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COMPRENSIÒN DE TEXTOS-4to año

TEXTO N° 1. E) escribir no es sólo copiar un modelo.

En una región de Francia, llamada la Dordoña, se encuentra algunas de las cavernas TEXTO N° 2.
donde vivió el hombre primitivo hace varios miles de años. Sobre sus paredes
podemos ver muchos dibujos de mamuts y de otros animales. Esos dibujos fueron La epilepsia se manifiesta mediante movimientos convulsivos que desde las épocas
hechos por hombres de épocas remotas, a quienes les gustaba, como a los actuales, más remotas han impresionado a la imaginación. Hoy día se sabe que no es de origen
hacer dibujos, tales dibujos no constituyen una figura. Si uno' dibuja un mamut psicológico o psíquico, sino que se debe a alteraciones orgánicas en zonas precisas
simplemente para, entretenerse está sólo dibujando, no escribiendo con su dibujo no del cerebro situadas en las circunvalaciones cerebrales de superficie. Las
dice nada a nadie, solamente refleja la apariencia del animal. Pero supongamos que convulsiones están relacionadas con un aumento súbito de las excitaciones eléctricas
el dibujante tuvo la idea de dibujar un mamut, o una manada de ellos, y de enviar el que tiene origen al nivel de las neuronas corticales. Estas transmiten la excitación a
dibujo a algún amigo suyo, con el fin de expresarle que en donde él estaba había los miembros. Van acompañadas de pérdidas del conocimiento más o menos
muchos mamuts y que necesitaba su ayuda para cazarlos. En este caso el dibujo si prolongadas y de relajamiento de los esfínteres.
constituye escritura. Pero son frecuentes las crisis menores, caracterizadas por una corta ausencia de
algunos segundos, que se traduce en la pérdida momentánea del conocimiento sin
Pregunta N° 1:
movimientos desordenados. Las ausencias son sustitutivas de las crisis mayores.
La tesis del autor sostiene" que los dibujos constituyen escritura cuando:
Gracias a los barbitúricos y a otras sustancias, la epilepsia puede ser completamente
A) transmiten un mensaje B) son copia fiel de un objeto
controlada en la inmensa mayoría de los casos y el epiléptico puede hacer vida normal.
C) se hacen como pasatiempo D) se hacen sin propósito definido
Numerosas epilepsias son debidas a lesiones inflamatorias provocadas en la infancia
E) el autor los hace sólo para sí
por infecciones víricas o en los bebés por traumatismo. Hoy ya no se concede a la
Pregunta N° 2: epilepsia esencial la gravedad con que largo tiempo se la consideró. Ha dejado de
Según el texto, resulta falso afirma que. hacerse de ella una tara y de echar la culpa de la misma al alcoholismo de los
A) los dibujos pueden comunicar algo a alguien. antecesores.
B) el dibujo puede constituir escritura
Pregunta N° 6:
C) al hombre siempre le ha gustado dibujar
Las convulsiones epilépticas se deben al repentino incremento de excitaciones:
D) el dibujo sólo puede servir como entretenimiento
A) químicas B) corticales C) eléctricas D) psíquica E) orgánicas
E) un mensaje puede transmitirse por medio de dibujos
Pregunta N° 7:
Pregunta N° 3:
Las crisis epilépticas menores van acompañadas de:
El título que mejor expresa la idea del texto es:
A) movimientos desordenados. B) breve pérdida de la conciencia.
A) Las cavernas de la Dordoña B) Antigüedad del arte rupestre
C) relajamiento de los esfínteres. D) alteraciones orgánicas.
C) El origen de la escritura D) El dibujo es escritura
E) amnesia severa y generalizada.
E) El dibujo, actividad recreativa
Pregunta N° 8:
Pregunta N° 4:
Actualmente la epilepsia es una enfermedad que puede ser:
Para que haya comunicación a través de estos dibujos:
A) controlada B) curada C) erradicada D) fatal E) diseminada
A) es necesario que produzcan admiración en el observador.
B) es necesario que el observador entienda la intención del dibujante. Pregunta N° 9:
C) no es necesario que sean observados por alguien. Las excitaciones eléctricas son transmitidas a los miembros por:
D) es necesario que ellos copien todos los detalles y el objeto. A) sucesivas convulsiones. B) los núcleos neuronales.
E) es necesario que se hayan hecho para recreación y solaz. C) circunvoluciones cerebrales. D) las neuronas corticales.
E) efecto de los barbitúricos.
Pregunta N° 5:
Del texto se desprende que. Pregunta N° 10:
A) el dibujo no es ni puede ser escritura. ¿Cuál de las siguientes expresiones no es verdadera según el texto?
B) un niño escribe un modelo sin comprenderlo. A) La persona epiléptica puede hacer una vida normal.
C) escribir no implica que exista comunicación. B) Las convulsiones son ajenas al alcoholismo de los antecesores.
D) el dibujo no sirve para transmitir mensajes. C) La epilepsia es actualmente una enfermedad controlable.
D) No son emocionales las causas de la epilepsia. Sabíamos muy bien que ella era poderosa y que se adueñaba fácilmente de los
E) La relajación de los esfínteres es consecuencia de las "ausencias" espíritus de la casa. Hablamos observado cómo, agazapada en las comidas fuertes,
en los muelles sillones y hasta en las melodías lánguidas de los boleros, aprovecha
TEXTO N° 3. cualquier instante de flaqueza para tender sobre nosotros sus brazos tentadores y
Frente a la dificultad de acceso producida por los antiguos medios de información, sutiles y envolvernos suavemente, como la emanación de un pebetero. Habla, pues,
basados en la impresión u otros archivos físicos, necesitábamos un medio que se que estar en guardia contra sus asechanzas; habla que estar a la expectativa de
amolde mejor a la manera de trabajar del pensamiento. La mente funciona por nuestras debilidades.
asociación, sujetando un hecho o idea salta instantáneamente al dato siguiente, que Nuestra habitación estaba prevenida, diríase exorcizada contra ella. Habíamos
le es sugerido siguiendo caminos conformados por las células del cerebro. Para atiborrado los estantes de libros, libros raros y preciosos que constantemente
liberarnos de estos inadecuados sistemas de almacenamiento, Bush propuso un despertaban nuestra curiosidad y nos disponía al estudio. Hablamos coloreado las
nuevo dispositivo: el Memex. La descripción que hace del mismo contiene paredes con, extraños dibujos que día a día renovábamos para tener siempre
concepciones radicales de lo textual. alguna novedad o, por lo menos, la ilusión de una perpetua mudanza. Yo pintaba
Primero, reconfigura la práctica de la escritura y de la lectura, acercando ambas espectros y animales prehistóricos, y mi compañero trazaba con el pincel
actividades entre si mucho más de lo que es posible con el libro impreso. transparentes y arbitrarias alegorías que constituían para mí un enigma indescifrable.
Segundo, a pesar del hecho de que concibiera el Memex antes del advenimiento de Teníamos, por último, una pequeña radiola en la cual en momentos de sumo peligro
la informática digital, Bush intuyó que era necesario algo como la textualidad virtual poníamos cantigas gregorianas, sonatas clásicas, o alguna fustigante pieza de jazz
para los cambios que propugnaba. que comunicara a todo lo inerte una vibración de ballet.
Tercero, su reconfiguración del texto introduce tres elementos completamente
Pregunta N° 16:
nuevos: los índices de asociación (o nexos), los trayectos entre dichos nexos y los
¿Quién es el verdadero personaje principal del fragmento?
conjuntos o tramas de trayectos. Estos elementos nuevos "generan a su vez una
A)El autor B)La pereza C)El autor y un compañero D)Una mujer E)una epidemia
clase de texto flexible, hecho a la medida, abierto a las demandas del lector.
También generan la noción de una textualidad múltiple, pues, en el mundo del Memex, Pregunta N° 17:
la palabra texto designa: a) las unidades individuales de lectura que constituyen una El autor procura transmitir al lector
"obra"; b) dichas obras enteras; c) conjuntos de documentos creados con trayectos; y A) el compañerismo como forma de enfrentar el mal y salir adelante.
de los mismos trayectos sin documente, acompañantes. B) la eterna y clásica lucha entre el bien y el mal en el hombre.
C) el daño que puede ocasionar en el hombre la capacidad seductora de la mujer.
Pregunta N° 11:
D) los múltiples recursos disponibles para vencer los momentos de debilidad moral.
El Memex se puede entender como:
E) el conflicto entre la tentación de las debilidades y nuestra lucha por vencerlas.
A) un trayecto de ideas B) un artefacto tecnológico C) un texto computarizado
D) una estructura virtual E) un sistema de archivo Pregunta N° 18:
El autor y su compañero recurren a la música porque:
Pregunta N° 12:
A) ahuyentan los espíritus. B) semeja al ballet. C) infunde dinamismo
El trayecto es un elemento del Memex que permite:
D) funciona como alarma E) es comunicativa
A) relacionar información. B) visualizar un texto. C) recorrer una escritura.
D) analizar el cerebro. E) configurar la lectura. Pregunta N° 19:
Conforme transcurre el fragmento rehace patente:
Pregunta N° 13:
A) la imaginación como instrumento liberador ilimitado del hombre.
Se posibilita una lectura analógica al funcionamiento de la mente con:
B) el avance de los estragos ocasionados por la debilidad humana.
A) la escritura virtual B) una computadora C) el MEMEX
C) que el autor y su compañero son músicos de variado estilo.
D) un archivo físico E) la asociación neural
D) que el autor y su compañero viven disipadamente.
Pregunta N° 14: E) que la pintura era la forma más eficaz de novedad.
El fenómeno de la textualidad múltiple se da porque en el texto el Memex realiza:
Pregunta N° 20:
A) un nexo cerebral. B) un trayecto virtual. C) un sistema digital.
Lo novedoso y destacado del fragmento reside en que.
D) una impresión física. E) una reconfiguración.
A) el autor es fuertemente descriptivo y fielmente detallista.
Pregunta N° 15: B) está escrito autobiográficamente en primera persona del plural.
El Memex es un dispositivo surgido en el dominio de la: C) pertenece a la narrativa latinoamericana de lo fantástico.
A) crítica literaria B) comunicación C) publicidad D) informática E) lingüística D) presenta un objeto abstracto en la narración como un ser dotado de vida.
E) hay una intención moralizadora con relación al desorden de los sentidos.
TEXTO N° 4.
SOLUCIONARIO DE LA PRÁCTICA RESUELTA N° 1. Si relacionamos el funcionamiento del Memex con el funcionamiento del cerebro, veremos que éste
Pregunta N° 1. voluntariamente enlaza hechos e ideas - "datos" siguiendo caminos conformados por las células
La pregunta es de tipo textual: "Pero supongamos que el dibujante tuvo la idea de dibujar un mamut, o una cerebrales.
manada de ello y de enviar el dibujo a algún amigo suyo, con el fin de expresarse que en donde él estaba Análogamente, en el Memex se establecen nexos entre las informaciones diversas, ¿quién posibilita dichos
habla muchos mamuts y que necesitaba su ayuda para cazarlos. En este caso, el dibujo si constituye nexos? Justamente, los trayectos.
escritura". El autor concluye con la suposición, afirmando que el dibujo es escritura si informa algo, es decir, Rpta: A
si transmite un mensaje. Pregunta N° 13
Rpta: A Del texto, y en concordancia con la pregunta anterior, decimos que el funcionamiento de la mente humana
Pregunta N° 2. posibilita una lectura análoga, a la que realiza con el Memex, cuya reconfiguración de la escritura y lectura
La pregunta se refiere a una afirmación falsa ó incompatible, por lo tanto, analizamos cada afirmación en se amolda á las funciones de la mente.
forma ordenada. Rpta: C
A. Es verdadera, es textual ya que el dibujo comunica algo siempre y cuando tenga un mensaje. Pregunta N° 14.
B. Es correcta, afirma que el dibujo puede constituir escritura, esa posibilidad es cuando contenga un Este fenómeno se da porque el Memex realiza un reordenamiento o reconfiguración de la estructura del
mensaje. texto en la lectura como en la escritura.
C. Es verdadera, alfombre siempre le ha gustado dibujar desde tiempos remotos y actuales. Rpta: E
D. Es falsa, porque no solamente el dibujo puede servir como entretenimiento ya que puede utilizarse como Pregunta N° 15.
escritura. El Memex es un dispositivo que surge como una necesidad de perfeccionar los procedimientos de
E. Es correcta, el mensaje se puede transmitir por medio de dibujos. almacenamiento en el campo de la informática.
Rpta: D Rpta: D
Pregunta N° 3. Pregunta N° 16.
De la suposición del texto deducimos que el dibujo fue utilizado por el primitivo como el primer medio para El personaje del fragmento que no aparece de modo explícito, sino de modo simbólico, es la pereza. Los
comunicarse, y como el dibujo que expresa mensaje es escritura, concluimos que el texto trata datos que nos permiten llegar a esa conclusión son principalmente el que se nos diga que ella es poderosa
principalmente del origen de la escritura. La escritura aparece en su primera forma como dibujo. y se adueña fácilmente de los espíritus, además se dice que está agazapada en las comidas fuertes, en los
Rpta: C muelles sillones, en las melodías lánguidas, etc.
Pregunta N° 4. Rpta: B
Según el autor si uno dibujase cualquier objeto solamente estarla dibujando, más no escribiendo. En este Pregunta N° 17.
sentido, el dibujo no constituye un mensaje, pero si el individuo quisiera enviárselo a alguien, entonces dicho El autor procura transmitir al lector el conflicto entre la tentación de las debilidades y nuestra lucha por
dibujo transmitiría una idea. Lo cual es suficiente para afirmar que el destinatario comprenderá la vencerlas, llegamos a tal conclusión por los siguientes párrafos: "sabíamos muy bien que ella era poderosa
intencionalidad del remitente. y que se adueñaba fácilmente de los espíritus de la casa". "Había pues, que están a la guardia contra sus
Rpta: B asechanzas; habla que están a la expectativa de nuestras debilidades.
Pregunta N° 5. Rpta: E
Del texto se interpreta que el simple dibujo carente de intencionalidad subyacente (mensaje) no constituye Pregunta N° 18.
escritura, es solamente una reproducción del "ser modelo", por lo tanto, escribir no es solo copiar, sino El autor y su compañero recurren a la música, porque infunde dinamismo. Se argumenta en el texto que así
comunica un mensaje. como la pintura novedosa y variada permitía contrarrestar la rutina, así también la música, de ritmo diverso
Rpta: E y entretenido, contrarrestaba la inercia de las cosas infundiéndoles dinamismo
Pregunta N° 6. Rpta: C
Las convulsiones epilépticas se deben al repentino incremento de excitaciones eléctricas que tienen su Pregunta N° 19.
origen el nivel dejas» neuronas de la corteza cerebral. La pregunta exige comprender cómo a lo largo del fragmento, en el proceso de argumentación, el autor
Rpta: C pone en evidencia la existencia de distintos instrumentos para vencer la pereza. Dichos instrumentos tienen
Preguntad 7. como denominador común el uso de la imaginación (en la literatura; la pintura y la música), en tanto son
Se señala, textualmente, que las crisis menores se caracterizan por una corta ausencia de algunos formas de expresión de la creatividad humana, poseen infinitas formas de plasmación.
segundos, que no es más que la pérdida momentánea del conocimiento sin movimiento desordenados. Rpta: A
Rpta: B Pregunta N° 20.
Pregunta N° 8. El objeto abstracto, la pereza toma en la descripción forma corpórea al ser representada como
La respuesta se desprende de la última oración del primer párrafo del texto, afirmándose que, gracias "agazapada", lista para tender sus brazos tentadores.... "es decir, algo intangible, incorpóreo y abstracto es
a los barbitúricos, la epilepsia puede ser controlada, en la inmensa mayoría de los casos. dotado de características propias de un ser vivo y esto es lo novedoso y lo que destaca del fragmento.
Rpta: A Rpta: D
Pregunta N° 9.
Las excitaciones eléctricas se originan a nivel de las neuronas corticales, y son éstas las que transmiten
dichas excitaciones a los miembros del cuerpo.
Rpta: D
Pregunta N° 10.
La relajación de los esfínteres es consecuencia de las "ausencias". En el texto se designa con ausencia a
la pérdida breve o dilatada del conocimiento, pero no se afirma que sea el origen de la relajación de los
esfínteres.
Rpta: 13
Pregunta N° 11.
El Memex fue creado para sustituir una deficiencia de la mente, cuya finalidad era perfeccionar los sistemas
de almacenamiento. Entonces, podemos afirmar que el Memex representa un sistema de archivo.
Rpta: E
Pregunta N° 12.
PRACTICA N° 2 Pregunta N° 3:

