2021

EL NEOPLATONISMO

ALUMNOS INTEGRADOS AL CURSO:

 ESPARZA AGUIRRE, Melany Mariana
 GÓMEZ ALIAGA, Efraly
 GONZALES DIONISIO, Aracely
 RAMOS VALDIVIA, Arturo

DOCENTE:
Dr. PIZARRO ALEJANDRO, Armando
Neoplatonismo

El Neoplatonismo
Curso:
Historia de la Filosofía
Docente:
Dr. PIZARRO ALEJANDRO,
Armando
Alumnos:
-ESPARZA AGUIRRE Melany Mariana
-GÓMEZ ALIAGA Efraly Lauden
-GONZALES DIONICIO Aracely
-RAMOS VALDIVIA Arturo
Año: 1º

Huánuco - 2021

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Neoplatonismo

ÍNDICE
1. Introducción pág. 3
2. Dedicatoria pág. 5
3. Neoplatonismo pág. 5
4. Neoplatónicos (Plotino) pág. 7
5. El UNO (NOUS) pág. 9
6. ¿CÓMO EL HOMBRE PUEDE RETORNAR AL UNO? pág. 11
7. Conclusiones pág. 12
8. Recomendaciones pág. 13
9. Bibliografía pág. 14

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Neoplatonismo

INTRODUCCIÓN
El conocimiento de Dios y su existencia, el origen de la creación
del mundo y la relación de los hombres con un ser que
sobrepasa toda realidad, es difícil de explicar, más aún si se
trata de su felicidad.

El Neoplatonismo, conjunto de doctrinas y escuelas de

inspiración platónica, se representa como la última gran
expresión pagano antiguo, en el que la teoría de las ideas de
Platón tomó la forma de doctrina sobre la emanación mística
(irradiación) del UNUM, mundo material a partir de un principio
espiritual, con el que se logra la felicidad.

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Neoplatonismo

DEDICATORIA
El presente trabajo va dedicado a Dios por

brindarnos salud y bienestar en estos tiempos

recónditos.

También va de dedicado al Dr. Armando

Pizarro Alejandro por ilustrarnos con sus

amplios conocimientos y para todos los

estudiantes del curso de Filosofía.

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Neoplatonismo

NEOPLATONISMO
El neoplatonismo nació en Alejandría, Egipto en el siglo II D.C. Es un conjunto
de doctrinas y escuelas inspiradas en el platonismo, que se describen como
de naturaleza “mística” que se basa en un principio espiritual de donde
emana el mundo material. En este sentido es considerado la última expresión
mística del pensamiento pagano antiguo.

El neoplatonismo como doctrina se inicia en el año 200 A.C contando a

Plotino como principal representante y culminó en el año 520 A.C. Año en el
que se declaró el cierre de la academia platónica por parte del emperador
Justiniano.

El neoplatonismo planteó una oposición entre lo material y espiritual

vinculando a ambos a través de agentes medidores que se encargan de la
transmisión del poder divino.

CARACTERÍSTICAS:
 Sus principios se basan sobre la doctrina de Platón.
 Busca la verdad y la salvación.
 Es una filosofía idealista con tendencia al misticismo.
 Tiene una concepción de la realidad emanativa, ya que sostiene que
desde el Unum emana el resto del universo.
 Afirma que el mal es simplemente ausencia del bien.
 Cree que el hombre está formado por cuerpo y alma.
 Asevera que el alma es inmortal.

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Neoplatonismo

REPRESENTANTES:
o AMONIO SACCAS: Es considerado como el fundador de la escuela
Neoplatónica. Como no dejó escritos es imposible decir cuáles fueron
sus enseñanzas.

o PLOTINO: Principal representante y primer filosofo sistemático de la

escuela. El punto de partida de Plotino es de idealista.
o PROCLO: Fue considerado como el sistemático de todos los
neoplatónicos y es conocido como “el escolástico del neoplatonismo”.
o PORFIRIO: Fue un filósofo neoplatónico y discípulo de Plotino, quien se
encargó de la sistematización y publicación de la obra de Plotino
ENEADAS y su biografía, Vida de Plotino.

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Neoplatonismo

LOS NEOPLATÓNICOS
Los neoplatónicos se consideraban platónicos pura y simplemente, en la
medida en que no exponían nada que no estuviera ya presente, al menos por
implicación, en las enseñanzas propias de Platón” (Wallis, 1995: 3).

En varios pasajes, Platón, identifica el Ser y la Inteligencia con la Idea. De

donde resulta que sabía que del Bien procede la Inteligencia y de la
Inteligencia el Alma, y que estas doctrinas no son nuevas ni han sido
expuestas hogaño, sino antaño.

El problema con el neoplatonismo parece ser el siguiente: si bien se le

concede cierta originalidad, ésta no es absolutamente una creación
independiente debido a que la filosofía neoplatónica deriva de la platónica y
tiene fuertes implicaciones teóricas que comparten los filósofos que
constituyen el movimiento.

