LOS EVANGELIOS

Sesión

02
I. DEFINICIÓN DE SINÓPTICOS
II. SUS PROPÓSITOS
LOS EVANGELIOS III. CARACTERÍSTICAS PECULIARES

SINÓPTICOS Y EL IV. EL EVANGELIO DE JUAN

EVANGELIO DE JUAN
"Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios
envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la
ley".

Gálatas 4:4
I. DEFINICIÓN DE SINÓPTICOS
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• Sinóptico se deriva de dos voces griegas:

συν → syn que significa: junto

οψις → opsis que significa: ver

• Por lo tanto, la palabra sinóptico enseña que los tres evangelios pueden
ser visto juntos porque presentan un alto grado de similitud entre los
tres libros, con respecto a la estructura, el contenido y el tono de la vida
y la enseñanza de Jesucristo.
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Los libros de los evangelios sinópticos fueron escritos aproximadamente en un

periodo de diez años y probablemente en el siguiente orden:

Marcos
escrito aprox. entre los años: 60–65 d.C. → El 95% de su material es único.

Mateo
escrito aprox. entre los años: 63–66 d.C. → Sólo el 42% de su material es único.

Lucas
escrito aprox. entre los años: 61–63 d.C. → Sólo el 50% de su material es único.
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II. SUS PROPÓSITOS
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EVANGELIO LECTORES PROPÓSITO Y TEMA

Mateo Judíos Jesús es el Mesías, Rey de los judíos.

Jesús es el Siervo del Señor, ocupado,

Marcos Romanos
trabajando.
Jesús es el Hijo del Hombre, el
Lucas Griegos
humano perfecto.
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MATEO: Jesús es el Mesías

• Por esto, su Evangelio comienza con el árbol

genealógico de Jesús, trazando el linaje hasta el rey
David y hasta Abraham, el primer judío.
• El método principal de Mateo para presentar a
Jesús como el Mesías era citando profecías del
Antiguo Testamento.
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MARCOS: Jesús es el Siervo del Señor

• La forma de escribir de Marcos es más descriptiva

porque se dirigió principalmente a los romanos,
quienes no estaban familiarizados con las
costumbres judías y el idioma arameo.
• El propósito de Marcos era presentar a Cristo como
siervo. A nadie en esa época le importaría saber de
la genealogía de un siervo, así que Marcos lo
excluyó.
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LUCAS: Jesús es el Salvador

• Su propósito era mostrar que Jesús es el Salvador

de todos. Más que cualquier otro Evangelio, Lucas
muestra que Jesús vino para buscar y salvar a los
perdidos.
• La versión de Lucas del árbol genealógico de la
familia de Jesús no se detiene con Abraham, sino
que sigue hasta Adán. Al hacer esto, Lucas asocia a
Jesús tanto con los gentiles como con los judíos.
III. CARACTERÍSTICAS
PECULIARES
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• La presentación del material en secciones: Los

principios del Reino de Dios, Obras de poder del Señor,
Principios del discipulado, las parábolas del Reino, el
Mateo sermón de los acontecimientos finales.
• El espacio que dedica el autor a las enseñanzas del
Señor: Mateo, en cambio, abrevia algunos milagros,
pero se extiende en las enseñanzas, que se hallan muy
resumidas en Marcos.
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Abundantes citas del Antiguo Testamento: Además de

40 textos citados para probar que Jesús de Nazaret es
Mateo el Mesías profetizado, Mateo hace muchas referencias
y alusiones al A.T., sacadas de veinticinco de los treinta
y nueve libros del canon antiguo, y llegando al total de
ciento treinta.
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• La sencillez del plan

• La rapidez de la narración
Marcos • La brevedad de las enseñanzas
• La limitación de las citas del Antiguo Testamento
• La traducción de frases arameas
• Las reacciones personales frente a Jesús
• La falta de una introducción biográfica
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• El orden
• El estilo
Lucas • La ternura y la fuerza dramática de los relatos
• Las referencias frecuentes a las mujeres, a los niños
y a los oprimidos
• La nota de universalidad en el Evangelio
• La presentación de Jesús como el Hijo del Hombre
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• Se destacan los temas del perdón y de

la salvación
Lucas
• El énfasis sobre la oración
• Las frecuentes referencias al Espíritu
Santo
IV. EL EVANGELIO DE JUAN
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Propósito

