Angata

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Angata
Angata, The Prophetess, The Mystery of Easter Island, published 1919.jpg
Información personal
Nombre de nacimiento Maria Angata Veri Tahi 'a Pengo Hare Koho Ver y modificar
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Nacimiento 1853 Ver y modificar los datos en Wikidata
Isla de Pascua (Chile) Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento Diciembre de 1914 Ver y modificar los datos en Wikidata
Hanga Roa (Chile) Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Chilena
Religión Iglesia católica Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Misionera Ver y modificar los datos en Wikidata
Seudónimo Angata Ver y modificar los datos en Wikidata
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Angata, nombre completo María Angata Veri Tahi ʻa Pengo Hare Koho1 ( c. 1853-
diciembre de 1914) fue una líder religiosa católica Rapanui de la Isla de Pascua a
fines del siglo XIX y principios del XX. Después de experimentar una visión
profética en la que Dios le ordenó que retomara la tierra y el ganado, lideró una
rebelión fallida en la isla contra la Compañía Williamson-Balfour, con la intención
de crear una teocracia centrada en el catolicismo y los valores espirituales de
Rapa Nui.

Índice
1 Conversión
2 Retorno a la Isla de Pascua
3 Rebelión de 1914
4 Véase también
5 Referencias
6 Bibliografía
Conversión
Angata nació alrededor de 1853 en el clan Miru.2 Entre 1864 y 1866, los misioneros
franceses de Congregación de los Sagrados Corazones se establecieron en la Isla de
Pascua y convirtieron a muchos de los rapanui al cristianismo durante un período de
grave colapso de la población causado por la incursión de esclavistas peruanos y la
introducción de enfermedades europeas.3 En 1871 Angata y su primer marido, Daniel
Manu Heu Roroa, viajaron a Mangareva en las islas Gambier con el padre Hippolyte
Roussel. Tuvo dos hijos de este matrimonio. Según los informes, su esposo la golpeó
tan severamente que la hizo quedar jorobada de manera permanente. Sus primos lo
mataron en represalia por este abuso. En Mangareva, ella comenzó a aprender las
escrituras cristianas de memoria. El padre Roussel la entrenó para convertirse en
catequista o maestra laica de la nueva Congregación de los Sagrados Corazones de
Jesús y María.45

Retorno a la Isla de Pascua

Pakomīo en taparrabos tradicional, diciembre de 1886 en la Isla de Pascua. Archivos

Antropológicos Nacionales, Instituto Smithsonian.
Cuando Angata regresó a la Isla de Pascua en octubre de 1879, trabajó como co-
catequista y asistente de Nicolás Pakarati y Pakomīo Māʻori Ure Kino (c. 1816 /
1836–1908 / 1909), con quien se había casado en Mangareva. Se convirtieron en los
principales líderes espirituales de la isla en ausencia de un misionero residente.6
7 8 Angata y su segundo esposo tuvieron seis hijos juntos. Los niños supuestamente
heredaron las características vasco europeas de su padre, a pesar de que Angata y
Pakomio afirmaban que eran descendientes de sangre pura de Rapa Nui.9 En 1892,
Angata organizó a muchas de las mujeres en la isla para apoyar a su primo Siméon
Riro Kāinga (ambos eran miembros del clan Miru) para el puesto de Ariki o rey de
Rapa Nui. El puesto quedó vacante por la muerte de Atamu Tekena, quien había cedido
la isla a Chile en 1888. Se ha argumentado que fue elegido principalmente por su
buena apariencia, pero una gran parte de su éxito se debió también a la fuerte
influencia de Angata, con la gente.10 1112

Riro, sin éxito, intentó reclamar la soberanía indígena en ausencia del control
chileno directo desde 1892 hasta 1896. Sin embargo, Chile reafirmó su reclamo y la
isla fue arrendada posteriormente a Enrique Merlet y su empresa de cría de ganado.
Restringieron el acceso de los isleños a la mayoría de sus tierras, excepto a un
asentamiento amurallado en Hanga Roa, al que no se les permitió salir sin permiso.
El joven rey intentó protestar contra el abuso de la compañía, pero murió en
circunstancias sospechosas en Valparaíso.1013

