Redemptoris Missio Resumen p.

Redemptoris Missio - Resumen

Introducción
1. La Misión del Redentor se halla todavía en sus comienzos contemplando la humanidad. Urge
la misión (Cf. 1 Cor 9, 16: “¡Ay de mí…!”).
Renovación de la Iglesia por el Vat. II a partir de la misión trinitaria.
2. Muchos frutos misioneros (multiplicación Iglesias locales, comunión, intercambio. Conciencia:
misión atañe a todos los cristianos).
Dificultades internas y externas han debilitado el impulso misionero, siempre es signo de crisis
de fe. “La fe se fortalece dándola”.
Evangelización por misioneros primer servicio de la Iglesia a la humanidad. Cristo Redentor
revela el hombre al mismo hombre.
3. Evangelio no quita nada a la libertad humana ni a la cultura.
El número de los que no conocen a Cristo se ha duplicado.
Nuevas oportunidades: caída de ideologías, apertura de fronteras, valores humanos
generalizados.
Desarrollo económico falto de alma.
Ha llegado el momento de dedicar todas las fuerzas a la misión: deber supremo de todos:
anunciar a Cristo a todos los pueblos.

Capítulo I
Jesucristo único salvador.
4. Cometido fundamental Iglesia “dirigir la mirada del hombre, orientar la conciencia y la
experiencia de toda la humanidad hacia el misterio de Cristo”(RH).
Sólo la fe fundamenta la misión. ¿No puede uno salvarse en cualquier religión?

“Nadie va al Padre...”(Jn 14,6)

5. No hay bajo el cielo otro nombre…por el que nosotros debamos salvarnos”(Hech 4, 10.12).
Universalidad de la salvación en Cristo todo el NT
EvJn gracia, verdad, revelación universal (Jn 1, 9).
Autorevelación de Dios motivo fundamental de la misión eclesial.
Cristo único mediador (1 Tim 2, 5-7; Heb 4, 14-16).
6. No se puede separar el Verbo de Jesucristo (Jn 1, 2.14). Alfa y Omega(Apoc 22, 13)
Designio divino que todo tenga por cabeza a Cristo (Ef 1,10).

Fe en Cto., propuesta a la libertad del hombre

7. Radical novedad de vida traída por Cto.
El hombre puede decir no a Dios.
8. Mundo moderno mera dimensión horizontal.
Anuncio y testimonio de Cto no viola la libertad. Todos los hombres tienen el deber de buscar la
libertad (Vat. II DH 2).

Iglesia Instrumento de salvación

9. Unión de dos verdades: 1. posibilidad real de salvación en Cto y 2. necesidad de la Iglesia en
orden a esta salvación (instrumento de redención y enviada como luz y sal (LG 9)
10. Muchos no tienen posibilidad de conocer a Cto. La gracia, en relación misteriosa con la
Iglesia, ilumina. Todos tienen la posibilidad de asociarse a la Pascua (GS 22).

No podemos menos de hablar” (Hch 4,20)

11. Mártires de todos los tiempos testimonio: el hombre necesita de Cto. Evangelio responde a
los anhelos del corazón.
La misión es índice exacto de nuestra fe. Tentación sólo sabiduría humana.
¿Para qué misión? Todos llamados a la novedad de vida. Mandato formal de Cto. Pero también
exigencia profunda de la vida de Dios. Testimonio de fe y la vida cristiana como servicio a los
hermanos, respuesta debida a Dios (LG 14).

Capítulo II
Reino de Dios.
12. Salvación = acoger el misterio del Padre, Hijo, ES Reino de Dios.

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AT Dios ha escogido un pueblo para revelarse. Elección tiene significado universal (Is 2, 2-5; 6-
8; 60, 1-6; Jr 3, 17; 16, 19).

Cto hace presente el reino.

13. Misión de Cristo: instaurar el reino en su persona (Lc 4, 43). Identidad entre mensaje y
mensajero.
Escatología presente (Mc 1, 15). El reino revela al Padre (Mc 14, 36)

Características y exigencias del Reino

14. A todos los hombres especialmente a los marginados.
Liberación y salvación física y espiritual.
15. El Reino transforma las relaciones humanas y es don de vida (Mt, 22, 34-40). Liberación del
mal en todas las dimensiones.

En el Resucitado llega a su cumplimiento y es proclamado el Reino de Dios.

