Lección 3: Para el 17 de abril de 2021
POR LOS SIGLOS PERPETUOS
Apocalipsis 21: 7 “El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios,
y él será mi hijo.”
1. Dios hizo un pacto con todas sus criaturas. Dios es el autor del pacto, El es
el que propone el pacto, es una iniciativa de Dios.
El pacto consiste en “yo seré su Dios, y él será mi hijo”
“Yo seré su Dios y ustedes serán mi pueblo”
“Inclinad vuestro oído, y venid a mí; oíd, y vivirá vuestra alma; y haré con
vosotros pacto eterno, las misericordias firmes a David.” Isa. 55:3
2. El pacto es eterno, porque Dios es eterno. Siempre es el mismo pacto. Lo
que hace eterno el pacto es DIOS, porque el es eterno, siempre cumple sus
promesas, su Palabra es invariable, no ha cambiado ninguna condición del
pacto. Hay que hablar del Dios del pacto.
“Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No
dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu
simiente, la cual es Cristo.” Gál. 3:16
3. Dios revela, confirma y cumple amorosamente su Palabra. Dios confirmó
las promesas del Pacto con un juramento. Dios cumple sus promesas. Dios
prometió entablar una relación estrecha y duradera con Abraham.
 “
Y él os anunció su pacto, el cual os mandó poner por obra; los diez
mandamientos, y los escribió en dos tablas de piedra.” Deut. 4:13
4. El compromiso del pacto es la obediencia a la voluntad de Dios, según se
expresa en los Diez Mandamientos de la Ley de Dios.
“Yo Jehová te he llamado en justicia, y te sostendré por la mano; te guardaré
y te pondré por pacto al pueblo, por luz de las naciones,” Isa. 42:6
5 El medio por el que finalmente se cumple el compromiso del Pacto
de Dios es a través de Cristo y el plan de salvación.
DIAPOSITIVAS 3 – 5
MOTIVA
DIAPOSITIVA 6
En la lección de esta semana ESTUDIAMOS como sucedió el cambio de un
mundo bueno en gran manera, a un mundo lleno de maldad. También
estudiaremos el pacto que Dios hizo con Noé.
PROPÓSITO: Mostrar la misericordia de Dios por la familia humana y su deseo
de entablar una relación salvífica con ella. Dios ratificó su pacto con Noé, y fue
el compromiso de Noé con Dios lo que lo protegió de la apostasía imperante y
finalmente salvó a él y a su familia del devastador juicio del Diluvio.
DIAPOSITIVA 7
“Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová.”
La palabra "gracia" aparece aquí por primera vez en las Escrituras, y
claramente tiene el mismo significado que las referencias del NT donde se
describe el favor misericordioso e inmerecido que Dios otorga a los pecadores.
Este antiguo ejemplo de gracia y misericordia constituye una fuente de
seguridad y de esperanza para los creyentes que viven en el fin del tiempo, un
tiempo que Cristo mismo comparó con el de Noé (Mat. 24: 37-39). Sus fieles
seguidores pueden estar seguros de que Dios los aceptará, así como aceptó a
Noé; también los preservará en medio de las calamidades que sobrevendrán
en el tiempo del fin, y les proporcionará seguridad en el juicio venidero.
DIAPOSITIVA 8
I. EL PECADO Y SUS RESULTADOS
II. EL PACTO DE DIOS CON NOÉ
III. LA SEÑAL DEL PACTO Y EL REMANENTE
DIAPOSITIVA 10
EL PECADO Y SUS RESULTADOS
En el principio cuando el mundo salió de laS manos del Creador, el mundo
“era bueno en gran manera” (Gen. 1:31). Pero con la entrada del pecado el
panorama cambió de manera muy negativa (Gen. 6:5) a tal extremo que a
Dios “le dolió en su corazón” (Gen. 6:6). ¿Cómo sucedió ese cambio? ¿Qué
cosas cambiaron? ¿Cómo pudo empeorar todo con tanta rapidez?
