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Sustentantes:
Ydania Lisette García Cabrera
Teófilo Antonio Peralta
Portada……………………………………………………………………………. I
Índice………………………………………………………………………………..II
Agradecimiento……………………………………………………………………..III
Dedicatorias…………………………………………………………………………IV
Introducción………………………………………………………………………...V
4.1. Resultados
4.1.1. De mejora o innovación
4.1.2. Formativos para las personas implicadas
4.1.3. Vinculados a la práctica o a la política educativa
4.1.4. Vinculados a la institución
4.2. Valoración del proceso y del impacto
4.2.1. Valoración de la experiencia según la satisfacción de los participantes
4.2.2. Valoración del proceso
4.2.3. Valoración de la transferencia sobre la práctica
4.2.4. Valoración de los resultados
4.3. Conclusión y recomendaciones
4.3.1. Conclusiones
4.3.2. Recomendaciones y propuestas de cambio
Referencias bibliográficas
Anexos
Agradecimiento
A todos los maestros y maestras pero en especial Casilda Ávila, Minerva Pérez, Carmen Cris D Aza
Ana Dolores Contreras Núñez, por sus enseñanzas y el profesionalismo que siempre a través del
respeto demostraron en sus clases. Gracias por su tiempo y apoyo transmitidos durante nuestro
desarrollo profesional.
A la Dirección del Centro Educativo José María Imbert, Nancy Alt. Mercado por los permisos
otorgados y por la oportunidad de concedernos las informaciones para hacer de esta investigación
una realidad.
A Dios por haberme permitido llegar hasta este momento tan importante de mi formación
profesional.
A mis hermanos Sandra y Juan Antonio por formar parte de lo más hermoso que tengo. Mi familia,
por comprenderme.
Agradezco a todas las personas que de una u otra forma estuvieron conmigo, a todos y cada uno de
ustedes les dedico todo el esfuerzo, sacrificio y tiempo dedicado a la misma. Con todo mi cariño se lo
dedico a ustedes.
Muchos son los problemas de violencia que afectan al centro Educativo José María Imbert,
principalmente en el estudiantado del séptimo grado sección A, que es donde se acentúa más
cultura de paz en el centro educativo pero estos resultados no son exitosos ya que no reciben
el adecuado seguimiento del hogar. Motivo por el que se lleva a cabo, es que la violencia que
presenta el alumnado afecta significativamente sus aprendizajes, altera la paz del centro
del tiempo, parados, hablando, fuera del salón de clases. Usan palabras inadecuadas y
ofensivas para dirigirse a sus compañeros y compañeras. Poseen actitudes que los alejan de
alcanzar los propósitos del grado. Se observa además que cuando los docentes les llaman la
atención por sus actitudes, sus gestos y reacciones de protesta hacia los mismos, son
inapropiados, perecen no tener respeto por nadie, convirtiendo el salón de clases en un caos,
tareas realizadas, son personas irresponsables, nunca están ubicados en lo que respecta a los
contenidos que trabajan los docentes todos los días. Se quejan de que los docentes los llevan
demasiado rápido y que ponen muchas tareas o que estos a su vez, no explican
su segundo hogar después de ambiente familia, comentan sobre los diversos actos violentos
que cada momento viven en el centro educativo, y como esto altera su estado de ánimo.
educativo una parte importante que permite garantizar el desenvolvimiento sano del mismo, el
Promover la paz desde el centro educativo no es una tarea fácil, pues si los procreadores de
los protagonistas, para los cuales se trabaja no se comprometen con el mismo, entonces solo
sería un intento fallido, ya que en los hogares permanecen mayor tiempo que en la escuela,
La familia y la escuela son el binomio perfecto para que los hijos e hijas se desarrollen en las
mejores condiciones, tanto de forma emocional como intelectual, promoviendo una cultura de
paz. Por lo que se necesita de una acción coordinada que genere confianza entre padres,
madres, tutores y el profesorado, buscando alcanzar una educación de calidad que contribuya
al mejoramiento de la comunidad educativa; esto así, porque se entiende que ambos son dos
Con mayor frecuencia se observan casos en los centros educativos, de alumnos/as con bajas
imponiendo sus deseos por encima de los demás, fruto de la poca participación de los padres,
madres y tutores en el proceso educativo, obstaculizando los objetivos propuestos por el
La participación de los padres, madres y tutores es un elemento importante, que permite a los
estudiantes sentirse apoyados por estos y al mismo tiempo, evita que cometan cualquier acto
que altere la paz, ya que tienen por conocimiento que sus progenitores velan por el proceso
reciben. En tal sentido, no es suficiente la participación solo para ayudar en las tareas
escolares, sino también para formar hijos e hijas en una cultura de paz.
En el centro educativo José María Imbert, Distrito Educativo 08-07, de Navarrete, de manera
específica en el séptimo grado sección A, se percibe una dejadez en los padres, madres y
libro donde se registran sus firmas, no aparece una cantidad representativa, haciendo evidente
que imparte docencia en el mismo, y estos expresan que es un grupo bullicioso, que no les
reglas claras, para este curso, pues como no les temen a nada ni nadie y sus padres, madres y
tutores no se integran, hace de los docentes en ocasiones, ni deseen pasar por el aula. Estos
nunca asisten a las reuniones ni colaboran con el centro educativo, las quejas del profesorado
expresan que es un grupo difícil porque todos piensan igual, los padres, madres y tutores
profesorado, del equipo de orientación, de gestión y la dirección del centro, pues cuando
existen alianzas y compromisos entre todos los actores del proceso educativo, es más
placentero el logro de una cultura de paz, que es lo que hace falta. La dirección, el área de
orientación y los docentes muestran preocupación, cada día aumenta el número de actos
violentos cometidos por el estudiantado, lo que pone en peligro el buen funcionamiento del
centro educativo, la paz en el ambiente y el sano desarrollo del proceso áulico. Los
enfrentamientos entre iguales desvían la atención de todo el grupo y provoca que los docentes
Los padres, madres y tutores dicen no poder asistir a los encuentros que se hacen durante el
día, debido a que son jornaleros o empleados privados en un alto porcentaje, no pueden salir
con frecuencia de sus trabajos y necesitan de este para el sustento de sus hijos e hijas.
