FUNDAMENTOS DE HISTORIA SOCIAL DOMINICANA

GUIA DE ESTUDIO PARA DISCUTIR EN GRUPOS

Y REFLEXIONAR EN EL SALON DE CLASES

MADELAINE ARIANA ABREU RODRIGUEZ 100667781 SECCION 05

VERANO 2022
GUIA UNIDAD NO.1 CUESTIONARIO 3
TEMA UNIDAD: LA SOCIEDAD TAINA

1- Investigar sobre las características principales de los grupos

aborígenes que arribaron a la Isla y de dónde provenían
La Española o Isla de Santo Domingo fue ocupada en cuatro períodos migratorios
antes de la llegada de los europeos.16 Estos pueblos provenían del norte de
América del Sur, específicamente de las cuencas de los ríos Orinoco, Xingú y
Tapajós, situados en Venezuela y las Guayanas, y fueron migrando por vía marítima
de isla en isla, de las antillas menores a las mayores.
Los más antiguos pobladores de las Antillas tenían una cultura muy rudimentaria;
fueron recolectores, pescadores y cazadores, y no practicaban la agricultura.
Usaban instrumentos confeccionados con conchas y huesos de algunos animales;
llegaron a pulir la piedra para fabricar objetos y utensilios. Este grupo es
denominado Arcaico (o Pre-Cerámico, por la ausencia de alfarería) y probablemente
llegaron a la isla alrededor del año 3000 a. C. A la llegada de los europeos, los
arcaicos solamente se encontraban en el extremo occidental de la Península
Tiburón de Haití y en el occidente de Cuba, donde eran llamados Guanahatabeyes.
Los taínos los llamaban siboney (también escrito ciboney), voz que significa
«hombre que vive entre las piedras o las rocas» (ciba, piedra; igney, hombre).17 La
segunda oleada migratoria corresponde al grupo arahuaco pre-taíno conocido en las
Antillas comoigneris,16 relacionados con el estilo saladoide de las costas
venezolanas. Su alfarería llegó a ser la más elaborada de todas las Antillas. Los
igneris no ocuparon el interior de la isla ni llegaron a Cuba ni a Jamaica. Fueron
desplazados por la tercera oleada migratoria: lo taínos, que llegaron alrededor del
siglo VII de nuestra era.

2- Sobre la Sociedad Taina explique:

a) Cómo surgen en la Isla Haití

Los primeros habitantes de la isla de Santo Domingo fueron los taínos. Estos
aborígenes pertenecían al grupo indígena de los arahuacos que emigraron desde la
desembocadura del río Orinoco, en la actual Venezuela, y se asentaron en toda el
área archipielágica antillana. El medio que permitió el traslado de los pobladores
sudamericanos a Las Antillas fue la canoa, lo cual se hizo posible porque estos
aprovechaban las corrientes marinas y el rosario de islas que componen el
archipiélago.

b) Modo de Producción que correspondió a la sociedad taina

Era similar al de la sociedad primitiva.

La principal actividad de los taínos era la agricultura; para lo cual realizaban
sembrados que llamaban conucos.
Cultivaban mandioca en sus variedades dulce y amarga, para lo cual empleaban
abonos y sistemas de riegos; otros cultivos importantes eran papa, maíz, maní,
pimienta, piña, batata, algodón, y tabaco.
Cazaban pequeños roedores, iguanas, algunas variedades de aves y serpientes;
pescaban con varias técnicas empleando anzuelos, redes, veneno, entre otras.
Fabricaban objetos como la hamaca. Fermentaban la yuca (mandioca) para obtener
una bebida embriagadora llamada uicú, y el cazabe (o casabí) que es una especie
de pan de yuca o torta circular de yuca tostada al sol formaba parte de su dieta y es
consumido aún hoy día en la zona del Caribe.

c) Las técnicas de producción

Los Taínos fueron diestros agricultores, su técnica de cultivo era mediante el uso del
montón (conucos) y terrazas agrícolas, para los que desarrollaron sistemas de riego.
Sus cultivos principales fueron el maíz, maní, ajíes y algunos tubérculos como la
yautía, batata y yuca, con la que elaboraban el pan de casabe. También tenían
árboles frutales, como la guanábana y la guayaba, así como plantas para uso
medicinal o ritual como el tabaco y la cohoba.
Otra fuente de alimento fue la caza de animales, entre los que se encuentran la
jutía, la iguana y el manatí. Los Taínos criaban algunos animales como el güimo o
conejillo de indias, perros y algunas aves. Las comunidades cercanas al mar
explotaban el litoral costero, donde conseguían pescado, jueyes, carruchos,
conchas y moluscos, entre otras especies.

d) La Organización Social y Política

Los taínos vivían en pequeñas agrupaciones en torno a aldeas, vinculados por lazos
de parentesco.
Las aldeas eran el elemento básico de la organización tribal y territorial y no
superaban las 600 personas. Eran gobernadas por caciques. Entre los caciques los
había de distinto rango: desde quienes dirigían un poblado pequeño hasta quienes
dominaban vastas regiones en base a confederaciones con diverso grado de
estructuración.
Entre los mayores y más consolidados cacicazgos de La Española sobresalían, a
fines del siglo XV, Marién, encabezado por Guacanagarí; Xaraguá, dominado por
Behechio y Anacaona; Maguana, dirigido por Caonabó; Maguá, zona muy fértil bajo
el poder de Guarionex y, finalmente, Higüey, gobernado por Higuanamá.
En otros sectores que se distinguían entre los aborígenes eran los nitaínos, los
behiques y los naborías. Los primeros constituían un grupo de subalternos que
obedecían las órdenes de los principales caciques, pero no alcanzaron a conformar
una clase social y mucho menos una nobleza. Los behiques, en tanto, eran los
hechiceros o chamanes, quienes gozaban de privilegios muy similares a los de los
caciques, aunque siempre estuvieron subordinados a éstos. Dentro de la población
campesina, por último, se ubicaban los denominados naborías, término que hacía
referencia a un grupo que realizaba trabajos forzados producto de su condición de
prisioneros. En general, estos prisioneros pertenecían a pueblos arcaicos que
habitaban islas vecinas.

f) Practicas y Creencias mágico-religiosas

Los taínos eran politeístas, creían en la existencia de varios dioses. El dios principal
Yocaju, Bagua Maorocoti, fue hijo de la diosa Atabey Yermao Gua.
Los taínos creían en dos seres sobrenaturales llamados cemíes que eran los
progenitores de los demás. Estos dos padres creadores estaban simbolizados por
ídolos de piedra, madera o barro, a quienes los indígenas rezaban sus oraciones, y
en cuya presencia celebraban los ritos para implorar la abundancia de frutos y la
dicha de la raza humana. Un grupo de estos seres sobrenaturales, los cemíes,
tutelaban y representaban a los antepasados del clan.
El culto de estos ídolos se hallaba supeditado a las familias y sus imágenes eran
guardadas en la casa-templo del cacique. Ramón Pané, fraile que entre 1494 y
1498 vivió entre los taínos de La Española, es tajante respecto a las creencias
religiosas: Yocahú (el padre creador) vive en el cielo, es un ser inmortal al que nadie
puede ver, y aunque tiene madre no tiene principio. Su madre, diosa sin principio
también, tiene varios nombres: Atabex, Yermaoguacar, Apito y Zuimaco. Yocahú es
la divinidad suprema, hijo y abuelo mítico invisible e intangible como el fuego, como
el viento, el sol o la luna.