25 de febrero de 2021

TALLER DE DESARROLLO HUMANO

UNIDAD I

AXEL ALVARADO RUIZ

INSTITUTO TECNOLOGICO DE BOCA DEL RIO
 CONTENIDO
1.2 Dimensiones del ser humano.
1.2.2. Físicas.
1.2.3. Sociales.
1.2.4. Emocionales.
1.2.5 Intelectuales.
1.2.6. Sexuales.
1.2.7. Espirituales
 1.2 Dimensiones del ser humano

Entendemos por dimensión el conjunto de potencialidades fundamentales con las

cuales se articula el desarrollo integral de una persona; o también si se quiere,
unidades fundamentales, de carácter abstracto, sobre las que se articula el
desarrollo integral del ser humano.

1.2.2 Físicas
La dimensión física es la base corporal de la existencia; que incluye los cuidados
necesarios para mantener nuestro cuerpo en buenas condiciones y disfrutar de
salud y bienestar físicos. Pará atender a esta dimensión se debe tomar en cuenta
la alimentación correcta, el descanso adecuado, la higiene personal, el manejo del
estrés y el ejercicio físico.
Al renovar nuestra dimensión física adquirimos la energía y el vigor suficientes
para emprender lo que nos proponemos, y modificamos positivamente el concepto
que tenemos de nosotros mismos y aumentamos, así, nuestra autoestima
En el área física se pueden examinar algunas conductas de riesgo como son:
prácticas asociadas con servicios de salud, régimen de medicación, higiene,
condición física, abuso de tabaco, alcohol y drogas; así como destrezas de
adaptación y conductas de salud positiva como patrones de respuestas a
estímulos positivos.
 1.2.3 Sociales
La Dimensión Social se refiere a la habilidad de relacionarte con otras personas.
Se obtiene mediante una comunicación que implique una escucha activa, así
como la puesta en práctica de actitudes asertivas y empáticas con los demás
todos sentimos la necesidad de relacionarnos y convivir con los demás. El
hombre, es por naturaleza, un ser social, solo en casos excepcionales se aísla y
vive en la soledad, Pero, no solo convivimos con otras personas, porque nuestra
propia naturaleza social, así no los pide, sino porque también necesitamos de la
compañía y de los servicios que otros nos otorgan.
El ser humano en la naturaleza tiene: debilidad física, demasiado fina, poca
idoneidad de adaptación biológica, falta de medios naturales de ataque y de
defensa, poca adecuación para una alimentación diversificada, insuficiente
madurez psicomotora (los primeros años) y necesaria atención prolongada de las
madres. Las formas de organización sagital son una manera de adaptación por
medio de las cuales ciertos tipos de organismos aumentan sus posibilidades de
sobrevivir y multiplicarse. El hombre se ha ido haciendo (evolucionando) a través
de un proceso de hominización. Los rasgos distintivos del ser humano son: La
capacidad del lenguaje (forma de comunicación entre humanos), el sentido de la
libertad (cooperar y actuar solidaria y altruistamente con sus semejantes),
capacidad de realización de trabajos creativos e inteligentes mediante el uso de
herramientas que se han ido perfeccionando. Hay que destacar que el cerebro
humano: copia de la naturaleza o inventa útiles para poder hacer frente a las
distintas tareas de adaptación. Dichos útiles los elabora con las manos y siempre
los usa e inventa en grupo. Ni el hombre ni la sociedad humana pueden ser
emprendidos ni explicados independientemente.
 1.2.4 Emocionales
Las emociones son reacciones que representan modos de adaptación a ciertos
estímulos del individuo cuando percibe un objeto, persona, lugar, suceso, o
recuerdo importante las emociones alteran la atención, hacen subir de rango
ciertas conductas guía de respuestas del individuo y activan redes asociativas
relevantes en la memoria. Los sentimientos son el resultado de las emociones y
pueden ser las emociones organizan rápidamente las respuestas de distintos
sistemas biológicos, incluidas las expresiones faciales, los músculos, la voz,
la actividad del SNA y la del sistema endocrino, a fin de establecer un medio
interno óptimo para el comportamiento más efectivo. Los diversos estados
emocionales son causados por la liberación de neurotransmisor (o neuromediador)
y hormonas, que luego convierten estas emociones en sentimientos y finalmente
en el lenguaje. Conductualmente, las emociones sirven para establecer nuestra
posición con respecto a nuestro entorno, y nos impulsan hacia ciertas personas,
objetos, acciones, ideas y nos alejan de otros. Las emociones actúan también
como depósito de influencias innatas y aprendidas, y poseen ciertas
características invariables y otras que muestran cierta variación entre individuos,
grupos y culturas
La inteligencia emocional es un concepto definido comprender y regular las
propias emociones y las de los demás, promoviendo un crecimiento emocional e
intelectual. De esta manera se puede usar esta información para guiar nuestra
forma de pensar y nuestro comportamiento". Según el libro de Goleman
titulado Inteligencia Emocional, que clasifica la inteligencia emocional desde
distintos puntos, la capacidad de motivarse a uno mismo sería un muy buen
ejemplo para lograr una estabilidad emocional plena.
El desarrollo emocional implica cambios. Es formar seres armónicos, con
capacidad para expresar afecto a otros, encontrar cualidades en los demás, ser
tolerantes con las deficiencias o los errores de las personas allegadas, manejar
sus emociones y construir a partir de las cualidades de las personas que les
rodean.
 1.2.5 Intelectuales
Intelectual es el que se dedica al estudio y la reflexión crítica sobre la realidad,
y comunica sus ideas con la pretensión de influir en ella, alcanzando cierto estatus
de autoridad ante la opinión pública. Proveniente del mundo de la cultura, como
creador o mediador, interviene en el mundo de la política al defender propuestas o
denunciar injusticias concretas, además de producir o extender ideologías y
defender unos u otros valores.
La intelectualidad es el colectivo de intelectuales, agrupados en razón de su
proximidad nacional , que en su uso más común designa a la totalidad del estrato
social de los que poseen un cierto grado de formación intelectual
(educación o ilustración), se defina o no como clase social (clase
acciones positivas, al estar dotado socialmente de un valor de prestigio asociado a
la atribución de un intelecto o inteligencia superior a quienes son identificados con
el término; y sobre todo, al entenderse que la actividad pública de los intelectuales
que previa o simultáneamente se dedican al pensamiento, tiene una dimensión y
una repercusión que se consideran muy valiosas, y que confieren altos valores
humanísticos a quien ejerza tal función ( responsabilidad, al truismo, solidaridad,
etc.), especialmente cuando lo hace elevando el nivel intelectual del público que lo
recibe, sin manipularlo ni caer en el populismo o el paternalismo condescendiente.