Objetan que el horario en el que se realizan las reuniones no resulta el adecuado para ellos,
por lo que deben olvidarse de la misma aun sabiendo que es responsabilidad suya. Los fines
de semana o en horario nocturno es mucho mejor, pues le facilitaría poder asistir sin
necesidad de faltar a sus trabajos, pero resulta ser un horario que el centro educativo no
labora.
1.3 Antecedentes
Mac Gregor, (1986, p. 25). Plantea que muchas son las investigaciones, los trabajos y las
propuestas que se han realizado en América Latina en los últimos años, sobre el tema.
Partiendo de la publicación hecha por la Comisión Permanente de Educación para la Paz del
ministerio de Educación, junto con el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo
(PNUD), editado por primera vez en el 1986 y con varias reediciones que han inspirado y
Estos antecedentes de promoción de una cultura de paz, se presenta dentro del contexto
escolar. Por tal razón se toma como referencia “Construyendo una cultura de paz en las
Jáuregui(2007) expresa que el trabajo en educación para la paz toma un nuevo ímpetu con el
lanzamiento del Decenio de las Naciones Unidas para una cultura de Paz y no Violencia para
los niños y niñas del mundo(2001-2010) y en el marco de uno de los Foros Estratégicos del
el año 2002, se busca “el cambio de la cultura de las escuelas para que estas se conviertan en
Según la autora, algunas experiencias que han promovido desde la UNESCO, a nivel
como otras acciones que realiza la Oficina Regional de la ya mencionada Unión en América
Latina y el Caribe. En el año 1996, la UNESCO publico “La Educación Encierra un Tesoro”,
conocido también como el Informe Delors, donde reafirma que ya no es suficiente, aunque
Desde esta perspectiva, la educación tiene una función cívica liberadora del ser humano (p.3)
Hay que entender que la UNESCO es el organismo que tiene todos los antecedentes de
cultura de paz a nivel general, y la autora de este artículo es coordinadora regional de la Red
de Escuelas Asociadas a dicha Organización, por eso seguimos citándola con ese interesante
brinda una panorámica detallada de los mismos en la construcción de esa cultura de paz que
se desea lograr en las escuelas. Decidimos tomar este informe y en mayor proporción sus
Paz Positiva: la paz autentica, aquella a la que hay que tender, se opone no solo a la guerra
sino también a toda discriminación, violencia u opresión que impida el desarrollo digno de las
personas y su consecución hay que intentarla en todos los momentos de la vida, en la realidad
El conflicto: es el conjunto de dos o más hipotéticas situaciones que son excluyentes: esto
quiere decir que no pueden darse en forma simultánea. Por lo tanto, cuando surge un
conflicto, se produce un enfrentamiento, una pelea, una lucha o una discusión, donde una de
La cultura de paz está compuesta por dos palabras que son Cultura y Paz las cuales se definirán
Cultura. El pequeño Larousse (2008) la define como cultivo en general, especialmente de las
facultades humanas. Cultura es una abstracción, una construcción teórica a partir del
comportamiento de los individuos de un grupo. Por tanto nuestro conocimiento de Cultura de un
grupo va a provenir de la observación de los miembros de ese grupo que vamos a poder concretar
en patrones específicos.
Otro concepto de Cultura es: Un conjunto de conocimientos adquiridos por una persona mediante
el estudio, la lectura, los medios de comunicación, las relaciones sociales, etc. También como
etc., de una época o grupo social. Por último, la cultura popular se define como un conjunto de
La segunda palabra de este tema es Paz, que de acuerdo al Diccionario Enciclopédico Gran
Espasa (1999), la define como la situación y relación mutua de quienes no están en guerra. Por otro
lado el pequeño Larousse (2008) define la Paz como ausencia de guerra, estado de concordia, de
acuerdo entre los miembros de un grupo. . Sosiego, estado de la persona no agitada. Calma, silencio,
reposo. Así mismo el Gran Diccionario Enciclopédico de Agostini la define como el estado de
sosiego, ausencia de guerra. Situación de tranquilidad y buena correspondencia entre los miembros
de una familia, comunidad, etc. Reconciliación, vuelta a la concordia. Sosiego, estado de la persona
no agitada.
Según la definición de las Naciones Unidas (1998, Resolución A/52/13), la cultura de paz
consiste en una serie de valores, actitudes y comportamientos que rechazan la violencia y previenen
los conflictos tratando de atacar sus causas para solucionar los problemas mediante el diálogo y la
negociación entre las personas, los grupos y las naciones. El proceso de enseñanza y aprendizaje no
solamente es para impartir conocimientos, despertar talentos e instalar destrezas; si no que debe jugar
el rol de promocionar la verdad, las virtudes y las buenas actitudes, las buenas costumbres el recto en
pensamiento, palabra y obra. Promover la cultura de paz permite en los estudiantes la resolución de
conflictos que a través de un espacio para la reflexión, para el entendimiento, el sano razonamiento,
padres, madres y tutores participan de forma activa en el proceso educativo de sus hijos e hijas, pues
es la garantía de que los mismos están comprometidos con la promoción desde sus hogares y que será
comportamientos que rechazan la violencia y previenen los conflictos. Tratando de atacar sus causas
para solucionar los problemas mediante el diálogo y la negociación entre las personas. La paz se
logra teniendo en cuenta un punto muy importante que son los derechos individuales, pero así mismo
espacios que se convierte en amenaza de riesgos psicosociales, actos violentos, toma de decisiones
de los padres, madres y tutores en el proceso educativo juega un papel importante en la promoción de
una cultura de paz. De ahí que el centro educativo debe diseñar e implementar estrategias adecuadas
que permita aumentar el compromiso de los progenitores y mayor participación de los mismos en
proceso escolar.
Según Marañón, (2011, p. 61) forjar una cultura de paz es hacer que los niños, niñas y los
sociopolítico que aglutina a interlocutores del sistema de las Naciones Unidas y otras muchas
instancias. Las amenazas que pesan sobre la paz revisten muchas formas distintas, desde la falta de
respeto por los derechos humanos, la justicia y la democracia hasta la pobreza o la ignorancia. La
cultura de paz es una respuesta a todas esas amenazas, una búsqueda de soluciones que no pueden
imponerse desde el exterior sino que han de provenir de la propia sociedad. La educación en todas
sus manifestaciones es uno de los medios fundamentales para edificar una cultura de paz.
