Post-postmodernismo

es un trmino que se aplica a un amplio conjunto de la evolucin de la teora crtica,

filosofa, arquitectura, arte, la literatura y cultura que estn saliendo de y reaccionando
ante el posmodernismo. Otro reciente trmino similar es metamodernismo.
ndice
1 Periodizacin
2 Definiciones
3 Vase tambin
4 Referencias
5 Enlaces externos
Periodizacin
La mayora de los estudiosos coinciden en que el Modernismo se inici en el siglo XIX
y continu como fuerza cultural dominante en los crculos intelectuales de la cultura
occidental hasta bien entrada la segunda mitad del siglo XX.
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Como todas las pocas, el
modernismo abarca mltiples direcciones individuales en competencia y es imposible
definir como una unidad discreta o totalidad. Sin embargo, sus principales
caractersticas generales se piensan a menudo para incluir un nfasis en la "esttica
radical, la experimentacin tcnica, espacial o rtmica, en lugar de forma cronolgica,
[y] reflexividad autoconsciente"
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as como la bsqueda de la autenticidad en las
relaciones humanas, la abstraccin en el arte y utpicos esfuerzo. Estas caractersticas
no existen normalmente en el postmodernismo o son tratados como objetos de irona.
Plantilla:Postmodernismo El Postmodernismo surgi despus de la Segunda Guerra
Mundial como una reaccin a los fracasos percibidos en el modernismo, cuyos
proyectos artsticos radicales haban llegado a ser asociados con el totalitarismo
3
o
haban sido asimilados en la cultura dominante. Las caractersticas bsicas de lo que
ahora llamamos posmodernismo se pueden encontrar ya en la dcada de 1940,
especialmente en la obra de Jorge Luis Borges.
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Sin embargo, la mayora de los
estudiosos de hoy estn de acuerdo en que el posmodernismo comenz a competir con
la modernidad a finales de 1950 y gan ascendencia sobre l en los aos 1960.
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Desde
entonces, el postmodernismo ha sido dominante, aunque no indiscutible, fuerza en el
arte, la literatura, el cine, la msica, el teatro, la arquitectura y la filosofa. Las
caractersticas sobresalientes de la posmodernidad normalmente incluyen el juego
irnico con estilos, citas y niveles narrativos,
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un escepticismo metafsico o nihilismo
hacia la "gran narrativa" de la cultura occidental,
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una preferencia por lo virtual a
expensas de lo real (o ms exactamente, un cuestionamiento fundamental de lo que "lo
real" constituye)
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y una "disminucin del afecto"
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por parte del sujeto, que se encuentra
atrapado en el libre juego de lo virtual, signos interminables y reproducibles que
inducen un estado de conciencia similar a la esquizofrenia.
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Desde finales de 1990 ha habido una pequea pero creciente sensacin tanto en la
cultura popular como en el mundo acadmico de que la posmodernidad "ha pasado de
moda."
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Sin embargo, ha habido pocos intentos formales para definir y nombrar la
poca sucesiva al posmodernismo, y ninguna de las designaciones propuestas todava se
ha convertido en parte del uso corriente.
Definiciones
El consenso sobre lo que constituye una poca casi no se puede lograr mientras aquella
poca todava est en sus etapas tempranas. Sin embargo, un tema positivo comn de
los actuales intentos de definir post-postmodernismo es que la fe, la confianza, el
dilogo, el rendimiento y la sinceridad puede trabajar para trascender la irona
postmoderna. Las siguientes definiciones, que varan mucho en profundidad, enfoque y
alcance, se enumeran en el orden cronolgico de su aparicin.
En 1995, el arquitecto, paisajista y urbanista Tom Turner hizo un libro llamando a un
giro post-posmoderno en la planificacin urbana.
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Turner critica el credo posmoderno
del "todo vale" y sugiere que "las profesiones del entorno construido son testigos de los
albores gradual de un post-postmodernismo que pretende atemperar la razn con la
fe."
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En particular, Turner aboga por el uso de patrones orgnicos y geomtricos
atemporales en la planificacin urbana. Como fuentes de tales patrones que cita, entre
otras, la obra taosta de influencia del arquitecto norteamericano Christopher Alexander,
la psicologa gestalt y el concepto del psicoanalista Carl Jung de arquetipos. En cuanto a
la terminologa, Turner nos insta a "adoptar post-postmodernismo - y orar por un
nombre mejor."
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En su libro de 1999 sobre "Russian postmodernism", el eslavo ruso-estadounidense
Mikhail Epstein sugiere que el posmodernismo "es [...] parte de una formacin histrica
mucho mayor", lo que l llama "posmodernidad.
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Epstein cree que la esttica
posmoderna eventualmente se convertir en algo totalmente convencional y brindar las
bases para un nuevo tipo, no irnico de la poesa, que l describe utilizando el
prefijo"trans-":
Al considerar los nombres que posiblemente podra usarse para designar la nueva era
despus de "posmodernidad", se encuentra que el prefijo "trans" se destaca de una
forma especial. El ltimo tercio del siglo 20 se desarroll bajo el signo de "post", que
marc la desaparicin de tales conceptos de la modernidad como "la verdad" y
"objetividad", "alma" y "subjetividad", "utopa" y "idealidad" "origen primario" y
"originalidad", "sinceridad" y "sentimentalismo". Todos estos conceptos ya se estn
renaciendo en forma de "trans-subjetividad", "trans-idealismo", "trans-utopa", "trans-
originalidad", "trans-lirismo", "trans-sentimentalismo", etc.