1.2.6 Sexuales
La sexualidad es una dimensión fundamental de nuestro ser personal. Esta se
desarrolla a lo largo de toda nuestra vida, por lo que decimos que es dinámica.
Además de los aspectos biológicos y psicológicos, los factores socioculturales
tienen un papel muy importante en esta transformación; su influencia puede ser
positiva y propiciar el desarrollo íntegro, pleno, de la persona, ser un vehículo de
crecimiento y expresión personal, o, por el contrario, restringirlo y coartarlo.
A diferencia de lo que muchos piensan, la sexualidad humana no sólo abarca las
relaciones sexuales, los contactos eróticos y la reproducción. Está vinculada con
casi todas las áreas de la vida y, por lo mismo, su aceptación y sana vivencia
influyen positivamente en la vida general de la persona. La sexualidad es sólo un
elemento esencial de nuestro desarrollo y de nuestra identidad. Ella constituye una
forma de expresión de nuestro ser y de nuestros sentimientos más íntimos y una
forma y un proceso de comunicación. En la vivencia de la sexualidad ponemos en
juego los valores que están en la base de nuestro proyecto de vida.
El ser humano es un todo cuyas partes interactúan; la sexualidad es una de ellas y
por eso es necesario entenderla de una manera global y como un aspecto
inherente a la persona. No es posible aislarla del resto del individuo, ni entenderla
como privativa de las personas que mantienen relaciones sexuales coitales.
La sexualidad supone, expresa y participa del misterio integral de la persona. De
allí que no se la pueda entender desde una visión reduccionista. Su carácter
integral y plurivalente es un rasgo específico y característico.

