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“Cuando el maestro, deje la rutina y se transforme en un lider social, entonces el magisterio habrá sobrepasado en importancia a cualquier actividad humana”
José Antonio Encinas

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PROYECTO CURRICULAR REGIONAL DE PUNO MINISTERIO DE EDUCACIÓN CONSEJO PARTICIPATIVO REGIONAL POR LA EDUCACIÓN - COPARE GOBIERNO REGIONAL PUNO DIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN PUNO DIRECCIÓN DE GESTIÓN PEDAGÓGICA CARE PERÚ, 2009 OFICINA DEPARTAMENTAL PUNO Proyecto: “Calidad y Equidad de la Educación Intercultural en Puno - Azángaro” Kawsay Esta publicación ha sido posible gracias a CARE PERU , Oficina Departamental de Puno, mediante el proyecto: Calidad y Equidad de la Educación Intercultural en Puno - Azángaro “Kawsay”, financiado por la COMISIÓN EUROPEA. PRIMERA EDICIÓN TIRAJE IMPRESIÓN Puno - Perú Impreso en Perú. Printed in Perú. Hecho el depósito legal en la Biblioteca Nacional del Perú: 2009 -08181 : : : Junio del 2009 1000 EJEMPLARES EDITORIAL ALTIPLANO E.I.R.L.

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YACHAYNIYUQ LIQICHUMANTA
(Versión quechua)

Ayllunchispi ninku hina huk sinchi yuyayniyuq yachaqsi kaq, p'alta umayuq panti niray chakichayuq, uqi llimp'i puchuyuq p'achaykusqas kay hinas kusisqa wichaymanta urayman halaneqaq. Takiyniwansi yachaqqa willakuq imachus kay ayllu ukhupi kananta. Kay yachaqqa ahinatas taquiq: “liw, liw, liw”, nispa. Huk runakunas chay willakuykunata uyarikqu wakintaq, manas riparaqkupaschu. Ayllupiqa iskay runakunas tiyaq: hukninsi awichu kaq huktaqsi, huk wayna. Chakrankutas ruraqku paykunaq rikusqanman hina. Papatas wak mikhuykunatawan tarpuqku. Aymuray chayamuqtintaq awichuqa allin papatas hap'iqan, waynataqsi yanqa hina hasp'ikuchkaq, pisi mana allin papallatas tarq. Hinaqa wayna llamk'aqqa awichuqa kutichin: “uyariway, ñuqaqa chakrata rurani kay ayllupi tiyaq yachaqta kasuspa. Liquichun chay yachaqpaq sutinqa. Maychus wichay chhiqankunapi q'isanta ruran chay ukhupitaq achkha q'achuta churan runtunkunataq yana q'umir, k'ancharichkaq hatuchaq yana chusukunayuq, hinaqa allin parawata kanqa niyta munan. Unu tahyana ukhu chhiqankunapi q'isanta ruran hinaqa ch'aki wata niyta munan. Q'isan ukhupi huch'uychaq rumichakunata churan hinaqa ranisu wata kanqa niyta munan. Q'isan ukhupi chihita churan hinaqa qasa wata kanqa. Hinaspapis runtun t'uqra uqi huch'uy chusukunayuq kanqa. Tukuy chaykunata allinta riparaspa qawana chuman hina chakranchistaqa llamk'ana. Chay kamachikuyta uyarispataq waynaqa sinchi kusisqa nin: “Kunanqa manaña wakchachu kasaq”. Chay p'unchaymanta pacha pay tukuy runakunapiwan liqichuq takisqantaqa unanchanku llapan rurayninkuna ruranapaq sasachakuyninkuna hallch'anapaq. Chakra tarpunapaqqa imaynachus liqichu runtu churan chayta qhawanku. Ahinamanta, chay yachayniyuqtaqa ayllupi kasunku.

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YATIRI LIQILIQI
(Versión aimara) Ayllunakasanxa maya wali yatiñani p'alta p'iqini qhana chupika kayuni yatiriwa utjatayna. Uka yatirixa uqi puñchuniwa wali kusisita alayata aynacharu thuqhunaqiritayna. Uka yatirixa kunati ayllunxa kamachkani ukwa warurt'apa taypita yatiyiritayna. Uka jaqixa “liw, liw, liw” sasawa warurt'iritayna. Yaqhipa jaqinakaxa yatiyatapxa yäqapxiritaynawa, chikatanakasti janiwa yäqapxirikataynati. Maya ayllunxa paya jaqiwa utjasiritayna: maynïrixa chuymanpacha awkirïtaynawa, maynïriraki wayna. Jupanakaxa amuyataparjamawa yapu lurapxiritayna. Ch'uqinakampi yaqha achunakampi yapuchapxiritayna. Yapu apthapiña pachanxa, awkixa walja suma ch'uqinaka llamayutayna, wayna jaqiraki juk'a jani suma ch'uqinakaki llamayutayna. Ukhamastii wayna jaqixa chuymani jaqi thiya saratayna, ukata akhama jiskht'atayna: “¿Kunatsa sapa mara yapujaxa jani suma achuqkiti?” Chuymani jaqixa akhama sataynawa: “Ist'ita, nayaxa aka aylluna utjiri yatiriparjamawa yapuchtha. Uka yatirixa liqiliqi satawa. Kunapachati alaya tuqinakaru tapachasi, ukata uka tapana walja chhuxllanaka utji, ukata k'awnanakapaxa lliphiskiri ch'iyara ch'uxñäni, ukata jach'a ch'iyara ch'aqanakanïni ukaxa wali suma jallu pacha maräniwa saña muni. Ukata kuna pachati aynacha tuqi uma sayirinaka jak'aru tapachasini ukaxa waña maräniwa saña muni. Kuna pachati tapapa manqharu jisk'a qalanaka uchani ukaxa chhijchhi maräniwa saña muni. Kuna pachati tapapa manqharu ch'ijinaka uchani ukaxa juyphini maräniwa saña muni. Ukhamarusa, kuna pachati k'awnanakapaxa uqi saminakäni, ukata ch'aqanakapasa jisk'anakakïni, ukaxa janiwa suma maräkaniti saña muni. Taqi ukanakawa suma amuyumpi uñch'ukiña, ukatxa ukarjamawa yapunakasaxa luraña”. Uka iwxt'äwi ist'asaxa, wayna jaqixa wali kusisitawa akhama satayna: “Jichhaxa janiwa q'uya wajchaxäti”. Uka urutpachwa uka waynampi chikata jaqinakampixa liqiliqina warurt'atapa isch'ukipxi, ukatxa ukarjamawa wali suma amuyasina yapuchapxi, ukhamata jani walinaka sumachapxi. Yapunaka yapuchañatakixa kunjamti liqiliqixa k'awnanakapa kawnki ukwa uñch'ukipxi. Ukhamatwa aylluna yatiriparuxa yäqapxi. AMUYT'ÄWI: Aka pachasa, chuymani jaqinakasa, awkinakasa, yatiñanïtapatxa, taqi kunwa yatichapxistu. Ukanakaxa wali suma jakaña yanapapxistani, ukhamata jani walinaka sumachapxañäni.

EL SABIO LEQUECHO
Se dice que en nuestra comunidad había un sabio muy inteligente, de cabeza plana y pies rosados. Este sabio vestía con un poncho de color plomo y volaba alegre de arriba hacia abajo. El sabio anunciaba lo que iba a suceder en la comunidad mediante su canto. Este personaje cantaba así: “liw, liw, liw”. Unas personas atendían sus anuncios y otras, no lo tomaban en cuenta. En la comunidad vivían dos personas: uno de ellos era un anciano y el otro, un joven. Ellos hacían sus chacras siguiendo su buen criterio. Sembraban papas y otros productos. Llegada la cosecha el anciano obtenía una gran producción de papas, mientras que el joven al escarbar encontraba pocos productos y de mala calidad. Entonces el joven agricultor fue a la casa del anciano a preguntarle: “¿Por qué mi chacra no produce bien cada año?” El anciano le respondió: “Escúchame, yo trabajo la chacra obedeciendo al sabio que vive en esta comunidad. Ese sabio se llama el lequecho. Cuando hace su nido en las partes altas, dentro de él hay bastante pasto, sus huevos son de color verde oscuro brilloso y tienen grandes puntos negros; quiere decir que va a ser buen año y lluvioso. En las ocasiones que hace su nido en las partes bajas donde se estanca el agua quiere decir que será año seco. Si dentro de su nido pone pequeñas piedrecillas quiere decir que va a ser año de granizada. Cuando dentro de su nido pone el pasto llamado ch'ihi va a ser un año de helada. Además sus huevos van a ser de color plomo gris y con pequeños puntos negros. Todo esto hay que observar con mucha atención y de acuerdo a eso debemos trabajar nuestra chacra”. Al escuchar ese consejo el joven se puso muy contento y dijo: “Ahora ya no voy a ser pobre.” Desde ese día él y toda la gente escuchan el canto del lequecho y lo interpretan para hacer todas sus cosas y solucionar sus problemas. Para cultivar la chacra miran la forma como el lequecho ha puesto sus huevos. De este modo obedecen al sabio de la comunidad. REFLEXIÓN: La naturaleza, las personas mayores y los ancianos, por su experiencia, nos dan sabias enseñanzas. Éstas nos ayudarán a vivir mejor y evitarnos de problemas. RECOPILADOR: Vicente Mamani Grande; Comunidad: Tupac Amaru.

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La crisis de la educación institucionalizada, se explica por muchos factores, entre ellos por falta de legitimidad y consenso en las decisiones de las políticas educativas por parte de los verdaderos interesados. El anacronismo curricular no ha permitido lograr la satisfacción de las demandas socio culturales de un país diverso y multicultural. Es en estas circunstancias debido a la incesante demanda de la sociedad regional por una educación intercultural y productiva, nace el Proyecto Curricular Regional. El ingreso a una etapa en la escena contemporánea de la vida moderna, que obliga a pensar y actuar en términos del desarrollo humano asumido desde nuestras propias perspectivas y diversos referentes nacionales y regionales, pone en evidencia centuplicada la necesidad de asumir los procesos de contextualización curricular en los ámbitos regionales con mayor compromiso sociocultural, creatividad, voluntad y decisión política, si es que se quiere pensar seriamente en la posibilidad real de un desarrollo regional sostenido, integral, democrático y descentralizado. La obligación de pensar en la praxis educativa desde la vertiente local y regional, se impone, pues, en el marco de una maciza lógica raigal a la que no puede escapar ningún sujeto individual y colectivo en la hora presente. Esta necesidad iluminada y galvanizada inteligentemente en la mente de los liderazgos educativos regionales, de varios momentos y etapas de la gestión regional, tanto en el nivel de la Dirección Regional de Educación de Puno, como de las UGELs, entre otras, con la inspiración y el apoyo de CARE Puno, es lo que dio pie al inicio y culminación de un largo proceso de autodiagnóstico, reflexión colectiva en múltiples talleres, coparticipación académica y profesional multidisciplinaria, sistematización curricular y planificación educativa de todo ello, en el denominado Proyecto Curricular Regional (PCR). Este importante documento que se nutre de una propuesta pedagógica y curricular emergente, abierta, flexible, multi e intercultural, mira al país y al mundo desde los lentes de nuestra propia personalidad individual y colectiva andina; y dialoga creativa y provechosamente con las “otredades” diversas en los mismos términos de igualdad por lo que nos sentimos, ciudadanos del mundo moderno con identidad, rostro, voz y sentimientos propios. Reconocemos, que la construcción de la identidad nacional y de la nación peruana misma, es un proceso de alentamiento, enriquecimiento y fructificación de la

diversidad y no de la unicidad; de lo múltiple y no de lo único; de “todas las sangres” y no de una sola cultura; así como del involucramiento de las clases gobernantes como de las gobernadas. El PCR constituye la fuente donde se hallan concentradas estas íntimas convicciones y refleja la invalorable contribución de sus autores que han sido las autoridades educativas en los diferentes niveles de la administración regional, los especialistas de la DREP y las UGELs, profesionales en diferentes especialidades, padres de familia, representantes de la sociedad civil, profesores de aula y alumnos, entre otros actores educativos que, en el discurrir de la formulación del PCR, han aportado inteligencia, voluntad, alternativas, tiempo y, sobre todo, entusiasmo y un optimismo profundo en la calidad de los resultados esperados. La validación de la propuesta y su cualificación a partir de ello, nos permite abrigar la esperanza de su pronta universalización en la región de Puno, a través de las instituciones educativas del nivel básico. Apelamos al esfuerzo conscientemente comprometido del magisterio regional que, históricamente, en el marco de su ideario socioeducativo, siempre ha tenido presente, como la viga maestra de su afán vital, la reapropiación de lo nuestro, de nuestra cosmovisión andina, de nuestras tradiciones, nuestra historia, nuestro saber tecnológico, literatura y medio natural. Vaya pues, mi reconocimiento sincero y profundo agradecimiento a todas las personas e instituciones que han contribuido a que la idea de una propuesta curricular, sentida y pensada por nosotros mismos se haga realidad. Prof. Germán Metodio Condori Quiñónez
Director Regional de Educación Puno

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PRESENTACIÓN

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¿Existen las condiciones favorables y, por lo tanto, posibilidades para que la sociedad regional puneña establezca acuerdos y consensos en torno a la construcción de un Proyecto Curricular Regional capaz de servir de línea directrices a un proceso de cambio de la educación puneña y andina para los próximos años? La interrogante en cuestión nos permite dilucidar un conjunto de intereses y necesidades, convicciones sociales e individuales y aspiraciones legítimas de la Región Puno que tiene la característica de ser una realidad histórica, ecológica, sociocultural variada, a fin de trazar un imaginario educativo regional o una comunidad educativa ideal que asegure la pertinencia del sistema educativo peruano para responder a las demandas socioculturales; es decir, producir aprendizajes significativos capaces de favorecer el desarrollo regional integral. Por lo tanto, una educación culturalmente pertinente, socialmente relevante y personalmente significativa supone vincular la agenda pública de la educación puneña con la agenda social de la ciudadanía regional a partir de una propuesta alternativa de un Proyecto Curricular Regional que garantice la afirmación de la identidad y el desarrollo sostenible de la Región Puno. Es en ese marco que, La Dirección Regional de Educación de Puno, en alianza con CARE-PERU, asume la responsabilidad de facilitar procesos de construcción de un currículo regional pertinente y relevante al contexto local y global, orientado al desarrollo de la región y vinculado al mundo productivo. Esta finalidad se expresa en el Proyecto Educativo Regional que promueve la participación e interacción multisectorial en forma permanente y, nos permite concebir espacios de concertación para el impulso de una calidad de educación regional inspirada en sus sabidurías y el desarrollo de políticas públicas en cada una de las 13 provincias que la integran. El Proyecto Curricular Regional es una propuesta holística que asume la dimensión espacial, que articula lo local, regional y nacional como unidades

económico sociales y políticas; la dimensión geográfico ecológico, que permite ubicarnos en nuestra diversidad ambiental con sus implicaciones, tanto en limitantes como en potencialidades; la dimensión histórica que moldea complejas relaciones y la memoria viva en las poblaciones; la dimensión social, como compleja red de relaciones que constituyen el tejido de articulación del múltiples factores; la dimensión étnico cultural, de profunda gravitación para entender procesos sociales y políticos, actuales y futuros; la dimensión económica productiva, en tanto soporte material para mejorar la calidad de vida de las poblaciones regionales; la dimensión política, como mecanismo de participación y representación, y el ejercicio democrático ciudadano, así como formas de renovación y fortalecimiento de espacios de poder desde las localidades y lo regional, y finalmente la dimensión institucional y organizacional, como el andamiaje legal, administrativo y de saberes o capacidades de gestión del desarrollo. La diversidad étnica, cultural y multilingüe presente en las manifestaciones educativas sugiere que el mejor camino es el del trabajo participativo y concertado. La generación del proyecto curricular regional permite encontrar mejores soluciones y presentarla como alternativa innovadora para la afirmación de la identidad cultural (regional) articulado al diálogo intercultural (nacional, internacional) y responder a las necesidades actuales. La cooperación entre la Dirección Regional de Educación y CARE PERU, para la construcción del proyecto curricular regional, se ha venido fortaleciendo a partir del 21 de junio del 2006, fecha en que, coincidentemente, se celebra el año nuevo andino. Bajo su liderazgo se ha promovido un conjunto de actividades que involucraron la participación de diferentes actores del ámbito regional. Las 13 audiencias y 48 talleres, entre otras jornadas, permitieron consolidar su validación. El proyecto curricular regional es fruto de este entendimiento conjunto, que nos ha llevado a compartir preocupaciones y avanzar en esta importante iniciativa. La

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presente publicación es una primera expresión que ha sido posible gracias a las numerosas consultas realizadas, a las observaciones y opiniones de especialistas, al esfuerzo de los equipos de trabajo y al inestimable apoyo de la Dirección de Gestión Pedagógica de la DRE Puno. La aplicación del proyecto curricular facilitará en la región, a partir de su cultura y sabiduría andina, un mejor rendimiento académico en la educación y sustanciales avances en las mediciones de desarrollo humano y socio cultural, por consiguiente, el mejoramiento de la calidad educativa en Puno y la consiguiente calidad de vida. El Proyecto Curricular Regional Puno (PCR-P) se puntualiza en: a) Su contenido que en gran medida asume la temática contemplada en el Diseño Curricular Nacional; pero recoge saberes propios de la región como parte del proyecto formativo para las futuras generaciones de puneños y puneñas; b) Su enfoque que destaca el nexo entre la práctica educativa y los procesos productivos, de identidad cultural e interculturalidad. De esta manera, ubica el quehacer educativo dentro de la historicidad, en la medida que lo productivo resume la objetividad y subjetividad de la historia y la cultura. c) La presentación de los saberes fundamentales, la problematización y, los saberes aprendidos. Siendo así que el saber objetivo (social e históricamente acumulado), antes de convertirse en saber subjetivo (saber aprendido) pasa por la intermediación del la problematización. La esencia de la problematización, es el aceptar, la discrepancia entre lo que existe con lo que debe existir sugiriendo así una propuesta para el cambio. La aceptación de una situación dada, como sinónimo de situación deseable niega la problematización, niega el cambio.

d) La metodología para la elaboración del PCR-P ha sido participativa. Y esto no solamente permite el asumir las necesidades e intereses de los grupos, sino que hace posible el grupo, el sujeto colectivo, sea actor de su propio desarrollo, en nuestro caso, formativo. La propuesta, entonces, debe ser asumida como una creación colectiva de importancia estratégica para la Región y un ejemplo de cómo debería actuarse en otros lugares del país. El PCR respecto a las áreas de religión e inglés, asume la propuesta del DCN. De igual manera, en lo referente a tutoría, organización en ciclos y otros componente. Todos ellos de acuerdo a ley deberán tener la diversificación regional, local e institucional correspondientes. El PCR está orientado a la Educación Básica Regular en todos sus niveles, a su vez está articulado con las demandas de las instituciones de educación superior. El PCR es una muestra de una iniciativa interinstitucional y organizacional de bases sociales, de construcción colectiva exitosa, donde los diversos actores cumplieron su tarea con responsabilidad, idoneidad y compromiso. Confiamos en que esta labor contribuya al fortalecimiento de los sistemas educativos en su búsqueda de mayor excelencia y equidad. Reconocemos la motivación y el aporte de la Dirección Nacional de Educación Bilingue Intercultural y Rural en el proceso de construcción del Proyecto Curricular Regional.

Prof. JESÚS FIGUEROA DIAZ
Director de Gestión Pedagógica

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CAPÍTULO I

MARCO CONTEXTUAL

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I. MARCO CONTEXTUAL
1.1 SITUACIÓN SOCIO ECONÓMICA DE LA REGIÓN PUNO En los Censos Nacionales 2007: XI de Población y VI de Vivienda, la población total del departamento de Puno, es de 1 millón 320 mil 75 habitantes (población censada y omitida). En el período intercensal 1993 2007, la población se incrementó en 216 mil 386 habitantes, lo que significa un crecimiento de 15 mil 456 habitantes por año. La tasa de crecimiento promedio anual es de 1,3%, observándose una tendencia decreciente desde el censo de 1993. En cuanto a Pobreza y Desarrollo Humano la Región Puno, es la cuarta región más pobre del Perú, el 50.8% de la población no ha logrado satisfacer, por lo menos, una necesidad básica. La incidencia en pobreza total de la población es del 67.2 % y en extrema pobreza llega al 29.9%. Las provincias más afectadas por la pobreza son:: Carabaya, Azángaro, Moho y Melgar con niveles de pobreza extrema del 51.5%, 41.4%, 40% y 36.2%, respectivamente. En las ciudades de Puno y Juliaca predomina el comercio y la pequeña industria, existiendo menores niveles de pobreza extrema, dado las condiciones socioeconómicas que en cierta medida son sólo para subsistir. La Región Puno muestra un alarmante índice de pobreza con múltiples necesidades que hacen que la población regional cuente con bajos niveles de calidad de vida. Por consiguiente el índice de desarrollo humano es de 0.537 (PNUD-2005), lo que refleja niveles inferiores al nivel nacional que alcanza a 0.598; como consecuencia de los bajos niveles de ingreso de la población, esperanza de vida al nacer y analfabetismo. Las estadísticas en Educación en la Región Puno, en cuanto a los resultados de logros de aprendizajes referidos a comprensión de textos y lógico-matemática de los alumnos que están por concluir primaria muestran niveles inferiores al promedio nacional, ya que solamente el 6,8% de alumnos logran comprender un texto y un 4,4%demuestran poseer habilidades lógico - matemáticas. Otro panorama aún más dramático se vive en los alumnos que están por concluir la educación secundaria, donde el 1,6% y 0,4% logran los objetivos de aprendizaje en comunicación y lógico matemática, respectivamente. La Región Puno, según la ENH/INEI 2007 la tasa de matrícula escolar en el nivel primario entre edades de 6-11 años es de 99,3% superior al promedio nacional (98,5%). En lo que respecta al nivel secundario 12-16 años se cuenta con una tasa de matrícula escolar de 93,62% superando al promedio nacional (89,9%), en tanto que, la tasa para la población infantil es de 65,5%, en este caso inferior al promedio nacional que es de 69,8%. Al 2006 se tienen 5 118 instituciones educativas escolarizadas y no escolarizadas, de los cuales el (28,29%) se encuentran en la zona urbana, y el (71,71%) están ubicadas en el ámbito rural; se cuenta con 336 368 alumnos y 19 449 docentes. (Compendio Estadístico 2008). Del total de establecimientos educativos escolarizados, el 68,94% necesitan mantenimiento, rehabilitación y en algunos casos requieren de una inmediata sustitución (ENH/INEI 2006). El analfabetismo es de 17,7%, superior al promedio nacional que es de 10,5%. (INEI Compendio Estadístico 2008). Según el estudio “El Estado de la Niñez en el Perú” por el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) revela que la provincia de Carabaya tiene el 48 por ciento de niños sin identidad, además que en la región de Puno en la actualidad el 30 % de niños sufren de desnutrición crónica. El grado de instrucción de las mujeres en edad fértil es uno de los factores que se encuentra asociado a problemas de salud y nutrición. En el Perú, actualmente, los factores que determinan el buen crecimiento infantil son: educación de la mujer con 43%, alimentación 26,1% salud y saneamiento 19,3% y estatus de la mujer 11,6%. La situación nutricional que presenta el país es de 1 de cada 4 niños menores de 5 años presentan desnutrición crónica, 7 de cada 10 niños menores de 2 años sufren de anemia nutricional y, 4 de cada 10 mujeres gestantes tienen anemia nutricional. La mortalidad infantil en la región Puno, es uno de los indicadores que a partir de 1995 a 2005, tuvo una reducción considerable de 71 a 64 por mil nacidos vivos; es decir, que ha disminuido en 9.86% en 10 años, debido a la política social que se implantó en las últimas décadas, que consiste en programas de alimentaciónnutrición infantil, atención madre niño, programa vaso de leche, inmunizaciones, dotación de medicamentos e insumos en puestos estratégicos, fortalecimiento de la vigilancia epidemiológica, fortalecimiento de la información y campañas de comunicación, difusión dirigida a la madre y a la familia, cobertura de atención prenatal por personal de salud, lactancia materna y el descenso de la fecundidad al evitarse los nacimientos de orden muy alto y ampliarse los intervalos ínter génicos. La tasa de mortalidad es de 181.25 muertes maternas por 100 000 nacidos vivos en el año 2006 (Plan de Desarrollo Concertado DIRESA Puno), por lo que, Puno continúa siendo la región del país que tiene una de las mayores tasas de mortalidad materna. Entre las principales causas se tienen; las hemorragias, retención placentaria, eclampsia y aborto.

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Respecto a la dimensión económica, el crecimiento del PBI regional durante el año 2007 fue de 8,06%, frente al promedio nacional (8,99%). Este crecimiento obedece al incremento de la producción pesquera (33,90%), transportes y comunicaciones (18,93%), minería (17,33%), construcción (12,06%), manufactura (10,45%), restaurantes y hoteles (9,45%) y otros servicios (7,25%); sin embargo, en el sector agrícola, caza y silvicultura se tiene un decremento de (-0,76%). No obstante, la contribución al PBI nacional viene disminuyendo, siendo en el año 2007 de 1,99% inferior a lo aportado los años anteriores. La agricultura constituye una de las principales actividades económicas de la región, pues la mayor parte de la población rural se dedica a esta actividad. La región cuenta con productos alto andinos potenciales y con alto nivel nutritivo, como son: la quinua, cañihua, habas, oca, papa, grano de cebada, haba de grano verde, yuca, avena, plátanos, naranja, café y pastos cultivados, que tienen una muy buena perspectiva a nivel mundial por tratarse de productos agro ecológicos y biológicamente apreciables. El cultivo de la papa, ocupó el primer lugar a nivel nacional en el año 2007 con un total de 49 119 hás (18%) de la superficie total cosechada y actualmente Puno es líder en producción a nivel nacional en cañihua (98,41%), quinua (80,74%), oca (36,57%), cebada grano (16,73%), haba grano (16,45%) y finalmente papa, con un (14,35%). La producción pecuaria en el año 2007, tuvo un crecimiento moderado, llegando a alcanzar una producción de alpacas de 2 024 810 cabezas, siendo el primer productor a nivel nacional; ovinos, 3 918 350 cabezas; vacunos 628 480 cabezas; seguidamente llamas, 438 890 y; porcinos 109 880 cabezas. Esto demuestra que la Región Puno es un potencial ganadero. El turismo en la región tiene una evolución favorable en estrecha relación con el grado de estabilidad económica, política y social del país, que influye en el crecimiento constante de arribo de turistas nacionales y extranjeros que visitaron la Región Puno. La participación del turismo regional con respecto al nivel nacional fue de 20,57% en el año 2007. Como potencial minero, la Región Puno posee recursos polimetálicos y no metálicos, los más importantes productos metálicos son originarios de los yacimientos auríferos, donde se tuvo un crecimiento importante en la producción de oro, logrando superar largamente su producción a 67 906 onzas finas. (162,3%), respecto al 2006; esto debido a la mayor producción de las nuevas empresas que explotan este metal; asimismo, aumentó la producción de plomo (28,5%), plata (17,6%) y Zinc (16,3%). Puno es el único productor de estaño a nivel nacional alcanzando una producción de 39 019 TMF en el 2007, siendo también el tercer productor a nivel mundial de estaño después de China e Indonesia. Puno cuenta con cuatro estaciones centrales de generación eléctrica (Central Hidroeléctrica de Sandia, Central Térmica de Taparachi, Central Térmica de Bellavista y la Central Hidroeléctrica San Gabán II.) En el siguiente cuadro de competitividad regional, la región Puno dentro de las 24 regiones alcanza los siguientes resultados:

CUADRO DE ÍNDICE DE COMPETITIVIDAD REGIONAL Índice de Competitividad Regional Institucionalidad Infraestructura Desempeño Económico Salud Educación Clima de Negocios Innovación Recursos Naturales
Fuente: Consejo Nacional de la Competitividad

Posición 15 8 16 15 18 13 16 15 3

Puntaje 0.4474 0.5652 0.3587 0.4275 0.3913 0.4239 0.3913 0.3695 0.6521

Ocupamos la posición 15 a nivel nacional en competitividad regional, con un puntaje de 0.4474. Esta ubicación refleja la situación de retraso en la que se encuentra nuestra región. Para ilustrar comparativamente esta situación observemos el siguiente gráfico:
Institucionalidad Recursos Naturales Infraestructura

Innovación

Desempeño Económico

Clima de Negocios Educación
Fuente: Consejo Nacional de la Competitividad

Salud Mejor región Puno

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1.2 SITUACIÓN ÉTNICA, CULTURAL Y LINGÜÍSTICA Puno es una región que se caracteriza por tener una diversidad étnica, cultural y lingüística. En la región Puno vive por un lado una población netamente castellano hablante, junto a otras, de lenguas originarias andinas y amazónicas vernáculo-hablantes, poblaciones con mayor o menor grado de dominio de más de una lengua. Esta heterogeneidad se expresa en la siguiente diversidad: tres provincias: San Román, Puno y Yunguyo concentran más del 65% de su población, entre 0 y 17 años, de origen castellano. En las provincias de Moho, El Collao, Huancané y Chucuito, los niños, niñas y adolescentes que hablan aimara supera el 45%. En Carabaya, Melgar, Lampa y Azángaro mayoritariamente hablan quechua superando el 60%. En 9 de las 13 provincias más de la mitad de los niños y niñas menores de 18 años, viven en zonas rurales, siendo Huancané, la de mayor porcentaje con 91%. (UNICEF: 2008:147) Según el Atlas Lingüístico del Perú (Chirinos: 2001), la región de Puno es la que presenta un mayor porcentaje de hablantes de lenguas vernáculas (quechua y aimara) a nivel nacional (aproximadamente un 76%). El aimara es la lengua materna de un tercio de los pobladores puneños, y su presencia es importante en 5 provincias: Chucuito, El Collao, Huancané, Moho y Yunguyo; mientras que más del 40% de la población de Puno tiene al quechua como lengua materna destacando las siguientes provincias: Azángaro, Carabaya, Lampa, Melgar, San Antonio de Putina y Sandia. Sin embargo, de acuerdo a los censos de Población y Vivienda del 2007, alrededor de 455 816 personas (38%) declararon que su lengua materna es el quechua, mientras que 322 976 (27%) es el aimara y, 417397 (35%) el castellano. En estos escenarios los componentes simbólicos y lingüísticos, los métodos de enseñanza y de comunicación, entre otros, son diferentes en relación a categorías; por ejemplo, la cosmovisión, espacio, tiempo, ecosistema, territorialidad, etc. Con la presencia del dominio español se impuso la hegemonía y el dominio de la cultura occidental sobre las diferentes culturas y etnias originarias, instituyéndose relaciones asimétricas entre la sociedad dominante y la población originaria. Hecho que no cambió mucho con el advenimiento de la República, puesto que, tras las formalidades democráticas y republicanas, continuó imperando la misma lógica de la organización económica y espacial del país, con relaciones de servidumbre y semi servidumbre, y un poder local terrateniente y gamonal aliado con la oligarquía que imperó durante la mayor parte del Siglo XX, manteniéndose la explotación económica y avasallamiento cultural de la población indígena, que se hizo evidente en los reclamos de los diferentes movimientos reivindicativos que se dieron durante este periodo. El mercado interno se desarrolla en función del modelo exportador de materias primas en relaciones de desigualdad, con la consiguiente descapitalización y empobrecimiento de la población rural. Con el castellano se impuso la hegemonía y el dominio de la cultura occidental sobre las diferentes culturas y etnias originarias, instituyéndose relaciones asimétricas entre la sociedad dominante y la población originaria. Todavía, hasta hoy, desde los grupos dominantes y sus instituciones persiste la imposición de políticas dirigidas a la homogeneización cultural y lingüística del Perú para garantizar supuestamente la “unidad nacional” del país; en la cual, la educación ha jugado un papel importante para mantener el status quo, Puno no está exento de estas políticas de castellanización y etnocidio. Si bien la educación pública ha jugado este papel, cabe resaltar que en Puno se han desarrollado experiencias educativas importantes que sirven de antecedente para la presente propuesta curricular regional. El proceso de globalización y la orientación del neoliberalismo han hecho de los medios de comunicación social como la radio y la televisión vehículos de educación y de deseducación. Su impacto es decisivo en la imposición y asimilación de valores y modos de ver y actuar en el mundo, favorables a la competencia individualista, el mercantilismo, el consumismo, la eficiencia y la productividad con afán de lucro, contrarios a los valores que promueven las culturas ancestrales como la reciprocidad, el trabajo colectivo, la comunidad, la justicia, el amor a la vida y a la naturaleza. Su influencia y efecto es mayor que el esfuerzo que se desarrolla en las instituciones educativas. De este modo se configura un doble sistema de dominación social y cultural: a) la que proviene de los centros de dominación mundial y, b) la dominación interna. Ambas, obstaculizan el desarrollo humano, el cambio y desarrollo local, regional y del país. 1.3 CONTEXTO EDUCATIVO REGIONAL La educación en la región de Puno, muestra deficiencias que atentan contra la dignidad de las personas. No responde al perfil que exige la sociedad y el mercado laboral, porque no se logran satisfacer los intereses y necesidades de las personas, en los procesos de aprendizajes y las capacidades programadas. El tratamiento curricular de los contenidos oficiales en la región no está conduciendo hacia la necesaria actitud proactiva para asumir la transformación y el desarrollo de la región. En conclusión, el DCN no considera la realidad étnica, cultural y lingüística de la región. Es cierto que la educación no responde al perfil que demanda la sociedad. También es cierto que la sociedad y el Estado no exige un perfil que demande el desarrollo industrial y agroindustrial, que promueva innovación técnico productiva en todas las escalas de desarrollo económico, desde el artesanal hasta la tecnología de punta y el mercado interno. La escuela puede incidir promoviendo

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el desarrollo de capacidades para producir conocimiento científico, tecnológico y artístico, la recuperación de las tecnologías y sabiduría ancestrales, orientado al desarrollo sustentable y autosostenido de la región El currículo oficial aplicado unidireccionalmente se desarticula del contexto cultural regional, porque despoja a la práctica educativa de toda relación y vivencia con los conocimientos, sabidurías, valores y hechos del mundo andino (al que pertenecen los estudiantes y padres de familia). La educación oficial; por tanto, pierde sentido y legitimidad, provocando en el docente una práctica pedagógica vertical, monológica, estilos, conceptos y procedimientos puramente tradicionales, culturalmente memorista y repetitiva, anclada en contenidos conceptuales y completamente alejada de las condiciones y tendencias del medio local y regional. Por otro lado la irresponsabilidad en la función docente (inasistencia, tardanza, etc.), se traduce en la inconclusión de la programación escolar, vacíos en los aprendizajes, fracaso escolar y desmotivación de los alumnos y padres de familia. El problema del bajo desempeño docente tiene varios aspectos a analizar, entre ellos se puede destacar a) La inadecuada formación inicial, con una matriz curricular urbana occidental impertinente a las exigencias de la diversidad cultural y lingüística quechua y aymara y los diferentes grados de interferencia existente entre ellas y el castellano. b) La inadecuada formación en servicio que se rige por la moratoria curricular, es decir con contenidos restringidos. c) Condiciones de trabajo adversas. d) Política autoritaria antimagisterial del gobierno; en la práctica no lo considera como sujeto protagónico en los procesos de definición de políticas educativas, incluso de las que conciernen directamente a sus derechos y responsabilidades, como se ha evidenciado en el proceso de aprobación de la nueva Ley de Carrera Pública Magisterial y su implementación. e) Baja progresiva del nivel adquisitivo del magisterio. f) Estos hechos ha generado desmotivación magisterial e influye en su bajo rendimiento. A lo anterior se suma la cobertura escolar que excluye del sistema educativo, sobre todo, a la población en edad escolar, especialmente del medio rural, que permanece, por lo mismo, en condición de analfabetismo y sin el desarrollo de las competencias necesarias para insertarse, desde su propia cultura, en los contextos regionales y nacionales permanentemente cambiantes. Sólo concluyen sus estudios, en la edad esperada, aquellos estudiantes que hablan el castellano, mientras aquellos que hablan quechua o aimara, son expulsados del sistema. El 71% de adolescentes, cuya lengua materna es el castellano, termina sus estudios en la edad esperada; frente al 34 % de habla quechua y al 44% de habla aimara. Esta brecha se amplia cada vez más, año a año. Los estudiantes abandonan las aulas y crece el analfabetismo. La investigación educativa se traduce en clamorosa ausencia, dificultándose con ello el conocimiento científico de la problemática educativa regional, la aplicación apropiada de las innovaciones teóricas y tecnológicas que nos propone la modernidad educativa y, en fin, el desarrollo de propuestas a partir de nuestra propia realidad y necesidades. Por lo mismo, los estudiantes exhiben bajos niveles de rendimiento en todas las áreas curriculares planteadas en el DCN y no sólo en comunicación y matemática, todo ello se refleja en la incapacidad de interaccionar y ejercitar sus capacidades en el actual contexto socio cultural. En cuanto a infraestructura, hay déficit de laboratorios, servicios básicos y mobiliario, más aún, en las instituciones educativas rurales y ámbitos periféricos del medio urbano, haciendo más crítico el servicio educativo que se brinda a las poblaciones socialmente menos favorecidas de la región. Déficit en bibliotecas, que limita el logro de aprendizajes significativos y la posibilidad de que los estudiantes puedan seguir aprendiendo por sus propios medios y esfuerzos. El clima institucional en su generalidad es conflictivo y causado por múltiples prácticas negativas de convivencia humana que se traduce en la improvisación curricular, vacíos en los aprendizajes, fracaso escolar, desmotivación de los estudiantes y padres de familia, que inciden en la gestión y administración educativa, reduciendo los horizontes de trabajo a una preocupación monótonamente cotidiana. Por consiguiente, el deterioro creciente de los valores, afectan la realización moral y ética del ser humano. En la crisis del clima institucional confluyen diversos factores, entre ellos, la ausencia de un proyecto educativo institucional que otorgue una visión y misión compartida de la educación de los educandos, profesores, padres de familia y la comunidad; la desmotivación institucional debido a políticas educativas autoritarias, ausencia de incentivos a las prácticas pedagógicas exitosas. El deterioro en la formación en valores se viene agudizando, desde el momento en que la práctica de la educación formal está básicamente referida a la dimensión cognoscitiva, descuidándose el aprendizaje en valores y actitudes fundamentales para la realización del ser humano. Esta realidad nos permite afirmar que no se ha asumido una concepción de formación integral del educando que implica el desarrollo de dimensiones referidas a conocimientos, capacidades (destrezas y habilidades) y valores (actitudes), orientado por una moral de productores integrales. En suma, existe en la región una crisis de un liderazgo emancipador, democrático y responsable, necesario para la construcción de una sociedad civil regional cohesionada, comprometida con el cambio y empeñada en la configuración de su propio destino.

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CAPÍTULO II

CONSTRUCCIÓN DEL PCR Y DETERMINACIÓN DE DEMANDAS

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II. CONSTRUCCIÓN DEL PCR Y DETERMINACIÓN DE DEMANDAS
2.1 PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DEL PCR La Dirección Regional de Educación Puno y CARE Perú, a través del Proyecto Kawsay, con el apoyo financiero de la Comisión Europea, han asumido el compromiso de elaborar la Propuesta Curricular en la educación básica regular para el medio rural y urbano de Puno. Esta propuesta se da en el marco de una educación intercultural pertinente y de calidad, para el desarrollo humano de la región con equidad de género y participación ciudadana y como un proceso investigativo de necesidades educativas y constructivo de contenidos curriculares, tomando en cuenta el Proyecto Educativo Regional (PER) y experiencias educativas (EDUBIMA, propuesta pedagógica intercultural desde y para escuelas rurales, etc.) que han venido realizándose como parte de las experiencias educativas que se plantean en Puno. La concepción del modelo curricular del PCR se define como un proyecto en desarrollo cuyos contenidos se verifican en la acción pedagógica del aula. Se intenta superar el divorcio existente entre los diseñadores (expertos del currículo), los que ejecutan el diseño (profesores) y los destinatarios del mismo, los estudiantes. Son los profesores (especialistas de la DREP y UGELs y profesores de aula, etc.), como profesionales de la enseñanza, quienes han elaborado la propuesta técnica, a partir de las necesidades de los actores educativos, para llevarla a la práctica de una manera flexible y creativa, sujeta a enriquecimientos y ajustes necesarios, en el proceso de su validación y a la conclusión de la misma. De este modo se busca evitar que el Proyecto Curricular Regional (PCR) sea un producto de la importación acrítica de modelos que responden a contextos y necesidades ajenas, cultural y socialmente, sino, más bien, respondan a las características, necesidades y demandas de los actores socioeducativos de la región Puno. En esta orientación, el enfoque de construcción por el que se ha optado es el de una propuesta curricular como un proceso socio cultural (Kokan, Junio del 2006). Esta consiste en la expresión participativa, organizada y sistemática de las demandas socio-históricas, culturales, económicas y geográficas de la región Puno, que afecta a los elementos fundamentales del currículo, como se ilustra en el modelo conceptual, sin que por ello, se pierdan de vista los objetivos nacionales de la educación expresados en el Diseño Curricular Nacional (DCN) y otros. Todas las actividades, trece audiencias y veintiún talleres, se desarrollaron con la participación de diversos actores (profesores, alumnos, padres de familia, personalidades, ONGs) se constituyeron en escenarios adecuados para reflexionar y hacer propuestas colectivamente sobre la concepción de la educación, la relación de la educación con el desarrollo de la región y el país, el proyecto de hombre a forjar, las necesidades formativas, las capacidades curriculares y los contenidos conceptuales, entre otros temas importantes. MAPA DE ACTORES QUE DEMANDAN DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL Y PARTICIPARON EN SU CONSTRUCCIÓN

PCR

MAPA DE ACTORES

COPAL CONEI

ORGANISMOS DEL ESTADO

SOCIEDAD CIVIL

ESTUDIANTES

DOCENTES

PP.FF.

PÚBLICOS

PRIVADOS

Municipios escolares.

Director I.E.

APAFAs, Comités de aula Consejo de vigilancia.

Educación, agricultura, salud

Gobierno Local. Brigadieres escolares. Docentes de base. SUTE - CPP provincial, distrital base.

Representantes ONG. Empresas consultores colegios profesionales organizaciones sociales culturales, comunidades campesinas.

Municipalidad rovincial y distrital.

Instituciones superiores de educación.

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2.2 METODOLOGÍA DE LEVANTAMIENTO DE INFORMACIÓN PARA DETERMINAR LAS DEMANDAS SOCIALES La metodología del proceso de construcción del PCR ha sido y será siempre participativa y emergente en los tres grandes momentos de su determinación: en el estudio de las demandas sociales de aprendizaje, como parte de la investigación diagnóstica (primer momento), en la formulación de la propuesta del diseño curricular (segundo momento) y en la práctica del diseño curricular (tercer momento). Para aplicar los instrumentos se construyó una metodología participativa de levantamiento de información, sobre demandas sociales de aprendizaje de los actores considerados en el Proyecto Curricular Regional en las 14 UGELs de la región Puno, en las variables y subvariables que implicaron la elaboración de instrumentos específicos en el segundo taller (24 25 agosto 2006) y en el tercer taller (01 setiembre 2006) susceptibles de ser aplicados, analizados e interpretados. Además, la estrategia consideró la realización de una fase inicial (de planificación y coordinación con los responsables del equipo PCR de la DREP y UGEL) y dos reuniones complementarias de campo para el procesamiento de la información. El levantamiento de la información se hizo desde un enfoque científico en base a talleres con la metodología de diagnóstico y moderación grupal. Para ello se utilizó la técnica del metaplan la cual promovió el diálogo en concordancia al enfoque de la investigación cualitativa, al nivel de investigación teórico exploratorio y al tipo de investigación diagnóstico. Para el desarrollo de las diferentes actividades se realizaron reuniones conjuntas entre la Dirección Regional de Educación Puno y los responsables del “Proyecto Kawsay” de CARE PERU Oficina Regional Puno, viabilizando el convenio de cooperación institucional. En reuniones con los integrantes de la DREP, UGELs y el equipo consultor de CARE se han conformado, primeramente, los equipos responsables de facilitadores por UGELs; luego, se elaboraron los instrumentos para el recojo de la información así como el plan y la ruta de trabajo, los mismos que se establecieron en una directiva emanada por la DREP. A fin de acompañar, asesorar y apoyar la organización de los talleres de levantamiento de información
Primer taller del proceso de construcción del PCR: kokan Junio 2006

en las UGELs, en este proceso, CARE conformó un equipo de seis facilitadores, los mismos que asumieron con responsabilidad la tarea de recoger información de un determinado actor.

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El siguiente diagrama presenta el proceso metodológico y las etapas seguidas en la construcción del Proyecto Curricular Regional :

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MODELO CONCEPTUAL DEL PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL

Inicio Visión Proyecto Educativo Regional Misión Nudos críticos (4) Objetivo estratégico (4)

Inicio

Etapa 1

Etapa 2

Etapa 1

PLANIFICACIÓN

OPERATIVIZACIÓN METODOLÓGICA

ANÁLISIS Y CONSOLIDACIÓN DE LA INFORMACIÓN Inventario de las demandas sociales de aprendizaje

PROPUESTA Diseño Curricular Regional

PRÁCTICA Diseño Curricular Regional

Diagnóstico demandas sociales de aprendizaje

Aplicación de instrumentos

Fundamentación Investigación diagnóstica Definición del Perfil del niño Formulación de logros de aprendizaje Selección contenidos Selección actividades

Prevalidación y validación
Evaluación

Metodología y estrategias para la formulación del PCR (21 - 23 junio) Taller 1

Diseño y formulación del instrumento para el recojo de información (24 – 25 agosto)

Diseño y validación de instrumentos PCR (1 setiembre) Taller 3

Levantamiento de la información
Selección y ordenamiento de la información Talleres (4 - 17)

Implementació
Ejecución

Análisis contextual demandas

Talleres (18 - 23)

Taller 2

Previsión del sistema evaluación Talleres (24 - 34)

Oferta educativa Práctica curricular Rendimiento escolar en la región

Talleres (35 - 48)

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2.3 DEMANDAS PARA LA EDUCACIÓN REGIONAL Las demandas sistematizadas de aproximaciones de fuente primaria y secundaria nos permiten comprobar que la educación regional es una práctica social mediadora. Permite formar a la ciudadanía regional diferenciada o personas para que sean capaces de: a) Amigablemente transformar el espacio geográfico-ecológico, en un espacio económico-productivo; b) El espacio económico-productivo convertido en un espacio social y de organizada convivencia; y c) El espacio social y de organizada convivencia transformado en un espacio de ejercicio de la libertad y el poder. Se han detectado las siguientes demandas económico-sociales-culturales y político-ideológicas, las cuales son atendidas en el presente currículo, en función al desarrollo estratégico de nuestra Región: 2.4 DEMANDAS PARA UNA CALIDAD DE VIDA REGIONAL La evaluación de las necesidades e intereses de la sociedad regional puneña nos ha permitido visualizar los factores que determinan las principales necesidades en los entornos locales y regionales desde la perspectiva de una calidad de vida regional que son los siguientes: 1. Impacto Fisiológico. 2. Impacto Psico-fisiológico. 3. Desarrollo cultural educativo y participación de la comunidad. 4. Condicionamiento psico-social. 5. Dependencia ecológico-ambiental. El Impacto fisiológico, agrupa las necesidades que afectan biológicamente al organismo del individuo y aquello que le permite o limita el disfrute de su vida por cuanto engloba necesidades de primera categoría (al no ser satisfechas se destruye el sistema orgánico). Las demandas que la educación debe satisfacer o movilizar las conciencias para su solución son: alimentación y nutrición, salud y sanidad ambiental. El impacto psicofisiológico, recoge aquellas necesidades cuyo efecto es simultáneo en aspectos fisiológicos y psicológicos. Las demandas que la educación debe satisfacer son: vivienda, estética ambiental, descanso y recreación. El desarrollo cultural y educativo, toma como base la participación del individuo en la comunidad, compila potencialidades culturales y de acción comunitaria, fundamentales para el desarrollo de saberes, aptitudes, capacidades, participación afectiva en la comunidad y un trabajo adecuado a las aptitudes personales que permitan la mejora de calidad de vida y de posicionamiento económico social. El condicionamiento psico-social, reúne necesidades de la conducta social y su efecto determinante en la comunidad. Trata de expresar estabilidad psicológica y social e incluye valoraciones relevantes en la determinación del aprecio y estima colectiva e individual que siente la comunidad por sí misma. Las necesidades que la educación regional debe valorar y promover son: Relaciones humanas o interpersonales, seguridad individual y colectiva y estima sociocultural intra e intercultural. La dependencia ecológica ambiental reúne las demandas que reflejan la relación del hombre con la Pachamama tanto en lo referente al aporte de los recursos energéticos y alimentarios que el ambiente le brinda, como en cuanto a la fenomenología dinámica natural y antropogénica que ocurre y puede ocurrir en el ambiente o Pachamama y sus recursos naturales. Estos criterios tienen relación con el uso degradante o racional, adecuado y prudente, que se haga del entorno. El hombre andino guarda armonía y relación de convivencia con la Pachamama, pero se destaca el término racional por cuanto existe situaciones en el que el ciudadano regional, en la actualidad, no actúa acorde con dicha condición, en especial quienes tienen mayores recursos y por consiguiente más posibilidades de preparación intelectual y consecuentemente han tenido y tienen niveles más altos de responsabilidad regional; sus acciones han tenido un fuerte efecto entrópico negativo en relación con la Pachamama. Las demandas de este factor son: La sustentabilidad y productividad de los ecosistemas, estabilidad ecológico ambiental, y los criterios de usos de los recursos naturales. 2.5 DEMANDAS PARA EL DESARROLLO ECONÓMICO PRODUCTIVO Las demandas para el desarrollo económico productivo de la Región, se inscriben a partir la visión de la región Puno “Al 2021, somos una región con identidad andina que maneja sosteniblemente sus Recursos Naturales y el Ambiente, con una Producción Agropecuaria, Minero-Energética competitiva. Líder en el desarrollo de camélidos sudamericanos, trucha, granos andinos, bovinos y el turismo articulados a los mercados nacional e internacional; en un Marco de

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Desarrollo Sustentable, Integral y Democrático. Su población ha desarrollado interculturalmente; capacidades, valores y goza de calidad de vida. Su espacio regional está integrado y acondicionado con perspectiva geopolítica.” En el objetivo estratégico 2, espacio regional articulado e integrado a los principales corredores económicos de nivel nacional e internacional y en el objetivo estratégico 3: actividades económicas productivas competitivas y sostenibles con valor agregado para la soberanía y seguridad alimentaria y exportación,. algunas políticas para estos objetivos son: Ÿ Promover el desarrollo agropecuario en forma planificada, concertada, competitiva, rentable y sostenible para elevar los niveles de producción y rendimiento de los productos agropecuarios. Promoción de cultivos tropicales y sub tropicales de la zona de selva y ceja de selva Promover el desarrollo rural para elevar la calidad de vida de la población rural Apoyo en la constitución de organizaciones de productores. Promover la actividad pecuaria, con énfasis en camélidos sudamericanos Prevención para disminuir los riesgos en la actividad agraria. Desarrollar plataformas de servicios agrarios integrales. Impulsar el desarrollo de plataforma de servicios, para corregir distorsiones del mercado y generar nuevas oportunidades de acceso al mercado interno y externo. Constitución de organizaciones de productores a nivel regional. Promover la investigación y extensión agraria, para generar la adopción de tecnologías sostenibles que garanticen el proceso de innovación tecnológica. Fortalecer la actividad de la acuicultura otorgando concesiones y autorizaciones, en función a la normatividad del sector, tomando en cuenta los aspectos técnicos, batimétricos, limnológicos, de medio ambiente y de competitividad. Formular programas de investigación y capacitación orientados a la crianza de especies en aguas altos andinos y tropicales. Incrementar los niveles de comercialización de especies tropicales y exóticas. Poblamiento y repoblamiento con alevinos de trucha en recursos hídricos de zonas de extrema pobreza. Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Capacitación y asistencia técnica a las pequeñas y microempresas inmersas en la actividad pesquera, en producción, comercialización y distribución en el mercado local, regional, nacional y para la exportación. Propiciar y fortalecer la actividad empresarial, cadenas productivas, alianzas estratégicas para dinamizar la competitividad pesquera. Promover el desarrollo sostenible de las actividades industriales pesqueras en armonía con la conservación del medio ambiente. Desarrollar la educación ambiental en el ámbito rural y urbano.

