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El Ayuno - Derek Prince
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El Ayuno - Derek Prince
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UNO
derk princ
Q
WHITAKR
OUS
A qu se id lo t tda s s d Eua
han sd ada d a Santa Bibla, Neva Ineconal
NV" a Scdad Bíb ntacia Uads
pr. Tds ds ads Las d Esa
maads ada d ana ba La Ba de as
Améa�. IB", 8 k Fn.
sd con . D rads. (ww.BAg)
d a ta aad (RV a d tms d a an
ba Rna-Vara Angua
adó añ eazda :
B ad
M d a,
800 Aaj
Mdd ESPAÑ Ct
wwwds
EL AYUNO
Pd gm gé Fang
El propósito principal del ayuno 7
P Ms
PO. Bx 0
C N C 80 2 E je
jem
mplos de a y u
unno en el
www.dg
N u
ue
e v
vo
o
esaen t
to
o .
19
ISBN 80
Ime s Ed ds d A
© 0 P Ms Iaa
3 Cómo el ayuno nos cambia 29
4 El ayuno puede camiar
la histori � � 39
P fv v gas _
_ l a
C@wa;m
Nga ar d br dd tda
5 Preludio a la lluvia tardía 51
d ga g ó má
d gaad gú ea de aao
y eó dó d aó- Acerca del autor
autor
63
s d as da. P v a e g
dgse a sssw
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8 0 8
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3 Cómo el ayuno nos cambia 29
4 El ayuno puede camiar
la histori � � 39
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5 Preludio a la lluvia tardía 51
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A qu se id lo t tda s s d Eua
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EL AYUNO
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El propósito principal del ayuno 7
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3 Cómo el ayuno nos cambia 29
4 El ayuno puede camiar
la histori � � 39
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5 Preludio a la lluvia tardía 51
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Cí 1
El propósito pincipal
del ayuo
La gsa actua ha djado a un ado y ha
traspapado una cav prdida para una
vda cristiana d éxito qu s ncuntra a
o argo d a Bbia Esa cav s ayuno
unr, sgún yo o dnra, s
abstnrs vountaramnt d comida
por razons spirituas" A vcs a gnt
no soo ayuna d comda, sno también d
agua; sn mbargo, sa s a xcpción y
no a norma Abstnrs soo d comida o
vmos jmpcado n ayuno dsús n
dsirto, ants d comnzar su ministrio
púbico. E vangio d Mato dc sto
Cí 1
El propósito pincipal
del ayuo
La gsa actua ha djado a un ado y ha
traspapado una cav prdida para una
vda cristiana d éxito qu s ncuntra a
o argo d a Bbia Esa cav s ayuno
unr, sgún yo o dnra, s
abstnrs vountaramnt d comida
por razons spirituas" A vcs a gnt
no soo ayuna d comda, sno también d
agua; sn mbargo, sa s a xcpción y
no a norma Abstnrs soo d comida o
vmos jmpcado n ayuno dsús n
dsirto, ants d comnzar su ministrio
púbico. E vangio d Mato dc sto
ElAyuno EL PROPÓSTO PRINCPAL DL AYUNO
Y después d ayunar cuarenta días humillarnos ante ÉL A lo largo de la Biblia,
y cuarenta noches entonces tuvo Dios le pide a su pueblo que se humille
hambre (Mateo 42 LBLA) ante É Muchos versículos de la Biblia
enfatizan este hecho Aquí tiene cuatro del
Vemos claramente que Jesús no se Nuevo Testamento
abstuvo de beber agua durante aquellos
cuarenta días porque cualquiera que Por tanto, el que se humilla como este
hubiera dejado de bebr agua estaría más niño será el más grande en el reino
sediento que hambriento. Así, el hecho de de los cielos. (Mateo 184)
que la Biblia no diga tuvo sed" sino tan
solo "tuvo hambre indica que Jesús se Porque el que a sí mismo se enaltece
abstuvo de comer pero no de beber será humillado, y el que se humilla
será enaltecid
A muchas personas ayunar se les {Mateo 23 12)
hace algo desconocido e incluso aterrador,
pero esa actitud es extraña Ayunar era Humíllense delante del Seño y él los
algo que el pueblo de Dios practicaba con exaltará. (Santiago 410)
regularidad en la Biblia Ayunar también
es una parte aceptada por la mayoría de Humíllense pues, bo la podesa
las principales religiones del mundo, como mano de Dios, para que él los exalte
el hinduismo, el budismo y el islam a su debido tiempo {1 Pedro 5:6
yunar para humillarse Un rasgo importante de todos estos
versículos es que la responsabilidad de
Principalmente, el propósito de ayunar humillarnos se sitúa sobre nosotros No
es humillarse Es un medi bíblico podemos trasferir esa responsabilidad a
ordenado por Dios para que podamos Dios Orar diciendo Dios, hazme humilde"
ElAyuno EL PROPÓSTO PRINCPAL DL AYUNO
Y después d ayunar cuarenta días humillarnos ante ÉL A lo largo de la Biblia,
y cuarenta noches entonces tuvo Dios le pide a su pueblo que se humille
hambre (Mateo 42 LBLA) ante É Muchos versículos de la Biblia
enfatizan este hecho Aquí tiene cuatro del
Vemos claramente que Jesús no se Nuevo Testamento
abstuvo de beber agua durante aquellos
cuarenta días porque cualquiera que Por tanto, el que se humilla como este
hubiera dejado de bebr agua estaría más niño será el más grande en el reino
sediento que hambriento. Así, el hecho de de los cielos. (Mateo 184)
que la Biblia no diga tuvo sed" sino tan
solo "tuvo hambre indica que Jesús se Porque el que a sí mismo se enaltece
abstuvo de comer pero no de beber será humillado, y el que se humilla
será enaltecid
A muchas personas ayunar se les {Mateo 23 12)
hace algo desconocido e incluso aterrador,
pero esa actitud es extraña Ayunar era Humíllense delante del Seño y él los
algo que el pueblo de Dios practicaba con exaltará. (Santiago 410)
regularidad en la Biblia Ayunar también
es una parte aceptada por la mayoría de Humíllense pues, bo la podesa
las principales religiones del mundo, como mano de Dios, para que él los exalte
el hinduismo, el budismo y el islam a su debido tiempo {1 Pedro 5:6
yunar para humillarse Un rasgo importante de todos estos
versículos es que la responsabilidad de
Principalmente, el propósito de ayunar humillarnos se sitúa sobre nosotros No
es humillarse Es un medi bíblico podemos trasferir esa responsabilidad a
ordenado por Dios para que podamos Dios Orar diciendo Dios, hazme humilde"
8 9
lAu EL PROPÓSITO PRNCIPAL DL AYUNO
no s bbico, porqu a ptición d Dios n conar n Dios Dcidió conar Dios, y
a Bibia s sipr: Huns". sto fu o qu dijo
En a Bibia, Dios nos a rvado uego estando cerca del río hava
una manra spcca y práctica d proclamé un ayuno para que nos
umiarnos. David rvó qu ayuno ra humilláramos ante nuestro Dios y
a forma qu é mpaba para uiar su le pidiéramos que nos acompañara
aa, o para umiars durante el camino a nosotrs a
Yo .. humillé mi alma con ayuno nuests hos y nuestras posesiones
Saos 3 13 LBLA ) En realidad sentí vergüenza de
pedirle al rey que nos enviara un
Considr agunos jpos istóricos pelotón de caballería para que nos
n os qu pubo d Dios s umió d prtegiera de los enemigos ya que le
sta forma. En prir ugar, os n habíamos dicho al rey que la mano
ibro d Esdras qu Esdras s prparaba de Dios protege a todos los que
para guiar a un grupo d xiiados conan en él peo que Dios descarga
judos dsd Babionia asta Jrusaén su poder y su ira contra quienes lo
Tnan ant os un argo y arduo viaj, abandonan sí que ayunamos y
atravsando trritorios pagados d oramos a nuestro Dios pidiéndole su
bandidos y ocupados por sus nigos ptección y él nos escuchó
Lvaban a sus sposas ijos con os y Esdras 821-23)
os vasos sagrados d tpo Ncsitaban
dsspradamnt un viaj sguro. Esdras Esdras tna dos atrnativas una
tna dos atrnativas poda apar a carna, a otra spiritua Poda abr
mprador d Prsia para qu nviara scogido a carna y abr pdido un grupo
un grupo d sodados y cabara, o poda d sodados y gnt d a cabao No ubira
sido pcado, pro abra stado n un
lAu EL PROPÓSITO PRNCIPAL DL AYUNO
no s bbico, porqu a ptición d Dios n conar n Dios Dcidió conar Dios, y
a Bibia s sipr: Huns". sto fu o qu dijo
En a Bibia, Dios nos a rvado uego estando cerca del río hava
una manra spcca y práctica d proclamé un ayuno para que nos
umiarnos. David rvó qu ayuno ra humilláramos ante nuestro Dios y
a forma qu é mpaba para uiar su le pidiéramos que nos acompañara
aa, o para umiars durante el camino a nosotrs a
Yo .. humillé mi alma con ayuno nuests hos y nuestras posesiones
Saos 3 13 LBLA ) En realidad sentí vergüenza de
pedirle al rey que nos enviara un
Considr agunos jpos istóricos pelotón de caballería para que nos
n os qu pubo d Dios s umió d prtegiera de los enemigos ya que le
sta forma. En prir ugar, os n habíamos dicho al rey que la mano
ibro d Esdras qu Esdras s prparaba de Dios protege a todos los que
para guiar a un grupo d xiiados conan en él peo que Dios descarga
judos dsd Babionia asta Jrusaén su poder y su ira contra quienes lo
Tnan ant os un argo y arduo viaj, abandonan sí que ayunamos y
atravsando trritorios pagados d oramos a nuestro Dios pidiéndole su
bandidos y ocupados por sus nigos ptección y él nos escuchó
Lvaban a sus sposas ijos con os y Esdras 821-23)
os vasos sagrados d tpo Ncsitaban
dsspradamnt un viaj sguro. Esdras Esdras tna dos atrnativas una
tna dos atrnativas poda apar a carna, a otra spiritua Poda abr
mprador d Prsia para qu nviara scogido a carna y abr pdido un grupo
un grupo d sodados y cabara, o poda d sodados y gnt d a cabao No ubira
sido pcado, pro abra stado n un
!Au EL PROPÓSIO PRICIPAL L AO
nvl nfror d f En cambo, scogó la Entoncs Josafat hzo una oracón
altrnatva sprtual Escogó acudr a Dos nvocando la ayuda d Dos
nvocar la ayuda y protccón sobrnatural
d Dos Esdras y los sraltas qu ban con En el templo del SÑ, frente al
él saban xactamnt cómo haclo Fu atrio nevo Josafat se pso de
algo qu ya haban ntnddo yunaron y pie ante la asamblea de Jdá y de
s humllaron ant Dos. Clamaron a Dos, Jersalén y do "SÑ, Dios de
y Dos ls scuchó y ls concdó l vaj nests antepasados ¿no eres tú
tranqulo y sguro qu l haban pddo el Dios del cielo y el qe gobierna
a todas las naciones? Es tal t
n 2 Cróncas lmos l rlato d un erza y t poder qe no ay qien
ncdnt n la hstora d Judá cuando peda resistirte! ¿No iste tú Dios
Josafat ra ry: nestr qien a los ojos de tu pueblo
os moabitas los amonitas y algnos Israel expls a los abitantes de
de los menitas le declararon la esta tierra? ¿Y no fiste tú qien les
gerra a Josafat y algien e a dio para siempre esta tierra a los
iormarle Del ot lado del Mar descendientes de t amigo braam?
Merto y de Edom viene contra ti Ellos la abitaron y constryeron
na gn mltitd ora están en n santario en t ono diciendo
Jazezn Tama es deci en Engadi "Cando nos sobrevenga una
temorizado Josafat decidi consltar calamidad o n castigo por medio
al SÑ y pclam n ayno en todo de la espada o la peste o el ambre
Jdá os abitantes de todas las si nos congregamos ante ti en este
cidades de Jdá llegan para pedir templo donde abitas y clamamos
jntos la ayda del SÑ a ti en medio de nestra aliccin
(2 Cróncas 20: 1-4) tú nos esccarás y nos salvarás'�
!Au EL PROPÓSIO PRICIPAL L AO
nvl nfror d f En cambo, scogó la Entoncs Josafat hzo una oracón
altrnatva sprtual Escogó acudr a Dos nvocando la ayuda d Dos
nvocar la ayuda y protccón sobrnatural
d Dos Esdras y los sraltas qu ban con En el templo del SÑ, frente al
él saban xactamnt cómo haclo Fu atrio nevo Josafat se pso de
algo qu ya haban ntnddo yunaron y pie ante la asamblea de Jdá y de
s humllaron ant Dos. Clamaron a Dos, Jersalén y do "SÑ, Dios de
y Dos ls scuchó y ls concdó l vaj nests antepasados ¿no eres tú
tranqulo y sguro qu l haban pddo el Dios del cielo y el qe gobierna
a todas las naciones? Es tal t
n 2 Cróncas lmos l rlato d un erza y t poder qe no ay qien
ncdnt n la hstora d Judá cuando peda resistirte! ¿No iste tú Dios
Josafat ra ry: nestr qien a los ojos de tu pueblo
os moabitas los amonitas y algnos Israel expls a los abitantes de
de los menitas le declararon la esta tierra? ¿Y no fiste tú qien les
gerra a Josafat y algien e a dio para siempre esta tierra a los
iormarle Del ot lado del Mar descendientes de t amigo braam?
