LITERATURA DE LA EMANCIPACIÓN

Contexto histórico cultural, Características generales, Corrientes y

Principales Representantes.

La Emancipación peruana se ubica entre 1780 con la rebelión de Túpac Amaru

y 1827 con la salida del Perú de las tropas colombianas. La Colonia contribuyó
grandemente con los ideales de autonomía de criollos y mestizos al acrecentar
el laboreo de las minas, el hambre y la miseria, el monopolio comercial; el
descontento social se aceleró por influencia de los ideales de la revolución
norteamericana, así como por los movimientos culturales europeos. La literatura
no podía mantenerse ausente en este proceso social, sino más bien contribuyó
en el campo ideológico con hombres como Mariano Melgar, Joaquín Olmedo y
Joaquín Larriva quienes con su pluma plasmaron los ideales de la sociedad.

CONTEXTO HISTÓRICO CULTURAL

- Se produce la guerra contra España.

- Hay luchas entre caudillos.

- Se declara la independencia en 1821 y se concreta en 1824.

- La post guerra provocó penurias económicas.

- Se sintió nostalgia hacia tiempos coloniales.

- Grupos civiles militares reclaman su derecho a gobernar.

- Hay inestabilidad política.

- Caudillos que se sucedían en el poder.

- La literatura de la emancipación está teñida de la realidad política de la época.

Esta literatura está teñida de la realidad política de la época: la causa de la
Revolución Libertadora. Esta se expresa en la literatura a través de tres temas
principales:

CARACTERÍSTICAS GENERALES

La Patria: los países americanos no tenían la actual conformación, la palabra

patria aludía a veces a la patria continental (América), otras veces a la patria
nacional(unión de criollos e indígenas).En todo caso esta palabra a principios del
siglo XIX, tenía una clara connotación antiespañola y separatista.

La Libertad: Era el objetivo prioritario de todos en aquella época. Se

compusieron letrillas, romances, discursos e himnos patrióticos.

El sentimiento indígena: Para muchas personas y grupos sociales, la

emancipación significó el resurgimiento de la cultura aborigen frente al dominio
español. Es así como en el Perú se subrayó nuestra tradición Incaica.

- Propaganda clandestina

- Surge el patriotismo peruano con sentido solidario y unificador

- Se emplean como medio de expresión: las odas, canciones, panfletos y

epigramas de amor patrióticos.

- El estilo está bajo los cánones del Neoclasicismo (como remanente de la

literatura colonial).
CORRIENTES:

Reformista (Mercurio Peruano)

Separatista (Juan Pablo Vizcardo y Guzmán)

REPRESENTANTES

MARIANO MELGAR:

OBRAS:

"yaravíes"

"fábulas"

JUAN PABLO VIZCARDO Y GUZMAN (Pampacolca, Arequipa 1748-Londres

1798) PRINCIPALES OBRAS: * 1781: " Carta de Vizcardo y Guzmán al cónsul
ingles Liorna, Jhon Udning" * 1781: " Levantamiento de Santa Fe de Bogotá" *
1790: " Notas sobre América española" * 1792: "Carta a los españoles
americanos"

FAUSTINO SANCHEZ CARRIÓN

(Huamachuco, Trujillo 13 de febrero de 1797-Lima, 2 de junio de 1825

OBRA:

Las Cartas del Solitario de Sayán

MARIANO MELGAR (1790 –1815)

Mariano Melgar recoge la emoción indígena pero la reviste de nuevas formas en
razón de su formación humanística, porque él no es indio sino criollo americano;
en él resuena el acento popular. Mariano Melgar es el asimilador y culminado de
todo un proceso que dará forma definitiva al yaraví. Su poesía se enlaza con
una tradición e inicia otra, la del yaraví mestizo, en el que confluyen formas
aprendidas de la lírica popular y la lírica culta.

Importancia:

- Es el punto de partida de una literatura genuinamente nacional.

- Iniciador de un espontáneo romanticismo, desligado de influencias extranjeras.

- Dio calidad literaria al yaraví mestizo.

SONETOS

A SILVIA

Bien puede el mundo entero conjurarse

Contra mi dulce amor y mi ternura,

Y el odio infame y tiranía dura

De todo su rigor contra mí armarse;

 Bien puede el tiempo rápido cebarse

En la gracia y primor de su hermosura,

Para que cual si fuese llama impura

Pueda el fuego de amor en mí acabarse;

Bien puede en fin la suerte vacilante,

Que eleva, abate, ensalza y atropella,

Alzarme o abatirme en un instante;

Que al mundo, al tiempo y a mi varía estrella,

Más fino cada vez y más constante;

Les diré “Silvia es mía y yo soy de ella”.

