicio. Entonces alabé al Altísimo; honré y glorifiqué al que vive para siem
pre: Su d om inio es eterno; su reino perm anece para siem pre. Daniel 4:34.
i BElsasar
El rey Belsasar ofreció un gran ban qu ete a mil m iem bros de la nobleza,
y bebió vino con ellos hasta em borracharse. M ientras brindaban, Belsasar
m andó que le trajeran las copas de oro y de plata que Nabucodonosor, su
padre, había to m ad o del tem p lo de Jerusalén. Y así se hizo. Le llevaron las
copas, y en ellas bebieron el rey y sus nobles, junto con sus esposas y concu
binas. Daniel 5:1-3.
j i i /i
8 de octubre
OSEAS
Entonces el Señor le dijo a Oseas: Ponle por nom bre: "Pueblo ajeno",
porque ni ustedes son mi pueblo, ni yo soy su Dios. Oseas 1:9.
JOEL
Ésta es la palabra del Señor, que vino a Joel hijo de Petuel. Joel 1:1.
AMÓS ■ ■ ■
Éstas son las palabras de Amos, pastor de Tecoa. Es la visión que recibió
acerca de Israel dos años antes del terrem oto, cuando Uzías era rey de Judá,
y Jeroboán hijo de Joás era rey de Israel. Amos 1:1.
/
I escribió el libro más corto del Antiguo Testamento. Su libro tiene apenas
____ 21 versículos, dedicados en su mayoría a profetizar contra Edom (los des
cendientes de Esaú), por el odio y la violencia demostrada contra Israel.
____ Por más que el profeta habla específicamente de Edom, el mensaje de
Abdías es válido para nosotros hoy. Observa: “No debiste reírte de tu hermano en
su mal día, en el día de su desgracia. No debiste alegrarte a costa del pueblo de
Judá en el día de su ruina. No debiste proferir arrogancia en el día de su angus
tia. No debiste entrar por la puerta de mi pueblo en el día de su calamidad. No
debiste recrear la vista con su desgracia en el día de su calamidad. No debiste
echar mano a sus riquezas en el día de su calamidad. No debiste aguardar en
los angostos caminos para matar a los que huían. No debiste entregar a los
sobrevivientes en el día de su angustia” (Abd. 12-14).
¿Entiendes el problema? Dios juzga a los enemigos de su pueblo por los
mismos motivos y razones que lo hace con nosotros. Obviamente que el len
guaje que Abdías utiliza es bélico, pero en el campo espiritual -incluso social-,
el mensaje es válido para nosotros hoy.
¡Qué fácil es disfrutar del mal día del otro! ¡Cuánto nos hace reír el error
ajeno! Fundamentalmente, si no me toca de ninguna manera. Si además ese
mal día me traerá alguna ventaja en algún aspecto, ¡es mayor la alegría! No sé si
es egoísmo o envidia, pero no tengo dudas de que a uno de esos sentimientos
debemos sumarle la falta total de cristianismo. Cristo jamás hizo leña del árbol
caído, nosotros solemos ser experimentados “leñadores”.
12 de octubre
JONÁS
La palabra del Señor vino a Jonás hijo de Am itay: "Anda, ve a la gran
ciudad de Nínive y proclam a contra ella que su m aldad ha llegado hasta mi
presencia". Jonás 1:1,2.
8..MIQUEAS
Ésta es la palabra que el Señor dirigió a Miqueas de M oréset, durante los
reinados de Jotán, Acaz y Ezequías, reyes de Judá. Ésta es la visión que tuvo
acerca de Sam aría y de Jerusalén. Miqueas 1:1.
NAHÚM
Profecía acerca de Nínive. Libro de la visión que tuvo Nahúm de Elcós.
Nahum 1:1.
: HABACUC
Ésta es la profecía que el profeta Habacuc recibió en visión. ¿Hasta cuán
do, Señor, he de pedirte ayuda sin que tú m e escuches? ¿Por qué m e haces
presenciar calamidades? ¿Por qué debo contem plar el sufrimiento? Habacuc
1:1-3.
SOFONÍAS '
Ésta es la palabra del Señor, que vino a Sofonías hijo de Cusí, hijo de
Guedalías, hijo de Amarías, hijo de Ezequías, durante el reinado de Josías hijo
de Am ón, rey de Judá. Sofonías 1:1.
HAGEO
El día prim ero del mes sexto del segundo año del rey Darío, vino palabra
del Señor por m edio del profeta Hageo a Zorobabel hijo de Salatiel, g oberna
dor de Judá, y al sum o sacerdote Josué hijo de Josaaac. Así dice el Señor To
dopoderoso: "Este pueblo alega que todavía no es el m o m ento apropiado
para ir a reconstruir la casa del Señor". Hageo 1:1, 2.
ageo trabajó con el pueblo que regresó con Zorobabel desde la esclavi-
_____ tud. El momento histórico que tocó vivir al profeta y al pueblo era difícil.
Recién llegados de aquella tierra extraña donde habían sido esclavos,
rodeados por gente que no solo no los querían ver en Jerusalén, sino
también les complicaban la existencia todos los días, es natural que estuvieran
llenos de problemas y de dificultades.
En ese marco, negativo y complicado, el ministerio profètico de Hageo
comienza, según leiste en el versículo que usamos como base para hoy, infor
mándole al puebio lo que Dios piensa sobre sus prioridades.
El hecho concreto es la demora en la reconstrucción del Templo; la verdad
profunda es que, para ellos -com o para muchos de nosotros hoy-, nuestras
cosas, nuestros deseos, nuestras necesidades son más importantes que las
cosas de Dios.
Siempre encontrarás alguna actividad que es más urgente que lo que Dios
pide. El pueblo entendía que la construcción de sus casas era más importante
que la construcción del Templo. Aquel último juguete electrónico que quieres
comprarte es más urgente, necesario e importante que el proyecto misionero
que Dios te presenta en la iglesia.
Jugar tu partido de fútbol, de vóley o de bolita es más urgente, necesario
e importante que participar de aquella actividad de predicación a la que Dios
te invita a través de tu pastor. ¿Te das cuenta? Siempre hay algo más urgente,
más necesario, más importante que las cosas de Dios.
Podrás decirme que no son más importantes, que solo son más urgentes...
Pues, importante es aquello a lo que le damos urgencia, lo que ocupa el primer
lugar en tus intereses. Si por una cuestión de tiempo (de urgencia) o por una
cuestión de interés (de gustos) damos la prioridad a “nuestras casas", seguiremos
dejando el templo de Dios en ruinas y para después.
Así, las palabras del profeta Hageo continuarán golpeando en nuestros oídos
(¡ojalá que también en nuestros corazonesi), para que respondamos, actuando
correctamente, puesto que son tus prioridades lo que marcan tu vida.
18 de octubre
ZACARÍAS ,iáa
En el mes octavo del segundo año del reinado de Darío, la palabra
del Señor vino al profeta Zacarías, hijo de Berequías y nieto de Idó: [...] ad
viértele al pueblo que así dice el Señor Todopoderoso: Vuélvanse a mí, y yo
m e volveré a ustedes. Zacarías 1:1-3.
mmm MALAQUjAS
Esta profecía es la palabra del Señor dirigida a Israel por m edio de M ala-
quías. Malaquías 1:1.
ES* MARÍA
- N o tengas miedo, M aría; Dios te ha concedido su favor - l e dijo el á n
g e l- Quedarás encinta y darás a luz un hijo, y le pondrás por nom bre Jesús.
Lucas 1:30, 31.
V Ella es el ejemplo preciso de una joven común, elegida por Dios para
una misión fuera de lo común. La Biblia no dice absolutamente nada
sobre su vida, hasta que aparece en el relato. Ya estando comprometida
para casarse con José, es saludada por un ángel, quien le anuncia la tarea que
el Cielo le está encomendando.