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En el objetivo estratégico 4, se plantea, actividad turística competitiva y sostenible adecuadamente articulados a los ejes de desarrollo, corredores y circuitos turísticos. Esto se expresa en lo siguiente: Ÿ Promover el fortalecimiento y la valoración de los circuitos y centros turísticos de envergadura constituyendo paquetes atractivos según preferencias de turistas nacionales e internacionales. Promover la difusión de los centros turísticos aún no explotados, a través de los medios de comunicación. Estimular la diversificación del servicio turístico con la constitución de nuevos circuitos y paquetes turísticos. Puesta en valor de los centros arqueológicos pre incas, incas, virreinales y otros incrementando la oferta turística.

Ÿ Ÿ Ÿ

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A su vez en la agenda de desarrollo económico, está presente la demanda por mejorar el índice de competitividad regional, incrementar el PBI percápita y la tasa de crecimiento del PBI. Estas intenciones estratégicas nos permite afirmar que existe una demanda de la sociedad regional orientado al desarrollo económico productivo que permita posicionar a la ciudadanía puneña en un bienestar material a partir de un modelo sostenido, estructurado, es decir manteniendo una cohesión regional de sus actores en la participación de los sistemas productivos de las cuencas económicas, introduciendo estrategias particulares en función de la diversidad regional. Esto supone plantear un modelo de desarrollo transversal que permita acercar a la región Puno y su ciudadanía a las diversas regiones económicas para lograr en esa sinergia los medios de acumulación de ingresos crecientes. Las demandas que se exigen en el desarrollo económico son: la exportación de servicios de transporte y la inversión en capital físico, considerando que en la maduración de las inversiones se abre un proceso de acumulación o capitalización sobre el cual se ha de sostener el desarrollo, en la medida que 27

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incorpora mercados, alienta proyectos y moviliza recursos. Este modelo tiene por objetivo superar la pobreza, considerando que esta se genera en la inmovilidad de los recursos, la ausencia de posibilidades y la concentración y contracción de los mercados que terminan en la exclusión económica y social. La demanda de un modelo económico de integración transversal se basa en la estructura de cuencas o regiones económicas naturales, que deben ser integradas mediante sistemas de infraestructura física, cuyo grado de competitividad permita movilizar los recursos naturales existentes, sin dañar la esencia ambiental de la misma. Esto supone integrar la selva y ceja de selva puneña o Amazonía con la cuenca del Titicaca y la alta cordillera. Esto implica dejar de lado un modelo exportador de ventajas comparativas, ya que este supone movilizar sólo aquellos recursos que muestren capacidad de desarrollo inmediato, mientras que la alternativa de integración vertical busca el desarrollo de las potencialidades de cada una de las provincias; y a nivel macro: cada una de las regiones del país. Este modelo tiene un carácter descentralizado recuperando a Puno como una región alternativa y dinámica. Hay la demanda de desarrollar potencialidades que obliga a las instituciones escolares a innovar, renovar, inventar, a ser fundamentalmente creativos; es decir, altamente productivos en el marco de una economía del conocimiento, y el perfil de la estrategia de los corredores económicos. Se trata de abrir las compuertas del desarrollo, utilizando todas las potencialidades o saberes andinos y el acceso a los mercados del futuro: Este y Sur; recorriendo a regiones en expansión. En suma el modelo de desarrollo de integración transversal considera que las cuencas son ámbitos económicos coherentes, en los que una inversión intensiva en capital físico ha de ser utilizada como factor impulsor de la economía. 2.6 LAS DEMANDAS SOCIALES Y LA CONSTRUCCIÓN CURRICULAR Las demandas sociales, se refieren a las expresiones, ideas o propuestas que se presentan ante la problemática educativa específica. En este sentido, tales anuncios están formulados en términos visibles y públicos con los cuales los actores buscan persuadir a los demás para aportar una decisión y seguir el rumbo determinado en cuanto a problemas educativos que están en debate. Estas demandas también se expresan por la forma de los intereses, que son aquellos beneficios, razones, necesidades, objetivos o valores subyacentes que explican por qué los actores tienen tal demanda o posición ante una situación educativa determinada(Salazar: 2006). El currículo no es sólo un listado de experiencias y contenidos que deben saber los alumnos, sino también “un modo de regular y legislar la vida de los docentes”, de establecer sentidos e incorporar a la etapa del diseño una estrategia de trabajo, de modo que, el currículo contenga análisis de los distintos escenarios en que éste se desarrolle, considerando a los actores concretos del sistema educativo y de la sociedad. Esto porque los aprendizajes son una responsabilidad compartida entre la educación escolar, otros escenarios y los agentes educativos. En el proceso de construir un proyecto curricular se considera la necesidad de retomar el principio de las fuentes del currículo. El criterio, en este caso, se refiere a la búsqueda de un equilibrio entre la toma en consideración de las exigencias educativas y de formación derivadas de las demandas sociales, las derivadas del proceso de desarrollo personal del estudiante y las que se desprenden del proyecto social y cultural tipo de sociedad y de persona que se desea promover mediante la educación escolar. Los principios fundamentales de la construcción curricular alternativa desde la pertinencia, son: El primero es la unidad de sentido de la pertinencia en las propuestas curriculares alternativas. Debe señalarse que cualquier contenido curricular puede considerarse pertinente, si es señalizado a través del juego de los intereses y las emociones de los actores y sujetos intervinientes. Esta propiedad básica de la construcción curricular ha sido aprovechada por las propuestas alternativas contemporáneas. El segundo principio tiene que ver con la construcción curricular pertinente a partir de la acumulación de significados valiosamente culturales. Esto se basa en dos hechos. Primero, los contenidos culturales que por ser significativos son seleccionados teniendo en cuenta la relación currículo- cultura y formación. Pero a esto se agrega otro hecho: cada contenido que sigue a otro es asumido y percibido sobre el transfondo de su papel desempeñado en un determinado contexto cultural. Hay que señalar que durante todo el proceso, incluido el momento de selección y de puesta en escena de los contenidos, es importante el orden relacional entre ellos. En tercer lugar está el principio del dinamismo de lo cultural presente en las propuestas alternativas curriculares, dado por el hecho de que cada contenido hace parte de aquel, como un conjunto de significados dinámicos, que por un lado tienden a establecer una relación referencial inmediata con el contexto que tiene un significado para su dinámica; por otro lado, cada contenido está ligado al contexto del todo cultural y sólo por medio de este todo entablar un contacto con la realidad. Se trata de la relación currículo (contenidos) cultura- formación que puede hallar diferentes propuestas alternativas en diferentes contextos.

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En consecuencia, la elaboración del diseño curricular regional es una propuesta alternativa dinámica del contexto que media entre los significados, intereses y emociones individuales y colectivas. Todo ello, son suficientes para el análisis de la realidad educativa de la región, y por ambas razones es importante que la teoría curricular a partir de la cultura se ocupe de todo lo anterior (Mora: 2005). DEMANDAS SOCIALES SOBRE LOS APRENDIZAJES VARIABLE INTELECTUAL
Conoce los recursos naturales de su localidad. Estudia los avances científicotecnológicos revalorando los conocimientos tradicionales de nuestra cultura. Lectura y matemática por ser útil para la vida. Conoce lógico matemática. Principios básicos de tecnologías agrícolas andinas. Leyes, fenómenos y cosmovisión andina. Ubicación espacio-temporal anterior, actual, posterior para el conocimiento de su origen y su lugar respecto al mundo. Saberes básicos de matemática y comunicación para su interrelación social. Leyes, conceptos, principios sobre comunicación, matemáticas, ciencias sociales y políticas en circunstancias reales y objetivas. Conocimientos fundamentales del pensamiento lógico a través de la ciencia y la tecnología. Razonamiento matemático y los aplica en su vida. Demuestra prácticamente el manejo de la tecnología. Desarrolla el espíritu de investigación y curiosidad. Soluciona problemas y discrimina términos. Lee, escribe y comprende correctamente su lengua. Procesa información desarrollando habilidades para construir leyes, conceptos, principios. Utilización de información para solucionar problemas. Resolución de problemas. Estrategias de estudio metodológico. Recolección de datos históricos de su comunidad. Producción de textos. Razonamiento crítico, activo para resolver problemas de su vida diaria. Saber resolver problemas de su entorno. Asume actitudes de eficiencia porque el accionar busca la solución inmediata de problemas. Valora la historia y medio geográfico de su comunidad. Hábitos de comunicación oral-grupal. Predispuestos para activar con decisión y autonomía en la búsqueda de nuevos aprendizajes. Predisposición para el trabajo en equipo. Emprendedores-pro-activo. Capacidades y conocimientos que le sirven para su formación profesional. Principalmente conocimiento científico de su realidad. Practica la lectura comprensiva. Conoce la realidad local y regional Conoce la geografía local y regional. La historia de su comunidad y su medio geográfico. Lee y contesta textos con sus propias palabras. Comprensión y razonamiento verbal. Conoce sus necesidades vitales, cotidianas, teniendo en cuenta: principios, leyes y conceptos. Conoce los procesos de investigación a partir de monografías relevantes de su contexto. Conoce su contexto para reconocer problemas. Capacidades comunicativas y de razonamiento matemático. Aplica principios básicos de lógica. Entiende con facilidad lo que leen. Saber los conocimientos científicos. Entienden con facilidad lo que leen. Conoce los saberes científicos. Conocimientos científicos y prácticos que respondan a sus necesidades y demandas de su contexto. Manejo adecuado del proceso de investigación. Desarrollo de nuevos conocimientos (aprendizajes). De atención, comprensión y expresión. Creatividad- criticidad- análisis- reflexión observación. Comprensión de lectura y solución de problemas lógico-matemáticos. Traducción de textos. Expresión y comprensión oral. Desarrollo de estrategias. Ser conscientes de sus capacidades y limitaciones en su aprendizaje. Aprecia y conserva los recursos naturales de nuestra localidad. Realiza lecturas por iniciativa propia. Que la escuela les enseñe cosas prácticas, que le sirva para la vida. Estar preparado para ingresar a la universidad. Capacidades comunicativas y de razonamiento matemático. Conoce la gramática castellana y aymara Conoce la historia de su pueblo. Habla correctamente el aymará y castellano (interculturalidad) Debe escribir bien y también leer. Sabe solucionar problemas en su casa y escuela Desarrollar su expresión e inteligencia Resuelve las cuatro operaciones básicas. Tener ganas de escribir y estudiar Quiere aprender mejor

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Sabe la gestión de recursos. Debe desarrollar su curiosidad científica. Selecciona y aprovecha recursos naturales para cubrir y satisfacer sus necesidades. Difunde la importancia de sus recursos naturales. El niño debe ser creativo de acuerdo a sus conocimientos que desarrolla en su vida cotidiana Aplican principios básicos de lógica.
Dominio de conceptos de valores personales y sociales desde su propio contexto llegando a lo universal. Valores fundamentales: responsabilidad, voluntad, perseverancia. Conoce los valores como camino a la perfección y autogobierno. Conoce la autoestima, la moral, valores cívicos y patrióticos. Conoce los valores trascendentales del medio en que vive. La interculturalidad. Declaración Universal de Deberes y Derechos de los niños. Valores de la Cultura Andina. Respeto, responsabilidad, identidad y honestidad. Tolerancia, solidario con práctica de valores y normas de convivencia. Realiza todo con amor y respeto, honestidad y solidaridad. Respeta la opinión de los demás. Distinguie lo malo de lo bueno. Recupera los valores antiguos. Reconciliarnos en base al informe de la CVR. Practica valores de su comunidad: solidaridad, justicia, honradez, participación, Practica valores de: honestidad, justicia, amor. Reconoce y practica la reciprocidad, responsabilidad y solidaridad. Práctica valores andinos: reciprocidad, ayni y minka. Demuestra conducta positiva frente a sus compañeros y los demás. Cultiva hábitos de lectura para lograr autoaprendizaje. Acepta opiniones de los demás. Comportamiento inclusivo y práctica de valores Ser respetuoso, humanista. Practica dichos valores porque ayudará a formar una personalidad definida. Cumple, responde eficientemente acciones encomendadas. Valores andinos: reciprocidad, ayuda mutua, complementariedad. Conocerse a sí mismo. Ser una persona sociable Ponerse en el caso del otro. Conoce valores. Conoce la ética. Educa con el ejemplo. Respeto a la colectividad investigador y solidaria. Respeto al prójimo. Conoce sus derechos. Práctica de la verdad. Valores universales, además de los valores como: responsabilidad, liderazgo, solidaridad, respeto. Es verídico y sincero en su relación con los demas. Es solidario con sus compañeros. Se respeta a sí mismo. No discrimina. Sociable y cooperativo Poner en practica los valores morales La solidaridad ayni. mink'a, la reciprocidad

VARIABLE AXIOLÓGICA
Dedicarse de lleno a los estudios, evitando mirar la televisión que mucho daño hace. Su comportamiento debe basarse en el respeto que debe tenerse él y a los demás. Practica los valores en la vida diaria. Respeta a sus compañeros aceptando sus facultades y debilidades. Que le guste leer y escribir. Lea con facilidad. Amor al trabajo. Que le enseñen a trabajar en conjunto, como nuestros antepasados. Puntualidad, responsabilidad, solidaridad porque fortalecerá su personalidad. Puntualidad, responsabilidad. Identidad- autoestima, laboriosidad, solidaridad, democracia porque estos valores son éticos y morales e impiden la violencia y alineación. Practica valores para el desarrollo armónico de su comunidad educativa. Desarrollan y practican valores con responsabilidad. Practicar valores éticos y morales andinos. C o m u n i c a t i v o , l í d e r, t o l e r a n t e , cooperativo, laborioso. Demuestra respeto mutuo. Deseo de superación. Práctica permanente de valoresPerseverancia. Tiene buena decisión. Expresan los valores a través de su comportamiento y conducta, frente a la sociedad. Participación activa en el desarrollo comunal. Retoma práctica de valores morales. Expresa y demuestra sus valores con los demás y en su vida cotidiana. Principios de valores éticos de la cultura andina. Conoce valores fundamentales de su c o n t e x t o s o c i a l : r e s p e t o , a m o r, responsabilidad. Posee conceptos de amor, respeto, honestidad, solidaridad y temas referidos a ética, moral. Desarrolla una cultura de práctica de valores a través de conceptos y definiciones. Comprende y diferencia los, principios y fundamentos de los valores personales y sociales.

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El respeto a los mayores, la fidelidad, practicar las costumbres andinas (rituales). No ser ladrones no ser mentirosos. La solidaridad responsabilidad reciprocidad equidad honestidad. La solidaridad, cooperación. Ama suwa, ama qilla, ama llulla A través de su propósito es decir a través de su actuación y desempeño diario. Practica y escucha las expresiones de los antepasados, fundamentalmente practicando en todo momento. Lograr una sociedad justa y honesta Tener creatividad en el trabajo. Ser solidario con los demás. Sabe escuchar y respeta las opiniones de los demás. Demuestra liderazgo Respeto al entorno familiar y social Valora las costumbres de cada pueblo. Crear nuevos valores de acuerdo al criterio de cada uno. Utilizar la iniciativa propia. Practica el respeto, honradez, solidaridad recíprocamente. Cumple sus obligaciones como persona. Formula formas de recuperar los valores ancestrales. Demuestra amor a su familia. Sabe solucionar sus problemas.

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Conoce el proceso histórico de los diferentes grupos poblacionales de la Región. Conoce las manifestaciones culturales de su entorno, relacionándolas con otras culturas. Conoce el pasado histórico de su medio. Conoce costumbres, folklore y tradición , rituales. Las costumbres y tradiciones de nuestro pueblo. La diversidad cultural. Plantas medicinales , comida típica. La EIB y la interculturalidad. Participa activamente en las diferentes actividades, agrícolas, ganaderas, etc. Asimila la interculturalidad. Dominio de la lengua materna. Practica las costumbres y normas de convivencia. Manifiesta las costumbres de su medio cultural. Confección de indumentaria tradicional. Práctica de costumbres. Interpreta música y danzas de su contexto. Practica y participa activamente en las manifestaciones culturales: danza, música, pintura, canto, etc, Practica y desarrolla su identidad cultural respetando la diversidad étnico-cultural. Practica costumbres y tradiciones, revalorándolas. Interpreta instrumentos nativos. musicales

Identifica plantas de su naturaleza circundante. Utiliza la lengua materna en la escuela, oficinas y en todo lugar. Recupera la literatura oral en el desarrollo temático. Respeto por los elementos culturales de su entorno local. Valora y cultiva nuestra propia cultura. Respeta y valora su cultura, siendo partícipe de sus actividades. Cuida y resalta su cultura: folklore, historia, lugares turísticos. Actitud entusiasta y positiva al momento de ejecutar o demostrar sus manifestaciones culturales. La expresión, organización e identidad de las creencias culturales de cada puebllo : así revalora su identidad andina. Respeto a las manifestaciones culturales. Perspectiva intercultural. Valora las costumbres de su provincia. Sabe utilizar la técnica de la zona (fechas, clima, herramientas).. Respeta con gratitud a la tierra. Promueve la alimentación con los productos de la zona. Respeto a las costumbres legadas (vestimenta, alimentación). Participa en las celebraciones festivas de su ámbito cultural Revalora nuestras costumbres y tradiciones. No sentir vergüenza de su identidad cultural.

VARIABLE CULTURAL
Practica costumbres y tradiciones de la localidad. Conocimiento de la lengua quechua y aimara. Divulga mitos, costumbres y vivencias en otros ámbitos. Practica la identidad cultural mediante la creación de cuentos. Participa en las celebraciones de su comunidad. Se expresa a través de sus manifestaciones artísticas y culturales. Conoce y valora el aporte cultural e intelectual de las personalidades de la región. Identifica su música y danza. Conoce su entorno cultural, folklore, lugares turísticos, historia, Costumbres, mitos, leyendas, manifestaciones culturales. Conoce la etnogeografía de la región: pueblos antiguos, arquitectura, arte, danza, música. Conoce sus mitos, costumbres y vivencias de su localidad y región. Investigación etnográfica de historia y demás ramas. Aporte cultural y científico desde la perspectiva intercultural: tecnología, ecología, medicina, alimentación, organización social y económica. Conoce las manifestaciones culturales de nuestro ámbito: música, danza, mitos, fiestas patronales. Conoce las costumbres de su comunidad y región.

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Valora y conserva nuestra cultura andina priorizando lo nuestro. Consumo de los productos alimenticios de la región. Participa en los rituales y actividades culturales de su medio. Participa en eventos culturales. Respeta su identidad cultural. Respeta y valora su cultura y otras culturas circundantes. Conoce otras culturas. Rescata la tecnología andina, sus costumbres y tradiciones. El conocimiento de lo desarrollado por los antepasados. Cuentos andinos y literatura andina que repercuta en todos los estudiantes. La escuela contribuye poco al desarrollo de la identidad cultural. Conoce la influencia cultural del Lago Titikaka en la vida del poblador. Se debe enseñar en la escuela nuestros conocimientos andinos. Conoce las costumbres de su pueblo y su comunidad. Conoce la historia de su pueblo. Conoce los saberes culturales. Participa en la historia de su pueblo. Sabe distinguir la vida y obra de los personajes. Interpretar los saberes culturales Mirar el tiempo, fiestas). Participa en otras costumbres. Se desenvuelve con identidad en cualquier contexto cultural. Ser tolerante con otras culturas. Practica nuestro idioma. Practica el intercambio cultural. Respeta y valora su cultura, folklore, historia, lugares turísticos. Promueve la identificación con la comunidad. Indaga, averigua diversas manifestaciones culturales para reafirmas su identidad cultural. Reconoce su patrimonio cultural. Aguas termo medicinales, puyas de Raymondi, y camélidos, Vicuñas, llamas, alpaca, venado. Participa en la realización de su calendario comunal. No marginar a otras culturas. No implantar otras culturas. Valora la organización horizontalmente. Practica las relaciones económicas, el trueque, artesanía. (Ej.

VARIABLE ESTÉTICA
Conocimientos básicos para el manejo apropiado de los instrumentos musicales de la localidad. Identifica su entorno natural. Conoce y diferencia nuestra música. Música andina, nativa e instrumentos musicales nativos. Dibujo, pintura y artes plásticas. Artes visuales, música, danza, teatro de su entorno local porque permite conocer su realidad. Música, artes plásticas, creación literaria y danza. Las características y tipos de manifestaciones culturales de la localidad y compara con otros contextos. Así se busca el desarrollo de la identidad personal, artística y cultural. Conocimiento de lo artístico cultural andino y otros contextos: danza, música, arquitectura, escultura, cerámica artesanía, identidad personal y cultural. Aprecia su entorno geográfico. Conoce el vestuario original de su pueblo. Conoce la simbología de los atuendos típicos de su localidad. Conoce la simbología de sus danzas, rituales y costumbres. Percepción cognitiva de la riqueza artístico cultural andino a partir de la artesanía local. Observa y conoce las expresiones musicales de su medio. Dramatizaciones y expresiones corporales. Conoce instrumentos de expresión artística, técnicas de pintura, dominio del idioma. Dibuja, pinta y modela estéticamente. Aplica todas las manifestaciones artísticas. Manifiesta la creatividad artística con sensibilidad a través de la expresión musical, danza, pintura y de manera libre. Desarrollo de la creatividad e imaginación artística. Manifiesta y se expresión artística con libertad. Valora y aprecia su riqueza natural y cultural. Conforma grupos musicales y artísticos. Practica: danza, música, dibujo, pintura, tallado en material de la zona. Interpreta el folklore de su pueblo. Practica la ejecución de danzas y ejecución de instrumentos autóctonos de la zona. Desarrolla la creatividad artística mediante la elaboración de la artesanía, según épocas del calendario festivocomunal. Demuestra con grafismos la artesanía del pueblo. Desarrolla movimientos con ritmo y armonía (danza). Respeta las originalidades de sus valores artísticos. Muestra sus habilidades artísticas sin temor. Desarrolla el gusto y sensibilidad hacia el arte en sus diferentes formas.

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Valora las manifestaciones artísticas comunales, dentro de una convivencia armónica. Participa en grupos musicales de su comunidad. Participa en actividades culturales. Rescata y practica melodías y danza originarias. Hábitos de expresión artística. No distorsiona nuestra danza y música. Entiende por qué bailamos en las comunidades campesinas. Sabe interpretar danzas. Confecciona instrumentos musicales. Sabe componer poemas. Interpreta personajes en el arte dramático. Plasma las tradiciones de nuestro pueblo. Tiene creatividad para la elaboración de objetos. Asume con consciencia y privilegio la danza, la música y el canto que se está perdiendo en nuestro pueblo. Recupera la expresión artística. No cambia ni estiliza. Revalora la cultura ancestral. Tener presente nuestra cosmovisión andina Conoce la música, danza, el manejo de instrumentos del lugar y de la región (wifalas, rueda, los taytas, qhapirus, pulipulis, ch'uta, novenantes, qinaqinas y todas las demás). Participa activamente en la creación y difusión del arte. Danzas autóctonas, canto y música de su contexto. Artes plásticas inspiradas en su medio natural. Distingue la buena música. Forma grupos de danza, teatro y música porque ayuda a conservar sus habilidades. Valora lo bello, armonía de los artístico en la expresión misma y en la ejecución musical, danza y pintura. Valora y practica las manifestaciones culturales de su localidad. Aprecia nuestra música. Aprende a ejecutar instrumentos musicales de la zona. Conoce y aprecia el trabajo de sus padres y demás trabajadores de su comunidad. Opciones laborales de su agrado: e l e c t r i c i d a d - m e c á n i c a , e t c . pa r a insertarse en el mercado laboral. Estudio del mercado laboral: estadísticas sencillas, conocimientos de otras realidades. Conoce el perfil profesional, técnico y empresarial que le permita un buen desempeño de su profesión. Conocimiento de gestión, administración y producción empresarial. Oferta y demanda ocupacional. Profesiones en diferentes área y diversos tipos de empresas. Conoce diversas opciones de trabajo y posibilidades de insertarse en el mercado laboral regional y nacional. Conoce su entorno natural; clima, cultivos, flora, fauna. Conoce formas de tejidos de su comunidad. Conoce tecnologías agropecuarias. andinas Industrializa cereales y productos agrícolas. Maneja instrumentos para laborar. Domina una opción laboral de su agrado, para facilitar su desenvolvimiento.} Desarrolla las aptitudes vocacionales y tecnológicas de su medio. Manipulación, transformación y comercialización de productos andinos y originarios del mercado local, nacional y mundial. Cómo hacer empresa Cómo planificar y ejecutar proyectos productivos. Elabora proyectos para lograr financiamientos. Conocimientos de conversión leyes etc,(zona exportadora). Qué beneficios tiene su departamento por estar en zona de frontera. Tiene contacto directo con diferentes profesionales (Odontólogos, médicos etc.) Conoce en el país donde hay requerimientos de profesionales. Aprovecha y sabe de la artesanía. Tiene conocimientos de construcción. Actitud emprendedora aprovechando sus habilidades manuales que toda persona posee. Voluntad y esfuerzo. Perseverancia. Responsabilidad. Conocimientos de marketing. La mística de trabajo. Identificación con su trabajo. Desenvolvimiento agradable con su ocupación

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Conoce y formula proyectos productivos sencillos. Diferencia opciones laborales de su medio Produce manualidades que le guste utilizando materiales del medio local. Técnico en principales actividades productivas (camélidos sudamericanos). Desarrolla capacidades laborales de acuerdo a la productividad de la localidad y región. Mejora la calidad de los productos pecuarios y agrícolas. Produce y transforma los recursos de la zona.

VARIABLE ECONÓMICA LABORAL
Conoce la funcionalidad del mercado de su localidad. Oferta y demanda de productos locales. Conoce manualidades y los medios materiales para su elaboración. Trabajo agrícola y pecuario. Aspectos socio-económicos de la provincia. Conoce opciones laborales que tienen demanda en la provincia y región Puno. Recupera nuestras formas de producción y organización ancestrales. Sabe juntarse para producir. Practica los valores andinos como la solidaridad mink'a, La reciprocidad ayni y otros en la producción.

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Trabajo cooperativo Trabajo solidario Prestación de servicios Hábitos de higiene Seguridad en el trabajo Crianza de la chacra. Ejecuta mini proyectos productivos. Conoce la dinámica de mercado de los productos agrícolas y pecuarios de su ámbito. Conoce y tecnifica sus productos agrícolas. Conoce la importancia de la crianza de animales menores. Conoce las potencialidades de su localidad para la transformación de los mismos. Conoce las actividades laborales de su entorno : ganadería, cerámica, agricultura, cerería, minería. Descubre y desarrolla aptitudes vocacionales. Realiza tejidos y crianza de ganado. Ayuda en actividades agropecuarias y crianza de animales menores : hogar e IE. Demuestra cooperación-participación. Es competitivo, analítico e investigador. Demuestra interés y cuidado en los trabajos ejecutados. Aprende opciones laborales, las que sean necesarias para el mercado laboral y que le resulte agradable a mi hijo. La agricultura la ganadería artesanía computación carpintería. Módulos ocupacionales que presente el catálogo nacional actividades productivas en el entorno laboral y regional Manejar habilidades de hacer presupuestos procesos de fabricación y confección de un buen proceso de prestación de servicios. Una actitud positiva porque el trabajo dignifica la persona. Responsables disciplinados como en el trabajo. Sabe elaborar productos industriales. Aprende a realizar trabajos bien diseñados y acabados. Manejo adecuado en crianza de alpacas y agricultura. Procesamiento de alimentos. Ser responsable en el manejo ganadero Aplica tecnologías andinas en las actividades productivas de su localidad. Transforman sus productos agrícolas. Practica la crianza de animales menores. Practica técnicas de conservación de suelos. Conoce y practica actividades laborales de su entorno, proponiendo mejoras para su desarrollo en el mercado laboral. Desarrolla habilidades y destrezas en las laborales del contexto. Desarrolla habilidades de cultivo y crianza de animales menores. Aprovecha recursos hídricos del Lago Titicaca y ríos. Aprovechar la energía solar. Desarrolla habilidades en las opciones laborales. Realiza diferentes modelos de artesanía. Uso correcto de la tecnología. Creatividad. Busca la excelencia. La ayuda mutua que debería de practicar y recuperar algunos valores ya perdidos. Los hijos cuando terminan sus estudios deben ser responsables en todo aspecto. Conoce la producción de la ganadería, agricultura, artesanía, minería, turismo, comercio, pesquería, cerámica, artesanía, modistería, sastrería, textilería, primeros auxilios. Sabe cocinar. Reconocimiento del campo ocupacional Utiliza la técnica: plantación de árboles Utilización de la limpieza en el campo laboral Sabe industrializar productos de la zona Diferencia el campo ocupacional Trabajo para el sustento familiar. Importación, exportación y comercialización de productos. Usa conocimientos para mejorar oferta y calidad de producción realizada. Pone en venta los productos de la localidad. Busca el valor agregado del producto. Inserción en la globalización económica. Ayuda en el trabajo de sus padres, para satisfacer sus necesidades. Produce y forma talleres de la especialidad de su agrado, para solventar su economía. Autogestión de sus propios ingresos. Interés por ejercer lo estudiado. Tiene una visión de desarrollo en las diversas competencias laborales . Valora las tecnologías andinas. Valora las capacidades técnicas laborales y profesionales. Valora lo que se produce. Identifica las necesidades en el mercado local. Difunde el valor nutritivo de los productos de la zona. Conserva sus áreas de cultivo para lograr productividad. Ingresa a una opción laboral para generar ingresos económicos. Asume una conducta de aceptación laboral para mejorar su calidad productiva. Identidad en las opciones laborales propias del medio haciéndolos competitivos. Deben tener una actitud vocacional mediante el desarrollo de un conjunto de actitudes productivas y proyectos. Valora la importancia del trabajo. Pone atención. Es puntual en el trabajo. Sabe transformar las materias primas. (Chalona, lácteos, lana). Esquema o estrategias para estudio de mercado. Conoce la actividad del turismo, como esencial para el desarrollo regional.

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VARIABLE SOCIAL
Valora y recupera las formas de organización tradicionales de nuestros antepasados. Conoce la problemática social de su realidad local y regional. Organización, categorización y funcionamiento de su entorno social. Normas de asambleas comunales. Organización social de pueblo.(Estructuras orgánicas). Liderazgo social. Es comunicativo ante los demás y dialoga sobre la problemática educativa y da solución viable hacia el futuro. L o s n e c e s a r i o s y b á s i c o s pa r a desenvolverse propiamente. Siendo este en forma de resultado: en lo académico, en la participación, en su preocupación de continuar superándose y logar sus objetivos deseados. Practica los buenos hábitos: saludo. La habilidad que se podría ver en un niño es la lectura, la orientación en la participación con sus mayores y darles alguna responsabilidad en la casa. Ea abierto a los demás y compartir sus conocimientos adquiridos mediante otras personas. Conoce los deberes en el hogar. Manejo de una sociedad. Participa en una organización. Convocatoria para el éxito y progreso. Comunicativo con reglas de cortesía. Practica la sociabilización. su Es empático en todo momento. Es cordial hacia los demás y compartir sus ideas con todos o viceversa. Ser fielmente responsable frente a tu laboral. Dirige y conduce una sociedad. Es ético. Creativo y tolerante, frente a los demás. Formar personas asertivas. Es parte de la sociedad asumiendo responsabilidades. Conoce normas de convivencia social, porque ayudará a mantener las buenas relaciones humanas. Historia local, geografía, deberes y derechos de la persona, la familia. Conoce la organización comunal. Se adecua a cualquier grupo social . Tiene interés por la superación personal y familiar. Conoce las instituciones públicas. Conoce nuestra sociedad donde vivimos y cómo vivimos. Conoce el trabajo de las diferentes organizaciones e instituciones. Participa en la organización comunal (trabajos, asambleas, reuniones sociales) . Realiza gestiones a las instituciones públicas y privadas. Sabe desenvolverse dentro de la sociedad . Es responsables dentro de la organización comunal. Respeta a las autoridades y personas mayores. Demuestra comportamiento cívico patriótico. Es amable creativo y respetuoso frente a sus compañeros. Mantiene relaciones humanas en la familia, escuela y comunidad. Comunicación armoniosa en la familia, escuela y comunidad. Respeta a su familia y al prójimo. Participa con respeto, democracia y concertación. Sirve al pueblo y no sirve de él. Tiene confianza y valora al prójimo. Tiene comportamiento positivo. Practica liderazgo social. Son Actores y protagonistas del desarrollo local, regional. Organización comunal, regional y nacional. Respeto de mayor a menor. Es sociable y participativo en diferentes contextos. Conocer los valores, deberes y derechos. Derecho indígena y protagonismo autogestionario. Leyes internacionales básicas. Conoce las instituciones públicas y privadas. Participa en la vida social . Conoce los órganos de gobierno y sus clases. Organiza asociaciones sin fines de lucro. Participa con opinión. Practica respeto mutuo. Demuestra habilidad social. Participa en actos sociales. Estrategias de participación social. Adquiere cocimientos de buenas costumbres y trato social con una conducción adecuada en grupo. Organización social: la familia, la sociedad y el estado. Conoce la Constitución Política del Perú. Conoce normas de convivencia social en sus diferentes niveles. Conoce la situación poblacional y económica de su comunidades Conoce que la práctica de actividades físicas y motoras conducen a una vida saludable. Conocimiento integral en lo físico, deportivo, afectivo, psíquico y labores agropecuarias. Conoce y vigila las funciones de las autoridades locales. Conoce y practica las funciones de liderazgo y democraciaen la escuela y comunidad. Hace uso de las reglas de convivencia local. Participación e identificación como futuro ciudadano. Responsabilidad, puntualidad y cultiva los valores éticos. El respeto, la responsabilidad y practica los deberes y valores con las personas y familiares. Educa a sus menores. Participación en los roles sociales de su comunidad.

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Aprende a organizarse y cumplir sus responsabilidades. Practica y desarrolla sus cualidades personales frente a sus semejantes Practica las funciones que desempeñan las organizaciones sociales para interrelacionarse Respeto y tolerancia en la diversidad. Comportamiento social. Libertad y autodeterminación. Comunidad, reciprocidad e identidad. Respeto de las fronteras. Sabe escuchar y respetar la opinión de los demás. Organizaciones sociales de base Organizaciones gubernamentales y no gubernamentales Organizaciones núcleo familiar y sus funciones. Liderazgo en los grupos que integra. Participación Dirección expresividad relaciones interpersonales. Es capaz de escuchar a todos. Valorarse dentro de su entorno social. . Se relaciona con sus semejantesBusca y crea grupos de participación ciudadanas. Identificación con los niños de su pueblo. Reglas de urbanidad y cortesía. Ejecución de normas de convivencia social, etiqueta, protocolo. Facilidad de integrarse al grupo, porque ayuda en el desarrollo de autoestima. Contrastar dichos conocimientos con la realidad actual, permitirá analizar e investigar la realidad. Interrelaciones con su grupo familiar y social que le permita una convivencia y cultura de paz. Cualidades comunicativas personales, familiares y sociales. Practica deporte para una buena salud. Practica deportes de su preferencia. Relaciona actividades psicomotrices con buena salud Valora su cuerpo para su autoestima. Practica hábitos de higiene u salud corporal que lo mantendrá con salud física y mental. Practica deportes de pista, campo, salón y gimnasia. Practica y desarrolla los movimientos corporales y deportivos para el fortalecimiento y calidad de vida. Práctica y desarrollo de destreza psicomotrices y deportivas. Practica todos los deportes de competencia. Practica movimientos espontáneos saludables. Practica hábitos de higiene personal y colectiva. Desarrolla actividades físico-deportivas creando reglas de juego. Respeto a las reglas deportivas y de juego. Reconoce sus capacidades y las de los demás. Realiza actividades deportivas, caminatas, etc, con sus compañeros. Respeta las reglas de juego en los deportes. Guarda cordura y respeto en las competencias deportivas. Organiza actividades deportivas respetando y haciendo respetar las reglas de juego Valora su autoestima para el cuidado de su salud mental. Respeto a las reglas de juego para asumir una conducta mesurada. Cultiva principios de fortalecimiento de su personalidad y cómo integrarse a la sociedad. Es metódico y constante en sus prácticas deportivas. Respeto y Justicia. Distribución y Planificación de su tiempo. Régimen alimenticio sano. Conoce su conformación física y potencialidades de su cuerpo. Conoce diversas disciplinas deportivas, recreativas y lúdicas saludables. Conoce su esquema corporal y hábitos alimentarios. Conoce que la práctica de actividades físicas y motoras conduce a una vida saludable. Conocimiento integral en lo físico, deportivo afectivo, psíquico y labores agropecuarias que le brindan actividad física. Conoce reglamentos de los principales deportes. Importancia de las actividades deportivas para una vida saludable personal y colectiva. Conocimiento del cuerpo. El valor nutritivo de los alimentos de la región. Valores ético-deportivos. Reconoce su cuerpo. Habilidades manuales y motrices. Práctica ejercicios corporales matutinos. Los comportamientos de los niños deberían de reflejarse en la estatura, en la salud y en la preparación conjunta de la educación. Práctica de varias disciplinas deportivas. Conocer el deporte que le gusta.

VARIABLE MOTRICIDAD
El cuerpo humano: su funcionamiento biológico. Principios e importancia de las diferentes disciplinas deportivas. Actividades manuales. Conoce juegos tradicionales: La mata chola, ampay, las bolas, la soga, los yaquis, los tejos Importancia de la salud corporal, actividades deportivas y recreativas que le ayudará a formar su personalidad. Funciones específicas del cuerpo : salud corporal, profilaxis. Conocen las capacidades físicas fundamentales y reglas principales de cada disciplina deportiva, para llevar una vida saludable. Desarrollo de las capacidades psicomotoras, lúdicas y deportivas con un estilo de vida saludable.

Conoce su cuerpo y capacidades motrices que posee, le ayuda a conocerse a si mismo.

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Evita las agresiones físicas y verbales. Demuestra interés en el deporte y en otras actividades físicas recreativas. Se alimenta en función ala actividad física que predomina en su calendario escolar y agrofestivo. Desarrolla la práctica del deporte para fortalecer su calidad de vida. Practican y desarrollan las motricidades siguientes: natación atletismo ciclismo. Practica disciplinas deportivas haciendo uso adecuado de sus reglamentos. Prácticas de resistencia, flexibilidad, reflejos. Balancea el consumo de sus alimentos. Respetan las normas y reglamentos de las disciplinas deportivas Practica y fomenta actividades deportivas. Es responsable con las actividades que realiza. Adecuada alimentación. Ejercicios diarios y práctica de deportes. Participa en grupos deportivos lo que le permitirá desarrollarse en sociedad. Predisposición para la práctica deportiva. Solidaridad en los deportes colectivos. Autoestima para el cuidado de la salud física, mental y social. Respeto a las normas de convivencia deportiva. Razonamiento de juegos sociales. Es básico para mantenerse básico. Conoce el desempeño del cuerpo en movimiento. La actividad física que deben conocer es la gimnasia, el deporte es importante para su desarrollo intelectual y corporal, se exige más horas en Educación Física. exige más horas en Educación Física. Hábitos de higiene personal. Respeto de las reglas del deporte. Control emocional durante la práctica deportiva. La agilidad la rapidez la coordinación corporal. Hace diariamente ejercicios, trotes, gimnasio, pruebas atléticas y se alimenta en forma balanceada. Interacción grupal. Desarrolla el deporte para tener una buena salud mental y física. Practica y participar en la actividad deportiva. Participa en deportes sin interés personal y de lucro. Ser disciplinado en la practica del deporte. Identificarse con su actividad deportiva. Toma conciencia del desarrollo físico. Mantiene el equilibrio emocional. Demuestra responsabilidad, puntualidad y amor por el deporte. No es agresivo. Sabe perder y ganar. Saben trotar, correr saltar, para que puedan diferenciar derecha, izquierda, arriba, abajo, etc. Prioriza disciplina que le guste. Respeto mutuo entre sus compañeros de estudios y ante las demás personas, siempre conservando sus valores personales. Practica todos los deportes: ajedrez, tenis, boxeo y otros. Se inicia en el deporte competitivo a edad temprana.

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VARIABLE COMUNICACIÓN E INFORMÁTICA
Sabe comunicarse en varios idiomas. Es buen orador. Recita. Cuenta chistes, adivinanzas, cuentos, historias y canta. Se interesa por aprender otros idiomas Conoce la tecnología de información y comunicación. Quechua y castellano se usa en medios de comunicación escrita hablada y audiovisual. Uso del aymara en Internet. El idioma quechua, inglés, francés. Sobre todo sinceridad y honestidad y estar seguros de lo que se expresan y que en esta exista coherencia. Ser humildes. Aptitud dialógica. Tiene confianza para expresar sus sentimientos. Maneja información real. Mostrarse firme y seguro en su expresión. Desenvolverse con facilidad en un escenario. Habilidad en el uso del idioma. Tiene una redacción fluida. Pierde la timidez al comunicar sus ideas. Practica el aimara como lengua materna y otras lenguas. Educación a través de la comunicación Comunicarse con la familia y con otros miembros de la familia. Utilización de la radio, televisión y la naturaleza Medios comunitarios y opinión participativa Utiliza medios escritos, folletos para argumentar su opinión. Tiene identidad con su idioma. Conocer sobre temas importantes y para adquirir estos conocimientos es bueno que practiquen la lectura y comprensión de lectura para poder expresar bien sus ideas. Comunicación, información: Radial, TV, Telefónica. Sabe manejar Internet. Corrección electrónica. La cultura general a nivel: Internacional, Nacional, regional y Local. Dialoga con sus padres y con sus profesores. La habilidad para la comunicación debe ser la lectura es importante para que puedan comprender los textos y resumirlos y dar soluciones. Sabe expresar bien sus ideas, pensamientos. Tiene creatividad. Sabe comprender lo escrito y hablado. Tiene buena caligrafía. La lectura diaria es un hábito presente en los estudiantes. Sabe dialogar. Tiene una expresión fluida y correcta . Un lenguaje escrito verbal y simbólico muy desarrollado. Sabe utilizar el lenguaje de acuerdo a cada circunstancia. Pronuncian las palabras con fluidez. Conoce la importancia de los medios de comunicación social, radio, televisión, Internet.

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Conoce y diferencia lo positivo y lo negativo de los medios de comunicación Sabe interpretar el mensaje y los contenidos de los medios de comunicación Sabe diferenciar las noticias Utiliza racionalmente los medios e instrumentos de comunicación Comunicarse con respeto y alegría según la circunstancia. Utilización adecuada de los medios de comunicación Analiza la información. Utiliza los medios de comunicación moderno. Tiene facilidad de palabra. Diferencia los símbolos de señalización. Utiliza positivamente y con criterio los últimos avances de la comunicación en bien de la sociedad. Utilización de refranes y parábolas para dar a entender. Tiene habilidades de comprensión lectora. Manejo de comunicación. Informática de la Conoce las bases teóricas de la comunicación oral, escrita en L1 y L2. Conoce y domina las NTICs Utiliza adecuadamente los medios de comunicación e información. Conocimiento de su lengua materna. Conoce las formas para expresar sus vivencias y relacionarse con otros en varias lenguas. Conoce las diversas formas de comunicación a partir de su lengua materna. Conoce y diferencia los medios de comunicación. Conoce la comunicación virtual. Sabe del avance científico-tecnológico de las comunicaciones. Valora su lengua materna. Valora las lenguas originarias. Conoce las cualidades e importancia de la lectura, el lenguaje y la comunicación. Practica técnicas participativas para dirigir grupos. Realiza tareas de comunicación a través de la lectura. Maneja equipos de informática. Cuenta con conocimientos sobre cultura general, conoce cuentos, historias, adivinanzas, refranes, trabalenguas, para que puedan comunicarlos. Está informado de los conocimientos en el campo que se desempeña. Practica la comunicación mediante gestos, diálogos, escritos y el lenguaje virtual con personas de su entorno y del exterior. Respeta las normas de convivencia y comunicación. Es observador y crítico. Propensión a la investigación. Respeta a todos los medios de comunicación e información. Se desenvuelve con libertad y asertividad en grupos. Se comunica creativamente en su medio y en contexto globalizado. Comparte sus habilidades comunicativas. Selecciona información adecuada. Se integra a los grupos con facilidad comunicativa Demuestra creativamente sus sentimientos emocionales. Disponibilidad de una comunicación flexible, abierta y creativa. Fomenta la elaboración de los periódicos murales de acuerdo al calendario cívico escolar, producción de textos, revistas, libros y otros. Flexibilidad para comunicarse libre y creativamente en el lenguaje que más domine o desee. (aimará, quechua castellano). Demuestra coherencia en el uso del lenguaje de su entorno social. Socialización mediante las TICs. Ejercita su capacidad comunicativa en público. Valora la utilidad de los equipos de informática Se expresa en público sin temor. Tiene dominio del Internet para buscar información educativa. Integra círculos de estudio para fortalecer su expresión y facilidad comunicativa. Comunicarse en forma congruente. Escucha y luego argumenta. Practica una comunicación abierta, flexible y creativa para resolver problemas. Rapidez y precisión. Producción de textos en L1 y L2. Comprensión de lectura apartir de métodos comunicativo textuales. Accede y se desenvuelve en las aulas virtuales. Hábitos de lectura y escritura para satisfacer sus necesidades comunicativas. Facilidad de palabra. Hablan con propiedad, conocen y dominan el lenguaje que utiliza. Practica diversas situaciones comunicativas. Dominio de la lengua oral, escrita y virtual en L1 y L2. Se expresa con libertad y facilidad en diferentes circunstancias. Practica el diálogo en su hogar, escuela y comunidad. Expresa sus habilidades comunicativas en espacios abiertos. Habilidad de comunicación. Practica las diversas formas de comunicación en varias lenguas. Practica todos los tipos de comunicación empleando su lengua materna. Uso y manejo de la computadora y del Internet. Capacidad comunicativa en L1 y L2. Predisposición para comunicarse con los demás miembros de su entorno. Leen sin dificultad frente a sus compañeros.

Maneja técnicas de lectura. Incorpora permanentemente cualidades de lectura en su formación. Tiene conocimiento de la comunicación gestual, oral, escrita y virtual, para su desarrollo personal y social. Sabe hacerse entender con los demás. Marco teórico conceptual de términos en el área de comunicación. Definiciones sobre diferencias de expresión vocal y gestual. Conoce manifestaciones gestuales, orales, escritas y virtuales de uso en su entorno socio-educativo.

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CAPÍTULO III

FUNDAMENTACIÓN CURRICULAR DEL PCR

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III. FUNDAMENTACIÓN CURRICULAR DEL PCR
3.1 CONDICIONES QUE IMPULSAN CAMBIOS EN LA EDUCACIÓN Las condiciones están dadas por las circunstancias, hechos, fenómenos y tendencias, que cuestionan y obligan a realizar cambios trascendentes en la educación sistemática y oficial para hacerla pertinente y eficiente, como a continuación se describen. Exigencia de la calidad, equidad y pertinencia de la educación como pilares de cambio de las personas, las organizaciones y la sociedad. Son tres dimensiones estrechamente interrelacionadas que no alcanzan lograr o satisfacer plenamente los propósitos de cada una, en tanto, no se encuentren articuladas e integradas entre sí. La condición de la calidad educativa, entre múltiples factores, se consigue en la medida que responda con pertinencia a las demandas y necesidades de cambio y desarrollo de la localidad y la región, así como cuando se logra altos índices de equidad. Convencimiento creciente, en la sociedad civil y política, de que la educación es la mejor garantía para el progreso de los pueblos; y que gracias a ella, es posible la movilidad social, en un país sin muchas oportunidades laborales o de trabajo deficientemente remunerado. Se ha empezado a gestar múltiples “aliados” en la sociedad civil que concurren a mejorar la calidad educativa desde un mejor desempeño de la institución educativa Entre la educación y los procesos económicos, sociales y políticos del país y de la región hay una relación dialéctica de mutuas influencias y determinaciones. Es cierto que la educación es un elemento fundamental para promover el desarrollo de capacidades, conocimientos y valores del potencial humano, imprescindibles para el desarrollo económico y social. La piedra de toque es, sin embargo, la existencia de una voluntad política transformadora del movimiento social organizado, de los educadores, educandos, padres, productores, sociales, culturales del campo y de la ciudad, cuya expresión, en Puno, es el gobierno regional. Reconocimiento de la importancia del conocimiento como el más importante “capital” que garantiza la producción y productividad en la sociedad. Hoy una empresa ya no es necesariamente una nave industrial llena de máquinas y de trabajadores, para cuyo funcionamiento se necesita mucho dinero. Este fenómeno “de desmaterialización ha significado una revalorización más del conocimiento. La revolución del conocimiento demanda la Refundación de la Escuela. Este lugar de privilegio que tiene el conocimiento en la globalización, le devolverá su importancia al protagonismo de la educación y a la escuela, para buscar nuevos modelos educativos que den cuenta de las necesidades de difusión y apropiación del conocimiento. La escuela que ha servido a la sociedad industrial ya no sirve a la sociedad del conocimiento. Necesitamos reinventar otra escuela en otra sociedad. El desarrollo del conocimiento requiere promover la afirmación de ciertas capacidades, especialmente las investigativas, para permita formar productores de conocimiento científico, tecnológico y artístico. Se ha convertido en sentido común que el conocimiento es la clave en el desarrollo de los países en ésta época de a humanidad. La revolución del conocimiento científico acelera día a día los procesos de reestructuración técnico productiva, innovando y simplificando los complejos procesos de producción. Miles de nuevos productos ingresan al mercado al mes, en el que se ponen en acción otras tantas capacidades creativas. En este proceso van quedando en obsolescencia los currículos y sistemas de formación profesional, exigiendo transformaciones perentorias a la educación. Esto no es todo. El conocimiento al servicio del sistema de dominación mundial, ha ocasionado más exclusión y pobreza. Por otro lado, en la concepción de sabiduría del mundo andino y amazónico el conocimiento científico y tecnológico es puesto al servicio de la plasmación de valores superiores como la reciprocidad, el trabajo colectivo, la amorosa relación con uno mismo, con los demás y con la naturaleza, es decir, el buen vivir, el desarrollo humano pleno. Nueva dinámica social, cultural y comunicacional de la institución educativa, tornándose más compleja y desafiante. La homogeneidad cultural constitutiva anterior está dejando paso, más bien, a espacios de identidades múltiples en los cuales se presentan marcadas diferencias de género, idioma, creencias y culturas. En cuanto a las instituciones educativas emergen nuevos marcos organizativos en armonía con los marcos históricamente construidos de las mismas, que están colocando en el centro de la atención la capacidad de decisión y de interlocución con otras instituciones, la apertura al exterior, la flexibilidad organizativa, la personalidad propia y el desarrollo de proyectos estables con aliados y colaboradores del medio.