TEXTO N° 1. Según el texto, la construcción del EEI tiene sus mayores detractores
entre quienes:
¡Qué mejor comienzo para el siglo XX!! Es lo que podríamos exclamar respecto A) consideran los gastos como un gran despilfarro.
a la construcción mancomunada de la gran Estación Espacial Internacional B) preferirían gastar el dinero en un "laboratorio volador".
(EEI). Para algunos, ésta es la octava maravilla del mundo; para otros, es solo C) dudan que tales megaproyectos sean factibles.
un gigantesco agujero negro en el que desaparecen millones de dólares D) prefieren no colaborar con proyectos internacionales.
destinados a la investigación científica. De cualquier manera, la EEI es el E) apoyarían proyectos un poco menos ambiciosos.
mayor proyecto técnico colectivo que ha emprendido la' humanidad en el
espacio. Para la economía y la ciencia se abren perspectivas nuevas en el Pregunta N° 4:
"laboratorio volador". "Despegaremos de Cabo Kennedy, Balkanur, Kourón y
Tangoshima con las piezas para la estación. La estación espacial internacional implicará:
En estos, lugares cargaremos material con un peso no menor de un millón de A) fortalecer la colaboración científica mundial.
libras para el montaje de la estación en el espacio. La estación espacial tendrá B) seguir el diseño de Wernher von Braun.
también un cuarto interior que será tan glande como el espacio de dos grandes C) la conformación de un fondo económico.
jumbo jets juntos", se expresó con entusiasmo Daniel Goldin, éx jefe de la D) una nueva exploración espacial segura.
NASA. Habló de una ciudad dedicada a la investigación científica en el E) gran ayuda para los vuelos internacionales.
espacio, aunque en esta "ciudad" se alojen a lo sumo seis o siete personas. El
entusiasmo resulta comprensible. Los grandes pioneros de los vuelos Pregunta N° 5:
espaciales del siglo pasado' velan en una gran estación espacial el primer paso En el texto, el término DESAPARECEN connota:
de la humanidad hacia la conquista del espacio. El también pionero de los A) malgasto.
vuelos espaciales, Wernher von Braun diseñó en la década del cincuenta una B) ausencia.
enorme base para vuelos espaciales en forma de una rueda que rotaba C) olvido.
lentamente. D) fracaso.
E) muerte.
Pregunta N° 1:
TEXTO 2.
Con respecto a la construcción de la EEI, en el texto se subraya: Decidí ser lo más firme y resuelto que pudiera en todos mis actos, y seguir con
A) la decisión de realizar este proyecto espacial. igual constancia tanto las opiniones más dudosas como las más evidentes,
B) la mención del proyecto en el siglo anterior. imitando en esto a los viajeros que estando perdidos en la selva no deben
C) el aporte económico de todas las naciones. estar girando a un lado y a otro sino caminar siempre lo más rectamente que
D) la gran dimensión de la sala de mando. pueda.
E) su dedicación a la investigación espacial. Y también como las acciones de la vida no admiten ningún aplazamiento, es
una verdad muy cierta que cuando no está a nuestro alcance discernir las
Pregunta N° 2: opiniones mejores, debemos seguir las más probables y aún en el caso en que
no veamos, mayor probabilidad en unas, que en otras debemos, no obstante
Este proyecto entusiasma a los científicos: determinarnos a algunos y considerarlas después no como dudosas, en tanto
A) por sus dimensiones e importancia económica y científica. que se refieren a la prácticas sino como muy verdaderas a causa de que tal es
B) porque marca el primer hito científico de la ciencia espacial. la razón que nos ha hecho determinarnos.
C) porque será tan grande como otras maravillas del mundo. Esto bastó para librarme de los arrepentimientos de éstos espíritus débiles que
D) por la cantidad de científicos comprometidos en el proyecto. se inclinan a practicar como buenas las cosas que después juzgan malas.
E) porque ahora podrán dedicarse de lleno a la investigación.
Pregunta N° 6:
A) el desorden intelectual
Los espíritus débiles son aquellos que: B) la proliferación de cultos
A) dudan al practicar la bondad C) la falta de religiosidad
B) sólo imitan a los intelectuales D) la cultura destellar
C) se engañan al elegir una doctrina E) un mensaje compendioso
D) están entrampados en la duda
E) se arrepienten de su firmeza Pregunta N° 10:

Pregunta N° 7: Las interpretaciones de la realidad hechas por el culto son:


A) confusas y tradicionales
Cuando tengamos dudas en torno a varias opciones debemos decidirnos B) dogmáticas y excluyentes
en base a: C) erróneas y originales
A) la atención y la racionalidad D) limitadas y variadas
B) el grado de complejidad E) variables y significativas
C) el criterio de probabilidad
D) la que es menos dudosa TEXTO 4.
E) su absoluta certeza o falsedad
Las abstracciones matemáticas constituyeron un componente esencial en la
TEXTO 3. visión del universo que desarrollaron los griegos clásicos. Ellos se dedicaron
Para personas solitarias los cultos ofrecen al principio amistad indiscriminada. a buscar verdades, y sus escuelas filosóficas de más influencia, en especial la
Muchos de ellos imponen una vida comunitaria. Pero el culto vende algo más pitagórica y la platónica, sostuvieron que sólo se podían 'establecer verdades
que comunidad, ofrece también la tan necesitada estructura. Los cultos sobre abstracciones. Sigamos su argumentación.
imponen severas limitaciones al comportamiento. Más aún, el último producto El mundo físico presenta varias clases de objetos a los sentidos. Pero las
vital lanzado al mercado por los cultos es "significado". Cada uno tiene su impresiones recibidas por éstos son inexactas, transitorias, y cambian de
propia e ingenua versión de la realidad. El culto posee la única verdad y continuo; incluso, los sentidos pueden ser engañados, como en el caso de los
presenta como satánicos a los que no reconocen el valor de esa verdad. De espejismos. La verdad, sin embargo, por su significado mismo, debe consistir
hecho, el contenido exacto y concreto del mensaje del culto es incidental. Su en entidades y relaciones definidas, inmutables y permanentes. Por fortuna, la
poder radica en proporcionar síntesis, en ofrecer una alternativa a la cultura inteligencia del hombre, inducido a la reflexión por, las impresiones de los
destellar que nos rodea. Corresponda o no a la realidad alivia la tensión objetos sensibles, puede elevarse hasta concepciones superiores de las
producida por la sobrecarga y confusión; suministra no verdad como tal, sino realidades mostradas borrosamente a los sentidos y, entonces, entregarse a
orden y, por tanto, significado. la contemplación de-las'" ideas. Son estas las realidades eternas y la auténtica
meta del pensamiento, mientras que las meras cosas son las sombras de las
Pregunta N° 8: ideas proyectadas sobre la pantalla de la experiencia.
Por eso, Platón decía que rió hay nada real en un caballo, una casa o una
Las personas acuden a las sectas religiosas, pues estas ofrecen: mujer bella. La realidad está en el tipo universal o idea de caballo, de casa o
A) amistad indiscriminada garantizada en la vida comunitaria. de mujer. Las ideas, de entre las cuales.
B) un alto grado de disciplina y significado al adepto. Platón destacaba las de Belleza, Justicia, Inteligencia, Bondad, Perfección y
C) calor humano, estructura y sentido a la vida. Estado, son independientes de las apariencias superficiales de las cosas, de
D) alternativas múltiples para querer y entender al mundo. la: corriente de la vida, de los prejuicios y de los descarriados anhelos del
E) la posibilidad de encauzar el pensamiento y la conducta. hombre. Las ideas son constantes e invariables, y el conocimiento de ellas es
firme e indestructible.
Pregunta N° 9: El conocimiento real y eterno se' refiere a estas ideas, no a los objetos
sensoriales. La distinción entre mundo inteligible y mundo revelado por los
La tensión de las personas es resultado de: sentidos es de importancia capital en el pensamiento de Platón.
Pregunta N° 11: Si la teoría platónica se hubiese fundamentado sólo en la realidad de un
caballo, una casa o una mujer bella, muy probablemente:
De la lectura se puede establecer que el argumento del texto se centra en A) no habría postulado la existencia de una realidad ideal verdadera.
que: B) pondría igual énfasis en las ideas de caballo, de casa y de mujer.
A) para los griegos clásicos lo inteligible era la base de su concepción del C) destacaría con más fuerza el estudio de sus ideas respectivas.
universo. D) se reafirmaría en que no hay nada real en ninguno de ellos.
B) las concepciones de las escuelas filosóficas griegas fueron las de Platón y E) habría coincidido con los fundamentos de la ciencia pitagórica.
Pitágoras.
C) la realidad de las ideas platónicas eran las de Belleza, Inteligencia, Justicia TEXT0 5.
-Bondad y Estado. Los árabes fueron un pueblo nómada. Mahoma, su profeta, los unificó e
D) las cosas son meras sombras de ideas; proyectadas sobre la pantalla de la inició con ellos la misión de convertir el mundo al islamismo con el contundente
experiencia. argumento de la espada. Conquistaron todos los territorios que circundan el
E) la distinción platónica era entre el mundo inteligible y el revelado por los mar Mediterráneo. En el Cercano Oriente se apoderaron de Persia y llegaron
sentidos. posteriormente hasta la India. En Europa ocuparon España, la Francia
Pregunta N° 12: meridional -en donde fueron contenidos por Carlos Martel, el sur de Italia y
Sicilia. Sólo se salvó de ser sometido el Imperio bizantino (llamado también
En el texto, el término ENTREGARSE puede ser reemplazado por: Imperio romano de Oriente), que se conservó como una especie de isla del
A) dedicarse. saber grecorromano. En tiempo sorprendentemente breve, los árabes se
B) abandonarse. establecieron y levantaron una civilización y una cultura cuya excelencia se
C) obligarse. mantuvo desde más o menos el año 800 al año 1200 d.C. Sus focos principales
D) manifestarse. fueron Bagdad, situada en lo que ahora es Irak, y Córdoba, en España.
E) rendirse. Percatándose de que los griegos habían creado obras maravillosas en muchos
campos, los árabes procedieron a acopiar y estudiar todo lo que encontraron
Pregunta N° 13: en las tierras sometidas. Tradujeron a su idioma las obras de Aristóteles,
Euclides, Apolonio, Arquimedes y Ptoíomeo. La obra principal de este
Cuando Platón niega la realidad de una mujer bella significa: último, llamada en griego Colección matemática, la denominaron Almagesto,
A) su teoría sobre la naturaleza de las ideas. título con el que aún se le conoce. Asimismo, debemos a los árabes no sólo
B) claramente el origen de su misoginia. haber resucitado y mantenido con vida las obras griegas sino también haber
C) su confianza en los datos de los sentidos. recogido algunas ideas simples pero muy útiles de la India, su vecina del
D) el carácter plural de la idea de belleza. Oriente. Los hindúes elaboraron unas matemáticas elementales, comparables
E) la inexistencia de mujeres intelectuales. en extensión y espíritu a las egipcias y babilónicas.
En efecto, poco después del año 200 d.C, la actividad matemática hindú cobró
Pregunta N° 14: mucho valor, probablemente como consecuencia de los contactos que
tuvieron con la cultura helenística. Hicieron unas cuantas aportaciones, como
Pitagóricos y platónicos desconfiaban de las impresiones de los el empleo de símbolos especiales para los números del uno al nueve,
sentidos porque, a diferencia de las ideas, aquéllas carecían de: introdujeron el cero y la notación posicional de base diez, esto es,
A) universalidad e inmutabilidad. nuestro procedimiento actual de escribir números. Inventaron, además,
B) transitoriedad y contingencia. los números negativos. Los árabes se apropiaron de estas ideas y las
C) permanencia y borrosidad. incorporaron a sus trabajos matemáticos. Pero no siempre fue así, pues los
D) inteligibilidad e indefinición. primeros musulmanes consideraron que si hallaban un conocimiento nuevo
E) constancia y superficialidad. que no estaba en el Corán era sospechoso y si estaba era superfluo.

Pregunta N° 15: Pregunta N° 16:


A) éste se habría convertido en el mayor agente destructor de cultura en la
Principalmente, el texto constituye un recuento: historia.
A) del devenir histórico de los árabes y su interés por los desarrollos científicos B) no habría habido manera de que se expandiera por tantos territorios como
de griegos e hindúes. lo hizo.
B) de los aportes de las matemáticas hindúes recogidas por los árabes y C) a la larga el Corán habría sufrido el mismo destino que sufrieron otros textos
transmitidas por éstos a Occidente. religiosos.
C) de la manera como los árabes se interesaron por las ciencias y las D) la conversión religiosa de la humanidad al islamismo habría sido
matemáticas de los griegos. irreversible.
D) de la forma militar como los árabes constituyeron un gran imperio por todo E) éste habría desempeñado el mismo papel que cumplió entre los siglos IX al
el Mediterráneo y la India. XIII.
E) dé la expansión religiosa y cultural del islamismo a lo largo de todo el mundo
conocido de la antigüedad.
SOLUCIONARIO DE LA PRÁCTICA RESULETA N° 2.
Pregunta N° 17:
Pregunta N° 1.
Dado el contexto, el término RECOGIDO se emplea con el sentido de: En el texto se menciona que si bien existieron otros intentos pioneros en la
A) asimilado construcción de la EEI; en esta ocasión se trata del mayor proyecto colectivo
B) acumulado. que ha emprendido la humanidad. En el texto se subraya la decisión de realizar
C) interpretado. este proyecto espacial. Porquera pesar de sus detractores y de las críticas?
D) recaudado. es un riacho su plasmación mancomunada su trascendencia para las
E) recolectado. investigaciones espaciales.