Ella no estaba en el Templo. La Biblia no dice que ella viviera aislada de
la sociedad; por el contrario, una de las primeras cosas que hace es visitar a
su pariente -Elisabeth- y contarle (aunque no precisó hacerlo) las novedades.
Todo nos hace pensar que María era una joven común, normal; como tú
y como yo. Tu normalidad no es impedimento para que Dios te use. Que te
parezcas "a todos los demás” no significa que Dios no tenga planes extraordi
narios para ti.
La clave del éxito en este aspecto de tu vida es estar atento a la voz de Dios
(a veces habla a través de ángeles, a veces de profesores, pastores, padres y
amigos), y tener un corazón dispuesto a obedecer. María, a pesar del miedo,
aceptó el desafío. ¿Cómo lo hizo?
Creo que hubo algunos factores. Veamos:
1. María, a pesar del miedo, se puso en las manos de Dios para ser su
instrumento. El miedo es naturalmente humano, pero no debe ser un obstáculo
tan grande que no te permita obedecer las órdenes de Dios.
2. María sintió más seguridad para enfrentar el desafío cuando escuchó: "El
Señor está contigo”. Saber que estás acompañado por Cristo debe ser suficiente
para animarte a realizar cualquier tarea que se te pida; por el contrario, saberte
sin la compañía de Cristo debe ser suficiente para que no des ni un paso más
en esa dirección.
3. María tuvo dudas con respecto a la orden divina, no por falta de fe en
Dios sino porque -desde el punto de vista hum ano- no era “normal". El gran
secreto está en que, a pesar de las dudas, aceptó ei desafío confiando en la
compañía del Señor.
Haz tú lo mismo.
22 de octubre
JESÜS w m
Dará a luz un hijo, y le pondrás por nom bre Jesús, porque él salvará a su
pueblo de sus pecados. Mateo 1:21.
” ' ZACARÍAS
En tiempos de Herodes, rey de Judea, hubo un sacerdote llam ado Zaca
rías, miembro del grupo de Abías. Su esposa Elisabet también era descen
diente deAarón. Am bos eran rectos e intachables delante de Dios; o b e d e
cían todos los m andam ientos y preceptos del Señor. Pero no tenían hijos,
porque Elisabet era estéril; y los dos eran de edad avanzada. Lucas 1:5-7.
ELISABET ■'
Tan pronto com o Elisabet oyó el saludo de M aría, la criatura saltó en su
vientre. Entonces Elisabet, llena del Espíritu Santo, exclam ó: ¡Bendita tú entre
las m ujeres, y bendito el hijo que darás a luz! Lucas 1:41, 42.
m JUAN EL BAUTISTA
Les aseguro que entre los m ortales no se ha levantado nadie más grande
que Juan el Bautista; sin em bargo, el más pequeño en el reino de los cielos
es más grande que él. Mateo 11:11.
so;
26 de octubre
^ ® f o S REYES MAGOS
Luego Herodes llam ó en secreto a los sabios y se enteró por ellos del
tiem p o exacto en que había aparecido la estrella. Mateo 2/7.
HERODES
Cuando Herodes se dio cuenta de que los sabios se habían burlado de él,
se enfureció y m andó m atar a todos los niños m enores de dos años en Belén
y en sus alrededores, de acuerdo con el tiem p o que había averiguado de los
sabios. Mateo 2:16.
SIMEÓN
Ahora bien, en Jerusalén había un hom bre llam ado Sim eón, que era justo
y devoto, y aguardaba con esperanza la redención de Israel. El Espíritu Santo
estaba con él y le había revelado que no moriría sin antes ver al Cristo del
Señor. Lucas 2:25, 26.
i lees las historias de la Biblia sin pensar, podrás tener algunas dificul
Veamos. Mateo dice que luego de que los pastores y los magos
adoraron al Rey recién nacido, José tuvo un sueño y huyó a Egipto. ¿Cierto?
Correcto. El problema está en que Lucas dice que José y María llevaron al niño
Ji>8ú3 para Jerusalén, a fin de realizar el rito de la circuncisión. ¿Correcto? Sí.
¿Cómo hicieron para huir de Herodes, pasar por Jerusalén y después seguir
viajo a Egipto?
Vamos a intentar organizar la cronología de los acontecimientos.
Jesús nació en Belén, y esa misma noche fueron los pastores a adorarlo en
ol p(isebre. Cuando pasaron los ocho días exigidos por la ley de Moisés, José y
Minia llevan al bebé a Jerusalén para presentarlo en el Templo y circuncidarlo.
I n use momento aparece en la historia Simeón, un anciano que estudiaba la
Biblia conectado con la Fuente de la sabiduría.
Una vez terminada la ceremonia de presentación, José y María regresan a
Belén, donde recibirán la visita de los magos del Oriente. Estos tuvieron que
viajar algunas noches para llegar, primero a Jerusalén y después a la ciudad
de David. Si vieron la estrella de ángeles que cantó a los pastores la noche
del nacimiento, es natural pensar que el viaje demoró. Una vez que los magos
encuentran al niño (ya circuncidado), será el momento en que Herodes manda
matar a todos los niños.
La diferencia entre nosotros y Simeón es que él estaba en comunicación con
el Espíritu Santo, para comprender los tiempos y las profecías, mientras nosotros
apenas nos acordamos de orar en la hora de los alimentos.
Simeón va al Templo el día exacto, en el momento indicado para encontrai
al Niño entre todos los niños de Israel. Mientras el sacerdote que ofició el rito
lo hizo mecánicamente -com o tal vez sea nuestra adoración hoy •, sin nolai
quién era el niño que tenía en brazos, Simeón adoró entendiendo el profundo
significado de ese momento.
%(!(•
30 de octubre
ANA
Llegando en ese m ism o m o m ento , Ana dio gracias a Dios y com enzó a
hablar del niño a todos los que esperaban la redención de Jerusalén. Lucas
2:38.
Ana podía elegir, al igual que tú, qué hacer con su vida. Después
de apenas siete años de matrimonio, en plena juventud, quedó viuda.
Si hoy eso es un golpe tremendo, imagina la situación de Ana en la cultura de
aquella época.
Tenía la situación perfecta para llorar amargamente durante todos los días
de su existencia, que podía imaginar horrible, sin sentido, solitaria...
En lugar de sentarse en un rincón de la vida y quejarse por su mala suerte,
ella eligió dedicarse a Dios. ¿De qué le sirvió? Fue la primera mujer que predicó
sobre Cristo como Salvador en el pueblo de Israel. Fue la primera misionera
cristiana. ¿Te parece poco? Un detalle más: según el relato bíblico, fue la primera
mujer -extraña a la fam ilia- que tuvo en sus brazos a Jesús.
Quizá no te parezca mucho. Si es así, sería bueno que pensaras qué significa
Cristo para ti; porque la vida eterna tiene pleno sentido si entiendes que será
vivir para siempre con Jesús.
Recuerda que la propuesta de Dios para la Nueva Jerusalén es que tu vida
gire cada segundo en torno a Cristo. ¿Estás preparado para eso? Tu vida ¿gana
brillo cuando piensas en esa experiencia? ¿Se alegra tu corazón al imaginar
esa situación?
Para aquella anciana de 84 años, tener en aquel instante en sus brazos (aun
que sea por pocos minutos) al Mesías prometido le daba sentido a toda su vida.
¿Qué es lo que da sentido a tu vida? ¿Qué es lo que esperas con el mayor
de tus anhelos? ¿Qué es lo que piensas que le dará más color a tu existencia:
un(a) novio(a), un título académico, mucho dinero en tu cuenta bancaría?
La vida de Ana te demuestra que la mejor opción continúa siendo esperar
n Josús.
