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Pallasmaa Los Ojos de La Piel 1
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Pallasmaa Los Ojos de La Piel 1
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2
Título original: The eyes of the skin. Architecture and the senses, publicado por Wiley-
Academy, Chichester (West Sussex) en 2005.
Colección “Arquitectura ConTextos”
Versión castellana: Moisés Puente
Concepto gráfico de la colección: Estudi Coma
Queda prohibida, salvo excepción prevista en la ley, la reproducción (electrónica,
química, mecánica, óptica, de grabación o de fotocopia), distribución, comunicación
pública y transformación de cualquier parte de esta publicación —incluido el diseño le
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los citados derechos.
La Editorial no se pronuncia, ni expresa ni implícitamente, respecto a la exactitud de la
información contenida en este libro, razón por la cual no puede asumir ningún tipo de
responsabilidad en caso de error u omisión.
© del texto: Juhani Pallasmaa
© del prólogo: Steven Holl
© Wiley-Academy, Chichester (West Essex), 2005
Todos los derechos reservados. Traducción autorizada de la edición inglesa
publicada por John Wiley & Sons, Ltd.
y para la edición castellana:
© Editorial Gustavo Gili, SL, Barcelona, 2006
Printed in Spain
[SBN-13: 978-84-252-2135-4
ISBN-l 0: 84-252-2135-8
Depósito legal: B. 41.404-2006
Fotocomposición: Parangona Realització Editorial, sl, Barcelona
Impresión: Gráficas 92, SA, Rubí (Barcelona)
3
4
5
6
1
A + U. Questions of perception: phenomenology of architecture (número especial sobre la obra de Steven
Holl), julio de 1994.
2
RASMUSSEN, STEEN EILER, Experiencing architecture, The MIT Press, Cambridge (Mass.), 1959;
(versión castellana: La experiencia de la arquitectura, Celeste Ediciones, Madrid, 2000).
7
3
MERLEAU-PONTY, MAURICE, Le visible et l’invisible: suivi de notes de travail, Gallimard, París,
1964; (versión castellana: Lo visible y lo invisible, seguido de notas de trabajo, Seix Barral, Barcelona,
1970).
8
9
4
TURRELL, JAMES, “Plato’s cave and light within”, en HEIKKINEN, MIKKO (ed.), Elephant and
butterfly: permanence and change in architecture, IX Simposio Alvar Aalto, Jyväskylä, 2003, pág. 144.
10
5
MONTAGU, ASHLEY, Touching: the human significance of the skin, Harper & Row, Nueva York,
1986, pág. 3; (versión castellana: El tacto: la importancia de la piel en las relaciones humanas, Paidós,
Barcelona, 2004).
11
6
Un concepto de Johann Wolfgang von Goethe; véase: MONTAGU, ASHLEY, op. cit., pág. 308.
12
7
WITTGENSTEIN, LUDWIG, MS 112 46: 14-10-1931, en VON WRIGHT, G. H.
13
14
8
Véase: EHRENZWEIG, ANTON, The psycoanalisis of artistic vision and hearing: an introduction to a
theory of unconscious perception, Sheldon Press, Londres, 1975.
15
“Las manos quieren ver, los ojos quieren acariciar”9
Johann Wolfgang von Goethe
“El bailarín tiene su oído en los dedos de los pies”10
Friedrich Nietzsche
“Si hubiera sido más fácil entender el cuerpo, nadie habría pensado que teníamos una
mente”11
Richard Rorty
“El sabor de la manzana [...] está en el contacto de la fruta con el paladar, no en la fruta
misma; análogamente [...] la poesía está en el comercio del poema con el lector, no en
la serie de símbolos que registran las páginas de un libro. Lo esencial es el hecho
estético, el thrill, la modificación física que suscita cada lectura”12
Jorge Luis Borges
9
Citado en HODGE, BROOKE (ed.), Not architecture but evidence that it exists — Lauretta Vinciarelli:
watercolors, Harvard University Graduate School of Design, Harvard, 1998, pág. 130.
10
NIETZSCHE, FRIEDRICH, Also spracht Zarathustra [1883-1885]; (versión castellana: Así habló
Zaratustra, Folio, Barcelona, 2000).
11
RORTY, RICHARD, Philosophy and the mirror of nature, Princeton University Press, Princeton
(Nueva Jersey), 1979, pág. 239; (versión castellana: La filosofía y el espejo de la naturaleza, Cátedra,
Madrid, 1989, pág. 222).
