UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

ESCUELA DE POSGRADO
MAESTRIA EN DERECHO ADMINISTRATIVO Y GERENCIA PUBLICA

CURSO: TEORIA DEL ESTADO Y GOBERNABILIDAD

DOCENTE: M. Sc. ANTHONY JUAN FE
LLIX ARIZACA MAQUERA
TEMA: VOTO PREFERENCIAL

DICENTE:
MARTHA AURELIA, PAREDES QUEA

PUNO – PERÚ 2021

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 INDICE

RESUMEN …………………………………………………………………………………………………............. 03

CONCEPTO Y DEFINICIONES ………………………………………………………………………………….. 04

ORIGEN…………………………………………………………………………………………………………………. 05

IMPORTANCIA EN EL DERECHO NACIONAL Y COMPARADO …………………………………. 09

ACTUALIDAD Y PROBLEMAS ……………………………………………………………….................... 12

CONCLUSIONES ……………………………………………………………………………………………………. 14

BIBLIOGRAFIA ………………………………………………………………………………………………………. 15

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 RESUMEN

El feminismo es un conjunto heterogéneo de ideologías y de movimientos políticos,

culturales y económicos que tienen como objetivo la igualdad de derechos entre
varones y mujeres, así como cuestionar la dominación y la violencia de los hombres
sobre las mujeres. Son teorías sociales que critican la posición de la mujer dentro de la
sociedad proclamando los derechos femeninos.

¿Cuándo empezó? El cambio de idea entre la mujer y el hombre empieza en el siglo

XVIII en el que las mujeres empezaron a reivindicar sus derechos. Apareció en Europa y
en américa.

¿Por qué apareció? Por el desacuerdo de su situación y la marginación de la educación

y las profesionales laborables.

Gracias a la influencia del movimiento feminista, las mujeres lograron el acceso a la

educación, el ejercicio del derecho al sufragio activo y pasivo, la protección de sus
derechos sexuales y reproductivos, entre muchos otros que configuran la noción de
ciudadanía en la democracia.

Por lo que en el presente trabajo trataremos los distintos momentos históricos en que
las mujeres han llegado a articular, tanto en la teoría como en la práctica, un conjunto
de coherente de reivindicaciones y se han organizado para conseguirlas, movimientos
feministas en tres grandes bloques, el surgimiento y el tema de la actualidad sobre el
“feminismo”.

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 FEMINISMO

CONCEPTO Y DEFINICIONES

El feminismo es un movimiento social que exige la igualdad de derechos de las mujeres

frente a los hombres. La palabra proviene del latín femina, que significa “mujer”, y se
compone con el sufijo -ismo, que denota doctrina o movimiento.

El feminismo, actualmente, se constituye como una corriente de pensamiento que

aglutina un conjunto de movimientos e ideologías, tanto políticas como culturales y
económicas, con el objetivo fundamental de lograr la igualdad de género y la
transformación de las relaciones de poder entre hombres y mujeres.

El Diccionario de la lengua española, ha definido feminismo como «doctrina social

favorable a la mujer, a quien concede capacidad y derechos reservados antes a los
varones». En su segunda acepción, es el movimiento que exige para las mujeres iguales
derechos que para los varones.

En un artículo feminista del que son autoras Anne y Jacqueline se lee: «El feminismo es
la toma de conciencia por la mujer de la opresión que padece. Una opresión que no es
solo económica, jurídica y sexual, sino sobre todo psicológica.

El feminismo es un movimiento social y político que supone la toma de conciencia de

las mujeres como grupo o colectivo humano, de la opresión, dominación, y explotación
de que han sido y son objeto por parte del colectivo de varones en el seno del
patriarcado bajo sus distintas fases históricas de modelo de producción, lo cual las
mueve a la acción para la liberación de su sexo con todas las transformaciones de la
sociedad que aquella requiera.