16. Resurrección inauguración definitiva del Reino (Mt 28, 18, Hch 2, 36; Ef 1, 18-31).
El reino acontece en el anuncio del kerigma.

El reino con relación a Cto y la Iglesia

17. Concepciones:
- reino del hombre
- valores del reino: paz, solidaridad.
No hablan de Cto
18. El Reino se manifiesta en la persona de Cto.
Iglesia separada de Cto no existe ya el reino.
Tampoco existe separado de la Iglesia
19. No contraponer promoción humana y otras dimensiones que son:
a. anuncia de Cristo
b. plantatio ecclesiae. Con todo, la Iglesia no es un fin para sí misma.

La Iglesia al servicio del Reino

20. a. anuncio que llama a conversión
b. fundar Iglesias particulares. c. Difundir valores del Reino (Hay también realidad incipiente del
reino fuera de la Iglesia) d. salvaguardar prioridad de las realidades transcendentales. e.
Intercesión por el mundo entero.
Nosotros hemos de pedir, acoger y hacer crecer el reino dentro de nosotros (1 Cor 15, 24.28).

Capítulo III
El Espíritu Santo, protagonista de la toda la Misión Eclesial.
21. Ya en la Iglesia primitiva (Hech 10 Cornelio; Hch 16,6ss. escoger regiones a evangelizar).

Envío
22. Envío en el ES (Jn 20, 21-23 “Como el Padre me envió...)
23. Todos envíos en común: dos elementos: a. dimensión universal, b. fuerza y poder del
Espíritu (Mc 16,20).
Acentos de los evangelistas respecto a la misión:
Mc Kerigma (16, 15)
Mt fundación Iglesia y enseñanza (Mt 28, 19-20; 16,18).
Lc testimonio (Lc 24, 48; Hech 1, 22 anuncio de la resurrección para conversión).
Jn mandato vivir unidad entre sí para que crean (Jn 17, 21-23). Misionero por lo que se es antes
de decir.
Acentos frutos del Espíritu

El Espíritu guía la misión

24. La venida del ES con vierte en testigos y profetas (Hch 1, 8, 2, 17-18).
Hechos: seis discursos misioneros modelos (Hch 2,22-39; 3, 12-26; 4, 9-12; 5, 29-32; 10, 34-43;
13, 16-41). Anuncian a Cto e invitan a conversión para recibir el ES
Concilio Apóstoles (Hch 15, 5-11.28) guía ES. Iglesia abre las puertas
25. Misioneros diálogo con el hombre, culturas (Hch 15, 11-17; 17, 22-31 Areópago)
Se extiende también geográficamente y etnias bajo guía del ES
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El Espíritu hace misionera a toda la Iglesia

26. Se forma un nuevo pueblo que a. escucha, b. está en comunión de bienes y c. de oración y
eucaristía. Comunión en el ámbito humano, espiritual y material. “Aun antes de ser acción la
misión es testimonio e irradiación” (EN 41-42).
27. Varios niveles: a. doce que anuncian, b. comunidad que convierte por su vida a paganos
(Hch 2, 46-47), c. enviados especiales separados por el ES (Hech 13, 1-4).
La misión es fruto normal de la vida cristiana.
Es fruto normal de las comunidades Iglesia local (Hch 24, 1-4) ayunar y orar

El ES presente y operante en todo tiempo y lugar

28. ES se manifiesta sin límite espacio o tiempo (enc. Dom. vivifi. 53). El ES operante mediante
el logos spermatikós (AG 3.11.15; GS 10-11.22.26.38. 41. 92-93). en todos los esfuerzos
encaminados al bien, la verdad.
ES ofrece a todos posibilidad asociarse de manera que sólo él conoce al misterio pascual (GS
10.15.22).
ES está en origen de la pregunta existencial (Dom. vivif. 54).
Cto obra por el ES en el corazón humano despertando a. anhelo del siglo futuro, b. alentando, c.
purificando, d. corroborando los generosos propósitos de todos (GS 38; cf. 93)
29. El ES sopla dondequiera (Jn 3,8)
- demás religiones
- encarnación y resurrección de Jesús
- siempre actúa en la Iglesia
- historia de los pueblos
- todas culturas y religiones preparación al evangelio (LG 16)
- vivifica Iglesia
- impulsa a anunciar
- siembra y desarrolla los dones
- da a la Iglesia el poder discernir los dones

Actividad misionera está en sus comienzo

30. SE requiere uno nuevo impulso.
La iglesia guiada por el ES ha respondido a los cambios periódicos con generosidad y previsión,
también hoy.

