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Ayurveda es a la vez una forma de promover la salud, una terapia con múltiples
indicaciones y una tradición cultural en India. Constituye un símbolo, un elemento
identitario de la medicina Ayurveda y sus profesionales. En el presente artículo realizo un
breve recorrido por sus implicaciones sociales, el concepto original y su diferencia respecto
del masaje occidental, su clasificación, beneficios e indicaciones. En la Escuela Superior de
Ayurveda disponemos de un servicio asistencial que incluye los principales masajes
ayurvédicos y tratamientos de oleado en Madrid. Y, por supuesto, los enseñamos en el
marco del Diploma en Alimentación y Masaje Ayurveda en cualquiera de sus modalidades.
Indice de contenido
El masaje de la India
¿Qué es el masaje Ayurveda?
Beneficios del masaje Ayurveda
o Previene y corrige el proceso de envejecimiento o jara
o Incrementa la longevidad
o Previene y trata las enfermedades neurológicas o vata roga
o Nutre y fortalece los tejidos corporales
o Reduce la fatiga
o Mejora la visión
o Mejora el sueño
Clasificación del masaje Ayurveda. ¿Qué tipos de masajes ayurvédicos hay?
o Tipos de masaje Ayurveda general
o Tipos de masaje Ayurveda local
¿Cómo y cuándo se realiza el masaje Ayurveda?
o Masaje Ayurveda personalizado
o El mejor momento para el masaje Ayurveda
o Indicaciones del masaje Ayurveda
Contraindicaciones del masaje Ayurveda
Preguntas frecuentes sobre el masaje Ayurveda
o ¿Es para cualquier persona el masaje Ayurveda?
o ¿Qué precio tiene un masaje Ayurveda?
o ¿Qué duración tiene un masaje Ayurveda?
o ¿Cuándo notaré los resultados del masaje Ayurveda?
El masaje de la India
Las prácticas de masaje están presentes en la historia temprana de culturas como
la india, la china, la egipcia, la griega, la romana, la japonesa o la tailandesa.
Algunos paleoantropólogos también han relacionado pinturas rupestres
prehistóricas con el masaje de fines salutíferos.
Sin embargo, las primeras evidencias históricas claras que relacionan el masaje
con la salud y el bienestar están en la literatura védica. En el Rg Veda (s. XV a. C.)
se explica la capacidad curativa de las manos, y se mencionan los usos
del ghee aplicado en vendas para tratar la tuberculosis, o su administración como
oleado para tratar la ictericia o el dolor. (1)
En la Shatapatha brahmana (s. VII a. C) se describen rituales con aceite y sustancias
aromáticas dedicadas a consagrar al oficiante. (2)
En la gran epopeya Mahabharata (s. IV a. C.) también se describen escenas de
masaje y baño relacionados con el bienestar. Y en el Kama Sutra de Vatsyāyana (s.
I-IV) se explica el masaje como uno de los 64 kalas o artes para mejorar la
sexualidad. (3)
Estos documentos atestiguan la importancia histórica del masaje con aceites, que ha
desarrollado una función cultural relevante en la India desde tiempos
inmemoriales. Todavía hoy sigue siendo así y está relacionado con tradiciones
sociales, religiosas y rituales. (4)
Y algunas prácticas como el masaje Ayurveda en la infancia, presentan una
prevalencia que supera el 90%. (5)
¿Qué es el masaje Ayurveda?
El masaje Ayurveda consiste en la administración de aceite por todo el cuerpo o en
una parte concreta. También se utilizan otras sustancias como el ghee, la grasa
subcutánea (vasa) y la médula (majja) de animales, la leche o las plantas
medicinales, en función de la constitución del paciente (predominancia natural
de doshas) y la enfermedad que presente. Son sinónimos abhyanga como concepto
genérico, y snehana en referencia al uso de sustancias untuosas.
El masaje terapéutico de la medicina Ayurveda aparece ya ampliamente descrito en
el Caraka Samhita (s. I), el tratado más importante de esta medicina tradicional. Se
presenta como una parte de las rutinas que promueven la salud o dinacharya. Pero
también como un tratamiento por sí mismo, a menudo acompañado con otros
procedimientos y productos ayurvédicos, y como parte de la preparación del
paciente para someterse a panchakarma. (6)
En la medicina Ayurveda se distinguen las estrategias terapéuticas de reducción
o apatarpana, y nutrición o santarpana. El masaje Ayurveda o terapia de oleado
externo se enmarca en esta última estrategia, que también contempla las terapias
de oleado interno (abhyantara), las terapias de nutrición y crecimiento (brmhana) y
las terapias astringentes (stambhana).
Es importante subrayar las diferencias entre el concepto de “masaje” de la
medicina Ayurveda, y las prácticas físicas occidentales (quiromasaje, osteopatía…).
En Ayurveda el foco se pone en la sustancia administrada y la capacidad de la piel
para absorberla, metabolizarla y distribuirla al nivel deseado por el terapeuta.