Merto y de Edom viene contra ti Ellos la abitaron y constryeron
na gn mltitd ora están en n santario en t ono diciendo
Jazezn Tama es deci en Engadi "Cando nos sobrevenga una
temorizado Josafat decidi consltar calamidad o n castigo por medio
al SÑ y pclam n ayno en todo de la espada o la peste o el ambre
Jdá os abitantes de todas las si nos congregamos ante ti en este
cidades de Jdá llegan para pedir templo donde abitas y clamamos
jntos la ayda del SÑ a ti en medio de nestra aliccin
(2 Cróncas 20: 1-4) tú nos esccarás y nos salvarás'�
ElAyuno EL PROPÓSITO PRINCIPAL DL AYUNO
Cuando Israel salió de Egipto, tú cómo hacero Renunciaron a o natural e
no le permitiste que invadiera a invocaron o sobrenatural.
los amonitas, ni a los moabitas ni Otro caro ejemplo de la práctica
a los del monte de Seí sino que lo del ayuno en e Antiguo Testamento lo
enviaste por otro camino par a que no encontramos en las ordenanzas para el Día
destruyera a esas naciones ¡Mira de a Expiación, a que los judíos llama n
cómo nos pagan ahora viniendo a Yom Kipur:
arrjarnos de la tierra ue tú nos
diste como herencia! Y esto os será un estatuto perpetuo:
(2 Crónicas 20:5-11) en el mes séptimo, a los diez días del
mes, humillaréis vuestras almas y no
En el último v ersículo de esa oración, haréis obra alguna, ni el nativo ni el
que es muy signicativo, Josafat concluyó foraste que reside entre vosots;
diciendo: porque en este día se hará· expiación
por vosotros pa que seáis limpios
Dios nuestro, ¿acaso no vas a dictar
seréis limpios de todos vuestrs
sentencia contra ellos? Nosots
pecados delante del SÑOR s será
no podmos oponernos a esa gran
día de reposo, de descanso solemne,
multitud que viene a atacarnos. ¡No
para que humilléis vuestras almas;
sabemos qué hacer! ¡En ti hemos
es estatuto perpetuo
puesto nuestra esperanza!
(2 Crónicas 20 12) (Levítico 1629 31 LELA)
Estas son las frases clave: (No podemos Sabemos históricamente, que durante
oponernos" y No sabemos qué hacer" 3500 años el pueblo judío siempre ha
Así que tuvieron que acud ir a Dios en celebrado e Yom Kipur, el Día de a
busca de ay uda sobrenatural, y supieron Expiación como un día de ayuno También
ElAyuno EL PROPÓSITO PRINCIPAL DL AYUNO
Cuando Israel salió de Egipto, tú cómo hacero Renunciaron a o natural e
no le permitiste que invadiera a invocaron o sobrenatural.
los amonitas, ni a los moabitas ni Otro caro ejemplo de la práctica
a los del monte de Seí sino que lo del ayuno en e Antiguo Testamento lo
enviaste por otro camino par a que no encontramos en las ordenanzas para el Día
destruyera a esas naciones ¡Mira de a Expiación, a que los judíos llama n
cómo nos pagan ahora viniendo a Yom Kipur:
arrjarnos de la tierra ue tú nos
diste como herencia! Y esto os será un estatuto perpetuo:
(2 Crónicas 20:5-11) en el mes séptimo, a los diez días del
mes, humillaréis vuestras almas y no
En el último v ersículo de esa oración, haréis obra alguna, ni el nativo ni el
que es muy signicativo, Josafat concluyó foraste que reside entre vosots;
diciendo: porque en este día se hará· expiación
por vosotros pa que seáis limpios
Dios nuestro, ¿acaso no vas a dictar
seréis limpios de todos vuestrs
sentencia contra ellos? Nosots
pecados delante del SÑOR s será
no podmos oponernos a esa gran
día de reposo, de descanso solemne,
multitud que viene a atacarnos. ¡No
para que humilléis vuestras almas;
sabemos qué hacer! ¡En ti hemos
es estatuto perpetuo
puesto nuestra esperanza!
(2 Crónicas 20 12) (Levítico 1629 31 LELA)
Estas son las frases clave: (No podemos Sabemos históricamente, que durante
oponernos" y No sabemos qué hacer" 3500 años el pueblo judío siempre ha
Así que tuvieron que acud ir a Dios en celebrado e Yom Kipur, el Día de a
busca de ay uda sobrenatural, y supieron Expiación como un día de ayuno También
4 15
ElAyuno EL PROPÓSITO PRINCIPAL DL AYNO
ten emos para esto la autoridad del Nuevo santísimo del templo y hacía expiación
Testamento Un pasaje en Hechos que En segundo lugar, esa expiación solo era
describe el viaje de Pablo a Roma por r efectiva para las personas que la aceptaban
dice a través del ayun o
Se había perdido mucho tiempo, y En otras palabras, Dios hacía su parte
era peligsa la navegación por haber pero el hombre tenía que hacer la de él.
pasado ya l a festa del ayuno. Esto ocurre con muchas interacciones
(Hechos 27:9) con Dios. Dios hace su parte, pero espera
una respuesta nuestra Muchas veces, la
"El ayuno mencionado aquí es el Día rspuesta que Dios espera de nosotros es
de la Expiación, que siempre caía a nales el ayuno
de septiembre o principios de octubre, ios requería totalmente el ayuno
justamente cuando l legaba el invierno. de todo su pueblo bajo el antiguo pacto
Vemos por el Nuevo Testamento que el Cualquiera que no aynara en el Día de la
Día de la Expiación se celebraba siempre Expiación había de ser apartado y dejaba de
como el ayun o" Dios requería que su pertenecer al pueblo de Dios Así que vemos
pueblo se humillara ante Él ayunando que Dios le otorgó una gran importancia al
colectivamente Esa era la cita, la ayno como la forma señalada para que su
ordenanza, para el Día de la Expiación, el pueblo s e humillara ante Él y, al hacero, ser
día más sagrado del calendario judío apto para la bendición que Él les quería dar.
Observe dos datos: en primer lugar, en
este caso, el ayno fue la respuesta del
hombre a la provisión de perdón y limpieza
de Dios Dios proveyó la eremonia en la
que el sumo sacerdote entraba en el lugar
ElAyuno EL PROPÓSITO PRINCIPAL DL AYNO
ten emos para esto la autoridad del Nuevo santísimo del templo y hacía expiación
Testamento Un pasaje en Hechos que En segundo lugar, esa expiación solo era
describe el viaje de Pablo a Roma por r efectiva para las personas que la aceptaban
dice a través del ayun o
Se había perdido mucho tiempo, y En otras palabras, Dios hacía su parte
era peligsa la navegación por haber pero el hombre tenía que hacer la de él.
pasado ya l a festa del ayuno. Esto ocurre con muchas interacciones
(Hechos 27:9) con Dios. Dios hace su parte, pero espera
una respuesta nuestra Muchas veces, la
"El ayuno mencionado aquí es el Día rspuesta que Dios espera de nosotros es
de la Expiación, que siempre caía a nales el ayuno
de septiembre o principios de octubre, ios requería totalmente el ayuno
justamente cuando l legaba el invierno. de todo su pueblo bajo el antiguo pacto
Vemos por el Nuevo Testamento que el Cualquiera que no aynara en el Día de la
Día de la Expiación se celebraba siempre Expiación había de ser apartado y dejaba de
como el ayun o" Dios requería que su pertenecer al pueblo de Dios Así que vemos
pueblo se humillara ante Él ayunando que Dios le otorgó una gran importancia al
colectivamente Esa era la cita, la ayno como la forma señalada para que su
ordenanza, para el Día de la Expiación, el pueblo s e humillara ante Él y, al hacero, ser
día más sagrado del calendario judío apto para la bendición que Él les quería dar.
Observe dos datos: en primer lugar, en
este caso, el ayno fue la respuesta del
hombre a la provisión de perdón y limpieza
de Dios Dios proveyó la eremonia en la
que el sumo sacerdote entraba en el lugar
6 17
Cí 2
Ejemlos e ayuno en el
Nuevo Testamento
Ya hemos vsto que ayunar es una clave
perdda una clave que se encuentra a
lo largo de las págnas de la Bbla Sn
embargo, la glesa crstana la ha dejado a
un lado y la ha olvdado
El propósto pncpal del yuno, según
nos revela la Bbla es para humllarse
Ayunares una orma bblca de humllarnos.
A lo largo de toda la bla os le pdó a
su pueblo que se humllara ante É os ha
revelado que una manera smple y práctca
de humllarnos es a través del ayuno
Cí 2
Ejemlos e ayuno en el
Nuevo Testamento
Ya hemos vsto que ayunar es una clave
perdda una clave que se encuentra a
lo largo de las págnas de la Bbla Sn
embargo, la glesa crstana la ha dejado a
un lado y la ha olvdado
El propósto pncpal del yuno, según
nos revela la Bbla es para humllarse
Ayunares una orma bblca de humllarnos.
A lo largo de toda la bla os le pdó a
su pueblo que se humllara ante É os ha
revelado que una manera smple y práctca
de humllarnos es a través del ayuno
EAu EJMPLOs AYUo L uvo sTAMTo
Ya hemos viso algnos ejemplos y tntado por l diablo No comió
hisóricos del Anigo Tesameno nada durant sos días pasados los
ejemplos de David en los Salmos Esdras cuals tuvo hambr (Lcas 412)
y los exiliados regresando de Babilonia
Josafa y el peblo de Jdá y el Día de Como expliqé previamene las
la Epiación cando cada creyene jdío palabras indican qe Jess se absvo de
enía qe pracicar el ayno comida pero proablemene beió aga
Creo qe la naraleza esencial del Anes de qe Jess comenzara s
ayno es rennciar a lo naral para miniserio pblico ocrrieron dos
invocar lo sobrenaral. Lo más naral experiencias críicas por las cales pasó
para nosoros es comer Cando dejamos de La primera fe cando el Espíri Sano
comer esamos deliberadamene dejando a descendió sobre Él y fe invesido de n
n lado lo naral para volvernos a Dios y poder sobrenaral del Espíri Sano
a lo sobrenaral Eso iene n profndo para s miniserio Sin embargo Jess no
signicado se pso inmediaamene a dar comienzo a
s miniserio
El ayno en la vida de Jesús La segnda experiencia fe carena
Aynar ambién fe pare de la vida y días de ayno en el desiero Él se absvo
miniserio de Jess y de la iglesia del Nevo de comida y se cenró en lo espirial
Tesameno En primer lgar el Señor Aparenemene drane ese periodo vo
Jess mismo aynaba como relaan los n conico con Saanás cara a cara A
Evangelios ravés de s ayno resló vicorioso de
ese primer conico conra Saanás.
Jsús llno dl Espíritu Santo volvió Esa ilsración pareciera indicar qe
dl Jordán y llvado por l Espírit el ayno es esencial en nesras vidas si
al dsirto llí stuvo cuarnta días
EAu EJMPLOs AYUo L uvo sTAMTo
Ya hemos viso algnos ejemplos y tntado por l diablo No comió
hisóricos del Anigo Tesameno nada durant sos días pasados los
ejemplos de David en los Salmos Esdras cuals tuvo hambr (Lcas 412)
y los exiliados regresando de Babilonia
Josafa y el peblo de Jdá y el Día de Como expliqé previamene las
la Epiación cando cada creyene jdío palabras indican qe Jess se absvo de
enía qe pracicar el ayno comida pero proablemene beió aga
Creo qe la naraleza esencial del Anes de qe Jess comenzara s
ayno es rennciar a lo naral para miniserio pblico ocrrieron dos
invocar lo sobrenaral. Lo más naral experiencias críicas por las cales pasó
para nosoros es comer Cando dejamos de La primera fe cando el Espíri Sano
comer esamos deliberadamene dejando a descendió sobre Él y fe invesido de n
n lado lo naral para volvernos a Dios y poder sobrenaral del Espíri Sano
a lo sobrenaral Eso iene n profndo para s miniserio Sin embargo Jess no
signicado se pso inmediaamene a dar comienzo a
s miniserio
El ayno en la vida de Jesús La segnda experiencia fe carena
Aynar ambién fe pare de la vida y días de ayno en el desiero Él se absvo
miniserio de Jess y de la iglesia del Nevo de comida y se cenró en lo espirial
Tesameno En primer lgar el Señor Aparenemene drane ese periodo vo
Jess mismo aynaba como relaan los n conico con Saanás cara a cara A
Evangelios ravés de s ayno resló vicorioso de
ese primer conico conra Saanás.