Marcuse dice que el movimiento feminista actúa a dos niveles: uno, el de la lucha por
conseguir la igualdad completa en lo económico, en lo social y en lo cultural;
otro, “más allá de la igualdad” tiene como contenido la construcción de una sociedad
en la que quede superada la dicotomía hombre-mujer, una sociedad con un principio
de la realidad nuevo y distinto.

El feminismo es un conjunto de teorías sociales y de prácticas políticas en abierta

oposición a concepciones del mundo que excluyen la experiencia femenina de su
horizonte epistemológico y político. El feminismo revela y critica la desigualdad entre

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los sexos y entre los géneros a la vez que reclama y promueve los derechos e intereses
de las mujeres.

CONCEPTOS DEL FEMINISMO

Brecha de género: Diferencia cuantitativa observada entre mujeres y hombres en

cuanto a valores, actitudes y variables de acceso a los recursos, a los beneficios de la
producción, a la educación, a la participación política, al acceso al poder y a la toma de
decisiones.

Co-educación: método educativo que consiste en educar sin establecer relaciones de

dominio de un sexo hacia otro. Basado en la igualdad entre sexos y la no
discriminación.

Discriminación por razón de sexo: situación en que se encuentra una persona que sea,
haya sido o pudiera ser tratada, en atención a su sexo, de manera menos favorable
que otra en situación comparable.

Empoderamiento: Proceso por el cual las mujeres acceden al control de los recursos

(materiales y simbólicos) y refuerzan sus capacidades y protagonismo en todos los
ámbitos.

Estereotipos de género: Visión simplificada de carácter o la forma de actuar de las

personas en función de su sexo.

Identidad de género: sentimiento de pertenencia al sexo femenino o masculino.

Machismo: conjunto de prácticas y comportamientos que resultan ofensivos contra el

género femenino, basado en la negación de la mujer como sujeto.

Violencia de género: Cualquier acto violento o agresión, basados en una situación de

desigualdad en el marco de un sistema de relaciones de dominación de los hombres
sobre las mujeres.

ORIGEN DEL FEMINISMO

El Renacimiento trajo consigo un nuevo paradigma humano, el de autonomía, pero no

se extendió a las mujeres. El solapamiento de lo humano con los varones permite la
apariencia de universalidad del "ideal de hombre renacentista". Sin embargo, el culto
renacentista a la gracia, la belleza, el ingenio y la inteligencia sí tuvo alguna
consecuencia para las mujeres. La importancia de la educación generó numerosos
tratados pedagógicos y abrió un debate sobre la naturaleza y deberes de los sexos.

La cultura y la educación eran entonces un bien demasiado escaso y, lógicamente,

fueron de otra índole las acciones que involucraron a más mujeres y provocaron mayor
represión: la relación de las mujeres con numerosas herejías como las milenaristas.

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Guillermine de Bohemia, a fines del siglo XIII, afirmaba que la redención de Cristo no
había alcanzado a la mujer, y que Eva aún no había sido salvada. Creó una iglesia de
mujeres a la que acudían tanto mujeres del pueblo como burguesas y aristócratas. La
secta fue denunciada por la inquisición a comienzos del siglo XIV. Aunque las
posiciones de las doctrinas heréticas sobre la naturaleza y la posición de la mujer eran
muy confusas, les conferían una dignidad y un escape emocional e intelectual que
difícilmente podían encontrar en otro espacio público. El movimiento de renovación
religiosa que fue la Reforma protestante significó la posibilidad de un cambio en el
estado de la polémica.

La Revolución Francesa

En la Revolución Francesa veremos aparecer no sólo el fuerte protagonismo de las

mujeres en los sucesos revolucionarios, sin la aparición de las más contundentes
demandas de igualdad sexual. La convocatoria de los Estados Generales por parte de
Luis XVI se constituyó en el prólogo de la revolución. Los tres estados nobleza, clero y
pueblo se reunieron a redactar sus quejas para presentarlas al rey. Las mujeres
quedaron excluidas, y comenzaron a redactar sus propios "cahiers de doléance". Con
ellos, las mujeres, que se autodenominaron "el tercer Estado del tercer Estado",
mostraron su clara conciencia de colectivo oprimido y del carácter "interestamental"
de su opresión.