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Impulso a la creatividad, investigación y la innovación, para aportar nuevas ideas, generando iniciativas, nuevos programas de investigación emergentes y alternativas que sirvan al desarrollo de la localidad, la región y el país. Transición de la institución educativa tradicional homogeneizante hacia una institución intercultural, es uno de los grandes retos de las políticas educativas del siglo XXI. Se avanza hacia ideales de reconocimiento de las diferencias culturales, el derecho a la identidad étnica y cultural y al disfrute de los mismos recursos culturales. Debido al intenso movimiento migratorio al interior del país y con el extranjero la interculturalidad se debe desarrollar en dos planos convergentes: a) Al interior del país entre las diferentes culturas y lenguas de la región y de la localidad con la cultura y lengua oficial occidental urbana. b) Las culturas del país con las culturas extranjeras del resto del mundo a través de códigos y lenguajes modernos. Luis Enrique López (1996) en su estudio “Dónde el zapato aprieta: tendencias y desafíos de la educación bilingûe en el Perú”, refiriéndose al plurilingûismo sostiene que la realidad sociolingüística peruana es precisamente su diversidad: desde contextos de monolingüismo y plurilingûismo en vernácula hasta aquellos de monolingüismo en castellano tanto entre poblaciones hispano hablantes como entre poblaciones indígenas. La situación es de tal complejidad que es posible encontrar comunidades e individuos monolingües vernáculo hablantes, con algún conocimiento elemental activo o pasivo del castellano, comunidades e individuos de bilingües de vernácula y castellano con mayor o menos conocimiento y manejo de uno de los dos o más idiomas hablados. Por lo tanto las propuestas educativas bilingües también debieran serlo. A tal coyuntura se debe, que no hayan surgido estrategias alternativas dirigidas a cultivar y desarrollar un bilingüismo o trilingûismo de dos vernáculos y castellano para los niños que viven en la zona de frontera lingüística, como es el caso por ejemplo de muchos niños puneños que hablan quechua y aymara y aprenden el castellano al llegar a la escuela. Las actividades laborales presentan crecientemente un perfil ocupacional diferente, donde el trabajador necesita desarrollar capacidades polivalentes y multifuncionales, tener idea de los procesos productivos globales, capacitarse permanentemente y manejar adecuadamente las relaciones interpersonales formales e informales, así como inventar su propia “unidad productiva” (micro y pequeños empresarios). Algunos eventos tecnológicos en marcha, como los siguientes, indican que el mundo de la producción y el trabajo seguirá evolucionando rápidamente en los próximos años: proyecto, reciclamiento y recuperación de materiales usados; reducción de la mortalidad infantil y eficaz control de la natalidad; investigación de fuentes energéticas renovables y potencialmente ecológicas; indagación sobre las perspectivas de la biodiversidad; legislación que brote de las preocupaciones cotidianas sobre la calidad de vida de las personas; y propagación de la investigación biotecnológica sobre microorganismos para degradar el petróleo y los plásticos, entre otros. Las formas tradicionales de enseñar y aprender ya no sirven, porque la sociedad y los estudiantes han cambiado. La sociedad se urbaniza cada vez más, se hace más diversa, intercultural y dinámica, así como más centrada en el aprendizaje, el conocimiento y la información, con individuos más obligados a resolver problemas en relación a sus propios contextos y referencias identitarias, a pensar holísticamente y a ser creativos e innovadores. La escuela y la educación formal no agotan los procesos de aprendizaje. Hay un potencial extraordinario que la escuela oficial ha ignorado, es la educación que se desarrolla en torno de la cultura de la familia y de la comunidad, ligada a la vida cotidiana y a las actividades productivas agrícolas ganaderas, pesqueras, artesanales, el calendario de las fiestas, en la que los niños y jóvenes desarrollan extraordinarias experiencias de aprendizajes significativos. Es un sistema educativo espontáneo cuyos fines se orientan a afirmar la identidad, los valores y principios de la cultura local como la reciprocidad, el trabajo colectivo, el amor a la vida y a la naturaleza. Los contenidos educativos se relacionan con la sabiduría popular acumulada durante miles de años; afirman la visión de totalidad, capacidades, conocimientos, actitudes, vinculados con la producción y reproducción de la vida material y espiritual de la comunidad. La organización educativa es la organización familiar y comunal, en la que cada sujeto tiene el derecho y la obligación de cumplir roles determinados. En la familia, el niño de 4 a 5 años que ha ayudado satisfactoriamente al pastor en sus tareas, habrá asumido él mismo el pastoreo. El joven que haya demostrado su capacidad de administrar los recursos de la familia, podrá constituir su propia familia. Se perciben diversas formas de educación como: a) Educación en la vida familiar y según el calendario del ciclo vital (nacimiento, bautismo, matrimonio y muerte). b) Educación en los ciclos de las actividades productivas. c) Educación en el sistema de cargos y fiestas patronales.

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Los que promueven los procesos de enseñanza y aprendizaje, de la sabiduría popular, son los padres, ancianos, líderes, jóvenes y niños de la comunidad. Los ancianos son los máximos depositarios de la historia, los valores tradicionales de la cultura; los curanderos y hechiceros diagnostican, pronostican y tratan a nivel especializado lo referente a la salud y a las enfermedades. Los dirigentes comunales pautan las diferentes formas de organización y participación de la comunidad en la atención de los diversos problemas de la vida económica, social, política y cultural. Los padres de familia enseñan a sus hijos en la vida cotidiana de acuerdo a su ocupación a cultivar la tierra, criar animales, tejer, fabricar utensilios y otras actividades artesanales que complementan y garantizan la reproducción de la vida. El control social regula las relaciones sociales entre los miembros de la colectividad, premiando o sancionando que afirman o niegan, respectivamente, la práctica de valores culturales establecidos. El control social cumple las funciones de evaluación, es decir, de valoración de los hechos y resultados de la práctica educativa y cultural con referencia a los propósitos y valores que orientan la vida de la comunidad (Emilio Morillo Miranda, (2003). El desarrollo acelerado de nuevos medios de enseñanza y aprendizaje formal y no formal. La necesidad de llegar al 2021 con una población con alto nivel de desarrollo humano, que exige como requisito sine qua non el cambio en la educación regional. 3.2 MARCO LEGAL DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL La legislación jurídico-educativa es otro de los fundamentos que sustenta la formulación y viabilización del Proyecto Curricular Regional PCR. Es decir, los niños, niñas, púberes, adolescentes y jóvenes de Puno están amparados por diferentes leyes y normas que garantizan la formación integral de la persona, a partir de su cultura y lengua materna. Al respecto conoceremos la normatividad de carácter regional, nacional e internacional, que pasamos a detallar del siguiente modo: CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL PERÚ, en sus artículos: Art. 1. La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado. Art. 2. Toda persona tiene derecho: 19.- A su identidad étnica y cultural. El estado reconoce y protege la pluralidad étnica y cultural de la Nación. Art. 17: El estado fomenta la educación bilingüe intercultural, según las características de cada zona… Art. 48: Son idiomas oficiales el castellano y en las zonas donde predominen, también lo son el quechua, el aimará y las demás lenguas aborígenes,… Art. 192: Los Gobiernos Regionales son competentes para: Promover y regular actividades y/o servicios en materia de (…) educación (…), conforme a ley. LEY DE BASES DE LA DESCENTRALIZACIÓN Nº 27783, en sus artículos: Art. 36: Competencias compartidas del Gobierno Regional a) Educación. Gestión de los servicios educativos de nivel: inicial, primaria, secundaria y superior no universitaria, con criterios de interculturalidad orientados a potenciar la formación para el desarrollo. LEY ORGÁNICA DE GOBIERNOS REGIONALES Nº 27902, en sus artículos: Art. 10: Competencias exclusivas y compartidas establecidas en la constitución y la Ley de Bases de la Descentralización. 2. Competencias Compartidas a) Educación. Gestión de los servicios educativos de nivel inicial, primaria, secundaria y superior no universitaria, con criterios de interculturalidad orientados a potenciar la formación para el desarrollo. NUEVA LEY GENERAL DE EDUCACIÓN Nº 28044, en sus artículos: Art. 3: La educación como derecho La educación es un derecho fundamental de la persona y de la sociedad. El Estado garantiza el ejercicio del derecho a una educación integral y de calidad para todos y la universalización de la educación básica. Art. 7: Proyecto Educativo Nacional El Proyecto Educativo Nacional es el conjunto de políticas que dan el marco estratégico a las decisiones que conducen al desarrollo de la educación. Se

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construye y desarrolla en el actuar conjunto del Estado y de la sociedad a través del diálogo nacional, del consenso y de la concertación política, a efectos de garantizar su vigencia. Su formulación responde a la diversidad del país. Art. 8: Principios de la educación f) La interculturalidad, que asume como riqueza la diversidad cultural, étnica y lingüística del país, y encuentra en el reconocimiento y respeto a las diferencias, así como en el mutuo conocimiento y actitud de aprendizaje del otro sustento, para la convivencia armónica y el intercambio entre las diversas culturas del mundo. el funcionamiento democrático y el fortalecimiento de las instituciones educativas. Pueden celebrar convenios para desarrollar las acciones enumeradas en el presente Titulo. La atención a los estudiantes, especialmente la que se brinda a los de la Educación Básica, se realiza con enfoque y acción intersectoriales del Estado y de éste con la sociedad. Art. 17: Equidad en la educación Para compensar las desigualdades derivadas de factores económicos, geográficos, sociales o de cualquier otra índole que afectan la igualdad de oportunidades en el ejercicio del derecho a la educación, el Estado toma medidas que favorecen a segmentos sociales que están en situación de abandono o de riesgo para atenderlos preferentemente. Art. 18: Medidas de equidad (Inc. a) a la j)) Con el fin de garantizar la equidad en la educación, las autoridades educativas, en el ámbito de sus respectivas competencias: b) Elaboran y ejecutan proyectos educativos que incluyan objetivos, estrategias, acciones y recursos tendientes a revertir situaciones de desigualdad y/o inequidad por motivo de origen, etnias, género, idioma, religión, opinión, condición económica, edad o de cualquier otra índole. Art. 19: Educación de los pueblos indígenas De conformidad con lo establecido en los tratados internacionales sobre la materia, la Constitución Política y la presente ley, el Estado reconoce y garantiza el derecho de los pueblos indígenas a una educación en condiciones de igualdad con el resto de la comunidad nacional. Para ello establece programas especiales que garanticen igualdad de oportunidades y equidad de género en el ámbito rural y donde sea pertinente. Art. 20: Educación Bilingüe Intercultural La Educación Bilingüe Intercultural se ofrece en todo el sistema educativo: a) Promueve la valoración y enriquecimiento de la propia cultura, el respeto a la diversidad cultural, el dialogo intercultural y la toma de conciencia de los derechos de los pueblos indígenas y de otras comunidades nacionales y extranjeras. Incorpora la historia de los pueblos sus conocimientos y tecnologías, sistemas de valores y aspiraciones sociales y económicas.

Art. 9: Fines de la educación peruana Son fines de la educación peruana: a) Formar personas capaces de lograr su realización ética, Intelectual, artística cultural, afectiva, física espiritual y religiosa, promoviendo la formación y consolidación de su identidad y autoestima y su integración adecuada y critica a la sociedad para el ejercicio de su ciudadanía en armonía con su entorno, así como el desarrollo de sus capacidades y habilidades para vincular su vida con el mundo del trabajo y para fomentar los incesantes cambios en la sociedad y el conocimiento. b) Contribuir a formar una sociedad democrática, solidaria, justa, inclusiva, prospera , tolerante y forjadora de una cultura de paz que afirme la identidad nacional sustentada en la diversidad cultural, étnica y lingüística, supere la pobreza e impulse el desarrollo sostenible del país y fomente la integración latinoamericana teniendo en cuenta los retos de un mundo globalizado. Art. 10: Criterios para la universalización, la calidad y la equidad Para lograr la universalización, calidad y equidad en la educación, se adopta un enfoque intercultural y se realiza una acción descentralizada, intersectorial, preventiva, compensatorio y de recuperación que contribuya a igualar las oportunidades de desarrollo integral de los estudiantes y a lograr satisfactorios resultados en su aprendizaje. Art. 11: Articulación intersectorial La articulación Intersectorial en el Estado y la de éste con el sector privado, se da en todos los ámbitos de la gestión descentralizada del sistema educativo con activa participación de la comunidad educativa. Con tal propósito, las autoridades correspondientes movilizan sus recursos y favorecen la autonomía, la innovación, 44

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b) Garantiza el aprendizaje en la lengua materna de los educandos y del castellano como segunda lengua así como el posterior aprendizaje de lenguas extranjeras. c) Determina la obligación de los docentes de dominar la lengua originaria de la zona donde laboran como el castellano. d) Asegura la participación de los miembros de los pueblos indígenas en la formulación y ejecución de programas de educación para formar equipos capaces de asumir progresivamente la gestión de dichos programas. e) Preserva las lenguas de los pueblos indígenas y promueve su desarrollo y practica. Art. 22: Función de la sociedad. La sociedad tiene el derecho y el deber de contribuir a la calidad y equidad de la educación. Ejerce plenamente este derecho y se convierte en sociedad educadora al desarrollar la cultura y los valores democráticos. A la sociedad, le corresponde: a) Participar en la definición y desarrollo de políticas educativas en el ámbito nacional, regional y local. c) Promover la creación de un entorno social favorable al aprendizaje y cuidado de sus miembros, desarrollando una cultura de responsabilidad y vigilancia ciudadana que garantice la calidad educativa y la ética pública. NUEVO REGLAMENTO DE EDUCACIÓN BÁSICA REGULAR D.S. Nº 013-2004 ED PROYECTO EDUCATIVO NACIONAL (PEN 2006 - 2021) TÍTULO CUARTO POLÍTICA PEDAGÓGICA CAPÍTULO 1 OBJETIVO Y ELABORACIÓN DE LA POLÍTICA PEDAGÓGICA Art. 20º. Elaboración de la Política Pedagógica La política pedagógica nacional se elabora considerando el proyecto educativo nacional y los lineamientos de política educativa, en consulta con el consejo nacional de educación, los gobiernos regionales, profesores, académicos e investigadores de diversas disciplinas, organizaciones representativas de los El Consejo Nacional de Educación plantea construir una nueva actitud colectiva hacia la educación en el Perú. Tiene como finalidad participar en la formulación, concertación, seguimiento y evaluación del Proyecto Educativo Nacional del cual extraemos la siguiente información. OBJETIVO ESTRATÉGICO 1: OPORTUNIDADES Y RESULTADOS EDUCATIVOS DE IGUAL CALIDAD PARA TODOS. RESULTADO 2: TRECE AÑOS DE BUENA EDUCACIÓN SIN EXCLUSIONES: La educación básica está universalizada y garantiza igualdad de oportunidades y resultados educativos a infantes, niños, niñas y jóvenes en todo el país. pueblos indígenas y comunidades campesinas y otras de la sociedad civil que desarrollan iniciativas relativas a la educación. La política pedagógica regional es elaborado por la DRE, en el marco de la política pedagógica nacional, con la opinión de los consejos de participación regional. CAPITULO 3 PROCESOS PEDAGOGICOS Art. 27º Interculturalidad en procesos pedagógicos. En coherencia con el principio de interculturalidad, un referente principal de todos los procesos pedagógicos son las experiencias socioculturales de los estudiantes que dialogan con nuevos aprendizajes así como con otras experiencias socioculturales distintas para enriquecer su propia cultura. Estas experiencias aluden al quehacer de los estudiantes en los distintos entornos en los que participan ya sean sociales, naturales, productivos, simbólicos o religiosos. LEY PARA LA EDUCACIÓN BILINGÜE INTERCULTURAL Nº 27818 Art. 1: El Estado y el reconocimiento de la diversidad cultural El Estado reconoce la diversidad cultural peruana como un valor y fomenta la educación bilingüe intercultural en las regiones donde habitan los pueblos indígenas. Para tal efecto, el Ministerio de Educación diseñará el plan nacional de educación bilingüe intercultural para todos los niveles y modalidades de la educación nacional, con la participación efectiva de los pueblos indígenas en la definición de estrategias metodológicas y educativas, en lo que les corresponda.

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POLÍTICAS AL 2021: 3. Asegurar condiciones esenciales para el aprendizaje. En los centros educativos que atienden las provincias más pobres de la población nacional. OBJETIVO ESTRATÉGICO 2: ESTUDIANTES E INSTITUCIONES QUE LOGRAN APRENDIZAJES PERTINENTES Y DE CALIDAD. RESULTADO 1: TODOS LOGRAN COMPETENCIAS FUNDAMENTALES PARA SU DESARROLLO PERSONAL Y EL PROGRESO E INTEGRACIÓN NACIONAL. En todas las instituciones de educación básica, todos los estudiantes aprenden de manera efectiva y alcanzan competencias que requieren para desarrollarse como personas, aportar al desarrollo humano del país y a la cohesión social, superando exclusiones y discriminaciones. POLÍTICAS AL 2021 5. Establece un marco curricular nacional compartido, intercultural, inclusivo e integrador, que permita tener currículos regionales. 5.2. Diseñar currículos regionales que garanticen aprendizajes nacionales y complementen el currículo con conocimientos pertinentes y relevantes para su medio, PROYECTO EDUCATIVO REGIONAL CONCERTADO (PER 2006 2015) El Proyecto Educativo Regional Concertado es el principal instrumento orientador de la política y gestión educativa regional, en base el cual se construye el Proyecto Curricular Regional como respuesta a lo siguiente: CUARTO OBJETIVO ESTRATÉGICO: Currículos pertinentes y relevantes con el contexto y desarrollo regional, vinculados al mundo productivo. La currícula, en todos los niveles y modalidades, debe responder a las necesidades sociales, culturales, productivas de la población, buscando no sólo el desarrollo integral de los niños, niñas, púberes y adolescentes, sino el desarrollo humano y la calidad de vida. Los currículos deben estar ligados a la vida y la producción, desarrollando capacidades que le permita aprender al estudiante de por si y para toda la vida. CÓDIGO DE LOS NIÑOS Y ADOLESCENTES (D.L. 26102) Titulo preliminar: Art. IX: cuando se trate de niños o adolescentes pertenecientes a grupos étnicos o comunidades nativas o indígenas, se observarán, además de los principios contemplados en este código, sus usos y costumbres. En lo posible, se consultará con las autoridades de la comunidad a la cual pertenecen. REGLAMENTO DE LA LEY DEL PROFESORADO (Decreto Supremo N° 19-90 ED) 6. El 5 de abril del 2001 mediante el decreto supremo Nro. 018-2001 ED se aprueba la creación de la Dirección Nacional de Educación Bilingüe Intercultural, a fin de atender con pertinencia y calidad las necesidades educativas y demandas del país plurilingüe y multicultural en los niveles y modalidades educativas. 7. El 22 de mayo del mismo año mediante la Resolución Ministerial 235-2001-ED se crea el Comité Consultivo Nacional a fin de promover la participación de la sociedad civil y los usuarios directos de la Educación bilingüe intercultural. LEGISLACIÓN SUPRA NACIONAL CONVENIO Nº 169 SOBRE PUEBLOS INDIGENAS Y TRIBALES EN PAISES INDEPENDIENTES (OIT) (Ratificado por el Perú por Resolución Legislativa 26253 del 5 de Diciembre de 1993) Una característica esencial es la utilización del termino “Pueblos”, con identidad y organización propia. El termino “Pueblos” reconoce a una colectividad con cultura, identidad, creencias y organización propias, así como una relación especial con la tierra. PARTE I POLÍTICA GENERAL Art. 5. Al aplicar las disposiciones del presente Convenio: a) Deberán reconocerse y protegerse los valores y prácticas sociales, culturales, religiosos y espirituales propios de dichos pueblos y deberá tomarse debidamente en consideración la índole de los problemas que se les plantean tanto colectiva como individualmente;

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PARTE VI EDUCACIÓN Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN Art. 27. Los gobiernos deberán reconocer el derecho de esos pueblos a crear sus propias instituciones y medios de educación, siempre que tales instituciones satisfagan las normas mínimas establecidas por la autoridad competente en consulta con esos pueblos, facilitándoles recursos apropiados con tal fin. Art. 31. Deberán adoptarse medidas de carácter educativo en todos los sectores de la comunidad nacional, y especialmente en los que estén en contacto más directo con los pueblos interesados, con objeto de eliminar los prejuicios que pudieren tener con respeto a esos pueblos. A tal fin, deberán hacerse esfuerzos por asegurar que los libros de historia y demás material didáctica ofrezcan una descripción equitativa, exacta e instructiva de las sociedades y culturas de los pueblos interesados. DECLARACIÓN SOBRE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas. La Asamblea General, guiada por los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas y la buena fe en el cumplimiento de las obligaciones contraídas por los Estados de conformidad con la Carta, afirmando que los pueblos indígenas son iguales a todos los demás pueblos y reconociendo al mismo tiempo el derecho de todos los pueblos a ser diferentes, a considerarse a sí mismos diferentes y a ser respetados como tales. Afirmando también que todos los pueblos contribuyen a la diversidad y riqueza de las civilizaciones y culturas, que constituyen el patrimonio común de la humanidad. Art.1 Los indígenas tienen derecho, como pueblos o como personas, al disfrute pleno de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales reconocidos por la Carta de las Naciones Unidas, la Declaración Universal de Derechos Humanos (…) y la normativa internacional de los derechos humanos. Art.2 Los pueblos y las personas indígenas son libres e iguales a todos los demás pueblos y personas y tienen derecho a no ser objeto de ninguna discriminación en el ejercicio de sus derechos que esté fundada, en particular, en su origen o identidad indígena. Art.3 Los pueblos indígenas tienen derecho a la libre determinación. En virtud de ese derecho determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural. Art.31 1. Los pueblos indígenas tienen derecho a mantener, controlar, proteger y desarrollar su patrimonio cultural, sus conocimientos tradicionales, sus expresiones culturales tradicionales y las manifestaciones de sus ciencias, tecnologías y culturas, comprendidos los recursos humanos y genéticos, las semillas, las medicinas, el conocimiento de las propiedades de la fauna y la flora, las tradiciones orales, las literaturas, los diseños, los deportes y juegos tradicionales, y las artes visuales e interpretativas. También tienen derecho a mantener, controlar, proteger y desarrollar su propiedad intelectual de dicho patrimonio cultural, sus conocimientos tradicionales y sus expresiones culturales tradicionales. DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS. Art. 26 (Acápite2): La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. 3. La Convención sobre los derechos del niño (Ratificada por el Perú por Resolución Legislativa N° 25278 del 3 de Agosto de 1990) Art. 29: Los Estados partes convienen en que la educación del niño deberá estar encaminada a: (c) Inculcar al niño el respeto de sus padres, de su propia identidad cultural, de su idioma y de sus valores, los valores nacionales del país en que vive, del país de que sea originario y de las civilizaciones distintas de la suya. (d) Preparar al niño para asumir una vida responsable en una sociedad libre, con espíritu de comprensión, paz, tolerancia, igualdad de los sexos y amistad entre todos los pueblos, grupos étnicos, nacionales y religiosos y personas de origen indígena. Art. 30: En los Estados en que existan minorías étnicas, religiosas o lingüísticas o personas de origen indígena, no se negará aun niño que pertenezca a tales minorías o que sea indígena el derecho que le corresponde, en común con los demás miembros de su grupo, a tener su propia vida cultural, a profesar y practicar su propia religión, o a emplear su propio idioma.

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EL TRATADO DE COOPERACIÓN AMAZÓNICA (3 de julio de 1978) En la V reunión de Ministros de Relaciones Exteriores del 5 de Diciembre de 1995 se crea la Comisión Especial de Educación de la Amazonía (CEEDA), que tiene, entre otras, la siguiente atribución: (e) Promover y apoyar programas de educación bilingüe que tenga en cuenta el valor del conocimiento tradicional indígena y que fomenten el rescate de la identidad cultural de las poblaciones amazónicas. DECENIO INTERNACIONAL DE LAS POBLACIONES INDÍGENAS DEL MUNDO (1995-2004). Los estados miembros de la Asamblea General de las Naciones Unidas, incluyendo el Perú, adoptaron este decenio con la finalidad de hacer tomar conciencia de la realidad multicultural de todas las sociedades del mundo y respetar y valorar las diversidades étnicas, culturales lingüísticas. COMPROMISOS INTERNACIONALES: CONVENCIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS SOBRE LOS DERECHOS DEL NIÑO 1989 Artículo 28: Educación un derecho humano fundamental: Los Estados, partes reconocen el derecho del niño a la educación y a fin de que se pueda ejercer progresivamente y en condiciones de igualdad de oportunidades ese derecho, deberán en particular implantar la enseñanza primaria obligatoria y gratuita para todos. Artículo 29: Objetivos de la educación: Los Estados partes convienen en que la educación del niño deberá estar encaminada a: desarrollar la personalidad, las aptitudes y la capacidad mental y física del niño, preparar al niño para asumir una vida responsable en una sociedad libre, inculcar al niño el respeto de los derechos humanos fundamentales y de su propia identidad cultural, de los valores nacionales y de las civilizaciones distintas de la suya. Ÿ Ÿ Declaración Mundial sobre Educación para Todos Satisfacción de las Necesidades Básicas de Aprendizaje Aprobada por la Conferencia Mundial sobre Educación para Todos, celebrada en Jomtien Tailandia del 5 al 9 de marzo de 1990. Declaración Mundial Sobre Educación Para Todos Reconoce la educación como elemento importante en la lucha contra la pobreza, la potenciación de las mujeres, promoción de los derechos humanos y de la democracia, la protección del medio ambiente y control del crecimiento demográfico. Marco de Acción para las Américas Educación para Todos Búsqueda de la equidad, de igualdad de oportunidades, de calidad educativa y de corresponsabilidad social Santo Domingo, Republica Dominicana. 10 12 febrero 2000 Foro Mundial De Educación Dakar Senegal Abril 2000 Educación para Todos, Cumplir nuestros compromisos comunes Realió la evaluación de los logros y fracasos en relación con los compromisos asumidos en Jomtien - 1990 Objetivos: Ÿ Ÿ Educación integral en la primera infancia: grupos vulnerables y desfavorecidos. Acceso a la enseñanza primaria gratuita y obligatoria de buena calidad y la terminen. Las Necesidades de aprendizaje de los jóvenes y adultos tengan acceso equitativo y preparación para la vida activa. Disminución del analfabetismo en 50% - 2015, acceso a la educación básica y permanente de los adultos. Igualdad entre los géneros en relación con la educación

Educación para todos: “ La Educación para Todos... deberá tener en cuenta las necesidades de los pobres y más desfavorecidos, comprendidos los niños que trabajan, los habitantes de zonas remotas, los nómadas, las minorías étnicas y lingüísticas, los niños, jóvenes y adultos afectados por conflictos, el VIH/SIDA el hambre, la mala salud y los que tienen necesidades especiales de aprendizaje...”

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DECLARACIÓN DE COCHABAMBA 2001 Bolivia 5 al 7 Marzo 2001. Calidad y la eficiencia en la educación. Los sistemas educativos han de acelerar su ritmo de transformaciones para no quedar rezagados respecto a los cambios que acontecen en otros ámbitos de la sociedad, a fin de liberar un salto cualitativo en la educación, se demandan cambios en los actores y en las practicas educativas. Esto implica centrar la atención en la CALIDAD de los procesos pedagógicos vinculando la gestión a la mejora de dichos procesos y a sus resultados, facilitando condiciones necesarias para que las instituciones educativas sean adecuados espacios de aprendizaje para los alumnos. 3.3 MARCO ESTRATÉGICO 3.3.1 LA VISIÓN Y MISIÓN DE LA EDUCACIÓN REGIONAL El Proyecto Educativo Regional (PER) es el principal instrumento orientador de la política y gestión educativa regional. Se trata, por lo tanto, de una planificación intencionada de intervenciones que diferentes instituciones actores o fuerzas sociales realizan sobre el proceso de desarrollo educativo regional, considerado como un objeto de transformación socialmente determinado. En ese marco de legitimidad y consenso social se enmarca el Proyecto Curricular Regional, como una decisión prioritaria que armoniza con su visión y misión regional. El Proyecto Educativo Regional ha establecido la siguiente VISIÓN: “Al 2015 en la región Puno, se desarrolla una educación integral de calidad, humanista, científica, tecnológica, inclusiva, democrática, descentralizada e innovadora, identificada con las culturas andinas y la conservación del ecosistema a través de la participación activa de autoridades regionales, locales y sociedad civil como miembros de una comunidad educadora y ética, que propicie espacios de interacción multisectorial. Con docentes éticos, creativos, investigadores y capaces de adaptarse a los cambios y los nuevos escenarios, respetando las prácticas interculturales e idiomas originarios, comprometidos con la cultura de paz, para el desarrollo humano y productivo de la región. Los estudiantes se desempeñan con eficiencia y eficacia en la vida y el mundo laboral, practicando valores; capaces de enfrentar los retos de la globalización y liderar el desarrollo productivo y empresarial, en una sociedad democrática, justa y solidaria”. En concordancia con la visión señalada, el Proyecto Educativo Regional tiene como MISIÓN, la siguiente: “Somos una región andina con diversidad étnica, cultural y lingüística, formamos ciudadanos competitivos, críticos, creativos y participativos con capacidades para generar y transformar recursos; generaciones con identidad, liderazgo y vocación de servicio, que se desempeñan con eficiencia y eficacia en la vida. Buscamos el desarrollo humano dentro de una sociedad justa, equitativa, tolerante, incluyente, solidaria con calidad de vida, afirmando nuestra cultura e identidad. Lo hacemos por tener una sociedad intercultural, competitiva, culta, respetuosa de la diversidad, con líderes y autoridades que practican y promueven procesos de participación, concertación y vigilancia, con valores de responsabilidad, solidaridad, reciprocidad, laboriosidad, tolerancia, honradez, justicia, respeto, honestidad, democracia y sensibilidad social”. El proyecto Curricular Regional, es producto de este proceso o movimiento social de constitución de actores socioeducativos, que avanza desde el autoreconocimiento, la organización, la legitimización (reconocimiento social), la institucionalización, y la legalización (reconocimiento estatal) que se reconoce como un proceso dinámico y emergente que se encuentra histórica y socialmente determinado en los procesos de descentralización educativa que experimenta el país. El Proyecto Curricular Regional, por lo tanto, es un instrumento de transformación puesto al alcance de estudiantes de la Región Puno, Padres de Familia y Profesionales de la Educación que, dispuestos a mudar objetos en sujetos, son problematizados y problematizan una determinada realidad que deviene en objeto de transformación. Los objetivos fundamentales para desarrollar esta propuesta no son sino: democratizar la educación peruana en función a una pertinencia cultural, relevancia social y significatividad personal de acuerdo con los intereses y necesidades locales y regionales. 3.3.2 FINES DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL: Teniendo en cuenta que el enfoque curricular influye en el tipo de saberes que adquieran los estudiantes y en la forma de generar y organizar su conocimiento, el PCR opta por un enfoque emancipador que pretende lograr que las personas como individuos y como colectivo asuman la gestión de su propio destino con

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autonomía y libertad, en un proceso de reflexión y acción colectiva y cooperativa, para lo cual el PCR se constituye en un instrumento de cambio social y el alumno en sujeto creativo para el cambio. El enfoque pedagógico intercultural orienta la formación integral del estudiante así como al cambio y desarrollo de la región. El PCR se enriquece con el planteamiento pedagógico emancipador que le permite desarrollar la autonomía, la libertad, la creatividad, la identidad y la acción reflexiva de los sujetos de la educación organizados en comunidad educativa y que se constituyen como proyecto de vida y desarrollo humano, articulado al destino de la comunidad local y regional. Ÿ Educación para la Intraculturalidad e Interculturalidad: El PCR propicia la construcción y la valoración de la identidad antropológica étnica, lingüística y cultural y la afirmación cultural, como sustento para relacionarse con otras identidades individuales, sociales y culturales. La interculturalidad supone, previa y simultáneamente, la afirmación de la identidad. Identidad como sentido de pertenencia social y cultural a la familia, localidad, al centro educativo, región, país, también como ciudadano del mundo. Para Rodrigo Montoya (1992: 28-29) la identidad étnica supone algunas condiciones: se dispone de una lengua y matriz cultural, el grupo se reconoce en raíces culturales propias, tienen sentimiento de pertenencia a un suelo y a una tradición cultural y lengua; ese sentimiento va acompañado de orgullo y un (mínimo) proyecto de futuro. Los grupos con identidad pueden desencadenar diálogos culturales fructíferos para llegar a acuerdos y consensos sobre proyectos de cambio comunes. En la educación se promueve que los educandos valoren, toleren y respeten a otros educandos de otro origen social y cultural. La interculturalidad sólo se puede concebir en relaciones de igualdad entre pueblos y culturas. Sólo es posible, en el proceso de enjuiciamiento crítico y de superación las relaciones asimétricas y de inequidad en los procesos económicos, sociales, culturales y políticos, especialmente en el proceso de afirmación de relaciones sociales de educación democráticas (Emilio Morillo Miranda, 2006, Educación Identidad e Interculturalidad) Más allá del concepto de interculturalidad que busca promover la autovaloración, el reconocimiento y el respeto del “otro” y las relaciones dialógicas con los otros, desde la perspectiva de los estudios postcoloniales de Quijano (2000), Mignolio (2000) y otros sociólogos, que plantean la noción de “diferencia colonial” y que las relaciones interculturales están enraizadas en relaciones de poder, se plantea la necesidad de que el concepto de interculturalidad revele y ponga en juego la diferencia colonial (ética, política y epistemológica) y que el proceso de construcción de la interculturalidad necesariamente aborde a develar las relaciones económicas, sociales, culturales y políticas de dominación que obstaculizan el desarrollo de la interculturalidad en condiciones de igualdad y equidad. Ÿ Ÿ La revisión de las creencias que reproducen la asimetría del poder. La identificación de cómo estas creencias se han instalado en el imaginario y en la subjetividad de los “subordinados”, asume al conocimiento y el saber como una construcción histórico social y cultural. El desarrollo de procesos de reelaboración personal de la autoimagen de desprecio y negación generada a través de la dominación colonial.

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Desde un enfoque de interculturalidad pensado en términos de descolonización del poder y del saber, es indispensable pensar más allá de las estructuras y categorías dominantes, abriendo la educación al ingreso de diversos conocimientos y narrativas, a partir de una postura que asume al conocimiento como una construcción social y cultural. Ÿ Educación descolonizadora y liberadora: Frente a los procesos de imposición de la cultura hegemónica, a través de un currículo monocultural que continua perpetuando un orden jerárquico que acentúa el conocimiento hegemónico (científico occidental) y subordina a los “otros”, denominado por Mignolio (2000) la “colonialidad del saber”, en el que existe una jerarquía de saberes en la cual unos aparecen como superiores, universales y únicas fuentes válidas de conocimiento, y otros como subalternos, el PCR para superar esta perspectiva colonizada del saber asume la valoración y respeto de la diversidad cultural, de las diversas maneras de ver el mundo y las formas diversas de conocimiento propias de las culturas originarias y de las otras. Por otro lado, se asume que la descolonización del poder no puede ocurrir sin la descolonización del saber, y viceversa. Para que esto ocurra también hay que reconocer que los movimientos sociales piensan, y que tanto los intelectuales como su obra actúan en diversas formas. De aquí que el encuentro entre activistas sociales e intelectuales se deba entender como un diálogo de saberes que surgen de distintas pero relacionadas prácticas. El imperativo por la descolonización del saber responde también a la idea propuesta por el sociólogo portugués Boaventura de Sousa Santos, de “que

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no hay justicia social sin justicia cognitiva”. Para él, esto es fundamental a la idea de democracia: no hay democracia sin una democracia de conocimientos, de saberes. Y esos saberes son varios, son distintos, son los de los pueblos, de los hombres, de las mujeres. Conocimientos prácticos, fácticos, no son técnicos, no son científicos. La justicia cognitiva en la formulación de Sousa Santos toma en consideración los conocimientos prácticos, pero también los conocimientos técnicos no hegemónicos como aquellos adquiridos por comunidades e intelectuales indígenas en el proceso de resistir y pensar alternativas a la colonización. En este sentido la interculturalidad como búsqueda de la equidad, es una forma de construcción de poder liberador. Las alternativas a la colonización consiste en esto, en desarrollar la identidad como proyecto histórico intercultural para una sociedad y Estado pluricultural. Por eso los valores de las culturas andinas y amazónicas, entre ellas, el amor a la vida y a la naturaleza, la reciprocidad y la solidaridad, la capacidad organizativa y el trabajo colectivo así como la celebración y la religiosidad constituyen valores modernos imprescindibles del Proyecto Histórico de todas las sangres de nuestro país. Desde estas perspectivas el PCR considera los conocimientos de los pueblos indígenas, como también se incluyen diversos conocimientos de otros tipos y fuentes de conocimiento. Ÿ Educación para el desarrollo humano colectivo e individual: El PCR considera el desarrollo humano desde una visión holística relacional, considerando que el ser humano se desarrolla en contacto con los seres materiales e inmateriales propios de su cultura, como un todo y como parte de una colectividad, etnia y cultura. Desde la visión del “Allin kawsay” se prioriza el desarrollo colectivo e individual espiritual y armónico a través de prácticas de los valores de reciprocidad, complementariedad que tienen otro sentido del desarrollo integral, diferente al desarrollo del ser individualista y materialista que propugnan las sociedades occidentales desde la visión del bienestar material o de satisfacción de necesidades básicas, donde no se considera la espiritualidad. El desarrollo humano así entendido implica lo siguiente: Ÿ El eje y actor principal de la educación es el ser humano que se desarrolla en relación con los demás compartiendo el mismo ambiente sociocultural y dialogando interculturalmente. En este sentido la educación parte de un paradigma interpretativo diferente que actúa por la interpretación del propio y del otro como consecuencia de la interpelación común, mutua, en que la palabra de cada uno es percibida y reconocida en su alteridad. Ÿ Ÿ Reconoce, fomenta, valora y respeta la diversidad cultural, étnica y lingüística de las poblaciones del país. En este sentido forma ciudadanos conscientes de las diferencias culturales desde una perspectiva de respeto y equidad social, y capaces de trabajar conjuntamente en el desarrollo de la región y del país, así como en la construcción de una democracia justa, igualitaria y plural. Persigue el establecimiento de una institución educativa intercultural con las siguientes características: Reconocer el derecho a la propia identidad cultural. Valorar positivamente la diversidad cultural como un aspecto imprescindible para resolver conflictos multiculturales. Abordar la implicación de una educación intercultural como un paso necesario para el desarrollo de una sociedad global más democrática, justa y equitativa. Entender la cultura del otro como un conjunto de valores que pueden enriquecernos personalmente como a nuestra propia cultura.

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Busca que los seres humanos estén en condiciones de dirigir su propio destino, con libertad, participación y responsabilidad, contribuyendo interculturalmente al progreso de la sociedad y participando con autonomía de pensamiento, de juicio, de sentimientos e imaginación. La educación parte de la realidad socioeconómica, lingüística y cultural concreta en la que se desenvuelven los individuos y colectivos sociales, como referente fundamental en la elaboración de sus contenidos. Asume como principio general el alentamiento a la iniciativa, al trabajo cooperativo, a la recuperación y afirmación de los valores culturales originarios, al desarrollo de sinergias, al autoempleo y al espíritu empresarial. Forma ciudadanos y ciudadanas conscientes de las diferencias, creativos, emprendedores, éticos y reflexivos, que abriguen firmes convicciones democráticas y que sean coherentes con la perspectiva del desarrollo humano. En este sentido la institución educativa no es un espacio de reproducción social, sino de producción de individuos con actitudes y disposiciones positivas con relación a la alteridad.

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Ÿ Forma personas informadas y deliberantes, que conozcan y comprendan los procesos de su entorno, y que interactúen como iguales desde la diversidad étnica y cultural desarrollando una práctica de convivencia y de enriquecimiento mutuo para la transformación cultural en las culturas en diálogo. Forma personas con competencias para insertarse intercultural y exitosamente en la sociedad, resolviendo problemas en relación con su vida cotidiana presente y futura. La educación intercultural incorpora la herencia cultural de los pueblos y al mismo tiempo permite acceder a conocer los aportes de otras culturas y pueblos en cuanto a conocimientos, técnicas historias, valores, formas de organización social y otros aspectos importantes de las culturas. Así mismo, es una educación que toma en cuenta las formas propias de aprender y enseñar de los pueblos, que han hecho que estos saberes perduren y se enriquezcan en el tiempo. Por lo tanto: Ÿ Ÿ Ÿ La interculturalidad supone una relación respetuosa entre culturas. La interculturalidad implica, por definición, interacción entre culturas. Interculturalidad también significa diversidad cultural, al reconocimiento de que vivimos cada vez mas en sociedades mas complejas donde es necesario posibilitar el encuentro entre culturas (dialogo)

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Educación productiva y empresarial: El PCR como instrumento de cambio del siglo XXI, busca también, como una dimensión importante, la formación productiva de los estudiantes que viven en el mundo globalizado, dotándolos de las capacidades necesarias para impulsar y enriquecer la dinámica productiva comunal, generar sus propios espacios de producción e insertarse positivamente en el mercado laboral contextual. Además se asume la participación en la producción como una forma importante de aprendizaje y desarrollo individual y colectivo a lo largo de toda la vida.

Orientación de la educación intercultural Ÿ Ÿ Ÿ Al desarrollo de capacidades interculturales para acortar brechas de inequidad. Al desarrollo de la identidad personal, cultural y de pertenencia. Al desarrollo de la capacidad de comunicación, cuyo objetivo es propiciar el encuentro entre personas. La asunción de valores propios de ejercicio de ciudadanía como la equidad, la justicia, la participación la equidad y el diálogo. El desarrollo del juicio y análisis crítico ante los problemas sociales, políticos económicos, que de por sí son conflictos interculturales

3.3.3 ENFOQUES DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL Ÿ
ENFOQUES

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INTERCULTURALIDAD

EQUIDAD DE GÉNERO

ENFOQUE BASADO EN DERECHOS

La educación intercultural requiere: Ÿ Ÿ Ÿ Que la institución educativa haga análisis rigurosos de los conflictos interculturales de los estudiantes y orientar la educación. Tratar los riesgos como: La asimilación, la pérdida de identidad cultural, la marginación social. Aportar con políticas educativas para tratar la diversidad en sus diferentes dimensiones.

ENFOQUE DE LA INTERCULTURALIDAD La educación intercultural postula una interacción dialógica entre culturas que actúe como agente de fermentación de los procesos formativos. El enfoque intercultural nos permite ver con mayor precisión ciertos datos de las relaciones entre culturas y esta mirada da elementos para recrear e innovar en la educación. La interculturalidad como enfoque educativo apunta a la refundación de la democracia tomando en cuenta todas las posibilidades de desarrollo humano partiendo del reconocimiento y la valoración de la diversidad cultural. Por lo tanto, la interculturalidad no puede ser una entidad formal, ni abstracta. Esta tiene contenidos y prácticas de acuerdo a lo antes visto 52

ENFOQUE DE EQUIDAD DE GÉNERO Ÿ Ÿ La equidad de género visto desde la complementariedad y relacionalidad entre hombre y mujer. Equidad de género es la construcción de relaciones sociales entre hombres y mujeres.

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Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Históricamente estas relaciones han sido construidas en forma inequitativa, en detrimento de las mujeres. Estas diferencias son reproducidas en las instituciones educativas. Los programas de desarrollo consideran estratégica la participación de las mujeres. Una mujer educada hace que disminuyan los niveles de analfabetismo y desnutrición. Una mujer educada mejora los niveles de vida y la calidad de la educación. Mejoran los niveles de salud de las mujeres, incrementando su esperanza de vida. Es necesario privilegiar la atención a las jóvenes de los colegios, brindándoles las mismas oportunidades de aprendizaje que a los varones. Crear espacios para su formación en liderazgo, por ejemplo el funcionamiento de los consejos estudiantiles. Desafiarlas a realizar responsabilidades de liderazgo, y aprendan a rendir cuentas. Tratamiento del enfoque de equidad de género desde una perspectiva intercultural. 3.4 MARCO CURRICULAR 3.4.1 MODELO CURRICULAR Los modelos básicos curriculares en la que se desenvuelve el PCR son el sociocrítico y el procesual. En el modelo socio-crítico se postula una concepción histórica del conocimiento y no absoluta, ponderándose los valores de razón, libertad y humanidad. Entiende a la educación como principalmente emancipadora, liberadora e “intenta desenmascarar situaciones de dominio del hombre sobre el hombre.” ( Román y Diéz, 2003). Se apunta a contenidos socialmente significativos, un profesor crítico, reflexivo, comprometido “con la situación escolar y sociopolítica”, es un agente de cambio social. Al pensar de Bolívar Botia (1999), este modelo es una crítica al modelo técnico afirmando que el “diseño del curriculum no es un asunto técnico o profesional, sino primariamente- un asunto de política cultural.” La propuesta del modelo crítico es la de someter todo a crítica, que los actores educativos “tomen conciencia” de la realidad para estableces líneas de acción y transformarla. Cuando hablamos de un problema en educación lo postulamos como la discrepancia existente entre una situación real (ser) y una situación deseable (debe ser). La situación real se determina a partir de un diagnóstico, mientras que la situación deseable tiene que ver con opciones doctrinarias y/o teóricas. Componentes de un problema Dentro de un problema o genéricamente una necesidad se pueden establecer claramente tres elementos: 1) Una situación real.- Es la situación dada de una realidad. Es una situación con rasgos cuantitativos, cualitativos y de contexto establecidos. Es la realidad tal como se da; 2) Una situación deseable y/o posible.- Toda realidad, - a partir de opciones doctrinarias, ideológicas o teóricas - podría o debería presentarse de otra manera. Es decir, la realidad podría o debería asumir otros rasgos cuantitativos, de calidad y/o contexto. Esta situación deseable o posible cumple como dos funciones:

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ENFOQUE BASADO EN DERECHOS (EBD) Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Un EBD se concentra explícitamente y deliberadamente en las personas. (actores) Un EBD empodera a las personas para ejercer sus derechos. El EBD ayuda a que las personas ejerzan sus derechos. Los derechos humanos identifican las mínimas condiciones para vivir con dignidad. (condiciones sociales, políticas, económicas, culturales y civiles). Cuando estos derechos son respetados, podemos desarrollar nuestro potencial como seres humanos Adoptar un EBD significa abordar derechos económicos, sociales culturales, civiles y políticos. Promover el EBD es sinónimo de promover la equidad. El EBD pone a las personas en el centro de la acción educativa, en especial a niños y niñas. Los derechos implican responsabilidades y nos obliga a concentrarnos en los niños y niñas, las personas y hogares con quienes trabajamos.

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Ÿ Servir de parámetro de referencia; es decir, permitir valorar la realidad actual. Cuando modifico este parámetro, modifico también la valoración que tengo de la realidad; Servir de meta o situación hacia dónde debería avanzar la realidad actual. Podemos tener metas finales, que se pueden ir concretizando paulatinamente en metas específicas, intermedias o de corto plazo. Criticidad El proceso de “problematización”, debemos ubicarlo como parte del desarrollo de la criticidad y de la creatividad en las personas. Sin embargo, estos dos rasgos de la persona van más allá de lo meramente cognitivo. En el enfoque sociocultural reconoce que la criticidad es fundamentalmente transformación socio cultural donde la racionalidad interna es solamente un proceso mediador. El enfoque sociocultural reconoce la necesidad de saber pensar bien, como un supuesto para actuar bien, se trata de un proceso que es al mismo tiempo interno y externo, individual y colectivo. Nosotros asumimos el enfoque sociocultural, donde: Ÿ Ÿ Ÿ La conflictividad no se construye solamente de manera individual, sino social y colectiva; La conflictividad es acto racional, pero que problematiza la realidad concreta de las personas, de la sociedad y de la naturaleza; La conflictividad no es solamente un proceso cognitivo; sino también acto volitivo y práctica social.

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3) Discrepancia.- Es la distancia o discrepancia existente entre la situación real y deseable-posible. Cuando esta discrepancia se encarna en la misma realidad, asumimos la realidad como problema o necesidad.