12
BORGES, JORGE LUIS, “Prólogo”, en Jorge Luis Borges. Obra poética 1923-1976, Alianza
Editorial, Madrid, l979, pág. 21. Citado en: THURELL, SÖREN, The shadow of a thought — The Janus
concept in architecture, Escuela de Arquitectura del Instituto Real de Tecnología, Estocolmo, 1989, p. 2.
16
“¿Qué otra cosa podría expresar el pintor o el poeta más que su encuentro con el
mundo?”13
Maurice Merleau-Ponty
13
Citado en KEARNEY, RICHARD, “Maurice Merleau-Ponty”, en Modern movements in European
philosophy, Manchester University Press, Manchester/Nueva York, 1994, pág. 82.
14
HERÁCLITO, “Fragmento 10la”, citado en LEVIN, DAVID MICHAEL (ed.), Modernity and the
hegemony of vision, University of California Press, Berkeley/Los Ángeles, 1993, pág. 1.
15
PLATÓN, Timeo, 47b, citado en JAY, MARTIN, Downcast eyes — The denigration of vision in
twentieth-century French thought, Umversity of California Press, Berkeley/Los Ángeles, 1994, pág. 27.
16
WARNKE, GEORGIA, “Ocularcentrism and social criticism”, en LEVIN, DAVID MICHAEL (ed.),
op.cit., pág.287.
17
17
FLYNN, THOMAS R., “Foucault and the eclipse of vision”, en LEVIN, DAVID MICHAEL (ed.), op.
cit., pág. 274.
18
SLOTERDIJK, PETER, Kritik der zynischen Vernuft, Suhrkamp, Francfort, 1983; (versión castellana:
Crítica a la razón cínica, Siruela, Madrid, 2003). Citado en JAY, MARTIN, op. cit., pág. 21.
19
Tal como aparece en: PACK, STEVEN, “Discovering (through) the dark interstice of touch”, en History
and theory graduate studio 1992-1994, McGill School of Architecture, Montreal, 1994.
18
20
LEVIN, DAVID MICHAEL (ed.), op. cit.
21
Ibid., pág. 2
22
Ibid., pág. 3
19
23
HARVEY, DAVID, The condition of postmodernity: an enquiry into the origins of cultural change,
Basil Blackwell, Cambridge, 1992, pág. 327; (versión castellana: La condición de la posmodernidad.
Investigación sobre los orígenes del cambio cultural, Amorrurtu, Buenos Aires, 1998).
20
24
LEVIN, DAVID MICHAEL, “Decline and fall — Ocularcentrism in Heidegger’s reading of the history
of metaphisics”, en LEVIN, DAVID MICHAEL (ed.), op. cit., pág. 205.
25
Ibid., pág. 212.
21
22
1 2
El ocularcentrismo y la violación del ojo
1
La arquitectura se ha considerado una forma artística del ojo.
Ojo reflejando el interior del teatro de Besançon, gravado de Claude-Nicholas
Ledoux. El teatro fue construido entre 1775 y 1784. Detalle.
2
La vista está considerada como el más noble de los sentidos, y su pérdida como la pérdida
física máxima.
Luis Buñuel y Salvador Dalí, Un perro andaluz, 1929. La espantosa escena en la que se
rebana el ojo de la heroína con una navaja de afeitar.
Aito Mäkinin/Finnish Film Archive
26
JUDOVITZ, DALIA, “Vision, representation, and technology in Descartes”, en LEVIN, DAVID
MICHAEL (ed.), op. cit., pág. 71.
23
27
LEVIN, DAVID MICHAEL, op. cit., pág. 4.
28
NIETZSCHE, FRIEDRICH, Der Wille zur Macht; (versión castellana: La voluntad de poder, Poseidón,
Buenos Aires, 1947).
29
SCHELER, MAX, Vom Umsturz der Werte: Abhandlungen und Aufsätze, citado en: LEVIN, DAVID
MICHAEL, The body’s recollection of being, Routledge & Kegan Paul,
Londres/Boston/Melbourne/Henley, 1985, pág. 57.
30
JAY, MARTIN, op. Cit.
24
31
JAY, MARTIN, “A new ontology of sight”, en LEVIN, DAVID MICHAEL (ed.), op. cit., pág. 149.
32
Tal y como aparece en: KEARNEY, RICHARD, “Jean-Paul Sartre”, en Modern movements in
European philosophy, op. cit., pág. 63.
33
JAY,MARTIN, op.cit., pág. 149.