Mientras que el masaje occidental se centra en las manipulaciones físicas que el
terapeuta hace de las estructuras solidas, especialmente los músculos y las
articulaciones.
Masaje Ayurveda
Tipos de masaje Ayurveda local
Shirobasti, shiroabhyanga (junto con terapia de masaje facial) y shirodhara
Son las formas de oleado de la cabeza. Shirobasti se realiza usando un cono que
mantiene el aceite durante un tiempo en la cabeza; está indicado sobre todo para
los problemas psicosomáticos. Shiroabhyanga consiste en masajear la cabeza y la
cara con aceite; está indicado para controlar vata dosha, y como relajante y
revitalizante del sistema nervioso. Shirodhara se desarrolla aplicando un fluido de
forma continua sobre la cabeza; también ayuda a tratar los problemas de vata
dosha, además de pitta dosha y rakta dhatu localizados en la cabeza.
Netrabasti
Es el procedimiento de administrar y mantener un fluido untuoso (ghee) sobre los
ojos y sus anexos. Está indicada para nutrir los ojos y tratar los trastornos y
enfermedades oftalmológicas, particularmente cuando predomina vata y pitta
dosha (sequedad, dolor, cansancio, fotosensibilidad, conjuntivitis, queratitis…).
Karnapooran
Consiste en administrar aceite o ghee a través del conducto auditivo, para
mantenerlo durante un tiempo. Es beneficiosa para potenciar los órganos
sensoriales, y está indicado para algunas enfermedades del oído.
Katibasti
Es un tratamiento que consiste en administrar y mantener un fluido sobre la región
lumbar o sacroilíaca. Se realiza habitualmente con la ayuda de un anillo. Está
indicado para tratar el dolor, la contractura y la rigidez lumbar.
Hrdbasti
En este tratamiento se vierte y mantiene el aceite tibio sobre la región torácica.
Está indicado en las cardiopatías relacionadas con la agravación de vata dosha en
general, y también después de las cirugías de corazón.
También existen modalidades de masaje Ayurveda para situaciones fisiológicas
especiales como la gestación y el puerperio, o el lactante (masaje shantala).
Gestación.
Dolor abdominal.
Procesos inflamatorios.
Heridas y abscesos.
Fracturas.
Bibliografía
1. Tola F. Himnos del Rig Veda. Buenos Aires: Sudamericana; 1.967. Rig Veda X:
163.
2. Eggeling J. (trad). The Satapatha Brahmana. Oxford: The Clarendon Press; 1.900.
Satapatha Brahmana XII: 8:3:16.
3. Burton SRF, Arbuthnot FF (ed.). The Kama Sutra of Vatsyayana. The Kama Shastra
Society of London and Benares; 1883.
4. Gode RK. (1955). HISTORY OF THE PRACTICE OF MASSAGE IN ANCIENT
AND MEDIEVAL INDIA—BETWEEN c. BC 1000 and AD 1900. Annals of the
Bhandarkar Oriental Research Institute. 1955; 36(1/2): 85-113.
5. Chaturvedi S, Randive B, Pathak A, et al. Prevalence and perceptions of infant
massage in India: study from Maharashtra and Madhya Pradesh states. BMC. 2.020; 20:
512. DOI https://doi.org/10.1186/s12887-020-02416-y
6. Sharma PV, traductor y editor. Caraka Samhitā. Agniveśa´s tratise refined and
annotated by Caraka and redacted by Dṛḍhabala, 4 vols. Varanasi: Chaukhambha
Orientalia; 2003. Caraka Saṁhitā sūtrasthāna XXII.
7. Kunte AM, Navre, RS, compiladores; Harisastri B, Paradkar V, editores. The
Astangahrdayasamhita, with the Sarvangasundara Commentary and of Arunadatta and the
Ayurvedarasayana Commentary of Hemadri. Reimpresión. Varanasi: Chaukhambha
Orientalia; 1982. Aṣṭāṅgahṛdaya Saṁhitā sūtrasthāna II: 7-9.
8. Srikanthamurthy KR. Aṣṭāṅga Samgraha of Vāgbhaṭa. Varanasi: Chaukhambha
Orientalia; 1.996.
9. Sharma PV, traductor y editor. Caraka Samhitā. Agniveśa´s tratise refined and
annotated by Caraka and redacted by Dṛḍhabala, 4 vols. Varanasi: Chaukhambha
Orientalia; 2003. Caraka Saṁhitā sūtrasthāna V: 81-92.
10. Bhishagratna KK. Suśruta Samhitā, 3 vols. Segunda edición. Varanasi:
Chowkhamba Sanskrit Series Office; 2002. Suśruta Saṁhitā cikitsāsthāna XXIV: 15-17.
11. Bhishagratna KK. Suśruta Samhitā, 3 vols. Segunda edición. Varanasi:
Chowkhamba Sanskrit Series Office; 2002. Suśruta Saṁhitā cikitsāsthāna I: 22.
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