31 de octubre
o podemos criticar a José y a María. Ellos dieron por sentado que Jesús
\()ll
I o de noviembre
ANDRÉS
Andrés encontró prim ero a su herm ano Simón, y le dijo: Hem os encon
trado al Mesías (es decir, el Cristo). Juan 1:41.
E m m t JU A N
PEDRO
- M e voy a pescar -d ijo Simón Pedro. -N o s vam os c o n tig o - contestaron
ellos. Salieron, pues, de allí y se em barcaron, pero esa noche no pescaron
nada. Juan 21:3.
FELIPE
Felipe era del pueblo de Betsaida, lo m ism o que Andrés y Pedro. Felipe
buscó a Natanael y le dijo: -H e m o s encontrado a Jesús de Nazaret, el hijo
de José, aquel de quien escribió Moisés en la ley, y de quien escribieron los
profetas. Juan 1:44, 45.
\\J
5 de noviembre
NATANAEL % ™
-¿ D e dónde m e conoces? - l e preguntó N atanael. -A n te s de que Felipe te
llamar a, cuando aún estabas bajo la higuera, ya te había visto. -R a b í, itú eres
el Hijo de Dios! ¡Tú eres el Rey de Israel! -d e c la ró N atanael. Juan 1:48, 49.
m m m S A N T I A G O
MATEO "
Al irse de allí, Jesús vio a un hom bre llam ado M ateo, sentado a la mesa
de recaudación de impuestos. Síguem e, le dijo. M ate o se levantó y lo siguió.
Mateo 9:9.
' TOMÁS
Así que los otros discípulos le dijeron: -¡H e m o s visto al Señor! -M ie n tra s
no vea yo la marca de los clavos en sus manos, y m eta mi dedo en las marcas
y mi m ano en su costado, no lo creeré -re p u s o Tomás. Juan 20:25.
JACOBO "*
Estaban allí, m irando de lejos, m uchas m ujeres que habían seguido a
Jesús desde Galilea para servirle. Entre ellas se encontraban M aría M agdale
na, M aría la m adre de Jacobo y de José, y la m adre de los hijos de Zebedeo.
Mateo 27:55,56.
, TADEO
Judas (no el Iscariote) le dijo: -¿ P o r qué, Señor, estás dispuesto a m a n i
festarte a nosotros, y no al mundo? Juan 14:22.
JUDAS
Éste se acercó a Jesús para besarlo, pero Jesús le preguntó: -Judas, ¿con
un beso traicionas al Hijo del hombre? Lucas 22:47, 48.
UN LEPROSO
Un hom bre que tenía lepra se le acercó y se arrodilló d elante de él. - S e
ñor, si quieres, puedes lim piarm e - l e dijo. Mateo 8:2.
I
14 de noviembre
™ HiP' EL centurión
Luego Jesús le dijo al centurión: —¡Ve! Todo se hará tal com o creiste. Y en
esa m ism a hora aquel siervo quedó sano. Mateo 8:13.
LA SUEGRA DE PEDRO
Cuando Jesús entró en casa de Pedro, vio a la suegra de éste en cama,
con fiebre. Le tocó la m ano y la fiebre se le quitó; luego ella se levantó y
com enzó a servirle. Mateo 8:14, 15.
odo lo que la Biblia dice de la suegra de Pedro está en esos dos cortos
versículos. Jesús fue a la casa de Pedro. La suegra estaba con fiebre.
Él la tocó. Ella se curó, se levantó y lo sirvió.
Fácil, ¿verdad? Realmente, muy fácil. Cuando Cristo llega a tu vida,
tú estás enfermo. Él te toca, te cura, te salva; tú lo sirves. ¿Dónde está la com
plicación? En ningún lado, solo en nuestra cabeza. Es de allí que salen esos
discursos que hablan de lo difícil que es ser cristiano, de lo complicada que es
la vida cristiana. ¡Es simple! Cristo hace todo por ti. Tú lo sirves.
Dirás: “ ¡Ah! Lo que pasa es que el Yo no me deja entregarme, y entonces...”
Ese tipo de discurso intenta explicar no la dificultad de la religión de Cristo,
sino nuestras complicaciones -alimentadas por el enemigo de D ios- para dar
nuestro paso, que ni siquiera es el primero. Jesús -sie m p re - da el primer paso.
No sé cómo te encontrará Cristo hoy. No sé si estás con poca fiebre de
pecado, con mucha o si ya estás con convulsiones pecaminosas. Pero, si Cristo
entra en tu vida, él tiene poder para tocarte, curarte y salvarte. El punto está en
que cuando te encuentres con él, lo tienes que dejar actuar.
Imagina si la suegra de Pedro le hubiera dicho que no, que no se preocu
para, que no se interesara por ella; que había cosas más importantes para que
él hiciera. Para Dios, hoy, lo más importante del universo es su hijo enfermo, al
que quiere sanar. ¿Lo dejarás?
Cristo, una vez que recibió el permiso para actuar (ésa es tu parte, la puedes
realizar cada mañana, al levantarte), le tocó la mano, y así la curó.
Tu verdadera actividad comienza ahora, una vez curado: lo sirves. Es natural,
es genuino agradecimiento, es la reacción de quien está salvo.
16 de noviembre
?» Í'W&
ueden ser dos (como en relato de Mateo) o uno (como dice Lucas). Lo
cierto es que los habitantes de Gadara no sabían cómo tratarlo. Todo
lo que habían intentado, no había dado resultados definitivos, en solo
cuestión de tiempo, el endemoniado volvía a sus locuras. Con ese con
texto, y luego de haber calmado la tempestad en el mar, Jesús llega a la región.
Es interesante, porque este pobre ser humano es el “comité de bienvenida"
que recibe a Jesús. Lo conoce por nombre. Sabe quién es. Lo respeta y, arrojado
a sus pies, le pide que no lo atormente.
Conocer a Jesús por nombre, reconocerlo entre todos, saber que es el Hijo
de Dios no modifica la vida de nadie. ¿Recuerdas aquel versículo de Santiago
2:19 que dice que los demonios creen y tiemblan? Pues aquí tienes un ejemplo
real y práctico.
Jesús podrá transformar tu vida cuando tú no te conformes con un conoci
miento teórico, sino cuando lo dejes ser tu Dios.
Cuando la legión de demonios vio a Cristo, dio un grito. La Biblia no da el
motivo, pero imagino que fue la expresión natural que surgió en la mente de
aquellos ángeles caídos cuando vieron, después de milenios, nuevamente el
rostro de su verdadero y primigenio Comandante.
El grito de sorpresa, el grito que resume todos los sentimientos que se
habrán agolpado en sus mentes por el error cometido. Sabían que frente al
verdadero General del universo no tenían ninguna posibilidad de triunfo.
Jesús, apenas ve al pobre hombre dominado por los espíritus malignos, les
ordena que lo abandonen. La obediencia es inmediata; pero como no saben a
dónde ir, preguntan a Cristo hacia dónde se pueden dirigir.
Si quisieran entrar en la vida de otro hombre, en su santa presencia, serían
expulsados nuevamente. Preguntan por los cerdos, consiguen el permiso, y la
piara de animales se ahoga.
¿Notaste? Los demonios conocían quién era el Señor que estaba delante
de ellos. Cristo les pregunta su nombre. No porque él no lo.supiera, sino porque
esa pregunta obliga a presentarnos ante su presencia tal como somos, sin que
podamos esconder nada.
¿Cuál es tu nombre?
17 de noviembre
EL PARALÍTICO
Unos hom bres le llevaron un paralítico, acostado en una camilla. Al ver
Jesús la fe de ellos, le dijo al paralítico: -¡Á n im o , hijo; tus pecados quedan
perdonados! Mateo 9:2.
JAIRO
En esto llegó un hom bre llam ado Jairo, que era un jefe de la sinagoga.