34
GIEDION, SIGFRIED, Space, time, and architecture: the growth of a new tradition [1941],
Harvard University Press, Cambridge (Mass.), 1997 (versión castellana: Espacio, tiempo y arquitectura,
Dossat, Madrid, 1982).
35
JAY, MARTIN, “Scopic regimes of modernity”, en FOSTER, HAL (ed.), Vision and visuality, Bay
Press, Seattle, 1988, pág. 10.
36
Merleau-Ponty describe la idea de carne en su ensayo: “El entrelazo — El quiasmo”, en Le visible et
l’invisible: suivi de notes de travail, Gallimard, París, 1964; (versión castellana: Lo visible y lo invisible,
seguido de notas de trabajo, Seix Barral, Barcelona, 1970): “Mi cuerpo está hecho de la misma carne que
el mundo [...] esta carne de mi cuerpo se comparte con el mundo”. “La carne (del mundo o propia) es [...]
25
una textura que vuelve a sí misma y se conforma a sí misma”. La idea deriva del principio dialéctico de
Merleau-Ponty del entrelazo del mundo y del yo. También habla de la “ontología de la carne” como la
conclusión última de su fenomenología de la percepción inicial. Su ontología
implica que el significado es a la vez sin y con, subjetivo y objetivo, espiritual y material. Véase también:
KEARNEY, RICHARD, “Maurice Merleau-Ponty”, op. cit., págs. 73-90.
37
Tal y como aparece en la nota de los traductores (Hubert L. y Patricia Allen Dreyfus) de la versión
inglesa de: MERLEAU-PONTY, MAURICE, Sense and non-sense, Northwestern University Press,
Evanston, 1964, pág. XII; (versión original: Sens et non-sens, Gallimard, París, 1996).
38
MERLEAU-PONTY, MAURICE, “El cine y la nueva psicología”, en Sentido y sinsentido, op. cit.
39
CALVINO, ITALO, Lezione americane: sei proposte per u prossimo millenio, Mondadori, Milán,
1993; (versión castellana: Seis propuestas para el próximo milenio, Ediciones Siruela, Madrid, 2002).
26
40
HEIDEGGER, MARTIN, “The age of the world picture”, en The questions concerning technology and
other essays, Harper & Row, Nueva York, 1977, pág. 57.
41
HARVEY, DAVID, op. cit., págs. 261-307.
42
Ibid., pág. 293.
27
28
43
Citado en Ibid., pág. 293.
29
44
HALL, EDWARD T., The hidden dimension, Doubleday, Nueva York, 1969; (versión castellana: La
dimensión oculta, Siglo XXI Editores, Ciudad de México, 20032).
45
ONG, WALTER J., Oraliiy & literacy — The technologizing of the word, Routledge, Londres/Nueva
York, 1991; (versión castellana: Oralidad y escritura. Tecnologías de la palabra, Fondo de Cultura
Económica, Ciudad de México, 1987).
46
ONG, WALTER J., Oralidad y escritura. Tecnologías de la palabra, op. cit., pág. 117.
30
3 4
La fuerza y la debilidad del ojo
3
Especialmente en los tiempos modernos, la vista se ha visto fortalecida por numerosas
invenciones tecnológicas. Ahora somos capaces de ver tanto en las profundidades de la
materia como en la inmensidad del espacio exterior.
El ojo de la cámara de la película de Dziga Vertov El hombre de la cámara, 1929.
© 2005 The Museum of Modern Art, Nueva York/Scala, Florencia
4
A pesar de la priorización del ojo, la observación visual a veces se confirma por el tacto.
Caravaggio, La incredulidad de santo Tomás, 1601-1602. Detalle. Neues Palais, Potsdam.
© Stiftung Preussische Schlösser und Gärten, Berlín-Brandemburgo
47
Ibid., pág. 120.
48
Ibid., pág. 121.
31
49
Ibid., pág. 21.
50
Citado en JAY, MARTIN, op. cit., pág. 34.
32
51
Ibid., págs. 34-35.
52
BACHELARD, GASTON, La poétique de l’espace, PUF, París, 1957; (versión castellana: La poética
del espacio, Fondo de Cultura Económica, Ciudad de México, 1994).
33
34
53
ALBERTI, LE0N BATTISTA, citado en LEVIN, DAVID MICHAEL (ed.), op. cit., pág. 64.
54
Citado en JAY, MARTIN, op. cit., pág. 5.