Tres meses después de la toma de la Bastilla, las mujeres parisinas protagonizaron la

crucial marcha hacia Versalles, y traslada ron al rey a París, donde le sería más difícil
evadir los grandes problemas del pueblo. Seguramente uno de los momentos más
lúcidos en la paulatina toma de conciencia feminista de las mujeres está en la
Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana, en 1791. Su autora fue Olympe
de Gouges, una mujer del pueblo y de tendencias políticas moderadas, que dedicó la
declaración a la reina María Antonieta, con quien finalmente compartiría un mismo
destino bajo la guillotina. Este es su veredicto sobre el hombre: "Extraño, ciego,
hinchado de ciencias y degenerado, en este siglo de luces y de sagacidad, en la
ignorancia más crasa, quiere mandar como un déspota sobre un sexo que recibió todas
las facultades intelectuales y pretende gozar de la revolución y reclamar sus derechos
a la igualdad, para decirlo de una vez por todas".

Sin embargo, la Revolución Francesa supuso una amarga y seguramente inesperada,

derrota para el feminismo. Los clubes de mujeres fueron cerrados por los jacobinos en
1793, y en 1794 se prohibió explícitamente la presencia de mujeres en cualquier tipo
de actividad política. Las que se habían significado en su participación política, fuese
cual fuese su adscripción ideológica, compartieron el mismo final: la guillotina o el
exilio.

Movimiento Sufragista:

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Como se señala habitualmente, el capitalismo alteró las relaciones entre los sexos. El
nuevo sistema económico incorporó masivamente a las mujeres proletarias al trabajo
industrial mano de obra más barata y sumisa que los varones, pero, en la burguesía, la
clase social ascendente, se dio el fenómeno contrario. Las mujeres quedaron
enclaustradas en un hogar que era, cada vez más, símbolo del status y éxito laboral del
varón. Las mujeres, mayormente las de burguesía media, experimentaban con
creciente indignación su situación de propiedad legal de sus maridos y su marginación
de la educación y las profesiones liberales, marginación que, en muchas ocasiones, las
conducía inevitablemente, si no contraían matrimonio, a la pobreza.

Feminismo Socialista:

El socialismo como corriente de pensamiento siempre ha tenido en cuenta la situación

de las mujeres a la hora de analizar lo sociedad y proyectar el futuro. Esto no significa
que el socialismo sea necesariamente feminista, sino que en el siglo XIX comenzaba a
resultar difícil abanderar proyectos igualitarios radicales sin tener en cuenta a la mitad
de la humanidad.

Los socialistas utópicos fueron los primeros en abordar el tema de la mujer. El nervio
de su pensamiento, como el de todo socialismo, arranca de la miserable situación
económica y social en que vivía la clase trabajadora. En general, proponen la vuelta a
pequeñas comunidades en que pueda existir cierta autogestión los falansterios de
Fourier y se desarrolle la cooperación humana en un régimen de igualdad que afecte
también a los sexos. Sin embargo, y a pesar de reconocer la necesidad de
independencia económica de las mujeres, a veces no fueron lo suficientemente críticos
con la división sexual del trabajo. Aun así, su rechazo a la sujeción de las mujeres tuvo
gran impacto social, y la tesis de Fourier de que la situación de las mujeres era el
indicador clave del nivel de progreso y civilización de una sociedad fue literalmente
asumida por el socialismo posterior.

Tal vez la aportación más específica del socialismo utópico resida en la gran
importancia que concedían a la transformación de la institución familiar. Condenaban
la doble moral y consideraban el celibato y el matrimonio indisoluble como
instituciones represoras y causa de injusticia e infelicidad.