SITUACIÓN REAL: Lo que es Problema: Discrepancia entre la situación real y la situación deseable

SITUACIÓN DESEABLE: Lo que debe o puede ser

La problematización de una realidad supone, entonces, establecer de manera organizada la discrepancia entre su situación real y su situación deseableposible. Problematización en educación Nos referimos al proceso de problematización como objeto de enseñanza y de aprendizaje. Ahora bien, aceptar que nuestros educandos deben aprender a problematizar la realidad supone asumir un supuesto y una finalidad centrales. a) El supuesto.- Importa que las personas acepten la realidad en sus diversas manifestaciones y dimensiones- como perfectible, dinámica y cambiante. Aún las verdades comúnmente aceptadas como tales deberían ser vistas como procesales e inacabadas. Si no aceptamos este supuesto, tampoco cabe aceptar la problematización, pues ella implica cambio y transformación; b) La finalidad.- En la medida que los educandos aprenden a problematizar la realidad, ellos desarrollan pensamiento crítico y creativo. La criticidad y la creatividad suponen no aceptar la totalidad de lo realmente existente; sino descubrir falencias, desajustes o asincronías en ella que le sirven para actuar dentro de contextos determinados, que a veces le son hostiles, justamente porque se salen de lo normalmente aceptado o status quo. 54

El modelo de Stenhouse o procesual apela a la responsabilidad de los profesores y los integran al proceso de investigación, para ello, desarrolla la noción de ”profesionalidad ampliada” lo cual supone por parte de los docentes el interés y el compromiso por: 1. Poner sistemáticamente en cuestión la enseñanza impartida por sí mismos. 2. Estudiar el modo propio de enseñar. 3. Cuestionar y comprobar la teoría en la práctica mediante el uso de sus capacidades. Stenhouse no niega la importancia del currículum como documento público e incluso evita que éste se convierta en un objeto “privado” de los docentes. Lo define como una tentativa para comunicar los principios directivos, de manera tal que permanezca abierto a la discusión crítica y pueda ser efectivamente trasladado a la práctica. Como organizador y regulador de las prácticas educativas, el currículum debe proporcionar una base para proyectar recursos y estudiar empíricamente los

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procesos de la práctica y analizar también los motivos de su justificación. En síntesis, el currículum deberá reunir los siguientes requisitos: Como proyecto: Principios para la selección de contenidos, para el desarrollo de estrategias, para la adopción de decisiones relativas a lo secuencial y criterios para diagnosticar fortalezas y debilidades de los estudiantes considerados individualmente, para ajustar los principios generales a los casos individuales. Como estudio empírico: Principios para evaluar el progreso de los estudiantes y profesores. Orientaciones para llevar el currículum en diferentes situaciones escolares. Información respecto a la variedad contextual, diferentes alumnos y causas de las variaciones. En relación a la justificación: Una formulación o la finalidad del currículum que sea susceptible de un examen crítico. Prospera aquí el movimiento de investigación implicando que el profesor esté comprometido continuamente en el análisis de sus propias prácticas. Los profesores dejan de convertirse en ejecutores pasivos de recetas para convertirse en miembros de equipos de trabajo curricular, disponiendo de plena capacidad de decisión y pasando a ser creadores de nuevas prácticas y pensamiento curricular. 3.4.2 FUENTES DEL CURRÍCULO REGIONAL Históricamente, los humanos tomaron conciencia de la necesidad de potenciar sus capacidades, para poder sobrevivir y desarrollarse, en sus relaciones con otras personas y con la naturaleza. Pero esto solamente se podía hacer, a partir de las experiencias acumuladas, lo que le permitía avanzar típicamente como especie. Las experiencias acumuladas se pueden organizar alrededor de tres ejes: Conocimientos / Sentimientos-Valores / Ejercicio de la libertad y toma de decisiones. La sociedad en contextos diferenciados- ha ido estructurando saber alrededor de estos tres ejes1. Como dice Vigotsky (1981), el lenguaje -al permitir la socialización de experiencias o saberes acumulados- ha permitido el desarrollo de los rasgos superiores del humano. Se generó un circuito importante entre: (1) Objetos y experiencias; (2) Representación mental de los objetos y experiencias; (3) Lenguaje que codifica información sobre los objetos y experiencias. Intercambio del saber acumulado En contextos específicos y usando el lenguaje los humanos se comunicaron experiencias, de manera no intencional e intencional; generándose así actos de enseñanza y de aprendizaje que permiten el desarrollo de las capacidades de las personas: Cuando el intercambio de saber social e históricamente acumulado se hace de manera directa, decimos que los procesos de enseñar y de aprender no son intencionales. Tenemos, por ejemplo, el caso de los niños indígenas que observan el trabajo de sus padres en el hogar o en el trabajo y así aprenden de manera directa. Cuando la práctica de enseñar y de aprender se hace de manera intencional y organizada, hablamos de procesos propiamente educativos. Entonces, el desarrollo de las capacidades es algo sistemático y organizado con propósitos explícitos. Todo esto orientado a la preparación para la vida adulta, proceso que es y ha sido un deber en todas las sociedades a lo largo de la historia. Llamamos “educación” a este proceso mediante el cual los nuevos integrantes de la sociedad adquieren el “derecho” a ser miembros plenos de ésta. La forma en que este proceso se lleva a cabo es y ha sido diferente en función de lo que las distintas sociedades
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FUENTE EPISTEMOLÓGICA NATURALEZA DE LA EDUCACIÓN Y CURRÍCULO Todos los seres vivientes son capaces de buscar satisfacer sus necesidades de sobrevivencia, interactuando entre sí y con la naturaleza, en base a información genética (instinto) guardada en su interior. Las prácticas de sobrevivencia de los animales en el Altiplano son un ejemplo en este sentido. De la necesidad a la experiencia Sin embargo, el humano es el único ser viviente que para sobrevivir y desarrollarse- es capaz de almacenar información de su práctica fuera de sí y, de esta manera, convertirla en “experiencia”, generando así información social o saber social e históricamente acumulado. El proceso humano de producir y reproducir información social y experiencias se da dentro de un contexto determinado (Ortiz: 2008).

El psicólogo Alberto Merani se preguntaba qué es lo típicamente humano. Se respondía que esto se resumía en: Pensamiento, Sentimiento-valores y libertad-toma de decisiones.

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consideran relevante para sus miembros: diferentes habilidades, capacidades, información, conocimientos, normas, principios, valores, etc. Currículo Los diversos componentes de toda práctica educativa se resumen mejor en las propuestas curriculares. El currículo define el modelo formativo que desea tener un pueblo, acorde al modelo de sociedad por el cual ha optado. Y por ello, los diversos componentes antes señalados se operativizan en el currículo, al relacionarse de manera directa y específica a los procesos de enseñanza y aprendizaje. Se asume el currículo como previsión del tipo de hombre y sociedad que se busca formar de manera sistemática; pero que expresa el punto de vista de un grupo social hegemónico en una sociedad, en un momento determinado. Los decisores de política (grupos de poder) generalmente expropian al pueblo su capacidad de decidir sobre su propia formación. En nuestro caso, el PCR-P ha recuperado esta capacidad decisoria de la misma población. El rasgo participatorio de su formulación han permitido que las principales decisiones sobre el currículo regional, hayan llevado a que nuestro pueblo sea sujeto de su propia historia formativa. DOCTRINA CURRICULAR En cuanto fuente de la realización de las personas, la educación es, en sí misma, un fin en todo proceso de desarrollo humano y no puede ser sacrificada o postergada por otros fines. Pero en cuanto generadora de ciudadanos capaces y eficientes, imbuidos de una conciencia cívica, prestos al aprendizaje permanente y dotados de iniciativa y espíritu emprendedor, la educación es, también, un medio para el desarrollo. (PEN Pág. 28) EDUCACIÓN COMO FIN Y COMO MEDIO: DERECHO A LA EDUCACIÓN Postulamos que la educación debe ser vista como fin y como medio. Y este enfoque no solamente nos lleva a considerarla como derecho del sujeto individual y colectivo, sino que nos permite importantes precisiones para entender la Educación Intercultural Bilingüe (EIB), como una práctica que potencia la afirmación de la propia identidad cultural y también la necesidad de la interacción entre diversas identidades culturales. Si el desarrollo humano lo consideramos como un proceso de expansión de capacidades y derechos de las personas, en un marco de igualdad de oportunidades, podríamos decir que la educación es al mismo tiempo fin y medio. Podríamos parafrasear a Amartya Sen cuando decía: “El aumento de la libertad del hombre es tanto el principal objetivo del desarrollo, como su medio primordial” (Sen, Amartya: 2000) De hecho, la práctica de todos los pueblos ha ido configurando históricamente una intencionalidad central en los actos educativos de enseñar y de aprender: servir como fin y como medio al desarrollo de la misma condición humana. Este propósito de la educación no se puede perder de vista, aunque se contextualiza de manera diferenciada. a) Fin.- La educación permite el desarrollo conciente y sistemático de las capacidades humanas. Por ello, la condición humana crece en la medida que la práctica educativa desarrolla las capacidades o potencialidades internas de los sujetos históricamente determinados. Es más la educación debe centrarse en el desarrollo de las capacidades que son típicas y de alguna manera exclusivas al ser humano: desarrollo de estructuras cognitivas, afectivovalorativas y conativo-volitivas. La educación permite el cambio de las estructuras internas de cada persona. En la medida que la educación coadyuva al desarrollo del pensamiento, de los sentimientos-valores y el ejercicio de la libertad y toma de decisiones (rasgos típicos del humano), decimos que per se la educación dignifica la persona y se ubica en el mismo proceso de hominización, como lo señalaba Walter Peñaloza: “La educación en su más amplia acepción (no como proceso que se cumple únicamente en la escuela, sino también, y muchas veces, preponderantemente en el grupo humano) intenta que se desenvuelvan en cada educando las capacidades y características propias del ser humano. Es decir, intenta que el hombre sea realmente hombre. En tal virtud es un proceso de hominización” (Peñaloza: 1995). La educación permite afirmar al educando su propia identidad de persona y de sujeto, en contextos diferenciados. Es decir, la educación se convierte en una suerte de fin del mismo desarrollo de la condición humana, relacionada a .personas que viven en contextos diversos.

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La educación en los pueblos indígenas, entendida como fin, debe permitirles afirmar su propia identidad. b) Medio.- Pero el mismo desarrollo de capacidades que es “fin”, se convierte en “medio”. De hecho, las capacidades desarrolladas de las personas se explicitan en sus desempeños externos o prácticas específicas que se dan en circunstancias diferenciadas. Las personas interactúan históricamente entre sí y con la naturaleza, no solamente en base a sus instintos, sino a sus capacidades intencionalmente desarrolladas. El nivel en el desarrollo de capacidades condiciona las diversas formas de interacción. Cuando se habla de la educación para el desarrollo de la cultura, educación para el trabajo, educación para el desarrollo de la democracia y ciudadanía o educación para insertarse adecuadamente en la modernidad, estamos asignando un rasgo funcional y de medio a la educación. Se propugna, entonces, que las capacidades desarrolladas en los sujetos sirven de medio y prerrequisito sine qua non para el mismo mejoramiento en la condición humana, en la medida que le permiten mejores condiciones para su interacción con los demás y con la naturaleza. En este contexto, la educación escolar se ha definido por propósitos y métodos asimilacionistas, obedeciendo a una política nacional de colonialismo interno, conjuntamente con todo su sistema educativo de normas jurídicas, organización administrativa, relaciones con la comunidad, formación y carrera docentes, currículo y métodos de aprendizaje, materiales educativos, así como dotación y diseño de infraestructura. Para ser fin y medio, la educación en los pueblos indígenas debe permitir el desarrollo y afirmación de la propia identidad cultural; pero al mismo tiempo el proceso de relación intercultural, que posibilite el desarrollo individual y grupal en el corto, mediano y largo plazo. Derecho del sujeto colectivo e individual. La afirmación de que la educación es un fin y es un medio resulta consubstancial a la condición humana. Implica asumir que allí donde hay una persona, existe este rasgo inseparable de los humanos. Por eso, en algunas comunidades, resulta reiterativo señalar esta especificidad de lo humano. Así como se acepta con naturalidad de que se es capaz de caminar, hablar o sentir, de igual manera se acepta como algo natural la práctica de aprender y de enseñar. Cuando las sociedades desarrollan sus prácticas de organización y control, requieren en algunas oportunidades- reiterar lo que está implícito en su condición humana. Dentro de esta perspectiva, se explica la necesidad de las sociedades contemporáneas en hablar de “derechos” para referirse a rasgos que son innatos a su condición humana. Pero también se explica, el por qué los pueblos indígenas aceptan la práctica educativa como algo consubstancial a su vida, sin necesariamente explicitar que esta práctica es un derecho. El reconocimiento de la educación como un derecho humano debe ser entendido, dentro de este proceso. En la medida que el desarrollo (sistemático e intencional) de las capacidades es consubstancial a las personas, su práctica educativa como fin y como medio- se transforma en un derecho humano. En cuanto tal, resulta siendo: exigible, irrenunciable e indivisible: Ÿ Exigible.- Es decir, el derecho a la educación puede y debe ser demandado por toda persona, independientemente de su condición de edad, raza, credo u otro rasgo. La sociedad debe garantizar su cumplimiento. Irrenunciable.- Nadie puede renunciar a ninguno de sus derechos, y tampoco al derecho a la educación. Indivisible.- Los derechos humanos forman una totalidad. El derecho a la educación, a la salud, al trabajo, a la identidad cultural… son dimensiones de la misma condición humana. Por ello, difícilmente se puede crecer en uno, descuidando el otro.

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El derecho a la educación resulta, entonces, un rasgo de toda persona. Pero las personas están históricamente determinadas, siendo así que los contextos personales, sociales y del entorno natural son parte de las condiciones que necesariamente deben considerarse para concretizar el derecho a la educación. Por ello, resulta un imperativo el postulado de una pedagogía contextualizada y que de alguna manera desarrolle a los sujetos individuales y colectivos para la autonomía (Freire:1998). Por otro lado, las personas tienen una doble dimensión: social e individual. El individuo y el grupo forman un todo inseparable. Por ello, se habla, de los derechos humanos referidos al sujeto individual y los mismos derechos humanos referidos al sujeto colectivo.

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A nivel internacional, la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948) reconoce que “toda persona tiene derecho a la educación”; pero al mismo tiempo, el Pacto Internacional de Derechos Sociales, Económicos y Culturales (PIDESC, 1966) explicita que el derecho también es de los grupos, colectivos y pueblos. En nuestro país, la Constitución (1993), la Ley General de Educación (28044) y el Proyecto Educativo Nacional reafirman que la educación es un derecho no solamente de las personas individuales, sino también de los grupos. En relación a los pueblos indígenas, la educación como fin y como medio- resulta siendo un derecho exigible, irrenunciable e indivisible de cada uno de los y las pobladores, pero también de cada uno de los pueblos. Aplicación del derecho En el marco de las razones doctrinarias y pedagógicas brevemente señaladas, toda práctica educativa y también la que se da con los Pueblos Altiplánicos debe reafirmar algunos aspectos con los cuales se ha venido trabajando. Los aspectos que importa reafirmar son los siguientes: 1) La práctica educativa en la Región Puno debe tomar como punto de partida: los rasgos específicos (socio-culturales) de las personas que conforman los pueblos, sus necesidades y demandas peculiares y el contexto natural en el que habitan. 2) La educación, como fin, debe permitir el desarrollo de la propia identidad de todos y de cada una de las personas. La misma naturaleza educativa conlleva la afirmación y desarrollo de la propia identidad cultural. 3) La educación, como medio, debe permitir -en los educandos- el desarrollo de capacidades y actitudes para una adecuada interacción con los demás y con la naturaleza. Ella afirma y desarrolla la interculturalidad. 4) Los propósitos centrales de la educación de los pueblos de nuestra Región, entonces, deben estar referidos al desarrollo de sus capacidades (estructuras cognitivas, estructuras afectivo-valorativas y estructuras conativo-volitivas), considerando sus necesidades y demandas. En este sentido, la finalidad de la educación desde, en, para y de los pueblos del Altiplano debe apuntar al mismo tiempo- hacia la afirmación y desarrollo de su propia identidad cultural, así como al mejoramiento de sus condiciones de vida, cuya condición es el desarrollo territorial sustentado en el manejo sostenible de sus recursos naturales, en el marco de propuestas de desarrollo humano sostenible. De esta manera se garantiza afirmación y desarrollo de la condición humana de los pueblos. 5) La importancia estratégica del lenguaje en el mismo desarrollo de los sujetos individuales y colectivos, nos debe llevar a priorizar las lenguas originarias, en el proceso educativo. 6) Definidos los propósitos centrales de la educación de los pueblos (afirmación y desarrollo de su propia identidad cultural y de la interculturalidad, para avanzar en la implementación de propuestas de desarrollo humano sostenible), esta decisión sirve de base para definir el tipo de contenidos, acciones, métodos, recursos, evaluación y condiciones de educabilidad que se requieren. 7) La educación como fin y como medio- es un derecho de cada puneño/a independientemente de su edad, sexo, credo religioso o político, condición socio-económica y otras. De igual manera, es un derecho de cada uno de los pueblos indígenas, como sujeto colectivo. 8) La educación como derecho se concretiza en servicios. Los servicios educativos se fundamentan en el derecho a la educación y garantizan su cumplimiento, como parte en la afirmación y desarrollo de la misma condición humana. Por ello, la “racionalización de los servicios educativos” no tiene como parámetro la oferta-demanda de los mismos; sino el mayor-menor cumplimiento con el derecho a la educación. Principios derivados Hemos aceptado que: “La educación fin y medio- es un derecho del sujeto histórico, individual y colectivo”. A partir de este principio básico, precisemos algunos principios derivados aplicables al nivel de educación básica: (1) La educación básica es un derecho de toda persona de la Región; (2) Los servicios educativos en de la Educación Básica deben permitir concretizar el derecho a una educación y garantizar: calidad, equidad y pertinencia

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(3) Los sujetos de la educación deben actuar con profesionalismo y garantizar participación y servicios educativos con calidad, equidad y pertinencia (4) El currículo y los recursos materiales y presupuestales deben garantizar servicios educativos con calidad, equidad y pertinencia (5) La formación inicial y en servicio de los docentes de educación básica deben garantizar una educación con calidad, equidad y pertinencia para cada uno de los puneños y puneñas, independientemente de su edad, sexo, condición social o religiosa. RESULTADOS, DETERMINACIONES Y CONDICIONAMIENTOS. Tomando como base el enfoque de la educación como derecho, determinamos que los resultados que deben garantizarse son fundamentalmente tres: Ÿ Cantidad.- Es decir, el derecho a la educación debe llegar a todos y, por lo tanto, debe garantizarse cobertura y eficiencia interna, en nuestro caso, de educación básica para cada uno de los puneños y puneñas. Calidad.- El derecho a la educación supone tener óptimos logros de aprendizaje. Si bien los rendimientos y desempeños de los estudiantes deben corresponder a estándares elevados, en todas las asignaturas, priorizando algunas de ellas, también deben reflejarse en el desenvolvimiento de los jóvenes en su contexto socionatural para el mejoramiento de sus condiciones de vida. Pertinencia.- Para que la educación sea de veras un fin y un medio y efectivamente de calidad2, necesariamente debe corresponder a las necesidades y demandas de la población y servirle para su desarrollo individual y grupal, en el corto, mediano y largo plazo. Esto resulta de capital importancia en el PCR-P. FUENTES SOCIOCULTURALES Cultura, Educación y Desarrollo Regional. Los estudios socioculturales por un lado, y por el otro las investigaciones antropológicas e interculturales unen en un mismo esquema explicativo los procesos de desarrollo individual y aprendizaje de la experiencia humana históricamente acumulada y culturalmente organizada. Para Cole y Wakai el concepto de cultura engloba muchos aspectos: conceptos, explicaciones, razonamientos, lenguaje, ideologías, costumbres, valores, creencias, sentimientos, intereses, actitudes, pautas de conducta, tipos de organización familiar, laboral, económicos y sociales, tecnología, tipos de hábitat, es decir, el conjunto de respuestas colectivas. En cambio la educación es entendida como las actividades que los grupos sociales ponen en marcha para ayudar a sus miembros a asimilar la experiencia culturalmente organizada con el fin de que conviertan en miembros activos y agentes creadores, a su vez de nuevas formas culturales a lo que se llama educación. Los adultos son en este caso mediadores o propiciadores del aprendizaje de la experiencia sociohistórica acumulada y la educación escolar o más propiamente escolarización responde el hecho de que la simple participación de los nuevos miembros del grupo en las actividades habituales de los adultos, así como su observación e imitación no bastan para asegurarles un desarrollo personal plenamente satisfactorio, en este marco, la educación regional escolar, responde a una finalidad con un plan de acción determinado, es decir, son actividades al servicio de un proyecto educativo regional, del que se desprenden el Proyecto Curricular Regional. Puno, una región de intraculturalidad e interculturalidad vivida. La Región Puno es un espacio donde coexisten varias culturas: quechua, aimara, mestiza, por lo que es un imperativo el desarrollo intracultural e intercultural. La intraculturalidad, significa que la cultura no es heterogénea desde el punto de vista interno, sino que promueve sus potencialidades de desarrollo dinámico cultural interno de manera compartida. Para Adela Ros, la intraculturalidad implica la afirmación de la cultura propia cuando se las compara, contrasta y enfrenta con otras culturas en el marco de la interculturalidad. La visión particularista del desarrollo cultural considera que existen culturas específicas, peculiares, distintas y separadas, y sus miembros son portadores de un conjunto determinado de valores y tradiciones que tienen una historia y se transmiten de generación a generación y son tratados de una manera indiferenciada. La intraculturalidad en la región Puno busca afirmar la producción, participación y transmisión de la cultura

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2 En realidad, la “pertinencia” debería ser un rasgo de la “calidad” educativa. La destacamos, para relevar su importancia y evitar el reduccionismo neoliberal de asumir calidad educativa, como rendimiento en lecto-escritura y matemáticas.

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viva aimara, quechua y mestiza, la territorialidad, los grupos sociales y las relaciones sociales, la familia, descendencia y parentesco, los conocimientos andinos sobre la naturaleza y la vida social, las categorías de ordenamiento de la naturaleza y el desarrollo de la persona. La historia local y regional, conocimientos etnomatemáticos, las lenguas y prácticas artísticas propias entre otros. En cambio la interculturalidad, para Christoph Wult significa conocer y potenciar lo que hay entre culturas. De ninguna manera “Inter.” Significa lo universal. El desarrollo intercultural es por lo tanto el reconocimiento de la diferencia de culturas. Frente a la postura homogeneizadora e incorporacionista de la globalización hacia lo general que pretende volver una sola a la humanidad convirtiéndola en una aldea global, la formación intercultural en cambio fortalece “lo otro”, lo particular de cada cultura para que no se supriman ni se destruyan los aportes de los pueblos. La condición sine qua non para la educación intercultural es la aceptación de la diferencia. Ese otro mundo debe ser descubierto, sin él no puede haber comprensión ni formación intercultural. La interculturalidad nace como producto de la relación que se establece entre los diferentes grupos étnicos de la región y la articulación de los mismos con la sociedad hegemónica nacional. La interculturalidad es el establecimiento de relaciones de mutualidad en el ámbito del respeto y la valoración de la diversidad cultural y Lingüística. Lo bicultural o intercultural presupone según Von Gleich, el uso de dos lenguas en el proceso pedagógico y educativo, considerando de manera sistemática todo el mundo cultural del discente e introduciendo metodológicamente todos estos bagajes en los currículo para así sustentar y sustanciar las dos culturas que se hallan en contacto, es decir, propicia una relación de horizontalidad democrática y no de verticalidad dominante frente a la cultura de la sociedad envolvente. Variables que condicionan la intraculturalidad e interculturalidad en la Región Puno Cultura y medio ambiente: En el altiplano puneñ - es todavía-, pese a la circunstancias últimas de influencias exógenas innegable el equilibrio y armonía de la cultura andina con la naturaleza y sus leyes. El hombre andino por ejemplo no perpetra actividades destructoras contra su medio ambiente, al contrario guarda respeto al medio y dispone una actitud ética y moral, hasta religiosa ante el entorno, sin embargo, existen problemas de deforestación, la tala indiscriminada de árboles, la contaminación del Lago Titicaca entre otros, que rompen este equilibrio milenario por eso el tema de la ecología debe tratarse partiendo desde la recuperación hasta la conservación. La mayoría de ambientalistas están de acuerdo en afirmar que el Desarrollo Sustentable, es un tipo de desarrollo que debe movilizar recursos y esfuerzos en función de la satisfacción de las necesidades y elevación de la calidad de vida. En este aspecto, los currículos estructurados para desarrollarse de abril a diciembre contradicen al ciclo del medio por lo que la educación regional debe articular sus propósitos con el medio natural y social. Cultura, etnia, etno etnicidad: La etnia es una forma grupal dinámica y temporal. Grieger afirma que cada etnia está situada en un punto particular del espacio y del tiempo. Para Capella, es una forma temporal por cuanto posee un modo particular de existencia que se le atribuye a la vida. Xavier Albó desde las enseñanzas de una historia reconstruida a partir de la visión andina y sus implicaciones ideológicas y conceptuales afirma y fortalece el reencuentro de una identidad étnica. En ese sentido lo andino se sitúa por ejemplo en el campo de la etno -.etnicidad, es decir dentro de las categorías de análisis desarrollados por los propios pueblos de la región para comprender y defender su propia identidad étnica. Por lo tanto, no sólo la historia oficial es la que hay que enseñar y conocer, sino la historia real e interna que proviene de la propia visión andina. Si esta historia está debidamente enfocada hacia el análisis de las causas y factores sociales, económicos y otros; facilita la comprensión estructural de la problemática, tanto pasada como presente, por lo que ayuda al futuro. Por otro lado, la conciencia histórica resulta un fuerte factor movilizador. Un subproducto de ésta es sin duda la historia oral. Cultura, modernidad y posmodernidad: Si concebimos la modernidad como el conjunto de acontecimientos histórico mundiales que transforman al planeta en los últimos tiempos, donde su esencia radica en que la razón es el fundamento de la verdad y el conocimiento. Hoy en día las culturas se ven afectadas por principios universales, ecuménicos y globalizantes derivados del modelo neoliberal que concentra sus productos y los destina para el espectáculo y el consumo. Ante esta diagnosis el enfoque humanista redime a la cultura ya que afirma al sujeto como hacedor de su historia en cuanto que cada sociedad inventa su propia modernidad y dispone de ella. En el actual debate modernidad y posmodernidad, la modernidad occidental es cuestionada por ser utilitaria, funcionalista, tecnocrática porque cosifica al hombre y forma hombres en serie, robotizando al sujeto para volverlo esclavo de la máquina. La modernidad ha sentenciado groseramente a las culturas andinas y amazónicas del país, sino cambian sus formas tradicionales de vida perecerán.

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No entiende la Modernidad que está en juego la dignidad de los pueblos de la región y comprometida toda la existencia de una cultura en cuanto ella no tiene una defensa ante una autoritaria e interesada división internacional del trabajo. Frente a esta postura surge el postmodernismo que revalora la dignidad del otro, de lo diverso, de lo diferente, de lo heterogéneo y del discenso o la alteridad, es que la multiculturalidad antes que un problema es una riqueza. Cultura, ciencia y tecnología: En nuestra larga historia, abultada de grandezas y miserias, la humanidad ha acumulado un ingente patrimonio de saberes culturales que la educación transmite y valora a través de diversas modalidades, que son los principales soportes y apoyos para sostener la vida de cada individuo y de cada sociedad. Somos conscientes de que la cultura no es ni debe ser tan solo valoración y aprovechamiento del pasado. También es el impulso creador y apasionado. Partir de este pasado para la búsqueda de otros horizontes, es la dinámica del ser y del existir. La cultura es tanto la experiencia vivida mediante los valores heredados vueltos a encontrar, como el esfuerzo para buscar o crear nuevos destinos. En los tiempos actuales se produce una verdadera explosión de conocimientos y una revolucionaria irrupción de nuevas tecnologías. Gracias a los resultados de la investigación científica y tecnológica se habla de una cultura tecnológica e incluso de una cultura científica. Este cúmulo de innovaciones ha transformado, no sólo en buena parte de la naturaleza sino también la esencia de las sociedades y las culturas, y aun la vida misma de los individuos. Las culturas peruanas llevan este progreso a expensas de sus recursos naturales, del deterioro de sus identidades y sin la compensación tecnológica oportuna y adecuada. El ser humano, sin embargo, continúa el diálogo intercultural y tiene derecho a escudriñar los misterios de la naturaleza y de la ciencia, y poder conquistar su desarrollo y progreso. Además tiene derecho para maravillarse ante esas verdades relativas y para gratificarse ante la infinitud de esas verdades que continuamente le son reveladas. Las culturas de la Región Puno a través de sus instituciones educativas deben alentar la investigación científica como proceso y como producto desde su ser intrínseco, sin entrar en contradicción con sus valores. La graduación psicopedagógica debe por tanto armonizar la teoría y la práctica potenciando sus tecnologías propias. El papel de la ciencia es iluminar a la humanidad en su diversidad cultural y el de la tecnología es el de facilitar el uso racional de los conocimientos para servir al hombre y la cultura. En la intensidad del esfuerzo de la investigación se juega el esplendor de la identidad cultural y de la vida de cada región. Cultura, desarrollo sociopolítico y económico: Las ideologías culturales hoy sufren una evidente transformación, las etnografías nos demuestran que cuando las culturas se encuentran ante oportunidades amplias, manifiestan preferencias por medios y recursos que les faciliten un mejor nivel de vida. Los conceptos de desarrollo sostenible y sustentable son necesarios para asegurar la satisfacción de las necesidades presentes sin comprometer la capacidad de generaciones futuras de satisfacer las propias. La modificación de nuestras condiciones de vida se realizará a través de la reinterpretación de los elementos de la cultura industrial, de la era de la informática y el conocimiento en el contexto de las culturas andinas, particularmente de la región Puno, y no mediante la imposición coercitiva de tales elementos. He aquí algunos rasgos dinámicos que presentamos como tensiones en el desarrollo intracultural e intercultural: a. Una de las características de la multiculturalidad puneña tiene que ver con la primacía de la oralidad sobre la escritura. La constatación de que la mayoría de los puneños hablen una lengua vernácula y que el comportamiento rural y las actitudes asociadas con éste influyan incluso en la cotidianeidad del medio urbano hispanoparlante, hacen para la mayoría de la población regional, el principal medio de comunicación y educación sea oral, es decir, la lengua hablada. b. El incremento de los niveles de urbanización del país y la persistencia de la ruralidad está estrechamente relacionado con el fenómeno cada vez más creciente de la migración y del incremento del número de migrantes y residentes provenientes del medio rural. En efecto, tanto migrantes como residentes, aun cuando se adecuan a las exigencias de la vida en la ciudad, conservan un sinnúmero de rasgos característicos de la vida en el medio rural y contribuyen a una transformación permanente del medio urbano, en distintos ordenes de la vida social y cultural. c. Existe una ausencia notoria de la mujer andina, puneña y peruana en el sistema educativo regional y nacional. Esta limitada presencia de la mujer se debe a factores socioculturales y por aquellos propios del sistema educativo. Entre los factores socioculturales destacan, la precaria situación económica de la familia, la inserción temprana de las niñas en el trabajo doméstico y en el mercado laboral, el temor de los padres a que sus hijas sufran abuso sexual y la asignación cultural del rol de la mujer.

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d. Persistencia de una tradición cultural de intuiciones del mundo y la vida y de nociones y pautas de conducta, que se renuevan continuamente sobre la base de una matriz que constituye una suerte de centro de las perspectivas vitales. e. La experiencia primaria es celebratoria y simbólica donde no se “aprehende” la realidad para manipularla sino para recrearla en cada acto ritual. f. El trabajo no tiene un carácter instrumental, penoso y de castigo, sino celebratorio, ritual y lúdico mediante el cual se tienden puentes entre fenómenos de orden diverso. l. estrechos entre el medio rural y la ciudad en el altiplano, andina y en los llanos. Esto permite observar que existen serias carencias de servicio en el medio rural en términos de cobertura como de oferta y calidad hacen que esas desigualdades ciudad campo se agraven en tanto existe una distribución social de la educación, de la tecnología y del conocimiento en general que privilegia a la ciudad y desfavorece al campo. Una fuente del currículo muy importante es la cultura oral (folklore entendido como sabiduría popular). A través de la cultura oral se reproduce la sabiduría popular. Ella no sólo se trasmite verbalmente; la cultura está viva en las danzas, el arte culinario, la música, la religiosidad, las artesanías, también en los contenidos educativos que desarrollan los padres con sus hijos en las actividades cotidianas en el hogar y en el trabajo. La fiesta popular, la celebración, es el sistema más complejo de trasmisión oral; en ella se pone en juego un sistema de organización complejo, en las que se cruzan y articulan complementariamente actividades de carácter económico, organización social mediante cargos o comisiones, procesos culturales y el mundo de la ritualidad religiosa. Implica trabajo colectivo, creatividad, autonomía, identidad, religiosidad.

g. La vida no tiene un plan fijo, sino que se va recreando a cada momento a través de la comunicación empática, de acompañamiento y conversación entre sus diferentes formas. Permanentemente cada quien está diciendo algo, se encuentra emitiendo señales y dando indicaciones que se deben tomar en cuenta para adecuarse a ellas. La conversación se afirma en los vínculos de solidaridad y cooperación entre las diversas formas de vida (colaboración, apoyo mutuo, participación festiva). h. La región Puno, es un espacio donde se dan procesos dinámicos. La presencia de rasgos lingüísticos-culturales andinos y amazónicos socialmente marcados, constituye un pretexto para la discriminación. Se trata de un espacio sociolingüístico diglósico, donde el castellano resulta la lengua hegemónica mientras que las lenguas originarias ocupan posiciones subordinadas. i. La región Puno, en su sociología es un espacio tejido por interacciones más o menos plurilingües y pluriculturales. El quechua, el aimara y las lenguas amazónicas presentan interferencias del castellano, y viceversa. Los discursos organizan sus estrategias apelando muchas veces a la diversidad idiomática y cultural. Es un espacio articulado por circuitos de poder. Se crean alianzas y divisiones de grupo en la búsqueda de reconocimiento y prestigio. Se ejerce la dominación y se resiste. Se construyen identidades propias y distinciones. Las lenguas y culturas andinas y amazónicas y, obviamente sus usuarios no gozan de un real reconocimiento en términos de poder. Sin embargo, empieza a surgir una autovaloración idiomático-cultural por parte de algunos grupos subordinados.

La filosofía andina corresponde al conjunto de racionalidades, y se trata de un modo de relación simbólica con la realidad definido por una serie de rasgos idiosincráticos como el vínculo solidario entre cognición y emoción, y una visión holística del mundo. La racionalidad andina es superior a la racionalidad occidental. Ante la terrible crisis a la que nos ha conducido la denominada racionalidad occidental, emerge la conciencia de que hay que recurrir a otras concepciones promisorias. En este escenario, debemos mirar a la mentalidad andina que construyó un patrón de racionalidad que contempla con sumo respeto a la tierra y que por ello, llegó a una homeostasis vital, única garantía de que el homo sapiens no termine por aniquilar nuestro hogar, nuestro planeta, nuestra tierra. (Casas: 2005: 16). En ese contexto la filosofía andina es un armazón armónico compuesto por cuatro configuraciones del saber: pachasofía (cosmología andina), runasofía (antropología andina), runawasofía (ética andina) y apusofía (teología andina). (Estermann: 1998). a. La racionalidad andina es simbólica: para el pensamiento occidental, la relación cognoscitiva que separa al sujeto cognoscente de la realidad conocida es fundamental. En cambio, de modo distinto, el pensamiento andino no distingue esa bifurcación, por lo que no escinde la realidad sino que

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k. Existe la ruralidad. La interrelación ciudad campo y sus repercusiones en la educación regional y sus relaciones sociales. Existen por lo tanto, vínculos 62

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la integra. El andino no conoce la realidad al modo occidental, sino la celebra simbólicamente en una presencia vivencial. Mientras que el hombre occidental conoce teóricamente, el hombre del ande conoce vitalmente. El pensamiento occidental se cristaliza en grises teorías; el pensamiento andino lo hace en ritos, celebraciones y ceremonias; el pensamiento occidental es lógico, el pensamiento andino es festivo. Al desaparecer el objeto del sujeto se instituyen relaciones colectivas de conversación sensorial entre los diferentes seres del mundo. La naturaleza no es vista como una realidad caótica esperando una razón que le dé orden. La naturaleza y el hombre se realizan en la acción colectiva. La naturaleza y el ser humano se asumen como incompletos, adquiriéndose la completitud en la relación de afecto y compromiso entre quienes participan en la conversación. b. La racionalidad andina es relacional: si el pensamiento occidental es sustancialista, el pensamiento andino es relacional. Para la mente de Occidente, la relación es algo contingente, un mero añadido con respecto a la noción clave de la metafísica: la sustancia. Esta diferencia radical es la visión ontológica genera, como corolario, un patente contraste en la perspectiva antropológica: el hombre occidental es individualista, el hombre andino es colectivista. Ningún ente se concibe como completo en sí mismo sino en virtud a su complementariedad con otros en diversos planos de la realidad. La cosmovisión andina no privilegia los polos de una oposición sino la integración armónica entre ellos. El logro de la completitud supone el emparejamiento y ello se efectúa al interior y en acuerdo con una completitud mayor que es el orden colectivo o comunal en que vive el hombre andino. c. La racionalidad andina es afectiva: para la racionalidad occidental, el sentido fundamental es la vista y la teoría entendida esencialmente como visión. En ese sentido, la racionalidad occidental es racionalista, esto es, asume que la razón es la fuente privilegiada de acceso al conocimiento del mundo. Por lo tanto, la racionalidad andina no se reduce a la vista, se apoya significativamente en el tacto, el olfato y el oído. Por esas razones el runa construyó un sistema de memoria básicamente auditivo. El andino juega con sus variadas y ricas emociones: el hombre andino “escucha” la tierra, el paisaje y el cielo; él “siente” la realidad mediante su corazón. El hombre andino concibe al cosmos como viviente. Lo sagrado no es absoluto pues integra al universo relacional y se trata de una fuerza ordenadora del universo, presente en todo. No cabe una diferencia sustancial entre el hombre y los demás seres y fenómenos, que no son considerados como inferiores, ni tienen la condición de meros objetos. El hombre mismo no ocupa un puesto privilegiado en el cosmos. Tan importante como él es cualquier objeto de la naturaleza. La experiencia es de naturaleza convivencial y trasciende el ámbito humano involucrando a todos los seres, de allí que la dicotomía entre lo subjetivo y lo objetivo no tiene lugar y el conocimiento no es meramente racional, sino que involucra la totalidad de aptitudes en tanto que es principalmente ritual, sensitivo y vivencial. d. La racionalidad andina es integradora: la racionalidad occidental ha producido un tipo de ciencia caracterizado por la autosuficiencia y su dimensión pragmática. El acelerado progreso de la ciencia occidental nos ha llevado al cientificismo como ideología dominante que socava otros genuinos saberes como el mito, el arte y la religión. En contraposición al predominio de esta forma de pensamiento Estermann plantea una ciencia andina que es un saber holístico, global, en el que confluyen, de manera equipolente, narraciones legendarias, creencias religiosas, pensamiento mítico, sabiduría popular. La ciencia occidental es dicotómica (lo científico versus lo pseudocientífico), la ciencia andina es integradora. Según Estermann, “la ciencia andina (…) se fundamenta sobre todo en los argumentos de autoridad (el peso de los ancianos o los yayaqkuna), de antigüedad (el peso de la tradición), de frecuencia (el peso de la costumbre) y de coherencia (el peso del orden)” El antropocentrismo de la cultura occidental es diferente de la concepción de totalidad (cosmocéntrica) del mundo andino y amazónico. El antropocentrismo convirtió al hombre en un ser superior que somete a la naturaleza y establece relaciones de dominación del hombre contra el hombre y la mujer. En cambio la concepción de totalidad, identifica a los sujetos y elementos de la realidad en relaciones de reciprocidad, correspondencia y complementariedad entre los hombres y entre éstos y la naturaleza, no exenta de contradicciones, en la que la existencia de los unos depende de los otros. A veces las construcciones teóricas sobre el mundo andino no son precisas. Los conflictos siempre han existido, pero se regulan por normas de convivencia, la reciprocidad y la complementariedad, son momentos dentro de un proceso más complejo, precisa Mazzi. El ser humano tiene una relación filial con la naturaleza. No existe la dicotomía cultura-naturaleza, mente-cuerpo, razón y afección. Si existe pensamiento abstracto en la cultura andina y la manera de representarlos está contenida a

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través de tokapu, además la abstracción puede demostrarse mediante el uso de un complejo sistema numérico procesado a través de la yupana. La relación entre símbolo y la realidad de referencia contiene dos momentos: 1) como signo traducible construido en representación textil (capac, tiqse, camay, yachay, sullu entre otros); 2) La estructura lingüística del runa simi que presenta abstracción de alto nivel: pacha (universo, tiempo y espacio) kay (Existencia) hunu (incontable, infinito). El pensamiento abstracto existe, sólo que lo comparamos con moldes occidentales y no siempre permite que se perciba lo original y peculiar que este presenta La concepción de conocimiento es distinta en el mundo andino, si bien es cierto es una categoría occidental (GNOSIS), el saber es una categoría más universal para indicar un proceso de identificación y modelación de la realidad planteando características definidas y en movimiento. Yachay (Saber) tiene tres instancias: como sabiduría de las partes que compone pacha (universo), sullu como conocimiento verdadero que no admite dudas (llullay) y Kaman, saber que puede aplicarse o extenderse a circunstancia parecidas. Además, hay que agregar que existen personajes encargados de administrar y crear esos conocimientos. (Amautas, hamuttay) médicos (hampi camayoc), entre otros. Sobre la “descomposición analítica” del saber es forzar una caracterización de una cultura y sociedad muy original y propia: la unidad del saber contiene aspectos o partes en las cuales se podían especializar conocimientos, por ejemplo: La fitogenética de hoy guarda relación con conocimientos que se han pasado de generación tras generación, pero sólo lo saben con experticia, los agricultores de la especie (por ejemplo de papa o maíz), o los ganaderos de camélidos (de llamas y pacos). Es cierto el saber no se descompone, es una totalidad pero se debe reconocer que es un sistema muy peculiar del saber. Respeto y honramiento de la “madre naturaleza”. Se piensa en términos de Summa Qamaña que significa “buen vivir" con el bienestar integral de todos. PRINCIPIOS DE LA RACIONALIDAD ANDINA QUE SUSTENTAN EL PCR Planteamientos pedagógicos para un currículo intercultural3 a. Epistemología de la totalidad Una epistemología de totalidad en movimiento, mediante el cual se puede conocer y explicar la realidad, a través de la relación dialéctica, dinámica e
3 Emilio Morillo Miranda, EDUCACIÓN, IDENTIDAD E INTERCULTURALIDAD, Apuntes para una educación intercultural, 2006. FOLKLORE Y PEDAGOGÍA DE LA ESPERANZA, 2004. 4

interconectada entre sus elementos y procesos. En el mundo andino el cosmos está conformado por cuatro mundos vinculados entre sí: el Hawa pacha (mundo de afuera), el Hanan pacha (mundo de arriba), el kay pacha (este mundo) y el Ukhu pacha (mundo de abajo). La epistemología de totalidad asume que la realidad se puede conocer a través de la pregunta filosófica, la valoración de ética y la estética, los sentidos, el afecto, la sabiduría popular, además del conocimiento científico. El paradigma y epistemología de totalidad fundamenta una percepción holística de la educación como parte dinámica de la realidad, así como un concepción educativa integral, por lo tanto, el desarrollo de todas las dimensiones humanas del educando: corporales, capacidades y competencias cognitivas, afectivas y volitivas. A partir de esta epistemología se deriva: FUENTES FILOSÓFICAS Ÿ Principio de correspondencia: Según este principio derivado de la relacionalidad, los diferentes ámbitos o aspectos de la “realidad” se corresponden entre sí armoniosamente. Incluye nexos relacionales cualitativos, simbólicos, celebratorios, rituales y afectivos y se manifiesta en todo nivel y en todas las categorías. Principio de complementariedad: De acuerdo a este principio “ningún “ente” y ninguna acción existe “monádicamente”, sino siempre en coexistencia con su complemento específico. Este “complemento” (con+plenus) es el elemento que “hace pleno” o “completo” al elemento correspondiente” (Estermann, p: 126). Además, este principio destaca la inclusión de los “opuestos” complementarios en un “ente” completo e integral. Principio de reciprocidad: Es la manifestación pragmática y ética del principio de correspondencia, en el sentido de que a cada acto le corresponde como contribución de complemento un acto recíproco. Según este principio, diferentes actos se condicionan mutuamente (Inter.acción) de tal manera que el esfuerzo o la “inversión” en una acción por un actor será “recompensado” por un esfuerzo o una “inversión” de la misma magnitud por el receptor. En el fondo se trata de una justicia (meta-ética) del intercambio de bienes, sentimientos, personas y hasta de valores religiososa4.

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Estermann, Josef, Filosofía andina. Estudio intercultural de la sabiduría autóctona andina, Edic. Abya-Yala, QuitoEcuador, 1998 p. 132

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CIONALIDAD RELA

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Allin Munay / Wali munaña / Querer bien / Wanting good Principio que señala que para vivir espléndidamente se debe “querer bien”, “amar fuerte”, saber sentir al cosmos, a la comunidad, a los semejantes y al medio circundante, a la Pachamama.
TE CN OL OG ÍA

BUEN VIVIR
CI A

S S NO DO DI NI AN NTE S RE CO L O OS VA OTR DE Y

Allin Yachay / Wali yatiqaña / Aprender bien/ Learn “Pensar bien”, “saber bien”, en otras palabras se trata de hacer bien las cosas, aprender bien para saber bien. Allin Ruray / Wali luraña / Hacer bien / Doing well El “hacer bien” las cosas, es decir, “hacerlas realmente” y para esto se precisa que cada cosa surja o devenga de un equilibrio de pares proporcionales, que es como se comprende el orden natural en las sociedades andinas y amazónicas. Las normas de vida de bienestar en unión con la naturaleza que resumen los sueños, utopías y proyectos de vida de los pobladores andinos, marcan también el rumbo de la educación regional hacia este bienestar integral, que a su vez implica la formación y práctica de determinados aprendizajes, para lograr:
C OM

RECIPROCIDAD

CI EN

Y

PLEMENTARIEDAD

VARON MUJER
HACER BIEN
INTERCULTURAL PRODUCTIVO INVESTIGADOR INTERCULTURAL PRODUCTIVO INVESTIGADOR

QUERER BIEN

O AN LL TE U T A S MB - C RA UA - HA CH UE GLES -Q A - IN AR EJA M AI ESE

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SABER BIEN

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El gráfico muestra el sustento filosófico andino e intercultural del PCR.

J AQ AÑ A

COR RESPONDENCIA

ALL AY AWS IN K

BUEN VIVIR

LAS NORMAS DE LA RACIONALIDAD ANDINA Son principios que orientan la vida cotidiana y que deben de tener continuidad en el mundo escolar, las cuales son: Allin Kawsay / Wali jakaña / Buen vivir / good living: Vivir en armonía con el microcosmos y el macrocosmos (pachamama), esplendida existencia o “vivir bien”, como producto del sentir y pensar equilibrados o complementariamente proporcionales, es una categoría en permanente construcción que implica el conocimiento, los códigos de conducta éticas y espirituales en la relación con el entorno natural y social, los valores humanos, la visión de futuro... ”.
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INTERCULTURAL PRODUCTIVO E INVESTIGADOR

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b. Reconceptualización de los fundamentos y fines de la educación. El paradigma y epistemología de totalidad en movimiento del mundo andino, exige replantear y reconceptualizar los fundamentos, propósitos, estrategias de la educación y la pedagogía, desde la perspectiva de las culturas populares y ancestrales, su cosmovisión y concepción de las cosas, a partir de las lenguas maternas y prácticas sociales. Exige asumir la Ecología, replantear la Antropología, la Lingüística, la Psicología, la Pedagogía y otras disciplinas, a partir de la sabiduría de los pueblos y de los niños, para comprender lo que ellos sienten, piensan y hacen. Sobre esta base redefinir los fundamentos de la actual Pedagogía para acceder a una Pedagogía Intercultural, es decir, una Pedagogía de la esperanza y de la ternura. c. Principios pedagógicos Los principios pedagógicos permiten regular las relaciones de los sujetos de la educación consigo mismos, con los demás y la naturaleza y plasmar una formación integral de los educandos. En una concepción educativa intercultural los principios surgen de los valores de las culturas ancestrales. Entre ellas se puede mencionar a: Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ concepción holística, amor a la vida y a la naturaleza, la reciprocidad y la afectividad, el trabajo colectivo, el valor de la fiesta y la actividad lúdica, Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ la creatividad, la autonomía, la democracia y, el enfoque de inter estructuración de saberes. interferidas, con las que los educandos podrán lograr aprendizaje realmente significativo. La literatura oral como los cuentos, mitos y leyendas. La ecología y diversidad de la flora y la fauna. El calendario de los ciclos productivos. El calendario de fiestas. Las comidas. Los vestidos. Música de variados géneros, estilos provinciales y locales. Las danzas, en Puno hay más de 500. Los camélidos sudamericanos y el cuy. Variadas tecnologías de sistemas de regadío, fertilización, cultivo y conservación de alimentos. La domesticación y el mejoramiento genético de innumerables plantas alimenticias y medicinales como la kiwicha, la quinua, más de 300 variedades de papa. La coca, hoja nutricional, médico y elemento ceremonial psicoactivo. Control y complementariedad en el uso de los pisos ecológicos, que busca garantizar la preservación y el desarrollo de la naturaleza diversidad de cultivos y variada dieta alimentaria. Cada localidad es un laboratorio para el conocimiento, uso adecuado y preservación de los recursos hídricos, la flora y la fauna. La artesanía, la pesca, la agricultura, la ganadería, técnicas de preservación de alimentos y mucho más. La dosificación, secuenciación y calendarización de los contenidos dependen del nivel y grado educativo. e. Enfoque metodológico El planteamiento básico es que los estudiantes logren aprendizajes significativos y pertinentes afirmando su autonomía, creatividad, identidad, visión totalizadora y de cambio de la realidad. Articula tres momentos: realidad, teoría y práctica. De manera flexible sigue el siguiente procedimiento. Problematización de la realidad, a partir del estudio de la realidad o aspectos específicos de ella. Determinación de situaciones significativas o temas motivadores eje, a partir de los cuales se pueda articular el desarrollo de los contenidos educativos de todas las áreas y asignaturas del currículo. Pueden servir como referencia, por ejemplo: el calendario de los ciclos productivos, el calendario de fiestas, la preservación del medio ambiente, proyectos productivos, la fiesta del pueblo.

d. Contenidos Los contenidos constituyen todo el universo cultural de la localidad, la región, del país y del mundo. Se trata de invertir la orientación del currículo oficial que impone la cultura occidental. Se privilegia e incorpora la cultura materna, y de la comunidad para afirmar la identidad y luego la interculturalidad. Por ejemplo: La racionalidad holística, es decir, la capacidad de ver de manera sincrética y totalizadora los fenómenos de la realidad. El quechua, aymara y las lenguas 66

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Programación curricular de las áreas y/o asignaturas a partir de la identificación de capacidades y habilidades, valores y actitudes, contenidos conceptuales, estrategias y procedimientos. Organización de los educandos para ejecutar las actividades previstas y desencadenar las más variadas interacciones con el medio natural, social y cultural, sean de investigación, experimentación, juego, de las distintas expresiones artísticas, producción, comercialización, etc. Socialización de los saberes a través de diferentes medios: exposiciones orales y escritas, artes plásticas, canto, poesía, periódico mural, dramatización, entre otros, orientados al desarrollo de capacidades de comunicación, de razonamiento, de juicio crítico, de identidad, de autonomía y de creatividad. Práctica transformadora a través de la ejecución de prácticas proyectos productivos, medio ambientales, servicios, sociales, de investigación, cultural. f. Autoevaluación como eje del sistema de evaluación, co evaluación y heter evaluación. Busca afirmar los aprendizajes mediante la meta cognición y la meta evaluación, la valoración de los logros, las dificultades y la toma de decisiones para mejorar el proceso de enseñanza y aprendizaje individual y colectivo, la actuación de los educandos, de los profesores, de los padres y de la comunidad. g. Gestión educativa y redefinición del rol de la escuela. La conducción de la institución educativa se entiende como un proceso democrático, participativo de toma de decisiones, basado en el desarrollo de un liderazgo colectivo que promueve calidad y pertinencia educativa e inserción en la vida cotidiana de la comunidad. Clima afectivo y participativo. En las escuelas unidocentes, el profesor promueve el liderazgo de la comunidad y de los niños. El proyecto educativo incorpora la visión, misión, la identificación de los problemas, los proyectos y actividades estratégicas a desarrollar a mediano plazo, a la luz de los nuevos paradigmas y la innovación pedagógica de la educación intercultural. Y es resultado del movimiento social y consenso de docentes, educandos padres y la comunidad. i. h. Redefinición del rol del maestro El éxito de una educación intercultural bilingüe depende en gran medida del docente. La mediación del docente, sin embargo, está signado por: (a) su ubicación social y cultural, que determina los valores culturales que de “manera natural” trasmite e inculca en los educandos y, (b) la calidad de su formación profesional, determinada por la calidad de la institución en la que desarrolló su formación inicial. La formación continua del docente se debe hacer de acuerdo a los postulados de la interculturalidad, además de la formación general y pedagógica, debe recibir una sólida formación antropológica y lingüística que le permita codificar y decodificar la cultura y lengua materna de los educandos y pueda convertirse en un innovador. Su relación y compromiso con los padres y la comunidad es la pauta que le permitirá acceder a la pertinencia y equidad y luego a la calidad educativa. Padres y comunidad. Los padres y los sabios de la comunidad deben participar de manera protagónica en la promoción de aprendizajes pertinentes y de calidad. Estos sujetos de la educación interactúan, en el contexto social y cultural, según su estatus, grado de influencia y de acuerdo a su rol asignado a cada cual por la comunidad. Son los depositarios de la sabiduría. Son los prototipos que se imitan o rechazan por sus conductas positivas o negativas. FUENTES PSICOPEDAGÓGICAS Ÿ Principio del respeto a la cultura propia. Respeto a la cosmovisión y las actividades productivas y culturales del medio local y regional, fortaleciendo y legitimando la identidad cultural de los alumnos como garantía de identificación personal y de pervivencia cultural del grupo social. Los conocimientos se auto e interestructuran a partir del contacto con la realidad y en forma colectiva y dinámica. El ente que conoce o ser cognoscente interactúa en un mundo de relaciones cósmicas. Esto conduce a tratar a los estudiantes como miembro de una sociedad y autor de la historia, entonces el estudiante no es un objeto asimilador, sino un ser humano en potencia y desarrollo. Los niños aprenden en la medida que asumen responsabilidades sociales, culturales y cognitivas (aprendizajes funcionales).