Jsús llno dl Espíritu Santo volvió Esa ilsración pareciera indicar qe
dl Jordán y llvado por l Espírit el ayno es esencial en nesras vidas si
al dsirto llí stuvo cuarnta días
E/Auno EJMPLos AYUNO N L uvo sTAMNTo
qeremos obtener la ictoria sobre Satanás Jesús mismo dijo despés en Jan
Si Jesús to qe practicar el ayno para
consegir la ictoria no entiendo cómo Ciertamente les asegu que el que
calqiera de nosotros pede anhelar la cree en mí las obras que yo hago
ictoria sin la misma práctica. también él las hará, y aun las hará
mayores, porque yo vuelvo al Padre
Obsere el resltado del ayno en la
(Jan 1412)
ida de Jesús En el eangelio de Lcas
leemos Qiero señalar qe las obras qe Jesús
hizo comenzaron con el ayo Si qeremos
Jesús regresó a Galilea en el poder
hacer las otras obras qe Él hizo, se me
del Espíritu, y se extendió su fama
hace lógico pensar qe debemos comenzar
por toda aquella región (Lcas 4:14)
donde comenzó Jesús: con el ayno
Hay na diferencia my signicatia en Jesús también les enseñó a aynar a
las dos frases sadas Cando Jesús fe al ss discíplos En el Sermón del Monte les
desierto el eangelio dice qe estaba "lleno dijo a ss discíplos:
del Espíritu Santo Pero cando regresó del
desierto pasado los carenta días de ayno e tú, cuando ayunes , permate la
dice qe fe "en el poder del Espíritu En cabeza y lávate la cara para que no
otras palabras na cosa es estar lleno sea evidente ante los demás que estás
del Espírit y otra estar en el poder del ayunando, sino sólo ante tu adre,
Espírit Desde s batismo en ade lante que está en o secreto; y tu adre,
el Es pírit estaba ahí; pero f e s ayno lo que ve lo que se hace en secreto, te
qe desató el poder del Espírit Santo para recom pensará (Mateo 6:7-1 8)
ir a tra és de s ida y ministerio sin Jesús promete na recompensa a
impedimento algno. De neo creo qe q ienes practican el ayno de la forma
este es n patrón para nosotros adecada y con los m otios correctos
E/Auno EJMPLos AYUNO N L uvo sTAMNTo
qeremos obtener la ictoria sobre Satanás Jesús mismo dijo despés en Jan
Si Jesús to qe practicar el ayno para
consegir la ictoria no entiendo cómo Ciertamente les asegu que el que
calqiera de nosotros pede anhelar la cree en mí las obras que yo hago
ictoria sin la misma práctica. también él las hará, y aun las hará
mayores, porque yo vuelvo al Padre
Obsere el resltado del ayno en la
(Jan 1412)
ida de Jesús En el eangelio de Lcas
leemos Qiero señalar qe las obras qe Jesús
hizo comenzaron con el ayo Si qeremos
Jesús regresó a Galilea en el poder
hacer las otras obras qe Él hizo, se me
del Espíritu, y se extendió su fama
hace lógico pensar qe debemos comenzar
por toda aquella región (Lcas 4:14)
donde comenzó Jesús: con el ayno
Hay na diferencia my signicatia en Jesús también les enseñó a aynar a
las dos frases sadas Cando Jesús fe al ss discíplos En el Sermón del Monte les
desierto el eangelio dice qe estaba "lleno dijo a ss discíplos:
del Espíritu Santo Pero cando regresó del
desierto pasado los carenta días de ayno e tú, cuando ayunes , permate la
dice qe fe "en el poder del Espíritu En cabeza y lávate la cara para que no
otras palabras na cosa es estar lleno sea evidente ante los demás que estás
del Espírit y otra estar en el poder del ayunando, sino sólo ante tu adre,
Espírit Desde s batismo en ade lante que está en o secreto; y tu adre,
el Es pírit estaba ahí; pero f e s ayno lo que ve lo que se hace en secreto, te
qe desató el poder del Espírit Santo para recom pensará (Mateo 6:7-1 8)
ir a tra és de s ida y ministerio sin Jesús promete na recompensa a
impedimento algno. De neo creo qe q ienes practican el ayno de la forma
este es n patrón para nosotros adecada y con los m otios correctos
E!Ayuno EJMPOS D AYUNO N L uvo sTAMNTO
Observe una pequeña palabra muy Testam ento En Hechos 13 leem os acerca
importante. Jesús dijo: "cuando ayunes" de la iglesia en Antioquía:
no dijo: "si ayunas". Si hubiera dicho si", En la iglesia de Antioquía eran
habría dejado abierta l a posibilidad de que profetas y maestros Bernabé;
no practicaran e ayuno. Pero cuando dijo Simeón, apodado el Negro; Lucio
"cuando ayunes" obvamente suponía que
de Cirene; Manaén, que se había
elos practcarían e ayuno criado con Herodes el tetrarca; y
El tema del capítuo 6 de Mateo son Saulo [Se nombra a cinco hombres].
tres tareas cristianas primordiales: dar Mientras ayunaban y participaban
a los pobres, orar y ayunar En las tres en el culto al Seño el Espíritu Santo
ocasiones Jesús usó a misma paabra: do Apártenme ahora a Bernabé
cuando"; nunca dijo si" En e versículo y a Saulo para el trabajo al que
2 djo cuando des a los necesitados . y
.
los he llamado" Así que después
en el versículo 17 dice: cuando ayunes . de ayuna orar e imponerles las
-
Nunca dejó aberta la posib iidad de no manos, los despidien Bernabé
hacer estas tres cosas Él puso dar orar y y Saulo enviados por el Espíritu
ayunar en el mismo nve Santo, bajaron a Seleucia, y de allí
La mayoría de los cristanos aceptan sn navegaron a Chipre
cuestionar mucho que es nuestra ob igación (Hechos 13:1-4)
dar y orar; per o por a msma razón es
Los líderes de a iglesia estaban
igualmente nuestra obligación ayunar
ministrando a Señor y ayunando juntos
El ayuno en la iglesia primitiva En el transcurso de su ayuno, recibieron
una reveación del Espíritu Santo de que
Jesús no fue el únco que ayunó sno dos de elos debían ser enviados para
que también lo hacía la iglesa del Nuevo una msión apostóica especal. Al recbir
E!Ayuno EJMPOS D AYUNO N L uvo sTAMNTO
Observe una pequeña palabra muy Testam ento En Hechos 13 leem os acerca
importante. Jesús dijo: "cuando ayunes" de la iglesia en Antioquía:
no dijo: "si ayunas". Si hubiera dicho si", En la iglesia de Antioquía eran
habría dejado abierta l a posibilidad de que profetas y maestros Bernabé;
no practicaran e ayuno. Pero cuando dijo Simeón, apodado el Negro; Lucio
"cuando ayunes" obvamente suponía que
de Cirene; Manaén, que se había
elos practcarían e ayuno criado con Herodes el tetrarca; y
El tema del capítuo 6 de Mateo son Saulo [Se nombra a cinco hombres].
tres tareas cristianas primordiales: dar Mientras ayunaban y participaban
a los pobres, orar y ayunar En las tres en el culto al Seño el Espíritu Santo
ocasiones Jesús usó a misma paabra: do Apártenme ahora a Bernabé
cuando"; nunca dijo si" En e versículo y a Saulo para el trabajo al que
2 djo cuando des a los necesitados . y
.
los he llamado" Así que después
en el versículo 17 dice: cuando ayunes . de ayuna orar e imponerles las
-
Nunca dejó aberta la posib iidad de no manos, los despidien Bernabé
hacer estas tres cosas Él puso dar orar y y Saulo enviados por el Espíritu
ayunar en el mismo nve Santo, bajaron a Seleucia, y de allí
La mayoría de los cristanos aceptan sn navegaron a Chipre
cuestionar mucho que es nuestra ob igación (Hechos 13:1-4)
dar y orar; per o por a msma razón es
Los líderes de a iglesia estaban
igualmente nuestra obligación ayunar
ministrando a Señor y ayunando juntos
El ayuno en la iglesia primitiva En el transcurso de su ayuno, recibieron
una reveación del Espíritu Santo de que
Jesús no fue el únco que ayunó sno dos de elos debían ser enviados para
que también lo hacía la iglesa del Nuevo una msión apostóica especal. Al recbir
24 25
ElAyuno EJMPLos D AYNo N L uvo sTAMNTo
esa revelación, ellos no los enviaron de regularmente y también se lo enseñaban a
inmediato, sino ue de nuevo tuvieron sus nuevos discípulos
que "ayuna orar e imponerles las mnos Las dos causas principales en la
Después dice que esos dos hombres fueron extensión del evangelio en la iglesia primitiva
enviados "por el Espíritu Santo. fueron, en primer ugar, enviar apóstoles y,
De nuevo vemos que el ayuno nos en segundo lugar, establecer a los nuevos
transere de lo natural a lo sobrenatural convertidos mediante el nombramiento de
Cuando los líderes de la iglesia salieron del ancianos Es tremendamente signicativo
entorno de lo natural por medio del ayuno, que la iglesia primitiva no hiciera ninguna
tuvieron una revelación y autorización de estas dos cosas sin primero ayunar y
sobrenaturales, y el Espíritu Santo mismo buscar la dirección y ayuda sobrenatural
aceptó la responsabilidad de lo que ellos de Dios. En cierto sentido, podemos decir
hicieron Pero el camino hast ahí se abrió que el crecimiento y la expansión de la
gracias al ayuno colectivo iglesia primitiva giraba en torno al ayuno
Cuando Pablo y Bernabé habían colectivo
emprendido este ministerio, leemos lo Finalmente, queremos leer el testionio
que hiciero cuando establecieron a sus de Pablo sobre su vida y ministerio,
nuevos convertidos en varias ciudades en recordando que Pablo fue uno de los dos
sus iglesias pertinentes hombres involucrados en ese incidente En
2 Corintios, Pablo escribió:
En cada iglesia nombarn ancianos y,
conoracióny ayuno, los encomendaon Más bien, en todo y con mucha·
al Seño en quien habían creído pacencw nos acreditamos como
(Hechos 1423) servidores dé Dios: en sufrimientos,
privaciones y angustias; en azotes,
El ayuno no era algo aislado y extraño,
cárceles y tumulos; en trabajos
sino que los apóstoles lo practicaban
ElAyuno EJMPLos D AYNo N L uvo sTAMNTo
esa revelación, ellos no los enviaron de regularmente y también se lo enseñaban a
inmediato, sino ue de nuevo tuvieron sus nuevos discípulos
que "ayuna orar e imponerles las mnos Las dos causas principales en la
Después dice que esos dos hombres fueron extensión del evangelio en la iglesia primitiva
enviados "por el Espíritu Santo. fueron, en primer ugar, enviar apóstoles y,
De nuevo vemos que el ayuno nos en segundo lugar, establecer a los nuevos
transere de lo natural a lo sobrenatural convertidos mediante el nombramiento de
Cuando los líderes de la iglesia salieron del ancianos Es tremendamente signicativo
entorno de lo natural por medio del ayuno, que la iglesia primitiva no hiciera ninguna
tuvieron una revelación y autorización de estas dos cosas sin primero ayunar y
sobrenaturales, y el Espíritu Santo mismo buscar la dirección y ayuda sobrenatural
aceptó la responsabilidad de lo que ellos de Dios. En cierto sentido, podemos decir
hicieron Pero el camino hast ahí se abrió que el crecimiento y la expansión de la
gracias al ayuno colectivo iglesia primitiva giraba en torno al ayuno
Cuando Pablo y Bernabé habían colectivo
emprendido este ministerio, leemos lo Finalmente, queremos leer el testionio
que hiciero cuando establecieron a sus de Pablo sobre su vida y ministerio,
nuevos convertidos en varias ciudades en recordando que Pablo fue uno de los dos
sus iglesias pertinentes hombres involucrados en ese incidente En
2 Corintios, Pablo escribió:
En cada iglesia nombarn ancianos y,
conoracióny ayuno, los encomendaon Más bien, en todo y con mucha·
al Seño en quien habían creído pacencw nos acreditamos como
(Hechos 1423) servidores dé Dios: en sufrimientos,
privaciones y angustias; en azotes,
El ayuno no era algo aislado y extraño,
cárceles y tumulos; en trabajos
sino que los apóstoles lo practicaban
26 7
ElAu
pesados desvelos y hambre
Servimos con purea conocimiento
constancia y bondad; en el Espíritu
Santo y en amor since
Cí 3
2 Corintios 646
Pablo describe aquí varios aspectos de
su carácter y conduta que le marcaron
Cómo el ano
tanto a él como a sus colaboradores como nos cambia
verdaderos siervos de Dios Entre estos
estaban vigilia (estar despierto cuando se
podría estar dormido) y ayuno (abstenerse
de comida cuando se odía estar comiendo)
Vigilia y ayuno son buenos compañeros. Son Hasta aquí, hemos visto que ayunar es
situados a un lado y a otro de la pureza, el abstenerse voluntariamente de comida por
conocimiento, la pacincia, la amabilidad, propósitos espirituales yunar es una
el Espíritu Santo y el amor sincero En otras orma que Dios mismo ha estipulado para
palabras, se nos presentan como parte del que su pueblo se humille ante Él esús
quipamiento total de un verdadero siervo mismo practió el ayuno y les enseñó a
del Señor esucristo Creo que Dios aún sus discípulos a hacer lo mismo a iglesia
las ve así en la actualidad La provisión y del Nuevo Testamento siguió el ejemplo de
los estándares de Dios siguen siendo los su Maestro Cuando esús habló sobre el
mismos que regían para Pablo y la iglesia ayuno, no dijo si ayunas", sino "cuando
primitiva ayunes", poniendo así el ayuno al mismo
nivel que dar a los necesitados y orar.