Pregunta N° 18: Rpta: A


Pregunta N° 2.
De acuerdo con el texto, ¿cuál de los siguientes enunciados es correcto?
A) El Imperio romano de Oriente se salvó del dominio árabe.
El entusiasmo de los investigadores en este proyecto radica en que, como se
B) En los inicios de la expansión árabe, la India cayó bajo su dominio.
señala en el texto, es el mayor proyecto técnico, colectivo que ha emprendido
C) En Europa, los árabes ocuparon España, Francia y Grecia.
la humanidad; así como también para la economía y la ciencia se abren
D) Las principales ciudades de los árabes fueron Irak y Córdoba.
perspectivas nuevas en el "laboratorio volador". Es decir, este proyecto
E) Carlos Martel impidió el avance árabe en la península ibérica.
entusiasma a los científicos por sus dimensiones e importancia económica y
científica. Para la economía y la ciencia se abren nuevas perspectivas con este
Pregunta N° 19:
proyecto espacial; además, según Daniel Goldin, será una ciudad dedicada a
la investigación espacial.
Se desprende de la lectura que, en el ámbito científico, los árabes fueron,
fundamentalmente: Rpta: A
A) transmisores. Pregunta N° 3.
B) creadores.
C) estudiosos. En el texto se menciona que la construcción del EEI es, para algunos
D) críticos. detractores, un gigantesco hueco negro a través del cual desaparecen
E) innovadores. millones de dólares destinados a la investigación científica. Los mayores
detractores consideran los gastos como un gran despilfarro.
Pregunta N° 20: Rpta: A
Si la actitud de intransigencia religiosa se hubiese mantenido en los Pregunta N° 4.
siglos de expansión del islamismo:
En el texto se señala que es el mayor proyecto técnico colectivo respecto (distinciones y cosas). De la lectura se puede establecer que el argumento del
a la construcción mancomunada de la EEI. La estación espacial internacional texto se centra en que para los griegos clásicos lo Inteligible era la base de su
implicará fortalecer la colaboración científica mundial. La estación espacial concepción del universo. El autor sostiene que para los griegos las
internacional expresa una nueva manera de realizar investigaciones impresiones recibidas por los sentidos pueden ser engañosas y que las
espaciales; se pasa de proyectos de carácter nacional a empresas de verdades no deberían desprenderse de las apariencias de los objetos; sino de
esfuerzos mancomunados que exigen la participación de la comunidad las entidades y relaciones definidas, inmutables y permanentes, es decir, las
científica mundial. ideas.
Rpta: A
Rpta: A
Pregunta N° 12.
Pregunta N° 5.
“Entregarse" significa dedicarse enteramente a algo. "Abandonarse" y
En el texto se afirma que la construcción de la EEI "es solo un gigantesco "rendirse" expresan pasividad contradictoria con el sentido del término en el
agujero negro en el que desaparecen millones de dólares destinados a la texto. "Manifestarse" y "obligarse" aluden a expresiones vinculadas al libre
investigación científica"; lo cual significa que se malgastará y despilfarrará albedrío.
mucho dinero en la construcción de la EEI. Rpta: A
Rpta: A Pregunta N° 13.
Pregunta N° 6. Se entiende en el texto qué la ciencia de las esencias platónica niega lo
El autor sostiene que la firmeza y la resolución son propias del hombre fuerte, particular para afirmar la idea abstracta. Cuando Platón niega la realidad de
por lo cual se deduce que el espíritu débil vive limitado por sus dudas o una mujer bella, ejemplifica su teoría sobre la naturaleza de las ideas.
vacilaciones. Según el autor, Platón considera que en el caso de la mujer, como en los otros
Rpta: D ejemplos (caballo o casa), no hay nada de real, ya que dicha condición no está
Pregunta N° 7. en lo que proporciona en primera instancia los sentidos; sino en el tipo
Muchas veces la falta de discernimiento sobre cuál es la opción mejor nos universal o idea que ella sugiere.
conduce a la inacción, por tal motivo debemos decidirnos sobre la base de lo Rpta: A
que probablemente es lo mejor. Pregunta N° 14.
Rpta: C "Universal" e "inmutable" es la idea para los clásicos griegos por lo tanto, debe
Pregunta N° 8. ser clara, definida, esencial y permanente. Pitagóricos y platónicos
El texto argumenta que las sectas religiosas, en su afán de atraer mayor desconfiaban de las impresiones de los sentidos porque, a diferencia de
cantidad de adeptos, ofrecen amistad indiscriminada (calor humano), una las ideas, aquellas carecían de universalidad e inmutabilidad. De acuerdo a la
organización con reglas rígidas (estructura) y significado (sentido a la vida). lectura, las impresiones nos remiten a una información no confiable, debido a
Rpta: C su carácter transitorio y continuamente cambiante, lo cual otorga a las
Pregunta N° 9. impresiones la categoría de inexactas.
Las personas muestran tensión debido a la sobrecarga y confusión que se Rpta: A
Pregunta N° 15.
traduce en una cultura que no explica con satisfacción la realidad. En el texto
se califica a esta cultura como destellar. Al limitarse a lo concreto no hubiera procedido a abstraer una realidad ideal.
Rpta: D Si la teoría platónica se hubiese fundamentado sólo en la realidad de un
Pregunta N° 10. caballo, una casa o una mujer bella, muy probablemente no habría postulado
Los cultos en su afán de dar un significado a la vida consideran su la existencia de una realidad ideal verdadera. La razón reside en que la ciencia
interpretación como la única verdadera excluyendo además mediante la de las cosas y, por ende, su concepción se habría basado sobre las simples
censura cualquier planteamiento diferente al suyo. referencias proporcionadas por los sentidos; su saber dependería más que de
Rpta: B un conocimiento abstracto, de un conocimiento sensorial.
Pregunta N° 11. Rpta: A
Lo central del argumento del texto radica en la verdad como principio inteligible Pregunta N° 16.
eterno y auténtico para los griegos clásicos. Las alternativas distractoras se En la lectura se refiere los hechos históricos que determinaron el
refieren a aspectos particulares (escuelas, ideas platónicas), o parciales expansionismo islámico. Asimismo, se subraya el papel de transmisores del
saber griego e hindú desempeñado por los árabes. Principalmente, el texto intransigentes o dogmáticos, muchos aportes de griegos e hindúes no se
constituye un recuento: del devenir histórico de los árabes y su interés por los conocerían en la actualidad.
desarrollos científicos de griegos e hindúes. A las conquistas de territorios en Rpta: A
el cercano Oriente y Europa, los árabes sumaron su preocupación por recoger
los avances culturales de los pueblos sometidos y dar mayor impulso al
desarrollo científico.
Rpta: A
Pregunta N° 17.
El término RECOGIDO es enunciado en el siguiente contexto: "debemos a los
árabes no sólo haber resucitado y mantenido con vida las obras griegas sino
también haber recogido algunas ideas simples pero muy útiles de la India." En
el texto, RECOGIDO alude al proceso de asimilación de la ciencia griega e
hindú seguida por los árabes.
Rpta: A
Pregunta N° 18.
En el texto se afirma que "sólo se salvó de ser sometido -por los árabes-
el Imperio bizantino (llamado también Imperio romano de Oriente)". De
acuerdo a esto, podemos afirmar que el Imperio romano de Oriente se salvó
del dominio árabe. Pese a la fuerza militar árabe que permitió el dominio de
países como España e Italia, el Imperio bizantino o Imperio romano de Oriente
se preservó como una especie de isla de la cultura grecorromana.
Rpta: A
Pregunta N° 19.
En el segundo párrafo se da cuenta del proceso de "acopio" y "estudio" que
realizaron los árabes de la ciencia griega e hindú. Y, sobre todo, se subraya
que los árabes han "resucitado y mantenido con vida" el conocimiento
de la Grecia clásica y la India. Se desprende de la lectura que, en el ámbito
científico, los árabes fueron, fundamentalmente, transmisores. Aun cuando en
la literatura sobre este tema se cuestiona la tesis de que los árabes fueron
meros transmisores. La lectura enfatiza no la actitud creadora e innovadora de
los árabes; sino su capacidad para asimilar, conservar y por lo tanto, transmitir
el saber aprendido a las futuras generaciones.
Rpta: A
Pregunta N° 20.

En el último párrafo se afirma que "los primeros musulmanes consideraron que


si hallaban un conocimiento nuevo que no estaba en el Corán era
sospechoso". En ese sentido, si la actitud de intransigencia religiosa se
hubiese mantenido en los siglos de, expansión del islamismo: Este se habría
convertido en el mayor agente destructor de; cultura en la historia. Los árabes
asumieron una actitud tolerante, en materia cultural, que permitió recoger lo
mejor del saber científico del pueblo conquistado. Si se hubiesen mostrado
PRÁCTICA RESUELTA N° 3 E) enseñanzas opuestas al régimen

TEXTO 2.
TEXTO 1.
El espectáculo de la bandera le produce palpitaciones, ese cosquilleo en las
Toda profunda transformación de los principios necesita acompañarse de venas al que llaman emoción. Es usted uno de aquellos que miran con respeto
hondas transformaciones en el régimen educacional. Las revoluciones más las estatuas de las plazas públicas. Señor, señora, en usted hay agazapada
estables son las que empiezan educando. Para cambiar un régimen es una fiera rabiosa. Es usted un lastre viviente que arrastra la civilización desde
necesario emanciparse de su ideología. Los ideales nuevos nunca han nacido los tiempos del caníbal tatuado. Detrás de sus arengas en exaltación de ese
de las enseñanzas rutinarias y no pueden ser alentadas por dogmatismos pedazo de geografía mancillada por demarcaciones arbitrarias, en las que
envejecidos; y siempre cuando asoman pujan por subvertir la antigua usted ve personificada una forma superior de la historia, no hay otra cosa que
estructura espiritual. el antiquísimo miedo primitivo a independizarse de la tribu. Tiene pánico a la
La Revolución Francesa se preocupó más de la cultura popular que de la libertad y a la responsabilidad de inventarse cada día, vocación a lo gregario,
enseñanza superior. No se trataba ya de formar hábiles dialécticos que rechazo a descolectivizarse. Le aseguro que detrás de lo patriótico está la
siguieran embrollando a la humanidad sin lograr desembrollarse así mismos, denigración de lo ajeno, la voluntad de derrotadlos demás porque tienen otra
sino de capacitar para la vida civil a la mayoría. Se prefería despertar el sentido lengua, otro coloree piel, otro Dios y hasta otra indumentaria.
critico y la aptitud para el libre examen; a lo probablemente falso se oponía fe
menos inseguro; a la superstición, la ciencia.
Pregunta N° 4:
Pregunta N° 1:
La desaparición del nacionalismo supondría:
El éxito de una revolución Depende de: A) un perjuicio para la libertad
A) el interés por el desarrollo colectivo B) la integración ante el miedo primitivo
B) la estabilidad de los dogmatismos C) el destierro del espíritu salvaje
C) la preparación cultural de su pueblo D) menor valor para independizarse
D) la educación reformadora de la ideología E) la denigración de la historia
E) el logro de una sociedad nueva
Pregunta N° 5:
Pregunta N° 2:
Un sujeto que no comparte el patriotismo, fundamentalmente:
Sobre la ideología es correcto: A) considera como héroes a los luchadores sociales
A) Es la base del nuevo ideal B) seria indiferente a la descolectivización
B) Necesita emanciparse del libre examen C) ha entendido la importancia del gregarismo
C) Varía de acuerdo al tipo de sociedad D) ama la libertad al rechazar el gregarismo
D) Es excluyente de una revolución E) observa sin respeto a las estatuas públicas.
E) Es incompatible con la educación
Pregunta N° 6:
Pregunta N° 3:
El concepto "descolectivizar" es incompatible con:
Los ideales nuevos nacen de: A) el pacifismo
A) la transformación científica B) la civilización
B) la estructura espiritual C) el nacionalismo
C) una educación de espíritu crítico D) el amor a la libertad
D) el éxito de la revolución E) la transigencia étnica
B) una verdad absoluta
TEXTO 3. C) signo de explotación arbitraría
D) un hecho injusto pero necesario
De la esencia del alma aristocrática forma parte el egoísmo, quiero decir, E) un hecho escasamente moral
aquella creencia inamovible de que a un ser como "nosotros lo somos" tienen
que estarle sometidos por naturaleza otros seres y tienen que sacrificarse por Pregunta N° 10:
él.
El alma aristocrática acepta este hecho de su egoísmo sin ningún signo de El reconocimiento de iguales derechos en "otros se presenta en el
interrogación y sin sentimiento alguno de dureza, coacción, arbitrariedad, aristócrata:
antes bien como algo que acaso esté fundado en la ley primordial de las cosas; A) como signo de humanismo
si buscase un nombre para designarlo diría "es la justicia misma". B) corrió una reacción ante el egoísmo
En determinada circunstancia que al comienzo la hacen vacilar, esa alma se C) de manera excepcional
confiesa que hay quienes tienen idénticos derechos que ella: tan pronto como D) de manera inconsciente
ha aclarado esta cuestión de rango, se mueve entre esos iguales dotado de E) para contrarrestar su egoísmo
derechos idénticos, con la misma seguridad en el pudor y en el respeto
delicado que tiene en el trato consigo mismo. Esa sutileza y autolimitación en Pregunta N° 11:
el trato con sus iguales es una parte más de su egoísmo: se honra a sí mismo
en ellos y en los derechos que, ella les concede, no duda de que el intercambio ¿Qué aparentan los aristócratas frente a sus ¡guales?,
de honores y derechos, esencia de todo trato, forma parte así mismo del A) egoísmo acentuado
estado natural de las cosas. B) sutileza y autolimitación
C) la esencia puramente egoísta
Pregunta N° 7: D) auténtica consideración
E) intercambio de honores y derechos
El titulo más apropiado para el texto sería:
A) El trato huraño nacido del aristócrata TEXTO 4.
B) El alma aristocrática y la justicia
C) El carácter del alma aristocrática Todo hace indicar que los nazis experimentaron con clones humanos, sin
D) Virtudes y defectos del aristócrata embargo esta experimentación no pasó de un mero intento pues en los artos
E) Justificación del alma aristocrática cuarenta se carecía de una capacidad tecnológica y científica para lograr esta
manipulación genética.
Pregunta N° 8: Al terminar la Segunda Guerra Mundial lo soviéticos confiscaron muchos
secretos de las tropas alemanas, llegándose a decir que se obtuvieron
Si adoptáramos la mentalidad aristocrática, afirmaríamos que: documentos que prueban que los médicos alemanes lograron avances en la
A) todos hemos nacido para obedecer clonación humana.
B) el sacrificio ajeno resulta innecesario Como es sabido, Hitler quería crear una superaza, ¿cómo lo lograrla?,
C) nuestro egoísmo merece ser cuestionada mediante la manipulación genética, de allí que se encomendó a dos
D) el altruismo es signo de arbitrariedad prestigiosos médicos alemanes, Karl Cauberg y Alfred Pokosny la misión de
E) el aristócrata también posee esencia esterilizar a los judíos y crear clones de los arios; el prototipo de hombre era
de un metro con ochenta centímetros de estatura, ojos azules y pigmentación
Pregunta N° 9: blanca.

La necesidad del sometimiento y el sacrificio de los demás, constituye Pregunta N° 12:


para el alma aristocrática:
A) un signo excluyente de su esencia El propósito nazi fue frustrado debido a:
A) la maestra ideal.
A) la ignorancia sobre clonación y genética B) la noción de maestra
B) la limitación científico - tecnológica C) la importancia del optimismo
C) dogmatismos en el saber científico D) una didáctica peculiar
D) la escasa probabilidad de la clonación E) la excentricidad de la maestra
E) el estancamiento de la manipulación genética
Pregunta N° 15.
Pregunta N° 13:
La ceremonia encabezada por la maestra se caracteriza por ser:
¿Qué idea es incompatible con el texto? A) símbolo de la demencia
A) Con la clonaron pueden predeterminarse ciertos rasgos húmanos. B) principalmente académica
B) La utilización de la clonación puede atentar contra la dignidad. C) alegórica aunque innecesaria
C) Los soviéticos probaron la consumación de la clonación humana. D) peculiar y un tanto entretenida
D) Los estudios sobre clonación eran incipientes en los cuarenta. E) simbólica y de contenido orientador
E) La clonación puede desencadenar la extinción de ciertas razas
Pregunta N° 16:
TEXTO 5.
Posiblemente, la ceremonia observada hizo que el autor:
Algunos padres decían que era una maestra excéntrica, otros afirmaban que A) confirme su juicio sobre la maestra
era lunática por efecto del estudio exagerado, otros simplemente decían: es la B) aprenda a ser más comprensivo
mejor. Quise formarme un juicio propio así que un día decidí ingresar a su C) ratifique las especulaciones de los padres
clase. Observé que todos los alumnos estaban trabajando, llenando una hoja D) conciba a la maestra como inepta para su hijo
de cuaderno con pensamientos e ideas. E) se forme un concepto favorable de la maestra
Empecé a leer algunos como: "no puedo llegar temprano al colegio", "no puedo
entender este texto". Leí el del otro alumno y decía: "no puedo lograr usar
palabras en vez de puños", "no puedo ser sincero". Caminé presuroso viendo Pregunta N° 17:
lo que hacían uno por uno, todos describían oraciones describiendo cosas que
no podían hacer. El autor quiso emplazar en algún momento a la maestra porque:
Entonces decidí hablar con la maestra para ver qué pasaba, al acercarme noté A) suponía la deficiencia del contenido
que también ella hacia lo mismo. Estaba a punto de perder la paciencia cuando B) deseaba corregir su método explicativo
se escuchó: "entreguen sus hojas". Una vez recogidas las hojas de todos los C) estaba disconforme con la inscripción de oraciones
alumnos la maestra añadió la suya y las introdujo en una caja. Luego salió al D) pensaba que estaba infundiendo pesimismo
patio y los alumnos la siguieron en procesión. Con lampas y picos empezaron E) no entendía su método totalmente improductivo
a cavar, hicieron un hoyo de dos metros y enterraron en él la caja. Entonces
escuché decir a la maestra: "amigos, estamos aquí reunidos para honrar la Pregunta N° 18:
memoria de no puedo, mientras estuvo con nosotros afectó la vida de todos,
de algunos más que a otros. Acabamos de darle una morada definitiva. Lo La maestra aludida destaca principalmente por:
sobreviven sus hermanos “puedo”, “quiero” y “lo haré ya mismo”, no son tan A) su gran dinamismo
famosos como su pariente, pero serán fuertes y poderosos con su ayuda B) sus actitudes misteriosas
amigos". C) la profundidad de sus contenidos
D) su estilo peculiar de enseñar
Pregunta N° 14: E) ser cuestionada por los padres

El texto argumenta a favor de: TEXTO 6.