Desempeñan una función clave en la promoción de una cultura de paz los padres, los maestros, toda
la comunidad educativa.
La cultura de paz es un signo de felicidad hacia todos. Todos deben conversar y comunicarse
de una manera buena y no gritando, siempre respetándonos y sabiendo cuales son los limites. Si se
quiere vivir en un mundo con cultura de paz se debería cambiar y llevarse mejor con todos. Significa
una cultura llena de buenos valores, con estos todos nosotros podremos salir adelante y así hacer un
mundo mejor en el que no existan guerras, ni odios, ni violencia, así debería ser el mundo.
Para Lederach (2000, p. 14), "Se ha de reconocer que la forma de enfocar y acercarse a la paz
es una pieza clave para el propósito; porque según la forma en que se haga determinará el contenido
En referencia al proceso educativo, Aranciaga (1997) afirma, "La violencia en las escuelas
refleja un problema más amplio, que solo podrá ser tratado cuando todos, en la escuela, en el hogar y
la comunidad trabajen juntos". Las acciones de prevención e intervención temprana, pueden reducir
Según Ortiz, A. (2011, p. 55) los objetivos de la cultura de paz son, entre otros:
Diseñar e implementar estrategias para promover en los estudiantes una cultura de paz
cultura de paz.
La cultura de paz, entonces, pretende erradicar la violencia desde el entorno escolar, lo que
luego se reflejara afuera, en el ambiente donde el estudiante se hace vida. Esa actitud de violencia
que presenta dentro del espacio educativo, también es llevada al contexto familiar y social,
en el ojo del huracán para ser batido de la misma forma como se comporta.
con ánimo de promover la paz. Es transformar los conflictos, prevenir los que puedan engendrar
violencia y preparar el escenario para restaurar la paz y la confianza en poblaciones que emergen de
la guerra. Pero su propósito trasciende los límites de los conflictos armados; para hacerse extensivo
también a las escuelas y los lugares de trabajo del mundo entero, los parlamentos y las salas de
derechos humanos, está dirigida especialmente a la escuela. Se han concebido programas especiales
de enseñanza, que hacen especial hincapié en la educación para la paz y promueven la enseñanza de
la tolerancia y la no violencia.
establecimientos educativos del mundo entero que impulsa la educación de niños y jóvenes para el
de paz, con una red de proyectos piloto que prestan apoyo a establecimientos del mundo entero
compartir, respetar, perdonar, amar y tolerar, se convierten en valores y creencias que determinaran
el presente y el futuro del adulto. Hogares con una dinámica presente de violencia física y verbal,
descalificación, intolerancia, abandono físico y emocional entre muchas otras situaciones que se
viven en estos tiempos, son hogares que enseñan a nuestros niños y niñas a ser violentos/as e
pueden ser la manera preferida de resolver diferencias y desacuerdos. Que el otro piense distinto, no
En la familia hay que rescatar muchos valores fundamentales que permiten que los niños y
niñas aprendan que el mundo puede ser un lugar seguro. Que la tierra con sus seres vivos reclama
cuidados y respeto. Que los intereses personales y egoístas no pueden poner en juego la
supervivencia y el bienestar de los humanos. Que aspectos como el respeto al otro, se aprenden en la
casa desde muy pequeños: cuando se pide permiso para usar los creyones de un hermano. Cuando
aprende que si comete un error, tiene la obligación de hacerse cargo de las consecuencias y enmendar
lo ocurrido. Son los pensamientos nobles seguidos de acciones nobles lo que puede cambiar el rumbo
De acuerdo a Campillo, I (2005, p. 27) La influencia más poderosa que tienen los hijos e
hijas, son sus padres. Son los arquitectos y creadores de las nuevas generaciones. Por eso el apoyo y
el seguimiento deben ser en cualquier espacio. La escuela es uno de esos lugares donde los vástagos
pasan más tiempo, por lo que se hace necesario entonces, una integración constante de los mismos al
proceso educativo, para que pueda promoverse desde allí una cultura de paz.
anhelo por la paz. Así aunque el concepto contemporáneo de educación específica para la paz pueda
remontarse aproximadamente a una década, sus orígenes filosóficos son mucho más antiguos. En los
años cincuenta surgió en las universidades el campo de la investigación sobre la paz y, aunque haya
tenido escaso impacto directo de los profesores, algunos de los intereses claves identificados son
La idea de una cultura de paz se elaboró por primera vez en el Congreso Internacional sobre
"La Paz en la Mente de los Hombres", que se celebró en Yamusukro (Cote d´Ivoire), en julio de
1989. Luego en octubre de 1992, el Consejo Ejecutivo de la UNESCO en su 140ª reunión debatió un
programa operacional para la promoción de una cultura de paz. Más adelante, en febrero 1994 el
mismo director General de la UNESCO creó la Unidad del Programa Cultura de paz bajo su directa
dependencia.
Filipinas, Guinea-Bissau, Honduras, Namibia, Nicaragua, Panamá, Seregal, Venezuela, Costa Rica
Asamblea General cuyo tema fue " Hacia una Cultura de Paz".
Por otro lado, la Resolución 52/15, 20 de noviembre de 1997, en la cual se proclama el año
2000 "Año Internacional de la Cultura de la Paz" y se planea el "Fórum Barcelona 2004". Así mismo
"Decenio Internacional de una Cultura de Paz y No Violencia para los Niños del Mundo.
En el Foro 2010 y Cultura de Paz, Dios (s.f.) declaró que el concepto "Cultura de Paz", nace
por iniciativa de Federico Mayor Zagoza, a mediados de los años ochenta, como un proyecto
de Naciones Unidas. Este autor dice que la más importante de estas declaraciones fue, sin duda, la de
1999, que lleva anexo un Programa de acción muy detallado y que propició posteriormente, nuevas
actuaciones, como son, el Manifiesto 2000 de los premios Novel de la Paz o la proclamación del
Decenio 2010 como el de la Cultura de la Paz y la No Violencia para todos los Niños y Niñas del
mundo.
