¿Cómo se relaciona lo dicho con Ayllón con el mecanicismo y el vitalismo?

Empezando con una pequeña definición, de acuerdo con el vitalismo, los seres vivos
poseen un tipo de fuerza misteriosa, denominada fuerza vital. Los vitalistas defienden
que la vida no se reduce a un mecanismo orgánico como componente único, para
ellos es únicamente a partir de la noción de un organismo dual como podemos
entender lo vivo. El vitalismo no es entonces un planteamiento metafísico frente a la
ciencia, sino una manera de defender un paradigma científico frente a otro, este se
opone al mecanicismo refiriendo que “los organismos vivos, no la materia simple, se
distinguen de las entidades inertes porque poseen fuerza vital, que no es ni física, ni
química. Esta fuerza es identificada frecuentemente con el alma o el espíritu del que
hablan muchas religiones”. El mecanicismo en cambio, afirma que los seres vivos están
formados de materia y energía, igual que los seres inertes; por lo tanto, son
explicables en términos de materia, movimiento local, leyes naturales y determinismo.
El mecanicismo, por tanto, sostiene que “toda realidad debe ser entendida según los
modelos proporcionados por la mecánica, e interpretada sobre la base de las nociones
de materia y movimiento”. Ahora bien, Ayllón señala que "la materia queda
descartada como casusa de la vida, pues, si lo fuera, todos los cuerpos estarían
vivos", lo cual guarda gran relación con las ideas del vitalismo, ya que esa fuerza no
material es la que hace que los cuerpos estén vivos y que el ser humano sea
autónomo, posea una fuerza vital y finalidad, pero a la vez Ayllón habla sobre un
programa que mantiene la organización y unidad, anotación que coincide con el
mecanicismo lo cual representaría al cuerpo humano.