Capítulo IV
Los inmensos horizontes de la Misión Ad Gentes
31. Misión perenne: manifestar y comunicar la caridad de Dios a todos los hombres (AG 10)
32. Situación compleja: urbanismo, migraciones, descristianización, mesianismos, sectas.
Situación misionera única: descristianización de la antigua cristiandad: re-evangelizar.
No misiones sino misión de la Iglesia. Misionología debe formar parte de la eclesiología.

La misión ad gentes conserva su valor.

33. a. Misión propiamente dicha: a todas las naciones. b. comunidades cristianas que irradian.
c. situación intermedia: grupos cristianos que han perdido la fe.
34. Misión ad gentes propiamente dicha: a los no cristianos: a. anunciar el evangelio, b. edificar
la Iglesia local, c. promoción de los valores del reino. Difícil definir límites entre a. atención
pastoral, b. nueva evangelización, c. actividad misionera específica. Interdependencia: misión ad
intra es signo y estimula la misión ad extra y viceversa.

A todos los pueblos no obstante las dificultades.

35. Dificultades externas: prohibición entrada misioneros, prohibición conversión, obstáculos
culturales hacen incomprensibles evangelio. Conversión abandono propio pueblo y cultura.
36. Dificultades internas: 1. falta de fervor, 2. divisiones internas en la cristiandad, 3.
descristianización países cristianos, 4. disminución vocaciones al apostolado, 5. antitestimonios
cristianos, 6. lo más grave: indiferencia
Se recomienda: a los teólogos sentire cum Ecclesia y a todos no resignarse y quedar inactivos.
El protagonista de la misión es J.C.

Ámbitos de la misión ad gentes

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37. a. ámbitos territoriales: se fijan para determinar responsabilidades, competencias y límites

geográficos de la misión. Límites no son obstáculo pero según las diversas situaciones
acciones diversas: pastoral, nueva evangelización y misión ad gentes. Hay vastas zonas sin
evangelizar en todas partes pero es sustancialmente diversa la situación entre un pueblo que ha
abandonado la fe una vez recibida y un pueblo que la recibe por primera vez. Misión ad gentes
especialmente en Asia.
b. Mundos y fenómenos sociales nuevos. Incremente masivo de ciudades. Quizás allí debe
concentrarse la misión sin olvidar a los grupos marginados. Otros focos privilegiados: los
jóvenes y la migración.
c. Áreas culturales y Areópagos. Nuevos lugares de misión: Mundo de comunicación un tanto
descuidado. La cultura moderna. La lucha por la paz, el desarrollo, liberación, derechos del
hombre, liberación de la mujer, ecología. La investigación moderna, las relaciones y organismo
internacionales.
38. Nuevas formas de concentración y oración (oriente). Hay ambigüedad.

Fidelidad a Cristo y promoción de la libertad del hombre

39. Misión y derecho a evangelizar en una auténtica libertad. La Iglesia propone, no impone
nada. Superación de barreras culturales y nacionalisticas.

Dirigir la atención hacia el Sur y el Oriente

40. Misión mayor desafío de la Iglesia. Balance positivo: Iglesia en todos los continentes. Sin
embargo los confines se alejan cada vez más porque aumenta el número de los que ignoran a
Cristo. Todos los creyentes en Cristo deben tener hambre y sed de dar a conocer al Señor.

Capítulo V
Los caminos de la misión

41. La actividad misionera es la manifestación de Dios que perfecciona la historia de la

salvación.

La primera forma de evangelización es el testimonio

42. El hombre contemporáneo cree más a los testigos que a los maestros (EN 41). Cristo es
testigo primordial (Apc 1, 5; 3, 14). a) la vida misma del misionero y de la comunidad eclesial, b.
la atención a las personas y marginados,
43. c. inserción en la vida de los pueblos en fraternidad universal, d. testimonio valiente ante
corrupción, utilizando bienes para el servicio, humildad que conduce a la corrección propia y de
los demás.