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Ÿ Ÿ La organización comunal y el contexto constituyen fuentes de conocimiento. Toda adquisición de conocimientos toma un verdadero valor únicamente cuando se integra a la personalidad total y cuando se pone en obra (praxis) y en la poiesis (hacer productivo) para conferirle un significado. Principio de la afectividad. Se debe garantizar un adecuado manejo de la situación de enseñanza-aprendizaje desde el punto de vista socio-afectivo, psicopedagógico y didáctico Los estudiantes aprenden con alegría y satisfacción. El aprendizaje como diálogo entre comunidad humana y naturaleza. Enseñanza aprendizaje bilingüe. Docente mediador cultural. “Aprender enseñando y enseñar aprendiendo” Ÿ Ÿ Ÿ Promover un aprendizaje colectivo y comunicativo desde la identidad y práctica cultural propia. Desarrollar capacidades comunicativas, polilógicas, dialogales y de interrelación entre personas, grupos humanos, saberes y conocimientos culturales diferentes. Impulsar la búsqueda de la equidad social y de mejores condiciones de vida de los grupos socioculturales marginados. Respetar la diferencia como una ventaja comparativa y un recurso para el desarrollo regional y la transformación nacional. Convertir las aulas de aprendizaje en aulas de inclusión cultural, asumiendo que la convivencia y el aprendizaje son las mejores formas que conducen a la aceptación de las diferencias. La escuela inclusiva valora las diferencias como una oportunidad para el aprendizaje.

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CAPÍTULO IV

EL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO

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IV. EL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
El Proyecto Curricular Regional Puno es un proyecto de afirmación cultural y diálogo intercultural que pretende articular una respuesta educativa institucional alternativa que se opone a la integración y asimilación en una supuesta “cultura universal” monoculturalmente predeterminada, desde una visión que implica la creación de un marco de convivencia multilingüe e intercultural que asume lo universal desde lo propio, desde la concepción y los saberes propios del mundo andino para, a partir de allí, posibilitar un intercambio y negociación de referentes culturales ajenos como fundamento de una sociedad regional que demanda, equidad, justicia e igualdad en base a sus propias necesidades y demandas. Dentro del marco de los procesos de transformación que experimenta el Estado desde hace algunos años en América Latina, el objeto de las políticas de desarrollo de los sistemas educativos ha centrado su interés en la descentralización educativa, con la consiguiente reflexión sobre la descentralización curricular y el establecimiento del Curriculum Regional. Hoy las primeras aproximaciones reclaman una reconceptualización a la luz de los cambios de nuevos enfoques y las preocupaciones que las sociedades multiculturales presentan a la Educación. El peso del cambio interpretativo de las nuevas racionalidades y la ubicuidad de los intereses y necesidades en todos los ámbitos de la vida social proponen nuevas ideas eje para perfilar la descentralización educativa que aspiran los pueblos de las regiones del país. Por tanto, es ineludible preguntarnos ¿Qué clase de Descentralización Educativa y curricular es necesario concebir y practicar, que incluya la reflexión de las relaciones Sociedad / Cultura para la preparación de personas, las organizaciones escolares, los contextos históricos, eco socioculturales variados, los futuros posibles y deseables? El Proyecto Curricular Regional constituye un intento de dilucidar esta interrogante a partir del interés dentro del ámbito del pensamiento y la acción relacionado con el propósito intencional de comprender y guiar la educación regional desde las dimensiones explicativa y normativa, es decir, saber por que las cosas son como son y al saber cómo conviene que se hagan para lograr finalidades deseadas5. (Gimeno: 1998: 21)
5 Al respecto las ideas de Gimeno Sacristán son esclarecedores para la tarea que asumimos. Véase “Inestabilidades en Educación”

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En suma, se trata de desmitificar una serie de argumentos sobre los cuales se ha fundamentado el excesivo centralismo curricular a partir de los supuestos de que la unidad nacional se alcanza suprimiendo las diferencias culturales, que la contribución más sustantiva que puede hacer la educación nacional es lograr antes que la divergencia, la convergencia del pensamiento y que la identidad nacional se consigue desconociendo la heterogeneidad de lo diverso y, por consiguiente eliminando los significados y representaciones variadas que los grupos socioculturales tienen para percibir y actuar en la realidad. Y Como lo señalara Heise, et al (1994: 5) “Frente a los intentos de homogeneización del país mediante la imposición de un modelo cultural unitario, urbano y castellano hablante, queremos proponer el derecho a la diversidad y el respeto a las diferencias. Creemos que sólo de esta manera la democracia, la paz y la justicia no se quedaran en letra muerta” 4.1 EL DISEÑO CURRICULAR NACIONAL Y EL PROYECTO EDUCATIVO REGIONAL PUNO En el país, tenemos tres posibles enfoques para relacionar el Diseño Curricular Nacional con el trabajo curricular regional: a) Adecuación curricular.- Con este enfoque lo único que se hace es contextualizar todo lo que dice en el DCN a la situación específica de cada región o localidad. En nuestro caso sería: Posibilidad de contextualizar para la Región Puno la estructura existente en el DCN; y Posibilidad de contextualizar para la Región Puno cada uno de los componentes (perfil, contenidos, metodología, recursos, etc.) de la estructura del DCN.

b) Diversificación Curricular (DC).- Se trata de un proceso legalmente permitido. El Artículo 33º de la Ley 28044, Ley General de Educación (28-07-2003) señala: “El Ministerio de Educación es responsable de diseñar los currículos básicos nacionales. En la instancia regional y local se diversifican a fin de responder a las características de los estudiantes y del entorno; en ese marco, cada institución educativa construye su propuesta curricular que tiene valor oficial”

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La categoría Diversificación Curricular es superior a la de Adecuación curricular. Operativamente para nuestra Región, supone: Ÿ Ÿ Adecuación del DCN a la realidad presente y futura de Puno: sus estudiantes y entorno; y Creación de elementos-aspectos curriculares nuevos, que devienen de la realidad presente y futura de la Región: estudiantes y entorno. Ÿ valiente aymara llamado Manuel Alqa Cruz y, más tarde, Manuel Z. Camacho, quien en 1904 fundó la primera escuela para indígenas utilizando los ambientes de su propia casa. Las principales “áreas de trabajo” fueron la higiene para prevenir las enfermedades, la lecto-escritura y la formación moral. Luis Gallegos (1993), en su libro “Manuel Z. Camacho: biografía de un aymara” sostiene que la escuela fue fundada en 1902. Cualquiera fuera el año, la importancia de la Escuela de Utawilaya radica en que fue un gran intento de redención indígena que causó la ira de los hacendados, jueces y curas, quienes, de concierto, complotaron contra la educación de los aymaras, denunciando rebeldías inexistentes y transgresiones a la ley que nunca se consumaron, pero, que fueron pretextos puntuales para que el obispo de entonces, monseñor Valentín Ampuero, castigara a zurriagazos al heroico educador aymara. No satisfecho con esta humillación, a pedido del mismo monseñor, Manuel Z. Camacho fue torturado, encarcelado y enjuiciado por el delito de haber fundado una escuela para indígenas. No obstante estas dificultades, la Escuela de Utawilaya se sostuvo aproximadamente una década gracias a la valentía y la terquedad de su fundador y al apoyo que recibió del pueblo y del pastor evangélico Fernando Stahl. Con justa razón, Manuel Z. Camacho ha sido considerado precursor de la educación rural en el Perú6.” Mariano Luqi Qurimaywa ( 1911-1922) Funda la primera Escuela Rural Nocturna clandestina en Aña Aña ( Wancho, Huancané Puno). Desarrolló las clases en su casa, teniendo como estudiantes a personas adultas quienes tenían la misión de fundar escuelas en sus respectivas comunidades. Se desarrolló temas acerca de la realidad socio-política, leyes morales y éticas relacionadas a esa época, aprendían a leer, escribir y también algún oficio. Cuenta don Toribio Luque Cutipa que era prohibido saber leer y escribir para los·"indios", y aunque costo vidas y hasta el destierro aun queda sangre de sus venas para retomar esta historia. Los bien nacidos en Huancho Lima aun están vigentes. Ÿ El Grupo Orkopata que desarrolló entre los años 1926 y 1929 su corriente de pensamiento pro-indígena apoyando iniciativas de mejoramiento de la condición del campesino puneño y además impulsó el desarrollo de una literatura puneña de corte indigenista, donde destacan los siguientes

Cada vez que hablemos de DC, debemos entender estas dos dimensiones: adecuación y creación. c) Currículo regional, desde lineamientos o marco nacional de currículo.- Este tercer enfoque asume que ya no se tiene un DCN como lo concebimos actualmente, sino solamente lineamientos o marco nacional del currículo. Desde estos parámetros nacionales, se establecerían los currículos regionales. Este enfoque de trabajo fue aprobado por Resolución Suprema Nº 001-2007-ED (06-01-2007), dentro del Proyecto Educativo Nacional al 2021. Efectivamente, en el PEN se acordó: “Establecer un marco curricular nacional compartido que sea intercultural, inclusivo e integrador y que permita tener currículos regionales” .. “Diversificación del currículo regional en cada institución educativa en función de su realidad sociocultural y las necesidades e intereses de sus estudiantes y la comunidad. (PEN, Objetivo Estratégico 2, Política 5, pág. 68 y 69). 4.2 EXPERIENCIAS EDUCATIVAS EN LA REGIÓN PUNO En la Región de Puno se han desarrollado una serie de experiencias educativas cuyos aportes constituyen antecedentes para el presente proyecto curricular. Podemos mencionar entre las principales, las siguientes: Ÿ La Escuela Particular de Indígenas, “el momento más importante de la historia de la educación promovida desde las comunidades indígenas tiene que referirse necesariamente a la Escuela de Utawilaya fundada por ese Ÿ

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Feliciano Padilla Chalco

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Ÿ maestros púnenos: Arturo Peralta (Gamaliel Churata), Alejandro Peralta, Inocencio Mamani, Aurelio Martínez, Mateo Jaika, Eustaquio Rodríguez, Benjamin Camacho, Emilio Vásquez, Luis de Rodrigo. José Antonio Encinas y la Nueva Escuela constituye un paradigma importante en la historia de la educación en Puno con sus planteamientos renovadores, donde la escuela se constituye en un “hogar” donde el campesino aprende a leer y escribir, y recibe consejos, apoyo y protección ante los abusos del gamonalismo y el poder local: La escuela se interesaba en las actividades cotidianas del alumno, en su alimentación y sus creencias, llevando a cabo un diálogo sobre la historia de las comunidades campesinas, con la finalidad de potenciar la reflexión y el cuestionamiento de la situación vigente de abusos e injusticia. Dedicó su vida a la educación, a los indigenas y al pueblo. Fue un adelantado a su época. Lucho toda su vida por la educación como un fin social y por los derechos civiles y el desarrollo del indígena peruano. Defendió la revalorización del niño reconociéndolo como centro de la acción educativa, el rol protagónico de la afectividad y la autoestima, la función creativa del niño y el respeto por su creatividad, como elemento más importante de la educación, el rol del maestro como orientador y líder y el ideal de equidad y la justicia social. Ÿ Procesos de alfabetización en aimara, destacando la experiencia del profesor Daniel Espezúa Velasco que en el año 1931 desarrolla una campaña de castellanización en Juli iniciando iniciando la enseñanza de la lectoescritura en aimara y el profesor Alfonso Torres Luna que, entre 1935 y 1940 confeccionó textos bilingües aimara-castellano para la alfabetización simultánea en las dos lenguas de las poblaciones originarias. José Portugal Catacora: funda el “Instituto Experimental de experimentación Educacional Nº 3 de Puno”, en 1947, donde se pone de manifiesto la propuesta pedagógica “Una Escuela por Niveles de Madurez en el Perú” (1947 - 1916) con resultados valiosos, cuyo sistema de organización escolar estuvo inspirado en las ideas sabias de José Antonio Encinas. Su propuesta pedagógica, se basa en : Investigación sobre problemas pedagógicos, la utilización de las lenguas nativas en el proceso del aprendizaje de la lectura y escritura, el aprendizaje de los niños mediante nuevos sistemas de trabajo escolar, la organización escolar por niveles de madurez de aprendizaje, la preparación de planes y programas a base de experiencias, no de meros criterios, las dificultades y deficiencias en el aprendizaje de la lengua nacional y las matemáticas, las manifestaciones de la conducta y las desviaciones de la personalidad, el ensayo de un tipo de escuela en el que cooperen la familia, las instituciones y la sociedad Tecnificación de su labor: realización de cursos para maestros, sobre comprensión de las técnicas de investigaciones y para padres de familia, con el propósito de crear una nueva conciencia acerca de la educación de sus hijos, sociedad, finalidad de informar lo que la escuela realiza y sus resultados. Se estableció el Departamento de la Salud Física y Mental Ÿ ·La profesora María Asunción Galindo que entre 1940 y 1951 desarrolla una experiencia muy importante en la parcialidad de Ojherani, en la que postula principalmente la enseñanza de la lectura y escritura en la lengua materna y el castellano favoreciendo la integración del hogar con la escuela evitando su divorcio. su mayor logro fue dirigir una escuela experimental en medio rural, organizando a los pobladores en los lugares que estuvo con el fin de mejorar la educación de sus hijos, fue continuadora de Julian Palacios, en el desarrollo de la educación bilingüe, falleció el 24 de junio de 1951. ·Los Núcleos Escolares Campesinos (NEC) que consideran llevar la cultura del campesino hacia un nivel superior de vida; poner al servicio del campesino los beneficios logrados por el mundo moderno, y desarrollar una conciencia de “unidad nacional”. Las principales características de los Núcleos Educativos Campesinos fueron las siguientes: a) Los núcleos contaban con una Escuela/Matriz para atender la educación primaria completa a la cual se articulaban las escuelas del ámbito que atendían generalmente los primeros grados de primaria. b) La Escuela/Matriz era sede del núcleo porque tenía la mejor infraestructura. Contaba con campos agrícolas donde funcionaban los huertos y chacras escolares que servían para la práctica de los alumnos. Contaba con ambientes especiales para la crianza de animales menores propios del medio.

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c) Mediante las “Faenas Comunales” los padres de familia, según un acuerdo establecido, trabajaban los huertos y las chacras durante los fines de semana a fin de contribuir a su mantenimiento y mejoramiento. d) La educación campesina que empezó a implementarse en los NEC tuvo una marcada orientación hacia el trabajo productivo por la ligazón que tuvo con la agricultura, la ganadería y las actividades económicas predominantes del medio. Ÿ comunitario, donando locales y construyendo parques infantiles con recursos propios de las comunidades. Experiencia que constituye un aporte a la educación mundial en lo que a educación inicial no escolarizada se refiere con personal no profesional capacitado para tal fin. El Proyecto Experimental de Educación Bilingüe PEEB7, que operó desde 1977 hasta el año 1990 en convenio con el Ministerio de Educación y la GTZ. El proyecto desarrolló un modelo de EBI, para población quechua y aimara en el altiplano puneño, utilizando la lengua materna como medio de enseñanza. Desarrolló acciones de investigación, elaboración de material educativo impreso, valorizando el patrimonio lingüístico y cultural de los pueblos andinos, dio impulso a la formación de maestros bilingües, con la participación del Instituto Superior Pedagógico de Puno, para contrarrestar la escasez de profesionales en educación bilingüe y la deficiente formación docente. Puso también especial interés en la difusión tanto de su propuesta de EBI como de sus resultados, a través de talleres, eventos académicos diversos, y publicaciones. El Programa de Educación Rural Andina ERA, en convenio entre el Ministerio de Educación y Radda Barnen de Suecia, aplicó una propuesta integral de EBI, de 1988 a 1996 en 60 comunidades quechuas y aimaras de Puno. La propuesta incluyó la elaboración, aplicación y validación de un Currículo diversificado para educación inicial y primaria en base a las demandas y necesidades sociales, con una propuesta de programación curricular y un sistema de evaluación con instrumentos de fácil aplicación. La participación comunitaria se evidenció en los proyectos productivos (biohuertos y granjas para crianza de animales menores) y de salud, además de la construcción de parques infantiles en cada centro de educación inicial y escuela, la remodelación de locales escolares y pozos de agua. Uno de sus mayores aportes lo constituye el módulo de material educativo concreto como soporte del aprendizaje. Proyecto Escuela, Ecología y Comunidad Campesina ( PEECC), se inicia en 1988 y termina en 1994, en convenio del Ministerio de Educación y FAO Holanda, siendo sus objetivos:

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e) Se fomentó el uso de la artesanía y el mejoramiento de las condiciones de vivienda y salubridad de la población campesina. Se ejecutaron campañas sanitarias y programas de educación bilingüe. f) La Escuela/ Matriz contaba con servicios educativos conexos tales como panadería escolar, farmacia y peluquería para atención de los alumnos y la comunidad. Muchos núcleos contaban con centros artesanales y servicio de transporte. Ÿ

g) Los núcleos tenían un programa curricular elaborado por los docentes que trabajaban en el medio y respondían a su realidad social. El currículo tenía una marcada orientación hacia el campo agropecuario. h) En las Escuelas Seccionales que se articulaban a la Escuela/Matriz, la educación se impartía en el idioma propio del lugar (quechua y aymara principalmente). i) En la estructura de la Escuela/Matriz funcionaba el Consejo Comunal presidido por el director de la Escuela/ Matriz e integrado por los presidentes de las comunidades campesinas. Por la naturaleza de sus funciones el Consejo Comunal era un órgano de participación y decisión.

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EL PROPEDEINE, se inició con Caritas entre 1968 y 1971, para prestar atención alimentaria a los niños de edad pre-escolar en los wawa wasi y wawa uta, constituyéndose luego en un programa de Educación Inicial No Escolarizada liderado por el Dr. Ramón León, a partir de un currículo cognitivo. Recogiendo las formas de organización comunitaria, se capacitaron líderes comunales varones y mujeres seleccionados por las comunidades para encargarse de la atención a los niños, como parte de un compromiso

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Sánchez, Rodolfo y Ochoa Víctor. “La pertinencia cultural en textos escolares”, PROEIB Andes- GTZ. Lima, agosto 2001

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Manejar en forma sostenible y racional los recursos naturales y preservarlas. Promover el desarrollo de la autoestima, identificación con su cultura y la adquisición de hábitos de higiene, alimentación, así como técnicas básicas de producción agrícola, pecuaria y forestal. Recuperar y revalorar los conocimientos y tecnologías campesinas. 4.3 CARACTERÍSTICAS DEL PCR Las características del PCR, están íntimamente ligadas a los fines y son las siguientes: Ÿ Holístico y Transdisciplinario: En cuanto asume la realidad global y multidimensionalmente, es decir como un conjunto que contiene aspectos diversos ligados orgánicamente entre sí, el PCR propugna la intercomunicación y disolución de fronteras teóricas, conceptuales y prácticas entre las diferentes disciplinas, dentro de un proceso denominado como transdisciplinariedad. Comunitario y Espiritual: El proyecto curricular revalora y se afirma en la condición social del ser humano comunitario y espiritual, que se desarrolla a partir de la relacionalidad con y entre los seres de la Pachamama. Intra e Intercultural: En tanto que revalora, fortalece y desarrolla la matriz cultural andina, propugnando su conocimiento, recreación y desarrollo, también propugna el desarrollo de competencias interculturales para interrelacionarse con otros grupos culturales y apropiarse de elementos de otras culturas que considera valiosos para su desarrollo individual y colectivo. Multilingüe (Aimara, Quechua, Castellano, Lengua Extranjera): En el contexto multilingüe de la región, el PCR considera la educación bilingüe tanto para los estudiantes vernáculo hablantes como para los castellano hablantes y la enseñanza de una lengua extranjera, como instrumentos de aprendizaje de conocimientos y como herramientas de comunicación intercultural. Basado en la Investigación: Su construcción y desarrollo se afirma en el conocimiento de la realidad regional y la producción permanente de conocimiento en las diferentes áreas del saber, que permita el enriquecimiento de los saberes curriculares y la formación de los alumnos sobre la base de su propia prospección, argumentación y descubrimiento. Emergente por Necesidades Socioculturales: Responde a las necesidades y demandas actuales de los actores educativos socioculturales. Participativo y concertado en todos los procesos: La participación y concertación curricular en todos los procesos es la mejor garantía de la fortaleza y enriquecimiento permanente del proyecto curricular regional, que

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Siendo dos los programas: Educación Ecológica y Educación Forestal En el marco del PEECC, se tuvo la propuesta del Sistema Agroecológico Escolar (SAE) como un espacio educativo práctico, donde se desarrolla actividades productivas y los aprendizajes que los alumnos adquieren en este espacio. Ÿ El Proyecto Nueva Educación Bilingüe Multicultural en los Andes EDUBIMA, promovido por CARE Perú, desarrollo una propuesta educativa en la provincia de Azángaro desde julio 2002 hasta diciembre 2005. su principal actividad fue “Promover la construcción de programa curricular en EIB (Educación Intercultural Bilingüe) para escuelas rurales, con la participación activa de la comunidad, asumiendo el rol de gestión de la educación como parte de su responsabilidad, implementar una estrategia y metodología de capacitación de docentes rurales, así como proceso de sensibilización e incidencia política para actores sociales e institucionales, articulado a la estrategia de relacione cuela-comunidad y a la producción de material educativo”. Asociación Educación para el Desarrollo, AEDES, institución ejecutora del Proyecto Educación para el Desarrollo, implementada en las Instituciones Educativas Secundarias Agropecuarias de Pucará y Caracara, provincia de Lampa, y Orurillo y Santa Rosa, provincia de Melgar. La experiencia se enfoca dentro del planteamiento de “educación para el trabajo”. A lo largo de la experiencia se ha construido, de manera participativa, un itinerario formativo para el Área Técnica -agropecuaria-, teniendo en cuenta las necesidades de aprendizaje formuladas por los estudiantes, las expectativas de los padres y madres de familia como la experiencia de los docentes del área. De la misma forma, se estructuraron los carteles de capacidades y de contenidos, llegándose a la formulación del 100% de sesiones de aprendizaje de ocho áreas curriculares, las que se desarrollan sobre la base del enfoque constructivista.

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Ÿ convierte a los actores sociales de sujetos pasivos de la educación en los protagonistas del hecho educativo.

Áreas Transversales Las áreas transversales del PCR, son elementos que están presentes en todas y cada una de las áreas curriculares, dándole sentido, perspectiva y coherencia entre sí a los saberes de las diferentes áreas del PCR, pero además están presentes como áreas de saberes con la finalidad de garantizar su propio desarrollo en el proceso de tratamiento curricular. Estas áraes transversales son: Afirmación Cultural e Investigación y Creatividad.

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CAPÍTULO V

MARCO PEDAGÓGICO

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V. MARCO PEDAGÓGICO
5.1 ENFOQUE ESTRATÉGICO DEL PCR La educación es una práctica social mediadora en la medida en que forma a las personas para que sean capaces de transformar sus espacios geográficos ecológicos, en un espacio económico productivo, Ej. Uros, esto influye en un espacio de convivencia social organizada, para construir un espacio de ejercicio de la ciudadanía y la libertad y de la autonomía (del poder), El enfoque estratégico del PCR se refiere a la orientación de los aprendizajes de los estudiantes en relación al conocimiento de las potencialidades de la Región Puno en especial referido a los diversos recursos que proporciona la pachamama y que tienen una utilización económica probada ya sean recurso suelo, minería, hidrobiológicos y pecuaria y también a las potencialidades de carácter turístico y cultural, con la finalidad de ver en ellos las posibilidades futuras de generar un adecuado y sostenible desarrollo humano y económico. En tal sentido el proceso de aprendizaje enseñanza debe orientar a que nuestros estudiantes conozcan: Ÿ La Región Puno, a nivel nacional es el primer productor de quinua, cañihua, alpaca, ovino y llama, segundo productor de cebada grano y haba y tercer productor de ganado vacuno. Ÿ Recursos hidrobiológicos (peces) del lago Titicaca, laguna de Arapa y laguna de Umayo Ÿ Biodiversidad en fauna y flora en Parque Nacional Bahuaja Sonene, Ÿ Reserva Nacional del Titicaca y Zona Reservada Aymara Lupaca. Ÿ Reserva de vicuñas en Cala Cala (Pedro Vilca Apaza). Ÿ Los nevados de Allin Capac, Huayna Capac y Chichi Capac en Macusani y Kunurana en Santa Rosa, para el desarrollo de turismo de aventura. Ÿ Aguas termales de Ayaviri, Puitna, Ollachea, Cuyo Cuyo y La Raya. Ÿ Reserva de uranio en Corani, primer productor de estaño. Ÿ Cañón de Tinajani en Ayaviri y Atún Pausa en Santa Lucia. Ÿ El yacimiento aurífero de San Antonio de Poto, con reservas probadas de 214.8 Mm de m3 de grava aurífera con tenor de 258 mg.Au/m3 para una ley de corte de 100 mg/m3. Ÿ Bosques forestales en la selva de Carabaya y Sandia, aproximadamente 261,000 ha.

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Por lo que se plantea como ejes de aprendizaje estratégico para el desarrollo regional los siguientes: Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Orientación de aprendizaje hacia el desarrollo del turismo. Orientación de aprendizaje hacia el desarrollo truchícola. Orientación de aprendizaje hacia el desarrollo de camelidos sudamericanos en especial la alpaca y vicuña. Orientación de aprendizaje hacia el desarrollo sostenible y sustenble de la minería. Orientación de aprendizaje hacia el desarrollo de la actividad agropecuaria

POSICIONAMIENTO ESTRATÉGICO DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PARA EL DESARROLLO DE LA REGIÓN PUNO

ÁREA DE DESARROLLO

POTENCIALIDADES Y POSIBILIDADES DE LA REGIÓN PUNO

INTERVENCIÓN PEDAGÓGICA EN EL MARCO DEL PCR

RESULTADOS ESTRATÉGICOS PARA EL DESARROLLO REGIONAL La sociedad de Puno esta afirmada en su cultura y patrimonio la cual le sirve como un medio para generar desarrollo: incremento del turismo, cultura valorada en el contexto nacional y mundial.

Socio cultural

Lenguas: castellano, aimara El trabajo pedagógico a partir del estudio y y quechua. conocimiento del contexto Cultura viva: cultural histórico en todos conocimientos, formas de los niveles y modalidades vida, gastronomía, danzas, de la educación básica. m ú s i c a , v e s t i m e n t a , Procesos de enseñanza costumbres. aprendizaje orientados a desarrollar una actitud estratégica de aprovechamiento responsable de las potencialidades socio culturales de Puno para contribuir al desarrollo regional.

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ÁREA DE DESARROLLO POTENCIALIDADES Y POSIBILIDADES DE LA REGIÓN PUNO INTERVENCIÓN PEDAGÓGICA EN EL MARCO DEL PCR RESULTADOS ESTRATÉGICOS PARA EL DESARROLLO REGIONAL ÁREA DE DESARROLLO POTENCIALIDADES Y POSIBILIDADES DE LA REGIÓN PUNO INTERVENCIÓN PEDAGÓGICA EN EL MARCO DEL PCR RESULTADOS ESTRATÉGICOS PARA EL DESARROLLO REGIONAL Los estudiantes egresados de la educación secundaria tengan desempeños de creciente complejidad y con criterio modular (formar productores, debe terminar con desempeños terminales) y participan de procesos productivos. Lago Titicaca Lagunas Ríos Recursos hídricos Los productos de la región Puno tienen valor agregado. Fortalecimiento y desarrollo de cadenas productivas. Implementación de centros de procesamiento y transformación de las materias primas y productos de la región. Incremento de la demanda interna hacia nuestros productos. Los estudiantes egresados de la educación secundaria conocen y participan de procesos productivos. Capacidad productiva y de exportación de nuestros productos. Existencia de siete pisos ecológicos. La educación regional incorpora conocimientos andinos sobre el respeto, utilización y conservación de los recursos hídricos. Generación de energía eléctrica a partir de los recursos hídricos.

Cosmovisión, filosofía: Factores pedagógicos valores andinos, principios, críticos de éxito: organización social. Ÿ Uso de las lenguas. Riqueza en patrimonio c u l t u r a l : c e n t r o s Ÿ Tratamiento curricular de contenidos o saberes arqueológicos, fundamentales monumentos coloniales. regionales. Ÿ Uso de metodologías pertinentes al contexto social geográfico y cultural. Ÿ Aprovechamiento de tecnologías de aprendizaje propias de vanguardia. El trabajo pedagógico comprende el conocimiento y estudio de la riqueza Uranio, oro. natural incorporándolas en Recursos agropecuarios: las áreas curriculares con u n s e n t i d o d e emprendimiento hacia el Peces: desarrollo humano Trucha sostenible. Camélidos sudamericanos: Las áreas curriculares se orientan a que los Alpaca, vicuña. contenidos tengan orientación funcional y Productos orgánicos: hacia el trabajo Café comunitario. Quinua Kiwicha. Otros cultivos andinos Diversas frutas. Ganado: Vacunos, ovinos Minería:

Conservación y uso sustentable y sostenible del Los estudiantes conocen el agua. potencial de recursos hídricos de la región La población regional cuenta o r i e n t á n d o l o s a l u s o con servicio de agua potable y electricidad. responsable del mismo. Fortalecimiento de la concepción armónica en la relación hombre B i o d i v e r s i d a d d e naturaleza. ecosistemas. Incorporación de otros Territorio ubicado en meseta saberes referidos a la altiplánica. conservación, producción r e s p o n s a b l e y Parque Nacional Bahuaja m a n t e n i m i e n t o d e l Sonene, ecosistema. Reserva Nacional del Desarrollo de saberes Titicaca y Zona Reservada empresariales. Aimara Lupaca. Conocimiento y manejo de Bosques forestales. tecnologías andinas de producción y conservación. Red vial Utilización del espacio geográfico en la producción estratégica de productos propios. Conservación participativa de los espacios ecológicos. Recuperación de tecnología andina e incorporación de otras en la producción. Aprovechamiento de los factores climáticos en proceso de producción y transformación de productos. Integración comunicativa de la región Puno permite mejores flujos económicos.

Riqueza natural

Territorio, ecología y geografía

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5.2 PERFIL DEL (A) ESTUDIANTE Se desprende de las normas de la racionalidad andina: Allin Kawsay / Wali jakaña / Vivir bien Allin Munay / Wali munaña/ Querer bien Allin Yachay / Wali yatiqaña / Aprender bien Allin Ruray / Wali luraña / Hacer bien Aquellos saberes que necesita desarrollar el ser humano y por ende el estudiante para obtener sabiduría que le permita vivir en relación a las normas de la racionalidad andina en armonía con la Pachamama, es decir, con los seres de la naturaleza, consigo mismo y con los demás. Ser un aprendiz SIMIYUQ / ARSURI, permanente, una persona que: Se expresa correctamente en diferentes contextos culturales, demuestra madurez e integridad en sus diálogos, es bilingüe coordinado, valora y practica las lenguas originarias y otras lenguas, maneja un vocabulario adecuado para expresar sus ideas y argumentos. Tiene lenguaje: habla bien, con propiedad, coherentemente, tiene vocabulario. Ser un aprendiz RURAYNIYUQ / IRNAQIRI, permanente, una persona que: Valora y participa en los procesos productivos locales, demuestra habilidad y destreza manual y artística, es original y creativo en sus diferentes producciones, se esmera por realizar acciones con calidad, practica deportes y maneja rutinas para el cuidado de su cuerpo. Desarrolla su potencial creativo en las diferentes áreas del aprendizaje que involucran la lengua, el arte y la ciencia, entre otras, para mirar y afrontar su realidad desde diferentes perspectivas. Tiene habilidad para producir cosas manualmente: habilidad, destreza manual y artística, deportista, creativo, autentico. Ser un aprendiz UYARIYNIYUQ / IST'IRI, permanente, una persona que: Lee el mundo con el referente de su propio entorno y su cultura, usando los diferentes conocimientos para tener una visión más amplia de los fenómenos que lo afectan. Valora su identidad cultural, la respeta y la promueve a través de la comprensión crítica de ella y de las otras culturas. Sabe escuchar, presta atención, comprende, es cordial, practica la obediencia cósmica y la observancia del orden universal, cuida la naturaleza, cumple sus responsabilidades, participa en el proceso de producción familiar y comunal, restituye el orden cósmico desequilibrado Descubre las intencionalidades de los diferentes textos con los que interactúa y utiliza la información para reaccionar críticamente frente a las inquietudes que éstos le generan. Ser un aprendiz ÑAWIYUQ / UÑTIRI, permanente, una persona que: Indaga y promueve su espíritu investigativo a través de la observación, la exploración y la generación de hipótesis y respuestas parciales a sus preguntas. Es inquieta y se cuestiona constantemente, mantiene una mente abierta y va más allá de las verdades ofrecidas. Sabe comparar, leer, escribir, contar, representar. Asume la lectura del mundo no solamente desde el texto escrito sino también desde diferentes perspectivas como la artística, la académica, la científica, la política, entre otras. Ser un aprendiz UMAYUQ, YUYAYNIYUQ / AMUYURI, permanente, una persona que: Asume el aprendizaje como un agente transformador de su realidad y de su entorno. Considera lo que aprende como una herramienta que le sirve para la vida y se convierte en una fuente generadora de inquietudes y preguntas que le permiten participar en cambios de su realidad. Reconoce la importancia de su participación en la construcción de nuevas ideas y es escéptico frente a la memorización del conocimiento. Construye desde el compartir, la interacción, la valoración y la convivencia con el otro. Reconoce sus fortalezas y las de los demás y las usa para obtener respuestas más apropiadas a sus preguntas. Es un estudiante que reconoce el valor de los otros en la construcción de su visión del mundo y, por lo tanto, siempre está abierto a la discusión y a la crítica constructiva. Es una persona que piensa, tiene cabeza, tiene memoria, pensamiento, tiene talento, reflexivo, juicioso, racional, creativo, ingenioso, perseverante, emprendedor, curioso, investigador.

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Asume riesgos frente a su aprendizaje, pues tiene la confianza suficiente para probar sus ideas sin temor a equivocarse y considera el error como el punto de partida de construcción de su conocimiento. Concibe el aprendizaje como un proceso continuo que no está limitado por el tiempo, las personas, los contenidos u otros factores. Ser un aprendiz SUNQUYUQ, MUNAKUYNIYUQ / CHUYMANI, una persona que: Está comprometida con su proceso de aprendizaje. Es un estudiante que se identifica con el valor real de la educación y asume todas las posibilidades negativas, positivas y retos que ésta le presenta. Considera a su profesor como una acompañante en su proceso de aprendizaje y trabaja con éste, asumiendo una posición clara y definida sobre lo qué le interesa aprender y cómo lo debe aprender. Es consciente de que sus conocimientos previos son la base para la apropiada iniciación de nuevos ciclos de aprendizaje. Reflexiona y revisa constantemente su proceso de aprendizaje, analizando las situaciones, estrategias utilizadas, dificultades, avances y potencialidades para tomar decisiones informadas sobre éstas y proponer alternativas. Es recursivo, implementa diferentes estrategias y herramientas para solucionar situaciones específicas de su proceso de aprendizaje. Es un estudiante que está preparado para usar estas estrategias independientemente, dentro y fuera del salón de clase. Reconoce el valor y los derechos de las personas y, por lo tanto, promueve su voz y las voces de los demás para que éstas generen cambios. Tiene corazón, voluntad, es comunitario, demuestra sensibilidad, es correcto, maduro, alegre, líder, responsable, servicial, honesto, sensible, celebra el misterio de la vida y del orden universal, colaborador, solidario, hospitalario respetuoso y amante de la naturaleza.

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MODELO PEDAGÓGICO DEL PCR ENFOQUE ESTRATEGICO DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL DE PUNO

PCR

V I S I Ó N Y P M A I C S H I A Ó N M U D N E D O L A N A E T D U U R C A A L C E I Z Ó A N R E G I O N A L

FINES DE LA EDUCACION REGIONAL

PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS

NORMAS DE LA RACIONALIDAD ANDINA

ÁREAS DE SABERES FUNDAMENTALES
INICIAL PRIMARIA SECUNDARIA

SOPORTES ESTRATÉGICOS DEL CURRICULO

CARACTERÍSTICAS DESEABLES DEL ESTUDIANTE

Educación para el desarrollo humano colectivo e individual

Busqueda de la equidad social y mejores condiciones de vida. El aprendizaje como dialogo entre comunidad humana y naturaleza. Desarrollar capacidades comunicativas, polilógicas, dialogales y de interrelación entre personas, grupos humanos, saberes y conocimientos.

EDUCACIÓN FÍSICA EN ARMONÍA CULTURAL
Allin kawsay Orientación y formación en valores andinos y de otros contextos

Educación para la Intraculturalidad e Interculturalidad.

La educación parte de la realidad socioeconomica, linguistica y cultural concreta. Enseñanza aprendizaje intercultural bilingüe. Promover un aprendizaje colectivo y comunicativo desde la idenidad y practica cultural propia. Convertir las aulas de aprendiz.

Allin yachay

A COMUNICACIÓN SOCIO F I CULTURAL Y MULTILINGÜE. R M A CONVIVENCIA C INTERCULTURAL. I O N C U L T U R A L A N D I N A CIENCIA Y TECNOLOGÍA EN ARMONIA CON LA PACHAMAMA.

I N V E S T I G A C I Ó N Y C R E A T I V I D A D

UYARIYUQ (Sabe escuchar, presta atención, comprende, cordial, practica la obediencia cósmica y la observancia del orden universal, cuida la naturaleza, cumple sus responsabilidades, participa en el proceso de producción familiar y comunal, restituye el orden cósmico desequilibrado, SUNQUYUQ, MUNAKUYNIYUQ (Tiene corazón, voluntad, comunitario, sensibilidad, correcto, maduro, alegre, líder, responsable, servicial, honesto, sensible, celebra el misterio de la vida y del orden universal, colaborador, solidario, hospitalario respetuoso, amante de la naturaleza). UMAYUQ, YUYAYNIYUQ (Piensa, tiene cabeza, tiene memoria, pensamiento, tiene talento, reflexivo, juicioso, racional, creativo, ingenioso, perseverante, emprendedor, curioso, investigador). SIMIYUQ (Tiene lenguaje: habla bien, con propiedad, coherentemente, tiene vocabulario).

P A C H A M U N D O N A T U R A L E Z A

Participación comunitaria

Educación descolonizadora y liberadora

Descolonización del saber. No hay justicia social sin justicia cognitiva. Valoración y respeto de las diversas maneras de ver el mundo y las formas diversas de conocimiento, propias de las culturas originarias y e las otras. Forma ciudadanos (a) critico.

Allin munay

Diversidad lingüística: Aimara, quechua, ese eja, harambut, castellano e ingles

MATEMÁTICA INTERCULTURAL

Educación productiva y empresarial

Aprender enseñando y enseñar aprendiendo. Alentamiento a la inciativa, al trabajo comunitario, al desarrollo de sinergias, al autoempleo y al espiritu empresarial. Los estudiantes aprenden en la medida que asumen esponsabilidades sociales y culturales.

TRABAJO Y PRODUCCIÓN COMUNITARIA.

Ciencia y tecnologías para el aprendizaje

Ñ AW I Y U Q ( S a b e o b s e r v a r, comparar, leer, escribir, contar, representar). RUWAYNIYUQ (Habilidad para producir cosas manualmente: habilidad, destreza manual y artística, deportista, creativo, autentico).

Allin ruray

VIVENCIA Y CREATIVIDAD N ARTÍSTICA

RECIPROCIDAD

RELACIONALIDAD

COMPLEMENTARIEDAD

CORRESPONDENCIA

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5.3 ÁREAS DE SABERES FUNDAMENTALES Áreas de saberes fundamentales en relación a las demandas de los actores sociales de la Región Puno. YACHAYKUNA HUÑU MÄRA YATIQAÑANAKA QUECHUA
1 2 3 4
KIKINNINCHIKPA YACHAYNINCHIKKUNA. WAKINKUNAWAN ALLIN KAWSAY. RIMANAKUY ÑAWRAY YUPAYKUNA KAWSAYNINCHIKPI. PACHAMAMANCHIKPA ALLIN KAWSAYNIN

La región de Puno, cuenta con una diversidad cultural, lingüística y etnográfica producto de un largo y milenario proceso de afirmación y desarrollo histórico con una inmensidad de riqueza tradicional desde la llegada de los primeros pobladores asentados en tribus, naciones, señoríos y reinos respectivamente, quienes desarrollaron una filosofía andina y amazónica integral y holística integrados entre los seres materiales, inmateriales y espirituales (considerados seres vivos) para mantener un equilibrio. Todos estos saberes han sido excluidos del sistema educativo nacional y poco difundidos hacia la población regional. La afirmación cultural andina y amazónica, no implica únicamente encerrarnos en nuestros saberes propios, sino más bien, conocer y comprender mejor el mundo a partir de nuestra identidad cultural, en una perspectiva de lograr la interculturalidad, respeto y equidad en igualdad de condiciones entre las culturas. Lo que constituye también el autorreconocimiento cultural con una valoración positiva, la aceptación activa de la pertenencia cultural y la disposición, voluntad y actuación permanente a partir de sus propias referencias culturales, como sujeto social personal y grupal capaz de trabajar por la construcción y refundamentación de una sociedad global multicultural mente integrada, democrática y participativa. En ese sentido, nuestro enfoque consiste en: 1. Considerar saberes en función a las demandas y necesidades de la comunidad educativa de nuestra región. 2. Propiciar aprendizajes orientados sobre nuestra realidad local y regional para fortalecer nuestra identidad cultural, étnica, lingüística y social 3. Organizar saberes locales, regionales articulados con la historia nacional y universal. 4. Inculcar en los estudiantes el desarrollo de saberes fundamentales de afirmación cultural, que sean capaces de transformar y resolver problemas de nuestra realidad regional 5. Promover la articulación de saberes curriculares con los distintos niveles educativos para lograr el conocimiento de la realidad regional. En el nivel de educación inicial, las áreas de Afirmación Cultural y Convivencia Intercultural se encuentra fusionados, cuyos saberes fundamentales se refieren a tres aspectos básicos: cosmovisión, cosmogonía, religiosidad, valores culturales; personajes históricos locales y regionales; y sobre la organización de la familia.

AIMARA
JAKÄWISA CH'ULLQHINCHAÑA YAQHA JAKÄWINAKAMPI UTJASIÑA WALJA ARUNAKAMPI ARUSKIPAPXAÑÄNI JAKHUWINAKAMPI AMUYT'AÑATAKI YATIÑANAKA, LURÄWINAKA PACHAMAMAMPI CHIKA UTJASIÑA

CASTELLANO
AFIRMACIÓN CULTURAL. CONVIVENCIA INTERCULTURAL. COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE. MATEMÁTICA INTERCULTURAL. CIENCIA Y TECNOLOGIA EN ARMONIA CON LA PACHAMAMA.

5

6

QHALI KAWSAY. SUMAQ RURAYKUNA PAQARICHIY. KAWSAYKUNATA LLAMK'ASPA MIRACHISUN. PAQARICHIY K'USKIY IMA YACHAYKUNATA

ANATÄWINAKAMPI EDUCACIÓN FÍSICA JANCHINAKASA SUMA EN ARMONÍA CULTURAL. JAKAÑATAKI CH'ULLQHIÑCHAÑA JAKÄWINAKA UÑSTÄWINAKA K'ACHACHAÑA JAKÄWISANA MIRAYAÑATAKI IRNAQAÑA. CHIQAPA YATXATAÑATAKI AMUYAÑA VIVENCIA Y CREATIVIDAD ARTISTICA TRABAJO Y PRODUCCIÓN COMUNITARIA. INVESTIGACIÓN Y CREATIVIDAD

7 8 9

1. Kikinninchikpa yachayninchikkuna / Jiwasa jaqilurawisanaka thuruchaña / Afirmación Cultural. El Área de Afirmación Cultural, se caracteriza fundamentalmente por ser la base del pensamiento pedagógico andino y amazónico, teniendo como punto de partida la contextualización de los conocimientos y saberes propios de nuestra historia y cultura regional, las mismas que van a servir como soporte esencial en la construcción de una educación pertinente y relevante a partir de una nueva concepción e identidad regional. 84

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Mientras que en el nivel de educación primaria, las áreas de Afirmación Cultural y Convivencia Intercultural se fusionan en el primero y segundo grado, y a partir del tercer grado hasta el sexto, se contextualizan los saberes únicamente en el área de Convivencia Intercultural, cuyos componentes están divididos en cuatro partes: Identidad Cultural (que contiene temas referidos a la familia y comunidad, así como los elementos de la identidad cultural); Convivencia Intercultural (conocimiento personal, habilidades interculturales y la familia escolar); La Historia Regional y Nacional; y finalmente los temas relacionados a Geografía Regional y Nacional. En el nivel de educación secundaria, las áreas de Afirmación Cultural y Convivencia Intercultural se encuentra separados desde el primero hasta el quinto grado, con sus respectivos temas u organizadores curriculares, en tal virtud en el Área de Afirmación Cultural, los componentes están organizados en la siguiente forma: El primer componente se denomina Identidad Cultural, en la que se pretende consolidar la personalidad del estudiante en una perspectiva de formación y respeto hacia su propia cultura. El segundo componente se establece como Identidad Personal y de Pensamiento, ello busca formar y fortalecer la identidad personal en su dimensión espiritual de interrelación armoniosa con la sociedad y la naturaleza. El tercer componente se denomina Entorno Geográfico Regional, donde destaca la acción recíproca del hombre y la naturaleza, y las actividades económicas que posibilitan el desarrollo de los pueblos de nuestra región. El cuarto componente se refiere a la Identidad Personal y Sociocultural, aquí resalta la necesidad de desarrollar y fortalecer la identidad personal y colectiva, respetar y revitalizar las normas de convivencia cultural y generar una cultura de paz en una sociedad democrática. El quinto componente hace referencia al Proceso Histórico Cultural Regional, donde se resalta la historia de los pueblos de la región Puno cuyos orígenes datan desde hace milenios de años atrás, en un proceso de desarrollo constante desde las formas de vida iniciales de recolectores, cazadores, horticultores y domesticadores, pasando por la cerámica, la agricultura, la industria hasta la organización de las sociedades más complejas del siglo XXI, que se desarrollaron y se desarrollan en nuestra región de Puno. 2. Wakinkunawan allin kawsay / Jakawinakasa / Convivencia intercultural Empezamos planteándonos la siguiente interrogante ¿Cómo aprender a vivir juntos en la “aldea planetaria” si no aprendemos a convivir en las comunidades a las que pertenecemos por naturaleza: la nación, la región, la ciudad, el pueblo, la vecindad?". Así pues, para "vivir juntos" en la sociedad global lo más operativo es aprender a hacerlo en contextos más pequeños; uno de ellos es, sin duda, el escolar. "La I.E. es uno de los pocos ámbitos de socialización en que es posible 'programar' experiencias de contactos entre sujetos diferentes, de encuentros que permitan enriquecerse con la cultura de las otras personas. Así, aprender a vivir juntos en el contexto escolar, no ha de significar meramente tolerar la existencia de otro ser humano, sino respetarlo porque se le conoce y se le valora dentro de un clima de cercanía". El aula y el centro educativo constituyen pequeñas comunidades que reproducen las relaciones sociales, los enfrentamientos, la capacidad de diálogo, la integración o no de los miembros de la sociedad a la que pertenecen. En ellos, los docentes pueden ser meros "reproductores" o verdaderos agentes de cambio, de transformación. Por ello, a través del área se promueve el cambio de un futuro social de convivencia intercultural. Se propone actividades centradas en el cuestionamiento del orden social establecido y de los sistemas de valores que lo legitiman. Que ofrezcan al estudiantado la capacidad de elegir y de configurar su propio sistema de valores a partir de la cultura andina y amazónica. También se refiere a la adquisición progresiva de la capacidad para desempeñarse con eficacia y pertenencia en el entorno, lo cual se va construyendo a partir de experiencias favorables que les brinda su ambiente, para valerse por si mismo, que es el indicio de la conciencia de si, de su auto cuidado del autocontrol y la confianza en si mismo. La persona establece vínculo de afecto con los demás y se relaciona pro socialmente estableciendo vínculos de afecto con sus semejantes y participa en actividades de grupo, familia, institución educativa y comunidad, de manera constructiva, responsable, propositiva y solidaria, demostrando respeto a las personas, a las normas y valores de su cultura.