hora queremos hablar de la mecánica
del ayuno viendo cómo el ayuno cambia
ElAu
pesados desvelos y hambre
Servimos con purea conocimiento
constancia y bondad; en el Espíritu
Santo y en amor since
Cí 3
2 Corintios 646
Pablo describe aquí varios aspectos de
su carácter y conduta que le marcaron
Cómo el ano
tanto a él como a sus colaboradores como nos cambia
verdaderos siervos de Dios Entre estos
estaban vigilia (estar despierto cuando se
podría estar dormido) y ayuno (abstenerse
de comida cuando se odía estar comiendo)
Vigilia y ayuno son buenos compañeros. Son Hasta aquí, hemos visto que ayunar es
situados a un lado y a otro de la pureza, el abstenerse voluntariamente de comida por
conocimiento, la pacincia, la amabilidad, propósitos espirituales yunar es una
el Espíritu Santo y el amor sincero En otras orma que Dios mismo ha estipulado para
palabras, se nos presentan como parte del que su pueblo se humille ante Él esús
quipamiento total de un verdadero siervo mismo practió el ayuno y les enseñó a
del Señor esucristo Creo que Dios aún sus discípulos a hacer lo mismo a iglesia
las ve así en la actualidad La provisión y del Nuevo Testamento siguió el ejemplo de
los estándares de Dios siguen siendo los su Maestro Cuando esús habló sobre el
mismos que regían para Pablo y la iglesia ayuno, no dijo si ayunas", sino "cuando
primitiva ayunes", poniendo así el ayuno al mismo
nivel que dar a los necesitados y orar.
hora queremos hablar de la mecánica
del ayuno viendo cómo el ayuno cambia
ElAu óMO EL AO OS CAMBIA
la persoalidad iterior. Lo prmero que poder mayor que el que tiee e ustedes
debemos ver co claridad absoluta e Ese poder vedrá del Espírtu Sato. No
las Escrituras es esto la capacidad que comece el misterio hasta que el poder
hace que la vda cristiaa sea posible es el del Espírtu Sato haya veido sobre
Espíritu Sato Nigú otro poder puede ustedes"
capacitaros para vivr el tipo de vda que Compare esto co las palabras de
Dios requiere de osotros como cristiaos. No Pablo e Efesios, dode está hablado
podemos acerlo por osotros mismos, co prcpalmete sobre el poder e la oracó
uestra propa volutad o fortaleza. Solo se
puede lograr depediedo del Espírtu Sato. Dos puede hace muchísmo
Por tato, la clave para ua vida crstiaa más que todo lo que podamos
de éxito es saber cómo liberar el poder del magnanos o ped po el pode que
Espíritu Sato e uestras vidas para que oba ecazmente en nosots
podamos hacer las cosas que o podríamos (Efesos 320
hacer por uestras propas fuerzas.
Pablo dce que lo que Dos puede
Jesús les aclaró esto a sus discípulos tras hacer excede co mucho el vel más
la resurreccó, ates de ecomedarles alto que podríamos pesar o imagar,
para el miistero E Hechos 18, Él djo: pero depede de que su poder actúe e
Peo uando venga el Espítu Santo osotros Lo que Dos puede hacer a
sobe ustedes ecbán pode y través de osotros o depede de uestro
seán ms testgos tanto en Jeusalén pesamieto o imagiacó, so de que
como en toda Judea y Samaa y su poder sobreatural sea liberado e
hasta los connes de la tea osotros y a través de osotros, ya sea
e oracó, predcado o e cualquier
De hecho, dijo: Para que pueda hacer forma de servco. La clave está e saber
lo que les he ecomedado, ecestará u
ElAu óMO EL AO OS CAMBIA
la persoalidad iterior. Lo prmero que poder mayor que el que tiee e ustedes
debemos ver co claridad absoluta e Ese poder vedrá del Espírtu Sato. No
las Escrituras es esto la capacidad que comece el misterio hasta que el poder
hace que la vda cristiaa sea posible es el del Espírtu Sato haya veido sobre
Espíritu Sato Nigú otro poder puede ustedes"
capacitaros para vivr el tipo de vda que Compare esto co las palabras de
Dios requiere de osotros como cristiaos. No Pablo e Efesios, dode está hablado
podemos acerlo por osotros mismos, co prcpalmete sobre el poder e la oracó
uestra propa volutad o fortaleza. Solo se
puede lograr depediedo del Espírtu Sato. Dos puede hace muchísmo
Por tato, la clave para ua vida crstiaa más que todo lo que podamos
de éxito es saber cómo liberar el poder del magnanos o ped po el pode que
Espíritu Sato e uestras vidas para que oba ecazmente en nosots
podamos hacer las cosas que o podríamos (Efesos 320
hacer por uestras propas fuerzas.
Pablo dce que lo que Dos puede
Jesús les aclaró esto a sus discípulos tras hacer excede co mucho el vel más
la resurreccó, ates de ecomedarles alto que podríamos pesar o imagar,
para el miistero E Hechos 18, Él djo: pero depede de que su poder actúe e
Peo uando venga el Espítu Santo osotros Lo que Dos puede hacer a
sobe ustedes ecbán pode y través de osotros o depede de uestro
seán ms testgos tanto en Jeusalén pesamieto o imagiacó, so de que
como en toda Judea y Samaa y su poder sobreatural sea liberado e
hasta los connes de la tea osotros y a través de osotros, ya sea
e oracó, predcado o e cualquier
De hecho, dijo: Para que pueda hacer forma de servco. La clave está e saber
lo que les he ecomedado, ecestará u
ElAu óMO E AYUO NOS CAMBIA
cóo liberar el poder del Espíritu Santo el deseo de la carne. [Cada uno de
y convertirnos en canales o instruentos nosotros es ependiente del Espíritu
por edio de los cuales Él pueda actuar Santo] Pore el deseo de la carne
sin ipediento alguno es contra el Espírit y el del Espírit
Al ver esto podeos pasar al siguiente es contra la carne pes éstos se
eco clave de las Escrituras. La vieja oponen el no al otr de manera e
naturaleza carnal se opone al Espíritu no podéis hacer lo e deseáis
(Gálatas 51617 LBLA
Santo La esenca y el carácter de la
vieja naturaleza son tales que no quiere Esto es algo uy claro y uy iportante.
doblegarse ante el Espíritu Santo. Se opone La naturaleza carnal se opone al Espíritu
al Espíritu Santo En el Nuevo estaento de Dios Si nos entregaos a la naturaleza
esta natraleza carnal lo que soos por carnal nos estareos oponiendo al Espíritu
naturaleza antes de ser transforados por de Dios Si quereos entregarnos al Espíritu
el nuevo naciiento se llaa la carne" Santo debeos tratar la naturaleza carnal
Este térino no signica tan solo el cuerpo porque ientras la naturaleza carnal nos
fsico sino toda la naturaleza que eos controle y actúe a través de nosotros lo que
eredado coo descendientes de nestro agaos estará en oposición al Espíritu
prier padre Adán el cual se rebeló En Santo Esto es aplicable no solo a nuestros
otras palabras en algún lugar de cada uno deseos fsicos sino tabién a lo que la Biblia
de nosotros se alla al aceco un ebelde llaa la ente carnal que es la fora de
¡Esa es la naturaleza carnal! pensar de la vieja naturaleza carnal no
En Gálatas Pablo escribió sobre esa regenerada
naturaleza carnal: En un poderoso versículo en Roanos
Pablo dice una gran verdad sobre la ente
igo pes ndad por el Espírit carnal:
[el Espíritu Santo] y no cmpliréis
ElAu óMO E AYUO NOS CAMBIA
cóo liberar el poder del Espíritu Santo el deseo de la carne. [Cada uno de
y convertirnos en canales o instruentos nosotros es ependiente del Espíritu
por edio de los cuales Él pueda actuar Santo] Pore el deseo de la carne
sin ipediento alguno es contra el Espírit y el del Espírit
Al ver esto podeos pasar al siguiente es contra la carne pes éstos se
eco clave de las Escrituras. La vieja oponen el no al otr de manera e
naturaleza carnal se opone al Espíritu no podéis hacer lo e deseáis
(Gálatas 51617 LBLA
Santo La esenca y el carácter de la
vieja naturaleza son tales que no quiere Esto es algo uy claro y uy iportante.
doblegarse ante el Espíritu Santo. Se opone La naturaleza carnal se opone al Espíritu
al Espíritu Santo En el Nuevo estaento de Dios Si nos entregaos a la naturaleza
esta natraleza carnal lo que soos por carnal nos estareos oponiendo al Espíritu
naturaleza antes de ser transforados por de Dios Si quereos entregarnos al Espíritu
el nuevo naciiento se llaa la carne" Santo debeos tratar la naturaleza carnal
Este térino no signica tan solo el cuerpo porque ientras la naturaleza carnal nos
fsico sino toda la naturaleza que eos controle y actúe a través de nosotros lo que
eredado coo descendientes de nestro agaos estará en oposición al Espíritu
prier padre Adán el cual se rebeló En Santo Esto es aplicable no solo a nuestros
otras palabras en algún lugar de cada uno deseos fsicos sino tabién a lo que la Biblia
de nosotros se alla al aceco un ebelde llaa la ente carnal que es la fora de
¡Esa es la naturaleza carnal! pensar de la vieja naturaleza carnal no
En Gálatas Pablo escribió sobre esa regenerada
naturaleza carnal: En un poderoso versículo en Roanos
Pablo dice una gran verdad sobre la ente
igo pes ndad por el Espírit carnal:
[el Espíritu Santo] y no cmpliréis
ElAyuno óMO EL AYUNO OS CAMBIA
La mente puesta en la carne es expresiones del ego: Quiero" Pienso" y
enemiga de Dios porque no se sujeta Siento" Así es como funciona la naturaleza
a la ley de Dios, pues ni siquie carnal.
puede hacerlo. (Romanos 8:7 LBLA )
Si queremos someternos al Espíritu
Aquí Pablo usa unas palabras fuertes Santo y si el Espíritu Santo ha de operar
Dice que la carne se opone al Espíritu a través de nosotros con libertad entonces
Santo Dice que la mente carnal está la naturaleza carnal debe estar sujeta
enemistada contra Dios No existe al Espírit Santo Debeos someter el
neutralidad No hay indicación alguna de Quiero" el Pienso" y el Siento" al Espíritu
que, de algún moo, la naturaleza carnal y de Dios Según el patrón de Dios en las
la mene carnal puedan ser persuadidas a Escrituras, esto se hace por edio del
hacer la voluntad de Dios; es imposible La ayuno Así es como lo hizo el propio Jesús
mente carnal, por su propia naturaleza, es como lo hizo también Pablo y como usted
enemiga de Dios y yo deberíamos hacerlo
¿Qué es la ente carnal? Yo lo Este es el propio relato de Pablo de
entiendo de este modo es la vieja alma no cómo luchaba con su natraleza carnal
regenerada en sus funciones principales y cómo obtuvo la victoria sobre ella En
Las funciones del alma por lo general se 1 Corintios 9, Pablo describe esta lucha en
denen como la voluntad, la mente y las términos de un atleta que va a entrenar
emociones. Cada una de ellas se puede para conseguir la victoria
resumir en una palabra corta y común La
Todos los deportistas se entrenan
voluntad dice: Quiero"; la inteligencia (o la
con mucha disciplina Ellos lo hacen
mente) dice: Pienso" las emociones dicen:
para obtener un premio que se echa a
Seno" El hombre natural no regenerado
perder; nosots, en cambio por uno
está dominado y controlado por estas tres
que dura para siempre Así que yo no
ElAyuno óMO EL AYUNO OS CAMBIA
La mente puesta en la carne es expresiones del ego: Quiero" Pienso" y
enemiga de Dios porque no se sujeta Siento" Así es como funciona la naturaleza
a la ley de Dios, pues ni siquie carnal.