Pregunta N° 1.
Se ha demostrado que el baile es uno de los mejores antídotos contra el estrés En el texto se sostiene que una revolución estable o exitosa se basa en la
y el mal humor. No en vano es un gran estimulante en la producción de formación educativa de su pueblo. Toda revolución política urge de una
endorfinas las hormonas del bienestar. Bailar es una espacie de meditación transformación educativa e ideológica.
activa que permite alejar de la mente las preocupaciones y tensiones, Rpta: C
otorgándole al cuerpo una libertar que habitualmente le negamos, todos Pregunta N° 2.
podemos conectarnos con nuestra más íntima esencia si dejamos que sea el El autor sostiene que el cambio de un régimen caduco supone liberarse del
cuerpo quien asuma su capacidad sanadora, aunque esto nada tiene que ver pensamiento o ideología que lo orienta. Un régimen nuevo supone una
con los diez minutos de gimnasia que podamos practicar a diario. ideología nueva; cada sociedad tiene su propia ideología.
Las investigaciones confirman que el baile; aumenta la creatividad y la
autoestima. La persona.; se siente más relajada, receptiva y llena de energía. Rpta: C
Entonces, al regresar del trabajo o de estudio, baile en casa. No importa qué Pregunta N° 3.
tipo de música prefiera, porque a veces no se necesita de una canción para Si la revolución requiere de nuevos ideales, estos serán resultado de una
dejar que su cuerpo se libere a través del baile. Hablamos de la música interior, educación que fomente el análisis y la objetividad frente a la realidad, lo cual
del ritmo que su cuerpo es capaz de expresar tarareando o cantando a pleno supone un espíritu crítico.
pulmón para liberar lo que siente. Todos tenemos una melodía interna que la Rpta: C
mente reconoce como una partitura con la cual liberar los sentimientos Pregunta N° 4.
atrapados. Quizás sea una canción entera o unas notas sueltas. No importa, El autor argumenta que la existencia del nacionalismo es signo de primitivismo
sólo necesita dejar que suene en su interior y que su cuerpo siga el son. o salvajismo. Por lo tanto, alejarse del patriotismo supone liberarse del espíritu
salvaje, entrar a la civilización.
Pregunta N° 19: Rpta: C
Pregunta N° 5.
¿Qué titulo expresa mejor la idea central del texto? Entre otras cosas, no compartir el patriotismo significa rechazar el gregarismo,
A) Que el cuerpo siga el ritmo musical. amar la libertad, en oposición a la actitud del hombre primitivo que subordinaba
B) Con el baile en el cuerpo sus creencias y actitudes a las de la tribu.
C) El baile es mejor que el ejercicio Rpta: D
D) Baile en casa al regresar del trabajo Pregunta N° 6.
E) Más salud con el baile Según el texto descolectivizarse significa desligarse del colectivo, de la nación,
lo cual implica no compatibilizar con el sentimiento nacionalista.
Pregunta N° 20: Rpta: D
Pregunta N° 7.
El texto evidencia que el baile garantice la: El titulo más apropiado para el texto sería: El carácter del alma aristocrática.
A) felicidad El texto se refiere fundamentalmente a la naturaleza egoísta del alma
B) relajación aristocrática. Para los aristócratas, el egoísmo es como la justicia misma; rige
C) autoexpresión su trato con los demás, así como la delicada consideración que se tienen entre
D) creatividad ellos mismos. En razón de este egoísmo, sostienen que es natural que otros
E) autoestima tengan que someterse a ellos; esto constituye, para los aristócratas, la ley
primordial que rige las cosas.
No podríamos optar por la clave D: virtudes y defectos del aristócrata, ya que
si bien los aristócratas en ciertas ocasiones muestran un trato aparentemente
SOLUCIONARIO DE LA PRÁCTICA RESULETA N° bondadoso, en ningún momento el autor resalta las virtudes de los
aristócratas. En cambio, si resalta su egoísmo, el cual es un defecto y no una
3. virtud. Tampoco optaríamos por la clave E; Justificación del alma aristocrática,
ya que la Intención del autor no es justificar el egoísmo de los aristócrata sino Se descarta la opción E: Para contrarrestar su egoísmo, ya que, según el texto,
más bien cuestionar esa actitud como una falta de sentimientos y escrúpulos. ese reconocimiento de igualdad en los demás no es sino una manifestación
Rpta: C más de su actitud egoísta.
Pregunta N° 8. Rpta: C
Si adoptáramos la mentalidad aristocrática, afirmaríamos que el altruismo es Pregunta N° 11.
signo de arbitrariedad. Para los aristócratas, "lo justo" consiste en que los Los aristócratas aparentan frente a sus iguales auténtica consideración. Podrá
demás se sometan y se sacrifiquen por ellos. Entonces, ¿qué implicarla pensarse que el trato igualitario del aristócrata se basa en la bondad o en una
el ser altruista? Desde luego, significaría abandonar por completo el espontánea cortesía: "... se mueve entre esos iguales, dotados de derechos
egoísmo, que es la esencia del alma aristocrática. Para quebrantar ese orden idénticos, con la misma seguridad en el pudor y en el respeto delicado que
tendríamos que condenar al altruismo como una forma de abuso contra la tiene en el trato consigo mismo".
aristocracia, una injusticia contra el orden "natural" que rige las cosas, es decir, Dicha delicadeza, que parece ser una auténtica consideración hacia el prójimo,
como una arbitrariedad. es más bien una forma de venerarse a si mismo en el trato a los demás, a
Se descarta la opción C: Nuestro egoísmo merece ser cuestionado, debido a través del intercambio de honores.
que si somos aristócratas, jamás nos convendría cuestionar el egoísmo; más Se descarta la opción B: sutileza y autolimitación, ya que la intención
bien, tendríamos que defenderlo, ya que constituiría para nosotros, "el orden de la pregunta es indagar por lo aparente y no por lo real. El trato aristócrata
natural de las cosas". es en realidad sutil y autolimitado, pero no es eso lo que aparenta.
También se descarta la clave E: El aristócrata también posee esencia, porque También descartamos la opción E: intercambio de honores y derechos, porque
no es una afirmación que satisface la pregunta: es evidente que todo en realidad en esto consiste el trato entre aristócratas y no es la apariencia.
aristócrata posee una esencia que es el egoísmo, y no necesitamos asumir Rpta: D
una mentalidad aristocrática para saberlo, ¿verdad? Pregunta N° 12.
Rpta: D En el texto se plantea que en los años cuarenta los nazis intentaron clonar
Pregunta N° 9. seres humanos.- Este proyecto no se logró pues la tecnología y el
La necesidad del sometimiento y el sacrificio de los demás constituyen para el conocimiento científico de ese entonces eran limitados como para manipular
alma aristocrática una verdad absoluta. Los aristócratas tienen la convicción genes.
de que necesariamente los demás deben someterse a ellos. Creen que todos Rpta: B
tienen que estar sometidos a su dominio y sacrificarse por ellos. En Pregunta N° 13.
consecuencia, la necesidad del sometimiento ajeno es para la aristocracia una Los soviéticos obtuvieron documentos médicos .alemanes donde se prueban
verdad absoluta, ya que se basa en un principio natural. ciertos avances en la clonación humana, pero en ningún momento se acepta
Se descarta la opción A: un signo excluyente de su esencia, ya que la que este experimento se haya realizado plenamente.
necesidad del sometimiento serla, por el contrario, un aspecto de la esencia Rpta: C
egoísta del alma aristocrática. Pregunta N° 14.
Se descarta también la clave C: Un signo de explotación arbitraria, puesto que El texto argumenta en favor de la importancia del optimismo. La lectura se
no corresponde al pensamiento aristocrático: la necesidad del sometimiento orienta a describir el esfuerzo de la maestra por desterrar el pesimismo a
de los demás es para el aristócrata la justicia misma y no un signo de través de un procedimiento singular que consistió en llenar unas hojas con los
explotación. pensamientos negativos de todos los alumnos, incluyendo los suyos, para
Rpta: B luego sepultarlas en el patio de la escuela en medio de una ceremonia
Pregunta N° 10. simbólica.
El reconocimiento de iguales, derechos en otros se presenta en el aristócrata: Con esto enseñó que todo estudiante debe conservar el entusiasmo y
de manera excepcional. Para el aristócrata, él reconocer que otros tienen mostrarse seguro frente a los retos que le impone la vida diaria.
iguales derechos que él, es una situación circunstancial. Esto quiere decir que En ese sentido, se descarta la opción A: La maestra ideal, ya que el autor no
el aristócrata evalúa a las personas en función a su nivel, antes de se esmera en defender la ejemplaridad de la maestra, sino simplemente
reconocerles iguales derechos.'"Evidentemente sólo algunos merecerán su observa y constata el papel motivador de la maestra a través de un método
trato "considerado, aquellos que posean su mismo rango. Los demás por ley original de enseñanza.
natural, tendrán que sometérsele.
También se descarta la opción D: Una didáctica peculiar, puesto que si Rpta.: E
bien el autor describe el procedimiento singular empleado por la maestra, lo Pregunta N° 17.
hace con la clara intención de demostrar que lo importante para ella es
la Motivación, el optimismo y la auto confianza de sus estudiantes. El autor quiso emplazar en algún momento a la maestra, jorque pensaba que
Rpta: C estaba infundiendo pesimismo. Cuando el autor se puso a observar la clase,
Pregunta N° 15. notó que todos incluso la maestra estaban ocupados en escribir cosas que no
La ceremonia encabezada por la maestra se caracteriza por ser simbólica y de podían realizar. ¿Qué es lo que el autor pudo pensar en ese instante?
contenido orientador. De acuerdo al texto, la ceremonia del entierro del 'no Probablemente, pensó que la maestra estaba infundiendo pesimismo, algo
puedo' se lleva a cabo como si se tratara de un verdadero muerto. perjudicial para los estudiantes, razón por la cual estaba a punto de llamarle la
Con sus palabras la maestra quiso decir que la impotencia y el pesimismo atención o emplazarla por esta actitud.
vivieron por algún tiempo en la conciencia de todos, pero ahora estaban Se descarta la alternativa A: suponía la deficiencia del contenido, debido a que
sepultados para siempre, y en adelante sólo seria un recuerdo de los erraré para el autor, el contenido de la clase más que deficiente era incorrecto.
pasados. También la opción B se descarta: deseaba corregir su método explicativo, ya
Según esta idea, la ceremonia "tuvo un carácter simbólico, ya que que no se trataba de un método explicativo, sino de una clase simbólica con
representa el fin del pesimismo y el comienzo de la voluntad tenaz. Esto quiere fines formativos.
decir que tenía un contenido orientador, ya que inculcó el optimismo en los También se descarta la alternativa E: no entendía su método totalmente
alumnos. improductivo, puesto que el método de la maestra no era "totalmente
Se descarta la alternativa C: alegórica aunque innecesaria, debido a que la improductivo", sino más bien "aparentemente improductivo", porque en
ceremonia fue absolutamente necesaria para que los estudiantes comprendan realidad era una forma de hacer tomar conciencia a los estudiantes acerca de
lo importante quedes desterrar los pensamientos pesimistas. sus errores.
También la opción D se descarta: peculiar y un tanto entretenida, puesto que Rpta: D
en realidad se buscaba la reflexión y no el entretenimiento.
Rpta: E
Pregunta N° 16. Pregunta N° 18.
Posiblemente la ceremonia observada hizo que el autor se forme un concepto
favorable de la maestra. El autor habla escuchado opiniones favorables y La maestra aludida destaca principalmente por: su estilo peculiar de
desfavorables acerca de la maestra, pero él quería formarse una opinión enseñanza. Si analizamos la actitud de la maestra, evidentemente vemos que
propia al respecto, así que decidió observar la clase. Al hacerlo, notó que el se resalta el carácter particular de su forma de enseñar. Precisamente esta
método de la maestra era sumamente extraño: había mandado que todos los peculiaridad la originó la controversia entre los padres, por lo que tuvo que
alumnos escribieran en un papel todo aquello que no pudieran hacer, y ella observar de cerca la clase de la maestra para formarse un juicio más objetivo.
también se puso a hacer lo mismo. El autor estuvo a punto de perder la Por otro lado.
paciencia, probablemente porque aquel método de enseñanza le pareció Se descarta la opción C: la profundidad de sus contenidos. La intención de la
absurdo e incluso perjudicial para los estudiantes. pregunta es destacar una cualidad principal de la maestra. Vemos que la
Sin embargo, al observar la ceremonia del entierro y entender el sentido real lección dada por la maestra no alude a la profundidad, sino a la forma especial
de aquel acto solemne, posiblemente cambió de opinión hasta el punto de de educar a sus alumnos. ¿Qué docente no inculca el optimismo entre sus
reconocer el esfuerzo de la maestra por enseñar el verdadero valor de la estudiantes? Se trata de una lección bastante común, sin embargo
voluntad y el optimismo. Se descarta la alternativa A: confirme su juicio sobre difícilmente., hallaremos un maestro que se tome la molestia de hacer clases
la maestra, porque antes de observar la ceremonia, el autor se hallaba en una simbólicas, de participación colectiva y dinámica.
incertidumbre total, aún no sabía qué pensar acerca de la maestra. Entonces, Rpta: D
¿qué juicio hubiera podido confirmar el autor al ver la ceremonia? Ciertamente Pregunta N° 19.
ninguno porque no tenía juicio alguno que confirmar.
También se descarta la opción C: ratifique las especulaciones de los padres, El autor nos presenta al baile como una actividad que practicaba con
puesto que dichas apreciaciones eran diversas y lo que el autor confirmó es regularidad; incide en beneficio de nuestra salud, aportando una sensación de
que se trataba de una excelente maestra.
bienestar, liberando tensiones físicas y emocionales; además se plantea que
el baile es uno de los mejores antídotos contra estrés y el mal humor.
Rpta: E
Pregunta N° 20.

El texto hace mención a la relación directa entre el baile con la creatividad, la


autoestima, la relación y la autoexpresión. Acerca de la felicidad no se señala
que sea un objetivo alcanzable, a través del baile.
Rpta: A
PRÁCTICA RESUELTA N° 4 El icono se caracteriza por reproducir:
A) los objetos con exacta fidelidad
B) las cosas sin actividades motoras
TEXTO 1. C) imágenes pictóricas y no pictóricas
D) la realidad con parcial exactitud
A las tres modalidades las denominaré representación enactiva, E) acciones motoras de un modo selectivo
representación ¡cónica y representación simbólica. Su aparición en la vida del
niño sigue este mismo orden y la evolución de cada una depende de aquella Pregunta N° 3:
que le precede, aun cuando todas siguen un curso más o menos invariable Con relación al tiempo y al espacio, el símbolo y su referente:
durante toda la vida, si exceptuamos accidentes tempranos como la ceguera, A) son contiguos a la representación ¡cónica
la sordera o las lesiones corticales. B) señalan distanciamiento del icono
Por representación enactiva entiendo el modo de representar acontecimientos C) necesitan de su mutua presencia
pasados por medio de respuestas motoras apropiadas. Así, por ejemplo con D) deben tener coincidencia plena
frecuencia no podemos describir correctamente las acerar t, los suelos sobre E) pueden estar próximos o lejanos
los que habitualmente caminamos y tampoco tenemos una imagen muy clara
de su aspecto. Pregunta N° 4:
Si embargo nos desplazamos por ellos sin tropezar, e incluso sin mirar por
donde pisamos. La representación irónica codifica los acontecimientos Por el principio de la arbitrariedad, lo designado:
mediante la organización selectiva de los perceptor y las imágenes y mediante A) recurre abusivamente a símbolos
las estructuras espaciales, temporales y cualitativas de campo perceptivo y B) conserva excesiva semejanza con el lexema
sus imágenes transformadas. Las imágenes representan eventos perceptivos C) no tiene por qué guardar parecido con el símbolo
con la misma fidelidad, pero del modo convencionalmente selectivo en que D) está constituido por sílabas significativas
una pintura representa al objeto en ella retratado. Por último un sistema E) guarda una relación natural con el símbolo
simbólico representa objetos y acontecimientos por medio de características
formales entre la que destacan el distanciamiento y la arbitrariedad, una Pregunta N° 5.
palabra no tiene por qué denotar un referente espacial o temporalmente Podemos deducir, por lo expuesto, que el lexema "Filadelfia"
contiguo a ella, ni guarda una semejanza formal con él como si fuera una A) designa una ciudad de modo inequívoco
pintura. B) podría designar también una computadora
El lexema Filadelfia no se asemeja más a la ciudad que designa que una sílaba C) no necesita de contexto para saber su significado
sin sentido. Otra propiedad esencial del lenguaje en su productividad D) es un grado inferior de representación
combinatoria, que supera con mucho a la de las imágenes o los actos. Así, E) emplea también fórmulas matemáticas.
Filadelfia puede ser un saquito de lavanda en el armario, el ropero de la abuela
o (x+2) = x + 4x + 4 = x(x+4) + 4. TEXTO 2.