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El área de Convivencia Intercultural en los niveles de educación inicial y primaria, se encuentran organizados conforme se ha hecho referencia en la parte de la organización del área de Afirmación Cultural, no obstante a ello cabe reiterar, que los saberes de ambas áreas están estrechamente relacionados, en una perspectiva de construir una personalidad individual y colectivo con identidad cultural bajo un contexto de la interculturalidad de un buen vivir. En ese sentido el área de Convivencia Intercultural de educación secundaria, está organizada en cuatro componentes descritos en la siguiente forma: El primer componente se refiere a la Convivencia Intercultural, en la que se adquieren saberes relacionados a las formas cómo se desarrolla la convivencia social andina, cuáles son sus normas, en fin, se trata de promover en los estudiantes el "saber ser" y el "saber convivir" en un marco de respeto mutuo de las culturas existentes. El segundo componente se denomina Manifestaciones y Desequilibrios Interculturales, basados en los saberes y costumbres propios de la convivencia regional que aún se practican y enriquecen la cultura andina - amazónica; por otra parte, los fenómenos sociales que afectan la convivencia pacífica y armoniosa, y que precisamente son aquellos elementos propios de la cultura occidental. El tercer componente se conoce como Organizaciones Civiles y Políticas Interculturales, las mismas que están referidas a los organismos vivos que controlan y vigilan el comportamiento social de autoridades y ciudadanos, en la que el estudiante tendrá la ocasión de hacer un análisis crítico, a efectos de promover acciones de mejorar un convivencia intercultural mas armoniosa y equilibrada. Como cuarto componente tenemos las Experiencias de Convivencia y Evolución Histórica de otras Culturas, en la que se abordan temas relacionados a la cultura e historia universal, las mismas que le van a permitir a los estudiantes no solamente afirmarse en su propia cultura, sino también abrirse paso al conocimiento del avance de la ciencia y tecnología, con la finalidad de asimilar estos saberes en beneficio del fortalecimiento de nuestra cultura andinaamazónica y el desarrollo regional. 3. Rimanakuy / Walja arunakampi aruskipapxañäni / Comunicación socio cultural y multilingüe El panorama multicultural y plurilingüe de la región Puno, requiere de unas formas de enseñanza de la lengua, asumiendo la variación sociolingüística y la interculturalidad como bases que sustentan la relaciones intra e interpersonales en la ciudadanía regional y nacional. Por un lado, la existencia de lenguas milenarias como el uru, puquina, callahuaya, aimara y quechua; y la presencia del castellano, han configurado una forma muy particular de castellano andino; y por el otro, existe la necesidad de revalorar y asumir con una auténtica lealtad lingüística las lenguas vivas en proceso de extinción como el aimara y el quechua; por lo que el área denominado Comunicación Sociocultural Multilingüe asume esta realidad y plantea un enfoque que permite el estudio y reflexión de las lenguas existentes en la región Puno. Así mismo, asume el reto del aprendizaje de las lenguas extranjeras de otra cultura como el Ingles, francés, alemán, portugués y otros, a partir de un tratamiento adecuado de lenguas que logren el desarrollo de saberes aprendidos para interactuar en una sociedad multicultural y plurilingüe. La comunicación y mediación multilingüe no sólo se reduce al aprendizaje de las lenguas, sino que busca desarrollar habilidades y destrezas comunicativas que desarrollen saberes orales, escritos, semióticos, no verbales y otros, desde la dimensión intra e intercultural. El enfoque funcional y comunicativo desarrolla procesos como el hablar, escuchar, leer y escribir desde dos puntos de vista: la producción y comprensión de textos o discursos. Lo que implica un procesamiento cognoscitivo de los mismos desde la realidad comunicativa local, regional, nacional e internacional. La unidad de análisis de la enseñanza de la comunicación sociocultural multilingüe, es por lo tanto, el texto o discurso desde todas sus dimensiones. En ese marco el texto o discurso es una construcción formal / informal semántica, sintáctica usada en una situación concreta y que se refiere a un estado de cosas, estructuras funcionales de organización para los constituyentes cuya importancia es socio-comunicativa. Un texto o discurso es la lengua en uso, el producto inmediato del proceso comunicativo lingüístico. Una situación comunicativa específica requiere unas formas discursivas adecuadas. Un texto, sin lugar a dudas, no es una mera unidad lingüística, más o menos compleja, que resulte de la selección y combinación de diversas unidades del sistema, sino porque encima es un medio de expresión y transmisión cultural, que permite a los individuos relacionarse entre sí. Por ello para caracterizar de forma adecuada un texto, debe analizarse, además de sus aspectos lingüísticos, muchas otras cuestiones complementarias. Por lo tanto, el análisis del texto deviene bastante complejo, tanto como el propio lenguaje. Esa complejidad se manifiesta en distintos aspectos.

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El texto es además una unidad compleja de carácter lingüístico, porque se construye a partir del código del lenguaje, utilizando las unidades que ofrece el sistema de cada lengua y respetando las reglas de combinación establecidos por cada sistema. Por otro lado el texto es una unidad compleja de carácter pragmático, porque las posibilidades de uso que ofrece son variadas y multidimensionales. El texto, así mismo, es una unidad compleja desde el punto de vista sociolingüístico, porque una lengua es un sistema de comunicación social que ocupa un lugar determinado en la sociedad que la utiliza, ya sea por la relación que mantiene con otras lenguas con las que comparte un mismo espacio, ya sea por la relación que establece con lenguas de otras sociedades. Finalmente, un texto es una unidad compleja desde el punto de vista cultural y antropológico, puesto que refleja y vehicula un complicado sistema de valores culturales e ideológicos, mediante discursos que no son lineales, y a través de unos sujetos que no son psicológicamente transparentes, ni ideológicamente neutros. Es imposible reflexionar sobre los modelos pedagógicos en la Comunicación Sociocultural Multilingüe, en particular cuando se trata de la enseñanza obviando el papel de la lengua. Tal como lo sostiene Loch (1981: 393) “El concepto de educación, sea lo que fuere lo que por él se entienda; no se puede formar sin recurrir a un concepto de Lenguaje. (...) Por principio en todo fenómeno educacional concreto que se realice o investigue debería tenerse en cuenta el Lenguaje como variable en alguna forma y función” En torno al lenguaje y a su manejo en la enseñanza se estructuran diversos discursos que permiten tomando el lenguaje como marco de referencia desarrollar el análisis y comprensión de la enseñanza en sus diversos niveles (Zabalza: 1986: 12-14). El Lenguaje como parte del discurso pedagógico de la enseñanza. El lenguaje como parte del discurso didáctico de la enseñanza. El Lenguaje desde el discurso relacional de la enseñanza. El Discurso pedagógico por tanto analiza el lenguaje en cuanto a su aportación dentro de la enseñanza, que busca el desarrollo integral de los alumnos; el discurso didáctico reflexiona sobre el lenguaje desde su participación en las actividades referidas al desarrollo instructivo de los alumnos; finalmente; el discurso relacional reflexional sobre el espacio comunicacional en el que y a través del cual los diversos interactuantes entran en contacto personal mutuo. Balvor nos ofrece un cuadro integral sobre los tipos de enseñanza bilingüe para espacios caracterizados por la coexistencia de varias lenguas como es el caso nuestro, tomando en consideración los “distintos discursos” y es como sigue:
General BILINGÜE Formas débiles de enseñanza bilingüe Tipo de Programa SUMERSION (Inmersión estructurada) SUMERSION con clases de retirada, lengua mayoritaria protegida. SEGREGACIONISTA Tipo específico de niño. Minoría Lingüística. Minoría Lingüística. Minoría Lingüística. Minoría Lingüística. Mayoría Lingüística Lengua de la clase Lengua Mayoritaria Objetivo social y educativo Asimilación. Objetivo Lingüístico Monolingüismo.

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Lengua mayoritaria con clases de “salidas” en L2 Lengua Minoritaria (forzada no elegida). Paso de la lengua minoritaria a la mayoritaria.

Asimilación.

Monolingüismo.

Apartheid.

Monolingüismo. Monolingüismo relativo. Bilingüismo Limitado.

TRANSITORIO

Asimilación

GENERAL

Lengua mayoritaria con Enriquecimiento clases en L2 y lengua limitado. extranjera.

Formas fuertes para el bilingüismo y biliteracidad INMERSION Mantenimiento y Lengua patrimonial. Doble Dirección/ Dos lenguas. Mayoría Lingüística Minoría Lingüística Minoría y Mayoría lingüística mixta. Mayoría Lingüística. Bilingüe, importancia inicial a L2 Bilingüe dando importancia a L1 Minoritaria y Mayoritaria. Dos Lenguas mayoritarias. Pluralismo y mejora. Mantenimiento pluralismo y mejora. Mantenimiento pluralismo y mejora Mantenimiento, pluralismo y mejora. Bilingüismo y biliteracidad. Bilingüismo y biliteracidad. Bilingüismo y biliteracidad. Bilingüismo y biliteracidad.

Tomado de Balvor, Colín: “Fundamentos de la Educación Bilingüe y Bilingüismo” Madrid, Cátedra 1999, págs. 219-220.

Finalmente el último tópico que hacemos referencia, es sobre la enseñanza de las lenguas y el currículo. La gestión de la enseñanza de las lenguas se produce en el currículo estático cuando realizamos los procesos de planificación lingüística y planificación de la enseñanza y la ejecución de las mismas en el currículo dinámico, que tiene que ver con los procesos de enseñanza y de aprendizaje; más las evidencias de la naturaleza de su ejecución, las tensiones básicas en las relaciones de poder, discurso, cognición, representaciones sociales que se 87

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evidencian en el currículo oculto, parten de la explicitación de determinados instrumentos teóricos que le dan cientificidad. Las fuentes del currículo a la que aludimos atendiendo a las dimensiones explicativas y normativa nos permiten visualizar mejor las configuraciones didácticas en el momento de la enseñanza. Así cuanto más explícitos estén los factores ideológicos, socios antropológicos, psicológicos y pedagógicos; mejor se fundamentará la práctica de las orientaciones del sistema educacional, tal como lo presenta Mínguez Alvarez (1988): Fuente sociocultural que se refiere a las demandas sociales, finalidades y objetivos, Fuente Epistemológica que busca explicar las concepciones sobre las lenguas y los contenidos curriculares, Fuente Psicológica que explicita la concepción sobre el aprendizaje y las actividades curriculares, y finalmente; Fuente Pedagógica que explica sobre la enseñanza y sus distintas modalidades. La fuente sociocultural, permite atender a las demandas sociales y culturales, que deben atender los docentes en la enseñanza de las lenguas, la selección de contenidos y otros que permiten justificar el para qué enseñar la lengua. La fuente epistemológica contribuye a decidir sobre los contenidos esenciales y los secundarios para luego desde una vigilancia epistemológica señalar las actividades para la gestión de los aprendizajes. La fuente pedagógica aporta argumentos a cómo enseñar lenguas, que metodologías, estrategias, evaluación se emplearan, y finalmente; la fuente psicológica nos brinda información sobre el desarrollo, aprendizaje de los educandos, sus estilos, ritmos, y otros. La enseñanza de la lengua desde las reflexiones anteriormente señaladas se amparan en determinadas disciplinas que contribuyen a su profundización en los diseños curriculares de acuerdo con Camps (1998) quien sostiene que para identificar las demandas desde la fuente sociocultural es importante recurrir a la sociología y la sociolingüística. Para tener una perspectiva epistemológica es importante partir de la Lingüística del Texto y/o Análisis del discurso y la Pragmática. Para el caso de la fuente psicológica, será necesario recurrir a la psicolingüística intercultural y para la fuente pedagógica asumir una pedagogía intercultural bilingüe. El marco sociocultural tiene como apoyo a la Sociolingüística que nos brindará información sobre la incidencia del contexto social en los usos de la lengua, la Sociología sobre los factores socioculturales que determinan los aprendizajes y la educación de los individuos. El marco de orden lingüístico discursivo se funda en la Lingüística, la Pragmática y otras Ciencias del Lenguaje y de la Comunicación, que nos ofrecen información sobre la naturaleza de la lengua en sus aspectos verbales y no verbales. El marco educacional mediante la Pedagogía y la Metodología cuya aproximación condiciona la enseñanza de la lengua en cuanto a la didáctica, métodos, evaluación y otros. Finalmente el marco individual mediante la Psicolingüística que brinda información sobre el desarrollo lingüístico de los individuos nos da detalles sobre los procesos psicológicos que intervienen en el desarrollo de habilidades comunicativas y lingüísticas, más la Psicología que nos proporciona información sobre los rasgos cognitivos y de desarrollo de los educandos. En suma, se trata de acompañar al futuro ciudadano regional en la adquisición y aprendizaje de habilidades comunicativas para una mejor interrelación e integración a partir del respeto de la diferencia y el disenso en el marco de la complejidad multicultural y multilingüe que constituye una gran riqueza y no un problema- en el mundo actual. 1. Ñawray yupaykuna kawsayninchikpi / Jakhuwinakampi amuyt'añataki / Matemáticas intercultural Se aprende matemáticas para comprender el mundo y actuar en el, comunicarnos con los demás, resolver problemas y desarrollar el pensamiento lógico; desde este punto de vista, la enseñanza de la matemática en el marco de la educación básica regular plantea como propósitos el desarrollo de: el razonamiento y demostración, la comunicación matemática y la resolución de problemas. El área de matemática en el contexto intercultural se orienta a desarrollar el pensamiento matemático creativo, razonando consistentemente mediante el uso de procedimientos lógico recreativos que le posibiliten aprendizajes rigurosos sobre su realidad; partiendo de la identidad y practica cultural propia de los estudiantes; desde los primeros grados, con la finalidad que vaya desarrollando los saberes de investigación, transformación y producción que requieren para plantear y resolver con actitud analítica, critica y emprendedora los problemas de su contexto y de la realidad. Los saberes fundamentales de la matemática en el contexto intercultural se van construyendo en cada nivel educativo y son valiosos para continuar con el desarrollo de las ideas matemáticas, que permitan interrelacionarlas con otros saberes fundamentales de las diferentes áreas. En ello prima el valor formativo, social, cultural y natural del área. En ese sentido, adquieren relevancia las nociones de la etnomatemática, etnogeometría, funciones, equivalencias, proporcionalidad, variación, estimación, representación, ecuaciones e inecuaciones, argumentación, comunicación, búsqueda de patrones y conexiones, entendidas desde la variación cognitiva intercultural.

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Es necesario que los estudiantes desarrollen capacidades, saberes y actitudes matemáticas, pues cada vez se hace necesario el uso del pensamiento matemático creativo y del razonamiento lógico recreativo en el transcurso de sus vidas y para la interacción cultural. Para desarrollar el pensamiento matemático resulta importante el análisis de procesos particulares, búsqueda de métodos y estrategias diversas para la solución de problemas; formulación y presentación de conjeturas y argumentos para sustentar los resultados y comunicarlos mediante el lenguaje matemático. En el área de matemáticas en el contexto intercultural, los saberes fundamentales y los saberes aprendidos para cada grado involucran los procesos transversales implícitos como: razonamiento y demostración, comunicación matemática y resolución de problemas, desarrollando con mayor énfasis la resolución de problemas contextualizados. Desarrollar estos procesos implica que los profesores planteen situaciones y permitan que cada estudiante valoren los procesos matemáticos y los resultados obtenidos, tomando en cuenta sus capacidades para observar, organizar datos, planificar, analizar, formular hipótesis, reflexionar, experimentar y transformar, empleando diversos procedimientos. 5. Pachamamanchikpa allin kawsaynin / Yatiñanaka, luräwinaka pachamamampi chika utjasiña / Ciencia y tecnología en armonía con la Pachamama Abarca los conocimientos y actitudes necesarias para hacer que la Pachamama viva bien. Es la formación del estudiante en relación con su contexto natural y su propio cuerpo. Por ende, debe desarrollar sus conocimientos referentes a los recursos potenciales de su medio (hídricos, solares, eólicos, etc.); plantas y animales que lo rodean; el ecosistema regional y la contaminación ambiental; sobre su higiene personal y la prevención de enfermedades; el uso de las plantas medicinales de su medio; y el uso de los recursos alimentarios de su medio para una buena alimentación, con las diferentes tecnologías que ello implica. El concepto de área de saber fundamental es una construcción didáctica que permite la integración curricular de las ramas del conocimiento científico. La propuesta es integrar las disciplinas del área a través de contenidos estructurantes o metaconceptos que son comunes a distintas disciplinas, como la Unidad/Diversidad, interacción, cambio. Se basan en el principio de complementariedad de los opuestos. Así la diversidad no puede entenderse sin la unidad, los cambios sin la permanencia, los sistemas sin las interacciones de las partes. En el enfoque socio crítico, se renuncia a la adaptación irreflexiva de la realidad. Esto es fundamental en el área, en el que los estudiantes problematicen y estén educados bajo una visión critica, reflexiva y de criticidad, y se aumente en ellos el interés de investigar y experimentar llegando a resultados que pueden ayudar a comprender de una mejor manera los conocimientos tratados. El área tiene un enfoque integrador, con visión holística, que abarca los conocimientos, procesos metodológicos de la investigación y actitudes científicas que están relacionados con hechos y fenómenos de la naturaleza, necesarias para hacer que la Pachamama sea equilibrada y viva bien. Es la formación del estudiante en relación con su contexto natural y su propio cuerpo. Por ende, desarrolla sus conocimientos referentes a los recursos potenciales de su medio (hídricos, solares, eólicos, mineros, forestales, agropecuarios, etc.); la biodiversidad de plantas y animales que lo rodean; el ecosistema regional, la contaminación ambiental y cambio climático a causa de los gases de efecto invernadero para su prevención y mitigación de los desastres naturales y antropogénicos para su posterior adaptación; sobre su higiene personal y la prevención de enfermedades; el uso de los plantas medicinales de su medio; el uso de los recursos alimentarios de los diferentes pisos ecológicos para una buena alimentación, con las diferentes tecnologías que ello implica y se presenta en estas tres dimensiones: a) Dimensión teórica, que constituye un cuerpo de conocimientos de la ciencia, organizado por teorías, principios, leyes, conceptos, datos, hechos y fenómenos de la naturaleza, que están en permanente evolución y sirven de base a nuevas investigaciones. b) Dimensión Procesual, dada por los proceso que sustentan las múltiples metodologías que se ponen en juego en la producción del conocimiento científico, tales como la formulación de hipótesis experimentación, resolución de problemas, observaciones, registro de datos, desarrollo de investigaciones, diseño de experiencias y la comunicación. El proceso de Indagación es inherente a la enseñanza-aprendizaje pedagógica y la investigación no es sino ese proceso llevado a cabo de forma sistemática y contrastada, es decir investigación-acción.

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c) Dimensión actitudinal, centrada en las actitudes científicas que deberían darse a través de la curiosidad, pensamiento divergente, respeto por los datos, flexibilidad, humildad, rigor científico y paciencia para la conservación del planeta Tierra en donde se encuentra la biodiversidad de especies, así como la humanidad y pensar en un proceso de alfabetización científica como responsabilidad social, puesto en ejecución de los conocimientos logrados a través de la investigación, aprovechando el currículo oculto del estudiante. Los valores andinos, desde la relacionalidad, correspondencia, reciprocidad y complementariedad son los mejores ejemplos de esta dimensión. En el área de ciencia y tecnología en armonía con la Pachamama se considera tres componentes: seres de la pachamama y sus manifestaciones, en este componente se incluyen todos los conocimientos referidos al estudio de la materia y energía, fuerza y movimiento, la tierra, sus características; el segundo componente esta referido a la tecnología andina amazónica y moderna, en el cual se estudiará en forma teórica y practica los diferentes aportes tecnológicos de nuestra cultura y de otras culturas y; el último componente es la armonía de la pachamama que a su vez comprende armonía con el ambiente y armonía con el cuerpo humano. En educación inicial se tratara los siguientes saberes fundamentales: El hombre y su relación con la Pachamama Características y Funciones del cuerpo humano, manifestaciones de la Naturaleza, Alimentos que ofrece la Pachamama, Tecnología andina en actividades productivas, desarrollo de la conciencia ecológica. El modelo didáctico para la enseñanza de las ciencias naturales esta basado en una visión que permita a los niños y niñas, a partir de sus experiencias previas con el entorno, comenzar a dar respuesta a múltiples interrogantes que se plantean acerca de los cambios que observan en los objetos, plantas, animales y personas que les rodean. A fin de poner en práctica una metodología para la enseñanza del área que esté basada en las nociones previas de los niños, se necesita que el docente en primer lugar sea mediador cultural y pedagógico entre esas ideas y los saberes que el niño aprende y, sobre todo, que considere cómo los aprende. En segundo lugar, que el docente sea animador del proceso de enseñanza-aprendizaje, dando la posibilidad a los niños de comenzar a desarrollar actitudes de cooperación, escuchar y compartir opiniones, criticar y aceptar errores. En educación primaria y secundaria el área presenta una triple pertinencia: social, ambiental y educativa, y está determinada por la diversidad de concepciones teóricas, prácticas, las raíces ideológicas y éticas de los diversos protagonistas; asume enfoques diversos orientados por intereses divergentes, mediatizados por recursos, por contextos y por instrumentos de variada naturaleza. Se buscará obtener una visión más explicativa en relación con el descubrimiento de la realidad y en particular de las relaciones de causa-efecto, proponer soluciones viables y prácticas, favorecer la revelación de las significaciones lo que propicia alcanzar una mayor empatía, propiciar la comunicación y la participación, vincular la generación de conocimientos ambientales con su aplicación práctica, promover la autogestión comunitaria, estimular la producción colectiva de conocimientos de tipo crítico, favorecer la contextualización de la acción educativa con vistas a propiciar los cambios en las realidades educativas, sociales y ambientales, estrechamente relacionadas entre sí, reivindicar el conocimiento andino ancestral. 6. Qhali kawsay / Anatäwinakampi janchinakasa suma jakañataki ch'ullqhiñchaña / Educación física en armonía cultural Consiste en la preparación del alumno para apreciar en todo su significado e importancia los seres vivos que forman parte de su ecología, conocer científicamente las reglas del mundo biológico y sus tendencias, y la relación con los sistemas donde viven y se reproducen, afirmando y desarrollando una ética ambientalista de consumo de los recursos del medio con sostenibilidad. Es, además, la disposición y capacidad del individuo para establecer relaciones culturales e interpersonales democráticas con sus semejantes, caracterizadas por el diálogo sincero, la empatía, la tolerancia y la satisfacción de escuchar y ser escuchado como una forma de aprender de los demás y de vivenciar su natural sociabilidad. La psicomotricidad y salud al tener incidencia sobre el desarrollo del ser biológico, psicológico y social, contribuye a la formación integral de los estudiantes; manifestándose en el desarrollo específico de sus capacidades y habilidades, con diferentes grados de complejidad, así como de valores y actitudes relativos a la mente, al cuerpo, la salud, las actividades físicas, la recreación y su inserción social que les permitirá relacionarse consigo mismo, con los demás y con su entorno.

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La educación física es el área pedagógica que mediante la actividad física, tiende a la eficiencia del movimiento desde las habilidades motrices más simples hasta las más complicadas, con la finalidad de propiciar y conservar el equilibrio de la capacidad funcional del estudiante. Comprender las pautas sociales y culturales con las que se han resignificado al cuerpo y las diferentes costumbres motrices en situaciones escolares, lleva a la reflexión sobre el lugar que la institución educativa le ha dado al cuerpo y a su motricidad y para ello se requiere prestar atención a la salud y a la alimentación. Fomentar en el estudiante valores, habilidades, actitudes, hábitos, son propósitos y objetivos que se encuentran inmersos en la materia de educación física, además de desarrollar destrezas, habilidades y coordinaciones generales y motrices en el niño, ya que las actividades orientadas, planeadas y aplicadas de la mejor manera proporcionan al educando un medio sociabilizador para el individuo y la conservación de su calidad de vida social e individual. La Educación Física en Armonía Cultural junto a las otras áreas y a partir del estímulo al desarrollo integral (corporal, orgánico, intelectual, afectivo y social), constituye una sólida y natural salvaguarda a la cultura regional y a la lógica evolución de la sociedad, desde un enfoque armónico y saludable, En un contexto en el cual la historia de la comunicación del niño y de la niña ha tenido su basamento en el gesto corporal, las habilidades motrices unidas al desarrollo orgánico y corporal, junto a capacidades cognitivas y afectivo, favorecen el mecanismo para la promoción de individuos lideres, expresivos, seguros, respetuosos y tolerantes. La Educación Física se propone desarrollar una adecuada capacidad motora, una equilibrada formación física y la adquisición de destrezas y habilidades que sean propias a su edad, como modo de mejorar su salud y calidad de vida. La Educación Física en el nivel inicial se inserta en el proceso educativo como un medio para favorecer los aprendizajes propios de la edad: Estimulando: El desarrollo integral de la capacidad motriz, El gusto por la actividad física y el deporte, La experiencia placentera del juego con los objetos, consigo mismo y con otros . Proporcionando: Numerosas vivencias motrices y efectivas, El espacio adecuado para su realización y logro, El descubrimiento de sus propias potencialidades;

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Acercando al niño: Al conocimiento, vivencia y valorización de su cuerpo, del cuerpo de los otros, del mundo de los objetos, y

Apoyando: La elaboración paulatina de su esquema corporal en el mundo de la práctica de la actividad física, deportiva y recreativa.

7. Sumaq ruraykuna paqarichiy / Jakäwinaka uñstäwinaka k'achachaña / Vivencia y creatividad Artística El área de vivencia y creatividad artística, considera los saberes para crear o hacer nacer cosas bellas y artísticas, como objetos culturales imaginarios o comunidades imaginadas y representaciones sociales. Es entendida como el despliegue de los saberes reales y potenciales de los estudiantes, para poner de manifiesto su sentido estético en los distintos espacios donde es posible vivenciar la belleza (naturaleza, arte, música, danza, etc.), así como practicar sus inclinaciones artísticas, participando activamente en actividades donde es factible hacerlas realidad y desarrollar su capacidad creativa. El Arte en el altiplano y amazonía al ser una de las manifestaciones socioculturales más importantes, configura la identidad de una persona, es fundamental en el desarrollo integral del niño, púber y adolescente. El Arte cobra un sentido que va más allá de la adquisición de técnica y herramientas para desempeñarse adecuadamente en algunas disciplinas artísticas, cuando se parte de la cultura y se practica en relaciones interculturales. Este desarrollo permitirá al estudiante estar más atento a su entorno, resolver innovadoramente situaciones desconocidas, enfocando con sensibilidad y creatividad, proyectos personales, sociales y ampliar sus posibilidades comunicacionales.

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El área se considera como la expresión viva de nuestra cultura, donde se expresan los sentimientos y vivencias del hombre andino, para el continuo desarrollo de sus capacidades creativas, habilidades, actitudes y destrezas; brindando a los estudiantes la oportunidad para expresarse, utilizando los diversos lenguajes artísticos como las artes plásticas, música, danza y teatro. Todas las artes están dirigidas a activar el tan mencionado “lado derecho” del cerebro, el cual gobierna la parte afectiva, el pensamiento divergente, la creatividad y muchas otras capacidades de suma importancia; es el área emocional. En la Educación Inicial los niños por medio de la actividad creadora impulsan actitudes vitales que los orientan hacia una vida productiva y placentera para sí y para los otros. El juego les concede la libertad para hacer y deshacer, para crear y recrear un mundo posible, donde se conjuga imaginación, fantasía, pensamiento y acción. Por el juego el niño ingresa en el mundo simbólico, donde crecerá todo su potencial de abstracción, pero también lo conectará consigo mismo favoreciendo la formación de una filosofía personal, asimismo lo interrelacionará con diversas generaciones, costumbres que hacen a su acerbo familiar y socio-cultural andino, a través del cual aprenderá su relación con la ética y los valores andinos, siempre que iniciemos estos procesos desde la niñez, por lo mismo que en esta etapa, el niño esta predispuesto a poder desarrollar de mejor manera las técnicas que las artes ofrecen, y de esta manera potenciar las habilidades y destrezas que el niño y la niña posee. El área de Vivencia y creatividad Artística considera: La diversidad de manifestaciones artístico-culturales propias de la región puneña, del Perú y del mundo. Promueve la investigación práctica en las manifestaciones artísticas culturales locales, regionales y nacionales. Busca la participación activa y creativa de docentes, niños, niñas así como padres, madres de familia y artistas locales. Promueve el valor de los saberes propios, la cosmovisión, la producción y vivencia artística de la comunidad. Permite conocer y valorar a través del arte, la diversidad cultural de la región y del Perú. Valora la lengua materna y fortalece su aprendizaje. Propone materiales didácticos interculturales y lúdicos para facilitar el trabajo en el aula. Busca que los niños participen y sean protagonistas de sus aprendizajes, desarrollen capacidades que fortalezcan su identidad cultural y generen actitudes y practicas interculturales.

La organización del área en los niveles: Inicial, Primaria y Secundaria, considera los siguientes saberes fundamentales: Artes plásticas Las artes plásticas se diferencian de todas aquellas en su forma de expresión, ya que utilizan materias flexibles o sólidas, moldeadas, dispuestas o modificadas de cualquier otra forma a voluntad por el artista. Dentro de ellas existe la arquitectura, pintura y escultura, como el grabado (se habla entonces de artes gráficas), y algunas artes decorativas y artes industriales, como la cerámica, la fotografía, la alta costura o la joyería, sin embargo, estas maneras de onstrucción, interaccionan con formas propias de creación plástica andina. Música La música, como toda manifestación artística, es un producto cultural. El fin de este arte es suscitar una experiencia estética en el oyente, y expresar sentimientos, circunstancias, pensamientos o ideas. La música es un estímulo que afecta el campo perceptivo del individuo; así, el flujo sonoro puede cumplir con variadas funciones (entretenimiento, comunicación, ambientación, etc.). Así en la educación regional interactúan la etnomusicología con formas actuales de creación. Danza La danza o el baile son la ejecución de movimientos acompañados con el cuerpo, los brazos y las piernas. La danza ha formado parte de la historia de la Humanidad desde tiempo inmemorial. Es la síntesis del poblador puneño y es práctica social permanente. Teatro El teatro es la rama del arte escénico relacionada con la actuación, que representa historias frente a una audiencia usando una combinación de discurso, gestos, escenografía, música, sonido y espectáculo. Es también el género literario que comprende las obras concebidas en un escenario, ante un público.

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8. Kawsaykunata llamk'aspa mirachisun / Jakäwisana mirayañataki irnaqaña / Trabajo y producción comunitaria Implica el desarrollo de saberes para producir trabajando todo aquello que nos ayuda a vivir bien. Es la formación del alumno en relación con el trabajo y la producción, en ambientes preferentemente realistas donde desarrolle experiencias ocupacionales a partir de las líneas productivas de su medio local y regional, y en donde pueda poner en juego, también, su creatividad e innovación, fortalecer su disciplina, mejorar su autoestima, afirmar su identidad y desarrollar su confianza en las potencialidades individuales y colectivas de la población donde vive. Valoración del trabajo, cultura y medio ambiente en inicial. Primaria, escuela productivo cultural, en secundaria productivo, modular y cultural. Corregir, precisar el proceso gradual. El eje articulador del área trabajo y producción comunitaria, es la cosmología ecológica es el fundamento de la eco filosofía afirma Skolimowski -. Constituye también el fundamento del modo de vida andino, igual que el fundamento del pensamiento armonioso que ahora se convierte en pensamiento ecológico o pensamientos reverenciales. La eco cosmología constituye también el fundamento de los valores justos fundados en la idea de reverencia por la vida y por todas las formas de creación. El Área de Trabajo y Producción comunitaria está orientada al logro de desempeños que permitan al estudiante, generar una actividad productiva. En la Educación Secundaria, se desarrollan módulos de producción para el logro de desempeños en una actividad productiva, bajo estándares. Tiene los siguientes elementos: FORMACIÓN MODULAR: Tiene la finalidad de lograr desempeños propios sobre una actividad productiva, de acuerdo a las potencialidades de su entorno productivo, como una perspectiva centrada en el desarrollo “desde adentro” partiendo de lo local y regional, hasta llegar a lo nacional, asegurando en primera instancia el potencial y los mercados internos, pero aprovechando determinadas bondades de la globalización. Se tomará como referente un catalogo regional de actividades productivas o el catalogo nacional, donde se expresa los desempeños productivos en función de estándares. En cada grado se desarrollará un módulo productivo que estará expresado en términos de desempeño y este deberá significar una posibilidad de insertarse en el mundo productivo. Al finalizar el grado, al estudiante se le acreditará y certificará mediante un diploma con mención en el módulo y los desempeños. FORMACIÓN BÁSICA O DE SOPORTE: Tiene como propósito el desarrollo de actitudes de emprendimiento a partir de la organización colectiva de la comunidad andina, y de saberes aprendidos, aptitudes de trabajo en equipo, valorando el trabajo como parte de la naturaleza humana muy enraizada en la cultura andina y amazónica (allin ruray) que se aplique en la gestión de la empresa; tomando en cuenta los avances de la ciencia y la tecnología, sin perder de vista la formación humana y el uso de las tecnologías como herramientas que permitan el desarrollo humano e integral de la persona. Tiene los siguientes elementos: Tecnología y valores andinos, tiene como propósitos: la revaloración e incorporación de valores andinos y amazónicos en el trabajo, la recuperación de la tecnología andina y amazónica, el desarrollo del potencial creativo y productivo, las habilidades manuales y artísticas del estudiante. Gestión colectiva de la empresa, consiste en desarrollar saberes vinculados al diseño, gestión y desarrollo de las unidades de producción, partiendo desde la familia, pasando por la empresa en busca del desarrollo colectivo de la región, con la producción de nuevos bienes y servicios con el uso de tecnologías adaptadas y autóctonas. Nuevas tecnologías, la incorporación de nuevas tecnologías se aplicarán a partir de la revaloración y recuperación de la tecnología andina que nos permitirá combinar lo mejor de lo propio con los más valioso de afuera y se aplica bajo los siguientes principios “observa el mundo, innova domésticamente”, “piensa globalmente, actúa localmente” “recupera tus habilidades, aprópiate de las extranjeras” se trata de enriquecer científicamente desde afuera y lo que sabemos en términos de “sabiduría tradicional” y principalmente en el desarrollo de saberes vinculados a la informática.

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9. Paqarichiy k'uskiy ima yachaykunata / Chiqapa yatxatañataki amuyaña / Investigación y creatividad La investigación es una importante actividad humana para el desarrollo del pensamiento lateral, divergente, la creatividad y la innovación. A esa curiosidad y capacidad inquisidora se debe la excepcional capacidad creativa que caracteriza a las culturas andinas.

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La investigación y la creatividad, es entendida como la facultad del estudiante para apreciar, observar y analizar la realidad de distintas maneras, encontrar soluciones inteligentes, creativas e innovadoras a los problemas de su realidad y emprender proyectos de investigación que permitan conocer y desarrollar mejor la realidad natural y sociocultural donde vive, con el fin de mejorar técnicas y procedimientos sociales, productivos y empresariales que repercutan en mejorar las condiciones de vida del medio local y regional. El área pretende desarrollar el dominio de procedimientos y técnicas que faciliten al estudiante mejores condiciones y posibilidades de un aprendizaje significativo, de una buena metacognición y de un aprender a aprender dentro y fuera de los ambientes de aprendizaje institucionalizados, para mejorar sus logros en materia de rendimiento escolar y su formación integral como persona que necesita acceder permanentemente a nuevas fuentes de información, culturas y códigos. Comprende el desarrollo de saberes para buscar, escudriñar la realidad y obtener nuevos conocimientos. La investigación, además, es fundamental para la construcción de la nueva pedagogía a utilizar en la sociedad regional y para contribuir en la propia propuesta de formación docente
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5.5 TAXONOMÍA DEL PCR EN RELACIÓN A LA INTELIGENCIA SOCIAL PRÁCTICA

PRINCIPIOS DE LA RACIONALIDAD ANDINA

NORMAS DE LA RACIONALIDAD ANDINA

SABERES

PRINCIPIO DE COMPLEMENTARIEDAD

PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA

PRINCIPIO DE RELACIONALIDAD

PRINCIPIO DE RECIPROCIDAD

Allin Kawsay / Wali jakaña / Buen Se comporta (de acuerdo con), reacciona a, accede a, respeta, vivir / good living 'Esplendida existencia' o ' vivir bien' actúa, se preocupa por, tolera, como producto del sentir y pensar conoce, se deleita, aprecia, se da equilibrados o complementariamente cuenta que, se inclina por, presta proporcionales, es una categoría en atención a, acepta, obedece al permanente construcción que implica cosmos, se interesa por, es conciente el conocimiento, los códigos de de, permite, valora (positiva o conducta éticas y espirituales en la negativamente), toma posición, relación con el entorno natural y justifica su posición, sustenta sus social, los valores humanos, la visión razones, enfrenta hechos, emite juicios, argumenta, ejecuta de futuro... ”. soluciones, toma previsiones, valora las personas, sus lenguas, culturas, aprende de los demás, traduce, interpreta, respeta la vida, la Pachamama y a todos los seres de la Pachamama, etc Allin Munay / Wali munaña / Querer bien / Wanting good Principio que señala que para vivir espléndidamente se debe 'querer bien', 'amar fuerte', saber sentir al cosmos, a la comunidad, a los semejantes y al medio circundante, a la Pachamama. Aclama, Acuerda, Conviene, Argumenta. Asume, Intenta, Evita, Reta, Colabora, Defiende, Esta de acuerdo o en desacuerdo, Disputa, Participa en, Ayuda, Establece relaciones con las personas, Esta atento a , Se Une a, Ofrece, Participa en, Elogia, Resiste, Comparte, Apoya, Se solidariza con, Se compromete, Dispuesto a dar y recibir, Hace cosas por los demás. Se ofrece como voluntario, etc. Identifica, Analiza, Escucha, Observa, Señala, Reconoce, Interfiere, Resume, Clasifica, Generaliza, Aplica, Describe, Comenta, Distingue, Compara, Interpreta, Relaciona, Conoce, Recuerda, Indica, Categoriza, Deduce, Contrasta, Verifica.

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Allin Yachay / Wali yatiqaña / Aprender bien/ Learn 'Aprender bien”, “pensar bien', 'saber bien', en otras palabras se trata de hacer bien las cosas, aprender bien para saber bien.

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PRINCIPIOS DE LA RACIONALIDAD ANDINA NORMAS DE LA RACIONALIDAD ANDINA construcciones históricamente acumuladas tienen un valor praxiológico en la organización del conocimiento y su aplicación en la generación de nuevas experiencias tecnológicas, científicas, y otros conocimientos. Existen modelos curriculares que responden a determinadas concepciones de inteligencia sistematizadas en torno a competencias o capacidades, las mismas que no corresponden a la realidad de los niños aimaras, quechuas y amazónicos. Por lo tanto, las teorías de Jean Piaget, que son sistematizaciones de la inteligencia de niños ginebrinos, o la teoría de D. Ausubel que son generalizaciones del aprendizaje de sujetos norteamericanos; las teorías de Lev Vigotsky que son construcciones científicas de la realidad de las personas rusas no se corresponden cualitativa y cuantitativamente con las formas de construcción de los aimaras, quechuas, amazónicos o mestizos. Por lo tanto, las concepciones de inteligencia de los andinos son construcciones holísticas y experienciales a la que subordinan las formas de eficiencia social, y no son eficientistas e instrumentales como son las concepciones de inteligencia occidental, las que se emplean a partir del supuesto de que las verdades son universales. La estructura neurológica genética de los seres humanos son las mismas en todo el mundo, por lo tanto están aptas para desarrollar las mismas capacidades. Las que varían son las culturas con las consiguientes percepciones, concepciones, actitudes y valores, así como las formas de organización para la reproducción de la vida material y espiritual. En el plano pedagógico se expresa en los modelos de hetero restructuración de saberes, que sostiene que los conocimientos están fuera del sujeto y lo que lo más importante es la mediación cultural, la enseñanza y el docente. El enfoque de auto restructuración de saberes, en cambio, señala que los saberes se desarrollan activando las capacidades internas del sujeto; por ello lo más importante es el aprendizaje y el educando. El enfoque de inter estructuración de saberes permite superar los enfoques señalados, indicando que tan importante es la enseñanza como el aprendizaje y que los conocimientos y saberes son productos históricos sociales que son aprendidos significativamente por los educandos cuando la mediación cultural y del docente es de calidad. El modelo curricular por competencias o capacidades introduce una oferta curricular estructurada en torno a un modelo de inteligencia que no se corresponde con la inteligencia de los peruanos. Por lo que el Proyecto Curricular Regional asume el modelo de inteligencia andino, entendiendo que, como lo demuestran las investigaciones psicológicas transculturales o interculturales, existen fluctuaciones, variabilidades, diferencias en los procesos cognitivos en función de las variables culturales, incluyendo factores sociales y ecológicos.

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SABERES
Organiza ideas, Explica, Busca respuestas, Investiga, Experimenta, Soluciona, Resuelve, Formula conclusiones. Enumera, Sitúa (en espacio o tiempo), etc.

PRINCIPIO DE COMPLEMENTARIEDAD

PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA

PRINCIPIO DE RELACIONALIDAD

PRINCIPIO DE RECIPROCIDAD

Allin Ruray / Wali luraña / Hacer bien / Doing well El 'hacer bien' las cosas, es decir, 'hacerlas realmente' y para esto se precisa que cada cosa surja o 'devenga' de un equilibrio de pares proporcionales, que es como se comprende el orden natural en las sociedades andinas y amazónicas.

Maneja, Observa, Confecciona, Prueba, Utiliza, Elabora, Construye, Simula, Aplica, Produce, Demuestra, Recoge, Reconstruye, Modifica, Presenta, Planifica, Experimenta, Ejecuta, Compone, Crea, Recrea, Inventa, Aplica técnicas Transfiere, Enlaza, etc. Practica movimientos expresivos, interpretativos; Demuestra resistencia, fuerza, soltura, agilidad, flexibilidad, Coordina movimientos, danza. Elabora objetos, pinturas, juegos, relatos, etc.

5.6 CURRÍCULO POR SABERES El Proyecto Curricular Regional asume un modelo curricular por saberes. Los saberes son producto de las experiencias eco socioculturales e históricamente acumuladas por el hombre andino. En realidad son respuestas socioculturales a los planteamientos del devenir histórico que se expresan en forma de operaciones intelectuales o estrategias cogitativas de construcción que empleando herramientas o conocimientos culturalmente válidos al procesarse se originan como productos culturales complejos y holísticos. El currículum, es siempre una respuesta a un modelo de inteligencia sistematizada de una sociedad. Las sociedades no son uniformes, ni poseen un pensamiento único, sino que tienen sus propias concepciones de inteligencia. La realidad del surandino, tiene su propia concepción de inteligencia, y la misma se estructura en torno a la noción de los saberes. Los mismos que como

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La investigación es muy importante en la producción del conocimiento; su aporte corresponde a los contenidos educativos de naturaleza cognitiva. La investigación contribuye de manera decisiva al desarrollo de capacidades como las de observación, clasificación, análisis, síntesis, evaluación, autonomía. En el proceso educativo ello no es suficiente, por eso siempre hay que plantearse las siguientes interrogantes ¿Para qué? ¿Por qué? ¿Cuál es el propósito? El Proyecto Curricular Regional, plantea que para adoptar el modelo de competencias y capacidades en un currículo debe existir coherencia entre la oferta y la demanda curricular, así debe de cumplirse algunos requisitos mínimos como los siguientes: equivalencia conceptual, equivalencia métrica y equivalencia funcional en los procesos cognitivos de los modelos de inteligencia que se quieren transportar a sociedades no occidentales. Y los mismos no se cumplen en los modelos de competencias y capacidades lo que constituye un reto a superar en el Diseño Curricular Nacional. Necesidades de Aprendizaje desde el currículo por saberes Requisito Dimensión Necesidad Se trata de necesidades que sólo tienen significado y valor dentro de los márgenes móviles del microcosmos cultural al que el individuo pertenece o con el cual se encuentra emocionalmente ligado. Se trata de necesidades cuya satisfacción apunta a dotar al individuo de conocimientos y capacidades para desenvolverse con eficiencia dentro de las exigencias de los ámbitos culturales en que su vida transcurre. Un equilibrado ajuste entre la demanda cultural y la actuación personal pertinente y eficaz, origina en el individuo sentimientos de satisfacción y autoestima que le otorgan seguridad y confianza para acometer mayores y más complejos desempeños. LOS SABERES FUNDAMENTALES, LAS PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN Y LOS SABERES APRENDIDOS DEL PCR El proyecto curricular regional propone una dinamización curricular basado en la investigación. Esto quiere decir, que se concibe al educador y educandos como investigadores y los procesos de enseñanza y de aprendizaje como actos de investigación. Esto implica tomar como base unos conocimientos básicos a los que se denomina saberes fundamentales, los mismos que tienen que ser indagados en la realidad natural y social, a partir de la formulación de un problema de investigación y las estrategias del desarrollo científico como proceso y producto, para luego construir los saberes aprendidos. Los mismos, son producto de la integración de los conocimientos de la experiencia sociohistórica regional puneña y universal con habilidades, destrezas, capacidades, competencias que en el proyecto educativo regional se concibe como saberes aprendidos o construidos. Para una mayor comprensión explicamos a continuación por partes. Saberes fundamentales: Los saberes fundamentales corresponden a los conocimientos que pertenecen a la experiencia eco- socio- cultural e histórica de las sociedades. Son conocimientos de naturaleza diversa que pertenecen a la contribución de diversas culturas y civilizaciones al desarrollo universal. Para el caso del Proyecto Curricular Regional existen dos fuentes claramente diferenciadas de la procedencia de los conocimientos. En primer lugar, los MATRIZ Y MALLA CURRICULAR La matriz curricular constituye el conjunto de demandas educativas de los diversos actores sociales incluyendo a los sabios indígenas, que sirven como generadores de los saberes del PCR. En su concepción original en quechua y aimara, tienen un sentido y un significado que no se traduce literalmente en el castellano, sino que se interpreta con terminología técnica que se aproxima a su significado original, por lo que se describirá el sentido original de las áreas en las lenguas (quechua y aimara) que han sido pensadas. MALLA CURRICULAR, Es el espacio donde se sistematiza los saberes fundamentales, la problematización de los mismos y los saberes aprendidos. Esta matriz se orienta a que el docente pueda orientar su acción en el marco de la pedagogía crítica, garantizando la ejecución de procesos de investigación, contextualización y el proceso de desarrollo de aprendizajes orientados en el marco de la formación holística de la persona.

Pertenencia

Dimensión valórica.

Desempeño

Dimensión instrumental.

Sentido de Realización

Dimensión psicológica.

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conocimientos de la experiencia regional en todos los ámbitos del saber cuya localización corresponde a las culturas, aimara, quechua, callahuaya, uru, puquina, mestiza entre otras propias del desarrollo intracultural. Y en segundo lugar, los conocimientos procedentes de otras culturas y que corresponden a la experiencia universal y que pertenecen a las realizaciones de diálogo intercultural. Los saberes fundamentales desde la perspectiva del procesamiento de la información también se entienden como instrumentos intelectuales. Preguntas de Investigación: Los saberes fundamentales son problematizados a partir de la formulación del problema de investigación. El propósito es indagar las variabilidades que presenta un determinado conocimiento en una determinada realidad natural y social. Por eso, vía la investigación científica cuantitativa y cualitativa o mixta se intenta conocer y tener certezas y certidumbres. Esto supone tener una concepción de los procesos pedagógicos como indagaciones científicas, donde el educador y el educando son en realidad investigadores; y las experiencias de proceso y producto curricular son investigaciones. Esta forma de mirar la educación regional reemplaza la transmisión del conocimiento basado en un modelo de comunicación unidireccional y vertical sin la debida reinterpretación en el contexto andino. La dilucidación científica de los conocimientos en un contexto permite tener una visión epistemológica del conocimiento científico y no científico más coherentes que integran los contextos científicos: contexto del descubrimiento, contexto de la justificación y contexto de la aplicación. Uno de los aspectos priorizados por el PCR es como punto de partida y llegada un proceso de investigación holística propio de la racionalidad andina que comparte con los principios enunciados por Morin, quien sostiene que: para que el pensamiento sea interdependiente debe ser hologramático que pone en evidencia la aparente paradoja de las organizaciones complejas donde no sólo la parte se encuentra en el todo sino donde el todo está inscrito en la parte. De este modo, cada célula es una parte del todo, es decir, el organismo global; pero el todo está en sí mismo en la parte: la totalidad del patrimonio genético está presente en cada célula individual; la sociedad está presente en cada individuo en tanto que un todo a través de su lenguaje, su cultura y sus normas. En la misma orientación Jacqueline Hurtado (1995) orienta el quehacer de las líneas de investigación a través de los tipos de investigación, con sus fases, de los niveles y de los estadios. La espiral holística de la investigación tomaría en cuenta los niveles exploratorio, descriptivo, analítico, comparativo, explicativo, predictivo, proyectivo, interactivo, confirmatorio, evaluativo, cuyos procesos interactivos, se presenta en el siguiente esquema: Aspectos de investigación del PCR Naturaleza de la investigación

PCR

Procesos Explorar, evaluar (discute resultados, evalúa y comunica), verificar (analiza y concluye), modificar (aplica instrumentos y recoge datos), proponer (desarrolla el marco metodológico) predecir, (factibilidad del estudio), explicar (desarrolla el sintagma gnoseológico), comparar (revisa antecedentes y compara teorías), describir (justifica y formula objetivos). Explorar, evaluar, verificar, modificar, proponer, predecir, explicar, comparar, describir

Evaluativo, confirmatorio, interactivo, proyectivo, predictivo, explicativo, comparativo, analítico, descriptivo, exploratorio

Evaluación, verificación, intervención, propuesta, preferencia, teoría, contrastación, análisis, diagnóstico, delimitación.

Metodológicamente hablando, la línea de investigación en Metodología de la Investigación Holística permite que una investigación de cualquier tipo trascienda hacia otro nivel de complejidad, pero siempre teniendo en cuenta la necesidad de cumplir con estadios metodológicos anteriores. Por ejemplo, una investigación comparativa presupone la descripción; una explicativa exige la analítica; una confirmatoria se basa en otra investigación. Marcos Barrera & Jacqueline Hurtado (2002) nos plantean cuatro tipos de líneas de investigación todos interdependientes: líneas matrices, líneas potenciales, líneas virtuales y líneas operativas de investigación. Las líneas matrices de investigación tienen que ver con el área, línea académica de una materia. Las líneas potenciales son las posibilidades de investigación que se presenta de acuerdo con las necesidades e intereses naturales y sociales. Las líneas virtuales son las nuevas rutas que genera la investigación y finalmente las líneas operativas tienen que ver con la aplicación de las mismas en la realidad. 97

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Las preguntas de investigación se enmarcan en el método de la problematización, el cual consiste en establecer de manera explícita y sistemática los componentes de un problema en una realidad determinada, entonces decimos que estamos problematizándola. La problematización de una realidad supone, entonces, establecer, de manera organizada, la discrepancia entre su situación real y su situación deseableposible. En el método de la problematización, más bien el uso del problema aparece como una finalidad, como una capacidad a lograr en cada educando. Es decir, el método de problematización tiene que ver con el desarrollo de capacidades internas de los sujetos para poder establecer explícitamente situaciones-problema. Podemos establecer ocho problematización: Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ procesos para el desarrollo de la capacidad de
Y VAS ES TI NT CA DE DU CE S E TE IA AN ENC RI PE EX

Conviene establecer la diferencia entre el conocimiento científico académico y el saber popular. El primero, el conocimiento científico, es producto de un proceso sistemático sometido a reglas de valor universal. El saber popular es resultado espontáneo de años de proceso de aprendizaje, articulados a determinadas concepciones, su valor se restringe al ámbito de la cultura que lo produce. Ahora se ha avanzado en articular el saber popular con el conocimiento científico cuyo resultado es el SABER VÁLIDO. Este debe ser el camino a seguir con la investigación en las culturas andinas.

FINES DEL PCR

OS

Saber reconocer problemas; Identificar los componentes de todo problema; Discriminar varios tipos de problemas; Identificar soluciones globales a los problemas; Trabajar con causas y consecuencias de un problema; Elaborar el “árbol de problemas”; Establecer soluciones desde el árbol de problemas: Asumir compromiso en la solución de problemas de diversa índole.

