LIBROS(OBRAS) DE Immanuel Kant(EXPLICACION)

EXPLICACION:
A lo largo de su vida Immanuel Kant publicó muchas más obras sobre temas científicos y
filosóficos, en donde sus primeras obras eran infravaloradas debido a que era muy joven,
estas le sirvieron como guía para escribir muchas obras que actualmente son reconocidas en
esos campos.

Kant distinguia tres principales preguntas filosóficas que dedica cada una en sus obras
capitales: 

¿Qué puedo conocer? 

En el libro Crítica de la razón pura, la cual es calificada generalmente como un punto de
inflexión en la historia de la filosofía, en la que investiga la estructura misma de la razón.

La Crítica de la razón pura está dividida en dos grandes secciones: la «Doctrina trascendental

de los elementos» y la «Doctrina trascendental del método».

Doctrina trascendental de los elementos

En esta primera parte, Kant argumenta que todo conocimiento requiere la concurrencia de dos
facultades radicalmente heterogéneas de la mente: la sensibilidad y el entendimiento. Por
ejemplo imaginemos que vamos de viaje a Camboya y un tour nos lleva al templo de Angkor
Wat
Eregido por el Suryavarman ii en el siglo XII

Doctrina trascendental del método

En la segunda parte de la Crítica de la razón pura se determinan las condiciones formales del
sistema completo de la razón pura. En ella se tratan una disciplina, un canon, una
arquitectónica y una historia de la razón pura. En palabras de Kant,la doctrina trascendental
del método consiste en "proyectar un edificio que corresponda a los materiales (los elementos,
fijados en la primera parte de esta Crítica) de que disponemos y que sea, a la vez, conforme a
nuestras necesidades"

¿Qué debo hacer? 

En el libro Crítica de la razón práctica, centrada en la ética, y mayormrnte argumentos de  La
metafísica de las costumbres 

La base de la obra es lograr el estudio de la moralidad pura, dejando de lado cualquier

principio empírico y asentando la moralidad en la buena voluntad, que sería lo único bueno sin
restricciones, por cuanto remite a la ley moral que dicta la razón pura práctica.
¿Qué puedo esperar? 
en la Crítica del juicio, donde investiga acerca de la estética y la teleología;

Teologico

 el Juicio teleológico, la de juzgar la finalidad real u objetiva (mediante el

entendimiento y la razón, según conceptos). ; el Juicio teleológico puede
determinar, solo tras muchas experiencias, el que un producto de la naturaleza
haya de ser juzgado como un cuerpo organizado.

Estetico

 El Juicio estético es la facultad de juzgar la finalidad formal o subjetiva mediante el

gusto (según el sentimiento de placer o dolor), Solo el Juicio estético contiene el
principio a priori, que justifica, de antemano, una finalidad formal de la naturaleza,
aunque deja sin determinar en qué casos el juicio ha de ser teleológico o
determinante

Sobre la paz perpetua

La función de los "Artículos preliminares" es ofrecer las condiciones necesarias para evitar la
guerra entre los pueblos, por ejemplo, que al formular un tratado de paz no debe haber
ninguna cláusula que sea capaz de provocar una nueva guerra. O también que ningún Estado
podrá interferir en la política interna de otro de manera violenta. No hay justificación para
intervenir en otro estado puesto que se trata de una persona moral y no una cosa

Los "Tres Artículos definitivos" ya indican las condiciones de posibilidad de la paz entre los
pueblos. Las relaciones pacíficas entre los pueblos, según Kant, se basan en la formulación
correcta de una constitución. Esta constitución ha de ser forzosamente republicana y
fundamentada en la libertad de sus miembros, en la dependencia de la legislación y en la
igualdad en cuanto súbditos de todos los ciudadanos. Así, para poder declarar una guerra
será necesario consultar a todos los súbditos, lo cual dificulta, cree el pensador alemán, que
se llegue a declarar efectivamente.

El primer suplemento habla de cómo la naturaleza ha empleado la guerra para dispersar a los
hombres y que así habiten todo el planeta, pero también para organizar legalmente a los
Estados y, por tanto, paradójicamente la guerra se convierte, en manos de la naturaleza, en
un instrumento para la paz. En el segundo suplemento, y dado que el sueño de Platón de que
los filósofos fueran los gobernantes se mostró imposible, Kant espera que al menos los
hombres de gobierno se esfuercen por conocer las opiniones de los filósofos sobre la guerra y
la paz, para que las apliquen durante sus gobiernos.
En el primer apéndice, Kant trata el problema de la moral ante la política. Dado que el hombre
en cuanto tal no puede dejar de ser moral, el posible conflicto entre ambas debería resolverse
siempre en favor de la moral ya que la política se inserta en un nivel posterior.