Neofeminismo:

La consecución del voto y todas las reformas que trajo consigo habían dejado
relativamente tranquilas a las mujeres; sus demandas habían sido satisfechas, vivían
en una sociedad legalmente cuasi igualitaria y la calma parecía reinar en la mayoría de
los hogares. Sin embargo, debía ser una clama un tanto enrarecida, pues se acercaba
un nuevo despertar de este movimiento social.

Feminismo Liberal:

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Betty Friedan, contribuyó a fundar en 1966 la que ha llegado a ser una de las
organizaciones feministas más poderosas de Estados Unidos, y sin duda la máxima
representante del feminismo liberal, la Organización Nacional para las Mujeres (NOW).
El feminismo liberal se caracteriza por definir la situación de las mujeres como una de
desigualdad y no de opresión y explotación y por postular la reforma del sistema hasta
lograr la igualdad entre los sexos. Las liberales comenzaron definiendo el problema
principal de las mujeres como su exclusión de la esfera pública, y propugnaban
reformas relacionadas con la inclusión de las mismas en el mercado laboral. También
desde el principio tuvieron una sección destinada a formar u promover a las mujeres
para ocupar puestos públicos. Pero bien pronto, la influencia del feminismo radical
empujó a las más jóvenes hacia la izquierda. Ante el malestar y el miedo a los sectores
más conservadores, Betty Friedan declara que: "En el futuro, la gente que piensa que
NOW es demasiado activista tendrá menos peso que la juventud".

"Feministas políticas" y "feministas"

Los sesenta fueron años de intensa agitación política. Las contradicciones de un

sistema que tiene su legitimación en la universalidad de sus principios, pero que en
realidad es sexista, racista, clasista e imperialista, motivaron a la formación de la
llamada Nueva Izquierda y diversos movimientos sociales radicales como el
movimiento antirracista, el estudiantil, el pacifista y, claro está, el feminista. La
característica distintiva de todos ellos fue su marcado carácter contracultural: no
estaban interesados en la política reformista de los grandes partidos, sino en forjar
nuevas formas de vida que prefigurasen la utopía comunitaria de un futuro que
divisaban a la vuelta de la esquina y, cómo no, al hombre nuevo. Y tal como hemos
venido observando hasta ahora a lo largo de la historia, muchas mujeres entraron a
formar parte de este movimiento de emancipación.

De nuevo fue a través del activismo político junto a los varones, como en su día las
sufragistas en la lucha contra el abolicionismo, como las mujeres tomaron conciencia
de la peculiaridad de su opresión. La primera decisión política del feminismo fue la de
organizarse en forma autónoma, separarse de los varones, decisión con la que se
constituyó el Movimiento de Liberación de la Mujer. Si bien todas estaban de acuerdo
en la necesidad de separarse de los varones, disentían respecto a la naturaleza y el fin
de la separación. Así se produjo la primera gran escisión dentro del feminismo radical:
la que dividió a las feministas en "políticas" y "feministas". Todas ellas forman
inicialmente parte del feminismo radical por su posición antisistema y por su afán de
distanciarse del feminismo liberal, pero sus diferencias son una referencia
fundamental para entender el feminismo de la época.

En un principio, las "políticas" fueron mayoría, pero a partir del 68 muchas fueron
haciéndose más feministas para, finalmente, quedar en minoría. Para las "políticas", la
opresión de las mujeres deriva del capitalismo o del Sistema (con mayúsculas), por lo

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que los grupos de liberación debían permanecer conectados y comprometidos con el
Movimiento; en realidad, consideraban el feminismo un ala más de la izquierda. Las
"feministas" se manifestaban contra la subordinación a la izquierda, ya que
identificaban a los varones como los beneficiarios de su dominación. No eran, ni
mucho menos, anti izquierda, pero sí muy críticas con su recalcitrante sexismo y la
tópica interpretación del feminismo en un abanico de posibilidades que iba de su mera
consideración como cuestión periférica a la más peligrosa calificación de
contrarrevolucionario.