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Como ejemplo Epstein cita el trabajo del poeta ruso contemporneo Timur Kibirov.
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El trmino post-milenarismo fue introducido en 2000 por el terico cultural de Estados
Unidos Eric Gans
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para describir la poca despus de la postmodernidad en trminos
ticos y socio-poltico. Gans asocia estrechamente el postmodernismo con el
"pensamiento victimario", que l define como basada en una oposicin tica no
negociable entre perpetradores y vctimas derivadas de la experiencia de Auschwitz y
Hiroshima. En opinin de Gans, la tica del postmodernismo se deriva de la
identificacin con la vctima perifrica y desdeando el centro utpico, ocupado por el
agresor. El posmodernismo, en este sentido, est marcado por una vctima poltica que
es productiva en su oposicin y crtica a la utopa modernista y el totalitarismo, pero
improductivos hacia su resentimiento contra el capitalismo y la democracia liberal, que
l ve como los agentes a largo plazo de la reconciliacin global. En contraste con el
postmoderniso, el post-milenarismo se caracteriza por el rechazo del pensamiento
victimario y una vuelta al "dilogo no victimario"
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que "disminuye [...] la cantidad de
resentimiento en el mundo."
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Gans ha desarrollado el concepto de post-milenarismo
an en muchas de sus crnicas de internet Chronicles of Love and Resentment
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y el
trmino se ali estrechamente su teora de la antropologa generativa y su concepto
escnico de la historia.
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En 2006, el erudito britnico Alan Kirby formul una evaluacin socio-cultural del
post-postmodenismo que llam "pseudo-modernismo".
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Kirby asocia el pseudo-
modernismo con la trivialidad y superficialidad que resulta de la participacin
instantnea, directa y superficial en la cultura posible gracias al Internet, los telfonos
mviles, la televisin interactiva y otros medios similares: "En el pseudo-modernismo
telefoneas, das click, pulsas, navegas, eliges, te mueves, haces transferencias directas."
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Los "estados intelectuales tpicos" del Pseudo-modernismo estn adems descritos
como "la ignorancia, el fanatismo y la ansiedad" que se es dicho para producir un
"estado de trance" en los que participan en ella. El resultado neto de esta superficialidad
inducida por los medios y la participacin instantnea de los acontecimientos triviales
es un "silencio autista" sustituyendo "la neurosis de la modernidad y el narcisismo de el
postmoderniso. "Kirby no ve obras estticamente valiosas que salgan de pseudo-
modernismo." Como ejemplos de su trivialidad cita reality shows, programas de noticias
interactivas, "las tonteras que se encuentran [...] en algunas pginas de Wikipedia",
documentos de jabones y el cine ensaystico de Michael Moore o Morgan Spurlock.
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En un libro publicado en septiembre de 2009 titulado Digimodernism: How New
Technologies Dismantle the Postmodern and Reconfigure our Culture
(Digimodernismo: cmo las nuevas tecnologas Desmontan lo posmoderno y
reconfiguran nuestra cultura) Kirby desarrolla y matiza sus puntos de vista sobre la
cultura y la textualidad en las secuelas del posmodernismo.
En 2010 los tericos culturales Timoteo Vermeulen y Robin van den Akker
introdujeron el trmino "metamodernism"
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como una intervencin en el debate post-
postmodernismo. En su artculo 'Notes on metamodernism' (Notas sobre
metamodernismo)ellos afirman que la dcada del 2000 est caracterizada por la
emergencia de una sensibilidad que oscila entre lo que debe estar situado ms all de las
posiciones modernas y estrategias posmodernas. Como ejemplos de la sensibilidad
metarmodena Vermeulen y van den Akker citan la 'ingenuidad informada', el 'idealismo
pragmtico' y el 'fanatismo moderado' de las diversas respuestas culturales a, entre
otros, el cambio climtico, la crisis financiera, y (geo) la inestabilidad poltica .
Estticamente, el metamodernism se ejemplifica con las prcticas tan variadas como la
arquitectura de BIG y Herzog y de Meuron, el cine de Michel Gondry, De Spike Jonze y
Wes Anderson, los msicos / artistas sonoros como CocoRosie, Antony and the
Johnsons, Georges Lentz y Devendra Banhart, las obras de arte de Peter Doig, Olafur
Eliasson, Ragnar Kjartansson, ejla Kameri y Paula Doepfner, y los escritos de Haruki
Murakami, Roberto Bolao, David Foster Wallace y Jonathan Franzen, ya que cada uno
de ellos se han tipificado por una oscilacin continua, un constante reposicionamiento
entre las actitudes y modos de pensar evocados de lo moderno y de lo posmoderno,
pero, en ltima instancia, sugiere otra sensibilidad que no es de ellos, una que negocia
entre el anhelo de verdades universales y el relativismo, entre el deseo de sentido y una
duda sobre el sentido de todo esto, entre la esperanza y la melancola, la sinceridad y la
irona, el saber interior y la ingenuidad, la construccin y deconstruccin.
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El prefijo "meta" aqu no se refiere a alguna postura reflexiva o reflexin repetida, sino
la metaxy de Platn, que propone un movimiento entre los polos opuestos, as como
fuera de ella.
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