El primer anuncio de Cristo salvador

44. El anuncio tiene prioridad permanente ofreciendo la salvación a todos los hombres (EN 27).
El primer anuncio introduce en el misterio del amor de Dios, abre la vía para la conversión. Del
anuncio nace la fe y la comunidad cristiana como respuesta al anuncio de cada fiel (EN 15).
Objeto del anuncio Cristo crucificado, muerto y resucitado.
Contexto del anuncio: la vida de los hombres y de los pueblos.
Actitud: estima y amor al oyente.
Modo: lenguaje concreto y adaptado.
Consecuencia: el ES instaura una comunión entre misionero y oyentes.
45. Anuncio nunca es un hecho personal, es de toda la Iglesia, de una comunidad que ha
enviado.
El anuncio animado por fe, fervor, entusiasmo, franqueza y valentía (cf. 1 Tes 2,2; Ef 6, 19-20).
El misionero tiene la convicción de que ya existe por el ES una espera aunque inconsciente del
mensaje.
Acción misionera responde a esta esperanza también en ambiente hostil o indiferente.
La Palabra de Dios tiene una fuerza intrínseca y misteriosa (cf. Rom 1, 16).
Prueba suprema: el don de la vida por el evangelio.

Conversión y bautismo
46. Anuncio tiende a la conversión cristiana, adhesión plena y sincera a Cristo y a su evangelio
mediante la fe. La conversión significa aceptar, con decisión personal y radical de fe, la
soberanía de Cristo y hacerse discípulos suyos. No es proselitismo. No basta ayudar a los
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hombres a ser más hombres o ser más fieles a la propia religión. Tienen el derecho de escuchar
la Buena Nueva.
47. Los Apóstoles han invitado a la conversión y al bautismo.
El bautismo confiera la plenitud de la nueva vida (cf. Jn 3,5): nos regenera haciéndonos hijos de
Dios, nos une a Jesucristo, nos unge con el ES en un nuevo nacimiento, nos vincula
inseparablemente con la Stma. Trinidad, nos hace miembros del Cuerpo de Cristo que es la
Iglesia. No se puede separar bautismo de la conversión. Cada convertido es un don de Dios a la
Iglesia. Necesita encontrar una comunidad eclesial fervorosa con signos de renovación.

Formación de las Iglesias locales

48. Conversión y bautismo introducen en la Iglesia. Esto es el designio de Dios. Misión ad
gentes: fundar comunidades cristianas. Todo el misterio de la Iglesia está contenido en cada
Iglesia particular que está en comunión.
49. Las comunidades eclesiales deben ser exponentes de la presencia de Dios en el mundo (AG
15). Plantatio Ecclesiae. Todas, también las recién formadas son sujeto de misión.
Misión es signo de la madurez en la fe. A partir de este signo se medirá la validez de
organismos, movimientos, parroquias y apostolados.
Acción misionera debe hacerse en comunión con la Iglesia local.
50. La división de los cristianos perjudica la predicación (AG 6). Por eso los esfuerzos por la
unidad son signos de fe. Todos los bautizados están en cierta comunión entre sí. Ha de
promoverse el ecumenismo(UR 3).

Las comunidades eclesiales de base, fuerza evangelizadora

51. Las CEB se reúnen para la oración, lectura de la Escritura, catequesis, el compartir
problemas de cara a un compromiso común. Descentralizan y articulan la comunidad parroquial.
Ofrecen una experiencia comunitaria. No al tribalismo, división, racismo. Cada comunidad debe
vivir en comunión con la Iglesia local y universal (EN 58)

Encarnar el Evangelio en las culturas de los pueblos

52. Inserción de la Iglesia proceso largo y difícil. Asume lo que ha de bueno y renueva la cultura
desde dentro (EN 20). El signo se hace más comprensible y expresa mejor el misterio de Cristo.
El proceso requiere de discernimiento de los pastores.
53. Los misioneros han de insertarse: aprender el idioma, descubrir los valores: comprender,
apreciar, promover y evangelizar la cultura. La comunidades encontrarán nuevas formas de
manifestarse.
54. Dos principios de enculturación: a: compatibilidad con el Evangelio b. comunión con la Iglesia
universal. La cultura está marcada por el pecado. El proceso será gradual.