Feminismo Cultural

El feminismo cultural estadounidense engloba, a las distintas corrientes que igualan la

liberación de las mujeres con el desarrollo y la preservación de una contracultura
femenina: vivir en un mundo de mujeres para mujeres. Esta contracultura exalta el
"principio femenino" y sus valores y denigra lo "masculino". Los hombres representan
la cultura, las mujeres la naturaleza. Ser naturaleza y poseer la capacidad de ser
madres comporta la posesión de las cualidades positivas, que inclinan en exclusiva a
las mujeres a la salvación del planeta, ya que son moralmente superiores a los varones.
La sexualidad masculina es agresiva y potencialmente letal, la femenina difusa, tierna y
orientada a las relaciones interpersonales. Por último, se deriva la opresión de la mujer
de la supresión de la esencia femenina. De todo ello se concluye que la política de
acentuar las diferencias entre los sexos, se condena la heterosexualidad por su
convivencia con el mundo masculino y se acude al lesbianismo como única alternativa
de no contaminación. Esta visión netamente dicotómica de las naturalezas humanas ha
cuajado en otros movimientos como el ecofeminismo de Mary Daly y el surgimiento de
un polémico frente anti pornografía y anti prostitución.

IMPORTANCIA DEL FEMINISMO EN EL DERECHO NACIONAL Y COMPARADO:

El movimiento feminista ha sido determinante en el reconocimiento fundamental del

derecho al voto femenino, siguiendo con la ampliación de los derechos políticos, civiles
y sociales de las mismas, que han contribuido en el proceso de visibilizar a la mujer
como sujeto pleno de derechos, el feminismo peruano, al igual que lo que sucedió con
otros países latinoamericanos, surgió vinculado al Estado.

LOS DERECHOS CONQUISTADOS POR LA MUJER PERUANA A TRAVÉS DE LOS AÑOS:

 El derecho a la educación superior: En 1874, Trinidad María Enríquez Ladrón de

Guevara, estudiante destacada por sus sobresalientes notas, fue la primera mujer a
la que se le concedió el derecho a la educación universitaria. Producto de aquel
acontecimiento el 7 de noviembre de 1908 se promulgó la Ley N° 801 que le
permitió a la mujer acceder a la educación superior. Trinidad Enríquez se graduó
como abogada.

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 En 1918 promulgaron la ley Nº 2851 que creó las salas-cunas en los centros
laborales que contaban con trabajadoras mujeres. Estas madres podían dar de
lactar a sus bebes durante su jornada. Sin embargo, durante el gobierno de Alberto
Fujimori en 1995 fue derogada, para que cuatro años más tarde solo se otorgara
este derecho hasta los 6 meses cumplidos del bebe. Fue en el 2001 que a través de
la Ley Nº 27591, se consiguió el derecho hasta que el niño cumpla su primer año de
edad. El 2006 el derecho de lactancia se extiende hasta dos horas en los casos de
partos múltiples.

 La Ley Nº 10967, en el año 1949, introdujo la prestación del servicio militar para las
mujeres, pero con algunas restricciones debido a la educación y costumbres de la
época. Siete años después en el año 1956, las mujeres son incluidas en la entonces
Policía de Investigaciones del Perú. La Policía del Perú fue las primeras
instituciones en América Latina en incluir en sus filas a las mujeres.