55
LE CORBUSIER, Précisions sur un état de l’architecture et de l’urbanisme, Éditions G. Crés & Cie.,
París, 1930; (versión castellana: Precisiones respecto a un estado de la arquitectura y del
urbanismo,Apóstrofe, Barcelona, 1999, pág. 23).
35
56
CROSSET, PIERRE-ALAIN, “Eyes which see”, en Casabella, 531-532, 1987, pág. 115.
57
LE CORBUSIER, op. cit.
58
Ibid., pág. 251.
59
LE CORBUSIER, Vers une architecture, Saugnier, París, 1923; (versión castellana: Hacia una
arquitectura, Apóstrofe, Barcelona, 1998).
60
Ibid., pág. 175.
61
GROPIUS, WALTER, Architektur, Fischer Verlag, Francfort/Hamburgo, 1956, págs. 15-25.
62
MOHOLY-NAGY, LÁSZLÓ, Malerei, Fotographie, Film [1925]; (versión castellana: “De la pintura
con pigmentos al juego de reflejos de luces”, en Pintura, fotografía, cine, Editorial Gustavo Gili,
Barcelona, 2005, pág. 95). Citado en: SONTAG, SUSAN, On photography [1973], Penguin Books, Nueva
York, 1986, pág. 96; (versión castellana: Sobre la fotografía, Edhasa, Barcelona, 1981, pág. 99).
63
LE CORBUSIER, Hacia una arquitectura, op. cit., pág. 16.
36
64
AALT0, ALVAR, “Taide ja tekniikka” [1955], en AALTO, ALVAR; SCHILDT, GÖRAN (eds.),
Luonnoksia, Otava, Helsinki, 1972, pág. 87; (versión castellana: “Arte y técnica” [1955], en SCHILDT,
GÖRAN (ed.), Alvar Aalto. De palabra y por escrito, El Croquis Editorial, El Escorial, 2000, pág. 243).
37
38
5
La supresión de la visión — la fusión de vista y tacto
5
Normalmente la vista se reprime en estados emocionales acentuados y de pensamiento
profundo.
René Magritte, Los amantes, 1928. Detalle.
Richard S. Zeisler Collection, Nueva Cork
© ADAGP, París/DACS, Londres, 2005
6
La vista y el tacto se funden en la verdadera experiencia vivida.
Herbert Bayer, El metropolitano solitario, 1932. Detalle.
© DACS, 2005
39
65
Citado en JAY, MARTIN, op. cit., pág. 19.
40
66
HARVEY, DAVID, op. cit., pág. 58.
67
JAMESON, FREDERIC, citado en HARVEY, DAVID, op. cit., pág. 58.
41
68
LEVIN, DAVID MICHAEL (ed.), op. cit., pág. 203.
69
SONTAG, SUSAN, Sobre la fotografía, op. cit.
70
Ibid.
71
Ibid., pág. 34.
42
43
44
7
La ciudad del ojo — la ciudad háptica
7
La ciudad contemporánea es la ciudad del ojo,
de la distancia y la exterioridad.
Silueta propuesta por Le Corbusier para Buenos Aires; boceto de una conferencia dada en
Buenos Aires en 1929.
© FLC/ADAGP, París/DACS, Londres, 2005
8
La ciudad háptica es la ciudad de la
interioridad y de la proximidad.
La ciudad en ladera de Casares, sur de España.
Fotografía: Juhani Pallasmaa
45
72
De una conversación con el profesor Keijo Petäjä a comienzos de la década de 1980; fuente no
identificada.
46
73
SEDLMAYR, HANS, Verlust der Mitte, Müller, Salzburgo, 1948; (versión castellana: El arte
descentrado, Labor, Barcelona, 1959).
47
48
74
MERLEAU-PONTY, MAURICE, “Cézanne’s doubt”, en MERLEAU-PONTY, MAURICE, op. cit.,
pág. 19.
49
75
JAY, MARTIN, en FOSTER, HAL, op. cit., pág. 18.
76
Ibid., pág. 16.
77
Ibid., pág. 17.
78
LEVIN, DAVID MICHAEL, The opening of vision: nihilism and the postmodern situation, Routledge,
Nueva York/Londres, 1988, pág. 440.
50
79
Ibid.
80
ONG, WALTER, op. cit., pág. 134.
81
MONTAGU, ASHLEY, Touching: the human significance of the skin, Harper & Row, Nueva York,
1986, pág. XIII; (versión castellana: El tacto: la importancia de la piel en las relaciones humanas, Paidós,
Barcelona, 2004).
51
52
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