Pregunta N° 1: Aplicándoles el razonamiento, los griegos alteraron íntegramente la


El desarrollo secuencial en el niño de las diferentes maneras de naturaleza de las matemáticas. Las matemáticas, como hoy se entiende
representar la realidad. el término, son un legado griego. Mientras que egipcios y babilonios se
A) puede ser alterado por factores imprevistos contentaron con retazos de información útil obtenida en forma directa de la
B) se halla estimulado por defectos orgánicos experiencia o por tanteos, los griegos abandonaron el empirismo y abordaron
C) depende de la fase que le sigue la materia sistemática y racionalmente. Los griegos vieron con claridad que los
D) permanece inalterable a pesar de los accidentes números y las formas geométricas estaban por todas partes. Por tal razón
E) retrocede cuando se dan accidentes temprano. decidieron; concentrase en tan importantes conceptos.
Además, hicieron explícitas su intención de manejar conceptos abstractos,
Pregunta N° 2: generales, en lugar de realizaciones físicas y particulares; por eso
estudiaron el círculo ideal en vez del contorno de un campo o la forma de una Una ventaja del proceder de los griegos radica en que los resultados de
Rusia. Luego observaron por ciertos hechos relativos a esos conceptos eran una demostración podrían:
al mismo tiempo obvios y fundamentales; por ejemplo, que números iguales A) valer en todos los casos similares
sumados o restados a números iguales daban números iguales. Así, pues, B) tomarse como evidentes
escogieron algunos de éstos hechos evidentes como puntos de partida y C) entenderse como un axioma
los llamaron axiomas. D) juzgarse como nuevos conocimientos
Luego aplicaron el razonamiento, con estos hechos como premisas, E) considerarse seguros y confiables
valiéndose exclusivamente de los métodos más confiables que el hombre
posee. Cada, vez que el razonamiento rindieran buenos resultados, se habría Pregunta N° 10:
producido conocimientos nuevo. Y como sus razonamientos sedan sobre Por el modo de proceder de los griegos, segur lo que se expone en el
conceptos generales, las conclusiones serian generalizabas a todos los texto, podemos considerar que ellos fueron:
objetos de los cuales los conceptos fueran representativos. Del razonamiento A) Los creadores de la Lógica
acerca de conceptos generales no sólo se deducirían conocimientos sobre B) Los primeros filósofos
cientos de situaciones físicas, sino también seria probable que del mismo se C) Los iniciadores del racionalismo
infirieran conocimientos que la sola experiencia ni siquiera dejarla entrever. D) Los fundadores de la ciencia
E) Los inventores de la matemática.
Pregunta N° 6:
El presente texto podría titularse: TEXTO 3.
A) Unión de la experiencia y la razón
B) La importancia de las matemáticas La inercia frente a la vida es cobardía. Un hombre incapaz de acción es una
C) El conocimiento y la razón sombra que se escurre en el anónimo de su pueblo. Para ser chispa que
D) La racionalidad en la vida enciende, fuego que templa, reja que ara, debe llevarse el gesto hasta donde
E) La naturaleza del razonamiento. vuele la intención.
No basta en la vida pensar un ideal: hay que aplicar todo el esfuerzo para su
Pregunta N° 7: realización. Cada ser humano es cómplice de su propio destino: miserable es
De la lectura del texto uno puede inferir que para la comprensión del el que se forja la cadena, suicida el que vierte la cicuta en su propia copa. No
mundo es preferible trabajar con: debemos maldecir la fatalidad para justificar nuestra pereza: antes
A) hechos generales y evidentes debiéramos preguntarnos en secreta intimidad: ¿volcamos en cuanto
B) experiencias singulares y concretas hicimos toda nuestra energía?, ¿pensamos bien nuestras acciones, primero
C) hechos concretos y evidentes y pusimos después en hacerlas intensidad necesaria?
D) experiencias generales La energía no es fuerza barata es pensamiento convertido en fuerza
E) nociones abstractas y generales. inteligente. El que se agita sin pensar lo que hace, no es un energeta ni lo es
el que reflexiona sin ejecutar lo que concibe.Deben ir juntos el pensamiento y
Pregunta N° 8: la acción, como brújula que guía y hélice que empuja para ser eficaces.
Los griegos aventajaron enormemente a los egipcios y babilonios en el Ahonde más su arado el labriego para que la mies sea proficua; haga más
campo de las matemáticas porque: hijos la madre para enjardinarse el hogar; ponga el poeta más ternura para
A) los números y formas se hallan por todo lado invitar corazones; repique más fuerte el yunque el herrero que quiera vencer
B) abandonaron la idea de recurrir a la experiencia al metal.
C) aplicaron la razón a partir de idealizaciones de la experiencia
D) sólo la razón proporciona conocimientos nuevos José Ingenieros
E) usaron la experiencia y el razonamiento. Las fuerzas morales
Pregunta N° 11:
Pregunta N° 9: El contenido de este texto podría ser considerado como:
A) una exhortación para orientar correctamente nuestros esfuerzos.
B) un mensaje para la juventud sumida en los vicios terrenales. sistemas simbólicos complejos, variados que tienen un importante grado de
C) una critica realista al actual sistema socio-politico. arbitrariedad.
D) una arenga para que la sociedad retome su camino. Hoy en día se discute el que ésta se una facultad exclusivamente humana, y
E) una invitación hacia la propagación de los ideales. aunque la discusión en torno a posibles sistemas simbólicos de primates y'
cetáceos nos ofrezca una importante perspectiva ecológica, es totalmente
Pregunta N° 12: válido mantener la perspectiva antropológica y hablar de cultura como el modo
Lo correcto en nuestra vida serla: propio del ser humano de relaciones con el mundo.
A) planificar de manera progresiva La relación con el mundo implica la relación con la naturaleza, con los demás,
B) actuar bajo los dictados del corazón consigo mismo, con la trascendencia: nos relacionamos con el mundo con
C) hacer de nuestro destino un estandarte formas de mirar, de sentir, de expresarnos, de actuar, de evaluar. Aunque las
D) dosificar las ideas según las circunstancias expresiones culturales son parte de la cultura, es importante entender que, en
E) armonizar el pensamiento y la acción cuanto viva una cultura no se reduce nunca a la suma de todas sus,
Pregunta N° 13: producciones.
Merecer el reconocimiento de los demás supone: La central de la cultura no se ve: se encuentra en el mundo interno de quienes
A) obrar con dinamismo, prudencia y valor la comparten: son todos los hábitos adquiridos y compartidos con los que nos
B) abrazar ideales ignorando el riesgo relacionamos con el mundo. Por está razón, podemos afirmar que la cultura, a
C) pensar y actuar separadamente la vez que se internaliza individualmente, es un hecho eminentemente social,
D) complementarse con la sociedad puesto que es compartida y se socializa permanentemente en todas las
E) sobreponerse al miedo y dolor ajenos interacciones de la sociedad, y en forma muy particular de los procesos
educativos.
Pregunta N° 14:
Para que una obra tenga la eficacia deseada deberíamos: Pregunta N° 16:
A) coordinar nuestra emociones En el texto se sugiere que la capacidad crear sistemas simbólicos.
B) ser como el labriego o el poeta A) es exclusivamente humano
C) confiar en las energías que poseemos B) no es exclusivamente humano
D) orientar racionalmente nuestras energías C) tic es exclusivo de primates
E) valorar nuestras capacidades naturales D) es exclusivo de cetáceos
E) es exclusivo de cetáceos y primates.
Pregunta N° 15:
Señale lo que no corresponde a lo planteado por el autor: Pregunta N° 17:
A) Toda persona participa en su destino De acuerdo al texto, considerar a la amistad como algo valioso seria un
B) Toda idea es consecuencia de una acción hecho:
C) Ser energeta implica actuar racionalmente A) Intimo
D) Los incapaces tienen una existencia anónima B) natural
E) La fatalidad no justifica nuestro fracaso C) simbólico
D) significativo
TEXTO 4. E) cultural.
La cultura y el lenguaje articulación son propios de los humanos: es lo que
diferencia específicamente a nuestra especie de todas las demás. Pregunta N° 18.
El humano tiene la capacidad de ir amoldando y transformando no sólo la Deducimos del texto que la cultura es:
naturaleza, sino sus propias relaciones con el mundo y con su propia forma de A) racional
vivir. A través de su historia, el hombre crea y modifica su propia relación con B) estática
el mundo y la transmite a su descendencia, lo cuál implica el desarrollo de C) inmaterial
D) ubicua
E) cambiante. El texto señala que el sistema simbólico J representa objetos y
acontecimientos mediante características formales con un gran margen de
Pregunta N° 19: distanciamiento y arbitrariedad, es decir, que no necesariamente un símbolo
La lectura permite afirmar qué lo que singularizan la especie humana es: debe denotar a un referente espacial o temporal, tal es el caso particular de la
A) la capacidad de tener historia palabra.
B) la condición humana y la cultura Rpta: E
C) la cultura y el lenguaje
D) la facilidad para las relaciones humanas
E) la tendencia a la vida en sociedad. . Pregunta N° 4.
Un sistema simbólico representa la realidad, es decir, objetos y
Pregunta N° 20: acontecimientos por medio de características formales en la que destaca el
Identifique la idea sobre cultura que sea más coherente con el texto. La distanciamiento y la arbitrariedad, por lo que, lo designado (la realidad) no tiene
cultura: porque guardar semejanza con el símbolo.
A) se aprende Rpta: C
B) se hereda genéticamente Pregunta N° 5.
C) se transmite intuitivamente De la conclusión del texto: "Así, Filadelfia puede ser un saquito de lavanda en
D) es material el armario ropero de la abuela, o (x + 2) = x + 4x + 4 = x(x + 4) + 4".
E) es un fenómeno individual. Es decir, la palabra Filadelfia es lingüísticamente arbitrarla, por lo tanto, puede
designar también una computadora.
SOLUCIONARIO DE LA PRÁCTICA RESULETA N° Rpta: B
Pregunta N° 6.
4. El fragmento se orienta principalmente hacia lo que es el razonamiento con
una de las formas para captar las cosas con profundidad y, sobre esa base,
elaborar ideas o conceptos que vienen a formar lo que se llama el
Pregunta N° 1. conocimiento, objetivo fundamental de los griegos, que contrasta con el
En torno al desarrollo secuencial en el niño, de las diferencias maneras de Empirismo de los egipcios y babilonios.
representar la realidad, se puede afirmar, tomando en cuenta las Rpta: C
alternativas, que éste se da de manera ordena y cuyas fases se encuentran Pregunta N0 7.
concatenadas, donde cada una de ellas está en función de la anterior, por lo Los griegos para entender mejor las cosas, abandonaron el Empirismo y
que no podría ser respuesta la clave C. abordaron la materia sistemática y racionalmente. Entonces, se, concentraron
Ahora bien, este desarrollo puede ser en cierta forma de manera invariable, en utilizar los conceptos abstractos y generales en lugar de realizaciones
siempre que no ocurran algunas anormalidades de carácter biológico. físicas.
Rpta: A Rpta: E
Pregunta N° 2. Pregunta N° 8.
El icono se caracteriza por reproducir la realidad con parcial exactitud. No En el fragmento se menciona que los griegos alteraron íntegramente la
capta la realidad tal cual es; elige de ésta aquellos, aspectos que considera naturaleza de las matemáticas aplicando el razonamiento; mientras que los
importante, omitiendo mediante un tamiz selectivo la profusión de detalles egipcios y babilonios se contentaron con retazos de información útil obtenida
considerado irrelevante, organizándose de esta manera la información en en forma directa de la experiencia o por tanteos. En consecuencia, los griegos
forma clara y ordenadas. aventajaron enormemente a los egipcios y babilonios en el campo de las
Rpta: D matemáticas, porque aplicaron la razón a partir de idealizaciones de la
Pregunta N° 3. experiencia.
Con relación al tiempo y al espacio el símbolo y su referente: "pueden estar, Rpta: C
próximos o lejanos". Pregunta N" 9.
Los griegos hicieron explicita su intención de manejar conceptos abstractos, manera progresiva. Si bien es correcto planificar lo que ha de hacerse, todo lo
generales, en lugar de realizaciones físicas y particulares. Y como sus que concebimos debe ser ejecutado en la práctica.
razonamientos eran sobre conceptos generales, las conclusiones se aplicaran Con solo planificar no lograremos realizar nuestro ideal. También se descarta
a todos los objetos de los cuales los conceptos generales, las conclusiones la alternativa D: Dosificar las ¡deas según las circunstancias, porque, a pesar
se aplicarán a todos los objetos de los cuales los conceptos fueran que es necesario saber pensar antes de obrar, muy poco nos ayudaría el
representativos. Del razonamiento acerca de conceptos generales no sólo se evaluar las condiciones, el hacer proyectos sin emprender acción alguna para
deducirán conocimientos sobre cientos de situaciones físicas, sino también su ejecución.
serla probable que el mismo se infiriera conocimientos que la sola experiencia Rpta: E
ni siquiera dejarla entrever. Pregunta N° 13.
En consecuencia, una ventaja del proceder de los griegos radica en que los Merecer el reconocimiento de los demás supone obrar-con dinamismo,
resultados de una demostración podrían valer en todos los casos similares. prudencia y valor para entender la intención de esta interrogante;
Rpta: A preguntémonos, adicionalmente: ¿quiénes merecerían el reconocimiento de
Pregunta N° 10. los demás? ¿No serian acaso los que saben implementar el pensamiento y la
En el modo de proceder de los griegos se observa que aplicaron el acción?. Así es, ellos son los hombres activos, diligentes, que reflexionan
razonamiento, hicieron explícita su intención de manejar; conceptos abstractos cuidadosamente antes de actuar. Son, en suma, hombres dinámicos,
generales, .utilizaron los axiomas; y cada vez que el razonamiento rindiera prudentes y a la vez valientes, porque tienen el suficiente coraje para
buenos resultados se habría producido conocimiento nuevo. emprender la gran tarea de llevar a cabo un ideal. Se descarta la opción:
Los griegos renunciaron al Empirismo para proceder de manera sistemática y Sobreponerse al miedo y dolor ajenos. No es a las debilidades ajenas a las
racional. En consecuencia, podríamos considerar que ellos fueron los que debe sobreponerse el hombre, sino a sus propias debilidades morales.
fundadores de la ciencia. Rpta: A
Rpta: D Pregunta N° 14.
Pregunta N° 11. Para que una obra tenga la eficacia deseada, deberíamos orientar
El tema expuesto podría ser considerado como una exhortación para racionalmente nuestras energías. La pregunta en mención nos lleva a releer
orientar correctamente nuestros esfuerzos. El fragmento trata básicamente las siguientes palabras del autor: "La energía no es fuerza bruta: es
acerca dé la s necesidad de complementar adecuadamente el ideal y la acción. pensamiento convertido en fuerza inteligente (...) Deben ir juntos el
Con ello, el autor aconseja apartarnos de la flojedad y esforzarnos en pensamiento y la acción, como brújula que guía y hélice que empuja, para ser
obrar con inteligencia y reflexión para lograr nuestros objetivos. eficaces". De esto se interpreta que la eficacia es el resultado de una correcta
Descartamos la opción D. Una arenga para que la sociedad se arme de valor orientación de nuestro esfuerzo: el pensamiento como guía y la fuerza como
y retome su camino, porque si bien es necesario que los individuos se atrevan impulso para la acción.
a emprender proyectos, la finalidad no es hacer que la sociedad "retome su Se descarta la opción C: Confiar en el energeta. El energeta sería aquel que
camino"; en la lectura no se indica que la sociedad se haya apartado de su posee y sabe aplicar su energía; pero ser eficaz en el obrar no consiste en
rumbo original. confiar en el energeta, sino en convertirse en un energeta.
También se descarta la clave E: Una invitación hacia la propagación de los También se desvirtúa la alternativa E: Valorar nuestras capacidades naturales,
ideales, debido a que, además de concebir ideales, el hombre debe esforzarse ya que con la sola valoración de nuestras capacidades no garantizamos la
para plasmarlos. Los ideales, más allá de propagarse, deben hallar su eficacia de nuestras acciones. Aparte de valorarnos, la tarea consiste en
materialización en la práctica. actuar de modo correcto, planificando racionalmente nuestras energías a fin
Rpta: A de lograr eficacia.
Rpta: D
Pregunta N° 12. Pregunta N° 15.
Lo correcto en nuestra vida seria armonizar el pensamiento y la acción. Con Lo que no corresponde a lo planteado por el autor es toda idea es
la frase: "no basta pensar un ideal: hay que aplicar todo el esfuerzo a su consecuencia de una acción. Esto es falso, pues la idea expresada por el autor
realización", el autor expresa la necesidad de complementar el pensamiento y es todo lo contrario. Todo acto es, consecuencia de un ideal; Por consiguiente,
la acción para la consecución de nuestros ideales. Esta es la actitud que la expresión contenida en la alternativa B contradice lo planteado por el autor.
debemos adoptar frente a la vida. Se desvirtúa la opción A: Planificar de Rpta: B
Pregunta N° 16. En la poesía mítica de los Incas se mezclan, sin duda, como en los demás
En el texto se plantea que "a través de su historia el hombre crea y modifica pueblos, hechos reales e imaginarios, los que transcurren, por lo general, en
su propia relación con el mundo y la transmite a su descendencia, lo cual el reino del azar y de lo maravilloso. Pero todos ofrecen indicios históricos,
implica el desarrollo de sistemas simbólicos complejos variados y que tienen porque está presente en ellos el espíritu del pueblo creador. En casi todos los
un importante grado de arbitrariedad. Hoy en día se discute el que esta sea mitos incaicos, a pesar de algunos relatos terroríficos de destrucción y
una facultad exclusivamente humana..." En consecuencia, la capacidad de recreación de los hombres, cabe observar un ánimo menos patético y
crear sistemas simbólicos no es exclusivamente humana. dramático que en las demás naciones indígenas de América, en las que, como
Rpta: B observa Picón Salas, se concibe la vida como fatalidad y catástrofe.
Pregunta N° 17. Predomina también en la mitología un burlón y sonriente optimismo de la vida.
Una característica esencial de la cultura es ser abstracta. El origen del mundo, la guerra entre los dioses Con y Pachacámac, la creación
Todo lo que se adquiere o comparte forma parte de la cultura, producto de la del hombre por Viracocha que modeló en el Collao la figura de los trajes de los
socialización. Así, la amistad no se ve es abstracta es producto de haberse pobladores de cada una de las tribus primitivas, o la aparición de personajes
relacionado con los demás; en consecuencia, es una hecho cultural. legendarios que siguen el camino de las montañas al mar (...) tienen un fresco
Rpta: E sentido de aventura juvenil. En la ingenua e infantil alegoría del alma primitiva.
Pregunta N° 18. Los cerros y los islotes marinos son dioses petrificados, o seres legendarios
castigados por su soberbia o pasión amorosa.
"Podemos afirmar que la cultura, a la vez que se internaliza individualmente,
es un hecho eminentemente social, puesto que es compartida y se socializa Pregunta N° 1:
permanentemente en todas las interacciones de la sociedad....". En efecto, La poesía mítica de los incas:
deducimos que la cultura es cambiante. A) mezcla hechos caóticamente
Rpta: E B) alude a hechos históricos
Pregunta N° 19. C) crea hechos maravillosos
D) presenta hechos dudosos
El ser humano, como otros seres vivos, necesita interactuar con otros de sus E) refiere hechos al azar
misma especie y dehesa manera satisfacer sus necesidades.
Para ello, y como producto el trabajo, el hombre crea realizaciones materiales Pregunta N° 2:
e ideologías: al conjunto de ellas llamamos cultura. Como parte de ella, el Los poemas míticos de los incas ofrecen datos:
hombre ha creado sistemas de signos sonoros que le permiten estructurar y A) reales espirituales
comprender él mundo percibido. Es por ello que décimos que el lenguaje y la B) creativos
cultura singularizan al hombre. C) fantásticos
Rpta: C D) espiritual
Pregunta N° 20. E) primitivos