Arrojándose a los pies de Jesús, le suplicaba que fuera a su casa, porque su
única hija, de unos doce años, se estaba m uriendo. Lucas 8:41, 42.
adié esperaba que Jairo hiciera lo que hizo. Es más fácil pensar en el
jefe de la sinagoga hablando mal de Cristo que arrojándose a sus pies.
No sabemos si él creía en el Maestro o si estaba tan desesperado que
se animaba a cualquier cosa, incluso buscar la ayuda de aquel auto
denominado profeta. Lo cierto es que, por la razón que fuese, lo encontramos
a los pies de Jesús, suplicándole que fuera a su casa.
Tengo una hija de doce años. Me coloco en el lugar de Jairo, y me veo, sin
ninguna dificultad, a los pies del Maestro, suplicándole que salve a mi pequeña.
El punto que me diferencia de aquel padre de Capernaúm, es que yo no soy
ningún jefe de ninguna sinagoga.
Para buscar a Jesús, Jairo tuvo que dejar sus principios religiosos. ¿Entien
des la dificultad? Jairo dio un paso que hasta hoy es difícil que las personas se
animen a dar: abandonar lo que creo, desde hace algún tiempo (años, déca
das...) y elegir a Cristo. No es fácil. Es dejar todas las tradiciones familiares, es
ser abandonado por un círculo de amigos; en el caso de Jairo, era dejar de ser
respetado por sus vecinos. Fue el paso que Nicodemo y José de Arimatea no
se animaron a dar en su momento.
Ser discípulo de Jesús puede significar ese tipo de pérdidas. ¿Estás dis
puesto? Observa que no estoy hablándote de Ir a la Iglesia ni de participar del
coro de jóvenes; te estoy diciendo algo mucho más abarcador y profundo: ser
discípulo de Jesús. Esta decisión te puede costar familia, amigos, vecinos,
estatus, iglesia. ¿Qué eliges?
Jairo dejó de lado su posición social, abandonó su rol de líder, para mos
trarse como un ser humano necesitado de ser liderado. Dejó de enseñar, para
aprender. Dejó de animar, para ser animado. Todo lo que había construido en
su vida lo dejó a los pies de Jesús, para conseguir el milagro definitivo.
19 de noviembre
z' i Jairo tuvo que dejar su posición social, sus creencias religiosas y su
V___pureza ceremonial para arrojarse a los pies de Jesús; esta mujer es su
contracara. Inmunda desde hacía doce años, su vida se resumía en la
^ ----- J pérdida de su dinero con médicos que prometían algo que no podían
cumplir: sanarla.
Arrojarse a los pies de Cristo, para ella, no significaba perder nada y, quizá,
ganar algo. Lo peor que le podía pasar, ella ya lo tenía: ser rechazada. Para no
correr el riesgo de ser repudiada, buscó ganar la bendición que necesitaba sin
ser notada. Imposible. El Dios que sabe cuántos cabellos hay en tu cabeza, que
cuida de los universos y que enjuga tus lágrimas cuando lloras, él siempre te nota.
Para esta multitud de curiosos, que estaban felices porque Jesús había
regresado a su ciudad, esta mujer era invisible. Para llegar hasta el borde del
manto de Cristo, ella debió de haberse esforzado. Los que decían estar felices
porque Cristo estaba de nuevo con ellos, eran los que le cerraban el paso para
que ella no llegara a Cristo.
Finalmente, consigue su objetivo. En su mente, un toque la salvaba; pero
no la iba a exponer. Un toque solucionaba su problema, pero no iba a causar
ningún inconveniente para Jairo ni para nadie.
Entonces, toca el manto. Cristo se detiene. Cuando Jesús pregunta “¿Quién
me tocó?”, está -com o siem pre- buscando una respuesta de profundidad es
piritual. La respuesta de Pedro es humana: “Todo el mundo te está apretando,
te está tocando, ¿cómo haces esa pregunta?” La base de la pregunta de Cristo
es espiritual: "Sé que salió poder de mí”.
Podemos estar entre la multitud apretando a Cristo, sintiéndonos felices
porque él está en nuestra ciudad, en nuestro barrio, en nuestra iglesia; podemos
tocarlo, pero sin fe el milagro nunca ocurrió.
¿Vamos a tocar el manto de Cristo con fe?
Ki" *r " - ' ‘i' *' i/'“
20 de noviembre
S
i lees la historia, verás que los fariseos dedicaron ese sábado para seguir
a Jesús y criticarlo. ¡Lindo espíritu de adoración!
os habitantes del otro lado del lago expulsaron a Jesús, porque para
liberar a un ser humano permitió que los demonios que lo dominaban
tomasen a los cerdos. La visión materialista de aquella gente los privó
____ -e n un primer momento- de las bendiciones que Dios tenía preparadas
para ellos.
Seguramente, si hubieses hecho una encuesta de opinión entre los habi
tantes de Gaaara, el mayor problema social que el pueblo enfrentaba era la
presencia de esos endemoniados. De hecho, el relato bíblico dice que ellos
habían tratado varias veces de atarlos y dominarlos, pero ni las cadenas ni la
fuerza humana conseguían someterlo.
Cristo llega al territorio, y lo primero que hace es expulsar a los espíritus
malignos que dominaban a aquellos hombres. ¿El precio? Los cerdos perdidos.
La pregunta obvia que surge en nuestras mentes es: ¿qué valía más para esas
personas? La respuesta, lamentablemente, es clara.
El gran problema es que nos acostumbramos a vivir con el pecado; pasa a
ser parte de nuestro día a día. Entendemos nuestro mundo con el error formando
parte de él. Nos sentimos cómodos en ese medio, que no nos incomoda. Llega
mos a razonar que es un mal “acomodable” en nuestra realidad. Triste situación.
Gracias a Dios, está la otra orilla. Existen los habitantes de Genesaret. Ellos
se alegran cuando reconocen a Jesús y, rápidamente, dan la buena noticia por
todos lados. Tenerlo a Cristo en nuestra región, en nuestra iglesia, en nuestra
vida es una Información tan excelente que no podemos dejar de compartirla.
Naturalmente, que Cristo esté en nuestro medio es motivo de alegría y de
milagros. A todos los enfermos que le llevaron, él los curó. Ni siquiera se preocu
paban por sor tocados por su mano sanadora; la fe, demostrada en una gran
alegría, so percibía on la gente, que copiaba a la mujer de Capernaúm: apenas
se conformaban non tocar el borde do su manto.
¿Vo íi ? Mlnnlmu Ion habitantes de Gonosam l disfrutaban do los milagros de
Cristo, Ion hnbllantnn rio H adara oslaban llorando la muerto do unos cerdos,
24 de noviembre
UN ENDEMONIADO*" * .....
-S eñ o r, ten com pasión de mi hijo. Le dan ataques y sufre terriblem en te.
Muchas veces cae en el fuego o en el agua. Se lo traje a tus discípulos, pero
no pudieron sanarlo. Mateo 17:15, 16.
LOS NIÑOS
Jesús dijo: Dejen que los niños vengan a mí, y no se lo im pidan, porque
el reino de los cielos es de quienes son como ellos. Matee 19:14.
EL JOVEN RICO
-S i quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dáselo a los pobres,
y tendrás tesoro en el cielo. Luego ven y síguem e. Mateo 19:21.
lamonte lo que le faltaba (yo creo que él también lo sabía), se sintió descubierto
y no lúe triste. ¿Y tú?
28 de noviembre
BARTIMEO
Después llegaron a Jericó. Más tarde, salió Jesús de la ciudad ac o m p a
ñado de sus discípulos y de una gran m ultitud. Un m endigo ciego llam ado
Bartim eo (el hijo de Tim eo) estaba sentado junto al camino. Marcos 10:46.