ÁR FU EAS ND D AM E S EN AB TA ER LE ES S

DOCENTE - Investigador - Responsable - Generador de Cambio

NDAS SOCIALES DEMA

EST RATÉ GI C

SABERES FUNDAMENTALES

PROBLEMATIZACIÓN
ESTUDIANTES
Interculturales Productivos Investigadores

SABERES APRENDIDOS

EN F

OQUES

CT RI NA RI O

CO AR M O IV AT ER OP

Saberes aprendidos: El producto final de los procesos de enseñanza y de aprendizaje concebidos como relaciones dialécticas, lo constituyen los saberes aprendidos, donde se integran los saberes fundamentales, con la investigación como proceso y resultado, y las habilidades, destrezas, capacidades que en la realidad andina parten de una concepción de inteligencia holística. Los saberes aprendidos explicados de otro modo se entienden como la integración de los conocimientos básicos o saberes fundamentales más el proceso de investigación que son los instrumentos intelectuales con las operaciones intelectuales. Nos permitimos explicar el proceso del siguiente modo.

M AR CO

DO

PADRES DE FAMILIA - Responsables - Comprometidos - Actores Educativos

Á RE A

S T RA N S V E RS A L ES

El gráfico representa la síntesis de la propuesta pedagógica de PCR.

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CAPÍTULO VI

ORIENTACIONES PARA EL DESARROLLO OPERATIVO DEL PCR.

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VI. ORIENTACIONES PARA EL DESARROLLO OPERATIVO DEL PCR
El currículo se aplicará tomando en cuenta los aspectos conceptuales que orientan su desarrollo; así como las necesidades de aprendizaje de los estudiantes, las demandas de los padres de familia y el contexto. La práctica del currículo se ejecutará por etapas que serán las siguientes: 6.1 IDENTIFICACIÓN DEL CONTEXTO (DIAGNÓSTICO) Es la primera etapa de implementación del currículo, se realiza al inicio del año escolar y nos permite tener conocimiento del contexto donde se ejecuta el currículo. En esta etapa se efectúa diferentes acciones y se usan diversos instrumentos; es importante sistematizar la opinión de niños y niñas, padres y madres de familia. El resultado de esta sistematización constituirá una línea de base a partir de la cual se diseñará la programación curricular, las estrategias trabajo y elaboración de instrumentos de gestión educativa. Los padres y madres de familia, autoridades y líderes comunales participan en la elaboración de la línea meta de aprendizajes que se espera que logren los estudiantes al finalizar el año. Otro aspecto importante a considerar en la identificación del contexto es el levantamiento de un inventario de los recursos humanos y materiales, con potencial educativo, con que cuenta la comunidad para el desarrollo de las acciones educativas en las Instituciones Educativas a fin de tener, claramente establecido las limitaciones y debilidades que tiene la institución educativa. Se deberá tener especial cuidado en el recojo de datos y análisis de las fichas de matrícula (u otro instrumento), pues ellas son en esencia la historia de vida del estudiante. Estas fichas en la que se consignan los datos personales y familiares del niño, así como las características socioeconómicas de su entorno más inmediato nos proporcionará valiosos datos acerca de las lenguas que hablan en su casa, su tradición urbana o rural, pueblos a los que viajan y frecuencia de los mismos, nivel educativo y ocupación de sus padres y hermanos mayores, etc. Este diagnóstico será utilizado para elaborar el PEI, contextualizar el currículo y la programación curricular, de tal manera que la institución educativa cuente con un plan de gestión educativa comunal y responda a las necesidades educativas del contexto en su conjunto. Es necesario remarcar que los datos obtenidos, servirán para la formulación de indicadores de logros de aprendizaje general, los mismos que serán evaluados a fin de año. Este es un medio para saber si realmente se está incidiendo en mejorar la calidad de la educación. Por otra parte, la identificación del contexto también servirá a la institución educativa para ir reajustando, regularmente, su visión y misión institucional. La identificación del contexto debe actualizarse periódicamente en función al calendario de las Instituciones Educativas. 6.2 PLURALIDAD CURRICULAR Dentro del enfoque de la pluralidad curricular el PCR es el instrumento fundamental del cambio curricular y por lo tanto la agenda educativa central para desarrollar un modelo pedagógico que permita posicionar una educación pertinente en la cultura, relevante en lo social e interesante y significativo en las satisfacciones personales o individuales del futuro ciudadano de la región. Por lo tanto, su empleo puede ser comprendido desde diversos puntos de partida: 1. El PCR es el instrumento pluralizado o diversificado alternativo en todas sus partes. Corresponde al proceso de reinterpretación de las culturas universales más la afirmación de la cultura local y regional, y por lo tanto todos los procesos pedagógicos parten de su comprensión y aplicación. 2. El PCR es el instrumento que se complementa con el DCN en los procesos de planificación y dinamización curricular. 3. El DCN es el punto de partida del trabajo pedagógico y el PCR lo enriquece en los procesos de contextualización y adecuación curricular. Estos procesos serán aplicados para adecuar el currículo a las prioridades resultantes de la identificación del contexto, plan de desarrollo educativo comunal, las demandas del país y la región. Como resultado se tendrá un PCI actualizado. Para contar con este instrumento de gestión pedagógica se realizará los siguientes procedimientos: Revisar los documentos (sistematización de la identificación del contexto, el PCR (marcos: doctrinario, estratégico, teórico, conceptual y pedagógico del currículo), las demandas locales (plan estratégico de desarrollo, demandas regionales, y nacionales, las orientaciones y normas conexas que se consideren importantes para la diversificación curricular).

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Se definirán los enfoques a utilizar en el desarrollo de las actividades de aprendizaje, los cuales son enfoque de género, enfoque intercultural y enfoque de derecho. Diversificar los saberes fundamentales y los saberes aprendidos por ciclos y por áreas curriculares del PCR. En esta etapa se incorporarán los enfoques y contenidos transversales que son de importancia y que están relacionados con los lineamientos de la política nacional y regional. Definir los aspectos relacionados a la metodología, evaluación, medios y materiales que se emplearán en el proceso enseñanza-aprendizaje. Sistematizar los procedimientos anteriores para la presentación del PCI con participación de los docentes de la Institución Educativa o de la red, los padres de familia y comunidad. En el plan de desarrollo educativo comunal deberá estar presente los saberes aprendidos con la finalidad de que el padre o madre de familia pueda entender qué es lo que su hijo o hija debe aprender en determinado ciclo o grado. El PCI de la institución educativa debe contener todos los componentes de la malla curricular debidamente contextualizados. El PEI o Plan de Desarrollo Estratégico Comunal, que construye y actualiza anualmente la comunidad, se considerará los aspectos educativos priorizados, para de tal manera, viabilizar el acercamiento entre la IIEE y la comunidad en las tareas de mejoramiento de la calidad educativa, en la perspectiva, de cogestionar la educación en las comunidades y espacios urbanos. TRATAMIENTO DE LA DEMANDA Las necesidades, demandas y expectativas de los actores educativos, las demandas sociales y del estado a nivel local, regional y nacional se convierten en aspectos pedagógicos que estarán comprendidos en los saberes aprendidos. A este paso le denominamos el tratamiento de la demanda. Este proceso consiste en calificar y jerarquizar las necesidades, demandas y expectativas de los actores educativos para articularlas con las actividades del calendario comunal y educativo, y las demandas de carácter local, regional y nacional, de manera que podamos tratarlas en forma conjunta y pertinente, a su vez la demanda para ser trasladada directa y efectivamente al trabajo en aula se realizará en función al área que directamente sea compatible, y a su vez trabajarla en todas las áreas según la propia perspectiva de éstas. Los contenidos transversales en el PCR, son dos: Afirmación cultural andina e investigación y creatividad en el contexto andino, a ellos agregamos el enfoque de la interculturalidad, equidad de género y enfoque basado en derechos, estos se trabajarán en todas las áreas. Al trabajar afirmación cultural como contenido transversal estamos refiriéndonos al tratamiento pedagógico de la cultura andina en sus diversas manifestaciones e insertándola en todas las áreas del currículo regional; a su vez, estamos asegurando el tratamiento de la interculturalidad en cuanto a contenidos y actitudes expresadas en los saberes fundamentales. Respecto a investigación y creatividad en el contexto andino, se entiende que en toda la EBR trabajaremos este contenido, insertando procesos de investigación en cada una de las áreas curriculares.

Demandas locales, regionales y nacionales Identificación del contexto o diagnóstico PCI Proyecto Curricular Institucional PCR Proyecto Curricular Regional Enfoque: género, interculturalidad, derechos

Necesidades, demandas y expectativas de los actores educativos + Demandas locales, regionales y nacionales + Enfoques: género, interculturalidad, derechos

Convierten

Necesidades de aprendizaje

Convierten

Saberes aprendidos

Orientaciones y normas

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6.3 LA PROGRAMACIÓN ANUAL Los pasos previos desarrollados necesariamente nos conducen hacia la programación curricular; el mismo que será desarrollado por ciclo, de acuerdo a la experiencia. La programación anual se realizará tomando en cuenta los siguientes aspectos: a) El calendario comunal. Está relacionado con el ciclo agropecuario y festivo que acostumbra practicar la comunidad. Tomar en cuenta este aspecto es de suma importancia, considerando la naturaleza del PCR. Para ello se tendrán presentes los aspectos registrados en el proceso de levantamiento de diagnóstico; de igual modo se elaborará el calendario comunal, agro festivo y astronómico de la comunidad, con la participación de las autoridades, líderes (yachaq/yatiri), padres y madres de familia. Este calendario será enriquecido anualmente. En lo posible, se recuperará e incorporará en el calendario los ritos y las prácticas y saberes que realizan en la crianza de la chacra y los animales. También será importante incorporar las señas y señaleros que se utilizan en la actividad agropecuaria, como parte del saber andino, los cuales han sido considerados como saberes fundamentales y saberes aprendidos, en las diferentes áreas curriculares. b) El calendario cívico escolar. Será programado paralelamente al calendario comunal y tendrá como objetivo incorporar aspectos de la interculturalidad, de tal modo que se haga viable una coexistencia menos conflictiva entre las dos culturas. Por ello, será importante el tratamiento de estas actividades, haciendo consciente en lo posible las prácticas interculturales. Éstas, posteriormente, serán utilizadas por el escolar cuando interactúe en espacios que no sean los de la comunidad. Esta socialización no será simplemente una actividad donde se canta o se baila, sino esencialmente, aprender a ser ciudadano intercultural y desarrollar capacidades de participación, democracia, tolerancia e identidad que se relacionen con la fecha cívica o tradicional que se conmemora. c) La programación anual de saberes fundamentales y saberes aprendidos, se realizará tomando en cuenta los problemas priorizados y el calendario comunal y cívico escolar, incorporando además, los ejes temáticos, los problemas integradores, que tienen la finalidad de integrar los saberes fundamentales y los saberes aprendidos de las áreas. 6.4 EL DESARROLLO DE ACTIVIDADES DE INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIA

PCR

Se denomina actividad de inter aprendizaje y convivencia a la unidad ordenada y sistémica de acciones que debe realizar el estudiante y docente para llevar a cabo el aprendizaje basado en procesos, centralizados en la investigación. La actividades de inter aprendizaje y convivencia es el nivel en el cual se concreta la propuesta del PCR, no tiene pasos o procedimientos definidos, más bien se adecuan a las características de los estudiantes y a los recursos existentes en el contexto. Sin embargo como producto del proceso de validación plantearemos un modelo y compartiremos la secuencia sistematizada de una actividad de interaprendizaje y convivencia. Esta es la parte más importante del marco operativo de la programación curricular, porque es en este espacio donde se realiza el mejoramiento de la calidad de la educación. Por lo tanto, tiene que ver esencialmente con los estilos y ritmos de aprendizaje de los niños y niñas quechuas, aymaras y amazónicos. Esta realidad, demanda docentes convencidos de la necesidad de una educación pertinente a su contexto y con una sólida formación teórico y práctico. Implica diferenciar las formas de pensamiento, las prácticas, los saberes y los conocimientos desde una perspectiva de diálogo de culturas; así mismo, para espacios rurales, se considera el manejo a un mínimo aceptable de la lectura y escritura quechua/aymara, técnicas para la enseñanza de la segunda lengua y el conocimiento y dominio de las estrategias metodológicas pertinentes para la enseñanza aprendizaje en un contexto de EIB. Este último requerimiento, le permitirá seleccionar, dosificar y graduar los temas a ser tratados en las sesiones de aprendizaje, orientándolas hacia el logro de la o las competencias que se tiene previsto alcanzar en la programación. En este contexto, la ambientación del aula, el manejo del horario escolar, el desarrollo de las actividades permanentes y el manejo del tiempo, así como otras variables, favorecerá la conducción de las aulas multigrado, que responden a la realidad educativa rural, por ello es necesario tomar en cuenta los siguientes aspectos: La ambientación del aula. Es un aspecto de suma importancia y es un medio de ayuda pedagógica muy eficaz. Consiste en organizar un espacio agradable para los estudiantes, que motive su aprendizaje y cumple una función importante en el 103

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manejo del aula. Por ello la ambientación del aula, en especial en primaria y zonas rurales, tiene características singulares, haciéndose indispensable la distribución del ambiente en 2 espacios tomando como eje principal el área de comunicación integral que en este caso corresponde al aprendizaje de 2 lenguas y en consecuencia, de dos o más culturas. La ambientación es sumamente útil para el manejo eficiente de las aulas multigrado y unidocentes. En ambos espacios se organizan sectores que generalmente corresponden a cada una de las áreas curriculares, privilegiando la textualización del aula. Un aspecto importante en este proceso es la participación de los escolares y padres de familia. El manejo del tiempo en el aula EIB. Tienen características especiales. Generalmente está dividida en 2 grandes espacios de tiempo: un horario especial y separado para desarrollar aprendizajes en la lengua materna (L1) que en este caso es el quechua y/o aymara. Este primer espacio temporal está dividido en tiempos más cortos, en los que se desarrolla actividades de aprendizajes de las áreas de saberes fundamentales básicos. Un segundo espacio está dedicado a aprender el castellano a nivel oral con una metodología de segunda lengua. Las actividades permanentes en el aula multigrado EBI. Las actividades permanentes, tienen suma importancia porque son los momentos donde los niños y niñas refuerzan sus aprendizajes de socialización intercultural, desarrollan habilidades artísticas y de expresión corporal y; sobre todo, adquieren hábitos de puntualidad e higiene. Las actividades permanentes se dan en la concentración o formación de los niños en el patio, al inicio del día escolar. En este espacio, los niños y niñas cantan y declaman en quechua y castellano, exponen pequeños textos en conmemoración a temas referidos al calendario cívico escolar, controlan la práctica de hábitos de higiene de los niños y niñas, refuerzan sus sentimientos espirituales y de identidad y aprenden a manejar la hora y el calendario del tiempo (almanaque). Este espacio debe ser potenciado, en la perspectiva de lograr la formación de los escolares en un entorno intercultural propiamente dicho. El tratamiento saber fundamental, dosificación y graduación, para su tratamiento en aulas multigrado EBI. Llamamos saber fundamental al contenido disciplinar de carácter holístico y transdiciplinario, que se desarrollará en la actividad de aprendizaje, como medio para lograr los saberes aprendidos programados. En el entorno de las aulas multigrado este tratamiento, debe ser estratégico y pertinente. Es estratégico porque es el medio que permite alcanzar los saberes aprendidos. Es pertinente, porque se desarrolla un solo saber fundamental para los grados del aula, y su tratamiento debe permitir una dosificación y graduación adecuada de contenidos, para los grados que integra el aula multigrado, por lo que el desarrollo de un solo asunto para los dos o tres grados resulta siendo vital, ya que favorece y mejora las condiciones, para que el docente realice un monitoreo y seguimiento oportuno del aprendizaje, el cual será ligeramente diferenciado de acuerdo a la dosificación y graduación del contenido del tema. De este modo se potenciará al máximo el uso de material educativo, la ambientación del aula e inclusive, el uso de la pizarra, los que resultan ser unos medios indispensables para que los niños y niñas de los otros grados estén ocupados, cuando el maestro hace el monitoreo de uno de los grados del aula. En la práctica, generalmente, los maestros utilizan la estrategia del arrastre, que consiste en focalizar algunos saberes fundamentales del grado superior del aula, incorporando en este aprendizaje a los niños y niñas de los grados inferiores. Se obtiene, así, resultados positivos. La mayoría de los niños y niñas aprenden, en muchos casos con mayor rapidez; y en otros, es necesario hacer un monitoreo y seguimiento más sostenido. En el caso de la enseñanza del castellano con metodología de segunda lengua, se desarrolla un solo tema y con un mismo procedimiento para los tres grados. Se da énfasis a la expresión oral y se regula el nivel de dificultad de las capacidades que se trabajan. Estrategias para aplicar la equidad en el aula. El aula es un espacio por excelencia para que el maestro pueda desarrollar habilidades de trabajar con equidad. Esta situación tan compleja en su tratamiento implica cruzar saberes fundamentales de carácter intercultural, enfoques, marcos de pensamiento, tratamiento de lenguas, brindar a las niñas las mismas oportunidades de aprendizaje en la complejidad de aulas multigrado. Para encarar con éxito esta realidad, no se necesita sofisticación alguna ni cosas extraordinarias en el desarrollo de las actividades de aprendizaje. Sobre todo en la interacción con niñas y niños, solo se tiene que preguntar a las niñas con la misma frecuencia que a los niños, que las preguntas de calidad sean planteadas a las niñas con la misma profundidad que los niños, que los estímulos sean equitativos para ambos, y así encontraríamos una lista larga de actitudes sutiles de

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discriminación, y que necesitan ser tratados. A esto denominamos detalles pedagógicos. Para afrontar con éxito estos retos, es vital un cambio de actitud del maestro, intente ser equitativo con los niños y niñas, ya que ahí esta el quid del mejoramiento de la calidad de la educación con equidad. Para el tratamiento de esta situación, la escuela asumirá seriamente, en su accionar, una concepción de equidad y justicia con los niños y con mayor énfasis en las niñas, a través de las siguientes estrategias: Ÿ Se buscará que la comunidad educativa sea consciente de que los estudiantes son capaces de aprender. El bajo rendimiento de los estudiantes no siempre se debe a situaciones y condiciones individuales, sino a las diferencias en la calidad de la educación que reciben. Un cambio en la práctica pedagógica del maestro orientada a elevar el nivel de aprendizaje de los niños y niñas será actuar con equidad y justicia. Se propiciará que los maestros desarrollen actividades a partir de las necesidades de aprendizaje de los alumnos y alumnas de la comunidad y que tales actividades se basen en la vida cotidiana de los estudiantes. La participación de los niños y niñas en su aprendizaje mediante el trabajo cooperativo y ayuda mutua, servirá para reforzar sus valores, cualidades personales y colectivas como la reciprocidad, la solidaridad y liderazgo y mejorar sus aprendizajes y rendimientos. Los grupos que se conformarán estarán relacionados con la naturaleza de los contenidos a desarrollar; por lo tanto, se integrarán grupos mixtos cuando se trate de actividades para desarrollar capacidades de destreza motora y se integrarán grupos por género cuando se trabaje contenidos relacionados con la matemática y las ciencias naturales, a fin de promover el aprendizaje efectivo de las niñas. El trabajo, la observación, la lectura de signos de la naturaleza, su interpretación y uso, serán las estrategias de enseñanza aprendizaje que utilizará el maestro en el desarrollo de sus actividades de aprendizaje. Se dará énfasis a los aprendizajes de las niñas tomando en cuenta las desventajas del género, para propiciar oportunidades de lograr aprendizajes significativos que puedan mejorar su situación y condición de niñas, más tarde de mujeres y ciudadanas. Tratando el género desde el aula, el maestro procurará privilegiar la participación de las niñas en las diferentes actividades permanentes y de aprendizaje que se desarrollen, brindándoles la oportunidad de desarrollar capacidades de liderazgo, gestión y aprendizaje, de conducción de grupos de opinión, exposición de ideas y demostración de sus habilidades, a fin de perder la timidez y el miedo. El monitoreo y seguimiento de los aprendizajes de los estudiantes. Es una acción que debe desarrollar el maestro para controlar los aprendizajes de los niños y niñas, sobre todo, la dirección que está tomando este proceso, en función de los saberes aprendidos a formar. Está relacionado directamente con el saber fundamental tratado y con las estrategias que se están utilizando para el aprendizaje de los contenidos. Esta acción debe permitir al maestro, además, evaluar la eficacia de las estrategias que viene aplicando, reorientándolas mientras comprueba los aprendizajes de los niños. Esta acción le permitirá configurar estrategias verdaderamente eficaces. En muchos casos los docentes innovan estrategias metodológicas de enseñanza aprendizaje, y no se percatan, debido a que no monitorean los aprendizajes de los niños y niñas, la eficacia o ineficacia de las estrategias que utilizan en las aulas. El éxito del trabajo en las aulas está, precisamente, en realizar un monitoreo sistemático de las actividades de aprendizaje que se desarrollan en el salón de clases. La ficha de monitoreo en este caso juega un papel importante. El maestro debe incorporar en su práctica pedagógica el uso de instrumentos de monitoreo y seguimiento que le permitan mejorar su desempeño laboral, en la perspectiva de elevar los niveles de aprendizaje de los escolares. 6.3 EVALUACIÓN Es una acción que debe desarrollar el maestro para acompañar y asesorar en el lugar los procesos de aprendizaje y verificar los aprendizajes de los niños y niñas, sobre todo, la dirección que va tomando este proceso. Se relaciona fundamentalmente con el saber fundamental tratado y con las estrategias que se están utilizando en el aprendizaje. Es un proceso integral, flexible, formativo, procesual, inclusivo y personal, que permite tomar decisiones, en función de los resultados que se obtienen del desempeño escolar de los niños y niñas. En el inicio de la actividad escolar, se levantará información de línea de base que permitirá al maestro programar las actividades de aprendizaje, establecer metas de proceso y anuales, focalizando su atención en los niños y niñas que tengan los niveles más bajos de desarrollo de saberes aprendidos. Para evaluar previamente se diseñarán diferentes tipos instrumentos en función a los aprendizajes esperados, incidiendo en la regulación de los grados de dificultad de las capacidades cognitivas, privilegiando de esta forma las funciones del pensamiento. La aplicación del instrumento se

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Ÿ

Ÿ

Ÿ

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administrará oportunamente (dentro de los periodos establecidos), con criterio técnico considerando el desarrollo de saberes fundamentales y saberes aprendidos. El sistema de evaluación integral asume cono eje la autoevaluación del educando y se complementa con la coevaluación y la heteroevaluación. En la evaluación es importante que el estudiante pueda responder las siguientes preguntas: ¿QUÉ APRENDÍ? ¿CUÁNTO APRENDÍ? ¿CÓMO APRENDÍ?

¿QUÉ APRENDÍ?

¿PARA QUE APRENDÍ?

¿CÓMO APRENDÍ?

¿CÓMO EVALUARON LO QUE APRENDÍ?

Saberes aprendidos. Saberes fundamentales

Utilidad estratégica de lo aprendido en su contexto socio cultural

Procesos, metacognición

Metaevaluación

La coherencia de la evaluación

Indicador de logro

Saber aprendido

Estrategia metodológica

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MALLAS DE

EDUCACIÓN INICIAL

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Kikinninchikpa Yachayninchikkuna/ Jakäwisa ch'ullqhiñchasina yaqha jakäwinakampi utjasiña / AFIRMACIÓN Y CONVIVENCIA INTERCULTURAL
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN SABERES APRENDIDOS 0 a 1 año 1 a 2 años 2 a 3 años 3 a 4 años 4 a 5 años 5 a 6 años

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Cosmovisión, cosmogonía, religiosidad, valores culturales. - Identidad personal, familiar y cultural.

¿Cómo desarrollar la identidad antropológica desde temprana edad?

Se identifica antropológicam ente en relación con los seres de su entorno.

Se comunica con los seres de su ambiente a través de sonidos, sonrisas, gestos y movimientos.

Responde cuando lo llaman por su nombre y le hablan en su lengua materna.

Responde en su lengua materna a conversaciones de niños y adultos.

Se identifica con las personas que hablan su misma lengua y practican las mismas costumbres. Se reconoce y valora sus características físicas y respeta las diferencias étnicas de su contexto.

Comparte con sus pares su lengua, costumbres, danzas, canciones de la localidad. Se reconoce y valora sus características físicas y respeta las diferencias étnicas de su contexto. Se comunica con fluidez con sus pares y con adultos en su lengua materna, utilizando nuevas palabras.

Se identifica con la lengua, las personas, costumbres, tradiciones, canciones, danzas de su localidad. Se reconoce y valora sus características físicas y respeta las diferencias étnicas de su contexto. Produce textos orales en su lengua materna expresándolo con claridad y una correcta estructuración, utilizando nuevas palabras. Interactúa conectivamente a través de las redes de interrelaciones y conexiones de su ambiente natural y sociocultural.

- Apropiación de su lengua materna.

¿Cuál es la importancia de la apropiación de su lengua materna?

Maneja con fluidez su lengua materna a nivel oral.

Escucha y atiende cuando las personas de su contexto le hablan en su lengua materna.

Responde cuando lo llaman por su nombre y le hablan en su lengua materna.

Responde en su lengua materna a conversaciones de sus pares y adultos.

Comunica sus ideas, pensamientos, emociones utilizando su lengua materna.

- Principios de la cosmovisión andina: - Relacionalidad, reciprocidad, complementariedad.

¿Cómo practicamos los principios de la cosmovisión andina?

Conoce y practica los principios de la cosmovisión andina: Relacionalidad, reciprocidad, complementarie dad.

Se relaciona con los seres de su ambiente natural y familiar.

Observa las interrelaciones de su ambiente natural y familiar.

Observa y explora las relaciones que hay entre los seres de su medio natural.

Observa explora y descubre las relaciones que hay entre los seres de su medio natural y sociocultural.

Se integra a las redes de interrelaciones de su ambiente natural y familiar.

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1 a 2 años

2 a 3 años

3 a 4 años

4 a 5 años

5 a 6 años

- Cosmovisión y religiosidad andina.

¿Cómo desarrollar la religiosidad desde la cosmovisión andina?

Vivencia y se involucra de manera activa en las diferentes actividades religiosas de la cosmovisión andina.

Participa con el adulto, en los rituales del calendario agro festivo comunal y local de su contexto.

Participa con el adulto, en los rituales del calendario agro festivo comunal y local de su contexto.

Participa con el adulto, en los rituales del calendario agro festivo local y comunal de su contexto.

Participa en las vivencias rituales en interacción con sus pares en las que participa con la familia (aytu, ch´alla, luqta, t´inka).

Describe y diferencia los rituales y demás actividades culturales en las que participa con la familia (aytu, ch´alla, luqta, t´inka). Narra en su lengua materna cuentos, leyendas, historias de la tradición oral relacionadas con costumbres, tradiciones locales.

Se integra en las vivencias rituales y demás actividades culturales en las que participa con la familia (aytu, ch´alla, luqta, t´inka). Reconoce costumbres, tradiciones, historias de su cultura en las narraciones, poesías, cantos, fábulas que narra y escucha.

- Historia de la tradición oral de su cultura materna.

¿De qué manera la tradición oral conecta a los niños y niñas con su cultura?

Posee un amplio repertorio de narraciones de la literatura ancestral.

Escucha tradiciones orales (cuentos, canciones) en su lengua materna.

Escucha e identifica nombres de personajes de narraciones de la tradición oral.

Identifica los nombres de los relatos de la tradición oral que más le gustan.

Se interesa por conocer narraciones locales de la tradición oral en su lengua materna.

- Valores de la cultura andino-amazónico.

¿Cómo fomentar en los niños y niñas la practica de valores propios de nuestra cultura?

Vivencian y practican los valores culturales en relación con los demás.

Escucha tradiciones orales (cuentos, canciones) en su lengua materna.

Escucha las enseñanzas de las personas que lo rodean.

Vivencia la práctica de los valores culturales en actividades como el ayni, la mink'a.

Practica valores de respeto a sus pares y adultos en las actividades colectivas que participa.

Práctica la reciprocidad, la colaboración, ayuda mutua en diversas actividades.

Practica y comprende la importancia de los valores en la relación con los demás.

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- La Pachamama.

¿Cómo se muestra la gratitud a la Pachamama en el mundo andino?

Demuestra el respeto, amor y gratitud a la Pachamama.

Participa con sus padres en rituales de agradecimiento a la Pachamama.

Observa el comportamiento de los adultos en relación a los seres de la naturaleza.

Imita el comportamiento de los adultos en relación a los seres de la naturaleza.

Realiza actividades de cuidado a la Pachamama y respeto a los seres de la naturaleza.

Participa en rituales de respeto gratitud a la Pachamama.

Comprende por qué se respeta y ama a la Pachamama, participando en su cuidado y sintiéndose parte de ella. Comenta sobre la vida algunos personajes históricos demostrando admiración por sus obras. Se reconoce como parte integrante de un ayllu, familia, comunidad/ localidad, asumiendo roles que le corresponden como niño(a). Opina sobre deberes y derechos que se deben respetar y ejercer en la familia. 111

Personajes históricos locales y regionales. - Obras de personajes principales locales y regionales. - Organización familiar. La organización familiar y sus interrelaciones.

¿Por qué es importante conocer y valorar las personas y sus aportes culturales? ¿De qué manera el niño interactúa en la organización familiar y comunal?

Demuestra admiración por los personajes históricos y sus obras.

Escucha lo que los adultos narran sobre personajes históricos.

Escucha y atiende lo que los adultos narran sobre personajes históricos.

Nombra y reconoce algunos personajes históricos de su localidad.

Escucha y se interesa por conocer la vida y obra de los personajes históricos locales. Identifica los diversos roles de los miembros de la familia, ayllu, comunidad y se reconoce como miembro de ella.

Escucha y relata historias sobre la vida y de los personajes históricos.

Establece diversas conexiones e interrelaciones con las personas de la familia,ayllu y comunidad.

Interactúa con las personas que convive diariamente.

Reconoce a las personas que conviven con él diariamente.

Reconoce por sus nombres a las personas con las que interactúa.

Asume los roles que le corresponden como niño(a) dentro de un grupo familiar, ayllu, comunidad.

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- Habilidades sociales, interpersonales, lingüísticas y relacionales que faciliten las relaciones interculturales.

¿Cómo se inicia el desarrollo de habilidades sociales y lingüísticas para facilitar las relaciones interculturales?

Demuestra habilidades sociales, lingüísticas y relacionales que le permiten relacionarse interculturalmente.

Aprende el lenguaje no verbal y verbal de su contexto lingüístico cultural para responder a las personas que lo rodean.

Se comunica con las personas de su entorno utilizando el lenguaje verbal y no verbal propio de su entorno lingüístico cultural. Interacciona con los miembros de su ayllu, comunidad (Familia Extensa).

Comunica verbalmente sus sentimientos, intereses y necesidades.

Participa en diálogos con sus pares y en grupos compartiendo actividades.

Participa en diálogos con sus pares y en grupos en diversos espacios y contexto compartiendo actividades.

Demuestra habilidades para comunicarse eficazmente con otras personas.

- Interacciones relacionales con personas de su entorno cultural y de otros entornos.

¿Cómo desarrollar las interacciones relacionales con personas de su entorno y otros entornos?

Se relaciona fácilmente con personas de su entorno sociocultural y de otros contextos culturales. Demuestra habilidades comunicativas orales en su lengua y en segunda lengua.

Interacciona con los miembros de su familia.

Interactúa con miembros de su familia, ayllu, comunidad (Familia Extensa) y otras personas. Se comunica con los miembros de su familia haciéndose entender utilizando el lenguaje verbal y no verbal propio de su contexto lingüístico cultural.

Se muestra sociable con sus pares, familia y otros adultos.

Interactúa positivamente con miembros de su familia, ayllu, comunidad y localidad.

Se relaciona fácilmente con otros niños y adultos de su entorno y de otros contextos culturales.

- Comunicación intercultural a nivel oral en su lengua materna y en segunda lengua.

¿Por qué es importante el desarrollo de habilidades comunicativas como base de las relaciones interculturales?

Observa y escucha la comunicación entre los miembros de su familia.

Observa, escucha y atiende la comunicación entre los miembros de su familia.

Se comunica fluidamente con sus pares utilizando su lengua materna.

Prueba distintas maneras de comunicarse con niños o personas que hablan otra lengua.

Se comunica con fluidez con personas que hablan su lengua y utilizando otros lenguajes con personas que hablan otra lengua.

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- Prácticas culturales familiares y comunales de respeto a los demás.

¿Cómo la práctica cultural del respeto a los demás facilita relaciones interpersonales positivas?

Respeta a los demás y se siente respetado en sus relaciones personales.

Observa prácticas de respeto en el hogar.

Observa normas de respeto en el hogar.

Se inicia en la practica de hábitos sociales de respeto con las personas de su contexto sociocultural.

Practica normas de respeto con sus pares y con los adultos.

Demuestra respeto a las personas en sus juegos y relaciones.

Practica el respeto a los demás y se hace respetar en sus relaciones interpersonales. Practica y comprende la importancia de los valores en la relación con los demás.

- Relaciones equitativas en juegos y actividades grupales.

¿Cuál es la importancia de practicar relaciones equitativas desde niños?

Se relaciona en igualdad de condiciones con sus pares y otras personas.

Observa y vivencia el trato de los miembros de los de su familia.

Observa el trato entre los miembros de su familia.

Observa las Practica juegos relaciones con reglas. entre los miembros de su familia extensa Imita el comportamiento de los adultos en relación a los seres de la naturaleza.

Respeta reglas de relaciones equitativas en los juegos tradicionales y no tradicionales y en actividades grupales.

Establece reglas de relaciones equitativas en los juegos tradicionales y no tradicionales y en otras actividades grupales.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Rimanakuy / Walja arunakampi aruskipapxañäni / COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGUE
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN SABERES APRENDIDOS 0 a 1 año 1 a 2 años 2 a 3 años 3 a 4 años 4 a 5 años 5 a 6 años

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Expresión, comprensión y producción oral en lengua materna y segunda lengua. Producción comunicativa. - El lenguaje verbal y no verbal.

¿Cómo se inicia y desarrolla el proceso de comunicación en los niños y niñas?

Se expresa y comunica con fluidez utilizando diversos lenguajes verbal y no verbal propios de su cultura.

Emite sonidos guturales, balbucea, vocaliza algunas silabas, palabras frase y comprende palabras ligadas a la vida diaria.

Utiliza palabras frase otorgándole significado; incrementa su vocabulario y sus niveles de comprensión.

Muestra interés por aprender nuevas palabras, y entabla conversaciones más fluidas con sus pares y adultos. .

Se comunica en forma verbal y no verbal con sus pares y adultos.

Se comunica verbalmente con fluidez sus intereses, necesidades, sentimientos, usando su lengua materna.

Se comunica oralmente con fluidez comunicando sus ideas, sentimiento, necesidades intereses usando su lengua materna.

- Textos orales y producción oral en lengua materna.

¿Cuáles son las formas de comunicación oral más usuales en el contexto sociocultural?

Demuestra capacidad de comprensión y producción de textos orales en su lengua materna.

Reconoce y comprende palabras, frases relacionadas con su vida diaria respondiendo con gestos, palabras frases a la conversación del adulto.

Muestra interés en comprender cuentos cortos, mensajes orales de las personas que le rodean.

Comprende lo que le hablan, escucha con atención relatos de cuentos cortos aumentando su capacidad de comunicación. Ordena las principales acciones de una narración que escucha.

Responde preguntas de comprensión literal al escuchar textos sobre determinados temas y produce textos orales usando su lengua materna.

Comprende y produce textos orales y verbaliza textos en su comunicación con los demás, usando su lengua materna.

Comprende y produce textos orales literarios y no literarios de comunicación oral, usando su lengua materna.

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- Relatos de la tradición oral puneña y de la literatura regional y nacional.

¿Qué relatos orales son los más representativos para ser conocidos por los niños y niñas de la región?

Relata y recrea narraciones de la tradición oral regional y local.

Escucha relatos y canciones de la tradición oral en su lengua materna.

Escucha y atiende relatos y canciones de la tradición oral en su lengua materna.

Narra lo que ha comprendido de los relatos de la tradición oral puneña que ha escuchado.

Narra y escucha relatos de la tradición oral puneña.

Narra relatos y escucha para entonar canciones de la tradición oral puneña y regional.

Reproduce relatos de la tradición oral puneña y de la literatura regional y nacional.

Lectura de imágenes y textos. - Lectura de imágenes, símbolos, iconografía, de textiles, cerámica, vestimenta, mantas, del contexto local y regional.

¿Cuál es el Explica el valor de que los significado de niños y niñas los símbolos e aprendan a leer iconografía e interpretar los regional. símbolos, la iconografía regional e imágenes en material grafico?

Observa imágenes, símbolos en objetos, mantas, vestimenta del contexto familiar.

Observa imágenes, símbolos en objetos, mantas, vestimenta del contexto familiar.

Observa imágenes, símbolos en objetos, mantas, vestimenta del contexto familiar.

Se interesa por comprender la simbología, iconografía de los objetos, piezas textiles, cerámica de su contexto sociocultural.

Interpreta el significado de algunos símbolos e iconografía en objetos, piezas textiles, vestimenta, cerámica de su contexto sociocultural. Descubre que los textos escritos representan los sonidos del habla y el material grafico trasmite un mensaje.

Explica el significado de los símbolos e iconografía de objetos de su contexto sociocultural.

- Lectura de material gráfico: carteles, etiquetas, cuentos, revistas, diarios y otros.

¿Cómo lograr Lee e interpreta que realicen los imágenes de niños una material grafico. lectura en el material gráfico de su entorno?

Observa imágenes de objetos y material gráfico.

Observa imágenes de objetos y material gráfico.

Nombra y describe lo observado en imágenes.

Interpreta lo que observa en el material grafico de su entorno, diferenciando palabras, números en medios escritos.

Formula predicciones sobre el contenido de textos escritos y material grafico.

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1 a 2 años

2 a 3 años

3 a 4 años

4 a 5 años

5 a 6 años

- Textos escritos literarios y no literarios.

¿Cómo iniciar al niño en la compresión del mensaje y contenido de textos escritos?

Comprende el mensaje o contenido de algunos textos escritos.

Escucha la Escucha la Observa textos Interpreta lo lectura de lectura de escritos. que le sugieren textos escritos. textos escritos. los textos escritos.

Identifica en carteles y otros textos escritos palabras conocidas en su entorno. Se expresa de acuerdo con sus posibilidades de escritura a través de trazos, grafismos, dibujos, figuras, símbolos para transmitir mensajes.

Comprende el mensaje de algunos textos escritos.

Acercamiento a la producción escrita. - Expresión gráfica espontánea.

¿Cómo acercar Se expresa y Se expresa con Se expresa con al niño al comunica pintura de pintura de mundo escrito? utilizando manos y dedos. dedos, trazos. diversas formas gráficas.

Se expresa espontáneame nte a través de la grafica.

Se expresa espontáneame nte a través de trazos, grafismos dibujos, figuras símbolos, dándole un significado.

Se expresa y comunica a través de dibujos, signos, grafismos y símbolos no convencionales para transmitir mensajes. Reproduce palabras, significativas y textos pequeños para dar a conocer sus ideas y sentimientos. Representa creativamente la música con símbolos gráficos no convencionales diferentes para los diversos ritmos que escucha.

- Juegos musicales con símbolos gráficos.

- Como establece relaciones entre juegos musicales.

Establece relaciones entre sonidos y símbolos gráficos.

Escucha música de preferencia de su familia.

Escucha música de preferencia de su familia.

Acompaña la música con palmas o golpeando objetos.

Representa espontáneame nte la música que escucha con diversos trazos.

Representa creativamente la música que escucha con símbolos gráficos no convencionales.

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- Representación gráfica de elementos y situaciones de su contexto natural y sociocultural.

- Como representa en la función comunicativa y gráfica elementos de su contexto natural y socio cultural.

Identifica y utiliza la función comunicativa de la grafica y la escritura.

Señala personas, animales, elementos conocidos en láminas o gráficos que se le presentan.

Realiza representacion es gráficas a través del garabateo.

Intenta representar elementos, objetos, personas a través de la gráfica.

Representa libremente a través del dibujo pintura, modelado en imágenes, elementos y objetos de su contexto natural y sociocultural. Entabla conversaciones usando palabras y frases en segunda lengua.

Representa a través del dibujo pintura , modelado situaciones, sucesos, vivencias de su contexto socio cultural.

Representa creativamente a través del dibujo, pintura y modelado, hechos sucesos, situaciones, vivencias de su contexto socio cultural. Comunica con fluidez sus deseos, necesidades y sentimientos en segunda lengua.

Segunda lengua. - Aprendizaje oral de segunda lengua: Funciones básicas sociales (internacional, instrumental, personal).

¿Por que es importante el desarrollo de habilidades comunicativas como base de las relaciones interculturales?

Se expresa y comunica oralmente con fluidez en segunda lengua.

Escucha palabras de uso cotidiano en lengua materna y segunda lengua.

Muestra interés por aprender nuevas palabras en lengua materna y segunda lengua.

Se expresa usando algunas palabras y frases de uso cotidiano en lengua materna y segunda lengua.

Entabla conversaciones usando palabras y frases en segunda lengua.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Ñawray yupaykuna kawsayninchikpi / Jakhuwinakampi amuyt'añataki / MATEMÁTICA INTERCULTURAL.
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN SABERES APRENDIDOS 0 a 1 año 1 a 2 años 2 a 3 años 3 a 4 años 4 a 5 años 5 a 6 años

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Ch'arwi paskiy / Resolución de Problemas. - Resolución de problemas en actividades de la vida cotidiana en los espacios donde se encuentre. - Estrategias en la resolución de problemas.

¿Por qué es importante desarrollar capacidades de resolución de problemas desde temprana edad?

Resuelve problemas que contribuyen al desarrollo de su autonomía utilizando diversas estrategias.

Intenta resolver problemas relacionados con sus necesidades básicas con ayuda de los adultos.

Intenta resolver problemas simples con ayuda de los adultos.

Resuelve problemas simples relacionados con su vestimenta, alimentación.

Resuelve problemas en juegos que realiza como compra y venta, trueque, utilizando sus propias estrategias.

Compara con sus compañeros las diferentes formas de resolver un problema que se les presenta en los juegos con reglas u otras actividades.

Demuestra capacidad de resolver problemas en función de sus experiencias previas y adquisición de nuevas nociones y estrategias efectivas.

Awrikikamyu /Razonamiento y Demostración: - Clasificación y seriación de diversos objetos y elementos del contexto.

¿Cuál es la importancia de desarrollar el razonamiento a través de actividades matemáticas?

Demuestra razonamiento en las actividades matemáticas que realiza.

Explora objetos de diversas características en su entorno.

Observa que los objetos tienen diferentes cualidades de color, forma, textura.

Realiza intentos de comparación de las características de los objetos, a través de los sentidos y la intuición.

Agrupa objetos Agrupa objetos con sus propios y personas de criterios. su entorno por semejanza y fundamenta el criterio de agrupación representándo gráficamente.

Ordena y clasifica objetos utilizando diversos criterios arbitrarios y convencionales, sugeridos o propuestos por él, lo verbaliza y representa gráficamente.

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- Desarrollo de la cuantificación cualitativa a la cuantificación cuantitativa.

¿Cómo iniciar en los niños las nociones de cuantificación usando elementos de sus contexto?

Utiliza cuantificadores para determinar cantidades continuas y discontinuas.

Explora objetos y elementos como masa, arcilla, agua, semillas y otros.

Juega libremente con elementos como masa, arcilla, agua, semillas y otros.

Utiliza cuantificadores cualitativos (más qué, menos qué, igual qué), en sus juegos con diversos elementos como el agua, semillas u otros objetos. Mide objetos utilizando sus propias medidas.

Compara la cantidad de elementos utilizando cuantificadores mucho poco en objetos y material grafico.

Establece relaciones en grupo de objetos y dibujo que le permiten determinar cantidades utilizando cuantificadores mucho poco, uno ninguno.

Utiliza cuantificadores cuantitativos para determinar cantidades continuas y discontinuas.

- Medidas arbitrarias y convencionales.

¿Cómo Realiza resuelve mediciones problemas utilizando utilizando medidas medidas arbitrarias y arbitrarias y convencionales. convencionales?

Compara cantidades transvasando líquidos y componiendo partes para producir un todo y descomponiend o el todo para obtener las partes. Realiza mediciones comparando con sus pares las medidas que usan.

Usa medidas arbitrarias locales como: Phuqtu / Phuxtu; Qutu / Qutu; Mayt'u / Pichu; Marq'a/ Marqa; Q'ipi / Q'ipi: Millqay / Jarphi en juegos y actividades.

Realiza mediciones utilizando medidas arbitrarias y convencionales.

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2 a 3 años

3 a 4 años

4 a 5 años

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- Razonamiento sobre los criterios utilizados para clasificar, seriar, cuantificar, medir los objetos y resolver problemas.

¿Qué criterios utilizan los niños para tomar decisiones para clasificar, seriar, cuantificar , medir objetos y resolver problemas?

Razona sobre los diversos criterios utilizados para clasificar, seriar, cuantificar, medir objetos y resolver problemas.

Nombra los criterios que utiliza para clasificar, seriar, cuantificar y medir objetos.

Compara y define con sus pares los criterios que usan para clasificar, seriar, cuantificar y medir objetos.

Fundamenta sobre los diversos criterios utilizados para clasificar, seriar, cuantificar, medir objetos y resolver problemas.

Ñawra yupaykamayumanta willay /Comunicación Matemática. - Clasificación, seriación, cuantificación, medición de los objetos y resolución de problemas.

¿De qué manera la comunicación contribuye con el conocimiento matemático?

Comunica los procesos que utiliza para clasificar, seriar, cuantificar, medir los objetos y resolver problemas.

Comunica los hallazgos en la comparación de objetos que realiza.

Comunica los criterios que usa para establecer semejanzas y diferencias entre objetos.

Comparte con sus pares las estrategias que usa para resolver problemas.

Comunica los procesos y estrategias que utiliza para clasificar, seriar, cuantificar, medir los objetos y resolver problemas.
Establece conexiones entre las ideas matemáticas al clasificar, seriar, cuantificar, medir los objetos y resolver problemas.

Ñawra yupaykunawan ¿Por qué es tinkunachiy /Conexiones importante Matemáticas. aprender a - Conexiones entre ideas utilizar conexiones matemáticas en los procesos de entre ideas clasificación, seriación, matemáticas? cuantificación, medición, resolución de problemas y en la práctica de juegos matemáticos libres o con reglas, como la P'iyana y otros.

Establece conexiones entre las ideas matemáticas al clasificar, seriar, cuantificar, medir los objetos y resolver problemas.

Practica juegos matemáticos y descubre algunas relaciones entre las ideas matemáticas (noción de forma, tamaño, color con cantidad de objetos y otros).

Busca conexiones entre las ideas matemáticas al realizar juegos matemáticos.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales Ñawra yupay amuy /Representación Matemática. - Representación gráfica de algunas de las operaciones realizadas en los juegos matemáticos. PROBLEMATIZACIÒN ¿Cómo aprenden los niños a representar gráficamente los conceptos y relaciones matemáticas? SABERES APRENDIDOS Representa gráficamente conceptos y relaciones matemáticas. (cantidad, clasificación, seriación y otros).

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Representa en dibujos objetos de diferentes formas, tamaños, colores.

Representa en dibujos objetos de diferentes formas, tamaños, colores y describe las relaciones entre ellos.

Representa gráficamente la clasificación, seriación, y otras relaciones matemáticas.

Representa gráficamente conceptos y relaciones matemáticas. (cantidad, clasificación, seriación y otros).

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Pachamamanchikpa allin kawsaynin / Yatiñanaka, luräwinaka pachamamampi chika utjasiña / CIENCIA Y TECNOLOGÍA EN ARMONÍA CON LA PACHAMAMA.
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN SABERES APRENDIDOS 0 a 1 año 1 a 2 años 2 a 3 años 3 a 4 años 4 a 5 años 5 a 6 años

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El hombre y su relación con la Pachamama. - Reconocimiento de las características de los seres de la naturaleza.

¿Por qué es importante conocer (relevar) la interrelación del hombre (andino y amazónico) con y como parte de la naturaleza?

Propone y practica actividades de cuidado de la naturaleza como fuente de vida.

Observa las características de los seres de la naturaleza.

Observa y señala las diferencias de algunos seres de la naturaleza por sus características.

Diferencia los animales de las plantas y seres humanos por sus características.

Identifica características y diferencias de los seres vivientes de su contexto local y muestra colaboración en su cuidado.

Identifica características de los seres vivientes y comprende que como ser de la naturaleza cumple roles de conservación y cuidado.

Se reconoce como parte de la naturaleza con sus propias características, roles, responsabilidades en el cuidado de los elementos naturales. Explica las caracteristicas y funciones del cuerpo humano Grafica las funciones y caracteristicas del cuerpo humano. Explica las relaciones de causa y efecto de los fenómenos naturales desde la cosmovisión de su cultura.

Características y Funciones del cuerpo humano.

¿Por qué es Conoce y importante valora el conocer las funcionamiento características de su cuerpo. y funciones del cuerpo humano?

Explora con placer su cuerpo e identifica algunas partes.

Señala las partes de su cuerpo cuando se le pregunta.

Nombra y señala algunas partes de su cuerpo.

Identifica y nombra las diferentes partes gruesas de su cuerpo y asume cuidado.

Identifica y gráfica las partes gruesas y finas de su cuerpo, las nombra y asume cuidado. Reconoce, describe y explica las señas y señaleros naturales.

Manifestaciones de la Naturaleza.

¿Cuáles son las manifestaciones de la naturaleza?

Reconoce las manifestaciones naturales y explica las relaciones de causa y efecto de los fenómenos naturales desde la Cosmovisión de su cultura.

Vivencia las manifestaciones de la naturaleza.

Vivencia las manifestaciones de la naturaleza.

Nombra y diferencia los fenómenos naturales de su contexto.

Nombra y diferencia las características de las estaciónes (seca y lluviosa) a partir de su experiencia.

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Alimentos que ofrece la Pachamama. - Identificación de alimentos que ofrece la Pachamama.

¿Qué alimentos Valora la nos brinda la diversidad y la Pachamama? importancia de los alimentos que nos brinda la Pachamama.

Se alimenta con productos de su región que le proporcionan los adultos.

Nombra y pide los alimentos que más le gustan.

Identifica algunos productos que consumen en su contexto.

Identifica y diferencia los alimentos vegetales y los que provienen de los animales.

Consume y diferencia los tipos de alimentos de origen animal, vegetal, mineral y valora su importancia.

Reconoce, valora, consume y agradece a la Pachamama por la diversidad de alimentos que nos brinda. Reconoce y explica el valor de los instrumentos y procesos de la tecnología ancestral y moderna para el desarrollo de diversas actividades productivas.

Tecnología andina en actividades productivas. - Conocimiento de las tecnologías andinas para el desarrollo de actividades productivas ganaderas, agrícolas, pesqueras, mineras, artesanales, transformación y conservación de alimentos. Tecnología Minera Local. - Conocimiento de la tecnología minera local.

¿Por qué es importante destacar el valor de las tecnologías andinas para el desarrollo de las actividades productivas?

Reconoce el valor de la tecnología ancestral y moderna para el desarrollo de diversas actividades.

Observa las diversas actividades productivas que realizan sus padres.

Observa las diversas actividades productivas que realizan sus padres y familiares dentro de su comunidad.

Nombra y describe instrumentos y actividades productivas diversas que realizan sus padres y familiares.

Participa de las actividades productivas de su contexto con sus padres y familiares, respetando sus costumbres.

Participa y describe los procesos de transformación y conservación de alimentos andinos como las actividades productivas de la(elaboración del chuño, tunta y otros).