Su importancia de una cultura de paz radica en abolir la violencia, y sus causas exigen mucho
más que la acción de los Estados. Este objetivo conlleva la participación de todos mediante la
práctica cotidiana de valores y los derechos humanos. Solo así se logrará un profundo cambio de
Así mismo la educación en todas sus manifestaciones es uno de los medios fundamentales
para edificar una cultura de paz, "puesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la
mente de los hombres donde deben erigirse los baluartes de la paz" (Declaración de la Constitución
Son muchas las cosas para lo cual la cultura de paz se convierte en un eje transformador,
Quevedo (2002, p. 16) plantea que han surgido propuestas para revertir esta situación. Por ahora son
punto de vista de la higiene mental. En lo esencial, se trata de oponer la cultura de paz, a la cultura de
Quevedo continúa diciendo: "Eso significa proponer alternativas a los juegos y juguetes habituales de
los niños, a los programas de televisión, a las actuales alternativas de video, a los sistemas de sanción
y de gratificación social."
En todos los tiempos la escuela ha tenido un papel protagónico en la sociedad, sin embargo su
una crisis que explica el surgimiento de la violencia escolar no es privilegio de los más pobres, se
extiende a todos los sectores, pero adopta formas más duras en los sectores más modestos y
vulnerables.
Lo que es más grave es que, sin las políticas adecuadas, los profesores no están preparados
para asumir esta nueva realidad que requiere la socialización. Los maestros y maestras carecen de la
preparación y del tiempo psicológico o material para hacerlo allí donde no hay una política que,
como en algunos casos locales de experiencias en Brasil, Argentina y Colombia, permita asumir el
ciudadana.(p. 228)
UNESCO, desde hace más de cincuenta años. Las Naciones Unidas proclamaron el año 2000 como
año internacional de la promoción de una cultura de paz y no violencia en beneficio de los niños y
niñas del mundo. La conserjería de educación y ciencia de la junta de Andalucía aprobó en el año
2001, el plan Andaluz de educación para la cultura de paz y no violencia. En 2005 las cortes
Por lo que las escuelas son escenarios idóneos para la construcción de una cultura de paz,
donde reine un ambiente familiar, social y afectivo que promueva un aprendizaje significativo. De
la comisión de hechos delictivos violentos; en los últimos años, este incremento ha sido considerado
Tal situación nos llevó a reflexionar sobre herramientas que puedan ayudar a mantener la paz
y la armonía social como una forma de prevención de violencia, y sobre acciones a ejecutar para el
logro de dicha paz. En ese sentido la Dirección de Niñez, Adolescencia y Familia propone la
mediación escolar como un mecanismo de prevención en el camino hacia una cultura de paz.
Esa prevención tiene que ser funcional y contextualizada, Granados (2001) dice: que la
mecánicamente con la preparación de ciudadanos adaptados al sistema, con todas las destrezas y
mecánicamente con la presencia con la preparación de ciudadanos adaptados al sistema, con todas las
valoración del cambio como camino a hacerlas parte de un lenguaje y forma de relación cotidianos.
Sigue diciendo Granados, que para el fomento de la cultura de paz y el logro de una sociedad
mejor a mediano y largo plazo, es preciso hacer un trabajo con los jóvenes ahora. Es aquí donde abre
espacio la mediación escolar como herramienta para resolver conflictos en el ámbito de la escuela,
constituyendo una forma práctica que permite construir lo que debe ser el único destino de la
Esto quiere decir, que todos y todas somos responsables de una participación activa como lo
conscientemente en la construcción del ambiente escolar para que asuman la paz positiva como un
estilo de vida que busca consolidar relaciones sociales más justas, formar ciudadanos solidarios
capaces de convivir en democracia con un sentido activo del respeto y la vivencia cotidiana de los
A pesar de todo, lo más importante es saber cómo, donde y cuando se debe realizar esta
educación para la convivencia y la paz, Sánchez, Armando, & Restrepo (2006) puntualizan que:
Se trata de cambiar y canalizar la agresión y violencia por medio de la creatividad, con y por
los medios de comunicación informando y haciendo publicidad para "formar" distintas actitudes y
así, actuar en las decisiones de la opinión pública, con valores morales colectivos, en los padres y
Germán (s.f.) considera que "la educación para la paz es un proceso que debe estar presente
En este contexto, Lozada (2006, p. 4).) dice que se trata entonces de reconocer la función
Estrategias para integrar a los padres al proceso escolar en la promoción de una cultura de paz.
A los padres y madres y tutores se les tiene acostumbrados/as solo llamarles para colaborar
cuando se presenta un problema. Es de vital importancia desarrollar relaciones armoniosas con las
familias, en las que se haga presente: el respeto mutuo, la cooperación, las responsabilidades
compartidas y la negociación ante las diferencias, para lograr una meta común. Sin embargo, se hace
difícil la integración de los mismos para el mejoramiento de la escuela. Por lo que es necesario
entonces, aplicar estrategias que promuevan en los padres esta integración. Parte de estas estrategias
son:
Charlas de interés. A través de las escuelas de padres, madres en accion, presentar una serie de
charlas, que les resulten interesantes, como forma de mantenerlos/as motivados/as y que respondan
actividades de ocio les permitirá, compartir más de cerca con el/la director/a y los docentes de una
forma más amena y se promueve al mismo tiempo, que estos se sientan más comprometidos/as e
Concienciación. Del papel que le corresponde a ellos/as como parte del proceso educativo de sus
hijos e hijas. Los padres, madres y tutores que más apoyan, tienen estudiantes con mejor rendimiento
Acercarse y conocer a las familias. Acercarse y conocer a las familias no es necesariamente una
tarea fácil; incluso, puede llegar a ser un gran reto debido a las diferencias individuales de cada una
de ellas.
Es importante que el/la educador/a establezca una relación recíproca con los padres, madres y
tutores, recordando que estos son parte importante del sistema. Es a través de la familia que se puede
Involucrar a la familia. López y Alvarado, (2006, p. 47) plantean que la familia constituye el
ambiente educativo principal de los niños y niñas. Involucrar a los padres en el proceso educativo de
sus hijos e hijas aumenta la probabilidad de éxito de estos en la escuela (Perdomo, 2005). Cuando
existe una relación efectiva de mutuo respeto, cooperación, colaboración y buena comunicación, se
negligencia.