 Las primeras feministas peruanas del siglo XX, con María Jesús Alvarado a la cabeza,
tuvieron como metas políticas el acceso a una educación igualitaria y el
reconocimiento de su capacidad jurídica. También eran abanderadas de las causas
de otros oprimidos como ellas, obreros e indígenas. Habría que decir que el
feminismo que prosperó ideológicamente fue el de las mujeres de la clase alta y
culta, rasgo que mantendría el feminismo más adelante. En el universo obrero,
también las luchas sindicales estimulaban la aparición de actoras. La lucha de las
mujeres, sin embargo, pudo conseguir, en 1933, el voto municipal en medio de los
debates de la Asamblea Constituyente. Así, la Constitución de 1933 aprobó el
sufragio para las mujeres peruanas mayores de edad (21 años), las casadas o que lo
hubieran estado, y las madres de familia, aunque no hubiesen llegado a su mayoría
de edad. No se reconocía el que una mujer fuera trabajadora dependiente o
independiente. Solo mantenerse en el statu quo de la familia y los hijos podían
hacerla "mayor de edad". El voto municipal, sin embargo, solo fue ejercido en 1963,
pues ningún gobierno lo puso en práctica; posteriormente en 1955 se concede el
derecho al sufragio junto con el reconocimiento de la mujer como ciudadana, según
la Ley N° 12391, se le concedió este derecho a aquellas mujeres que sabían leer y
escribir, posteriormente en el 1979 se incorporó a las iletradas, consiguiendo mayor
participación y representación en el gobierno, el derecho al sufragio fue uno de los
principales triunfos de la mujer peruana en su lucha por la igualdad de derechos. Se
trata de un logro que está próximo a cumplir 67 años.

 Incursiones en la Política: En 1956 un año después de haberles otorgado el derecho

al sufragio, Irene Silva Linares de Santolalla es elegida la primera mujer Senadora
Nacional del Perú, junto con ella ocho mujeres fueron elegidas a la Cámara de

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 Diputados. En el año 2003, durante el gobierno de Alejandro Toledo, la abogada
Beatriz Merino se convierte en la primera presidenta del Consejo de Ministros.

 La tipificación del feminicidio fue promulgada en el año 2011. Se consiguió que el

artículo 107 del Código Penal se modifique y se incluya el feminicidio como un
delito. Hasta aquella fecha solo se hacía referencia al parricidio.

 El 6 de diciembre de 2011, las Salas Penales de la Corte Suprema de la República

aprobaron, por unanimidad, el Acuerdo Plenario 1-2011/CJ-116 sobre “Apreciación
de la prueba en delitos contra la libertad sexual”; disposición que reconoce
explícitamente la necesidad de incorporar el enfoque de género en el razonamiento
judicial y establece reglas para evitar la discriminación de género en la valoración de
las pruebas en este tipo de delito. Debemos recordar que los jueces y juezas a nivel
nacional tienen la obligación de cumplirlo.

 Se ha conseguido que la Academia de la Magistratura (AMAG) garantice la

formación en género en su Línea de Formación Fundamental, lo que implica que es
de carácter obligatorio; apelando al Acuerdo de Entendimiento del caso
emblemático de MM, patrocinado por DEMUS. Con este avance se garantiza que las
y los magistrados (fiscales, jueces y juezas) cuenten con herramientas basadas en el
enfoque de género en el ejercicio de su práctica fiscal y judicial.

A través del feminismo se se lucha por el reconocimiento y la reivindicación de las

capacidades de las mujeres y derechos que tradicionalmente han estado reservados
para los hombres; esta lucha se efectuá a través de las protestas, plantones,
reclamos y demás acciones tomadas por mujeres y colectivos organizados, ello a fin
de obtener avances en cuanto a la equidad de derecho, oportunidades, equidad
remunerativa, por lo que el feminismo marco un ito en las mujeres, toda vez que la
mujer debe ser tratada con igualdad y respeto.

El feminismo no nació en Perú, el sistema feminista a nivel Brasil, Colombia y

México es una de las sedes a nivel de Latinoamérica que tiene el ámbito feminista
muy arraigado, ahí nace el feminismo recalcitrante.