Diálogo con los hermanos de otras religiones

55. Diálogo para un conocimiento y enriquecimiento mutuo. El diálogo no dispensa de la
evangelización (Ecclesiam suam 56). Los seguidores de otras religiones se salvan por Cristo
pero esto no quita que la Iglesia es el camino ordinario de la salvación (UR 3).
56. Diálogo no es una táctica sino descubrir la “semilla del Verbo”, supone coherencia con las
propias tradiciones.
57. Múltiples formas del diálogo: intercambio expertos, colaboración, intercambio de
experiencias de espiritualidad, ‘diálogo de vida’. Se invita a todos los fieles. El diálogo es un
camino para el Reino.

Promover el desarrollo, educando las conciencias

58. Muchas veces los misioneros han sido promotores del desarrollo. El mejor servicio al
hermano es la evangelización (Puebla 3760[1145]). El hombre es el protagonista del desarrollo
no el dinero ni la técnica.
59. El Evangelio es la fuerza libradora. El aporte de la Iglesia abarca todo tipo de miseria,
subdesarrollo, corrupción del superdesarrollo (Sol. rei soc. 28). La evangelización lleva luz a los
pobres y hacer de los ricos hermanos de los pobres en la común conversión.

La caridad, fuente y criterio de la Misión

60. La Iglesia quiere ser Iglesia de los pobres. Se exhorta a una sincera revisión de la propia
vida y del sentido de la solidaridad. Al amor es la fuerza de la misión
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Capítulo VI
Responsables y Agentes de la Pastoral Misionera

61 No hay testimonio sin testigos (Hech 1, 8: “Ustedes serán mis testigos”)

Primeros agentes, los Doce. Preparados por la convivencia con Cristo
Iglesia de Antioquía, paradigma (Hch 13, 2-3) Misión tarea comunitaria
62 Iglesia es misionera por su propia naturaleza
Mandato
toda la Iglesia y cada Iglesia
también Iglesias jóvenes (cuanto antes AG 20)
condición y fundamente: vinculo esencial Iglesia universal e Iglesia locales

63 Primeros responsables
Sucesor de Pedro con los obispos
anunciar
confirmar
consolar
encontrar al hombre
por medio de una catequesis itinerante

Obispos directamente responsables

evangelización en el mundo entero
en su diócesis no sólo convertidos también a no-cristianos
64 Reciprocidad entre obispos (Puebla: ha llegado la hora... dar de nuestra pobreza)
mejor distribución del clero
fomentar las vocaciones misioneras

Misioneros e Institutos “ad Gentes”

65 Profunda reflexión AG 23-27 sentido de la vocación
Tarea misionera es de todos pero Cristo. llama para enviarlos
ellos asumen la tarea de la Iglesia de evangelizar
ES da sus carismas a quien quiere

66 Los institutos misioneros han nacido por la Iglesia y para la Iglesia

Emplear recursos
experiencia
creatividad
fidelidad a su carisma original
preparación
son necesarios para la misión
animación misionera también de las iglesias de donde provienen
Los misioneros ad vitam son paradigma

67 Sacerdotes diocesanos para la misión universal

ordenados para la misión universal (PO 10; AG 39)
corazón y mentalidad misioneros
abiertos a las necesidades de la Iglesia y del mundo
atentos a los más alejados
solicitud por humanidad entera en oración y eucaristía
disponibles al ES
capacidad de desprendimiento

68 Fidei Donum Pío XII extendió servicio temporal África y otras partes
Criterios de selección:
mejores
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idóneos
preparados
insertarse en pueblo y presbiterio
Base : espíritu de servicio

69 Fecundidad misionera de la consagración

Testimonio de grandes méritos
Contemplativos muy beneficioso
Institutos. de vida activa
ámbitos de
caridad
anuncio
evangelización
educación
cultura
solidaridad

70 Religiosas
Virginidad y maternidad espiritual indispensable en la misión.

71 Todos los laicos son misioneros en virtud del bautismo

tarea de todos
desde los primeros tiempos fieles y familias
carácter misioneros de todo el pueblo de Dios
no sólo eficacia sino deber-derecho
triple oficio: sacerdotal, profético y real
índole secular (LG 32)asuntos temporales

72 Presencia en política, sociedad, economía, en el ámbito local, nacional e internacional

nuevos movimientos eclesiales

73 Obra de los catequistas y la variedad de ministerios

necesarios e indispensables para la expansión de la fe
Agentes especializados
testigos directos
evangelizadores insustituibles
preparación doctrinal, pedagógica, renovación espíritu apostólico, medios para una vida
decorosa