Brinde la oportunidad, tanto a las familias, como a algunos miembros de la comunidad, para
participar en actividades dentro del salón, que refuercen el currículo, y fomenten las buenas
Algunas de estas actividades en las que puede involucrar a los padres y madres o a la comunidad
son:
Lectura de cuentos.
Sembrar semillas.
Para lograr que los padres, madres y tutores se integren al proceso educativo y sobretodo
puedan promover una cultura de paz, el cambio debe comenzar desde la escuela, sería la forma de
En la República Dominicana la educación para la paz está sustentada en una base legal en
donde la ley 136-03, en el Art. 10. (f). Derecho a la Cultura, Deporte, Tiempo libre y Recreación,
dice: que es obligación del Estado, en especial de las instituciones que integran el Consejo Nacional
para la Niñez y Adolescencia (CONANI), garantizar a todos los niños, niñas y adolescentes el
Según el Artículo 2 de la ley: 27/2005, sobre Cultura de Paz, corresponde al Gobierno, para la
acuerdo con los valores propios de una cultura de paz, y la creación de asignaturas especializadas en
tolerancia, democracia, solidaridad y justicia en los contenidos de los libros de texto, materiales
Para que los medios de comunicación contribuyan a la generación de una Cultura de Paz, es
necesario que: Asuman una tarea educativa mediante la cual susciten en la conciencia y en la
voluntad de las personas el deseo de escuchar y comprender, el respeto del otro, generando un clima
violencia, convirtiéndose en agentes educativos de la Paz por sobre cualquier otra finalidad.
la fiscalía del Distrito Nacional fue iniciado el programa "Espacio de Coordinación Institucional para
promover la cultura de la Paz" y el proyecto "Educando para la Paz con juguetes de vida" destinado a
Sin embargo en la gestión no hay un proyecto que describa el perfil del/la profesor/a como
actor y actriz e impulsor/a del desarrollo basado en una Cultura de Paz, y es una situación que
podemos encontrar en países más desarrollados, donde no hay un plan de estudio definido donde se
educativos del Centro Educativo José María Imbert, Distrito 08-07, Navarrete, Santiago
1.5.2 Específicos
Diseñar e implementar estrategias para promover en los estudiantes una cultura de paz
cultura de paz.
Navarrete es un municipio enclavado en el mismo corazón del Valle del Cibao. Su extensión
territorial es de 96.83 km² y está dentro de los 46 municipios con mayor crecimiento urbano, tiene un
área de 3.03 km² aproximadamente. El contexto educativo cuenta con 20 planteles escolares
distribuidos en los diferentes sectores de la comunidad ofertando una cantidad de aulas con la
La Escuela José María Imbert cuenta con la mayor población estudiantil de Nivel Básico hasta ahora.
Está ubicada en el centro de nuestro municipio (zona urbana), limita al Norte con la calle Francisca
Vargas, al Sur con la calle Santiago Rodríguez, al Este con la Emilio Prud Homme y al Oeste con la
Francisco Bisono.
Las viviendas que se encuentran en su entorno son de estructura resistentes y las personas que
Los centros recreativos en la comunidad son escasos ya que solo contamos con una cancha, dos play
Otra institución que viene a llenar un espacio de vital importancia en la comunidad educativa,
Al Centro se le dio este nombre para honrar al gran luchador en la Provincia de Santiago que junto a
Actividades Económicas
sector formal, producción de tabaco, farmacias, bancos comerciales, tiendas, herrería, zonas francas,
La escuela fue fundada en el año 1946. Su primer local estaba ubicado en la Avenida Duarte próxima
a la calle 16 de Agosto, donde se encuentra actualmente el Banco Popular. Los primeros maestros
fueron las señoritas Rosa Esther y Delia y el entonces párroco Agripino Núñez Collado quienes
En el año 1952 la escuela fue trasladada a un nuevo local público ubicado en la Avenida
Duarte frente al Parque Municipal. Este contaba de 6 aulas y un salón de acto siendo necesario
extender la oferta escolar a octavo grado motivados por el crecimiento estudiantil de la comunidad.
A petición del profesor Adriano Cabrera, subdirector del centro educativo y quien estaba
que reuniera las condiciones en cuanto a espacio se refiere para albergar a los niños y niñas del
municipio.
Joaquín Balaguer ordenó la construcción del nuevo local que hoy conocemos terminado en el
año 1972 con 23 aulas sin salón de reuniones, ni actos, con una cocina.
Este centro educativo cuenta actualmente con un personal de apoyo y administrativo dedicados al
trabajo y consientes del papel que tienen que jugar en la educación de los niños y niñas de la
comunidad. El tipo de liderazgo que reina en el mismo es muy motivador, participativo, donde se
sesiones en las tandas matutina y vespertina. Tiene 44 docentes graduados en diferentes áreas. Una
dirección y subdirección. Cuenta además con un área de orientación y psicología, dos secretarias y
Misión
educativo, social, cultural y deportivo que se fundamenta en impartir una educación de calidad
basada en los principios, fines y valores de la educación dominicana centrada en el ser humano que
requiere la nación.
Visión
Ser un centro de educación básica publica equipado de las herramientas necesarias para un mejor
saber que respondan a las necesidades para la formación integral de los individuos, además de
para este estudio. En el ponemos de manifiesto el tipo de investigación realizada, los aportes que
varios autores hacen y sus planteamientos sobre las bases de este contenido, a la vez una
del comportamiento humano y las razones que lo impulsan actuar de determinada manera. La
investigación cualitativa busca explicar las razones de los diferentes aspectos de tal comportamiento,
investiga el por qué y el cómo se tomó una decisión, en contraste con la investigación cuantitativa,
que busca responder preguntas tales como cuál, dónde, cuándo, cuánto.