puede hacerlo. (Romanos 8:7 LBLA )
Si queremos someternos al Espíritu
Aquí Pablo usa unas palabras fuertes Santo y si el Espíritu Santo ha de operar
Dice que la carne se opone al Espíritu a través de nosotros con libertad entonces
Santo Dice que la mente carnal está la naturaleza carnal debe estar sujeta
enemistada contra Dios No existe al Espírit Santo Debeos someter el
neutralidad No hay indicación alguna de Quiero" el Pienso" y el Siento" al Espíritu
que, de algún moo, la naturaleza carnal y de Dios Según el patrón de Dios en las
la mene carnal puedan ser persuadidas a Escrituras, esto se hace por edio del
hacer la voluntad de Dios; es imposible La ayuno Así es como lo hizo el propio Jesús
mente carnal, por su propia naturaleza, es como lo hizo también Pablo y como usted
enemiga de Dios y yo deberíamos hacerlo
¿Qué es la ente carnal? Yo lo Este es el propio relato de Pablo de
entiendo de este modo es la vieja alma no cómo luchaba con su natraleza carnal
regenerada en sus funciones principales y cómo obtuvo la victoria sobre ella En
Las funciones del alma por lo general se 1 Corintios 9, Pablo describe esta lucha en
denen como la voluntad, la mente y las términos de un atleta que va a entrenar
emociones. Cada una de ellas se puede para conseguir la victoria
resumir en una palabra corta y común La
Todos los deportistas se entrenan
voluntad dice: Quiero"; la inteligencia (o la
con mucha disciplina Ellos lo hacen
mente) dice: Pienso" las emociones dicen:
para obtener un premio que se echa a
Seno" El hombre natural no regenerado
perder; nosots, en cambio por uno
está dominado y controlado por estas tres
que dura para siempre Así que yo no
35
E!Au óMO AYUO OS CAMBIA
corro coo quien no tiene et no Cada vz qu salía a la call, parcía
lucho coo quien d golpes l ire ncontrars dant d un rstaurant
[Está dicindo: So alguin con una dl qu salía un rico aroma, o s l iba
mta; so aguin con un propósito. la vista a os postrs qu mostraan n
So alguin bajo disciplina". Y trmina scaparat Libró una intnsa ucha
d st modo:] Más bien, golpeo intrior para abstnrs, así qu a na
i cuerpo y lo doino, no se que, dl día l dio a su stómago una charita"
despus de hber predicdo otros, L dijo: Estómago, ho has sido mu
yo iso quede desclcdo rbld M has causado más problmas
(1 Corintios 925-27) d los dbidos, por so t vo a castigar
Mañana también vo a aunar"
Pablo ntndió qu tnía qu somtr
su naturalza carnal si quría tnr éxito Para mí, sa fu una lcción trmnda
n su llamado divino. Esto nos dja a cada sobr hcho d stablcr quién s l amo
uno d nosotros con una prgunta Quién quién l sirvo. Rcurd su curpo s
s l amo quién sirvo n cada uno d un magníco sirvo, pro un amo trribl
nosotros? Es l curpo l amo l Espíritu Si ramnt quir tnr éxito n su vida
simplmnt un sclavo? O s Espíritu cristiana obtnr la corona n la carrra
amo curpo sirvo? L diré sto: cristian", tndrá qu stablcr l hcho n
su curpo s un sirvo maravilloso, pro su propi xprincia d qu su curpo no
un amo trribl s quin dicta o controa, qu ustd no
stá a xpnsas d sus caprichos o aptitos
M acurdo d la historia d un amigo En cambio, ustd db star controlado
mío, un abogado n ára d Washington, por un sntiminto dl dstino divino
D.C, u m oó prdicar una vz sobr propósito d Dios para su vida En s
auno dcidió qu dbía hacrlo Apartó sntdo, ustd hará todo o qu sa ncsario
un día para aunar, pasó un día trrib para somtr su curpo d modo qu no l
E!Au óMO AYUO OS CAMBIA
corro coo quien no tiene et no Cada vz qu salía a la call, parcía
lucho coo quien d golpes l ire ncontrars dant d un rstaurant
[Está dicindo: So alguin con una dl qu salía un rico aroma, o s l iba
mta; so aguin con un propósito. la vista a os postrs qu mostraan n
So alguin bajo disciplina". Y trmina scaparat Libró una intnsa ucha
d st modo:] Más bien, golpeo intrior para abstnrs, así qu a na
i cuerpo y lo doino, no se que, dl día l dio a su stómago una charita"
despus de hber predicdo otros, L dijo: Estómago, ho has sido mu
yo iso quede desclcdo rbld M has causado más problmas
(1 Corintios 925-27) d los dbidos, por so t vo a castigar
Mañana también vo a aunar"
Pablo ntndió qu tnía qu somtr
su naturalza carnal si quría tnr éxito Para mí, sa fu una lcción trmnda
n su llamado divino. Esto nos dja a cada sobr hcho d stablcr quién s l amo
uno d nosotros con una prgunta Quién quién l sirvo. Rcurd su curpo s
s l amo quién sirvo n cada uno d un magníco sirvo, pro un amo trribl
nosotros? Es l curpo l amo l Espíritu Si ramnt quir tnr éxito n su vida
simplmnt un sclavo? O s Espíritu cristiana obtnr la corona n la carrra
amo curpo sirvo? L diré sto: cristian", tndrá qu stablcr l hcho n
su curpo s un sirvo maravilloso, pro su propi xprincia d qu su curpo no
un amo trribl s quin dicta o controa, qu ustd no
stá a xpnsas d sus caprichos o aptitos
M acurdo d la historia d un amigo En cambio, ustd db star controlado
mío, un abogado n ára d Washington, por un sntiminto dl dstino divino
D.C, u m oó prdicar una vz sobr propósito d Dios para su vida En s
auno dcidió qu dbía hacrlo Apartó sntdo, ustd hará todo o qu sa ncsario
un día para aunar, pasó un día trrib para somtr su curpo d modo qu no l
E!Au
dicte ni obstaculice cuando esté corriendo su
carrera Creo que una de las formas bblicas
básicas para hacer esto es practicando el Cí 4
ayuno de forma regular
Cuando ayuna, usted le está diciendo
a su cuerpo y a su naturaleza carnal: T
no me controlas Yo no estoy sometido a ti El ayuno puee cambia
T eres mi siervo, y obedecerás lo que el
Espritu de Dios en m dice que tengo qu e
la histoa
hacer"
H emos visto cómo ayunar cambiar
nuestra personalidad interna segn ciertos
princps En primer lugar, debemos
reconocer que el poder de la vida cristiana
es e Espritu Santo El Espritu Santo es el
nico poder que nos capacitará para vivir
una verdadera vida cristiana. En segundo
lugar, debemos reconocer que la carne,
nuestra naturaleza carnal, se opone al
Espritu Santo Son partes opuestas,
as que si la carne prevalece, el Espritu
Santo no puede actuar En tercer lugar,
ayunar es la forma indicada por Dios para
someter la naturaleza carnal El Espritu
E!Au
dicte ni obstaculice cuando esté corriendo su
carrera Creo que una de las formas bblicas
básicas para hacer esto es practicando el Cí 4
ayuno de forma regular
Cuando ayuna, usted le está diciendo
a su cuerpo y a su naturaleza carnal: T
no me controlas Yo no estoy sometido a ti El ayuno puee cambia
T eres mi siervo, y obedecerás lo que el
Espritu de Dios en m dice que tengo qu e
la histoa
hacer"
H emos visto cómo ayunar cambiar
nuestra personalidad interna segn ciertos
princps En primer lugar, debemos
reconocer que el poder de la vida cristiana
es e Espritu Santo El Espritu Santo es el
nico poder que nos capacitará para vivir
una verdadera vida cristiana. En segundo
lugar, debemos reconocer que la carne,
nuestra naturaleza carnal, se opone al
Espritu Santo Son partes opuestas,
as que si la carne prevalece, el Espritu
Santo no puede actuar En tercer lugar,
ayunar es la forma indicada por Dios para
someter la naturaleza carnal El Espritu
ElA EL AYO PUD CAMBIAR LA HISTORIA
Santo entonces es libre para capacitarnos el ensje que te voy d Jonás
para poder hacer lo que Dios quiere que se e hci Nnive, confoe l
hagamos ndto del SÑOR Aho bien
Personalmente creo que no ha manera Nnive e un ciudd gnde y de
de medir el poder desatado por la oración uch ipotnci Jonás se e
el auno cuando se practican con los intenndo en l iudd, y l ecoió
motivos correctos en consonancia con todo un d, ients pclb
los principios de la Escritura El poder "¡Dent de cuent ds Nnive seá
liberado puede cambiar no solo individuos destuid!. (Jonás 3-4)
o amilias sino ciudades naciones o El simple mensaje de Jonás ue una
incluso civilizaciones enteras. advertencia nal de un juicio inminente
Ahora quisiera compartir algunos sobre la ciudad La respuesta de los
ejemplos de la Biblia e cómo el auno ha hombres de Nínive es digna de destacar:
aectado el destino de ciudades naciones
e imperios Nuestro primer ejemplo es Y los ninivits le ceyen Dios,
del libro de Jonás Dios llamó a Jonás el pclon yuno y, desde el yo
proeta israelita a ir a Níniv una ciudad hst el eno se vistieon de luto en
gentil la capital del imperio asirio Jonás señl de epentiiento Cundo el
rehusó ir e intentó huir de Dios pero ey de Nnive se enteó del ensje,
Dios trató con él de orma severa Lo que se levntó de su tno, se quitó su
ocurrió está narrado en el capítulo tercero nto el, hizo duelo y se cubió de
de Jonás ceniz (versículos 56
L plb del SÑOR vino po Aquí tenemos un retrato de toda
segund vez Jonás: "And, ve l
una ciudad volviéndose a Dios en
gn ciudd de Nnive y poclále
arrepentimiento en auno duelo
ElA EL AYO PUD CAMBIAR LA HISTORIA
Santo entonces es libre para capacitarnos el ensje que te voy d Jonás
para poder hacer lo que Dios quiere que se e hci Nnive, confoe l
hagamos ndto del SÑOR Aho bien
Personalmente creo que no ha manera Nnive e un ciudd gnde y de
de medir el poder desatado por la oración uch ipotnci Jonás se e
el auno cuando se practican con los intenndo en l iudd, y l ecoió
motivos correctos en consonancia con todo un d, ients pclb
los principios de la Escritura El poder "¡Dent de cuent ds Nnive seá
liberado puede cambiar no solo individuos destuid!. (Jonás 3-4)
o amilias sino ciudades naciones o El simple mensaje de Jonás ue una
incluso civilizaciones enteras. advertencia nal de un juicio inminente
Ahora quisiera compartir algunos sobre la ciudad La respuesta de los
ejemplos de la Biblia e cómo el auno ha hombres de Nínive es digna de destacar:
aectado el destino de ciudades naciones
e imperios Nuestro primer ejemplo es Y los ninivits le ceyen Dios,
del libro de Jonás Dios llamó a Jonás el pclon yuno y, desde el yo
proeta israelita a ir a Níniv una ciudad hst el eno se vistieon de luto en
gentil la capital del imperio asirio Jonás señl de epentiiento Cundo el
rehusó ir e intentó huir de Dios pero ey de Nnive se enteó del ensje,
Dios trató con él de orma severa Lo que se levntó de su tno, se quitó su
ocurrió está narrado en el capítulo tercero nto el, hizo duelo y se cubió de
de Jonás ceniz (versículos 56
L plb del SÑOR vino po Aquí tenemos un retrato de toda
segund vez Jonás: "And, ve l
una ciudad volviéndose a Dios en
gn ciudd de Nnive y poclále
arrepentimiento en auno duelo
ElAu EL AYUO PU CAMBIAR A HISTORIA
La proclamación que ecreó el rey es incalculable como ayua espiriual al ejar
igualmene igna e mención Fue algo e hacer lo malo para hacer el bien
como eso: Así los hombres e Nínive no solo
o deceto del ey y de su cote: ayunaron y se cubrieron e cilicio, sino
"Ningun peson o nil, ni que ambién hicieron la proclamación e
gndo ln u vcuno pbá "se [converir] de su l cino y de sus
liento lguno, ni tpoco pstá hechos violentos Por oros pasajes e la
ni bebeá gu (Jonás 3:7) Escriura, vemos que el principal pecao
e Nínive era la violencia Enonces la
Ese fue un ayuno oal no solo para la proclamación concluye e esa manera:
población humana sino ambién para el
ganao; no solo se absuvieron e comia "¡Quin sbe! Tl vez Dios cbie
sino ambién e bebia Y coninuó la de pece y plque el do de
proclamación: su i, y no peezcos. [Ese es
el comenario ivino a eso:] Al ve
Al contio, el ey oden que tod Dios lo que hicien, es deci que
peson, junto con sus niles, se hbn convetido de su l
hg duelo y cle Dios con tods cino cbió de pece y no llevó
sus ezs Oden s is0 que cbo l destucción que les hb
cd uno se conviet de su l nuncido (Jonás 3:9-10)
cino y de sus hechos violentos
(versículo 8) Recorará que Juan el Bauisa preicó un
mensaje e arrepenimieno Cuano cieras
Esa respuesa oal es imporane El personas llegaron para peirle el bauismo
ayuno no iene benecio alguno si seguimos como eviencia el arrepenimieno, él o:
hacieno lo incorreco pero es e un valor Quiero ver el fruo el arrepenimieno en
ElAu EL AYUO PU CAMBIAR A HISTORIA
La proclamación que ecreó el rey es incalculable como ayua espiriual al ejar
igualmene igna e mención Fue algo e hacer lo malo para hacer el bien
como eso: Así los hombres e Nínive no solo
o deceto del ey y de su cote: ayunaron y se cubrieron e cilicio, sino
"Ningun peson o nil, ni que ambién hicieron la proclamación e
gndo ln u vcuno pbá "se [converir] de su l cino y de sus
liento lguno, ni tpoco pstá hechos violentos Por oros pasajes e la
ni bebeá gu (Jonás 3:7) Escriura, vemos que el principal pecao
e Nínive era la violencia Enonces la
Ese fue un ayuno oal no solo para la proclamación concluye e esa manera:
población humana sino ambién para el
ganao; no solo se absuvieron e comia "¡Quin sbe! Tl vez Dios cbie
sino ambién e bebia Y coninuó la de pece y plque el do de
proclamación: su i, y no peezcos. [Ese es
el comenario ivino a eso:] Al ve
Al contio, el ey oden que tod Dios lo que hicien, es deci que
peson, junto con sus niles, se hbn convetido de su l
hg duelo y cle Dios con tods cino cbió de pece y no llevó
sus ezs Oden s is0 que cbo l destucción que les hb
cd uno se conviet de su l nuncido (Jonás 3:9-10)
cino y de sus hechos violentos
(versículo 8) Recorará que Juan el Bauisa preicó un
mensaje e arrepenimieno Cuano cieras
Esa respuesa oal es imporane El personas llegaron para peirle el bauismo
ayuno no iene benecio alguno si seguimos como eviencia el arrepenimieno, él o:
hacieno lo incorreco pero es e un valor Quiero ver el fruo el arrepenimieno en
ElAu EL AYUNO PUD CAMBAR LA HIORA
su vida No basta con decirme que se han El juicio de Dos sobre Israel es un aviso
arrepentido si no puedo ver los resultados según creo yo, paralas naciones occidentales
en su manera de comportarse" Véase donde tenemos un largo trasfondo de
Mateo 38 tradición cristiana, conocimiento de las
En el caso de los hombres de Nnive Escrituras y la iglesia organizada ¿Podra
Dios vio cómo se apartaron de sus malos ser que Dios haya estado hablando, pero
caminos, as que tuvo compasión y no los nosotros hemos hecho odos sordos como
destruyó como haba dicho que hara el pueblo de Israel? ¿Podra Dios enviar
a sus mensajeros a alguna nación sin
Es muy interesante ver el resultado trasfondo cristiano para que se vuelvan
histórico Nnive fue perdonado durante a Él, y luego usar esa nación como un
casi doscientos años hasta que nalmente instrumento de juicio? ¿Podra una nación
fue destruida Durante ese tiempo en Israel, coo China traer juicio sobre las naciones
Dios envió varios profetas, como Amós y que profesan ser cristianas y aún no se han
Oseas, quienes llevaron el mensaje de aviso arrepentido? ¿Tiene ese mensaje alguna
de juicio y el llamado al arrepentimiento aplicación actual para nosotros?