El texto enfatiza que la cultura, los hábitos adquiridos socialmente, de allí la Pregunta N° 3:
importancia de los proceso educativos para su aprendizaje y transmisión; en En los mitos incaicos se concibe la vida principalmente en forma:
consecuencia, la cultura se aprende. A) terrorífica
Rpta: A B) benévola
C) patética
D) dramática
PRÁCTICA RESUELTA N° 5 E) deprimente

Pregunta N° 4:
TEXTO 1. Los mitos incaicos son calificados de:
A) ingenuos
B) guerreros D) las palabras sirven para representar la realidad
C) apasionados E) hay un abismo entre las cosas y sus nombres.
D) tribales Pregunta N° 8:
E) aventureros La reserva ante el lenguaje es una actitud intelectual porque:
A) a veces no les concedemos, crédito a las palabras
Pregunta N° 5: B) espontáneamente confiarnos en las palabras
Los mitos incaicos se distinguen de los mitos de las demás naciones C) el lenguaje es autónomo de la lógica
indígenas de América por su: D) las palabras son los dobles del mundo objetivo
A) catastrofismo E) la gramática está subordinada a la lógica
B) fatalismo
C) comicidad Pregunta N° 9:
D) tristeza El nacimiento de la gramática se debió a que:
E) autenticidad A) la identidad entre el objeto y su signo era una creencia arraigada
B) las ciencias del lenguaje emprendieron la conquista de su autonomía
TEXTO 2. C) se buscó establecer una conexión entre las palabras y la lógica
La reserva ante el lenguaje es una actitud intelectual. Sólo en cierto momento D) se advirtió la existencia de un abismo entre las cosas y sus nombres
medimos y pesamos las -palabras, pasado ese instante, les devolvemos E) el hombre desarrolló la capacidad de analizar el lenguaje
espontánea y original del hombre: el signo y el objeto representado eran lo
mismo; la fórmula ritual, una reproducción de la realidad capaz de Pregunta N° 10:
reengendrarla. La fe en el poder de las palabras es una reminiscencia de El lenguaje se consideraba sagrado porque:
nuestras creencias más antiguas: la naturaleza está animada; las palabras, A) no se tenía ante él una actitud intelectual
que son los dobles del mundo objetivo, también están animadas. Mas azul B) era capaz de reproducir y reengendrar la realidad
cabo de los siglos los hombres advirtieron que entre las cosas y sus nombres C) todavía no existían la gramática ni la lógica
se haría un abismo. La necesidad de preservar el lenguaje sagrado explica el D) el hombre deba crédito a las palabras
nacimiento de la gramática. Luego las ciencias del lenguaje conquistaron su E) las palabras tenían un núcleo indefinible.
autonomía cuando cesó la creencia en la identidad entre el objeto y su signo.
La primera tarea del pensamiento consistió en fijar un significado preciso y TEXTO 3.
único a los vocablos; y la gramática se convirtió en el primer peldaño de la
lógica. Mas las palabras son rebeldes a la definición. Y todavía no cesa la "Realismo" es el nombre que se da a la actitud que se atiene a los hechos, “tal
batalla entre la ciencia y el lenguaje. como ellos son”. Sin pretender sobreponerles interpretaciones que los falsee,
o sin aspirar a violentarlos en función de los propios deseos. En el primer caso,
Pregunta N° 6: realismo equivale a una cierta forma de positivismo, ya que visto así, los
La confianza en el lenguaje se basa en: hechos son considerados como "hechos positivos", por no decir concretos, y,
A) la necesidad de fijar un significado preciso a las palabras en cuanto tales, diferentes de las imaginaciones, las teorías; etc. En el
B) la conveniencia de preservar un lenguaje sagrado segundo caso, estamos frente a una actitud práctica, una norma o un conjunto
C) la creencia en la identidad entre el objeto y el nombre de normas para la acción. El llamado realismo político pertenece a está
D) la íntima relación de la gramática con la lógica realismo práctico. Algunos estiman que sin este realismo no se puede conocer
E) la autonomía adquirida por las ciencias del lenguaje. (y por lo tanto dominar) nada de la realidad, y que conocer (y dominar) esta
última equivale a obedecerla estrictamente. Otros argumentan que las: ideas
Pregunta N° 7: y los ideales son tan operantes por lo menos como los propios "hechos", y que
La batalla entre la ciencia y el lenguaje todavía no cesa porque: un "realismo complejo” deberla ser lo mismo que un “positivismo total”, y por
A) el lenguaje tiene un origen sagrado lo tanto, incluirlos también.
B) las palabras son rebeldes a la definición
C) la confianza en el lenguaje es espontánea Pregunta N° 11:
¿En qué consiste el "realismo total"? fenómeno. Su novedad como modelo: anteriormente, en el ámbito de las
A) En excluir las imaginaciones, ideales, teorías. ciencias naturales, exactas y también humanas, valla el principio de
B) En tomar en cuenta los hechos positivos y negativos determinismo absoluto; los fenómenos de transformación o dé cambio formal
C) En no limitar lo que es a sólo ciertos aspectos de la realidad eran interpretados coma discontinuidades en las cuales estaba vigente la
D) En interpretar los hechos de acuerdo al realismo positivo relación de causa-efecto; pero cada cambio puede también ser descrito o
E) En considerar que los deseos no son parte de la realidad. explicado como si la discontinuidad fuese reconducible a una continuidad
que comprende al mismo tiempo las que son definidas como a las causas y
Pregunta N° 12: los efectos en la génesis de formas.
El realismo práctico significa: Esta teoría, como modelo articulado y abstracto, permite "ver" el desarrollo de
A) asumir un conjunto de normas morales un fenómeno porque lo coloca en una situación espacial multidimensional.
B) adoptar una posición pragmática con miras a la acción Construido para aplicaciones concretas, ha dado resultados en el terreno de
C) adoptar una política práctica la física y la biología, pero no se descarta su uso en otras ciencias. El hecho
D) asumir una posición basada en hechos positivos de que pueda ser un modelo interpretativo provisional de los fenómenos, es
E) practicar un realismo normativo demostrado con el siguiente razonamiento: mientras habitualmente las reglas
de ^.los instrumentos matemáticos de análisis de un; hecho son internamente
Pregunta N° 13: diferentes de las de los hechos a los cuales pueden ser aplicadas, en el caso
¿Cuál es el sentido de obedecer estrictamente a la realidad? dé la teoría de la catástrofe el modelo es interior al fenómeno mismo que es
A) Asumir una actitud de obediente subordinación analizado. En este sentido, el modelo catastrófico lo interpreta naturalmente.
B) Someterse a las prescripciones de la realidad
C) Comprender y operar sobre la realidad Pregunta N° 16:
D) No sobrepasar las carencias de la realidad De la lectura del párrafo se deduce como principio del determinismo
E) Convertir la sujeción en dominio de la realidad absoluto:
A) que solo una causa puede explicar una modificación
Pregunta N° 14: B) que las formas del ser o parecer tienen causalidad
¿En qué sentido pueden ser operantes las ideas y los ideales? C) que es absoluta la existencia de efectos formales
A) En el sentido de que son siempre activos D) el interpretar los cambios como discontinuidades
B) En el sentido de que operan entre sí E) el describir cada cambio sin interpretación alguna.
C) En el sentido de que también pueden influir en los hechos
D) En el sentido de que son operables Pregunta N° 17:
E) En el sentido de que son operaciones positivas. La teoría de las catástrofes sostiene que en los fenómenos:
A) toda continuidad puede ser una discontinuidad
Pregunta N° 15: B) existe continuidad con el origen de sus formas
¿En qué consiste el realismo político? C) podemos reducir todo a uña relación causa-efecto
A) En dominar por completo la realidad D) se tiene una formalidad básicamente discontinua
B) En sujetarse a un conjunto de normas E) el cambio formal se interpreta continuamente.
C) En asumir una actitud práctica para conocer y dominar la realidad Pregunta N° 18:
D) En actuar tomando en cuenta las interpretaciones positivas de la realidad En el texto una teoría es:
E) En adecuar la realidad a las normas A) una propuesta para describir/interpretar
B) un esquema espacial para ver hechos
TEXTO 4. C) un modelo para aplicaciones concretas
D) una construcción articulada y abstracta
Elaborada en el ámbito de las matemáticas, más en particular en la topología, E) una catástrofe potencial y discontinua.
la teoría de las catástrofes consiste en un modelo geométrico que intenta
describir/interpretar la evolución de las formas con las que se presenta un Pregunta N° 19:
De acuerdo al texto, la nueva teoría interpretativa y provisional serla: La confianza en el lenguaje se basa en la creencia en la identidad entre el
A) un modelo matemático objeto y el nombre Literalmente se expresa: "el signo y el objeto representado
B) un modelo catastrófico son lo mismo".
C) un modelo topológico Rpta: C
D) un modelo físico Pregunta N° 7.
E) un modelo geométrico
La batalla entre la ciencia y el lenguaje todavía no cesa porque las palabras
Pregunta N° 20: son rebeldes a la definición. Se "trata de fijar un significado único y precisó a
La ventaja de la teoría de las catástrofes es: los vocablos" pero no se ha podido.
A) lo natural del sentido de lo interpretado Rpta: B
B) la naturaleza interior sus explicaciones
C) el incorporar la representación eh él hecho
D) el que las reglas sean iguales al fenómeno
E) la superación de la descripción diferente

SOLUCIONARIO DE LA PRÁCTICA RESULETA N°


5.
Pregunta N° 1:
La poesía mítica de los incas alude a hechos históricos. Contiene hechos
reales e imaginarios, pero en el fondo expresa el espíritu del pueblo creador.
Rpta: B
Pregunta N° 2:
La pregunta es equivalente a la interrogante anterior, entonces la poesía de
los incas contiene datos históricos, reales.
Rpta: A
Pregunta N° 3.
En los mitos incaicos se concibe la vida principalmente en forma benévola.
Pues la concepción fatalista y catastrófica corresponde a otras naciones.
Rpta: B
Pregunta N° 4.
En el texto se plantea que en la ingenua e infantil alegoría del alma primitiva,
los cerros y los islotes son dioses petrificados o seres legendarios castigados
por su soberbia o pasión amorosa.
Rpta: A
Pregunta N° 5.
Los mitos incaicos se distinguen de los mitos de las demás naciones indígenas
de América por su comicidad. El texto indica: "predomina en la mitología un
burlón y sonriente optimismo de la vida"
Rpta: C
Pregunta N° 6.
Pregunta N° 8. Del texto se deduce que los fenómenos son formas del ser o parecer; sujetos
La reserva ante el lenguaje es una actitud intelectual porque espontáneamente a causas y efectos. El determinismo absoluto se sustenta en el principio de
confiamos en las palabras. Consideramos que el signo y el objeto causalidad.
representado son lo mismo. Rpta: B
Rpta: B Pregunta N° 17.
Pregunta N° 9. La teoría de las catástrofes sostiene que en los fenómenos existe continuidad
El nacimiento de la Gramática se debió a que se advirtió la existencia de un con el origen de sus formas al hablar de las génesis de los mismos.
abismo entre las cosas y sus nombres. Por lo que se trató de fijar un Rpta: B
significado, preciso y único a través de la Gramática. Pregunta N° 18.
Rpta: D En el texto se plantea que la "teoría de las catástrofes es un modelo articulado
Pregunta N° 10. y abstracto, que permite "ver" el desarrollo de un fenómeno porque lo coloca
El lenguaje es considerado sagrado porque era capaz de reproducir y en una situación espacial multidimensional.
reengendrar la realidad. Las palabras eran el doble del mundo objetivo". Rpta: D
Rpta: B Pregunta N° 19.
Pregunta N° 11.
En el fragmento se plantea que "otros argumentan que las ideas y los ideales A partir délos datos del fragmento podemos entender a modo de conclusión
son tan operantes por lo menos como los propios "hechos" y que un "realismo que la teoría que tiene base matemática, geométrica, topológica es la teoría
completo" debería ser lo mismo que un "positivismo total", en consecuencia el de las catástrofe, que a su vez propone el modelo catastrófico para describir
"realismo total consiste en no limitar lo que es sólo ciertos aspectos de la la evolución de las formas con las que se presenta un fenómeno.
realidad. Rpta: B
Rpta: B
Pregunta N° 12. Pregunta N° 20.
El realismo práctico significa asumir una actitud práctica, una norma o un
conjunto de normas para la acción. El texto afirma que "mientras habitualmente las reglas de los instrumentos
Rpta: B matemáticos de análisis de un hecho son internamente diferentes de las de los
Pregunta N° 13. hechos a los cuales pueden ser aplicadas en el caso de la teoría de la
Se traduce del texto que obedecer estrictamente la realidad significa catástrofe el modelo es interior al fenómeno mismo que es analizado"; por lo
comprender conocer las normas de la realidad, con las cuales también se tanto la ventaja de la teoría de las catástrofes es el incorporar la representación
opera sobre dicha realidad. en el hecho.
Rpta: C Rpta: C
Pregunta N° 14.