De acuerdo a Veras, (1999, pág. 16), “la investigación cualitativa estudia la calidad de las
problema”. La misma procura por lograr una descripción holística, intentando analizar
exhaustivamente, con detalle, un asunto o actividad en particular. Más que determinar la relación de
causa y efectos entre dos o más variables, se interesa en saber cómo se da la dinámica o cómo ocurre
Según Fraenkel y Wallen (1996) este tipo de investigación es importante en el área educativa
recolección de los datos es una mayormente verbal que cuantitativa, los investigadores enfatizan
tanto los procesos como lo resultados, el análisis de los datos se da más de modo inductivo y se
interesa mucho saber cómo los sujetos en una investigación piensan y que significado poseen sus
Todo lo antes expuesto es más que sobrada razones para usar este tipo de investigación para
nuestro estudio, permite ver muchos aspectos subjetivos difícil de cuantificar o de medir
objetivamente.
comienzo”. Esto es, que el descubrimiento se transforma en la base del proceso de concientización,
en el sentido de hacer que alguien sea consciente de algo, es decir, darse cuenta de que algo hay que
mejorar, por eso, la concientización es una idea central y meta en la investigación – acción, tanto en
Dice Elliot (1993) citado por Latorre (2007, p. 25) que “la investigación-acción es un estudio
que busca cambiar o mejorar determinada o una situación problemática, es decir, que tiene como
finalidad mejorar o cambiar la situación problemática encontradas en las aulas”. Es lo que se
pretende con esta investigación. Proveer de herramientas los docentes del nivel inicial, para que
Según Kemmis (1984), citado por Latorre (2007, p. 24) describe la investigación-acción
como:
misma y las situaciones e instituciones en que estas prácticas se realizan (aula o escuela y la
comunidad).
Es una realidad lo afirmado por Kemmis, porque cuando se hace una investigación acción
tanto los alumnos con quienes se trabaja como la directiva y el equipo investigador se detienen a
pensar cómo van mejorar los problemas encontrado y reflexionan sobre lo que aprendieron durante el
proceso.
Lomax citado por Latorre (2007, p. 24) la define como “una intervención en la práctica
profesional con la intención de ocasionar una mejora”. En el momento que se detecta que algo no
anda bien, se está retando al equipo investigador a colaborar en la solución y al profesional a cambiar
la forma de accionar.
Para Boggino (2004, p. 27) “la investigación se trata de un modo de investigar que parte de
problemas de la práctica educativa y pedagógica que viven los docentes”. Los investigadores que
hace este tipo de investigación, se comprueba con la práctica, que es lo se debe mejorar, porque el
investigador se pone en contacto con la problemática y entra en acción con los docentes para la
solución.
Sagor (2000, p. 26) citado por Boggino, considera que “la investigación acción constituye un
proceso disciplinario de interrogación conducido por y para las personas, tomando la acción, lo cual
estudio para ver que está mal, si no que el investigador se convierte en parte de la solución del
problema encontrado. Con esta investigación, cambia la acción del maestro y sirve de experiencia al
La investigación-acción fue descrita por el psicólogo social Lewin (1946) citado por Latorre
(2007, p. 33) como una espiral de pasos: planificación, implementación y evaluación del resultado de
la acción con dos propósitos fundamentales, el primero es que la acción apunta al logro de un cambio
y comprensión.
Primero, la planificación, enseña a que todo lo que se vaya a hacer en la vida debe ser
planificado. Segundo, la implementación, permite entender que solo hablando no se a echar para
adelante sin mover un dedo, que la palabra sin hechos no vale de nada, si no, que hay que
antes de salir a cualquier lado, para saber que se tiene y con que se cuenta, hay que observar primero.
Esta permite que se vaya midiendo los resultados del proceso y si es necesario cambiar de estrategias
De acuerdo con Lewin (s f), este tipo de investigación, la investigación-acción tiene como
propósitos mejorar y/o transformar la práctica social y/o educativa, facilitando su comprensión;
significativas que la diferencian de otros tipos de investigación: es cíclica y recursiva, pues tiende a
repetirse participativamente; es activa y cooperativa porque se mantiene accionando y colaborando
entre todos los participantes en la investigación; es cualitativa porque buscar desarrollar cualidades
en los sujetos estudiados. Y es reflexiva pues de cada momento que se vive en el proceso de la
Patton (1990, p. 12) define los datos cualitativos como “descripciones detalladas de
estudio cualitativo busca comprender fenómenos en su ambiente usual como vida., comportamiento y
actuación de la gente, que piensa, cuáles son sus actitudes. Este enfoque se fundamenta en un
posteriormente probarlas.
El equipo investigador eligió la investigación-acción por cinco muy buenas razones, las
cuales son:
Se llevan de la mano la teoría y la práctica, es decir, que no solo se habla sino también que se
acciona.
Al buscar información acerca del tema tratado no solo se conoce de un solo tema el cual se
investiga sino de los demás temas que guardan una estrecha relación con el mismo y nutre de
impartir la clase dentro del aula asignada sino que se sale de esas cuatro paredes y se va directamente
a la acción.
Porque durante el proceso de la investigación cada vez más crece el interés por investigar y
estar al día con lo que acontece en el mundo de la educación física y más allá.
familiarizando con la vida docente, al individuo investigado en esta ocasión, los padres, madres y
tutores, a los alumnos del centro educativo donde se realizó la investigación, ya que se le abren las
puertas al conocimiento de disciplinas, actividades y cosas nuevas que servirán para más de lo que se
imaginan, a la parte directiva ya que descubre una problemática la cual ella no pudo detectar y a la
que se mantenga activo el centro de investigación de dicha institución. Todo esto, porque la
investigación es la acción y efecto de indagar que tiene por fin ampliar el conocimiento científico, sin
práctica. La investigación- acción se propone mejorar la educación a través del cambio y aprender a
conocimiento como el cuestionar las prácticas sociales y los valores que las integran con la finalidad
las discordancias entre varios autores sobre la inclusión de uno o más de esos objetivos. Esa
perspectiva ya se demuestra desde Kurt Lewin (1946), que consideraba que la acción, la
un esfuerzo conjunto entre los profesionales y los agentes locales durante todo el proceso de la
investigación: desde la definición del problema por investigar hasta el análisis de los resultados.