a Israel Israel tena las Escrituras, tena
el trasfondo de Moisés y la ley, y tena a Tenemos un segundo ejemplo de cómo
los profetas Muchos profetas fueron a los cambió la historia al practicar el ayuno,
israelitas, pero ells no se arrepintieron el cual se encuentra en el libro de Ester
El pueblo judo se encontraba en el exilio
En contraposición, Nnive no tena ese en el imperio persa, que estaba formado
trasfondo Un profeta fue una vez, y toda la
por 127 provincias que cubran el mundo
ciudad se arrepintió ¡Es algo asombroso!
antiguo conocio, desde Egipto hasta la
Es una consecuencia interesante que
Dios perdonara a Nnive y después usara India Prácticamente todos los judos que
al imperio asirio, cuya capital era Nnive, haba en el mundo vivan en aquella época
¡para traer el juicio sobre Israel! dentro de los connes del imperio persa
ElAu EL AYUNO PUD CAMBAR LA HIORA
su vida No basta con decirme que se han El juicio de Dos sobre Israel es un aviso
arrepentido si no puedo ver los resultados según creo yo, paralas naciones occidentales
en su manera de comportarse" Véase donde tenemos un largo trasfondo de
Mateo 38 tradición cristiana, conocimiento de las
En el caso de los hombres de Nnive Escrituras y la iglesia organizada ¿Podra
Dios vio cómo se apartaron de sus malos ser que Dios haya estado hablando, pero
caminos, as que tuvo compasión y no los nosotros hemos hecho odos sordos como
destruyó como haba dicho que hara el pueblo de Israel? ¿Podra Dios enviar
a sus mensajeros a alguna nación sin
Es muy interesante ver el resultado trasfondo cristiano para que se vuelvan
histórico Nnive fue perdonado durante a Él, y luego usar esa nación como un
casi doscientos años hasta que nalmente instrumento de juicio? ¿Podra una nación
fue destruida Durante ese tiempo en Israel, coo China traer juicio sobre las naciones
Dios envió varios profetas, como Amós y que profesan ser cristianas y aún no se han
Oseas, quienes llevaron el mensaje de aviso arrepentido? ¿Tiene ese mensaje alguna
de juicio y el llamado al arrepentimiento aplicación actual para nosotros?
a Israel Israel tena las Escrituras, tena
el trasfondo de Moisés y la ley, y tena a Tenemos un segundo ejemplo de cómo
los profetas Muchos profetas fueron a los cambió la historia al practicar el ayuno,
israelitas, pero ells no se arrepintieron el cual se encuentra en el libro de Ester
El pueblo judo se encontraba en el exilio
En contraposición, Nnive no tena ese en el imperio persa, que estaba formado
trasfondo Un profeta fue una vez, y toda la
por 127 provincias que cubran el mundo
ciudad se arrepintió ¡Es algo asombroso!
antiguo conocio, desde Egipto hasta la
Es una consecuencia interesante que
Dios perdonara a Nnive y después usara India Prácticamente todos los judos que
al imperio asirio, cuya capital era Nnive, haba en el mundo vivan en aquella época
¡para traer el juicio sobre Israel! dentro de los connes del imperio persa
ElAu E AYUO PU CAMBIAR A HISTORIA
Un ombre amado Amán abía udíos que están en us p que
obtenido na gran posición poítica y poder yunen po í Dunte tes dís
en e imperio pesa y cierto día persuadió no con ni bebn ni de dí ni de
a rey para que dictase un decreto universa noche Yo po i pte yun
para destruir e cierta eca a todos os con is doncells l igul que
judos que vivieran en os cones de su ustedes Cundo cupl con esto
imperio Esa ue probabemente a vez que e pesent nte el ey, po ás
más cerca se estuvo de exterminar por que vy en cont de l ley ¡Y si
competo a a nación judía en �ierto modo peezco que peezc! Entonces
casi más cerca que con Ado Hiter en a Mdoqueo e y cuplió con tods
Segunda uerra Mundia ue una crisis ls instucciones de Este
como nunca antes abía experimentado Ester 45-7)
Israe en toda su istoria Su respuesta a E puebo judío sabía o que acer ya
esta crisis ue acudir a Dios con ayuno y que abía sido estabecido en a ordenanza
oración de Día de a Expiación. Eos sabían que a
En partiuar a reina Ester que orma de umiarse ante Dios era e ayuno
era judía aunque e rey no conocía su Todos os judíos de a capita de Susa
trasondo racia) dio un ejempo que se comenzando por Ester apartaron tres días
onvirtió en un patrón para todas as de oración y ayuno ¿Cuá ue e resutado?
siguientes geeraciones acerca de poder En Esterv eemos estas paabras
de a oración y e ayuno para producir una
Al tece dí de ayuno y oración
intercesión que cambie a istoria Esta es
Este se puso sus vestidus eles
a descripción que ayamos en Ester
y e pse en el ptio inteio del
Este le envió Mdoqueo est plcio fente l sl del ey El ey
espuest "Ve y eúne todos los estb sentdo llí en su tno e
ElAu E AYUO PU CAMBIAR A HISTORIA
Un ombre amado Amán abía udíos que están en us p que
obtenido na gran posición poítica y poder yunen po í Dunte tes dís
en e imperio pesa y cierto día persuadió no con ni bebn ni de dí ni de
a rey para que dictase un decreto universa noche Yo po i pte yun
para destruir e cierta eca a todos os con is doncells l igul que
judos que vivieran en os cones de su ustedes Cundo cupl con esto
imperio Esa ue probabemente a vez que e pesent nte el ey, po ás
más cerca se estuvo de exterminar por que vy en cont de l ley ¡Y si
competo a a nación judía en �ierto modo peezco que peezc! Entonces
casi más cerca que con Ado Hiter en a Mdoqueo e y cuplió con tods
Segunda uerra Mundia ue una crisis ls instucciones de Este
como nunca antes abía experimentado Ester 45-7)
Israe en toda su istoria Su respuesta a E puebo judío sabía o que acer ya
esta crisis ue acudir a Dios con ayuno y que abía sido estabecido en a ordenanza
oración de Día de a Expiación. Eos sabían que a
En partiuar a reina Ester que orma de umiarse ante Dios era e ayuno
era judía aunque e rey no conocía su Todos os judíos de a capita de Susa
trasondo racia) dio un ejempo que se comenzando por Ester apartaron tres días
onvirtió en un patrón para todas as de oración y ayuno ¿Cuá ue e resutado?
siguientes geeraciones acerca de poder En Esterv eemos estas paabras
de a oración y e ayuno para producir una
Al tece dí de ayuno y oración
intercesión que cambie a istoria Esta es
Este se puso sus vestidus eles
a descripción que ayamos en Ester
y e pse en el ptio inteio del
Este le envió Mdoqueo est plcio fente l sl del ey El ey
espuest "Ve y eúne todos los estb sentdo llí en su tno e
Elu EL AYUNO PUD CAMBIAR A HSTORA
fente l puet de entd Cundo Ester es un hermoso patrón para
vio l ein Este de pie en el ptio, nosotros hoy Dios está buscando hombres
se ostó coplcido con ell y le y mujeres como Ester que entiendan a
extendió el cet de o que ten en l crítica naturaeza de nuestra situación y
no Entonces Este se cecó y tocó se uean a Dios con os demás creyentes
l punt del cet El ey le peguntó: en oración y ayuno. La oración y e ayuno
-¿Qu te ps ein Este? ¿Cuál pueden proocar a interención diina en
es tu petición? Aun cundo e l faor de su puebo y de a crítica situación
itd del eino, te lo concede! que ie e mundo actua a igua que
Ester 5:3) ocurrió en os días de Ester Dios está
habando a su puebo con urgenci en
Ester siguió adeante con su petición y estos tiempos acerca de a necesidad de a
cambió e curso de a historia de imperio oración y e ayuno.
persa En ugar de derrota y ergüenza,
a situación cambió a honor y ascenso
para e puebo judío y para sus íderes
Mardoqueo y Ester E punto de inexión
crítico fue e periodo de tres días en e que
Ester y todos os judíos de S usa ayunaron
y buscaron a Dios Después su destino
cambió Cuando Ester entró a er a rey,
é dijo: Qué quieres? Te daré hasta a
mitad de mi rein" En otras paabras, a
oración y e ayuno abrieron a puerta para
todo o que Ester podía necesitar para su
puebo
Elu EL AYUNO PUD CAMBIAR A HSTORA
fente l puet de entd Cundo Ester es un hermoso patrón para
vio l ein Este de pie en el ptio, nosotros hoy Dios está buscando hombres
se ostó coplcido con ell y le y mujeres como Ester que entiendan a
extendió el cet de o que ten en l crítica naturaeza de nuestra situación y
no Entonces Este se cecó y tocó se uean a Dios con os demás creyentes
l punt del cet El ey le peguntó: en oración y ayuno. La oración y e ayuno
-¿Qu te ps ein Este? ¿Cuál pueden proocar a interención diina en
es tu petición? Aun cundo e l faor de su puebo y de a crítica situación
itd del eino, te lo concede! que ie e mundo actua a igua que
Ester 5:3) ocurrió en os días de Ester Dios está
habando a su puebo con urgenci en
Ester siguió adeante con su petición y estos tiempos acerca de a necesidad de a
cambió e curso de a historia de imperio oración y e ayuno.
persa En ugar de derrota y ergüenza,
a situación cambió a honor y ascenso
para e puebo judío y para sus íderes
Mardoqueo y Ester E punto de inexión
crítico fue e periodo de tres días en e que
Ester y todos os judíos de S usa ayunaron
y buscaron a Dios Después su destino
cambió Cuando Ester entró a er a rey,
é dijo: Qué quieres? Te daré hasta a
mitad de mi rein" En otras paabras, a
oración y e ayuno abrieron a puerta para
todo o que Ester podía necesitar para su
puebo
Cí 5
Peluio a la
lluvia taía
H mos vto l ncríbl podr q s lbr
por mdo d l orcón l yno cndo
s prctcn con los motvos propdos
n consonc con os prncpos d l
Escrtrs El podr sí dstdo p6d
cmbr no slo ndvdos fmls sno
cdds ntrs ncons czcons
Dos mpo bíbcos hstórcos sto son
cd d Nínv n tmpos d Jonás l
rz jdí n l mpro prs n l époc d
Estr. En mbos csos, l crso d l hstor
s vo ltrdo rdcl prmnntmnt
cndo n rpo d rsns s hmllron
nt Dos por mdo d l orcón l yno.
