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Teologia de Los Sinopticos
Teologia de Los Sinopticos
INTRODUCCIÓN
1
Baudoz, Jean-Francois (2000) Lectura sinóptica de los evangelios. Cinco ejercicios de lectura. EDITORIAL
VERBO DIVINO. Navarra.
1.- Los textos: en esta parte se analizan las diferencias y semejanzas en cuanto a las
palabras de las perícopas siguiendo los siguientes criterios:
CODIGO DE COLORES
En la Tabla 1 se pueden observar la aplicación de tales criterios, para luego pasar a análisis
del nivel de las estructuras
1.- Mac y Lc coinciden que estaban saliendo de la sinagoga (En sábado, es otro de los
milagros que Jesús hace poniendo el bien de las personas en este caso de una mujer-
excluida por encima de los ordenamientos de cualquier tipo)
2.- Lo ocurrido es en la casa de Simón (Lc y Mc), Mt usa el nombre que le dio Jesús para
significar que la acción de Jesús se da en la casa de Pedro (Mt): La Iglesia.
2.- Los tres coinciden en cuanto al sitio donde está la suegra en la “casa”, Mc y Mt no
precisan si estaba fuera o dentro, Lc si lo hace al señalar que “entró”. Dios no solo atiende
la petición de sus discípulos (solo Mc lo destaca) sino que va hacia donde le necesitan y
busca el encuentro.
3.- Mc y Mt señalan que le tocó. Jesús ante el enfermo y excluido no teme acercarse hasta
la intimidad con misericordia, Jesús es benevolente se “inclina” ante el necesitado para
socorrerle. Dios baja, es Dios con nosotros el Emmanuel.
4.- El dato particular de Lc v.39 le conmino habla sobre que Jesús toma la acción y tiene el
poder sobre el mal en este caso la fiebre, su palabra es suficiente y tiene poder. La cual es
“mucha” poniendo de manifiesto el estilo más elegante y preciso de Lucas
5.- Los tres coinciden en cuanto al hecho del levantamiento solo Mc resalta que ocurre
porque Jesús lo hace.
3
Baudoz, Jean-Fracois Ob. Cit p. 14
7.- Finalmente los tres coinciden en el resultado de quien se siete intervenido por el
Señor, el servicio. Mc acota “se puso a servirles” es decir no separa a Jesús de los
discípulos. Servir a Jesús, servir a la Iglesia, servir a los hermanos pobres, excluidos y con
una visión latinoamericana, oprimidos está en una misma línea Mt lo recalcaráen su
discurso escatológico del cap 25.
2.- En Mc Jesús se activa por los apóstoles en Lc por la muchedumbre que camina con él
(quizás quiere destacar su presencia en medio de la Iglesia peregrina)
1. Los tres evangelistas con palabras similares inician la perícopa de igual manera
marcan el final de la misma con el título de (Hijo de Dios). Lc y Mc emplean el giro
“y sucedió” propio del AT en la versión de los LXX.
2. Mt después de la palabra introductoria en comparación con el contenido de la
perícopa, antes del bautismo desarrolla un largo comentario donde expone un
diálogo entre Jesús y el Bautista donde éste último se considera indigno de
bautizarle (con el bautizo de penitencia y ve a Jesus como un temible juez
escatologico) y Jesús indica que es necesario que ocurra, nuevamente aparece el
“abajamiento” de Jesús, necesario para la salvación. La justicia aquí va entendida
como la voluntad de Dios y Jesús se muestra humilde obediente a ella.
Mt 3,13-17 Mc 1,9-11 3,21-22
13. Entonces aparece Jesús, 9 Y sucedió que por aquellos 21. Sucedió que
que viene de Galilea al Jordán días vino Jesús desde Nazaret
donde Juan, para ser de Galilea,
bautizado por él.
14. Pero Juan trataba de
impedírselo diciendo: «Soy
yo el que necesita ser
bautizado por ti, ¿y tú vienes
a mí?»
15. Jesús le respondió:
«Déjame ahora, pues
conviene que así cumplamos
toda justicia.» Entonces le
dejó. y fue bautizado por Juan en el cuando todo el pueblo estaba
Jordán. bautizándose, bautizado
16. Bautizado Jesús, también Jesús
CONCLUSION
BIBLIOGRAFIA
Baudoz, Jean-Francois (2000) Lectura sinóptica de los evangelios. Cinco ejercicios de lectura.
EDITORIAL VERBO DIVINO. Navarra.
5
Baudoz. Ídem. p. 27