5V7
30 de noviembre
s su
/V7-O.I - V
I o de diciembre
LA VIUDA DE LA OFRENDA
-^sús llam ó a sus discípulos y les dijo: Les aseguro que esta viuda pobre
ha echado en el tesoro m ás q u e todos los dem ás. Marcos 12:43.
ios no espera que le dem os unas pocas monedas en cada culto, así
\c o m o tampoco espera que le demos unos pocos minutos cada día,
/n i solo un día por semana. La religión “en partes” no es religión, es
-------- ^ una farsa.
Cuando Dios habla de entrega, habla de totalidad. No se conforma con
menos, porque “menos", para él, es “nada”.
Piensa en el control remoto de la televisión. ¿Fútbol o novela? ¿Película o
informativo? Quien aprieta los botones es uno solo. Justamente porque es uno
solo, es tan común que habiendo dos personas en la misma sala se instale la
discusión. Dos podrán compartir -p o r momentos escalonados- las decisiones
y el control, pero la realidad marca que cada uno estará manejando el control
en un momento diferente. Con Dios no se puede compartir el control: o él lo
tiene siempre o no lo tiene.
Nosotros solemos conformamos con dar el control a Dios cuando no nos
interesa “lo que está pasando”. Por el contrario, cuando el “programa” nos inte
resa, ni nos acordamos de él. Simplemente le sacamos el control de las manos
y comenzamos a apretar botones. Eso no es religión.
El dinero de la viuda no tenía mucho valor desde el punto de vista monetario.
Sus monedas valían poco. Pero, su entrega tenía el mérito de la totalidad. Eso
fue lo que Jesús bendijo y señaló positivamente. Dios es un Dios del 100%.
La vergüenza por la tan pequeña cantidad de dinero que estaba entregando
hizo que la viuda entregara su ofrenda de la manera que el Cielo espera: sin
que tu mano derecha se entere de lo que tu mano izquierda está haciendo; una
ofrenda es gratitud, no demostración pública de poder. Ofrenda es agradeci
miento, no exaltación propia.
El mismo principio de entrega total que Cristo exaltó en la historia de la pobre
viuda qUe entregó las famosas dos blancas, lo repite en cada área de tu vida.
Dedicarle el sábado y olvidarnos de él durante el resto de la semana, es igual
que las ofrendas de los ricos. Es darle lo que nos sobra.
A cuerda: para que la entrega sea válida, tiene que ser total.
|É |§ É |
2 de diciembre
MARTA
-M a r ta , M arta - l e contestó Jesús-, estás inquieta y preocupada por
m uchas cosas. Lucas 10:41.
*
« /V7.Q.I. r T77_v.
3 de diciembre
LA MUJER ENCORVADA
Sin em bargo, a esta mujer, que es hija de Abraham , y a quien Satanás
tenía atada durante dieciocho largos años, ¿no se le debía quitar esta cadena
en sábado? Lucas 13:16.
uando las cosas o los animales son más importantes que las personas,
estamos en problemas. Cuando las tradiciones son más importantes
que la gente, no seguimos el ejempfo de Jesús.
El relato del Evangelio de Lucas es claro: una mujer estaba encor
vada hacía dieciocho años, por causa de un demonio. Elia no podía enderezarse.
¿Sabes dónde está? No, Jesús no la encuentra en un consultorio médico; ¡ella
está en la sinagoga!
¿La trataban tan bien quienes se reunían allí que ella quería ir? ¿Era una
tradición familiar tan fuerte que no podía dejarla? No tenemos las respuestas
exactas para ninguna de esas preguntas. Apenas sabemos que -p o r algún
m otivo- estaba el sábado en el lugar de culto. Allí encontró la salvación.
Un detalle interesante es que, por más que el escritor bíblico dice que por
causa de un demonio tenía ese problema de salud, Jesús no pronuncia la típica
fórmula: “Tus pecados te son perdonados”, sino que -directam ente- la libró de
la enfermedad. Puede haber varios motivos para ese comportamiento: me gusta
pensar que es Jesús tan educado, tan caballero, tan cuidadoso con nosotros (y
nuestros errores) que no nos expone innecesariamente.
Lamentablemente, nosotros solemos actuar exactamente al revés. Expo
nemos al pecador y su pecado. Así, solucionamos poco y nada. Él nos libra,
pero los detalles oscuros los guarda para que queden entre el pecador salvado
y su Salvador.
Me gustaría decir que el grupo que se reunía cada sábado en la sinagoga
estaba feliz por lo ocurrido; que se unieron en alabanzas a Dios por el milagro
que había tenido lugar en su medio, delante de sus ojos. La alegría embargó a
los adoradores... ¡Ojalá!
El jefe de la sinagoga se ofendió porque el milagro había sido realizado
en sábado. Puedes no creerlo, pero le dijo a Cristo que él tenía seis días para
trabajar. ¡Cómo si hubiera un tiempo definido para hacer el bien!
4 de diciembre
ZAQUEO
Llegando al lugar, Jesús m iró hacia arriba y le dijo: -Z a q u e o , baja en
seguida. Tengo que q u ed arm e hoy en tu casa. Lucas 19:5.
ste es el relato del primer milagro que Jesús realizó durante su ministerio
____ terrenal. Llama la atención que solo Juan lo registrara, ya que ninguno
de los otros evangelistas lo mencionan.
____ Tres días después del llamamiento de los primeros discípulos, Jesús
es invitado a participar de un casamiento. Este era un evento social de larga
duración, que marcaba la obligación de pasar tiempo con mucha gente. Hago
estos dos comentarios porque hay gente que parece creer que la vida de mo
nasterio es la mejor opción para los cristianos. No se quieren mezclar con nadie.
No sonríen a nadie. No hablan con nadie. ¡Esa no es la religión de Jesús! El
cristianismo es una religión de alegría, de abrazos, de amor práctico.
Jesús participa de las bodas junto con su madre, sus hermanos y sus dis
cípulos. Al final de la historia, ellos volverán -todos juntos- a Capernaúm, don
de pasarán unos días. Es interesante que aquellos que dedican tiempo para
“criticar” la respuesta de Jesús a María al inicio de la historia, normalmente no
tienen tiempo de llegar hasta el final para leer este pasaje. Es lógico: si ocu
pamos nuestro tiempo en criticar, no lo podemos usar para observar las cosas
buenas de los demás.
El trabajo de los sirvientes, en las bodas de Caná y en todos los otros
momentos de la historia, fue obedecer. Calculo que debe ser ese el motivo por
el que nadie quiere ser sirviente. El sirviente no manda, no ordena, no tiene la
obligación de pensar; solo debe obedecer. Esa es su única responsabilidad.
Obedecer rápido y cumplir la orden bien; de otra manera, ni siquiera van a decir
que somos buenos sirvientes.
El problema del reino espiritual es que tenemos solamente dos opciones:
somos sirvientes de Dios o lo somos del enemigo de Dios. Es decir, lo único
que puedes elegir es obedecer a uno o al otro. No hay otra posibilidad. En los
dos casos, tu amo (sea el mejor, sea el peor) esperará que obedezcas rápido y
bien las órdenes que te dé. ¿Entiendes tu situación?
Si eliges obedecer a Cristo, como en la historia de esta boda, recibirás las
mayores bendiciones que jamás hayas soñado,
7 de diciembre
K para alguna de las fiestas religiosas del pueblo de Israel y, sin mediar
palabras, se metieron en el atrio del Templo y comenzaron a vender
animales.
No imagines que Lot, cuando se separó de Abraham, tomó sus cosas y fue
a comprar una casa en el centro de Sodoma.
No imagines que Judas se despertó aquel jueves de mañana y pensó que,
como no tenía nada para hacer, iba a traicionar a Jesús.
El pecado es progresivo. Lo que no te animabas a hacer ayer e hiciste hoy
por primera vez; mañana será más fácil hacerlo, hasta que sea normal para ti.
El primer paso, tan mortal como el último, es casi imperceptible; solo que abre
las puertas para que una legión de demonios tome cuenta de tu casa.