Cí 5
Peluio a la
lluvia taía
H mos vto l ncríbl podr q s lbr
por mdo d l orcón l yno cndo
s prctcn con los motvos propdos
n consonc con os prncpos d l
Escrtrs El podr sí dstdo p6d
cmbr no slo ndvdos fmls sno
cdds ntrs ncons czcons
Dos mpo bíbcos hstórcos sto son
cd d Nínv n tmpos d Jonás l
rz jdí n l mpro prs n l époc d
Estr. En mbos csos, l crso d l hstor
s vo ltrdo rdcl prmnntmnt
cndo n rpo d rsns s hmllron
nt Dos por mdo d l orcón l yno.
lyuno RLDI A LA LLVIA ARDÍA
Sn embago, no debeíam os ve este de duelo los scerdotes, los ministros
tpo de demostacón del pode de Dos del SÑOR. El cmpo está soldo, l
paa camba la hstoa como algo que tierr está de duelo, porque el grno
quedó lmtado al pasdo. Es posble, po está rruindo, el mosto se sec, y el
los msmos medos de la oacón y el ayuno, ceite virgen se pierde Avergonzos,
que nosotos povoquemos la ntevencón lbrdores, gemid, viñdores, por el
de Dos en la hstoa en la actualdad de trigo y l cebd porque l cosech
foma tan podeosa y dástca como las del cmpo se h perdido. L vid
que hay egstadas en la Bbla Es tanto se sec, y se mrchit l higuer;
una necesdad abumadoa como una tmbién el grndo, l plmer y el
posbldad gloosa De hecho, ceo que mnzno, todos los árboles del cmpo
Dos está espeando que lo hagamos se secn Ciertmente se sec l
Paa pode entende lo que Dos espea legr de los hos de los hombres
de nosotos en este sentdo emos al {Joel 18- 12 LBLA)
pofeta Joel Joel nos da un esumen coto La stuacón es de desolacón plaga
peo exhaustvo de los popóstos de Dos desespeacón, luto y una ausenca total
paa su pueblo en es tos últmos tempos de gozo; peo Dos entonces evela su
Jel comenza con una escena de un gan emedo a tavés del msmo pofeta en los
desaste y desolacón Joel 1:8-2 nos da un vesículos que sguen Aquí Dos nstuye
etato de una stuacón de desespeacón a su pueblo:
y desánmo:
Ceñías de cilicio, y lentos,
Lméntte como virgen ceñid de
scerdotes; gemid, ministros del lt
cilicio por el esposo de su juventud
Venid, psd l noche ceñidos de
Hn sido cortds l ofrend de cerel
cilicio, ministros de mi Dios, porque
y l libción de l cs del SÑOR Están
sin ofrend de cerel y sin libción
lyuno RLDI A LA LLVIA ARDÍA
Sn embago, no debeíam os ve este de duelo los scerdotes, los ministros
tpo de demostacón del pode de Dos del SÑOR. El cmpo está soldo, l
paa camba la hstoa como algo que tierr está de duelo, porque el grno
quedó lmtado al pasdo. Es posble, po está rruindo, el mosto se sec, y el
los msmos medos de la oacón y el ayuno, ceite virgen se pierde Avergonzos,
que nosotos povoquemos la ntevencón lbrdores, gemid, viñdores, por el
de Dos en la hstoa en la actualdad de trigo y l cebd porque l cosech
foma tan podeosa y dástca como las del cmpo se h perdido. L vid
que hay egstadas en la Bbla Es tanto se sec, y se mrchit l higuer;
una necesdad abumadoa como una tmbién el grndo, l plmer y el
posbldad gloosa De hecho, ceo que mnzno, todos los árboles del cmpo
Dos está espeando que lo hagamos se secn Ciertmente se sec l
Paa pode entende lo que Dos espea legr de los hos de los hombres
de nosotos en este sentdo emos al {Joel 18- 12 LBLA)
pofeta Joel Joel nos da un esumen coto La stuacón es de desolacón plaga
peo exhaustvo de los popóstos de Dos desespeacón, luto y una ausenca total
paa su pueblo en es tos últmos tempos de gozo; peo Dos entonces evela su
Jel comenza con una escena de un gan emedo a tavés del msmo pofeta en los
desaste y desolacón Joel 1:8-2 nos da un vesículos que sguen Aquí Dos nstuye
etato de una stuacón de desespeacón a su pueblo:
y desánmo:
Ceñías de cilicio, y lentos,
Lméntte como virgen ceñid de
scerdotes; gemid, ministros del lt
cilicio por el esposo de su juventud
Venid, psd l noche ceñidos de
Hn sido cortds l ofrend de cerel
cilicio, ministros de mi Dios, porque
y l libción de l cs del SÑOR Están
sin ofrend de cerel y sin libción
2 53
E!Au RLIO A LA LLUVA TARÍA
h queddo l cs de vues Dios. ublo d Dios], poulgd yuno,
ulgd ["egond RVA ] yuno, convocd sble, eunid l pueblo,
convocd sble congegd los sncd l sble, congegd
ncinos y odos los hbines de los ncinos, eunid los pequeños
l ie en l cs del Ñ vues y los niños de pecho lg el
Dios, y cld l Ñ novio de su poseno y l novi
(Jol 34 LBLA) de su lcob Todas las rsonas
dbn ntrgars a buscar a Dios
El rdio d Dios s i rgonar, o sin rsrva Todas las ocuacions
consagrar, un ayuno y dsués uscar a diarias son hchas a un lado
Dios con oración dssrada. Prgonar" toralnt] Ene el póico y el
signica aquí aartar un tio ara Dios l lloen los scedoes, iniss
n l qu s aunará del Ñ, y dign: edon, oh
Dios rit stas instruccions n l Ñ, u pueblo, y no enegues u
siguint caítulo d Jol: heedd l opbio, l bul ene ls
nciones ¿o qu hn de deci ene
Aun ho -decl el Ñ los pueblos "Dónde esá su Dios
volved de odo cozón, con (Jol 25 LBLA)
yuno, llno y leno.
(Jol 22 LBLA) Esta s la rsusta rotida d Dios
a la oración y l ayuno d su ublo:
D nuvo vos qu l rquisito ásico
s l ayuno Un oco ás adlant n Jol, Hos de ion, egocos y legos
los: en el Ñ vues Dios poque El
os h ddo l lluvi epn p
ocd pe en una
ion vues vindicción, y h hecho
roclaación ública ara todo l descende p vosoos l lluvi, l
E!Au RLIO A LA LLUVA TARÍA
h queddo l cs de vues Dios. ublo d Dios], poulgd yuno,
ulgd ["egond RVA ] yuno, convocd sble, eunid l pueblo,
convocd sble congegd los sncd l sble, congegd
ncinos y odos los hbines de los ncinos, eunid los pequeños
l ie en l cs del Ñ vues y los niños de pecho lg el
Dios, y cld l Ñ novio de su poseno y l novi
(Jol 34 LBLA) de su lcob Todas las rsonas
dbn ntrgars a buscar a Dios
El rdio d Dios s i rgonar, o sin rsrva Todas las ocuacions
consagrar, un ayuno y dsués uscar a diarias son hchas a un lado
Dios con oración dssrada. Prgonar" toralnt] Ene el póico y el
signica aquí aartar un tio ara Dios l lloen los scedoes, iniss
n l qu s aunará del Ñ, y dign: edon, oh
Dios rit stas instruccions n l Ñ, u pueblo, y no enegues u
siguint caítulo d Jol: heedd l opbio, l bul ene ls
nciones ¿o qu hn de deci ene
Aun ho -decl el Ñ los pueblos "Dónde esá su Dios
volved de odo cozón, con (Jol 25 LBLA)
yuno, llno y leno.
(Jol 22 LBLA) Esta s la rsusta rotida d Dios
a la oración y l ayuno d su ublo:
D nuvo vos qu l rquisito ásico
s l ayuno Un oco ás adlant n Jol, Hos de ion, egocos y legos
los: en el Ñ vues Dios poque El
os h ddo l lluvi epn p
ocd pe en una
ion vues vindicción, y h hecho
roclaación ública ara todo l descende p vosoos l lluvi, l
EAu LUDO A LA LLUVA ADÍA
lluvi tepn y l td oo en Como espuesta a la oacn y ayuno
el pincipio Y ls es se llenán de su pueblo, Dos dce Saldé en su
de gno, y ls tinjs ebosán de ayuda y cambaé la stuacón, qutando
osto y de ceite vigen Entonces la escasez y la plaga, y suplendo todas
os copens po los ños que h sus necesdades abá abundanca,
coido l lngost, el pulgón, el sltón desbodamento, y ya no seán más un
y l oug, i gn ejcito, que envi epoche ente las nacones odán
cont vosots Tendis ucho que levanta la cabeza, y ota pesonas dán:
coe y os sciis, y lbis 'en lo que ha hecho Dos con ellos
el nobe del Ñ vuesto Dios, En patcula, Dos pomete que
que h obdo villosente envaá a su pueblo la pmea lluva tan
con vosots y nunc jás seá desespeadamente necesaa y la tada
vegonzdo i pueblo Y sbis que Luego dce, en una aplcacón esptual de
en edio de Isel estoy yo, y que yo la lluva "De i Espitu sobe tod
soy el Ñ vuest Dios y no hy cne
oto nunc jás seá vegonzdo
i pueblo Y sucedeá que despus En el Nuevo Testamento leemos las
de esto, de i Espitu palabas del apóstol Pedo a la multtud que
sobe tod cne y vuestos hos y se haba eundo en el da de Pentecostés,
vuests hs pfetizán, vuestos después de habese deamado el Esptu
ncinos soñán sueños vuests Santo
jóvenes veán visiones Y un sobe Esto es lo que e dicho po edio
los sievos y ls sievs de del pofet Joel Pedo vncula
i Espitu en esos ds esto a la pofeca de Joel ctada
(Joel 22329 anteomente]
EAu LUDO A LA LLUVA ADÍA
lluvi tepn y l td oo en Como espuesta a la oacn y ayuno
el pincipio Y ls es se llenán de su pueblo, Dos dce Saldé en su
de gno, y ls tinjs ebosán de ayuda y cambaé la stuacón, qutando
osto y de ceite vigen Entonces la escasez y la plaga, y suplendo todas
os copens po los ños que h sus necesdades abá abundanca,
coido l lngost, el pulgón, el sltón desbodamento, y ya no seán más un
y l oug, i gn ejcito, que envi epoche ente las nacones odán
cont vosots Tendis ucho que levanta la cabeza, y ota pesonas dán:
coe y os sciis, y lbis 'en lo que ha hecho Dos con ellos
el nobe del Ñ vuesto Dios, En patcula, Dos pomete que
que h obdo villosente envaá a su pueblo la pmea lluva tan
con vosots y nunc jás seá desespeadamente necesaa y la tada
vegonzdo i pueblo Y sbis que Luego dce, en una aplcacón esptual de
en edio de Isel estoy yo, y que yo la lluva "De i Espitu sobe tod
soy el Ñ vuest Dios y no hy cne
oto nunc jás seá vegonzdo
i pueblo Y sucedeá que despus En el Nuevo Testamento leemos las
de esto, de i Espitu palabas del apóstol Pedo a la multtud que
sobe tod cne y vuestos hos y se haba eundo en el da de Pentecostés,
vuests hs pfetizán, vuestos después de habese deamado el Esptu
ncinos soñán sueños vuests Santo
jóvenes veán visiones Y un sobe Esto es lo que e dicho po edio
los sievos y ls sievs de del pofet Joel Pedo vncula
i Espitu en esos ds esto a la pofeca de Joel ctada
(Joel 22329 anteomente]
ElAyuno PREUDIO A LA LLUVIA TARDÍA
Y SUCEDER EN LOS ÚLTIMOS D!AS -dice forma sobrenatural Sin embargo, requiere
Dios- que cumplamos la condición de buscare
QuE DERRAMARE DE M SP!RTU SOBRE TODA con oración y ayuno, de una forma unida
CARNE; y colectiva
Y VUESTROS JOS Y VUESTRAS HIJAS Observe la promesa en Joel 2:28 "Y
PROFETIZARAN, sucederá que después de esto, derramaré
UESTROS JÓVENES VERN VISONES, mi Espíritu sobre toda carne". ¿Después
Y VUESTROS ANCNOS SOÑARN SÑOS; de qué? Después de haber cumplido los
Y AUN SOBRE MIS SIERVOS Y SOBRE MIS SIERVAS requisitos de Dios Debemos consagrar un
ERRARÉ DE M sP!RITU EN ESOS D!AS, ayuno convocar una solemne asamblea
y profetizarán buscar a Dios y juntarnos con oración
(Hechos 2:1618 BLA) y ayuno. Después dice que Él será e a
Dios ha reparado un derramamiento su compromiso con nosotros Dios dice
mundial de su Espíritu Santo sobre su que vendrá a usted en el poder y llenura
iglesia en estos últimos tiempos Es la del Espíritu Santo para cambiar toda la
