(NIVEL INFERENCIAL)

Nivel de interpretación

INFERENCIA:……………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………

Si veo Infiero que

Juan usa lentes tiene problemas visuales

Pedro sale temprano con su FILE se va a buscar trabajo
Muchas personas salen con abrigo hace mucho frío

 APLICACIÓN
Ubícate en cada situación e infiere conclusiones que creas correcta.

1. Lea los textos y escriba las deducciones pertinentes:

SI VEO INFIERO QUE
“El profesor Alfredo Cáceres ingresa al aula virtual
con el ojo morado”.
“En el parque, un hombre de 40 años abraza a una
joven de 20”.
“Muchas personas caminan semidesnudas”
“Raúl recibe una cuenta altísima de teléfono”.
“La plancha está enchufada pero no calienta”

TEXTO 01

Hubo una vez un emperador que convocó a todos los solteros de su reino, pues quería casar a su
hija. A cada uno les dio una semilla diferente y les dijo: “al cabo de seis meses deberán traerme
en una maceta la planta que haya crecido;… la más bella ganará la mano de mi hija”. Pasado los
seis meses todos los jóvenes desfilaban por el castillo mostrando hermosas y exóticas plantas.
Sólo un joven estaba triste, pues su maceta estaba vacía porque su semilla nunca germinó.
Finalizada la inspección eligió al joven triste y le dio a su hija como novia. Desconcertados los
demás jóvenes oyeron esto del rey: “éste es el nuevo heredero del trono y se casará con mi hija,
pues a todos se les dio una semilla infértil y todos trataron de engañarme sembrando otras plantas,
pero este joven ha sido honesto y ha traído su maceta vacía”.

01. Del texto podemos deducir que

A) en el fondo el rey no quería dejar el trono.
B) lo que el rey más aborrecía era la hipocresía y la mentira.
C) el rey buscaba un hombre con virtudes para que herede el trono.

TEXTO 02

Hay en la Tierra, y hubo siempre, treinta y seis hombres rectos cuya misión es justificar el mundo
ante Dios. Son los Lamed Wufniks. No se conocen entre sí y son muy pobres. Si un hombre llega
al conocimiento de qué es un Lamed Wufnik, muere inmediatamente y hay otro, acaso en otra
región del planeta, que toma su lugar. Constituyen, sin sospecharlo, los secretos pilares del
Universo. Si no fuera por ellos, Dios aniquilaría al género humano. Son nuestros salvadores y no
lo saben.
Esta mística creencia de los judíos ha sido expuesta por Max Brod.

Prof. Winner Alarcón Toledo

La remota raíz puede buscarse en el capítulo dieciocho del Génesis, donde el Señor declara que
no destruirá la ciudad de Sodoma, si en ella hubiera diez hombres justos. Los árabes tienen un
personaje análogo, los Kutb.

02. Señale las afirmaciones que concuerdan con las creencias de los judíos presentadas en
el texto anterior:
I. Antes diez, y ahora 36, son los hombres justos requeridos para que Dios no destruya la Tierra.
II. Si un hombre se entera de que él es uno más de los Lamed Wufnik, es asesinado por éstos
que, temerosos de ser descubiertos, lo reemplazan por otro.
III. Los Lamed Wufnik asumen voluntaria y conscientemente su rol de ser nuestros salvadores.

A) Solo I y II
B) Sólo III
C) Ninguna

03. ¿Qué se puede deducir del texto anterior?

A) La referida creencia de los judíos coincide plenamente con lo que se asevera en el capítulo
dieciocho del Génesis.
B) Si un hombre reconoce que otro es un Lamed Wufnik, puede morir.
C) Los Kutb, probablemente, son responsables de justificar o mantener la Tierra o algún lugar de
ella, según cierta creencia.

TEXTO 02

La publicidad es un medio de toda sociedad industrial y consumista. Es una relación entre quienes
desean vender sus productos y otros que viven con la expectativa del consumo. El sistema
publicitario busca persuadir y atrapar al público consumidor. Con este propósito, elabora las
mejores técnicas de atracción y convencimiento; a través de diversos signos: imágenes, palabras,
símbolos, colores, etc., tratando de crear interés y de saturar nuestros sentidos. La publicidad no
apunta al entendimiento ni a la reflexión, sino apela al sentimiento de las personas para que
actúen (sin pensar), y adquieran tal o cual producto.
Hay productos que se compran y consumen por el impacto publicitario y que satisfacen, de una u
otra manera, nuestras necesidades. Pero hay otros que resultan superfluos; en este caso, el
engaño es evidente. Al encontrarnos, entonces, ante un anuncio publicitario, no debemos actuar
con ligereza, sentimentalmente, sino pensando en la valía del producto que se ofrece, para no
lamentarnos posteriormente.