Desde hace algunos años el feminismo ha cobrado visibilidad y fuerza en

Latinoamérica y particularmente en México, este movimiento político no es nuevo y
lleva más de un siglo luchando para alcanzar mejores condiciones de vida para
todas las mujeres. Si bien, han existido diversas corrientes y posicionamientos a lo
largo de su historia, el trabajo colectivo ha logrado una gran cantidad de derechos
que hoy en día se dan por hecho para todas, pero no siempre fue así; siendo los
más importantes:

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- Derecho a votar y ser votada: En 1916 se convocó el Primer Congreso Feminista de
Yucatán después de que el Congreso Constituyente de aquel año las calificó a las
mujeres como “ciudadanos no aptos para inscribirse en el registro electoral”.  Tras
décadas de lucha, las sufragistas lograron en 1947 apelar a la reforma
constitucional. Fue hasta el 17 de octubre de 1953 que el ex presidente Adolfo Ruiz
Cortines promulgó las reformas constitucionales para que las mexicanas gozaran de
la ciudadanía plena. Durante las elecciones federales de 1955, las mujeres
acudieron a las urnas a emitir su voto por primera vez.

- Derecho a la educación: En 1948 se emitió la Declaración Universal de los Derechos

Humanos en una asamblea general de la ONU, en la cual se considera que todas las
personas, incluyendo a las mujeres, deben tener acceso a la educación, pero no fue
hasta 1968 que en México se promulgó la Ley de Instrucción Pública, con las que se
abrieron las primeras escuelas secundarias para niñas. Más tarde, entre 1971 y
1980, se abrieron espacios para también accedieran a la educación media y
superior.  Actualmente existen mujeres profesionistas en casi todo los ámbitos y
año con año se incrementa su participación en en carreras que eran consideradas
exclusivamente para hombres.

- Aborto legal seguro y gratuito: El acceso a la interrupción legal del embarazo es una
de las consignas más importantes del feminismo actual. Hasta ahora sólo se ha
despenalizado en la Ciudad de México y el estado de Oaxaca, en 2007 y 2009
respectivamente, donde es posible acceder a uno en las primeras 12 semanas del
embarazo. En otros estados sólo es permitido en casos muy específicos, como el de
violación, cuando la mujer está en peligro, por malformación congénita grave del
producto, si el embarazo es producto de inseminación artificial en contra de la
mujer, entre otros.

ACTUALIDAD DEL FEMINISMO

El feminismo en la actualidad es un tema controversial, como consecuencia de ello

el Estado ha dado una serie de medidas, con el objeto de proteger a las mujeres y al
grupo familiar; esta corriente ha demorado mucho tiempo para tomar conciencia
de la necesidad de reconocer este problema.
En el presente trabajo desarrollaremos algunos aspectos que consideramos deben
implementarse para que haya un real reconocimiento de la igualdad entre el
hombre y la mujer. Siendo estos:

1. Empoderamiento de la mujer, a nivel internacional y en nuestro país se han

dado una serie de normas para superar el problema de la desigualdad de la mujer

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frente al varón, pese a que la mujer ha alcanzado el pleno desarrollo de sus
capacidades, tal es así que en este momento en nuestro país tres mujeres dirigen
los poderes del Estado, que una mujer entre dos candidatos están disputando la
presidencia de la república, nos preguntamos ¿Por qué es que el Estado sigue
dando normas de protección como si la mujer fuera menos que el varón? La
respuesta es muy simple, consideramos que la mujer debe ser consiente que ya no
es necesario tanta norma porque solamente es necesario empoderar a la mujer,
crear conciencia de que la mujer se puede y se desempeña igual que el varón.
Últimamente hemos visto un caso que demuestra que la mujer no necesita de nada
ni de nadie para hacerse respetar como el caso de una conocida presentadora de
televisión, que en un incidente que tuvo con su pareja ella se hizo respetar sin
necesidad de pedir apoyo de nadie.