1

Como consecuencia del pecado, la actitud del hombre hacia Dios
cambió.
- Ahora, en lugar de disfrutar de su comunión, Adán y Eva «se
escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del
huerto» (Génesis 3: 8).
- También cubrieron sus cuerpos. Temían ahora encontrarse con su
Señor. Tanto la vergüenza como el miedo dominaron su experiencia, lo
que indica que se había producido una interrupción en su relación con
Dios.
- Otra consecuencia del pecado se manifestó en la actitud de los
humanos hacia los demás. Adán y Eva, ahora en un estado de temor y
vergüenza, comenzaron a alejarse el uno del otro.
- El pecado trajo consecuencias que también se extendieron al mundo
físico. Dios dijo, por ejemplo: «Maldita será la tierra por tu causa» (Gé-
nesis 3: 17; comparar con Romanos 8: 22). Toda la creación sufrió las
repercusiones del pecado.
Desde Génesis 4 hasta Génesis 6: 5, se despliega delante de nosotros el cuadro
de la expansión y el crecimiento del mal. El pecado destruye como una
avalancha. Produce un abismo cada vez mayor entre Dios y los seres humanos.
Pasa de la desobediencia (Génesis 3: 1–7) y el asesinato (Génesis 4: 8) al
asesinato desalmado y la lujuria desenfrenada (versículos 23, 24) y luego a la
corrupción y la violencia total (Génesis 6: 1–12).
Por lo tanto, cuando Dios dice sobre los días de Noé que «todo designio de los
pensamientos de su corazón [del hombre] solo era de continuo al mal»
(Génesis 6: 5), está haciendo una evaluación completa. La palabra designio (del
hebreo yeser) significa «pensamientos», «propósitos» o «intenciones». La
palabra «corazón» alude a la sede del pensamiento y el razonamiento y por lo
general se refiere a la mente con todas sus facultades. Qué evaluación tan
increíble: ¡Todos los propósitos, intenciones y designios tanto de hombres y
mujeres eran perversos continuamente!
DIAPOSITIVA 11
“Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre.
38 Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo,
casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca,
39 y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será
también la venida del Hijo del Hombre.” MATEO 24:37-39
Los días de Noé.
A pesar de la advertencia pregonada por Noé y el testimonio de la
construcción del arca, los hombres siguieron con su trabajo habitual y sus
placeres acostumbrados, sin considerar en absoluto los acontecimientos que
estaban por ocurrir.
No entendieron.
Literalmente, "no supieron" o mejor, "no se dieron cuenta" (BJ). Por espacio
de 120 años Noé había advertido a los antediluvianos que vendría el diluvio.
Habían tenido amplia oportunidad de saber o de entender, pero habían
preferido no creer. Se encerraron en la oscuridad de la incredulidad (ver com.
Ose. 4: 6).
¿Qué fue lo que pasó con los antidiluvianos?
ROMANOS 1: 18-32
1. No le dieron gloria a Dios, no reflejaron el carácter de Dios . Rom.1:21” Pues
habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, …”
ISAIAS 43:7
“todos los llamados de mi nombre; para gloria mía los he creado, los
formé y los hice.”
La idea de los antidiluvianos era no reflejar la gloria de Dios, no reflejar
la imagen de Dios, no expresar los atributos del carácter de Dios, No
queremos ver nada con Dios, se separaron de Dios
2. Su mente se llenó de oscuridad. Rom.1:21 ”…sino que se
envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue
entenebrecido.”
Fue entenebrecido.
Los hombres se habían hundido tan profundamente en la ignorancia y el
pecado, que su mente se había entenebrecido y era insensible; ya no percibían
ni entendían la verdad.
2
3. Adoraron a ellos mismos y animales. Rom.1:23 “y cambiaron la gloria del
Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves,
de cuadrúpedos y de reptiles..”