Los mercaderes llegaron a Jerusalén para brindar una ayuda a los peregrinos
que llegaban desde ¡os puntos más distantes del territorio de Israel; ellos debían
entregar alguna ofrenda en la ceremonia de adoración de la que participarían. La
posibilidad de adquirir un animal en el Templo era mucho mejor que traer al pobre
corderito (perfecto y sin mancha) caminando desde vaya uno a saber dónde.
El problema es que los sacerdotes vieron la oportunidad del lucro económico
,y los mercaderes se olvidaron de los principios religiosos. Pésima combinación.
Imagino la sorpresa de algunos, la indignación de otros y los comentarios
negativos de varios cuando llegaron, y vieron que los mercaderes y sus animales
estaban en la puerta principal del Templo. Imagino que al principio intentaban
hacer callar hasta a los animales; que los mercaderes ofrecían sus productos
más con señas que con palabras. Cuando Jesús llegó, los gritos de ofertas
se mezclaban con los mugidos, balidos y berridos de los diferentes animales.
Paso a paso, lentamente, casi imperceptiblemente, nos vamos metiendo en
la arena movediza del pecado hasta que no tenemos capacidad para salir. La
única esperanza es que Cristo llegue con su fuerza y su poder, para limpiar el
templo de nuestra vida.
8 de diciembre
NICODEMO
Había entre los fariseos un dirigente de los judíos llam ado N icodem o.
Juan 3:1.
LA MUJER SAMARITANA
--Ya no creem os sólo por lo que tú dijiste - l e decían a la m u je r-; ahora
lo hem os oído nosotros mism os, y sabem os que verd ad eram en te éste es el
Salvador del m undo. Juan 4:42.
¡neo hombres vivieron con ella, y con el que ahora convivía no era su
marido. Cuando comenzaba una relación con un hombre, comenza
ban los problemas: las esposas, madres y hermanas mayores dicen
a la “próxima víctima” que observara la historia de esa mujer. Los
amigos, vecinos, el jefe de trabajo y el dirigente religioso se acercaban, para
advertirle al “pobre individuo" del error que iba a cometer. Ella hizo todo lo po
sible para que ias mujeres la odien y los hombres se cuiden hasta de saludarla.
Como todos los días, salió a buscar agua, con la esperanza de llegar sola
hasta el pozo, sacar agua sola, volver sola a casa. Prefería la soledad del sol del
mediodía, antes de que las miradas y los comentarios despectivos de cualquiera
que se cruzara con ella.
En un pequeño pueblo como Sicar, las probabilidades de que ella tuviera
que pasar por la puerta de la casa de una señora que había sido abandonada
por su marido para estar con ella, eran muy altas. El horario del almuerzo era
una buena posibilidad para no tener que enfrentarse con su historia, con su
estigma, con su imagen destruida.
Para su sorpresa, había alguien en el pozo. Para su preocupación, era un
hombre. Para su extrañeza, la miraba de una manera como ningún hombre la
había mirado. Ella entendió que no lo podría conquistar, como hacía habitual
mente. Sus armas de seducción, tantas veces usadas, no tenían fuerza ni poder
frente a aquel sereno, puro y honesto judío.
Sabes la conversación. Conoces el pedido y la oferta de Jesús. ¿Recuer
das el resultado? La mujer, mal vista y peor querida por la gente del pueblo, se
transforma en una misionera. Llama a sus vecinos con una frase que invitaba al
chisme (“Me dijo todo lo que he hecho”); pero a ella, en ese momento, ya no le
importaba. Había encontrado al Mesías: tenía que contárselo a todos, incluso a
aquella mujer traicionada que vivía cerca de su casa.
La Biblia no dice nada, pero me es fácil imaginar los pedidos de perdón
sincero y genuino de aquella mujer samaritana.
Encontrarte con Cristo siempre te transforma.
10 de diciembre
EL PARALÍTICO DE BETESDA
Entre ellos se encontraba un hom bre inválido que llevaba enferm o tre in
ta y ocho años. Juan 5:5.
Ér Sieg o de nacimiento
-E s e hombre que se llam a Jesús hizo un poco de barro, m e lo untó en
ios ojos y me dijo: "Ve y lávate en Siloé". Así que fui, m e lavé, y entonces
pude ver J u a n 9:11.
' LÁZARO
Dicho esto, añadió: -N u e s tro am igo Lázaro d uerm e, pero voy a desper
tarlo. Juan 11:11.
MIARIA MAGDALENA
M aría to m ó entonces com o m edio litro de nardo puro, que era un p erfu
m e muy caro, y lo derram ó sobre los pies de Jesús, secándoselos luego con
sus cabellos. Y la casa se llenó de la fragancia del perfu m e. Juan 12:3.
extos como este deben ser los que usan los “estudiosos” de la Biblia
para decir que María Magdalena estaba enamorada de Jesús y que
tuvieron un hijo. Más allá de la posición -com o mínimo- extraña de esta
gente, María Magdalena tenía una deuda de gratitud con Cristo que ni
mil litros de perfume pagarían. Todas sus lágrimas eran pocas, para agradecer
lo que el Maestro había hecho en su vida.
¿Alguna vez sentiste que todos aquellos que te conocen se dieron por
vencidos contigo? ¿Alguna vez te descubriste pensando que tú no tenías más
solución? ¿Alguna vez llegaste a desconfiar de tus propias fuerzas? Multiplica
ese sentimiento por siete, y llegarás -c e rc a - de lo que sentía María Magdalena
por sí misma.
María es la hermana menor de Lázaro y de Marta. Ellos son de Betania.
Entonces, debería ser María de Betania. Pero, la Biblia la presenta como María
Magdalena. ¿Por qué? Porque fue en Magdala donde María intentó esconderse
de su pecado y no consiguió hacerlo.
El problema del pecado es que no conoce de límites geográficos. Está tan
arraigado en el alma que por más lejos que vayamos de nuestra casa, nuestra
familia, nuestros conocidos; el corazón sigue viaje con nosotros y el pecado
va junto.
Tu pecado no es culpa de tus padres, hermanos o amigos. Tu pecado es
decisión tuya. Es verdad, a veces los otros -coloca en ese grupo a quien quieras
colaboran con tu inclinación a pecar, y en otras oportunidades -u otros grupos
te ayudan a no caer en tentación. Pero, en definitiva, la última palabra es tuya
Betania, Jerusalén, Magdala... cualquier lugar era lo mismo para María Mag
dalena. La historia se repetía, solo cambiando el escenario. Cada nuevo paraje
era una nueva esperanza para recomenzar; hasta que por mil motivos diferentes
-tú conoces los tuyos, yo los míos y María Magdalena los de ella- caía otra voz
María Magdalena sabía que la posibilidad de volver a caer estaba en cadn
esquina. Por eso eligió la mejor parte, la que no le puede ser sacada ontnr
siempre a los pies de Jesús.
15 de diciembre
MALCO 1|^ *
Simón Pedro, que tenía una espada, la desenfundó e hirió al siervo del
sumo sacerdote, cortándole la oreja derecha. (El siervo se llam aba M aleo).
Juan 18:10.
A
fortunadamente, Pedro fue llamado por Jesús para que sea su discípulo.
Como pescador, pasó algunas noches sin pescar nada; como soldado,
le erró el golpe a la cabeza de Maleo y solo le cortó la oreja derecha.
Como ves, era bastante poco efectivo.
Hay cosas que no se terminan de entender. ¿Por qué ataca a Maleo, un siervo
del sumo sacerdote, si podía atacar a gente “más importante”? Si Pedro quería
defender a Cristo, ¿no sería más lógico que lo hiciera agrediendo a alguien con
mayor responsabilidad en ese arresto ilegal y cobarde? Quizás era el que estaba
más cerca de su espada. Quizás él no sabía quién era quién. Quizás el miedo
lo hizo actuar de manera impensada, impulsiva, equivocada.