Rebelión de 1914
El gerente de Merlet prohibió la realeza nativa en la isla, aunque Angata asumiría
el liderazgo nominal del clan Miru y lideraría la oposición al control de la
compañía.1415 La Compañía Williamson-Balfour más tarde tomó el control del rancho
de Merlet y continuó maltratando a la gente de Rapa Nui.16 En 1914, Angata tuvo una
visión profética de que Merlet estaba muerto. Dirigió una rebelión infructuosa
contra la compañía, afirmando que Dios quería que los isleños volvieran a tomar la
isla, mataran el ganado del rancho y tuvieran un banquete.171819 El 30 de junio de
1914, envió a su yerno Daniera Maria Teave Haukena al gerente de la compañía Henry
Percy Edmunds con una declaración de que los nativos tenían la intención de
recuperar la tierra y el ganado de la compañía.20 La rebelión fue aplastada el 5 de
agosto cuando el buque naval chileno Banquedano llegó y arrestó a cuatro de los
cabecillas. El comandante Almanzor Hernández declaró que los rapanui habían sido
"plenamente justificados en hacer todo lo que habían hecho". Más tarde comentó que
se alegraba de que no hubieran asesinado a Edmunds. Ninguno de los nativos fue
castigado, y tres de los líderes encarcelados fueron liberados. Sin embargo Daniera
fue deportado.21

Dos cadáveres de vacas muertas delante de una casa en Hanga Roa, 1914
La rebelión, que tenía la intención de establecer un reino de Dios basado en los
entendimientos de los rapanui, tuvo el efecto negativo de provocar que el gobierno
chileno ejerciera una administración más fuerte. Se nombró un funcionario colonial
separado (no afiliado a la compañía). La isla se abrió a la inmigración desde el
continente, disminuyendo la influencia de los isleños nativos.2223 A pesar de estos
cambios, el movimiento de independencia ha continuado en la isla hasta nuestros
días.242526 Las paredes que limitan a Rapa Nui a Hanga Roa fueron derribadas en
1966.27

Durante la Expedición de Maná a la Isla de Pascua en 1914, la antropóloga inglesa

Katherine Routledge se reunió y habló con Angata en el punto álgido de su rebelión.
Routledge intentó disuadir a la "profetisa" como se refería a ella y a su gente, de
continuar sus redadas y matar al ganado de la isla 18 Ella describe a Angata
durante su entrevista:
Era una anciana frágil, de cabello gris y ojos expresivos, con una personalidad
claramente atractiva y magnética. Llevaba colgado del cuello una especie de
medallón religioso, una cruz roja, creo, sobre un fondo blanco, y su hija, que la
sostenía, llevaba una pequeña foto del Salvador en un marco de Oxford. Me cogió de
la mano amablemente durante la entrevista, llamándome "Caterina". ... Mientras
hablaba de las incursiones, su rostro se endureció y sus ojos se volvieron
fanáticos; dijo algo sobre "Dios" con el gesto hacia arriba que era su costumbre de
pronunciar su nombre. Me apresuré a aliviar la tensión diciendo que "Todos debemos
adorar a Dios", y me alegré al ver que se me permitía participar en la Deidad. Su
comportamiento se suavizó de nuevo, y mirando hacia el cielo declaró, con una
confianza segura, que en su camino era sublime, "Dios nunca permitirá que los
canacos sean asesinados o heridos".
Routledge, 1919, p. 145
Angata murió en diciembre de 1914, meses después de su reunión con Routledge.4 Su
funeral, el 29 de enero de 1915, contó con la presencia de la antropóloga
inglesa.2829 Fue enterrada en el cementerio de la Iglesia de la Santa Cruz (Hanga
Roa), junto a otros primeros misioneros católicos: Eugenio Eyraud, Nicolás Pakarati
y Sebastián Englert.3031

Véase también
Historia de Isla de Pascua
Referencias
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Bibliografía
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