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Qu debo esperar?

Filosofa del Derecho y del Estado en Kant

La teora poltica Kantiana


Kant no escribi nunca una gran obra sobre filosofa poltica, al
estilo de las tres Crticas: se han considerado siempre "obras
menores", no se ha querido ver una filosofa poltica, como Ideas
para una historia universal en clave cosmopolita (de 1784), La
paz perpetua, un esbozo filosfico (de 1795), y Metafsica de las
costumbres (de 1797), entre otras.
Escrito de 1784 Qu es la Ilustracin?, salida del
hombre de su minora de edad, ideales polticos y
emancipatorios de la Ilustracin, conocedor de la
declaracin de Independencia de los Estados Unidos
de 1776, y a quien se presenta con frecuencia,
adems, como un firme defensor de los ideales de la
Revolucin Francesa de 1789.

El pensamiento poltico de
Kant: ideales de libertad,
igualdad y valoracin del
individuo, propios de una
Ilustracin
Al igual que en la tica, -donde
se le confiere al individuo
autonoma moral, en la poltica
el individuo ser considerado
tambin, en cuanto
ciudadano, el sujeto creador
del campo de la actividad
pblica comn.

-La poltica, en cuanto espacio pblico


del ejercicio de la libertad, est ligada a
la nocin de derecho, hacindola posible.
-El derecho no se concibe como un
sistema normativo de regulacin de la
convivencia, sino como el marco formal
en el que se establecen las condiciones y
los lmites de la accin en el campo de la
convivencia, del ejercicio de la libertad..

La ley jurdica ha de tener, por lo tanto, al igual que la moral, un carcter


universal y a priori; sin embargo, mientras la ley moral se autoimpone al
individuo, la ley jurdica se le impone mediante una coaccin externa

La ley jurdica, estilo imperativo categrico, responde a la naturaleza


racional del ser humano, por lo que Kant afirmar la existencia de derechos
naturales (propios de tal naturaleza racional), que sern el lmite de la accin
del Estado.
Las relaciones entre los individuos y, por lo tanto, la organizacin de la
convivencia, tiene una naturaleza racional, por lo que la ley jurdica no puede
actuar en contra de esa naturaleza.
La filosofa poltica kantiana entronca as con la filosofa poltica moderna del
Estado natural y de las teoras del contrato: hay una naturaleza, anterior a la
organizacin poltica de los seres humanos, que es la fuente de derechos
universales contra los que no se puede legislar, y que actan por s mismos
como principios de organizacin de la vida poltica, que debera tender a una
Repblica universal.
Adems de los derechos naturales, el legislador, en funcin de las
necesidades histricas, podr desarrollar leyes (el derecho positivo) que
correspondan al desarrollo de la sociedad civil.

En Estado de naturaleza, los seres humanos se encuentran en una situacin


de constante inseguridad, debido a las amenazas de otros que, por derecho
natural, siguen su propia voluntad sin tener en cuenta la voluntad de los
dems.
Viviendo en familia o en pequeas comunidades, los seres humanos se
encuentran a merced de las violencias de otros seres humanos ajenos a su
comunidad.
En el interior del grupo hay normas de convivencia y una autoridad que
sanciona su incumplimiento pero no hay una autoridad que se imponga a
todos los grupos dispersos, por lo que no hay seguridad, el Estado civil,
instaurado mediante el contrato, supone la sumisin a una autoridad comn,
por lo que pasa a ser el terreno de la seguridad y del derecho.
En ese paso del Estado natural al Estado civil no hay ruptura, para Kant, sino
continuidad: mediante la imposicin de una autoridad comn, los derechos
naturales, que ya se posean en Estado natural, se pueden ejercer realmente
con seguridad.

Kant concibe el contrato social como la condicin que hace posible la


instauracin del derecho pblico, por el que quedan garantizados los
derechos naturales.
En realidad, Kant admite un slo derecho natural: el de libertad, del que
derivan todos los dems, los derechos civiles de igualdad y de autonoma.
El derecho de libertadparadjico: al tiempo que garantizado, queda
limitado por el derecho de los dems, segn el acuerdo tomado por la
voluntad pblica.
La idea de voluntad pblica es claramente de corte rousseauniano, pero en
Rousseau la voluntad general representa el inters comn, mientras que
en Kant representa la garanta de la libertad individual: es decir, se
establece como un vnculo jurdico formal entre los ciudadanos, en el que
se funda el Estado.
Por lo dems, para Kant el contrato no tuvo nunca lugar, no es un hecho
histrico, sino una categora o principio racional que opera como un eje de
referencia en la construccin de lo poltico y del Estado.

Guthrie: Kant intenta reducir a una nica sntesis los dos


elementos fundantes procedentes 1) de las teoras liberales
(los derechos individuales de libertad) y 2) de las teoras
democrticas (la soberana de la voluntad colectiva), que
todava sigue inspirando en la actualidad a autores como J.
Rawls y J. Habermas, en sus intentos por fundamentar sus
respectivas teoras del consenso

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