01. El propósito fundamental del autor es

A) alertarnos sobre la publicidad.
B) dejar de lado la reflexión en la publicidad.
C) alentar el uso de la propaganda.

02. Señale un enunciado incompatible con el contenido del texto.

A) El impacto publicitario repercute en la elección de compra.
B) El anuncio publicitario apela a la reflexión.
C) El autor exhorta actuar reflexivamente.

03. Los productos superfluos son los que

A) el público elige por un acto de discernimiento.
B) no cuenta con mecanismos publicitarios.
C) no satisfacen necesidades reales.

Prof. Winner Alarcón Toledo

04. Por la descripción del mecanismo publicitario, se infiere que
A) hay productos que se compran y consumen por el impacto publicitario.
B) la publicidad emplea imágenes, palabras, símbolos y otros para persuadir al consumidor.
C) la apelación al sentimiento es más efectiva que el recurso a la reflexión.

TEXTO 03
Un discípulo preguntó a su maestro:
¿Cuál es la diferencia entre el cielo y el infierno?
El maestro le respondió:
Es muy pequeña, sin embargo tiene grandes consecuencias. Ven, te mostraré el infierno.
Entraron en un inmenso sitio donde un grupo de personas estaban sentadas alrededor de un gran
recipiente con arroz. Todos estaban hambrientos y desesperados. Cada uno tenía dos cucharas
sujetadas a los brazos desde su extremo, que llegaban hasta la olla. Pero cada cuchara tenía un
mango tan largo que no podían llevársela a la boca. La desesperación y el sufrimiento eran
terribles.
Ven dijo el maestro, después de un rato, ahora te mostraré el cielo.
Entraron a otro lugar, idéntico al primero; con la olla de arroz, el grupo de gente, y las mismas
cucharas largas; pero allí todos estaban felices y bien alimentados. No comprendo, dijo el
discípulo, ¿Por qué están tan felices aquí, mientras son desgraciados en la otra habitación, si todo
es lo mismo? El maestro sonrió.
¡Ah…! ¿No te has dado cuenta? Como las cucharas tienen los mangos muy largos no les permite
llevar la comida a su propia boca, pero aquí han aprendido a alimentarse unos a otros. ¿Tan
complicadas son las cosas que no vemos el beneficio común, que en definitiva es nuestro
beneficio?

01. El texto induce a afirmar que:

A) el cielo y el infierno existen sólo en la mente del hombre.
B) el sufrimiento te abre el camino al cielo.
C) el infierno y el cielo son obras del propio hombre.

02. El autor resalta principalmente:

A) el beneficio personal.
B) la ayuda mutua.
C) el sufrimiento del hombre.

03. En la lectura no se afirma que:

A) en el cielo la comida es abundante.
B) en el infierno el sufrimiento es terrible.
C) en el cielo han aprendido a alimentarse unos a otros.

TEXTO 05

Un cuervo y un gato montés eran, muy amigos. Un día, mientras estaban juntos al pie de un árbol,
vieron que un tigre se dirigía hacia el sitio en que ellos estaban. Cuando lo distinguieron estaba ya
muy cerca. El cuervo voló a la copa, mientras el gato montés se quedó perplejo. Dijo al cuervo:
“amigo, ¿tienes algún medio de salvarme? El cuervo contestó “en los momentos de necesidad se
recurre a los amigos. Como dice bellamente el poeta: el verdadero amigo es el que está a tu lado,
el que se perjudica a sí mismo con tal de ayudarte. Aquél que sacrifica su tranquilidad con tal de
auxiliarte, cuando las vicisitudes del tiempo te afligen”.
Cerca del árbol había unos pastores con sus perros. El cuervo se dirigió volando en aquella
dirección; graznaba y gritaba, se acercaba a ellos, golpeaba con sus alas la faz de los perros y
remontaba un poco el vuelo. Los cuadrúpedos se lanzaron a su persecución. El pastor, al levantar
la cabeza y ver un pájaro que volaba al ras del suelo, a punto de caer, lanzose también en pos de
él. Entre tanto, el cuervo sólo se remontaba para escapar de los perros, pero luego volvía a

Prof. Winner Alarcón Toledo

descender, incitándolos a que se apoderasen de él; obró de esta manera hasta llegar al lugar
donde se encontraba el tigre. Los perros, al ver a este, lo atacaron y lo pusieron en fuga, cuando
ya estaban seguros de que iba apoderarse del gato montés. Éste, pues, se salvó gracias a la
astucia de su amigo.

01. “Aquél que sacrifica su tranquilidad” se refiere al

A) poeta.
B) cuervo.
C) amigo.

02. En “lanzose también es pos de él” el pronombre resaltado se refiere al

A) tigre.
B) cuervo.
C) gato montés.

03. ¿Quién estaba seguro de que iba apoderarse del gato montés?
A) El pastor.
B) El tigre.
C) Los perros.

