LA CIENCIA DEL BIENESTAR

Extraído del Libro: “Ayurveda: milenario sendero hacia el bienestar” Autor:

Diego Morlachetti

A continuación presentaremos una definición de Salud expuesta por Sushruta,

uno de los médicos ayurvédicos originales. La siguiente definición posee
alrededor de 2800 á 3000 años años de antigüedad. Sushruta, es reconocido en
Ayurveda, como el fundador de la Escuela de Cirugía. La definición es:

Samadosha, samagnis cha

Samadhatu-mala-kriyah

Prasanna atma-indriya-manas

Swastha iti abhidhiyate.

Presentada en su lenguaje original, el sánscrito, a continuación la traducimos al

español:

Una persona cuyas tendencias básicas físicas y emocionales están en balance,

Cuyo capacidad digestiva está balanceada,

Cuyos tejidos corporales, funciones de eliminación, actividades e interacciones

están en balance,

Y cuya mente, sentidos y alma están plenos de vitalidad y alegría...

Se dice que semejante individuo está sano.

Sushruta refiere en su definición de Salud en reiteradas ocasiones la palabra

“balance”, es decir, vincula permanentemente al balance de todas las funciones
de un individuo con un gran desarrollo de su Salud. Este balance es dinámico,
con ello referimos que fluctúa, dado que una persona puede experimentar acidez
estomacal frente a ciertos desarreglos dietarios, o verse afectada su capacidad
digestiva por una situación de fuerte compromiso emocional y éstas
modificaciones potencialmente pueden repercutir sobre el balance de sus
funciones físicas.

EL MODELO AYURVEDICO DE LA CREACION

La Naturaleza evoluciona a partir de la interacción permanente de los tres

principios que son inherentes a ella, y por lo tanto, a todos los seres que estamos
comprendidos dentro de sus límites.
En Ayurveda, éstos principios son conocidos como Sattva, Rajas y Tamas. En
conjunto se los denomina como los tres gunas, término sánscrito que significa
“aquello que nos ata” a la experiencia material.

Sattva es el principio de creación, Rajas es el principio de actividad o

sostenimiento y Tamas, el principio de disolución. Todo aquello que esté
influenciado por la acción del tiempo, está sujeto a éstos tres principios. Todo en
algún momento es creado, nace o surge; consecuentemente todo debe ser
mantenido, sustentado, debe estar activo durante un tiempo; y finalmente todo
debe ser disuelto, destruido o renovado. Este interjuego permanente de los
principios, aunque no seamos totalmente conscientes de ellos, penetra cada
espacio de la Naturaleza, incluidos los seres humanos.

Tomemos un simple ejemplo para comprender con claridad el concepto de los

gunas Sattva, Rajas y Tamas. En algún momento comenzaste a estudiar el
presente material, es decir, creaste la experiencia de estudiar Ayurveda; tu
estudio del presente material durará un tiempo, te encuentras en ésta etapa, y
finalmente, concluirás su estudio, rendirás los tests y habrás finalizado la
experiencia del estudio de éste material. Si tomas cada experiencia de tu vida,
puedes comprenderla en términos de éstos tres principios.

Estos tres principios de Sattva, Rajas y Tamas, en sí mismos no son inteligentes,

necesitan una guía moderadora, reguladora, un eje orientador. Simplemente,
porque son ejecutores, no poseen la capacidad de discernir o darse cuenta qué
van a crear, qué van a mantener y qué disolverán.