En el texto se afirma que otros argumentan que las ideas y los ideales son tan PRÁCTICA RESUELTA N° 6
operantes por lo menos como los propios "hechos'; | luego las ideas y los
ideales pueden ser operantes en el sentido de que también influyen en los TEXTO 1.
hechos.
Rpta: C En el siglo XVII se dibuja con mayor claridad la división dual en la cumbre de
Pregunta N° 15. la sociedad hispanoamericana. El poder político y militar era español; el poder
El realismo político consiste en asumir una actitud práctica para conocer y económico, criollo; el poder religioso tendía a repartirse entre unos y otros.
dominar la realidad. Difícil equilibrio que no fue roto sino hasta la Independencia. El resentimiento
Rpta: C de los criollos frente a la españoles, ya visible en el siglo XVI, se acentúa en
Pregunta N° 16. el siglo XVII.
El criollo se sentía real súbdito de la corona y al mismo tiempo, no podía
disimularse a si mismo su situación inferior. La burocracia española lo
desdeñaba: el criollo era español y no lo era. La misma ambigüedad ante la El mestizo era un desclasado por:
tierra donde habla nacido y en la que sería enterrado era: suya y no lo era. A) no tener ubicación en la jerarquía social
Continua oscilación: los criollos eran como los indios de aquí como los B) tener origen oscuro
españoles, de allá. C) estar fuera del sistema educativo
Los mestizos duplicaban la ambigüedad criolla: no eran ni criollos ni indios D) ser un desposeído
rechazados por ambos grupos, no tenían lugar ni en la estructura social ni en E) no ser español
el orden moral frente a las dos morales tradicionales -la hispana fundada, en
la hora y la india fundada en el carácter sacrosanto de la familia, el mestizo TEXTO 2.
era la imagen viva de la ilegitimidad. Por tres cosas podemos decir que se llama noche este transito que hace el
alma por la unión con Dios la primera, por parte del término de donde el alma
Pregunta N° 1: sale, por que ha de ir careciendo del apetito de las cosas del Mundo que poseía
El criollo era español y no lo era por: en negación de ellas; dicha negación es como noche para todos los sentidos
A) carecer de poder económico del hombre. La segunda, por parte del medio o camino por donde ha de ir el
B) estar excluido del reino español alma para esta unión, lo cual es la fe, que es también oscura para el
C) no tener acceso a la tierra entendimiento como noche. La tercera, por parte del término a donde va, que
D) se hijo espurio de español en indias es Dios, el cual también es noche oscura para el alma es esta vida.
E) tener derechos recortados El alma ha de pasar por las tres noches para venir a unirse con Dios.
La causa por la que es necesario el alma pasar esta noche oscura de
Pregunta N° 2: mortificación de apetito y negación de los gustos es por la que todas las
Al poder militar tenían acceso sólo los afecciones que tiene son delante de Dios puras tinieblas, de las cuales estando
A) combatientes de la reconquista el alma vestida no tiene capacidad para recibir la pura y sencilla luz de Dios,
B) nobles españoles radicados en Indias si primero no las desecha de si, porque no pueden convenir luz ni tinieblas.
C) españoles nacidos en la Península
D) españoles de probada experiencia castrense Pregunta N° 6:
E) hijos de nobles españoles nacidos en Indias El autor señala la necesidad de las "mortificación de los apetitos y de los
gustos en todas las cosas" porque:
Pregunta N° 3: A) sólo así serán eliminadas las afecciones del alma
Ser criollo en Hispanoamérica en el siglo XVII significó ser: B) así el alma quedará libre de las noches oscuras.
A) español nacido en Indias C) sólo así el alma se podrá liberar de las noches oscuras
B) español carente de tierras D) estos procedimientos,'equivalen a tener la luz divina
C) mestizo con poder económico E) estas cosas constituyen al tránsito para llegar a Dios.
D) europeo radicado en Indias
E) descendiente de español e india. Pregunta N° 7:
¿Qué significa la palabra "término" en el texto??
Pregunta N° 4: A) Negación para los sentidos del hombre
El orden social en las colonias españolas en el siglo XVII estuvo B) Oscuridad para los sentidos del hombre
determinado por: C) Punto de partida o llegada del alma
A) la discriminación racial D) Noche para los sentidos del hombre
B) el poder económico E) Carencia de apetito por parte del hombre
C) el poder militar
D) el linaje Pregunta N° 8:
E) el mestizaje cultural En el texto, "Dios" significa:
A) algo oscuro para el entendimiento
Pregunta N° 5: B) noche oscura para el alma
C) punto de partida del alma D) del limite a las distancias que imponen las leyes físicas
D) punto de llegada del alma E) de la posibilidad de que exista vida en otros planetas.
E) itinerario que sigue el alma
Pregunta N° 12:
Pregunta N° 9: El descubrimiento de un número mayor de galaxias en el universo
Por la temática del texto, se deduce que probablemente el autor es: A) tiene sustento en una extensa base estadística
A) filólogo B) dependerá del progreso de las observaciones astronómicas
B) psicólogo C) permitirá comprobar la existencia de vida en otros planetas
C) teólogo D) hace más difícil la comunicación con seres de otros planetas
D) filósofo E) impone un límite a la velocidad de las comunicaciones.
E) espiritista
Pregunta N° 10: Pregunta N° 13:
El alma necesariamente debe atravesar por tres noches; de éstas, una Las posibilidades de que exista vida en más de un sitio del universo son
constituye el itinerario pleno del alma. ¿Cuál es? abrumadoras porque:
A) La fe del alma A) el progreso de la observación astronómica es abrumador
B) La primera noche B) en nuestra galaxia hay mil millones de sistemas solares
C) La tercera noche C) algunos planetas se hallan a una distancia adecuada
D) El mismo Dios D) el desarrollo de las comunicaciones lo hace posible
E) La cosas del mundo E) existe un número muy grande de galaxias en el universo.

TEXTO 3. Pregunta N° 14:


A medida que las observaciones astronómicas progresan, es de suponer que No podríamos comprobar la existencia de vida en otros lugares del
se descubrirán más galaxias. Esto reforzaría la posibilidad de que exista vida universo porque:
.en otros lugares del universo, lo que ya tiene 'sustento en una pase A) cada galaxia tiene mil millones de sistemas solares
estadística. Solo en nuestra galaxia existen 100 mil millones de estrellas, Si B) el hombre está desde hace muy poco sobre la Tierra
únicamente en 1% de ellas tuviera planetas, tendríamos mil millones de C) un mensaje enviado a otra galaxia no tendría respuesta
sistemas solares. Aun si ninguno de estos tuviera planetas a la distancia D) no sabemos qué condiciones reinan en otros planetas
adecuada y con los elementos químicos necesarios para sostener la vida, E) las leyes físicas imponen un límite a las comunicaciones.
existen millones de galaxias por lo que, las probabilidades favorecen Pregunta N° 15:
abrumadoramente la existencia de alguna forma de vida en más de un sitio del De acuerdo con el texto, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es
universo. incorrecta?
Si bien esas posibilidades son abrumadoras, |as distancias están en contra de A) las distancias del universo son un límite infranqueable
llegar a conocer esas formas de vida. Las leyes de la Física, como las B) en nuestra galaxia no hay planetas con condiciones para la vida
conocemos hoy imponen un límite a la velocidad de las comunicaciones y la C) las leyes de la física impiden la comunicación intergaláctica
distancia del universo lo convierten en un límite infranqueable, al menos en D) el progreso de la observación permite descubrir nuevas galaxias.
términos de la vida humana. Un mensaje enviado a la galaxia más cercana E) las distancias que nos separa de la galaxia más cercana es enorme.
demoraría en llegar más tiempo del que tiene el hombre en la tierra. De haber
respuesta, esta probablemente ya no encontraría a nadie para recibirla. TEXTO 4.
Un autor clásico es un reflejo de nuestra sensibilidad moderna. La paradoja
Pregunta N° 11: tiene su explicación; un autor clásico no será nada, es decir, no será clásico,
El texto argumenta en favor: si no refleja nuestra sensibilidad.
A) del gran avance experimentado por la observación astronómica. Nos yernos en los clásicos a nosotros mismos. Por eso los clásicos
B) del gran número de galaxias que existiría en el universo evolucionan: evolucionan según cambia, y evoluciona la sensibilidad de las
C) de la imposibilidad de enviar mensajes a otras galaxias generaciones.
Complemento de a anterior definición; un autor clásico es un autor que siempre C) la escrita por un gran autor clásico
se está formando. No han escrito las obras clásicas sus autores; las va D) la que no tiene autor conocido
escribiendo la posteridad. No ha escrito Cervantes, el Quijote, ni Garcilaso las E) la escrita por la posteridad
Églogas, ni Quevedo Los sueños; los han ido escribiendo los diversos hombres
que, a lo largo del tiempo, han ¡doliendo reflejada en esas obras su Pregunta N° 20:
sensibilidad. "Un autor clásico es un autor que siempre se está formando" significa
Cuanto mas se presta al cambio, tanto más vital es la obra clásica. ¿Cómo ha que:
sido visto el Quijote en el siglo XVI, recién salido de las prensas, y cómo ha A) el autor está vivo
sido visto luego, en el siglo XVIII, por los ingleses, después más tarde, en la B) el oficio del autor siempre está mejorando
XIX centuria, por los románticos alemanes, y ahora, finalmente, cómo lo C) su obra es siempre actual
sentimos nosotros? D) sus lectores se identifican con él
No estimemos, queridos lectores, los valores literarios como algo inmóvil, E) el autor renueva su pensamiento.
incambiable. Todo lo que no cambia está muerto. Queramos que nuestro
pasado clásico sea una cosa viva, palpitante, vibrante. Veamos en los grandes SOLUCIONARIO DE LA PRÁCTICA RESUELTA N° 6.
autores el reflejo de nuestra sensibilidad actual.
Pregunta N° 1.
Pregunta N° 16: El criollo era español y no lo era por tener derechos recortados.
Que las obras clásicas las vaya escribiendo la posteridad significa que: Por su ascendencia española el criollo tenía privilegios, pero por el lugar de su
A) las obras clásicas son anónimas nacimiento (hispanoamérica), de alguna manera, tenía restricciones, por lo
B) la posteridad tenga sensibilidad menos en el aspecto sociopolítico, lo que generaba como consecuencia que
C) la posteridad vea reflejada en ellas su sensibilidad solamente ostentara derechos limitados o recortados.
D) la posteridad añada lo que las obras clásicas no tienen Rpta: E
E) las obras clásicas jamás fueron escritas. Pregunta N° 2.
Del texto se deduce que el poder militar estaba en manos de los
Pregunta N° 17: españoles peninsulares-europeos, situados por encima de los españoles
Una obra clásica es más vital cuanto más: americanos-criollos.
A) se presta al cambio Rpta: C
B) permanece inalterable Pregunta N° 3.
C) resiste la crítica despiadada Ser criollo en Hispanoamérica en el siglo XVII significó ser español nacido en
D) personalidad tiene su autor las Indias. Advertimos que los criollos eran descendientes de españoles, pero
E) elogios genera habían nacido en Hispanoamérica y en el siglo XVII era la condición que tenían
Rpta: A
Pregunta N° 18: Pregunta N° 4.
Una obra es clásica porque: El orden social en las colonias españolas en el siglo XVII estuvo determinado
A) evoluciona según evoluciona la moda de las generaciones por el linaje; es decir por la pureza de la ascendencia: española o india.
B) es antigua Es evidente que la procedencia racial era el criterio fundamental para el
C) generó un extraordinario interés en la antigüedad establecimiento del orden social; es decir, de acuerdo al origen étnico.
D) evoluciona según evoluciona la sensibilidad de las generaciones Rpta: D
E) evoluciona según evoluciona la sensibilidad de los críticos Pregunta N° 5.
El mestizo era un desclasado por no tener ubicación en la jerarquía social. En
Pregunta N° 19: el texto se plantea que los mestizos duplicaban la ambigüedad criolla. No eran
La más vital de nuestras obras clásicas es: ni criollos ni indios; por tanto rechazados por ambos grupos sociales, no tenían
A) las Églogas lugar en la estructura social.
B) el quijote
Rpta: E
Pregunta N° 6. De esto se entiende que el descubrimiento de un número mayor de galaxias
El autor señala la necesidad de la "mortificación de los apetitos y de dependerá de las observaciones astronómicas.
los gustos en todas las cosas". Porque "asi el alma quedará libre para recibir Rpta: E
la luz de Dios". En el texto se señala que la mortificación de los apetitos y Pregunta N° 13.
gustos es porque las afecciones que tiene, son delante de Dios, puras Aun si ninguno de éstas (galaxias) tuviera planetas a la distancia adecuada y
tinieblas, de las cuales estando el alma vestida, no tiene capacidad para recibir con los elementos químicos necesarios, para sostener la vida, existen
la pura y sencilla luz de Dios. De esto se deduce que la privación deja apta al "millones de galaxias, por lo que las probabilidades favorecen
alma para recibir la gracia divina. abrumadoramente la existencia de alguna forma de vida en más de un sitio del
Rpta: B universo".
Pregunta N° 7. Esto significa que el hecho de que existan mayores posibilidades de vida se
¿Qué significa la palabra término en el texto?. Punto de partida y llegada del debe a que existe un número muy grande de galaxias en el Universo.
alma Cuando el autor se refiere por primera,-vez al "terminó" es para señalar Rpta: E
de donde sale el alma y que va careciendo de apetito dé las cosas del mundo Pregunta N° 14.
y cuando menciona por segunda vez "término" es para indicar el objetivo a Las leyes de la física —como las conocemos hoy —imponen un límite a la
donde orienta (Dios). velocidad de las comunicaciones, y las distancias del Universo lo convierten
Rpta: C en un límite infranqueable, al menos en términos de la vida humana.
Pregunta N° 8. Rpta: C
En el texto "Dios", significa punto de llegada del alma. El alma se priva de los Pregunta N° 15.
apetitos de las cosas del mundo, se aprovisiona de una fe para finalmente La existencia de millones de galaxias favorece abrumadoramente la existencia
unirse con Dios. De ahí, se le considera punto de llegada. de alguna forma de vida. Esa idea se niega en una sola opción, aquella que
Rpta: D afirma que en nuestra galaxia no hay planetas con condiciones para la vida.
Pregunta N° 9. Rpta: B
Por la temática del texto, se deduce que probablemente el autor es teólogo. Preguntad 16.
Ya que se habla con profundidad y conocimiento de causa sobre la forma de El Quijote, las Eglogas, los sueños los han ido escribiendo los diversos
acceder a lo divino. Si nuestra deducción lo hacemos considerando el tema hombres que, a lo largo del tiempo, han ido escribiendo los diversos hombres
que se ha desarrollado es lógico suponer que se trata de un conocedor de que, a lo largo del tiempo, han ido viendo reflejada en esas obras su
dicha materia. sensibilidad.
Rpta: C Rpta: C
Pregunta N° 10. Pregunta N° 17.
El alma necesariamente debe atravesar por tres noches, de éstas, una Cuando más se presta al cambio, tanto más vital es la obra clásica.
constituye el itinerario pleno del alma. ¿Cuál es? La fe del alma. En el texto se Rpta: A
sostiene que el medio, camino por donde a de ir el alma para unirse con Dios Pregunta N° 18.
es la fe. Por eso los clásicos evolucionan, evolucionan según cambia y evoluciona la
Rpta: A sensibilidad de las generaciones.
Pregunta N° 11. Rpta: D
En el texto el desarrollo de las observaciones astronómicas refuerza la Pregunta N° 19.
posibilidad de que exista vida en otros lugares del Universo. El término El Quijote es la más vital de nuestras obras.
refuerza, se traduce como argumentación referida a la posibilidad de que Rpta: B
exista vida en otros planetas. Pregunta N° 20.
Rpta: E "Un autor clásico es un autor que siempre se está formando" significa que su
Pregunta N° 12. obra es siempre actual.
A medida que las observaciones astronómicas progresan, es de suponer que Rpta: C
se descubrirán más galaxias.
PRÁCTICA RESUELTA N° 7 C) creó el mundo de la nada
D) está sólo en los animales
TEXTO 1. E) es diferente al inundo