Críti ca de la Razón Pura

La Crítica de la razón pura es la obra principal del filósofo Immanuel Kant.

Tuvo su primera edición en 1781 y el propio Kant llegó a corregirla,
publicando en 1787 una segunda edición.

En esta obra, Kant intenta la conjunción de racionalismo y empirismo,

haciendo una crítica de las dos corrientes filosóficas que se centraban en el
objeto como fuente de conocimiento, y así, dando un «giro copernicano» al
modo de concebir la filosofía, estudiando el sujeto como la fuente que
construye el conocimiento del objeto, a través de la representación que el
sujeto, mediante la sensibilidad inherente a su naturaleza que toma del
objeto.

Críti ca de la Razón Prácti ca

La Crítica de la razón práctica es la segunda de las tres obras llamadas

«críticas» de Immanuel Kant, publicada por primera vez en 1788.

Trata sobre su filosofía de la moral, y continúa en la línea de la Crítica de la

razón pura. La gran mayoría de los argumentos de este libro están
expresados más extensamente en sus Principios fundamentales del
conocimiento metafísico.

Críti ca del Juicio

La Crítica del Juicio o de la facultad de juzgar o del discernimiento es la

última de las tres grandes críticas escritas por Immanuel Kant, publicada
en 1790 y reeditada dos veces más en vida del autor.
La Crítica de la razón pura determinó, que el entendimiento contiene
principios constitutivos a priori, en relación a la facultad de conocer y
la Crítica de la razón práctica, que la razón contiene principios
constitutivos a priori, en relación a la voluntad. La Crítica del Juicio, trata
de determinar si el Juicio, facultad de conocimiento intermedia entre el
entendimiento y la razón, contiene principios a priori, constitutivos o
regulativos, en relación al sentimiento de placer y dolor (enlace entre la
facultad de conocer y la voluntad).
Sobre la paz perpetua

Sobre la paz perpetua es una obra política escrita por Immanuel

Kant en 1795. En este ensayo, Kant propuso un programa de paz para ser
aplicado por los gobiernos de la época. Se divide en dos secciones,
ilustrando que habrá dos momentos clave para lograr la paz perpetua.

La primera sección titulada los "Artículos Preliminares" describe los pasos

que se deberían tomar de inmediato, o lo antes posible:

1. "Ningún tratado de paz en el cual esté tácitamente

reservado un asunto para una guerra futura será válido".
2. "Ningún estado independiente, grande o pequeño, será
cedido a otro estado por medio de herencia, intercambio, compra o donación".
3. "Los Ejército permanentes deberán desaparecer por completo con el tiempo".
4. "La deuda nacional no deberá ser contraída con el fin de ocasionar tensiones
entre estados".
5. "Ningún estado debe inmiscuirse por la fuerza en la constitución o el gobierno de
otro estado".
6. "Ningún estado debe, durante la guerra con otro estado, permitir tales actos de
hostilidad los cuales hagan que se vuelva imposible la confianza mutua en la paz
futura, como: el empleo de asesinos, envenenadores, el quebrantamiento de las
capitulaciones, y el incitamiento a la traición del estado enemigo".
La sección Segunda consta de los "Tres Artículos definitivos":

1. "La constitución civil de todos los estados debe ser republicana".

2. "La ley de las naciones debe estar fundada en una federación de estados libres".
3. "La ley de la ciudadanía mundial debe estar limitada a condiciones de una
hospitalidad universal".
Posteriormente aparecen los "Dos Suplementos":

1. "De la garantía de la paz perpetua".

2. "Un artículo secreto de la paz perpetua".
Por último aparece el "Anexo", con dos apéndices:

1. "Sobre el desacuerdo entre la moral y la política con respecto a la paz perpetua".

2. "De la armonía entre la política y la moral, según el concepto trascendental del
derecho público".
Bibliografía

https://turing.iimas.unam.mx/~cgg/jlagunez/filosofia/Kant-CriticaRazonPura.html

http://www.sigueme.es/libros/critica-de-la-razon-practica.html

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2448-
84372018000200062&lng=es&nrm=iso

https://es.wikipedia.org/wiki/Sobre_la_paz_perpetua