1.2.7 Espirituales
La existencia en todas las culturas de valores estéticos, religiosos, morales y
espirituales es la prueba más evidente de lo que convencionalmente se denomina
la dimensión espiritual de los seres humanos. Esta dimensión en algunas
personas o culturas se cultiva muy poco, más aún, se tiene relegada a un segundo
nivel, es el caso, por ejemplo, de los planes educativos que desafortunadamente
hoy no tienen en cuenta esta dimensión para el desarrollo integral humano. Pero
esto no quiere decir que tanto los padres de familia, maestros y estudiantes no
sueñen que la educación, a través de los procesos educativos los abra a los
valores espirituales y entren éstos a los valores trascendentales en las respectivas
culturas. La dimensión espiritual del ser humano es una prioridad que ha de
tenerse en cuenta entre las dimensiones del desarrollo integral, debe ser el gran
propósito de toda buena educación.
La formación espiritual lleva necesariamente a la formación ética, morales,
estéticos y religiosos. Esta dimensión del hombre, que se expresa por la
necesidad y por la apertura a valores universales, a creencias, doctrinas, ritos,
convicciones para un que se dé un sentido total y profundo a la experiencia de la
propia vida y desde ella a la del mundo, a la historia y a la cultura. Con la vivencia
de la dimensión en mención se da el sentido a la historia personal y social y por
ende el destino humano en la historia, como también le surgen interrogantes tales
como el sentido del amor, el dolor y de la muerte.
La dimensión espiritual se hace presente en los contenidos de la conciencia moral,
espiritual y religiosa. La conciencia es la intimidad humana, es decir, su
interioridad, no es sólo la conciencia psicológica, sino sobre todo conciencia moral
y espiritual, es el núcleo más recóndito, es como el santuario del ser humano. El
santuario donde nadie puede penetrar a no ser un guía espiritual, o amigo de
muchísima confianza, que sean leales y fieles, que pueden mirar lo más hondo de
un ser humano, la conciencia, es donde se formulan los más grandes
interrogantes e inquietudes más profundas de las personas que evidencian y
caracterizan su espíritu y su necesidad espiritual para la misma. Se trata del
mundo interior de la persona, donde a veces el ser humano se siente muy bien y
otras veces muy mal. Las grandes satisfacciones o insatisfacciones acontecen en
este mundo interior.
En este mundo interior es donde la persona experimenta el amor que aporta la
plenitud de la vida, la felicidad, gozo, alegría y donde también experimenta el
sufrimiento, el fracaso, la frustración, la soledad, la culpa, el miedo o la muerte.
Cultivando la espiritualidad hace que la persona se sienta infinitamente superior al
universo material y hace que busque la sabiduría, la verdad, el bien y la belleza.
Se sale de sí mismo y se da a los demás con la entrega generosa, abnegada y
desinteresada a las grandes causas como lo hicieron Gandhi, Martín Luther King,
la Madre Teresa de Calcuta y otras grandes personalidades de la Iglesia católica
que lo han hecho a precio de su propia vida. También conocidos defensores de los
derechos humanos y de la dignidad humana, son ejemplos de una alta
espiritualidad.
La tensión entre lo material y lo espiritual es algo permanente que hay que estar
equilibrando para que la persona se realice como tal y trascienda, ya que el ser
humano tiene sed de ideales y de valores para no ofender a nadie. ¡Qué noble
tarea la de educar y de suscitar en cada persona, según sus tradiciones y
convicciones, y con pleno respeto del pluralismo, esta elevación de pensamiento y
del espíritu hasta lo universal, y a una cierta superación de sí mismo! La
supervivencia de la humanidad depende de lo dicho anteriormente, que son unos
grandes tesoros.
Para lograr la trascendencia, en primer lugar, se hace necesario querer y tener
buena voluntad de llevarlo a cabo en su vida. Interés por el conocimiento, el
estudio, la reflexión y la investigación sobre personas, grupos y comunidades que
se dedican al servicio de las víctimas de las miserias humanas. Interés por el
estudio de las ciencias humanas (sociología, filosofía, psicología, teología e
historia, entre otras) y el estudio de las diferentes culturas es fundamental.
La comprensión y compromiso con los valores de la justicia, la solidaridad, la paz,
y por la promoción de la defensa de los derechos humanos. Interés por la historia
de la propia espiritualidad y la de sus semejantes, y respeto en materia de
convicciones y actitudes coherentes con las mismas. Retorno a la religiosidad y
recuperación de la militancia religiosa y la presencia de prácticas políticas
sustentadas en la libertad religiosa y en la libertad de conciencia. Respeto y
valoración de las expresiones que promuevan el bien común.
Para que lo anterior no se quede en una teoría o en un simple discurso, hay que
tener la capacidad de resistir presiones, manejar conflictos y conciliar puntos de
vista, fortaleza para afrontar la adversidad y los resultados de las torpezas.
Participar en eventos de carácter espiritual, religioso o moral.

FUENTES BIBLIOGRAFICAS
https://www.lifeder.com/dimensiones-del-ser-humano/
https://www.tutareaescolar.com/dimensiones_del_ser_humano.html
https://www.coursehero.com/u/file/72917975/Taller-de-Desarrollo-
humanodocx/?justUnlocked=1#question