2. Invertir en educación: por otra parte el Estado mediante sus instituciones ha

dictado una serie de medidas de carácter legal y ha creado instituciones y
organismos para proteger a la mujer, ha penalizado con severidad actos contra la
mujer sin embargo el índice de criminalidad no ha disminuido por el contrario ha
aumentado las agresiones hacia la mujer; creemos que en vez de distraer tanto
recurso humano y económico se debería orientar ese esfuerzo a la educación desde
los primero niveles, concientizando de que tanto el hombre y la mujer tienen los
mismos derechos, deberes y obligaciones; de este modo conseguiríamos que ya no
habría necesidad de invertir dinero en tratar de sancionar “conductas machistas” en
perjuicio de la mujer.

PROBLEMAS DEL FEMINISMO

1. Que, existiendo normas a favor de la mujer, que es el caso de nuestro país,

muchas mujeres se han posicionado en los diversos cargos muy importantes, como
son los poderes del Estado, Tribunal Constitucional, Ministerio Publico, así como
contamos con una candidata mujer que paso a la segunda vuelta de la Presidencia
de la República, pese a esto se sigue distrayendo recursos en una supuesta
“igualdad de género.”

2. Bajo esta percepción, se sigue modificando el Código Penal, endureciendo las

penas, creando organismos y dependencias que defiendan a la mujer, cuando todos
estos recursos deberían orientarse a fortalecer la educación, desde los primeros
años, haciendo entender a todas las personas de que el hombre y la mujer son
iguales.

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 CONCLUSIONES

El feminismo es un movimiento de la postmodernidad que intenta asumir los mismos

roles del hombre en una sociedad machista.

La mujer se ha empinado mucho para lograr consolidar su rol como ente importante
igual que el hombre que es capaz de asumir cualquier profesión o rol en la sociedad,
sin menoscabo de todos sus derechos como ser humano, y sin más limitaciones que su
rol de madre y pareja.

El feminismo ha producido muchos cambios en algunas sociedades occidentales,

incluyendo el sufragio femenino, el empleo igualitario, el derecho de pedir divorcio, el
derecho de la mujer de controlar sus propios cuerpos y decisiones médicas (incluyendo
el aborto, tema sobre el cual no hay consenso). Muchos de estos cambios han sido el
lograr en el discurso que algunos de los derechos de las mujeres se consideren como
derechos humanos.

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 BIBLIOGRAFIA

- https://www.elperiodico.com/es/sociedad/20210304/feminismo-que-es-guia-
completa-7876808
- https://blogs.unileon.es/educa/files/2016/07/Glosario.pdf
- https://www.lai.fu-berlin.de/es/e
learning/projekte/frauen_konzepte/projektseiten/konzeptebereich/ba_feminismo/co
ntexto/index.html
- https://definicion.de/feminismo/
- https://feministailustrada.com/conceptos-2/
- P. Madoo y J. Niebrugge—Brantley, "Teoría feminista contemporánea", en G. Ritzer,
Teoría sociológica contemporánea, MacGraw Hill, Madrid 1992.
- Y. Ergas, "El sujeto mujer: el feminismo de los años sesenta—ochenta", en Duby y
Perrot (dirs.).
- Cf. R. M. Rodríguez, "El feminismo francés de la diferencia", en C. Amorós (cood.),
Actas del seminario Historia de la teoría feminista, Instituto de Investigaciones
Feministas, Universidad Complutense de Madrid, 1994.
- G. M. Scanlon, "El movimiento feminista en España", en J. Astelarra (coord.),
Participación política de las mujeres, Siglo XXI, Madrid 1990.

- María Jesús Alvarado Rivera (1878-1971) es una de las primeras intelectuales

feministas en Perú. Expresaba ideas a favor de la educación, libertad y autonomía de
las mujeres. Luchó por conseguir el voto para las mujeres. Véase Margarita ZEGARRA,
2011.

- https://www.milenio.com/politica/comunidad/logros-del-feminismo-en-mexico

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