Hugo Collantes

La adaptación de San Pablo y San Pedro

Varios eruditos concuerdan en que la mayor influencia Pablo la recibe de la iglesia

primitiva y de Jesús. La secuencia de la evangelización de Pablo en Corinto fue similar a

otros lugares, predicación en la sinagoga, luego en un lugar gentil, la fundación de la

iglesia, y finalmente el levantamiento de la persecución de los judíos contra Pablo.

Estos son los cuatro grupos a los que Pablo se adaptaba según 1 Cor. 9:19-23: A los judíos,

a los que están sujetos a la ley, a los que están sin ley y a los débiles.

La contextualización de Pablo seguía el modelo de Jesús y de los primeros cristianos. Su

objetivo era ganar o salvar personas para el reino de Dios sin comprometer los principios.

En general Pablo tenia una forma tripartita de ver la sociedad: los judíos, los gentiles y la

iglesia.

En la evangelización de Corinto, Pablo adaptó su conducta social a los judíos (Hch 18:1-

21).

Pablo primero se espaciaba en las profecías que hablaban de Cristo, de su misión y de su

obra. Paso a paso llevaba a sus oyentes hacia adelante, y les demostraba la importancia de

honrar la ley de Dios. Rendía el debido honro a la ley ceremonial, demostrando que Cristo

era quien había instruido la dispensación judaica y el servicio de sacrificios. Luego los

atraía hasta el primer advenimiento del Redentor, y les demostraba que, en la vida y

muerte de Cristo, se había cumplido toda especificación del servicio de sacrificios.

a) Aspectos más importantes del concepto "adaptación" (mínimo 4 conceptos
descritos); 

Es siguiendo el ejemplo de Jesús, es seguir el estilo de vida de Jesús, no adaptarse es

dejar de ser cristiano y esta es una conducta digna de imitar.

b) describa las aparentes incoherencias de Pablo; 

Se da entra la conducta social de Pablo que cambia para adaptarse a los diferentes
contextos (1 Co. 9:19-23) y la recriminación que le hace a Pedro por adoptar una
actitud similar en Antioquía ante la llegada de judíos que venían de parte de Jacobo.

c) Elena de White describe la contextualización de Pablo, ¿qué explica Elena de White?

OE, 124;

Pablo primero se espaciaba en las profecías que hablaban de Cristo, de su misión y de

su obra. Paso a paso llevaba a sus oyentes hacia adelante, y les demostraba la
importancia de honrar la ley de Dios. Rendía el debido honro a la ley ceremonial,
demostrando que Cristo era quien había instruido la dispensación judaica y el servicio
de sacrificios. Luego los atraía hasta el primer advenimiento del Redentor, y les
demostraba que, en la vida y muerte de Cristo, se había cumplido toda especificación
del servicio de sacrificios.

d) ¿cuál es la conducta que cuestiono Pablo de Pedro? describa brevemente, 

La de hipocresía pues tenia miedo de los de la circuncisión. Poco tiempo antes, a pesar
de la visión recibida, Pedro, por temor a los judaizantes se hizo acompañar de seis
hermanos fieles de la circuncisión (Hch 10:23, 45; 11:12) Pedro esta nuevamente ante
el mismo grupo judaizante que había causado los problemas en Antioquía antes del
concilio y que fuera causa del concilio (Hch 15:5). Pero el concilio no ordenó
relacionarse libremente con los gentiles. Pedro por temor que le hicieran mala fama en
Jerusalén y luego le fuera difícil explicar, se inclina por lo más conveniente para él y
arriesga la misión.

e) Describa las implicancias misionológicas de la adaptación de Pedro y Pablo. 

La contextualización sigue el modelo del Cristo encarnado que sirve y busca salvar.

La contextualización es riesgosa.

El apostolado a los judíos de Pedro pudo estar en el trasfondo de su falla.

Al participar de la misión de Cristo hay que actuar valorizando a todos los grupos.
La adaptación es más que una estrategia evangelizadora, es un estilo de vida cristiano
que debe ser seguido si se quiere ser fiel a Cristo y coparticipe de la misión del
evangelio.

La adaptación tiene como único objetivo de salvar a las personas.

La falta de adaptación y la lucha contra la adaptación generalmente surge entre aquellos

que han perdido la vista de la misión de la iglesia.

La verdadera adaptación valoriza a cada grupo humano sin caer en el etnocentrismo.