74 otros ministerios: animadores de oración, liturgia, grupos bíblicos

75 Congregación para la Evangelización de los Pueblos y otras estructuras

Capítulo VII Cooperación de la actividad misionera

77 Fundamento y vivencia de la cooperación en

unión personal con Cristo
santidad de vida (Jn 15, 5)
renovación interior
signo de madurez de fe la solicitud que se manifiesta
ruega por los misioneros
ayuda
acompaña con interés
y acoge al regreso con alegría

La cooperación se manifiesta en Oración y sacrificios por los misioneros

78 0ración
sacrificio (Col 1, 24 yo completo en mi cuerpo...)
valor salvífico del dolor aceptado y ofrecido
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79 La cooperación se manifiesta en Vocación

es signo de la vitalidad de la Iglesia
promover vocaciones misioneras
prioridad de donación total y perpetua
80 familias
consentir vocación, pedir a Dios, Dios recompensará
animar a los jóvenes: no tengan miedo

81 Cooperación en las necesidad es materiales

estructuras mínimas
obras de caridad
educación
promoción humana
La Iglesia misionera recibe y distribuye

espíritu de ayuda material

revisar su propio estilo de vida
todo bien y la misma vida don de Dios y somos administradores
generosidad a partir de la fe

82 Nuevas formas de cooperación misionera

turismo (cristiano es siempre testigo) conocimientos directo y visitas
trabajo o estudio
testimonio en el ámbito político, economía, cultura, periodismo, expertos, organismos

83 Animación y formación del Pueblo de Dios

animación misional es una elementos primordial de la pastoral ordinaria
formación de parte de los sacerdotes, educadores etc.
teología estudiar: misión universal Iglesia; ecumenismo, grandes religiones, misionología

Animación : informar y formar pueblo de Dios, promover vocaciones, suscitar cooperación

dirigida no exclusivo pobres, liberación, desarrollo, derechos humanos (el pobre
tiene hambre de Dios)
ante todo testimonio de Cristo y fundar iglesias que serán instrumentos de
liberación

84 Obras Pontificas Misionales (Propagación de la fe, San Pedro, Sta. Infancia, unión misional
enfermos

85 Dar y recibir: comunión entre todos, dar y recibir misioneros, evitar tendencias a cerrarse por
falta de clero o por razones culturales

86 Nueva primavera del evangelio

acercamiento de los pueblos entre sí
convergencia : rechazo violencia, derechos humanos, fraternidad, justicia, superar
racismo, dignidad mujer
Esperanza : número inmenso de los que e no conocen a Cristo. Suscitar celo por evangelizar.

Capítulo VIII
Espiritualidad misionera

87 Dejarse guiar por el ES

plasmar en el hombre imagen de Cristo
pedir dones de fortaleza y de discernimiento
Ejemplo de los apóstoles
antes reacios al sufrimiento
ES los transforma en testigos valientes
piden valentía para anunciar (Hch 4, 26)
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88 Vivir el misterio de Cristo enviando

comunión íntima con Cristo, mismos sentimientos, anonadamiento (Fil 2, 5-8)
la misión transita por el mismo camino

Misioneros :renunciarse a sí mismo y hacerse todo para todos (1 Cor 9, 22-23)

pobreza y libre para evangelizar
desapego de personas y bienes
hacerse hermano
en su vida presencia consoladora de Cristo quien los espera en el corazón de cada
hombre.
89 Misionero: amar a la Iglesia y al hombre como lo hizo Cristo, celo por las almas
atención, ternura, compasión, acogida, disponibilidad, interés pro problemas
hombre de caridad: hermano universal, superar fronteras raza, casta, ideología, hasta
dar la vida

90 El verdadero misioneros es el santo

santidad presupuesto y condición de la misión salvífica de la Iglesia (Cristif. laici 17)
no basta: renovar métodos, organizar, explorar fundamentos bíblicos
suscitar anhelo de santidad, iglesias jóvenes como primeras comunidades
Misioneros es un contemplativo en acción, testigo de una experiencia (1 Jn 1,1-3)
hombre de bienaventuranzas: pobreza, mansedumbre, aceptación persecución, deseo
de justicia

El Reino de Dios ha llegado.