Primero, Pedro no podía estar con un arrna. No solo porque no es el perfil
de los seguidores de Cristo, sino además porque estaban en época de fiesta
religiosa en Jerusalén. Tanto espiritual como socialmente, él estaba equivocado.
Segundo, por más que la Biblia no ofrece detalles, el relato deja la sensación
de un ataque sorpresivo, sin chances de defensa para el atacado; un embate
cobarde de parte de Pedro. Por más que Maleo estaba en el grupo tristemente
célebre que arrestó a Jesús, eso no daba al discípulo el derecho de atacarlo.
Tercero, en Lucas 22:51 se cuenta que Cristo toma tiempo en sus últimos
minutos en esta Tierra, para solucionar el problema de su enemigo. Maleo, quien
no sabemos por qué estaba en ese momento y en ese lugar (seguramente, obe
deciendo servilmente órdenes recibidas), recibe la bendición de la restauración
de parte de Aquel que estaba ayudando a arrestar.
La Biblia no dice nada más sobre su vida, pero no sería sorprendente que
Maleo esté en el cielo, y que lo puedas encontrar arrodillado delante del Rey de
reyes; adorándolo como no se animó a hacerlo aquella noche en el Getsemaní.
¿Tú serías capaz de seguir con tu vida como si nada hubiera pasado, des
pués de vivir una experiencia como esa? ¿Podrías dormir en paz, sin reconocer
en Jesucristo a alguien absolutamente diferente de todos? ¿Cómo podrías ser el
mismo después de que el Maestro obró su último milagro en ti?
No só Maleo, poro oro para que tú reconozcas tu vida restaurada.
16 de diciembre
ANÁS
Entonces los soldados, con su com andante, y los guardias de los judíos,
arrestaron a Jesús. Lo ataron y lo llevaron prim eram en te a Anás, que era
suegro de Caifás, el sumo sacerdote de aquel año. Juan 18:12, 13.
CAIFAS ■'*'* ,J
Se reunieron entonces los jefes de los sacerdotes y los ancianos del
pueblo en el palacio de Caifás, el sum o sacerdote, y con artim añas buscaban
cóm o arrestar a Jesús para m atarlo. Moteo 26:3, 4.
aifás era el sumo sacerdote en los últimos años del ministerio terrenal
de Cristo y durante los primeros años del cristianismo. Fue en su
casa donde se juntaron los religiosos (¡qué absurdo!) para tramar la
muerte de Jesús después de la resurrección de Lázaro. Fue él quien
organizó la muerte de Cristo. Y fue también él quien estructuró la persecución
a los primeros cristianos, tomó prisioneros a Pedro y a Juan, autorizó la ida de
Saulo a Damasco para atrapar a los seguidores del Camino y permitió que
Esteban fuese apedreado.
¡Qué currículo! En realidad, para cometer tantos errores tan importantes en
tan poco, él tuvo que haber estado convencido de algo. La pregunta es ¿de
qué estaba tan convencido?
Cuando pienso sobre la vida de este sumo sacerdote, que heredó el cargo
de su suegro, llego a la siguiente conclusión: Caifás estaba absolutamente se
guro de que él tenía toda la verdad. El riesgo continúa siendo grande, porque
el sentimiento de Caifás puede ser tuyo o mío.
Caifás estaba tan convencido de que él era el único representante del Cielo
en la tierra y de que él estaba de su lado en cualquier decisión que tomara, que
se olvidó de estar al lado de Dios. ¡Tan seguro... y tan errado!
¿Sabes? A veces, me da miedo verme como un pequeño Caifás cuando trato
a los demás. Tenemos tanta verdad y tanta luz que en lugar de ¡luminar la vida
de los otros los encandilamos. En lugar de mostrarles el camino, los empujamos.
Como Caifás, no conseguimos pensar en la posibilidad de estar equivocados
ni en una actitud ni en una ¡dea. Nos vemos infalibles. Nos sentimos todopodero
sos. Todo aquello que no compartimos, por el simple hecho de no compartirlo,
está equivocado. Por el contrario, todo lo que creemos, por el simple hecho de
creerlo así, está correcto.
Caifás asesinó, mintió, engañó y persiguió... creyendo que todo lo que estaba
haciendo (porque él lo estaba haciendo) estaba bien, era lo correcto y tenía la
aprobación del Cielo.
¿Cuál oh tu limite? Pide a Cristo sabiduría,
PILATO
-¿ Y qué es la verdad? -p re g u n tó Pilato. Dicho esto, salió otra vez a ver a
los judíos. Juan 18:38.
BARRABÁS
Tenían un preso fam oso llam ado Barrabás. Así que cuando se reunió
ia m ultitud, Pilato, que sabía que le habían entregado a Jesús por envidia,
les preguntó: -¿ A quién quieren que les suelte: a Barrabás o a Jesús, al que
llaman Cristo? Mateo 27:16-18.
e había llegado el día. Había pasado los últimos días dividido entre los
momentos en los que imaginaba cómo sería su fin y los que intentaba
-desesperadam ente- pensar en cómo escaparse.
-------- Su mundo tenía la forma de la única ventana por la que entraba un
poco de luz y aire en su celda. Las voces también. Los gritos del patio lo hicieron
prestar atención a lo que sucedía. Escuchó su nombre en combinación con otro.
Barrabás al lado de Jesús.
En un muy interesante artículo, Christian Bentancor explica que el nombre de
este preso puede ser entendido como una palabra compuesta: “Bar”, derivación
de la palabra que significa “hijo” y “Abba”, que significa “ Padre” (¿Te acuerdas
de Cristo, cuando dice “Abba, Padre” en el Getsemaní?). En esa lectura, nuestro
condenado es el hijo del padre; y quien ocupa en forma vicaria su lugar, es ol
Hijo del Padre.
El hijo pródigo era otro hijo del padre que se había alejado de los brazo»
amantes del progenitor. Cada pecador es un hijo del Padre que abandona ol
hogar. Tú eres Barrabás.
La crueldad de los romanos transformó la muerte en la cruz en un e s p e d í
culo de brutalidad, atrocidad y sadismo. La cruz de Barrabás tenía su nombro
Había sido construida para él. Nadie más la usaría... salvo el Hijo del Padre
La puerta de la celda se abre para este sedicioso y mentiroso impostor
revolucionario. Los que serían sus últimos pasos, se transformaron en el Inicio
de una nueva caminata. Todo, porque el Hijo del Padre ocupó su lugar, tomó
su cruz, murió por él. El Hijo le dio, como a ti y a mí, como a todos los hijos del
Padre, una nueva chance, una nueva oportunidad. La historia de los inocentes
que morían llegaba a su punto culminante.
Barrabás, tú y yo fuimos liberados. Agrádecele, y aprovecha la oportunidad
que el Hijo te ofrece.
^0 ilr (lult'iulirt'
^ ^ "S IM O N DE CIRENE
A uno que pasaba por allí de vuelta del cam po, un tal Simón de Cirene,
|)«idr(> de Alejandro y de Rufo, lo obligaron a llevar la cruz. Marcos 15:21.
— -A . M
21 de diciembre
ÉC CENTURIÓN ROMANO
Y el centurión, que estaba frente a Jesús, al oír el grito y ver cóm o murió,
dijo: -iV e rd a d e ra m e n te este hom bre era el Hijo de Dios! Marcos 15:39.
JOSÉ DE ARIMATEA
Después de esto, José de A rim atea le pidió a Pilato el cuerpo de Jesús.
José era discípulo de Jesús, aunque en secreto por m ied o a los judíos. Con el
perm iso de Pilato, fue y retiró el cuerpo. Juan 19:38.