El ‘neoplatonismo’ fue el último intento serio de revitalizar la filosofía de

Platón, ya dentro de la Era Cristiana. Esta filosofía, que atendía mayormente
a los aspectos místico-religiosos del pensamiento platónico, convivió durante
largo tiempo con el cristianismo, y se extinguió coincidiendo con la caída
definitiva del Imperio Romano de occidente, es decir, al final del ‘Mundo
Antiguo’.

PLOTINO (204-270)

Según algunos autores, Plotino nació en Licópolis, Egipto, en una familia

romana radicada allí. Estudió en Alejandría, donde fue discípulo de Amonio
Saccas, y luego, alrededor de los cuarenta años, se radicó en Roma, donde
fundó su escuela. Era hombre de costumbres austeras y de profunda vida
espiritual, algo tímido y nervioso, que hizo muchas y poderosas amistades. Su
discípulo más célebre, Porfirio (c. 233-304 d.C.), trató de dar forma
sistemática a los escritos de su maestro.

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Neoplatonismo

Plotino se nutrió principalmente de las dos corrientes filosóficas griegas de

mayor proyección religiosa: el pitagorismo y el platonismo. Fue uno de los
más elevados exponentes de la espiritualidad antigua y trajo a Roma una sed
de absoluto que lo conducía al éxtasis místico en unión con el Bien, el Uno,
que -según ciertos intérpretes- sería idéntico a Dios.

El ‘primer principio’, para Plotino, era, como para otros pensadores, incluso
anteriores a Platón, el UNO o el BIEN:

 Absoluta simplicidad
 Autosuficiencia
 Trascendente a toda determinación (al ser y a la esencia)
 Infinitud
 Acto puro, autocreador.

Todos los seres proceden de lo Uno por el siguiente proceso de emanación:

 Lo UNO, potencia de todas las cosas.

 La generación de los seres no ocurre por necesidad, sino
por trascendencia.
 Omnipresencia y omnipotencia de lo UNO

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Neoplatonismo

EL UNO
Lo Uno de la teoría de Plotino es indescriptible, ya que es la unidad, lo más
grande, hasta tal punto que a veces le denomina el propio autor como Dios,
único, infinito. Plotino antes de querer corregir, prefiere guardar silencio,
actitud claramente mística. Como principio y última realidad, esta absoluta
trascendencia hace que no existan términos para referirla. Se trata entonces
de la Unidad que funda la existencia de todas las cosas. Es ese el centro de
toda su doctrina.
El Uno está más allá del Ser y, por lo tanto, no hay ninguna definición que
describa positivamente al Uno y opta por la vía negativa. Elude su
comprensión porque la considera imposible según la modalidad humana de
conocer.
Plotino contempla el Uno como una realidad inmejorable y suprema de la
cual el Nous y el alma provienen. Afirma que el acto de existir de todos los
entes depende directamente del Uno. Lo considera la unidad máxima del
principio de toda la realidad ya que es ilimitado, perfecto y no tiende a
acabarse, por lo tanto, es una sola realidad.

EL NOUS

La siguiente realidad o hipótesis es el Nous. No hay una traducción adecuada

pero algunos autores lo identifican con espíritu, mientras que otros prefieren
hablar de Inteligencia, mas esta vez no con un sentido místico sino
intelectual. En la explicación del "Nous" Plotino parte de la semejanza entre
el Sol y la Luz. El Uno sería como el Sol y la Luz como el Nous. La función del
Nous como luz es la de que el Uno pueda verse a sí mismo, pero como es
imagen del Uno, es la puerta por la que nosotros podemos ver al Uno. Plotino

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afirma que el Nous es observable simplemente aplicando nuestras mentes en

dirección opuesta a nuestros sentidos.
Plotino manifiesta que el Nous es el resultante del "contacto" con el Uno ya
que, antes de la existencia del Nous o espíritu, este era una idea
indeterminada que, al presenciar el Uno, se delimitó como espíritu y adquirió
la idea de las formas de los entes existentes.
Este concepto está tomado de la noción de dialéctica de La República donde
un proceso similar se dice que conduce a la visión de la forma del Bien, no del
Bien mismo.
 El "Nous" se puede, y muy probablemente se debe, entender como "la
inteligencia pura". El "Nous" procede de "lo Uno" no a voluntad
porque "lo Uno" es "más que perfecto" que no puede tener voluntad,
está mucho más allá, por tanto, la analogía del sol y la luz deben
entenderse como una mera imagen para dar una idea de cómo el nous
conduce al uno.
El alma
La tercera realidad o hipóstasis es el alma la cual es de naturaleza
doble. En un extremo está ligada al nous y tira de él. En el otro
extremo se asocia con el mundo de los sentidos, del cual es creadora
(o, mejor, plasmadora). Por tanto, Plotino considera a la Naturaleza
como el resultado de una procesión que va "hacia abajo" desde el
alma. Para Plotino, el alma es el gobernante de todos los objetos y
pensamientos en el mundo tangible, es decir, el nuestro. Se encarga de
generar materia debido a la insuficiencia de producir ideas y
ejecutarlas.
Sobre la inmortalidad, Plotino adopta el criterio expuesto en el Fedón.
El alma del hombre es una esencia, y como tal es inmortal, pero afirma
que tiende a fundirse con el nous y por consiguiente pierde su
personalidad.

