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Notas
Lee con atención cada detalle de los mapas conceptuales adjuntos, para que puedas
completar el cuadro comparativo de la página anterior
ANÁLISIS Y APLICACIÓN (1,75)
1. La primera revolución que transformó la economía y que dio al hombre el control sobre
su propio abastecimiento de alimentos se fundamentó en el desarrollo de
A. la agricultura.
B. la ganadería.
C. la industrialización.
D. el mercantilismo.
Tomando en cuenta que las civilizaciones históricas de la cuenca del Mediterráneo, del
Cercano Oriente y de la India se edificaron sobre cereales, debemos concentrar nuestra
atención sobre las economías basadas en el trigo y la cebada.
Tanto el trigo como la cebada son formas domesticadas de yerbas silvestres. Pero, en
cada caso, el cultivo, la selección deliberada de las mejores plantas con el propósito de
sembrarlas, y el cruce consciente o accidental de diversas variedades han producido
granos mayores y más nutritivos que cualquier yerba silvestre. Se conocen dos yerbas
silvestres que han sido que son ancestros del trigo: el alforfón y la escanda silvestre.
Ambas crecen en países montañosos, el primero en los Balcanes, Crimea, Asia Menor y el
Cáucaso; la segunda más al sur, en Palestina, y tal vez, en Persia.
Desde luego, la distribución actual puede ser engañosa; el clima ha cambiado mucho
desde la época en que se inició el cultivo y la fitogeografía depende de las condiciones
climáticas.
Hacia el año 4.000 a.C., la enorme comarca de tierras semiáridas que bordea el
Mediterráneo oriental y se extiende hacia la India se encontraba poblada por un gran
número de comunidades. Entre ellas debemos imaginar que existía una diversidad de
economías, adecuadas a la variedad de condiciones locales, comprendiendo cazadores y
recolectores, agricultores de azada, pastores nómadas y agricultores sedentarios. A su
alrededor podemos distribuir otras tribus dispersas en la inmensidad del desierto. En todas
estas comunidades se había aumentado el capital cultural del hombre con los
descubrimientos e invenciones. Habían acumulado laboriosamente un conjunto importante
de conocimientos científicos –topográficos, geológicos, astronómicos, químicos, zoológicos
y botánicos- aplicables a la agricultura, la mecánica, la metalurgia y la arquitectura, y de
creencias mágicas que también eran consagradas como verdades científicas. Como el
resultado de las migraciones de pueblos, la ciencia, las técnicas y las creencias se habían
propagado con amplitud; el conocimiento y la destreza eran aprovechados. Al propio
tiempo se venía quebrantando la exclusividad de los grupos locales, se relajaba la rigidez
de las instituciones sociales y se sacrificaba la independencia económica de las
comunidades autosuficientes.
Este desarrollo avanzaba con mayor rapidez en las grandes depresiones de los ríos, en el
valle del Nilo, en las grandes llanuras de aluvión comprendidas entre el Tigris y el Éufrates,
y en las que bordean el Indo y sus afluentes, en las regiones de Sind y Penjab. En ellas,
una dotación generosa e infalible de agua y un suelo fértil renovado cada año por las
avenidas aseguraba un abastecimiento superabundante de alimentos y permitía el
crecimiento de la población.
3. ¿Qué pueblos emigraron y se establecieron en el territorio mesopotámico en la
Antigüedad?
a. Semitas – Hititas
b. Asirios - Caucásicos
c. Semitas – Caucásicos
d. Mitani – Elamitas
5. Han transcurrido más de tres mil años desde que se redactara el código anterior, ¿Qué
opinión tienes sobre la dureza de estos castigos?
6.
Mi opinión es que en ese momento primero las culturas eran muy diferentes a las de ahora
entonces era normal para las personas pero si leyes así estuvieran en la actualidad me
parecen castigos muy duros ya que son épocas diferentes y hemos evolucionado mucho
más.
2. ¿Cuál fue una de las causas para que se de las guerras medicas?
a. Deseo persa de incorporar Grecia a sus dominios.
b. Conflictos familiares
c. Grecia quería expandir sus territorios
d. Ninguna de las anteriores.
5. En literatura
a. Pitágoras uno de los grandes matemáticos de la antigüedad.
b. Hasta finales del siglo VIII los edificios fueron construidos con madera y ladrillos.
c. El genio artístico de los griegos se manifestó primeramente en la cerámica.
d. Las obras de homero eran relatos en los que el poeta no ponía en juego sus propios
sentimientos
6. Las artes plásticas
a. Pitágoras uno de los grandes matemáticos de la antigüedad.
b. Hasta finales del siglo VIII los edificios fueron construidos con madera y ladrillos.
c. El genio artístico de los griegos se manifestó primeramente en la cerámica.
d. Las obras de homero eran relatos en los que el poeta no ponía en juego sus propios
sentimientos
7. Arquitectura.
a. Pitágoras uno de los grandes matemáticos de la antigüedad.
b. Hasta finales del siglo VIII los edificios fueron construidos con madera y ladrillos.
c. El genio artístico de los griegos se manifestó primeramente en la cerámica.
d. Las obras de homero eran relatos en los que el poeta no ponía en juego sus propios
sentimientos
MITO
NOMBRE: La magia de los demonios
DIOSES Y SUS PODERES: Demonios, brujas y reyes
CREA TU PROPIO MITO:
Un tema común en la mitología del sudeste asiático es el encuentro con las fuerzas mágicas. En
muchos casos, las fuerzas malignas o bárbaras se oponen a la sociedad civilizada y representan
fuerzas oscuras. Estas fuerzas generalmente toman formas humanas o antihumanas, y pueden ser
masculinas, como Moyang Melul Spirit, mitad macho y mitad tigre, o hembra, como Bota Ili.
El feroz demonio balinés Randa lidera un grupo de brujas malvadas para tener oponentes inmortales
en el rey espíritu Barong. Por lo general, se la representa casi desnuda, con el pelo largo y uñas
largas en manos y pies, como garras. En Bali, los bailarines enmascarados lucharán entre estos dos
poderes mágicos. El nombre rangala significa viuda. Algunos expertos creen que proviene de la reina
de Bali del siglo XI, Mahendradatta, cuyo esposo, el rey Dharmodayana, se vio obligado a abandonar
la corte por sospecha de brujería en su segunda esposa. Se dice que después de la muerte de
Dharmodayana, Mahendradatta persiguió a su hijo y al sucesor de su padre, Erlangga, porque no
disuadió al rey de casarse con otra esposa. Trató de destruir el reino mediante magia oscura, y como
resultado la mitad de la población perdió la vida y se convirtió en víctima de la plaga antes de ser
derrotada por la magia superior del santo.