LA MUJER

No nació la mujer para querida,

Por esquiva, por falsa y por mudable;

Y porque es bella, débil, miserable;

No nació para ser aborrecida.

No nació para verse sometida,

Porque tiene carácter indomable;

Y pues prudencia en ella nunca es dable,

no nació para ser obedecida.

 Porque es flaca no puede ser soltera,

Porque es infiel no puede ser casada,

Por mudable no es fácil que bien quiera.

Si no es, para amar o ser amada,

Sola o casada, súbdita o primera,

La mujer no ha nacido para nada.

YARAVÍES

Todo mi afecto puse en una ingrata;

Y ella inconstante me llegó a olvidar.

Si así, si así se trata

Un afecto sincero,

Amor, amor no quiero

No quiero más amar.

Juramos yo ser suyo y ella mía:

Yo cumplí, y ella no se acordó más.

Mayor, mayor falsía

Jamás hallar espero

Amor, amor no quiero,

 No quiero más amar.

Mi gloria fue en un tiempo su firmeza;

Y hoy su inconstancia vil me hace penar.

Fuera, fuera bajeza

Que durara mi esmero,

Amor, amor no quiero,

No quiero más amar.

IV

Vuelve, que ya no puedo

Vivir sin tus cariños:

Vuelve mi palomita,

Vuelve a tu dulce nido.

Mira que hay cazadores

Que con afán maligno

Te pondrán en sus redes

Mortales atractivos;

Y cuando te hagan preso

Te darán cruel martirio:

No sea que te caen,

Huye tanto peligro.

Vuelve mi palomita
 Vuelve a tu dulce nido.

Ninguno ha de quererte

Como yo te he querido.

Te engañas si pretendes

Hallar amor más fino.

Habrá otros nidos de oro,

Pero ti vertió mi pecho,

Sus primeros gemidos,

vuelve mi palomita,

vuelve a tu dulce nido.

Bien sabes que yo, siempre

En tu amor embebido,

Jamás toqué tus plumas,

Ni ajé tu albor divino;

Si otro puede tocarlas

Y disipar su brillo,

Salva tu mejor prenda,

Ven a seguro asilo.

Vuelve mi palomita,

Vuelve a tu dulce nido.

¿Por qué, dime, te alejas?

 ¡Por qué con odio impío

dejas un dueño amante

por buscar precipicios?

¿Así abandonar quieres

tu asiento tan antiguo?

¿Conque así ha de quedarse

el corazón herido?

Vuelve mi palomita,

Vuelve a tu dulce nido.

No pienses que haya entrado

Aquí otro pajarillo:

No, palomita mía,

Nadie toca este sitio,

Tuyo es mi pecho entero,

Tuyo es este albedrío;

Y por ti sola clamo

Con amantes suspiros

Vuelve mi palomita,

Vuelve a tu dulce nido.

Yo sólo reconozco

Tus bellos coloridos,

Yo sólo sabré darles

 Su precio merecido,

Yo sólo así merezco

Gozar de tu cariño;

Y tú sólo en mí puedes

Gozar días tranquilos.

Vuelve mi palomita,

Vuelve a tu dulce nido.

No seas, pues, tirana:

Haz las paces conmigo:

Ya de llorar cansado

Me tiene tu capricho,

No vuelvas más, no sigas

Tus desviados giros,

Tus alitas doradas

Vuelve a mí, que ya expiro.

Vuelve, que ya no puedo

Vivir sin tus cariños,

Vuelve sin tus cariños,

Vuelve mi palomita

Vuelve a tu dulce nido.

 Preguntas:
I. Encuentra un mínimo de 5 palabras desconocidas, encuentra su significado y forma una
oración con cada una de ellas.
1. ______________________________________________________________________
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2. ______________________________________________________________________
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3. ______________________________________________________________________
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4. ______________________________________________________________________
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5. ______________________________________________________________________
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II. ¿Qué papel jugó la literatura en la Emancipación del Perú?

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III. ¿Qué es yaraví?

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IV. Termina la oración:

1. La Sociedad de Amantes del país publicó _________________________

2. Primer poeta de la revolución fue _____________________________
3. Mariano Melgar nació en _______________________________
4. El conde de la vista florida fue ______________________________
5. Melgar tradujo a ____________________________

Profesora: Verónica Bautista Pastor