TEXTO 06

Cierto día un hombre capturó a un águila, le cortó sus alas y la soltó en el corral junto con todas
sus gallinas. Apenas, el águila, quien fuera poderosa, bajaba la cabeza y pasaba sin comer: se
sentía como una reina encarcelada.
Pasó otro hombre que la vio, le gustó y decidió comprarla. Le arrancó las plumas cortadas y se
las hizo crecer de nuevo. Repuesta el águila de sus alas, alzó vuelo, apresó a una liebre para
llevársela en agradecimiento a su liberador.
La vio una zorra y maliciosamente le aconsejaba mal diciéndole:
- No le lleves la liebre al que te liberó, sino al que te capturó; pues el que te liberó ya es bueno sin
más estímulo. Procura más bien ablandar al otro, no vaya a atraparte de nuevo y te arranque
completamente las alas.

01. Si el águila hiciera caso al consejo de la zorra, entonces

A) Nunca más la volvería a capturar.
B) Quien la compró estaría feliz.
C) Podría ser capturado de nuevo.

02. ¿Qué actitud muestra el águila?

A) Ternura
B) Gratitud
C) Ingenuidad

03. ¿La pena del águila implicaría que tiene?

A) Deseos de suicidarse.
B) Un problema digestivo.
C) El orgullo abatido.

04. ¿Qué causaba la inapetencia al águila?

A) La indignación por la injusticia.
B) El estar junto a todas las gallinas.
C) La vergüenza del encierro.

Prof. Winner Alarcón Toledo

 TEXTO 07

En 1975, Joaquín López Antay, primer gran retablista, recibió, por su obra, el Premio a la
Cultura Peruana. En ese momento el premio desató airadas protestas pues se alegó, entre otras
cosas, que se trataba de artesanía y no de arte. Por fortuna, el premio se mantuvo, impidiendo
que las fracturas del Perú se abrieran aún más y, a la vez, menospreciando la diferencia entre arte
y artesanía.
Fue por influencia de indigenistas como José Sabogal y Alicia Bustamante, que López
Antay incluyó en sus cajones de San Marcos escenas costumbristas (inquietud propia de
indigenismo) y fue por iniciativa de algunos profesores ayacuchanos que, más adelante, Florentino
Jiménez incorporó nuevos temas al retablo, como la vida de personajes históricos (Cáceres o el
Ché) o los dibujos de Felipe Huamán Poma de Ayala.
Jiménez, quien además de retablos hace pasta, wawas y cruces, no sólo amplió la gama
temática del retablo sino también sus límites formales, haciendo que las escenas salieran de la
caja para llegar a las puertas o a la parte superior del retablo, e incluso haciendo retablos del
tamaño de una caja de fósforos.
Lo mismo pasa con las cruces, elemento central de la Fiesta de las Cruces y de otras
celebraciones que se hacen en los Andes, que muestra con claridad la mezcla de creencias
españolas y precolombinas, y cómo ha ido cambiando esta mezcla a través del tiempo. Para
Florentino Jiménez, "la cruz es señal de un cristiano porque Jesús ha muerto en la cruz (...) está
en todas partes, en la casa (...), en los cerros (...), la cruz está cuando uno nace, muere, se casa,
se bautiza, en todas partes (...) la cruz está en el Juzgado en la Gobernación, en el Consejo".
Los elementos de las cruces son los que les dan el nombre. Por ejemplo, la cruz del camino
lleva un farolito sobre el rostro de Cristo, la cruz de San Pedro tiene llaves y la cruz del Espíritu
tiene una palomita. Sus usos están vinculados al alejamiento de malos espíritus, por eso se
colocan en distintas partes de las casas. Sin embargo, estando Florentino Jiménez radicando en
Lima, en San Juan de Lurigancho, donde alterna su trabajo con la enseñanza, sus cruces ya no
tienen que responder a estas necesidades, ya que su clientela tiene otras costumbres. Por eso,
temas como "La cruz de los migrantes", inspirada en las vivencias de sus vecinos, muestran su
capacidad como artista de ensanchar los límites de su propia obra.

01. La mención a López Antay es:

a) Tangencial.
b) Una protesta.
c) Un menosprecio.

02. El texto trata básicamente sobre:

a) Los aportes artísticos de Joaquín López Antay.
b) La influencia de los indigenistas en las cruces.
c) La valoración artística de Florentino Jiménez.

03. Jiménez puede ser considerado:

a) Indigenista.
b) Innovador.
c) Cristiano.

04. Se deduce que Jiménez inspira su trabajo artístico en:

a) Celebraciones.
b) Capacidades.
c) Experiencias.

05. DESATÓ, en el texto equivale a:

a) Desencadenó.
b) Desunió.
e) Alentó.

Prof. Winner Alarcón Toledo