• El propósito de este evangelio está claro en Juan 20:30–31. Él

quería que la gente creyera que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios,
y recibieran vida eterna al seguirlo.
• Cuando Juan escribió este Evangelio, la vida y las enseñanzas de
Jesús ya eran conocidas. Juan no necesitaba repetir lo que los otros
Evangelios habían enseñado. Pero habían falsos maestros que
atacaban el evangelio. Estos negaban que Jesús fuera el Hijo de
Dios que se encarnó.
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Propósito

• La intención que Juan tenía al escribir el Evangelio es muy clara. Nos

dice explícitamente: “Hizo además Jesús muchas otras señales en
presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro.
Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el
Hijo de Dios y para que, al creer, tengáis vida en su nombre” (20:30,
31).
• Esta declaración de principios dirige nuestra atención hacia las
“señales” que Jesús hizo, al hecho de que Juan hace una selección
de “todas ellas” y al propósito teológico y evangelístico que dirige
todo el libro.
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Las señales en Juan

En las Escrituras se emplean tres palabras para milagros:

«potencias», «prodigios» y «señales».
Juan se limita al último término, ya que los sinópticos habían
aducido abundante testimonio en cuanto al ministerio de las
poderosas obras del Mesías, de modo que él, en su selección tan
económica de incidentes y enseñanzas, solo se interesa en siete
«señales» realizadas antes de la cruz, con otra después. Lo
importante no es la obra en sí, sino lo que «señala» o «revela». De
estos milagros, seis son peculiares a Juan.
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Las señales en Juan

• El agua convertida en vino (2:1–11): Señal de la gloria creadora del
Verbo, y de su «plenitud» como fuente de gozo y de satisfacción.
• La curación del hijo del noble (4:46–54) Señal del poder sanador del
Verbo, ejercido a distancia. Se ilustra la eficacia de la fe.
• La curación del paralítico (5:1–18) Señal de la presencia del gran
Restaurador, quien llevaba a cabo las obras de Dios.
• La multitud alimentada (6:1–14) Señal de la abundancia creadora de
Cristo, e ilustración de su persona y obra como «pan de vida».
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Las señales en Juan

• Cristo anda sobre el mar (6:16–21) Señal de su control de todo
elemento natural en beneficio de los suyos.
• El ciego de nacimiento recibe la vista (9:1–38) Señal de la Luz que
vino al mundo para la guía de los sumisos.
• La resurrección de Lázaro (11:1–46) Señal de la conquista de la
muerte por medio de Cristo, Resurrección y Vida.
• La pesca milagrosa (21:1–14) Señal del poder del Resucitado para
guiar y bendecir el servicio de sus obreros en este mundo.
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PALABRA EXPLICACIÓN JUAN

recibir Creer en Jesús es como recibir a una persona para vivir en la casa. 1:12
Creer en Jesús es como beber agua refrescante.
beber 4:14
Creer Creer en Jesús es como llegar a una fuente de alimento y agua.
venir 6:35

comer Creer en Jesús es como tener comida diaria que satisface. 6:51

seguir Creer en Jesús es como seguirle a diario por un camino. 8:12

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PALABRA EXPLICACIÓN JUAN

mantenerse
8:31-32
Creer en Jesús es como un estudiante que se somete a su maestro.
6:66
entrar Creer en Jesús es como entrar por una puerta a un lugar seguro.
10:7-9
Creer Creer en Jesús es como escuchar y obedecer a un pastor.
10:26-27
oír

obedecer Creer en Jesús es como obedecer al padre o a una persona de 14:15,2;

autoridad. 15:14

permanecer Creer en Jesús es como permanecer en una autobús hasta el fin 15:1-8
del viaje.
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Vida

• La vida es el resultado de creer en Cristo. La gente recibe la

vida cuando lo recibe a Él. Juan también escribió esto en otra
carta. Dijo, “El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene
al Hijo de Dios no tiene la vida” (1 Jn 5:12).
• Algunos hablan de la vida eterna como si fuera un regalo que
viene por sí solo. La vida eterna es gratis. Pero no es un
regalo que viene solo. Es el resultado de nuestra relación con
Jesucristo.
DIOS LE BENDIGA