respuesta de Dios a las desesperadas situación. En vez de sentir miedo y derrota
necesidades y presion es de esta época. será usted fuerte y efectivo. En vez de
Es su respuesta a las fuerzas satánicas y mirarle con desdén, el mundo retrocederá
malvadas que salen contra su pueblo desde asombrado cuando vea cómo Dios ha
tantas áreas, y a la plaga y la escasez en acudido a ayudar a su pueblo
a iglesia de Dios. Dios no quiere dejar a su Al llamar al pueblo de Dios a la oración
pueblo desamparado o a merced de todas y el ayun o el mensaje de Joel otor ga una
esas presiones y fuerzas malvadas. Dios responsabilidad esp ecial a los líeres
tiene una provisión Ha prometido derramar espirituales de su pueblo Se destacan
de su Espíritu y ayudar a su pueblo de tres clases de personas en más de una
ElAyuno PREUDIO A LA LLUVIA TARDÍA
Y SUCEDER EN LOS ÚLTIMOS D!AS -dice forma sobrenatural Sin embargo, requiere
Dios- que cumplamos la condición de buscare
QuE DERRAMARE DE M SP!RTU SOBRE TODA con oración y ayuno, de una forma unida
CARNE; y colectiva
Y VUESTROS JOS Y VUESTRAS HIJAS Observe la promesa en Joel 2:28 "Y
PROFETIZARAN, sucederá que después de esto, derramaré
UESTROS JÓVENES VERN VISONES, mi Espíritu sobre toda carne". ¿Después
Y VUESTROS ANCNOS SOÑARN SÑOS; de qué? Después de haber cumplido los
Y AUN SOBRE MIS SIERVOS Y SOBRE MIS SIERVAS requisitos de Dios Debemos consagrar un
ERRARÉ DE M sP!RITU EN ESOS D!AS, ayuno convocar una solemne asamblea
y profetizarán buscar a Dios y juntarnos con oración
(Hechos 2:1618 BLA) y ayuno. Después dice que Él será e a
Dios ha reparado un derramamiento su compromiso con nosotros Dios dice
mundial de su Espíritu Santo sobre su que vendrá a usted en el poder y llenura
iglesia en estos últimos tiempos Es la del Espíritu Santo para cambiar toda la
respuesta de Dios a las desesperadas situación. En vez de sentir miedo y derrota
necesidades y presion es de esta época. será usted fuerte y efectivo. En vez de
Es su respuesta a las fuerzas satánicas y mirarle con desdén, el mundo retrocederá
malvadas que salen contra su pueblo desde asombrado cuando vea cómo Dios ha
tantas áreas, y a la plaga y la escasez en acudido a ayudar a su pueblo
a iglesia de Dios. Dios no quiere dejar a su Al llamar al pueblo de Dios a la oración
pueblo desamparado o a merced de todas y el ayun o el mensaje de Joel otor ga una
esas presiones y fuerzas malvadas. Dios responsabilidad esp ecial a los líeres
tiene una provisión Ha prometido derramar espirituales de su pueblo Se destacan
de su Espíritu y ayudar a su pueblo de tres clases de personas en más de una
58 59
E/Au RLUDO A LA LLUVA ARDÍA
ocasión para hacer mencn especia de escuchré desde el cielo, perdonré
eos. Son os sacerdotes os ministros y su pecdo y resturré su tierr
os ancianos Por ejempo en Joe 1:13-14 (2 Crónicas 714)
(LBLA), encontramos "Ceñías de cilicio, y
lmentos, scerdotes; gemid, ministros Creo que es un mensaje para nosotros
del lt . Promulgd yuno, convocd en estos tiempos Dios nos está diciendo
smble congregd los ncinos . . nuevamente que É intervendrá a escaa
Aqu e énasis está en os sacerdotes' naciona No soo se mostrará uerte en as
ministros y ancianos vidas de os individuos y as amiias sino
también en as ciudades comunidades
En Joe 21617 (LBLA), as instrucciones regiones y naciones enteras
de Dios son "Reunid l pueblo, sntcd
l smble, congregd los ncinos. E tipo de intervención de que Dios
Entre el pórtico y el lt lloren los hab en 2 Crónicas 71 requiee que su
scerdotes, minists del SÑ Hay una puebo cumpa os requisitos La primera
gran necesidad de hombres de Dios en e condición es "Si mi pueblo se humilla".
iderazgo que con su ejempo e muestren Hemos visto en e transcurso de este
a puebo de Dios este patrón de oración y estdio que esto signica ayun y oración
ayuno coectivo para buscar a intervención coectivos Desde e Da de a Expiación en
de Dios a avor de su puebo adeante esta ha sido a orma estabecida
para que e puebo de Dios se humiara
Esto es apicabe a a nación en a cua ante É y a ordenanza de Dios no ha
vivimos Necesitamos vover a ver a verdad cambiado É está esperando deres que
de ee verscuo tan conocido en 2 Crónicas con humidad guen a puebo de Dios
Si mi pueblo, que llev mi nombre, en oración uno conjunto Entonces ÉÍ
se humill y or, y me busc y promete or perdonar y sanar a tierra
bndon su ml conduct, yo lo
E/Au RLUDO A LA LLUVA ARDÍA
ocasión para hacer mencn especia de escuchré desde el cielo, perdonré
eos. Son os sacerdotes os ministros y su pecdo y resturré su tierr
os ancianos Por ejempo en Joe 1:13-14 (2 Crónicas 714)
(LBLA), encontramos "Ceñías de cilicio, y
lmentos, scerdotes; gemid, ministros Creo que es un mensaje para nosotros
del lt . Promulgd yuno, convocd en estos tiempos Dios nos está diciendo
smble congregd los ncinos . . nuevamente que É intervendrá a escaa
Aqu e énasis está en os sacerdotes' naciona No soo se mostrará uerte en as
ministros y ancianos vidas de os individuos y as amiias sino
también en as ciudades comunidades
En Joe 21617 (LBLA), as instrucciones regiones y naciones enteras
de Dios son "Reunid l pueblo, sntcd
l smble, congregd los ncinos. E tipo de intervención de que Dios
Entre el pórtico y el lt lloren los hab en 2 Crónicas 71 requiee que su
scerdotes, minists del SÑ Hay una puebo cumpa os requisitos La primera
gran necesidad de hombres de Dios en e condición es "Si mi pueblo se humilla".
iderazgo que con su ejempo e muestren Hemos visto en e transcurso de este
a puebo de Dios este patrón de oración y estdio que esto signica ayun y oración
ayuno coectivo para buscar a intervención coectivos Desde e Da de a Expiación en
de Dios a avor de su puebo adeante esta ha sido a orma estabecida
para que e puebo de Dios se humiara
Esto es apicabe a a nación en a cua ante É y a ordenanza de Dios no ha
vivimos Necesitamos vover a ver a verdad cambiado É está esperando deres que
de ee verscuo tan conocido en 2 Crónicas con humidad guen a puebo de Dios
Si mi pueblo, que llev mi nombre, en oración uno conjunto Entonces ÉÍ
se humill y or, y me busc y promete or perdonar y sanar a tierra
bndon su ml conduct, yo lo
A
Derek Prince ( 1 15-2003) nació en Bangalore,
India, en el seno de una familia militar británica.
Como experto en idioma cláico, curó u
etudio en griego latín en Eton College
King· College, Cambridge, en Inglaterra Prince
también etudió hebreo, arameo e idioma
moderno en Camridge en la Univeriad
Hebrea en Jerualén Cuando era etudiante
era lóofo ateo autoproclamado
Mientra pretaba ervicio en el Cuerpo
Médico Británico en la Segunda Guerra
Mundial, Prince comenzó a etudiar la Bibia
como una obra loóca Prince fue convertido
mediante un poderoo encuentro con Jeucrito
Ea experiencia de un encuentro tranformador
alteró todo el curo de u vida, la cual, dede
entonce e adelante, dedicó a etudiar
eneñar la Biblia como la Palabra de Dio
Reconocido internacionalmente como
erudito bíblico patriarca epiritual, Derek
Prince etableció un miniterio de eneñanza
que por má de eenta año, abarcó ei
A
Derek Prince ( 1 15-2003) nació en Bangalore,
India, en el seno de una familia militar británica.
Como experto en idioma cláico, curó u
etudio en griego latín en Eton College
King· College, Cambridge, en Inglaterra Prince
también etudió hebreo, arameo e idioma
moderno en Camridge en la Univeriad
Hebrea en Jerualén Cuando era etudiante
era lóofo ateo autoproclamado
Mientra pretaba ervicio en el Cuerpo
Médico Británico en la Segunda Guerra
Mundial, Prince comenzó a etudiar la Bibia
como una obra loóca Prince fue convertido
mediante un poderoo encuentro con Jeucrito
Ea experiencia de un encuentro tranformador
alteró todo el curo de u vida, la cual, dede
entonce e adelante, dedicó a etudiar
eneñar la Biblia como la Palabra de Dio
Reconocido internacionalmente como
erudito bíblico patriarca epiritual, Derek
Prince etableció un miniterio de eneñanza
que por má de eenta año, abarcó ei
lAu
coninene Haa uno poco año ane
de u propia muere en 2003 a la edad de
ochena y ocho año connuó en el miniero
al que Dio le había llamado viajando por el
mundo impariendo la verdad revelada de
Dio orando por lo enermo y lo agido
y compariendo u perpecva proéica
obre aconecimieno mundiale a la lu de la
Ecrura Ecribió má de cincuena libro que
han ido raducido a má de eena idioma y
dribuido por odo el mundo Fue pionero de
la eneñana obre ema an revoluconario
como la maldicione generaconale la
imporancia bíblica de Irael, y la demonología
Derek Prince Mnre con u ocna
inernacionale en Charoe Carolna del
Nore coninúan drbuyendo u eneñana
e mparendo adieramieno a miionero
a lídere de la glea y a la congregacione
a ravé de ocna lale en odo el mundo.
Su programa de radio conocido ahora como
Derek Prince egacy Radio 'Legado de la
Radio de Derek Prince", comenó en 1979
y ha ido raducdo a má de una docena
de idioma Se calcula que la eneñana
bíblica de Derek Prnce la cuale on clara
no denominaconale y no ecaria han
alcanado a má de la mad del globo
lAu
coninene Haa uno poco año ane
de u propia muere en 2003 a la edad de
ochena y ocho año connuó en el miniero
al que Dio le había llamado viajando por el
mundo impariendo la verdad revelada de
Dio orando por lo enermo y lo agido
y compariendo u perpecva proéica
obre aconecimieno mundiale a la lu de la
Ecrura Ecribió má de cincuena libro que
han ido raducido a má de eena idioma y
dribuido por odo el mundo Fue pionero de
la eneñana obre ema an revoluconario
como la maldicione generaconale la
imporancia bíblica de Irael, y la demonología
Derek Prince Mnre con u ocna
inernacionale en Charoe Carolna del
Nore coninúan drbuyendo u eneñana
e mparendo adieramieno a miionero
a lídere de la glea y a la congregacione
a ravé de ocna lale en odo el mundo.
Su programa de radio conocido ahora como
Derek Prince egacy Radio 'Legado de la
Radio de Derek Prince", comenó en 1979
y ha ido raducdo a má de una docena
de idioma Se calcula que la eneñana
bíblica de Derek Prnce la cuale on clara
no denominaconale y no ecaria han
alcanado a má de la mad del globo
C \[() . l ·
.
Lo' " B 1 L . -L\T o : 1 - X
No ha manera de medir el
tremendo poder liberado por
a oración y el auno cuando se
practican con motivos correctos
y en consonanci con los
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