 Las ’3 Hipóstasis’ (TRINIDAD NEOPLATÓNICA):

(derivado de su lectura de Enéadas V.1).
Unidad máxima del principio de toda la
El UNO realidad

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El NOUS La inteligencia pura (metáfora de sol (UNO) y

(intelecto) la luz (NOUS)

EL ALMA Movimiento interior, deseo de conocer y de ser,

que causa el movimiento externo.

¿CÓMO EL HOMBRE PUEDE RETORNAR AL UNO?

Los neoplatonistas creían que la perfección humana y la felicidad eran
alcanzables en este mundo, sin esperar a la vida después de la muerte. La
perfección y la felicidad, vistas como sinónimas, podían lograrse a través de
la contemplación filosófica.

Todas las personas regresan al uno, del que emanaron. Los neoplatonistas
creían en la preexistencia e inmortalidad del alma. El alma humana consiste
de una irracional inferior y un alma racional superior (mente), las cuales
pueden considerarse como poderes diferentes de la alama única. Afirmaban
ampliamente que el alma posee un “vehículo” lo que daría cuenta de la
inmortalidad del alma y permitiría su regreso al uno después de la muerte
correspondiente al nivel en el cual vivió durante su vida eterna.

Los neoplatonistas creían en el principio de la reencarnación. Aunque la

almas más puras y santas habitan en las regiones superiores, el alma impura
pasaría por una purificación, antes de descender de nuevo, para
reencarnarse en un nuevo cuerpo, tal vez forma animal. Plotino creía que un
alma puede reencarnarse en otro humano o incluso un animal diferente. Sin
embargo, Porfirio mantenía, en cambio, que las almas humanas solo pueden
reencarnar en otros humanos. Un alma que ha regresado al uno logra la
unión con el alma universal cósmica y no desciende de nuevo, al menos no
en este periodo del mundo.

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CONCLUSIONES

 El Neoplatonismo es una doctrina que planteo una oposición entre

lo material y lo espiritual basada en la doctrina de Plotino
afirmando que el mal es simplemente la ausencia del bien.
 Es de mucha importancia, ya que revaloran la doctrina de la justicia
ya propuesta por Platón, es decir, los Neoplatónicos, elaboran una
exégesis del respeto hacia la justicia, tomando en consideración la
existencia de un ser divino.
 Al llegar a la muerte si no hemos cometido ningún pecado
retornamos al UNO, el inicio de todo. Pero si hemos llegado a
cometer pecado nuestra alma pasa a ser purificada para poder
reencarnar correctamente.
 La filosofía Neoplatónica sirvió como inspiración para los padres de
la Iglesia y que su ideología era fuertemente idealista. Plotino trató
de revitalizar la Ontología en una época en la que la Antropología
era el tema central.

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RECOMENDACIONES

 Sugiero que para poder comprender el tema del neoplatonismo

debemos dejar volar nuestra imaginación y tener la mente abierta
de esta manera nos daremos cuenta que el neoplatonismo es un
tema interesante.
 Investigar más acerca de los pensadores Neoplatónicos, puesto que
cada uno tiene su fundamento; y recordar que todos ellos son
lectores o seguidores de la teoría de las ideas de Platón, por lo que
están ligados a él.
 Recomiendo el tema del El UNO, EL NOUS Y EL ALMA tres hipótesis
o realidades primordiales planteadas por Plotino y estos dos libros
de Plotino La esencia y Eneadas.

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BIBLIOGRAFÍA

https://www.google.com/search?
q=neoplatonismo&rlz=1C1RLNS_esPE929PE929&sxsrf=ALeKk00KSMgz
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viQ:1621986475905&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwjfz-
e9gubwAhVGHrkGHUrjBIMQ_AUoAXoECAEQAw&biw=1366&bih=625#
imgrc=ymUN_cl0Er0dUM
https://es.wikipedia.org/wiki/Neoplatonismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Porfirio
Ficino, Marsilio (1641), Marsilii Ficini philosophi platonici medici atque
theologi omnium praestantissimi, Operum, tomo II, París, Guillaume
Pelé.
D. R. © Teresa Rodríguez, México, D. F., enero-junio, 2015.
RODRÍGUEZ, TERESA ¿BASTA CON DESECHAR LA CATEGORÍA
“NEOPLATONISMO” PARA REHABILITAR A LOS NEOPLATÓNICOS?
Signos Filosóficos, vol. XVII, núm. 33, enero-junio, 2015, pp. 8-27
Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa Distrito
Federal, México.
https://www.redalyc.org/pdf/343/34348294001.pdf
https://encyclopaedia.herdereditorial.com/wiki/Neoplatonismo
https://es.slideshare.net/GIvanHernandez/neoplatonismo-56975183
Las eneadas

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