En vez de elevar la mirada a un Ser revestido de majestad y poder, se
inclinaban ante reptiles y bestias. Cambiaron un glorioso objeto de culto por lo
que degrada y humilla (ver Sal. 106: 20; Jer. 2: 11). El hombre fue colocado
como el señor de los seres irracionales (Sal. 8: 6-8), pero se degradó a sí mismo
rindiendo culto a las criaturas que Dios hizo para que le sirvieran (cf. Ose. 8: 6).
4. Cayeron en la idolatría. Rom. 1:25 “ya que cambiaron la verdad de Dios
por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador,
…”
Los hombres dominados por su necedad, habían cambiado el culto de Dios por
el de imágenes.
Los hombres no estaban satisfechos con adorar a Dios "en espíritu" (Juan 4:
23-24); no se sentían contentos con la revelación que hace Dios de sí mismo en
la naturaleza (Rom. 1: 20). Prefirieron representarlo mediante imágenes a
semejanza de hombres, aves, cuadrúpedos o reptiles.
5. Contaminación moral. Rom. 1:24 “…en las concupiscencias de sus
corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos,”
LEER ROM. 1:24-27
Los entregó.
Cuando los paganos voluntariamente se apartaron de Dios y lo eliminaron de
su mente y corazón, el Señor los dejó que caminaran en sus propias sendas de
autodestrucción (Sal. 81: 12; Hech. 7: 42; 14: 16). Esto es parte del precio
de nuestra libertad moral. Si los hombres insisten en seguir en sus malos
caminos, Dios permitirá que lo hagan retirando su bondadosa ayuda y
restricción. En ese caso son dejados para que cosechen los resultados de su
rebelión, siendo esclavizados cada vez más profundamente bajo el poder del
pecado
Se refiere a la condición moral en la que ya estaban cuando Dios los dejó
entregados a las consecuencias de sus inclinaciones y deseos depravados.
Deshonraron entre sí sus propios cuerpos.
Nuestro cuerpo es el templo del Espíritu Santo, pero con la inmoralidad pierde
esa dignidad (1 Cor. 6: 15-19; 1 Tes. 4: 3-4). El paganismo deja sus huellas en
el cuerpo, así como también en el alma de los seres humanos.
Hombres. . . unos con otros.
Pablo se refiere eufemísticamente a las depravadas aberraciones de la
sodomía y la homosexualidad.
6. Cometieron toda clase de pecados. (Rom. 1:28-31
Lista de pecados
7. No solo cometían los pecados, sino que se gozaban en enseñar a otros a
hacer lo mismo. (Rom. 1:32)
O "aprueban cordialmente", "aplauden". Esta palabra describe algo más que
una
aprobación pasiva ante el mal; sugiere un consentimiento y tina aprobación
activos (ver Hech. 8: 1; 22: 20). El punto culminante de esta enumeración de
pecados que hace Pablo es la depravada impiedad de hallar satisfacción en las
malas prácticas de otros. El hombre se degenera hasta este punto cuando se
niega a conocer y honrar al verdadero Dios.
DIAPOSITIVA 12
¿Cuál fue la reacción de Dios ante el incremento de la maldad? ¿Qué acción
tuvo que tomar Dios para interrumpir el pecado? ¿Porqué tuvo que hacerlo?
Gén. 6:6-7
Primero, Dios «se arrepintió» (RV95) o «le pesó»
(DHH). Este «arrepentimiento» no es como el arrepentimiento humano. El
idioma hebreo emplea constantemente una palabra en particular
en el Antiguo Testamento para referirse al arrepentimiento de Dios: nacham.
Esta palabra no connota una falta de previsión por parte de Dios ni vacilación
alguna en su naturaleza o propósito. En este sentido, Dios nunca se arrepiente
de nada (1 Samuel 15: 29). Por supuesto, tampoco el arrepentimiento de Dios
involucra un aspecto de culpa o pecado.