Las dos grandes religiones de la India estaban fundadas en concepciones


distintas de la divinidad. El islam se apoya en el profeta Mahoma y en el Corán.
El hinduismo es una religión sin fundador, aunque revelada, sin dogma, sin Pregunta N° 2.
liturgia.
Para el islam, el creador se desliga de su creación, ordena y reina sobre su Los hinduistas plantean que Dios está presente en todas partes y es en
obra. Para los hindúes, el creador y su creación no son más que una misma todas partes el mismo. Consecuencia de ello es que el templo hinduista sea
cosa. un inmenso bazar espiritual. En conclusión Dios está en todas las cosas.
Los hindúes creen que Dios está presente en todas partes y es en todas partes
el mismo. Dios es las plantas, los animales, el fuego, la lluvia, el corazón. Rpta: B
No hay para los hindúes más que una sola falta, la avidya, la ignorancia: No
verla presencia de dios en todas las cosas. ,
Para los musulmanes, Alá es un absoluto; el Corán prohíbe su representación. PREGUNTA N° 3:
Una mezquita es un lugar desnudo. La mezquita no contiene ninguna representación de Dios porque:
Las decoraciones permitidas son motivos abstractos o la repetición de los A) Los hindúes lo prohibieron.
noventa y nueve nombres de Alá. Un teñidlo hinduista es un inmenso bazar B) No se conoce el rostro de Dios.
espiritual, un batiburrillo de diosas con el cuello enguirnaldado de serpientes, C) El Corán lo prohibe.
de dioses con seis brazos o con cabeza de elefante, de jóvenes vírgenes y de D) El profeta Mahoma lo ordenó.
representaciones eróticas. E) Es costumbre del islam.

PREGUNTA N° 1: Pregunta N° 3.
¿Cuál seria el tema del texto?
A) Las religiones en Oriente. Para los musulmanes Alá es su Dios de carácter absoluto, por lo que el
B) El politeísmo hindú. Corán prohíbe su representación. Por ello la mezquita no contiene ninguna
C) El islamismo en India. representación de Dios.
D) La naturaleza de Dios.
E) El Islam y el hinduismo en la India Rpta: C

Pregunta N° 1.
PREGUNTA N° 4:
El tema está vinculado al contenido principal del texto, en este caso se El hinduismo considera que:
refiere a dos grandes religiones de la India y las características que A) su religión es monoteísta
presenta cada una de ellas; es decir, el islam y el hinduismo en la india. B) Dios está sólo en los animales
C) La ignorancia es imposible
Rpta: E D) su religión no tiene fundador
E) todo lo mundano es pecado

PREGUNTA N° 2:
Los hinduistas piensan que Dios
A) está separado de su creación
B) está en todas las cosas
Pregunta N° 4. PREGUNTA N° 6:
"Meritocracia" significa en este texto una tecnocracia de los más:
En el texto se plantea que Mahoma sostiene: la religión islámica, es decir A) Conocidos e intelectuales.
es su fundador, en contraste, el hinduismo no tiene fundador. B) Inteligentes y preparados.
C) Pudientes e inteligentes.
Rpta: D D) Preparados y ricos.
E) Ricos y recomendados.
PREGUNTA N° 5:
El hinduismo es una religión sin: Pregunta N° 6.
A) imágenes
B) dogma El vocablo meritocracia dentro del fragmento hace alusión directamente a
C) ignorancia un sistema social, que opera en función de la capacidad y nivel de
D) revelación preparación de los individuos. Como todos se educan dentro de este medio
E) diosa que da iguales oportunidades, sólo sobresalen los más preparados e
inteligentes.
Pregunta N° 5. Rpta: E
En el texto se plantea que el hinduismo es una religión sin dogma, sin
liturgia. Lo cual equivale a decir que no tenían tan libro sagrado donde estén PREGUNTA N° 7:
contenidos sus enseñanzas. En la futura sociedad tecnificada habrá para cada puesto de trabajo:
A) Una mayor exigencia intelectual.
Rpta: B
B) Varios candidatos de alto nivel.
C) Un postulante más recomendado que otros.
D) Varios candidatos con iguales méritos.
TEXTO 2. E) Un aspirante mejor educado que otros.
La sociedad altamente tecnificada del futuro se configurará en función del Pregunta N° 7.
cociente de inteligencia, pues al disponer todos de las mismas oportunidades
y ante la exigencia de un alto nivel de especialización que presentará se Como todos tendrán iguales oportunidades, y un alto nivel de
presentará este tipo de comunidad para su funcionamiento, cada puesto de especialización, se infiere del texto que para lograr un puesto de trabajo,
trabajo tendrá su candidato indiscutible. La tecnología de futuro será una habrá una mayor exigencia intelectual
"meritocracia" y, en consecuencia, las recomendaciones de nada servirán; por
ejemplo, el hijo de un individuo bien situado no podrá ocupar una posición Rpta: A
análoga a la de su padre si su progenitor. Resumiendo, será una sociedad
donde, probablemente, las escuelas licenciarán mayor proporción de gente
educada que actualmente, pero donde la gran mayoría de los ciudadanos PREGUNTA N° 8:
serán incapaces de comprender el futuro mundo automatizado. Quizá "Al disponer todos, de las .mismas oportunidades" significa en este texto
comprendan los rudimentos del cálculo, de las ciencias naturales y de las que todos:
humanidades: pero la investigación científica, los problemas gubernamentales A) Van a las universidades.
y su interacción estarán fuera del alcance incluso de los licenciados B) Poseen la misma inteligencia
universitarios. Además, la mayor parte de la gente tendrá que reconocer que, C) Alcanzan notas altas.
desde el punto de vista de la lógica, las computadoras pensarán, en lineas D) Son igualmente dotados.
generales, mejor que los mismos.
E) Tienen acceso a la educación. La tensión muscular es el estimulante más obvio del crecimiento muscular. El
papel de la tensión muscular en el crecimiento todavía no se ha llegado a
Pregunta N° 8. entender completamente. Se demostró hace más de 20 años que la cantidad
de tensión era directamente proporcional al movimiento de aminoácidos hacia
Cuando en el fragmento se afirma, "Al disponer todos de las mismas el músculo. Cuanto más aminoácidos se movían hacia él, el músculo
oportunidades", quiere decir que todas las personas, dentro de esta sintetizaba proteínas más de prisa.
sociedad, tienen las mismas posibilidades de acceder a la educación. » La tensión tiene otros efectos sobre el músculo que incrementa su tamaño.
Estimula directamente los procesos celulares que forman proteínas y aumenta
Rpta: E
la sensibilidad de dos hormonas anabólicas importantes para el crecimiento
muscular: insulina y testosterona.
PREGUNTA N° 9: La intensidad del ejercicio también afecta al contenido proteínico en los fluidos
El mundo completo del futuro será comprendido por: corporales. Uno de los cambios más importantes producidos en el
A) Los egresados de las universidades. entrenamiento de resistencia es el incremento del volumen sanguíneo. Esto
B) Todos los miembros de una población. se produce mediante el aumento de las proteínas del plasma. El entrenamiento
C) Una minoría de la población. y la dieta adecuados desarrollan proteínas plasmáticas y volumen sanguíneo.
D) Los egresados de las escuelas. El sobre entrenamiento y las dietas bajas en calorías y proteínas reducen el
E) Una mayoría de la población. volumen de plasma, lo que disminuye .el rendimiento y la función
cardiovascular.

Pregunta N° 9. PREGUNTA N° 11:

Si se afirma, en el fragmento, que la gran mayoría de los ciudadanos serán A más tensión:
incapaces de comprender el futuro mundo automatizado, entonces sólo una A) Se produce más aminoácidos.
minoría de la población podrá comprender este futuro mundo B) Tenemos más volumen de insulina.
complejo. Rpta:C C) Perdemos más hormonas como la testosterona.
D) El músculo sintetiza proteínas más de prisa.
E) Obtenemos mayor crecimiento muscular.
PREGUNTA N° 10:
El autor describe un futuro en el cual las computadoras: Pregunta N° 11.
A) Sustituyen a los profesores.
B) Son comprendidas por todos. En el texto se plantea que entre la cantidad de tensión y el movimiento de
C) Superan parcialmente al hombre. aminoácidos existe una relación directamente proporcional. Por lo tanto
D) Reemplazan a los investigadores. cuando más aminoácidos se muevan hacia el músculo (lo que refleja mayor
E) Dominan al ser humano. tensión) éste tendrá que sintetizarlos más de prisa. Se descalifica la opción
E porque la tensión no es condición única ni suficiente para el crecimiento
muscular, ya que, es necesaria además una dieta adecuada. En
Pregunta N° 10. consecuencia la respuesta es el músculo i; sintetiza proteínas más de prisa.
A pesar del avance en la preparación intelectual de las personas, se acepta Rpta: D
que la mayor parte de la población tendrá que reconocer que las
computadoras superarán parcialmente a los seres humanos.
PREGUNTA N° 12:
TEXTO 3. Rpta: C El volumen sanguíneo se incrementa con:
A) Los ejercicios corporales.
B) El sobre calentamiento del cuerpo. Pregunta N° 14.
C) Las dietas bajas en calorías y proteínas
D) El aumento de las proteínas del plasma. La función cardiovascular al igual que el rendimiento físico se ven
E) El crecimiento celular. disminuidos por el entrenamiento excesivo y una deficiente alimentación.
Rpta: C
Pregunta N° 12.
Si El incremento del volumen sanguíneo es consecuencia directa del PREGUNTA N° 15:
aumento de las 3 proteínas del plasma. La relación directamente El tema que mejor se acomoda al texto leído-es la:
proporcional se plantea de manera literal en el texto. A) Importancia de las hormonas y las dietas.
B) Tensión muscular e intensidad de ejercicio.
Rpta: D C) Tensión muscular y eficacia de la dieta.
D) Intensidad del ejercicio e importancia.
E) Formación de proteínas y volumen' sanguíneo.
PREGUNTA N° 13:
Pregunta N° 15.
El sobre calentamiento y las dietas bajas en proteínas y calorías
producen: En el texto se plantea dos aspectos; primero, la tensión muscular permite el
A) Dietas bajas en calorías. crecimiento muscular (ello implica los efectos colaterales en los procesos celulares
B) Mayor cantidad de aminoácidos. que forma proteínas y aumenta la sensibilidad dé hormonas, que intervienen en el
C) Poca tensión muscular. crecimiento, muscular). Segundo la importancia de la intensidad del ejercicio.
D) Mayor desarrollo muscular.
E) La reducción del volumen del plasma. Acerca de la dieta se habla de una manera somera y general. Entonces el tema "es
tensión muscular e intensidad de ejercicio".

Pregunta N° 13. Rpta: B

El autor admite una relación de causalidad entre la actividad física excesiva


y una dieta inadecuada respecto de la reducción del volumen del plasma. TEXTO 4.
Rpta: E
La biosfera se define como un espacio ocupado por la materia viva, tiene una
estructura definida que determina lo que ocurre dentro de ella sin excepción.
PREGUNTA N° 14: El hombre y todo ser vivo es una función de la biosfera. De igual modo se
La función cardiovascular se ve disminuida por: puede considerar el universo del sentido como un conjunto de distintos textos
A) El poco entrenamiento y el incremento de las hormonas anabólicas. y de lenguajes cerrados unos con respecto a los otros. Este espacio semiótico
B) El sobre entrenamiento y la dieta abundante en grasas. fuera del cual es imposible la existencia de la semiosis lo podemos denominar
C) El sobre entrenamiento y la dieta baja en calorías y proteínas. semiósfera. Sólo en ella son posibles los procesos comunicativos y los
D) El poco entrenamiento y el aumento del volumen de proteínas. diversos sistemas de significación. Así como pegando bistecs no obtendremos
E) La tensión muscular y la dieta baja en calorías y proteínas. un ternero, pero cortando un ternero podemos obtener bistecs, sumando los
actos semióticos particulares no obtendremos un universo semiotico. Por el
contrario, sólo la existencia de tal universo hace realidad el acto sígnico
particular. La semióesfera en es sentido una noción estructural. No son las
unidades que la integran las que le dan contenido, sino que es el sistema que
determina su función y su significación. Como en el ajedrez, donde las piezas
son significativas por las reglas que definen sus roles y sus movimientos.
PREGUNTA N° 16: D) La producción del sentido.
La estructura del texto se basa en la: E) La existencia de discursos.
A) Implicación.
B) Síntesis. Pregunta N° 18.
C) Analogía.
D) Sinonimia. De la analogía que el autor establece entre biosfera y la semiósfera se
E) Contradicción. deduce que ésta -cumple una función semejante a aquella que el hombre
los otros seres vivos son productos de la función de la biosfera.
Pregunta N° 16.
Igualmente los sentidos o significados de la comunicación son productos
El autor afirma que el hombre y todo ser vivo es un producto de la de la función de la semiósfera.
función de la biosfera. De la misma manera la producción de los sentidos
Rpta: D
es función de la semiósfera. Aquí, el autor, en la estructuración de las
¡deas recurre a la comparación con la cual establece la semejanza entre
las dos naturalezas, la biosfera y la semiósfera. PREGUNTA N° 19:
La semiósfera puede comprenderse como.
Rpta: C A) Un universo semiotico.
B) Un acto sígnico.
C) Un conjunto de textos.
PREGUNTA N° 17: D) Un sistema cerrado.
La biosfera es un concepto que corresponde al orden de la: E) Un lenguaje superior.
A) Lengua
B) Naturaleza
C) Física Pregunta N° 19.
D) Comunicación
E) Cultura. En el fragmento, el autor considera al Universo de sentido como conjunto
de distintos textos y de lenguajes. De aquí, se considera semiosis al
Pregunta N° 17. conjunto de distintos textos y de lenguajes que está dentro del Universo
del sentido denominado por analogía como semiósfera.
En el fragmento se afirma que los seres vivos, incluyendo al hombre, se
encuentra en la biosfera, por tanto la biosfera se entiende como la Rpta: A
misma naturaleza o el hábitat. PREGUNTA N° 20:
El texto da a entender que:
Rpta: B A) La unidad determina a las partes.
B) Las partes determinan a la unidad.
C) La suma de las partes hace la unidad.
PREGUNTA N° 18: D) La unidad es indisoluble.
Se puede entender por semiosis: E) La unidad está en cada parte.
A) La naturaleza de los lenguajes.
B) La evolución de los signos.
C) La estructura del texto.
Pregunta N° 20.

El autor planteando la analogía del bisteck, señala que las partes no


determinan el todo, sino es el todo, el conjunto, el que determina las
funciones de sus partes.

Rpta: A