Mejorar y/o transformar la práctica social y/o educativa, a la vez que procurar una mejor
Es participativa: a través de ella las personas trabajan por la mejora de sus propias prácticas y sólo de
Se desarrolla siguiendo una espiral introspectiva: una espiral de ciclos de planificación, acción,
colaborador tanto con las personas más directamente implicadas como con el mayor número posible
Crea comunidades autocríticas de personas que participan y colaboran en todas las fases del proceso
educativos y sociales.
dejar, por ello, de abrirse a la posibilidad de sorpresas y conservando la posibilidad de responder a las
a nuestra acción y a desarrollarla de tal modo que nuestra acción educativa se convierta en una praxis
Induce a las personas a teorizar acerca de sus prácticas, inquiriendo en las circunstancias, la
acción y las consecuencias de ésta y comprendiendo las relaciones entre la circunstancia, las acciones
y las consecuencias en sus propias vidas. Las teorías que desarrollan aquellos que se dedican a la
investigación-acción pueden expresarse inicialmente en forma del modo de ser y de operar de las
prácticas.
Además, la investigación-acción exige que las prácticas, las ideas y las suposiciones acerca de
las instituciones sean sometidas a prueba, haciendo acopio de pruebas apremiantes que puedan
convencer de que las prácticas, ideas y suposiciones previas eran erróneas o desatinadas.
Concibe de modo amplio y flexible aquello que puede constituir pruebas (o datos); no sólo
implica registrar descriptivamente aquello que ocurre con la máxima precisión posible (en base a las
obtención de datos) sino también recopilar y analizar nuestros propios juicios, reacciones e
nuestras reflexiones en torno a dos series paralelas de aprendizaje: aquello que aprendemos acerca de
las prácticas que estudiamos (el modo en que se desarrollan nuestras prácticas) y aquello que
aprendemos acerca del proceso (la práctica) de estudiarlas (el modo en que funciona nuestro proyecto
de investigación-acción).
Implica que las personas realicen análisis críticos de las situaciones (clases, escuelas,
sistemas) con los que operan: esas situaciones están estructuradas institucionalmente. La pauta de
resistencia con que se topa un investigador al cambiar sus propias prácticas es una pauta de los
conflictos entre las nuevas prácticas y las prácticas aceptadas (prácticas aceptadas en torno a la
arraigan las resistencias en los conflictos entre series enfrentadas de prácticas, opiniones enfrentadas
políticamente ante las resistencias insuperables (por ejemplo, implicando a otras personas a colaborar
más amplio de toda la escuela en busca de una comprensión educativa más racional, procesos más
justos, de toma de decisiones y formas más satisfactorias de trabajo educativo para todas las personas
concernidas).
actividades y prácticas, b) registros de los cambios en el lenguaje y el discurso con que describimos,
explicamos y justificamos nuestras prácticas, c) registros de los cambios en las relaciones y formas
de organización que caracterizan y limitan nuestras prácticas, y d) registros del desarrollo de nuestro
dominio de la investigación-acción.
conlleva la modificación de una realidad dada como parte del mismo proceso investigativo. Dentro
realidad, llevándose a cabo cada proceso en función del otro, o debido al otro.
2.2 Modelos de Investigación acción
enseñanza. El proceso lo organiza sobre dos ejes: uno estratégico, constituido por la acción y la
están en continua interacción, de manera que se establece una dinámica que contribuye a resolver los
problemas y a comprender las prácticas que tienen lugar en la vida cotidiana de la escuela.
acción, observación y reflexión. Cada uno de los momentos implica una mirada retrospectiva, y una
acción.
Para el desarrollo de esta investigación, se utilizó el modelo Kemmis (1989) citado por
Latorre (2007, p. 45), el mismo apoyándose en el modelo de Lewin, el cual se basa en dos ejes: el
por Kemmis cuenta con cuatro fases, las cuales se relacionan una de la otra. Estas fases son:
principalmente de sus resultados, pues en base a ellos los investigadores y demás comprometidos
plantean un conjunto de acciones a realizar con la finalidad de atender a las sitúa el primero es el
estratégico, formado por la acción y la reflexión y el segundo es el organizativo que está constituido
por la planificación y la observación, acciones encontradas y que necesitan ser atendidas para lograr
los objetivos.
Acción: Esta es la fase donde se va directo a la práctica, donde se ejecuta lo plasmado en la primera
fase. Compromete la acción misma y la participación de los actores en la ejecución de cada una de las
Fase de Observación: Es aquí donde se reúnen todos los datos recogidos con la ayuda de la primera y
la segunda fase para luego sacar conclusiones finales. Se hace en función a los resultados obtenidos a
medida que se van realizando cada una de las actividades. Involucra una evaluación de proceso. Para
esto, los encargados de la planificación deben prever indicadores de proceso, que para el caso de
sesiones de aprendizaje y módulos de aprendizaje lo constituyen los indicadores de logro, con sus
respectivas fuentes de verificación. Ellos permitirán un seguimiento y dará paso a los ciclos
Fase es la de Reflexión: Con esta fase concluye este modelo es aquí donde se valoran los logros
Permitirá nuevas propuestas para reorientar el camino de la acción replanteando. En ella los actores
recapacitan sobre los resultados de la observación para identificar los aciertos y desaciertos. El éxito
momentos:
El desarrollo de un plan de acción críticamente informado para mejorar aquello que ya está
ocurriendo.
La reflexión en torno a esos efectos como base para una nueva planificación, una acción críticamente
Varias son las técnicas de que se vale la investigación cualitativa para la recolección de los datos que
la sustentan, pero las mismas armonizan los tres aspectos fundamentales que conlleva, a saber, las
posibilidades del investigador, los requerimientos de la investigación y las necesidades a las cuales se
entrevista y la participación:
Observación. Es aquí donde se reúnen todos los datos recogidos con la ayuda de la primera y la
segunda fase para luego sacar conclusiones finales. Se hace en función a los resultados obtenidos a
medida que se van realizando cada una de las actividades. Involucra una evaluación de proceso. Para
esto, los encargados de la planificación deben prever indicadores de proceso, que para el caso de
sesiones de aprendizaje y módulos de aprendizaje lo constituyen los indicadores de logro, con sus
respectivas fuentes de verificación. Ellos permitirán un seguimiento y dará paso a los ciclos
Entrevista: se realizan entrevistas a los donde tienen la libertad para expresarse libremente y emitir
problemática.