La palabra se emplea simplemente para presentar la verdad «que Dios, en
consonancia con su inmutabilidad, cambia de posición respecto al hombre que
ha cambiado».2
3
La segunda reacción que revela Génesis 6: 6 es la tristeza de Dios. A
Dios «le dolió en su corazón»; estaba profundamente herido por la humanidad
y su maldad. Esta descripción de Dios como un ser cuyo corazón puede sufrir
por nuestro pecado contradice el concepto de Dios como un ente estático,
abstracto, despreocupado o inflexible.
Lo revela abierto a las consecuencias del pecado humano, como un Dios vivo
conmovido por lo que está sucediendo entre sus criaturas humanas.
Pocos seres humanos reflexionan sobre el enorme dolor que el pecado inflige
en el corazón de Dios. Piensan que él no se ve afectado por nuestra situación.
Pero el cuadro bíblico lo revela de una manera diferente. La Biblia muestra a
Dios completamente involucrado con el pecado; obviamente no en el sentido
de que Dios mismo es pecador, sino más bien, en el sentido de que él
responde con profundo dolor cuando los seres humanos pecan.
Dios determinó que era necesario detener la propagación
masiva y sostenida del pecado. La perversión total en el núcleo de la
voluntad y el razonamiento del hombre exigían una acción drástica e
inmediata. El juicio vendría en forma de un diluvio mundial que acabaría con
«toda carne». Dios dijo: «Borraré de la faz de la tierra a los
hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el
reptil y las aves del cielo» (Génesis 6: 7). Este pasaje define la referencia de
Génesis 6: 13, donde Dios declara: «He decidido el fin de todo
ser, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos». Deja claro
que la expresión «toda carne» incluye «desde el hombre hasta la bestia, y
hasta el reptil y las aves del cielo». Habían llenado la tierra de
violencia y maldad
DIAPOSITIVA 13
Varias declaraciones importantes de Génesis 6, en particular los versículos 8 y
9, se refieren a la salvación de Noé y su familia. Tres características principales
de la vida de Noé contrastan vívidamente con la maldad, la violencia y la
corrupción de su propia generación.
Primero, Noé
era un «hombre justo» (Génesis 6: 9, RV95, NVI, NTV, etc.). Su justicia
se basaba en la integridad de su relación con el Señor. Una persona
«justa» en el Antiguo Testamento se refiere a la relación con Dios en la
que vive. Si una persona mantiene una relación de fe, confianza y seguridad en
Dios, con la consiguiente obediencia a su Dios, entonces se le
llama «justo».
En segundo lugar, a Noé se le denomina «intachable» (versículo 9,
NTV) o «perfecto». Estas palabras no connotan un estado de perfección
absoluta o impecabilidad, sino más bien integridad moral. Esta totalidad de
compromiso lo posicionaba como sin culpa ante Dios.
En tercer lugar, se nos dice que «caminó Noé con Dios» (versículo 9).
La expresión denota constancia, alguien que no se desvía en sus principios.
Noé fue el último miembro de la era antediluviana y el primero de la era
posdiluviana en caminar con Dios. Como tal, ejemplifica el remanente de fe
que sobrevive al cataclismo al final de los tiempos (Hebreos
11: 7)
DIAPOSITIVA 15
Ya mencionamos que la primera referencia explícita de las Escrituras
en la que Dios hace un pacto aparece en Génesis 6: 18: «Pero estableceré mi
pacto contigo, y tú entrarás en el arca, con tus hijos, tu mujer y las
mujeres de tus hijos».
Una comparación detallada de la redacción de
este versículo con otras declaraciones de pacto en el Antiguo y Nuevo
Testamento revela que contiene los elementos esenciales del pacto bí-
blico. Definitivamente el pacto de Dios con Noé es un pacto entre Dios
y el hombre.
Podemos ver que se menciona a los partícipes del pacto, a saber:
Dios y el hombre. En todos los pactos bíblicos, Dios y el hombre se relacionan
entre sí, con Dios tomando la iniciativa. Lo mismo ocurre aquí.