MATÍAS
Luego echaron suertes y la elección recayó en Matías; así que él fue reco
nocido junto con los once apóstoles. Hechos 1:26.
oy deseo que el Niño de Belén sea la estrella que guíe cada uno de
_____ tus días.
Por eso, creo que el mejor versículo para este momento del mes de
diciembre es el de Juan 3:16. Es un versículo “mayor": “Porque tanto
amó (el mayor sentimiento) Dios (el mayor amante) al mundo (la mayor cantidad
de personas), que dio a su Hijo unigénito (el mayor regalo), para que todo el que
cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna”.
Los regalos que tal vez recibimos hoy son importantes, pero no por su valor,
sino por quiénes nos los regalan. Recuerdo cuando mi hija tenía cuatro años y
me regaló un papel escrito, con una caligrafía sinceramente extraña que decía:
“¡Te amo!”. El valor de ese papel rayado era nulo, para mí fue profundamente
importante. Todavía lo guardo.
El nombre “Matías” significa “regalo de Dios”; quizás envuelto en un papel
no tan brillante ni tan caro como el de otros discípulos, pero con la misma im
portancia. Es el discípulo que te enseña que el Cielo no se deja impresionar por
papeles coloridos, sino que solo desea corazones dispuestos.
Cuando la Biblia dice que “echaron suertes” para elegirlo, no significa que
tiraron los dados para ver qué pasaba. Era la forma de votación en la época. Pie
dra blanca, colocada por un votante, voto positivo; piedra negra, voto negativo.
La tradición dice que Matías era uno de los setenta discípulos que Jesús
envió en viaje misionero durante su ministerio terrenal. Cuando Pedro expone
las características de quien debería ser el reemplazante de Judas, dice: “ Es
preciso que se una a nosotros un testigo de la resurrección, uno de los que nos
acompañaban todo el tiempo que el Señor Jesús vivió entre nosotros, desde
que Juan bautizaba hasta el día en que Jesús fue llevado de entre nosotros”.
Si eligieron a Matías, es porque él cumplía con todos esos requisitos. Matías
fue un discípulo que no desistió de Cristo, por más que no fuese elegido para
ser de los Doce.
Tú puedes ser como Matías: “un regalo divino". Tal vez discreto, casi anó
nimo, pero fiel.
26 de diciembre
MENDIGO LISIADO
Junto a la puerta llam ada Herm osa había un hom bre lisiado de naci
m iento, al que todos los días dejaban allí para que pidiera lim osna a los que
entraban en el tem plo . Hechos 3:2.
ANANlAS Y SAFIRA
-¿ P o r qué se pusieron de acuerdo para poner a prueba al Espíritu del
Señor? -L e recrim inó P ed ro -. ¡Mira! Los que sepultaron a tu esposo acaban
de regresar y ahora te llevarán a ti. Hechos 5:9.
ay que reconocer que era un matrimonio que tenía muy buena comu-
_____ nicación. Habían combinado un número, y respetaron la mentira hasta
las últimas circunstancias.
Ellos no tenían necesidad de donar todo el dinero de la venta: era,
solamente, hacer un pacto y cumplirlo. El problema surge cuando quieren mentir
a Dios. Básicamente, porque es totalmente imposible.
Como Ananías y Safira, muchas veces queremos mentir al Señor, que es
la Verdad. Seguramente, no es en relación con el valor de un terreno vendido y
prometido para su obra; pero sí en diversos asuntos de nuestra vida.
Estamos en pecado. Somos absolutamente conscientes de la situación, pero
intentamos explicar a Dios que no es pecado, es otra cosa (coloca el nombre
que quieras). Armas una serie de razonamientos y excusas para engañar. Pero
no puedes hacerlo ante quien todo lo ve.
Ananías y Safira actuaron influenciados por la acción de los otros. Su decisión
no fue pensada, personal y racional; se basó en la emoción, en la copia de lo
que José hizo, en lo que Bernabé donó. Si ellos lo hicieron - y quedó bonito-,
nosotros también lo vamos a hacer. Cuando se dieron cuenta de lo que habían
prometido, percibieron que no estaban preparados para dar ese paso.
Dios busca una relación personal, inteligente, verdadera y permanente con
cada uno. El grupo, el montón, la multitud no es el espacip natural para un vínculo
como el que Dios nos propone. En la sociedad que el Cielo nos ofrece, no hay
lugar para la hipocresía, ni para la mentira ni para la falsedad.
La experiencia de Ananías y Safira deja en claro que para Dios el pecado
es mortal. Quizá tu mentira no sea castigada con tu muerte instantánea (eso
fue necesario en aquel momento de la historia de la iglesia), pero como Dios no
cambia, para él continúa siendo fatal.
28 de diciembre
'■ ESTEBAN
Todos los que estaban sentados en el Consejo fijaron la mirada en Este
ban y vieron que su rostro se parecía al de un ángel. Hechos 6:15.
os encantan las historias con finales felices. Leer que los tres amigos
de Daniel no se quemaron en el horno de Nabucodonosor nos parece
fantástico. Acordarnos de que los leones no tocaron a Daniel, nos
parece espectacular. Pero la Biblia nos presenta, también, la historia
de Esteban, que termina con un montón de piedras sobre su cuerpo, como
monumento eterno que nos recuerda que los fieles también sufren.
Esteban era un hombre lleno de gracia y del poder de Dios. Hacía prodigios
y señales. Tenía sabiduría, y el Espíritu lo dirigía. Perfecto, ¿no? Pues los enemi
gos de Dios no pensaban así. Mentiras pagadas de por medio, lo llevan ante el
Sanedrín. Luego de su discurso valiente y profundamente bíblico, Esteban es
llevado afuera de la ciudad, para ser apedreado.
Lo primero que llama la atención es que poco tiempo después de la muer
te de Jesús, los líderes judíos parecían más osados. Antes de matar a Jesús,
armaron una farsa que llamaron juicio, pidieron permiso a Pilato y, cuando no
lo estaban consiguiendo, lo presionaron para conseguir asesinar al Maestro.
Con Esteban se ahorraron los detalles. Mintieron descaradamente, lo llevaron al
Sanedrín y de allí, directamente lo sacaron de la ciudad para matarlo.
No sabemos si Esteban sabía que sería su último discurso, pero habló con
una profundidad y una convicción que solo el Espíritu Santo le pudo otorgar.
Lo que sí sabemos es que el Consejo quedó observando a Esteban cuando
comenzó a hablar, fijaron su atención en él y vieron que su rostro se parecía al
de un ángel.
Me parece sensacional pensar que en el momento de mayor ansiedad,
cuando Esteban tenía que dar muestras de fe y cuando su vida estaba en juego,
su rostro parecía el de un mensajero divino.
Yo vi algunas discusiones. Presencié momentos tensos. No recuerdo haber
visto rostros de ángeles entre quienes discutían; se parecían más a otro tipo de
rostros. ¿Cómo hizo Esteban para conseguir en un momento tan difícilmente
especial reflejar la paz del Cielo? La respuesta está en los primeros versículos
que lo presentan, en el capítulo 6 de Hechos: un hombre lleno de gracia y del
poder de Dios, dirigido por el Espíritu Santo.
29 de diciembre
SAULO '
Saulo, por su parte, causaba estragos en la iglesia: entrando de casa en
casa, arrastraba a hom bres y m ujeres y los m etía en la cárcel. Hechos 8:3.
^ ' * TIMOTEO
Q ue nadie te m enosprecie por ser joven. Al contrario, que los creyentes
vean en ti un ejem p lo a seguir en la m anera de hablar, en la conducta, y en
am or, fe y pureza. 1 Timoteo 4:12.
TÚ
Sé fiel hasta la m u erte, y yo te daré la corona de la vida. Apocalipsis 2:10.
S fU
GUÍA PARA EL AÑO BIBLICO
EN ORDEN CRONOLÓGICO