CICLO DE LA INVESTIGACION
Aquí abordaremos de forma detallada las intervenciones realizadas por el equipo investigador, en la
Se inicia con una idea general con el propósito de mejorar o cambiar algún aspecto problemático de
En varias observaciones realizadas en el aula del séptimo A, del Centro Educativo José María
Imbert, Distrito 08-07, Navarrete, descubrimos varias problemáticas, la que más afecta es la
falta de integración o poca participación de los padres, madres y tutores del alumnado durante
el proceso de enseñanza – aprendizaje. Según las firmas observadas en el libro de visitas y los
ni se integran al proceso académico de sus hijos e hijas, estos se sienten libres para hacer
estudio es el bajo rendimiento. Estos mayormente repiten como resultado de sus frecuentes
sobreedad, lo que los lleva a desertar, reingresar y abandonar, aumentando las probabilidades
de la misma y en otros casos repetir más de una vez. Es la segunda problemática más
tutores en el proceso educativo para la promoción de una cultura de paz, viéndolo como un
sentir lo importantes que son para el progreso educativo de sus hijos e hijas y sus
de esa cultura de paz que se verá lograda a través de su integración y con los mejores
resultados.
Tomando en cuenta los resultados que surgen de esta problemática, nos hemos propuesto para
fines de este estudio, plantear las siguientes cuestionantes: ¿Cómo puede participar el padre,
alumnado de séptimo grado del Centro Educativo José María Imbert? ¿Cuáles actividades
¿Cuáles estrategias serian eficaces para promover una comunicación más funcional entre el
profesorado y el estudiantado?
¿Cuáles estrategias diseñar y efectuar para impulsar en el estudiantado una cultura de paz?
¿Cómo originar un compromiso en los padres, madres y tutores para fomentar una cultura de
paz?
Al hacer un análisis exhaustivo de las situaciones encontradas, se llego a la conclusión, que todo seria
diferente si los padres, madres y tutores se integrasen al proceso de enseñanza- aprendizaje, como
Los padres, madres y tutores del alumnado de séptimo A casi no hacen acto de presencia en el centro
educativo para saber sobre los progresos de sus hijos e hijas, esto hace que los adolescentes que
cursan el grado tengan un rendimiento escolar deficiente, altos niveles de indisciplina y conductas
inadecuadas.
Si se integran de manera comprometida al proceso educativo de los alumnos y alumnas, puede
¿Cuáles actividades se pueden implementar para integrar a los padres, madres y tutores al proceso
Actividades de recreación
Visitas domiciliarias como una forma de acercarlos a la escuela y demostrarles el interés de ella para
con la familia.
Analizando con cada uno de ellos su rol en el proceso educativo respecto a sus hijos e hijas al
elaborar proyectos que involucren activamente tanto a los padres, madres y tutores y siendo el enlace
Dramatizaciones y/o sociodramas en las que el alumnado, los padres, madres y tutores y
En la investigación acción la reflexión recae principalmente sobre la acción; esto es porque el énfasis
se pone en la acción más que en la investigación; la investigación es así mismo revisada, pero su
función principal es servir a la acción. La acción está controlada, por lo que los planes de acción
El control de la acción y la generación sistemática de datos debe ser un proceso sistemático. Ser
la práctica y de ayuda para explicitar los puntos donde los cambios han tenido lugar. Ser sistemático
significa que la recogida de datos se realizará conforme a un plan y los datos se utilizaran para dar
Los únicos datos que servirán son los que nos permitan demostrar que efectivamente la situación esta
mejorando.
En esta fase se encuentran planificadas las acciones a ejecutar para mejorar la problemática
encontrada. Serán las acciones del equipo investigador para poner el plan en práctica y las
centro educativo José maría Imbert con los padres, madres y tutores. A continuación se diseñaron
y solución.
observadores en
diferentes momentos
Temas Presentación de proyecto de investigación acción.
cultura de paz.
4:00 Llegamos a la 3:33 de la tarde, con la ayuda del Al final del día nos sentimos
personal de apoyo organizamos el aula, poniendo bien, porque los padres, madres
a
las butacas en círculo. Preparamos el equipo de y tutores, durante la intervención,
6:00
sonido con la ayuda del encargado de tecnología y se mostraron motivados e
p.m.
se puso música de fondo. interesados por las actividades
Para trabajar el tema del día, escuchamos la canción Al final del encuentro, nos
escuela?
que vigilarlos.
diferencias.
con ellos.
siempre.
comenzar….
a la escuela.
incremente la asistencia.
discriminativos
¨
Teófilo guió el desarrollo de esta parte de la
de comunicación familiar.
que
escuela.
escuelita de familia”.
“esto es un compromiso”.
desperdicio, formativa.
cada sombrero
que yo de eso.
Teófilo retomó la rienda de la intervención y
asignaciones.
¿Qué recuerdos le traían sus tareas?
ojos.
Franco de Vita.
4:00 A la llegada de los padres, madres y tutores Por sus caras y sonrisa se podía
iniciamos el proceso con la firma de asistencia, evidenciar que estaban felices y esa
a
la bienvenida al encuentro y expresando nuestra actitud nos hizo sentir con más ánimo
6:00
alegría, de volvernos a ver, escuchamos juntos de seguir trabajando.
p.m.
la canción “No basta” y posteriormente
otorgado.
hijos e hijas.
resultando!
papi”.
ellas.
las mismas.
sus hijos.
familias.
hijas.
afirmación:
escuela temprano.
meritorio
5- Pienso que mi hijo/a es un/a vago/a.
libre a su familia.
se sentían?
están transmitiendo?
acontecido.
último, capsulas.
fortaleza.
esta canción?
Teófilo pregunto ¿cómo les fue con la asignación para
escolar?
estilos de crianza.
fondo y despedida.
4:00 Llegamos a las 1:20 y nos quedamos en la entrada. A Este día nos sentimos bien por
la rutina. El tema de ese día fue “de día y de noche”. facilitadora les cantó la
Para introducirlo les cantó “la luna le dijo al sol” los canción, ellos mostraron
niños les gustó la canción y les dijeron que se la mucho interés y en la hora de
volviera a cantar. Después les preguntó de que juego al aire libre, querían que
hablaba la canción y ellos dijeron “de la luna, del sol, se la cantara de nuevo, es
de noche, de día” después les mostró una lámina que decir que el tema le llegó por
al momento de explorar lo
CAPÍTULO IV
4.3.1. Conclusión
Referencias bibliográficas
Anexos