La orden: «Entrarás en el arca», sugiere que el pacto de Dios con Noé
estipula una obligación. Este pacto dista mucho de ser un contrato,
alianza, vínculo o acuerdo entre Dios y Noé. De hecho, es el pacto de
Dios («mi pacto»), en el que Noé y su familia son destinatarios y beneficiarios
de la bendición resultante de la obediencia.
4
¿De qué manera se revela la gracia de Dios en el pacto con Noé antes del
Diluvio? Gén. 6:18
La declaración de Génesis 6: 18, aunque breve, contiene conceptos
profundos. Predice acontecimientos futuros para la humanidad. Cuando Dios
establece el pacto con el que sobrevivirá al diluvio con su familia, dispensa su
abundante gracia y misericordia. La seguridad de la humanidad en el presente
y la seguridad de la salvación en el futuro surgen de la gracia de Dios y de la
acción divina a su favor. Dios se muestra a sí mismo como un Dios
misericordioso y compasivo, firme en su amor por la humanidad.
El término
que se utiliza aquí es establecer (heqim). Una investigación cuidadosa
de este término en relación con el pacto, revela el significado de «mantener» o
«confirmar» (véase Deuteronomio 9: 5; 27: 26; 1 Samuel 15: 11; 2 Samuel 7:
25; 2 Reyes 23: 3, 24; etc.). Esto sugiere que el establecimiento del pacto por
parte de Dios implicaba mantener un compromiso al que Dios se había
comprometido anteriormente.
Aunque Génesis 6: 18 representa la primera referencia a un pacto en
la Biblia, el uso de este término hebreo en particular en este caso implica que
Dios había hecho previamente un pacto con la humanidad. En
este sentido, el pacto de Dios con Noé puede verse como una renovación de su
pacto con Adán, al cual la Biblia apunta implícitamente en
Génesis 3: 15
Noé obviamente respondió con fe y obediencia a la invitación de
Dios de entrar en un pacto con Él entrando en el arca. Noé y su familia
demostraron el tipo de obediencia en la que la obediencia surge de una
confianza total y completa en Dios, en lugar de la obediencia destinada
a ganar mérito ante los ojos de Dios.
En Gen. 7:23 nos dice que, “quedó solamente Noé, y los que con él estaban
en el arca”. Es decir, la familia de Noé llegó a ser el remanente del pueblo
de Dios. ¿Tiene Dios algún remanente en estos días? ¿Qué debemos hacer
para ser parte de este remanente? ¿Qué papel jugó la obediencia para Noé
y que relación tiene para nosotros?
Pocos se dan cuenta de que la primera mención explícita de un remanente en la
Biblia está en Génesis 7: 23: «Solamente quedó Noé y los
que con él estaban en el arca».3 La palabra traducida como «quedó»
deriva de la raíz hebrea sa’ar, usada en sus diversas formas para expresar
la idea del remanente en el Antiguo Testamento.
No podemos pasar por alto el hecho de que el remanente que sobrevivió a la
primera catástrofe mundial eran personas justas y de fe (Génesis 6: 9 y 7: 1).
Dado que la Biblia usa el Diluvio de Noé como un tipo
de la destrucción del tiempo del fin, esta observación tiene mucho significado.
También es importante reconocer que el remanente que será
salvo en el tiempo del fin nuevamente será aquel que responda a Dios
por fe y obediencia.
Será un remanente que, como Noé, estará en la relación correcta con Dios, un
remanente perfecto en su esfera, un remanente que caminará con Dios
(Apocalipsis 12: 17).
¿Quiénes pertenecerán al remanente del tiempo del fin? ¿Calificará
usted como miembro?

- En el pacto somos utilizados como instrumentos. Noé se convirtió en un

instrumento para cumplir su tarea del pacto. Noé respondió con fe y
obediencia a la invitación de Dios de entrar en un pacto con Él entrando en el
arca. Noé y su familia demostraron el tipo de obediencia en la que la
obediencia surge de una confianza total y completa en Dios.