¿Cuál es la importancia de realizar actividades mineras responsables? ¿Por que es importante conocer la actividad minera?

Analiza la importancia de la actividad minera responsable. Conoce y valora la actividad minera responsable.

Conoce y nombra los minerales que se extraen en la zona donde vive.

Describe las actividades mineras que se desarrollan en la zona.

Describe los problemas que se dan por influencia de la actividad minera en la zona. Conoce actividades mineras que se desarrollan en su zona.

Explica los problemas de la actividad minera en la zona. Explica la importancia de la actividad minera responsable.

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Desarrollo de la conciencia ecológica Conciencia ecológica. - Actividades de cuidado de plantas, animales y del ambiente natural.

¿Por qué es importante retomar la conciencia ecológica del poblador andino y amazónico para proteger el equilibrio ambiental? ¿Cómo desarrollar el compromiso de proteger animales y plantas nativas en zonas de peligro y extinción?

Fortalece su conciencia ecológica para mantener el equilibrio ambiental.

Se familiariza con las plantas y animales de la zona.

Se familiariza con las plantas y animales de la zona asumiendo responsabilidad es de cuidado.

Nombra y conserva las plantas y animales que conoce de su ambiente natural.

Cuida y protege a las plantas, alimenta los animales menores de su casa.

Realiza actividades de cuidado de plantas, animales de su casa y del ambiente natural formando su conciencia ecológica. Participa en actividades de protección de animales y plantas, particularmente de los que se encuentran en peligro de extinción.

Realiza actividades de cuidado, conservación y protección de los seres de la naturaleza, formando su conciencia ecológica.

- Reconocimiento de animales y plantas nativas de la zona en peligro de extinción.

Desarrolla compromiso y actitudes en la protección de animales y plantas nativas en zonas de peligro y extinción.

Nombra algunos animales y plantas nativas en extinción.

Propone y practica actividades de conservación y protección de los seres de la naturaleza.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Qhali kawsay/ Anatäwinakampi janchinakasa suma jakañataki ch'ullqhiñchaña / EDUCACIÓN FÍSICA EN ARMONÍA CULTURAL
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN SABERES APRENDIDOS 0 a 1 año 1 a 2 años 2 a 3 años 3 a 4 años 4 a 5 años 5 a 6 años

PCR

Desarrollo humano en armonía con su ambiente. - El cuerpo, posibilidades de desplazamiento, coordinación, movimiento y posturas.

¿Por qué es importante el conocimiento y desarrollo de las potencialidades físicas?

Conoce y domina el movimiento global y segmentario de su cuerpo a partir del conocimiento de sus potencialidades físicas.

Mueve e imita libremente movimientos de cabeza, ojos, manos, pies.

Descubre posibilidades motoras en sus manos, pies, cabeza, que le permiten expresarse y desplazarse.

Ejercita la coordinación motora gruesa, motora fina, visomotora, auditivo motora en diversos juegos y actividades con o sin objetos y obstáculos.

Mantiene con seguridad el equilibrio estático y dinámico del cuerpo en actividades lúdico motrices Coordina y controla sus movimientos.

Realiza ejercicios de destreza motora: equilibrio, direccionalidad, agilidad, fuerza muscular. Demuestra destreza y precisión en el movimiento grueso y fino. Realiza y practica ejercicios de respiración y relajación muscular con orientación del adulto. Realiza rutinas de cuidado, orden e higiene personal y del ambiente en que se desenvuelve.

Demuestra coordinación en sus movimientos y control del equilibrio dinámico que le permite realizar con seguridad actividades físicas complejas.

- Bienestar de la persona La relajación y respiración.

¿Por qué es importante la respiración y relajación en el bienestar de la persona?

Practica actividades de relajación y respiración como parte de su vida cotidiana. Practica Hábitos de higiene personal y ambiental.

Expresa satisfacción al recibir masajes de sus padres o familiares.

Expresa satisfacción al recibir masajes y otros estímulos de sus padres o familiares. Recibe la atención del adulto y colabora en la higiene personal.

Realiza ejercicios de respiración, relajación con apoyo y orientación del adulto. Participa de algunas actividades de higiene personal con ayuda del adulto.

Realiza ejercicios de relajación muscular con orientaciones del adulto.

Realiza y practica actividades de relajación y respiración como parte de su vida cotidiana. Practica con autonomía hábitos de higiene personal y ambiental.

- Hábitos de higiene personal y ambiental.

¿Por qué es importante la formación de hábitos de higiene personal y ambiental?

Recibe la atención del adulto en la higiene personal y ambiental.

Practica hábitos de higiene personal y cumple responsabilidad es sencillas de limpieza y orden de su entorno.

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INICIAL

PCR

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales - Alimentación y salud. PROBLEMATIZACIÒN SABERES APRENDIDOS

INICIAL

0 a 1 año

1 a 2 años

2 a 3 años

3 a 4 años

4 a 5 años

5 a 6 años

¿Cuál es la importancia de una alimentación sana para el desarrollo y crecimiento? ¿Por qué es importante la formación de hábitos alimenticios?

Identifica y valora productos alimenticios nutritivos de la región y otros.

Disfruta al recibir leche materna y otros alimentos nutritivos que le brindan los adultos. Ingiere y degusta alimentos en horas establecidas.

Disfruta al recibir leche materna y otros alimentos nutritivos que le brindan los adultos. Ingiere y degusta alimentos en horas establecidas.

Identifica y consume con satisfacción los alimentos nutritivos de la región y otros.

Reconoce y consume alimentos nutritivos y rechaza aquellos que no le alimentan. Se lava las manos adecuadamente antes y después de ingerir y degustar los alimentos.

Distingue y consume alimentos nutritivos propios de su localidad.

Identifica y valora productos alimenticios nutritivos de la región y otros.

- Hábitos alimenticios.

Practica hábitos correctos de alimentación y manipulación higiénica de los alimentos.

Ingiere y degusta alimentos masticando bien en horas establecidas.

Practica de manera correcta hábitos de higiene en su alimentación. al manipular e ingerir buenos alimentos. Valora las actividades que realizan el yatiri, el curandero, la partera, el médico, la enfermera en beneficio de su salud.

Practica de manera correcta hábitos de higiene en su alimentación, al manipular e ingerir buenos alimentos. Identifica y valora los roles que cumplen el yatiri, el curandero, la partera, la enfermera, el médico en beneficio de su salud.

- Atención de la salud.

¿Qué rol cumplen los cuidadores de la salud en la sociedad?

Identifica y valora los roles que cumplen el yatiri, el curandero, la partera, la enfermera, el médico.

Recibe atención del curandero, yatiri, médico según la necesidad.

Recibe atención del curandero, yatiri, médico según la necesidad.

Comunica a los adultos cuando siente malestar y requiere de ayuda.

Distingue las actividades que realizan el yatiri, el curandero, la partera, el médico, la enfermera en beneficio de su salud.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Sumaq Ruraykuna paqarichiy / Jakäwinaka uñstäwinaka k'achachaña / VIVENCIA Y CREATIVIDAD ARTÍSTICA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN SABERES APRENDIDOS 0 a 1 año 1 a 2 años 2 a 3 años 3 a 4 años 4 a 5 años 5 a 6 años

PCR

Expresión creativa a través de la Música. - Expresión libre con el cuerpo, con objetos y otros materiales, siguiendo ritmos, canciones, danzas.

¿Por qué es importante el desarrollo de la capacidad expresiva a través del música desde temprana edad?

Se expresa creativamente a través de la música con movimientos libres y propios de las danzas autóctonas, mestizas y contemporáneas.

Acompaña con movimientos corporales al escuchar melodías conocidas.

Se expresa libremente a través de movimientos corporales siguiendo el ritmo de melodías, canciones, melodías.

Se expresa a través de desplazamientos corporales libres al compás de la música.

Se expresa desplazándose a diferentes velocidades, ritmos y direcciones al compás de las bandas o música que escucha.

Se expresa con alegría a través de las danzas, propias de la región autóctona y contemporánea utilizando movimientos corporales.

Muestra habilidades de coordinación corporal para la danza siguiendo el ritmo y la melodía de la música que escucha como: huayño, carnavales, machutusuq, waka waka, awki awki, diablada, morenada, sikuri y otros. Se expresa a través de canciones, coros, ejecución de instrumentos de percusión creando y recreando sonidos en diversos ritmos.

Expresión creativa a través del sonido. - Expresión libre a través del canto, coros, ejecución de instrumentos de percusión y viento.

¿Cuál es la relación que existe entre el sonido de la naturaleza, la música y la vida del hombre andino?

Se expresa a través de canciones, coros, ejecución de instrumentos de percusión utilizando diversos ritmos conocidos o de su propia creación.

Escucha e imita sonidos de la naturaleza o musicales que el adulto le brinda.

Imita sonidos onomatopéyicos de animales y objetos de su entorno.

Entona canciones y se acompaña al compás de palmas, etc.

Entona canciones solo o en grupo acompañándose con instrumentos de percusión. (sonajas, claves, maracas, tambor bombo y otras).

Se expresa experimentando sonidos en diversos ritmos a través de instrumentos de percusión.

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PCR

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÒN SABERES APRENDIDOS

INICIAL

0 a 1 año

1 a 2 años

2 a 3 años

3 a 4 años

4 a 5 años

5 a 6 años

Expresión creativa a través del color y de la forma. - Expresión libre y creativa utilizando toda la gama de colores posible y diversos materiales para modelar diversas formas.

¿Cuál es la importancia de expresarse a través del color y de la forma?

Se expresa libremente sin parámetros de color, forma, creando y combinando colores y formas.

Observa los colores que rodean su mundo natural y sociocultural.

Manipula Reconoce la libremente gama de diverso material colores . para modelado (arcilla, plastilina).

Se expresa de manera libre a través del modelado, el dibujo y la pintura explorando diversos colores.

Combina colores para formar otros y crea diversas formas y representacion es artísticas.

Se expresa a través del dibujo combinando, creando colores y formas con diversos materiales.

Expresión y creación a través del arte dramático. - Expresión libre y creativa a través de la narración oral, títeres, marionetas, teatro, declamación.

¿Por qué es importante que los niños y niñas aprendan a expresar su mundo interior y sus experiencias a través del arte dramático?

Expresa su mundo interno, sus vivencias sociales, sus costumbres, tradiciones culturales a través del arte dramático.

Observa y escucha narraciones a través de muñecos, títeres.

Imita sonidos, repite rimas, escucha narraciones.

Realiza juegos de representación imitando personajes y situaciones familiares.

Se expresa a través del mimo, juegos con títeres, muñecos, marionetas simulando voces y creando situaciones.

Juega a cambiar situaciones y personajes de una historia Representa situaciones observadas en el hogar la escuela, el qhatu o feria. Practica juegos tradicionales de su localidad demostrando agrado al ejecutarlo e investiga sobre otros juegos.

Organiza representaciones de diversas situaciones y costumbres locales como: -Unuchakuy / wawa sutiyaña, Kasarakuy/ Kasarasiña, Rutuchikuy / Murusiña. Participa en juegos tradicionales colectivos aportando ideas en su ejecución.

- Juegos tradicionales.

¿Cuál es la importancia de revitalizar los juegos tradicionales?

Recupera y Participa en practica juegos juegos tradicionales. tradicionales con sus padres (palmeando, golpeando).

Participa en juegos tradicionales con sus padres.

Participa en juegos tradicionales con sus hermanos y familiares.

Juega con sus pares juegos tradicionales con y sin reglas.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÒN SABERES APRENDIDOS

PCR

Apreciación artística. - La sensibilidad y reflexión sobre las manifestaciones artísticas.

¿De qué manera se aprecia el arte en el mundo andino?

Demuestra sus preferencias por determinadas expresiones artísticas fundamentando sus elecciones.

Participa con sus padres de las actividades artísticas que ellos desarrollan.

Participa con sus padres de las actividades artísticas que ellos desarrollan.

Demuestra preferencia por algún tipo de música, danza, canción.

Elije la actividad artística que prefiere realizar con mayor agrado.

Manifiesta sus preferencias por determinado tipo de expresión artística. Admira obras artísticas usando sus propios criterios.

Aprecia las expresiones artísticas usando criterios no convencionales y se manifiesta a través de la expresión artística que más le agrada.

Artistas puneños destacados. - Conocimiento de obras más conocidas de artistas puneños.

¿Cuál es la importancia de reconocer la obra de los artistas puneños?

Conoce y manifiesta su admiración por los artistas puneños.

Conoce los Conoce las Manifiesta su nombres de obras de los admiración por artistas locales. artistas locales. determinado artista fundamentando su elección.

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0 a 1 año

1 a 2 años

2 a 3 años

3 a 4 años

4 a 5 años

5 a 6 años

PCR

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Kausaykunata Llamkaspa¨mirachisun/ Jakäwisana mirayañataki irnaqaña / TRABAJO Y PRODUCCIÓN COMUNITARIO.
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN SABERES APRENDIDOS 0 a 1 año 1 a 2 años 2 a 3 años 3 a 4 años 4 a 5 años 5 a 6 años Participa y aprende técnicas en las actividades laborales de su familia y comunidad, (chacra, procesos de deshierbe y cuidado) demostrando orden seguridad e higiene.

INICIAL

AGRICOLA : Cuidado y conservación de especies vegetales en diferentes técnicas agrícolas como macetas, biohuertos y otros (riego, abonamiento, deshierbes).

¿Cómo iniciar el desarrollo de capacidades de jardinería? ¿Cómo despertar el interés hacia la activad agrícola en los niños y niñas?

Interactúa en forma activa con el medio natural utilizando diversas estrategias.

Se familiariza Se familiariza Nombra las con las plantas. con las plantas. plantas que conoce.

Cuida e Identifica plantas de su localidad cultiva y las cultiva en macetas, asume responsableme nte su cuidado demostrando interés en el trabajo. Conoce y consume alimentos preparados con productos de la zona, valorando el valor nutritivo.

Participa en la siembre de pequeños biohuertos, asumiendo responsabilidad es en su cuidado de las plantas.

- Alimentos preparados con productos de la zona.

¿Cómo generar actitudes solidarias en el consumo de los alimentos preparados?

Desarrolla actitudes solidarias de consumo de alimentos preparados con productos de la zona, valorando su valor nutritivo.

Recibe y consume alimentos nutritivos preparados con productos de su zona con entusiasmo.

Colabora en la preparación de sus alimentos nutritivos, para su alimentación con productos de su zona, con alegría.

Consume alimentos preparados con productos nutritivos de la zona donde vive.

Participa en la preparación de pequeños platos en base a productos de la zona, comparte con sus compañeros de aula manteniendo patrones de comportamiento andino y accidental.
Visita y describe lugares de crianza de animales domésticos y participa en su cuidado comprendiendo su importancia en la vida de las personas.

Elabora recetas de platos en base a productos de la zona, presentando información, sustentada con evidencias.

PECUARIA : - Especies de animales menores de la zona.

¿Cómo incorporar en los niños y niñas información básica sobre la crianza de animales domésticos?

Manejan información básica sobre crianza de animales domésticos.

Observa el manejo y cuidado de los diversos animales domésticos de la zona.

Colabora en la crianza y cuidado de animales domésticos de su zona comprendiendo la importancia de relación con las personas.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÒN SABERES APRENDIDOS

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- Rituales y ceremoniales en relación al cuidado del ganado.

¿Cómo incorporar en los niños y niñas actividades sobre ritos y ceremonias relacionados al cuidado del ganado? ¿Por qué es importante destacar el valor de las tecnologías andinas para el desarrollo de las actividades productivas?

Vivencia actividades rituales y ceremonias relacionadas al cuidado, desarrollo y producción del ganado. Reconoce el valor de la tecnología ancestral y moderna para el desarrollo de diversas actividades. Observa los instrumentos que se usan sus padres en las diversas actividades productivas que realizan. Observa los procesos que desarrollan en las actividades productivas que realizan sus padres. Nombra y describe instrumentos y actividades productivas diversas que realizan sus padres y familiares.

Acompaña a su familia en actividades rituales de prácticas locales para el ganado.

Participa en actividades rituales y ceremoniales de prácticas locales en relación al cuidado y crecimiento del ganado. Describe procesos de conservación de alimentos (elaboración del chuño, tunta y otros.

Participa y vivencia actividades rituales y ceremoniales de prácticas locales en relación al cuidado, crecimiento y producción del ganado. Identifica y valora la tecnología ancestral y moderna para el desarrollo de las actividades. productivas.

- Tecnología andina para el desarrollo de actividades productivas ganaderas, agrícolas, pesqueras, mineras, artesanales, transformación y conservación de alimentos. MINERIA: - Tecnología minera local.

Identifica la utilidad de los waru waru, andenes, chaqui taklla, tractor y otros en las actividades agrícolas.

¿Cuál es la importancia de realizar actividades mineras responsables?

Analiza la importancia de la actividad minera responsable.

Observa las actividades mineras que se realizan en la zona.

Observa las actividades mineras que se realizan en la zona.

Nombra los minerales que se extraen en la zona.

Conoce los problemas que se dan por influencia de la actividad minera en la zona. Participa en campañas de prevención de contaminación ocasionada por la minería.

Describe los problemas que se dan por influencia de la actividad minera en la zona. Participa en campañas de prevención de contaminación ocasionada por la minería.

Analiza los problemas que se dan por influencia de la actividad minera en la zona. Participa en campañas de prevención de contaminación ocasionada por la minería. 131

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INICIAL

0 a 1 año

1 a 2 años

2 a 3 años

3 a 4 años

4 a 5 años

5 a 6 años

PCR

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÒN SABERES APRENDIDOS

INICIAL

0 a 1 año

1 a 2 años

2 a 3 años

3 a 4 años

4 a 5 años

5 a 6 años

INDUSTRIA ALIMENTARIA: Plantas procesadoras de alimentos con seguridad e higiene. Procesamiento de alimentos.

¿Cómo generar curiosidad en los niños y niñas sobre la transformación de alimentos?

Conoce, describe y valora ciertos procesamientos, trasformación de alimentos ¿Cómo generar con productos capacidades en de la zona. los niños y niñas sobre el procesamiento de alimentos de acuerdo a su edad? ¿Cómo incorporar en los niños y niñas nociones básicas sobre el valor agregado de los productos de la zona?

Incorpora en sus acciones las buenas prácticas de higiene, limpieza, orden y seguridad efectuadas en la manipulación de diversos productos y herramientas en el procesamiento de alimentos.

Visita a diferentes plantas procesadoras y de transformación de alimentos demostrando, curiosidad, seguridad e higiene.

Observa, interroga y describe ciertos procesamientos de alimentos con productos de la zona.

Procesamiento de alimentos utilizando productos de la zona de forma básica

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Paqarichiy K'uskiy Imayachaykunata/ Chiqapa yatxatañataki amuyaña / INVESTIGACIÓN Y CREATIVIDAD
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN SABERES APRENDIDOS 0 a 1 año 1 a 2 años 2 a 3 años 3 a 4 años 4 a 5 años 5 a 6 años

PCR

CICLO HOLÍSTICO DE LA INVESTIGACIÓN. Desarrollo de la curiosidad y actitud científica.

¿Por qué es importante que desde temprana edad se desarrollen la curiosidad y actitud científica?

Desarrolla Explora los Observa las capacidades de objetos de su características observación, entorno natural de los objetos, descripción, y sociocultural. personas, análisis, situaciones de síntesis, su contexto, predicción, funciones de experimentació los objetos. n, evaluación, para conocer los elementos y fenómenos de la naturaleza y comprender situaciones socioculturales.

Describe los resultados de las observaciones y exploraciones realizadas.

Narra cómo realizó las exploraciones y observaciones. Compara las descripciones que hizo con las descripciones de otros compañeros.

Explica los procesos que usó para explorar y observar.

Desarrolla su curiosidad científica en diferentes procesos de investigación.

ACTITUD CIENTÍFICA EN LA INVESTIGACIÓN. - Desarrollo de habilidades para : - Explorar - DescribirExplicar - Predecir Analizar - Comparar - Proponer - Modificar - Confirmar - Evaluar - Explorar.

¿Por que es importante desarrollar desde temprana edad la capacidad de investigar?

Maneja procesos básicos de investigación, observación, exploración experimentación en actividades que realiza.

Descubre características en juguetes, objetos que manipula.

Descubre características en juguetes, objetos que manipula y los efectos . queproduce.

Averigua el por qué y el como de las actividades que realiza y produce.

Formula hipótesis sencillas sobre resultados de un experimento.

Confirma las hipótesis o predicciones, en el proceso de exploración y experimentación.

Propone y ejecuta formas Evalúa el de recolección proceso y los resultados. de datos o de realizar una experimentació n (según sea el caso).

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INICIAL

PCR

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÒN SABERES APRENDIDOS

INICIAL

0 a 1 año

1 a 2 años

2 a 3 años

3 a 4 años

4 a 5 años

5 a 6 años

Describe procesos simples de investigación y actividades que realiza. Modifica sus hipótesis o predicciones en base a los resultados obtenidos. Innovación y creatividad. Imaginación, fantasía y animismo. ¿Por qué se debe propiciar el desarrollo de la creatividad, imaginación, fantasía y animismo en los niños? Innova y crea juguetes, personajes, situaciones propias haciendo uso de su imaginación, fantasía y animismo. Manipula juguetes y objetos con monitoreo de sus padres. Escucha cuentos con personajes fantásticos de la literatura local. Escucha historias sobre personajes y situaciones fantásticas locales. Desarma y arma objetos o juguetes.

Plantea y comprueba hipótesis de problemas que investiga.

Crea juguetes, inventa personajes, situaciones propias Pregunta sobre haciendo uso Narra relatos personajes, con personajes de su situaciones imaginación, y situaciones fantasiosas fantasía y imaginarias. locales. animismo. Explica y valora inventos de otras personas.

Juega con objetos armándolos y desarmándolos.

¿Cómo se debe propiciar el desarrollo de la creatividad, imaginación fantasía y animismo en los niños?

Desarrolla su imaginación, creatividad, descubrimiento en las actividades que realiza.

Manipula, juguetes, objetos en compañía de sus padres.

Manipula diversos objetos. Manipula, juguetes, objetos en compañía de sus padres.

Desarrolla su fantasía a través de diversos medios: narración, manipulación y audiovisuales.

Desarrolla su fantasía a través de diversos medios: narración, manipulación y audiovisuales.

Inventa pequeños juegos, historias de su contexto haciendo uso de su imaginación.

Crea y representa objetos y situaciones de su interés.

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PCR

MALLAS DE

EDUCACIÓN PRIMARIA

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Wakinkunawan allin kawsay / Jakäwisa ch'ullqhiñchasina yaqha jakäwinakampi utjasiña / AFIRMACIÓN Y CONVIVENCIA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: PRIMERO
SABERES APRENDIDOS

IDENTIDAD CULTURAL La familia: Ayllu. - Familia nuclear. - Familia extendida. - Historia de la familia. - Roles y responsabilidades de la familia. Elementos de la identidad cultural Territorio. Historia de la comunidad y localidad, hechos, sucesos y personajes. Autoridades y sabios locales. Religiosidad y ceremonias rituales, ofrendas a la Pachamama: Ch'alla, K'intusqa. Lengua originaria: historia. Nuestras manifestaciones culturales: danzas, música, vestimenta, alimentos, medicina, símbolos andinos, mitos y leyendas. Valores y principios andinos: relacionalidad, reciprocidad, complementariedad, trabajo, ayni. ¿Cuáles son los elementos que determinan nuestra identidad cultural? ¿Cómo se manifiesta la relación del hombre con la Pachamama? ¿Cómo promovemos la identidad cultural en nuestros niños y niñas? ¿Cuáles son los valores ancestrales que practica en su familia y comunidad? Identifica los elementos que determinan su identidad cultural. Participa en actos culturales originarios de su comunidad. Identifica las manifestaciones culturales de su localidad. Practica los valores andinos: reciprocidad, relacionalidad, complementariedad, ayni. ¿Cómo se construye la identidad familiar y comunal a partir del contexto y origen cultural de los niños y niñas? ¿Qué roles asumen los miembros de la familia en nuestro contexto? Se identifica como integrante de una familia y comunidad, con raíces andino amazónico. Explica los roles de los miembros de su familia.

-

CONVIVENCIA INTERCULTURAL. Conocimiento personal - El yo personal. - Afectividad (intereses, sentimientos y emociones). - Identidad sexual. - Características físicas.

¿Cómo promovemos una convivencia armoniosa con nuestros pares, en la familia, en la escuela y la comunidad? ¿Cómo desarrollar un adecuado conocimiento personal para la convivencia social?

Se relaciona en armonía con sus pares, los miembros de la familia, escuela y la comunidad. Identifica las características físicas, emocionales para una adecuada convivencia social. 137

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PRIMARIA

PCR

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Contextos culturales Rural. Urbano. ¿Qué elementos nos ayuda a comprender y desenvolvernos mejor en los contextos urbano y rural? Incorpora en su vida cotidiana elementos culturales que fortalecen su desenvolvimiento en contextos urbanos y rurales.

Habilidades interculturales para la convivencia dentro y fuera del aula. Aceptación mutua. Comunicación. Cooperación. Igualdad. Tolerancia. Asertividad. Empatía. ¿Cómo mejorar las habilidades interculturales para una adecuada convivencia dentro y fuera del aula? Identifica y desarrolla habilidades interculturales que le permitan una mejor relación y convivencia dentro y fuera del aula.

PRIMARIA

La familia escolar. Miembros, roles y responsabilidades Reseña escolar: creación, funcionamiento. ¿Cómo mejoramos la convivencia en la escolar? familia Propone alternativas para mejorar la convivencia escolar en su institución educativa.

¿Cuál es el historial de la institución educativa?

HISTORIA LOCAL, REGIONAL Y NACIONAL Leyendas e historias sobre la fundación del Imperio Incaico. Proceso de la historia local, regional y nacional. ¿Cuáles son los hechos importantes de la historia local, regional y nacional? Identifica hechos importantes de la historia local, regional y nacional.

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PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Wakinkunawan allin kawsay / Jakäwisa ch'ullqhiñchasina yaqha jakäwinakampi utjasiña / AFIRMACIÓN Y CONVIVENCIA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: SEGUNDO
SABERES APRENDIDOS

Elementos de la identidad cultural Territorio. Historia local: toponimia, hechos, sucesos y personajes. Organización social, autoridades y personajes: sabios locales, autoridades locales. Religiosidad y ceremonias rituales, ofrendas a la Pacha Mama: Ch'alla, K'intusqa. Lengua originaria: historia, importancia para la comunicación. Nuestras manifestaciones culturales: danzas, música, vestimenta, alimentos, medicina. Valores y principios andinos: relacionalidad, reciprocidad, complementariedad, trabajo, ayni. ¿Cuáles son los elementos que determinan nuestra identidad cultural? ¿Cómo está organizada nuestra comunidad? ¿Cómo se manifiesta la relación del hombre con la Pachamama? ¿cual es la importancia de nuestra lengua originaria? ¿Cómo promovemos la identidad cultural en nuestros niños y niñas? ¿Cuáles son los valores ancestrales que practica en su familia y comunidad? Describe los elementos de su identidad cultural. Explica la organización de su comunidad. Identifica las manifestaciones culturales de su localidad y de la región. Participa y valora en actos culturales originarios de su comunidad. Valora la lengua originaria de su localidad. Conoce y participa de las diferentes manifestaciones culturales. Practica los valores andinos: reciprocidad, relacionalidad, complementariedad, Ayni.

CONVIVENCIA INTERCULTURAL. Conocimiento personal. - Afectividad (intereses, sentimientos y emociones). Identidad sexual. - Características físicas.

¿En que medida nos ayuda el adecuado Se relaciona en armonía con los miembros de la conocimiento de nuestro yo para relacionarnos con familia, escuela y la comunidad. los demás?

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Comisión Europea

PRIMARIA

IDENTIDAD CULTURAL La familia: - Familia nuclear. - Familia extendida. - Historia de la familia. - Roles y responsabilidades de la familia.

¿Cómo se construye la identidad familiar y comunal a partir del contexto y origen cultural de los niños y niñas? ¿Qué roles asumen los miembros de la familia en nuestro contexto?

Se identifica como integrante activo de una familia, con raíces andino y/o amazónico. Explica los roles de los miembros de su familia.

PCR

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Contextos culturales Rural Urbano ¿Qué elementos nos ayudan a comprender y desenvolvernos mejor en el contexto urbano y rural? Incorpora en su vida cotidiana elementos que fortalecen su desenvolvimiento en contextos urbanos y rurales.

Habilidades interculturales para la convivencia en la escuela y comunidad. Aceptación mutua. Comunicación. Cooperación. Igualdad. Tolerancia. Asertividad Empatía. ¿Cómo mejorar las habilidades interculturales para una adecuada convivencia? Identifica y vivencia habilidades interculturales que le permitan una mejor relación y convivencia con los demás

PRIMARIA

La familia escolar. Miembros, roles y responsabilidades Reseña escolar: creación, funcionamiento. ¿Cómo mejoramos la convivencia en la escolar? familia Propone alternativas para mejorar la vivencia escolar en su institución educativa.

¿Cuál es el historial de la institución educativa?

HISTORIA LOCAL, REGIONAL Y NACIONAL Aproximación al conocimiento de: Preincas. Los Incas. La invasión española. El virreynato. La Independencia. República. Origen de los símbolos patrios ¿Cuáles son los hechos importantes de la historia local, regional y nacional? Relata y explica acontecimientos significativos de la historia local, regional y nacional.

GEOGRÁFIA LOCAL, REGIONAL Y NACIONAL 140
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Características geográficas: relieve, clima, flora y fauna. Regiones naturales. Límites.

¿Cuáles son las características mas importantes de la geografía local, regional y nacional?

Menciona las características mas importantes de la geografía local, regional y nacional.

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PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Wakinkunawan allin kawsay / Jakäwisa ch'ullqhiñchasina yaqha jakäwinakampi utjasiña / AFIRMACIÓN Y CONVIVENCIA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: TERCERO
SABERES APRENDIDOS

IDENTIDAD CULTURAL La familia y comunidad: Historia familiar. Relaciones de parentesco (consanguíneo y espiritual). La familia base de la existencia comunal. ¿Cuál es el rol de las familias y sus miembros para el sostenimiento de la comunidad? Reconoce y valora a la familia como base de las relaciones armónicas y de desarrollo de la comunidad.

Elementos de la identidad cultural Geografía: territorio y territorialidad Historia local, regional: toponimia, hechos, sucesos y personajes. Poblamiento del Altiplano: Urus, Pukina, Chuqila. Organización Social. Autoridades y personajes: sabios, autoridades; participación comunal ayni, mink´a. Ceremonias rituales: Ch'alla, K'intusqa, wilanchu, señalakuy , T'inka. Hatun misa, y otros. Elementos para rituales: (sangre, coca, hampi qurakuna y otros) Nuestras manifestaciones culturales: danzas, música, vestimenta, alimentos, medicina. Productos de la región. Comercialización de productos originarios de la región. ¿Cómo fortalecemos la identidad cultural en la comunidad y localidad? ¿Cómo se realizan los procesos de producción y comercialización en su localidad? Participa y promueve eventos culturales originarios de su localidad. Explica y analiza los procesos productivos y de comercialización en la localidad. ¿Cómo influye el territorio, territorialidad y la historia local en la identidad cultural? ¿Qué grupos fueron los primeros en poblar altiplano? el Describe y explica los elementos esenciales de su identidad cultural a partir del territorio, territorialidad y la historia local. Explica el proceso de poblamiento en el altiplano. Analiza los beneficios de la participación comunal.

¿Cómo se expresa la participación comunal en las diversas actividades? ¿Qué ceremonias rituales se practican en tu comunidad?

· -

Participa en las ceremonias rituales y valora su significado.

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PRIMARIA

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

Valores andinos: relacionalidad, reciprocidad, complementariedad, correspondencia. Símbolos andinos: Wiphala/ unancha, Chakana.

¿Cómo se practica relacionalidad, reciprocidad, complementariedad, correspondencia? ¿Cuáles son los símbolos de nuestra cultura Andina y qué significan?

Practica la relacionalidad, reciprocidad, complementariedad, correspondencia. Identifica los símbolos andinos y explica su significado.

CONVIVENCIA INTERCULTURAL Conocimiento personal Afectividad (intereses, sentimientos, emociones) Identidad sexual Características y habilidades físicas, intelectuales, sociales. ¿Cómo promovemos una convivencia pertinente en la comunidad? Se relaciona en armonía con los miembros de la comunidad y respetando las diferencias de cada uno.

PRIMARIA

Habilidades interculturales para la convivencia en la comunidad. Aceptación mutua. Comunicación. Cooperación. Igualdad. Tolerancia. Asertividad. Empatía. ¿Qué valores se practica para la convivencia armoniosa en la comunidad? Explica y practica valores andinos y universales necesarios para una convivencia armónica.

La familia escolar: Roles y responsabilidades de sus miembros. Derechos y deberes de los niños y niñas. Formas de organización estudiantil: municipio escolar, brigada de protección y seguridad, brigada ecológica, policía escolar y otras formas propias de organización. ¿Cuáles son los roles y responsabilidades de los miembros en la escuela? ¿Cuáles son los derechos y deberes de las niñas y niños en la escuela y fuera de ella? Asume roles y responsabilidades dentro de la organización escolar. Cumple sus deberes de estudiante y asume el respeto de sus derechos por parte de sus pares y personas mayores en diferentes formas de organización estudiantil.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

HISTORIA REGIONAL Y NACIONAL Poblamiento del Altiplano. Características de los primeros pobladores: cazadores, recolectores, pastoreo, domesticación de plantas y animales y agricultura incipiente. Poblamiento de América. Poblamiento del Perú. Chavín, Paracas, Nazca, Moche. El Tahuantinsuyo. La Conquista. Independencia y República. ¿Cuáles son los hechos importantes de la historia regional y nacional? Relata sucesos importantes de la historia regional y nacional.

GEOGRAFÍA REGIONAL Y NACIONAL La Tierra: estructura interna. Cambios climáticos en la tierra. ¿Cómo es la estructura de la Tierra? ¿Cuáles son las causas y efectos de los cambios climáticos en la tierra? Regiones Naturales del Perú : Mar, Costa, Sierra y Selva. ¿Qué características presenta las regiones naturales del Perú? Describe y valora el patrimonio natural de las regiones del Perú y asume responsabilidades para su conservación. Describe las características de la estructura de la Tierra. Explica las causas y efectos de los cambios climáticos que se producen en la Tierra.

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PRIMARIA

-

¿En qué se diferencian las diferentes fases de la historia regional y nacional?

Establecen las diferencias de cada fase de la historia regional y nacional.

PCR

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Wakinkunawan allin kawsay / Jakäwisa ch'ullqhiñchasina yaqha jakäwinakampi utjasiña / AFIRMACIÓN Y CONVIVENCIA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: CUARTO
SABERES APRENDIDOS

IDENTIDAD CULTURAL Elementos de la identidad cultural Territorio y territorialidad ¿Cuál es la diferencia entre son los territorio y territorialidad? ¿Qué aportes nos legó la cultura Pukara a la cultura andina? Diferencia entre territorio y territorialidad a partir de elementos esenciales de su contexto Describe los aportes de la cultura Pukara a la cultura andina.

PRIMARIA

-

Cultura Pukara: - Ubicación geográfica, - Fases de desarrollo: Pre qaluyu, Qaluyu, Kusipata. Organización Social. Ayllu. La asamblea comunal. Calendario ritual agro festivo, Los sacerdotes andinos(Yachaq, Qhawaq, Paqu, Yatiri) y deidades ( apu, sallqa, wak'a). Lengua originaria: Mapa Lingüístico (nacional) y número, porcentaje de hablantes. Nuestras manifestaciones culturales: creencias, música, danza, vestimenta, medicina. Comercialización de productos originarios de la región. Valores y principios andinos: relacionalidad, reciprocidad, complementariedad, trabajo, ayni, normas y sanciones.

-

¿Cuál es la importancia de la asamblea comunal para el desarrollo de la comunidad? ¿Cómo el hombre andino se relaciona con la Pachamama?

Explica la importancia de la asamblea comunal an el desarrollo de la comunidad. Participa en las ceremonias rituales en relación a la Pachamama y valora su significado.

-

-

¿Qué pueden hacer los niños y niños para conservar nuestras lenguas originarias? ¿Cuáles son las manifestaciones de nuestra cultura andina-amazónica? ¿Cómo se realizan los procesos de producción y comercialización en la región? ¿Cómo fortalecemos y promovemos una convivencia armónica en nuestra comunidad?

Plantea alternativas para conservar nuestras lenguas originarias. Participa y promueve eventos culturales originarios de la región. Explica y analiza los procesos productivos y de comercialización en la localidad y Región. Practica valores y principios de nuestra cultura en su vida familiar y comunal.

-

-

-

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Valores andinos: Va l o r e s i n d i v i d u a l e s responsabilidad), (honestidad,

¿En que consisten los valores andinos?

Incorpora en sus relaciones los valores andinos.

Valores colectivos (trabajo comunitario, solidaridad, confianza mutua, respeto por el otro, comunitariedad, respeto a la pachamama) ¿Cuáles son los símbolos de nuestra cultura Andina y qué significan? Identifica los símbolos andinos y explica críticamente su significado.

Símbolos andinos: Wiphala/ unancha, Chalana

CONVIVENCIA INTERCULTURAL. Habilidades interculturales para la convivencia en la comunidad: Aceptación mutua, comunicación, cooperación, igualdad, respeto al pluralismo cultural, tolerancia, asertividad, empatía, resiliencia. Derechos y deberes de los niños y niñas. Formas de organización estudiantil: municipio escolar, brigada de protección y seguridad, brigada ecológica, policía escolar y otras formas propias de organización. Instituciones publicas de la localidad y la región: representantes, funciones, importancia y su relación con los diversos grupos culturales. HISTORIA REGIONAL Y NACIONAL Agricultores incipientes y pastores. Domesticación y crianza de plantas y animales. ¿Cuáles son las etapas y hechos importantes de la historia regional y nacional? y ¿Cómo influyen en la actualidad? Relata y explica sucesos importantes de la historia regional y nacional, asumiendo una posición critica reflexiva. ¿Mediante qué formas de organización se evidencian los derechos y deberes de los estudiantes? Practica y reflexiona sobre sus derechos y deberes en la organización escolar, familiar y comunal, en relación a las instituciones y grupos culturales. ¿Cómo promovemos y consolidamos una convivencia pertinente en la comunidad? Se relaciona en armonía y tolerancia con los miembros de la comunidad.

¿Qué actitudes positivas y negativas se manifiesta en las instituciones públicas y grupos culturales en el cumplimiento de sus funciones?

Investiga las responsabilidades y funciones de las instituciones públicas y grupos culturales de su localidad y región.

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PRIMARIA

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

-

Culturas prehispánicas: organización económica ¿Cual es el aporte de las culturas ancestrales al (pesca, ganadería, agricultura, el sistema desarrollo actual de nuestros pueblos? agrícola) Los Incas: leyendas de su origen; expansión incaica; economía incaica. El ayllu. El Tawantinsuyo y su extinsión. La economía en el virreynato. ¿Cual es la diferencia de la economía en la época La economía en la república. del virreynato y de la república?

Reconoce el aporte de nuestras culturas ancestrales al desarrollo de los pueblos.

Discrimina la economia del virreynato con la de la república.

PRIMARIA

GEOGRAFÍA La Cordillera de los andes, su influencia en el clima y el paisaje. Factores que influyen en el clima del Perú: - Corriente peruana de Humboldt y la corriente del Niño. Actividades económicas en las regiones del país y su impacto en el medio geográfico. La cuenca del Lago Titikaka. Santuarios históricos y zonas de reserva natural. ¿Como influye la cuenca del Lago Titikaka en la vida del poblador? ¿Cómo benefician los santuariosy zonas de reserva natural al desarrollo de la localidad y la región? Reconoce la importancia del Lago Titikaka en la vida del poblador. Asume una posición critica reflexiva frente a la conservación de los santuariosy zonas de reserva natural al desarrollo de la localidad y la región ¿Qué características y potencialidades brinda la geografía del Perú? ¿Cómo influyen las actividades económicas más importantes de la región, el país y en el medio geográfico? Describe y valora las potencialidades naturales y culturales del Perú. Explica la influencia de las actividades económicas más importantes de la región y país en el medio geográfico.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Wakinkunawan allin kawsay / Jakäwisa ch'ullqhiñchasina yaqha jakäwinakampi utjasiña / AFIRMACIÓN Y CONVIVENCIA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

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GRADO: QUINTO
SABERES APRENDIDOS

IDENTIDAD CULTURAL Territorio y territorialidad. Cultura Pukara: - Fases de desarrollo: Pukara temprano, Pukara tardío. - Expresión de la cultura Pukara: El Kalasaya de Pucará, Litoesculturas o monolitos, la Estela de Suche, infraestructura agricola. Derecho consuetudinario y su forma de negociación, toma de decisiones y concertación. (suma jaqaña, allin kawsay). Organización social: ayllu, asamblea comunal, formas de elección y rotación de autoridades. Calendario ritual agro pachakuti. festivo, año nuevo andino, ¿Cuál es la diferencia entre territorio y territorialidad? ¿Qué aportes brindó humanidad? la cultura Pukara a la Establece la diferencia entre territorio y territorialidad. Explica los elementos esenciales de la cultura Pukara y expresa los aportes a la humanidad.

¿Cuáles son las características del derecho consuetudinario de la comunidad? ¿Cómo se eligen las autoridades en la comunidad? ¿Cómo influye el calendario agro-festivo y ritual en la vida del poblador andino y amazónico? ¿Cuáles son las acciones que debemos realizar para fortalecer nuestra lengua materna y nuestras costumbres? ¿Cómo fortalecemos y promovemos nuestra identidad cultural?

Explica las características del derecho consuetudinario de la comunidad Describe los mecanismos de eleccion de autoridades en la comunidad. Relaciona las actividades que realiza el hombre andino con el Calendario ritual agro festivo. Valora y practica la lengua originaria y las manifestaciones culturales en su contexto familiar y comunal. Participa y promueve a nivel escolar eventos culturales originarios de la región.

Lengua originaria: Variantes, Reconocimiento legal.

Nuestras manifestaciones culturales: creencias, música e instrumentos, danzas originarias y mestizas, vestimenta, medicina. Tecnología andina. Comercialización de productos originarios de la región. Artesanía: cerámica, textilería, bordados, máscaras y otros.

¿Cómo contribuye la tecnología andina en la elaboración, producción y comercializa- ción de productos agropecuarios y de artesanía?

Explica y valora la tecnología andina en la producción y comercialización de diferentes productos.

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PRIMARIA

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Valores andinos: Valores individuales: (honestidad, responsabilidad) Valores colectivos: (trabajo comunitario, solidaridad, confianza mutua, respeto por el otro, comunitariedad, respeto a la pachamama, normas y sanciones.) ¿Qué valores andinos se manifiestan en la convivencia local y regional? Practica los valores andinos en su interacción escolar, familiar y comunal.

Símbolos andinos: wiphala/ unancha, chalana.

PRIMARIA

-

Surgimiento, composición, estructura, conceptualización y uso.

¿Qué significa la wifala y la chakana en la cultura andina?

Argumenta el significado de los símbolos andinos.

Patrimonio Natural y cultural: Patrimonio cultural local y regional: (chullpas de Sillustani, el recinto arqueológico de Pukara, “inka uyu”, pinturas rupestres, y otros) Patrimonio Natural local y regional: (Laguna Umayo, Cerro de Huajsapata, Tinajani, y otros). ¿Qué elementos del patrimonio cultural y natural se evidencian en el contexto local y Regional. ¿Cómo benefician en la economía regional los patrimonios culturales y naturales? Describen las características del patrimonio cultural y natural de su contexto. Identifican los beneficios socio económicos que generan los patrimonios culturales y naturales en nuestra región.

-

Personajes puneños que aportaron a la cultura regional y nacional: Pedro Vilcapaza Alarcón. José Domingo Choquehuanca. Manuel Z. Camacho José. Antonio Encinas. Manuel Núñez Butrón. Carlos Oquendo de Amat. María Asunción Galindo. Grupo Orkopata, Alejandro Peralta (Gamaliel Churata) , Emilio Vásquez, Emilio Armaza, Luis de Rodrigo. Carlos Dante Nava. Enrique Torres Belón. Santiago Giraldo y otros. ¿Qué aportes han brindado los escritores, músicos, políticos y educadores puneños a la cultura regional y nacional? Comunica y enfatiza con claridad sobre los aportes de los personajes de su localidad y la región a la cultura regional y nacional.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

CONVIVENCIA INTERCULTURAL. Habilidades interculturales para la convivencia en la comunidad. - Aceptación mutua. - Comunicación y liderazgo. - Cooperación. - Equidad e igualdad. - Respeto al pluralismo cultural. - Tolerancia. - Empatía. Gestión estudiantil proyectos productivos y de mejoramiento. Declaración de los derechos del niño y del adolescente. El estado peruano, Gobierno Regional: estructura, características y funciones; participación ciudadana, nstituciones. El tributo, generador de bienestar social. Instituciones encargadas del cobro del tributo: SUNAT, Municipio. HISTORIA REGIONAL Y NACIONAL - Primeras comunidades. El Tawantinsuyo. - La conquista. - El virreinato. - Emancipación. - La sociedad a inicios de la República. Migración interna y cambios sociales. ¿Cómo promovemos y consolidamos una convivencia pertinente en la comunidad? Se relaciona en armonía y tolerancia con los miembros de la comunidad desarrollando diferentes habilidades interculturales.

¿Qué iniciativas propiciamos en los estudiantes para promover proyectos productivos? ¿Qué aspectos de la declaración de los Derechos del Niño y del Adolescente deben conocer los estudiantes? ¿Qué aspectos fundamentales del estado peruano deben conocer los estudiantes? ¿Cuáles son las formas de tributación para generar el bienestar social?

Participa en la gestión de la institución educativa planteando proyectos productivos. Reflexiona sobre el la importancia y respeto de la Declaración de los Derechos del Niño y del Adolescente. Explica la importancia del Estado peruano en el bienestar, desarrollo y reconocimiento de los diferentes grupos culturales. Reflexiona sobre si el tributo es utilizado como generador de bienestar para la sociedad.

¿Cuáles son los hechos importantes de la historia regional y nacional?

Relata y explica sucesos importantes de la historia regional y nacional. Describe y explica los procesos socio políticos ocurridos en la historia del Perú, desde los primeros pobladores hasta la República.

¿Cuáles son las causas y efectos de la migración de la población rural a las urbes?

Explica las causas y consecuencias que ocasiona la migración. 149

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

GEOGRAFÍA NACIONAL Regiones naturales del Perú: Mar, Costa, Sierra y Amazonía: Biodiversidad. Actividades económicas. Utilización racional de los recursos. Desarrollo sostenible. Elementos del geosistema: atmósfera, litósfera, hidrósfera, biosfera. ¿Qué características tienen los elementos del geosistema? ¿Cómo debemos conservar los elementos del geosistema? La Tierra y el Sistema Planetario Solar. ¿Cómo se explica los movimientos de la tierra en el sistema planetario solar? Reconoce la necesidad de participar en la protección y aprovechamiento racional de los recursos naturales. Identifica y describe los elementos del geosistema. Participa responsablemente en la no contaminación del ambiente. Explica y representa los movimientos de la tierra en el sistema planetario solar. ¿Qué características y potencialidades brinda la geografía y biodiversidad del Perú para el desarrollo de nuestra sociedad? Relaciona las características y potencialidades de cada región con las actividades económicas y socioculturales de cada región.

PRIMARIA

Patrimonio nacional Diversidad étnica, lingüística y cultural como riqueza del país. ¿Cuáles son los elementos principales del patrimonio cultural del país? Describe y explica los movimientos de la Tierra en el Sistema Planetario Solar.

La globalización: Globalizacion y efectos en la región y el país. Ventajas y desventajas de la globalización. ¿La globalización, de qué manera impacta en el desarrollo de la región y el país? Describe y valora las potencialidades culturales del Perú. Analiza desde su propia experiencia y de diversa información el impacto de la globalización en el desarrollo de la región y el país.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Wakinkunawan allin kawsay / Jakäwisa ch'ullqhiñchasina yaqha jakäwinakampi utjasiña / AFIRMACIÓN Y CONVIVENCIA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

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GRADO: SEXTO
SABERES APRENDIDOS

IDENTIDAD CULTURAL Cultura Tiwanaku: Ubicación geográfica. - Fases de desarrollo: época aldeana o arcaica, época urbana o clásica, época imperial. Señoríos altiplánicos: - Señorío kolla. - Señorío lupaka. - Señorío pakaje. Organización Social. ayllu, mecanismos de elección de autoridades y toma de decisiones. La asamblea comunal. Calendario ritual agrofestivo. Pachakuti, Taypi. Los sacerdotes andinos(Yachaq, Qhawaq, Paqu, Yatiri) y deidades ( Apu, Sallqa, Wak'a). Importancia de las lenguas originarias para la educación y el desarrollo de los pueblos. Lengua e identidad. Manifestaciones culturales andinas: Creencias, música, danza originarias y mestizas, vestimenta, medicina. ¿Qué manifestaciones culturales andinas fortalecen nuestra identidad personal y regional? Participa en la promoción, preservación de las manifestaciones culturales de su contexto. ¿Por qué es importante conservar y practicar nuestras lenguas originarias en los tiempos actuales? ¿Qué aportes brindó la cultura Tiwanaku a la cultura andina-amazónica? Explica los elementos esenciales de la cultura Tiahuanaku y expresa los aportes a la cultura andinoamazónica.

¿Cuáles son los señoríos que se sucedieron en el altiplano?

Explica los aportes culturales de los señoríos que se sucedieron en el altiplano a la cultura andina.

¿Cuáles son las formas de organización social en la comunidad andina?

Explica y compara las formas de organización social de la comunidad andina-amazónica.

¿Cuáles son las fechas y actividades agrofestivas y rituales más importantes de la comunidad?

Argumenta y participa en las diferentes fechas agrofestivas de su comunidad y explica su importancia en la vida de la comunidad.

Sustenta la importancia de la preservación y uso de la lengua originaria en el tiempo actual expresándose en la misma.

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PRIMARIA

PCR

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

Tecnología andina. Tipos de artesanía: cerámica, textilería, bordados, máscaras y otros. Comercialización de productos originarios de la región.

¿Cómo contribuye la tecnología andina en la elaboración, producción y comercialización de productos agropecuarios y de artesanía?

Explica y valora la tecnología andina en la producción y comercialización de diferentes productos.

Valores andinos: Va l o r e s i n d i v i d u a l e s responsabilidad). (honestidad, ¿Cuáles son los valores andinos que más se evidencian en la convivencia local y regional? Explica y practica los valores andinos en su interacción en diferentes contextos.

PRIMARIA

-

Valores colectivos (trabajo comunitario, solidaridad, confianza mutua, respeto por el otro, comunitariedad, respeto a la pachamama). Símbolos andinos: wiphala/ unancha, chakana, surgimiento, composición, estructura, representatividad y uso. ¿Qué significa la wifala y la Chakana en la cultura andina? Investiga y argumenta sobre los elementos y significado de los símbolos andinos.

-

Patrimonio Natural y cultural: Patrimonio cultural local y regional: chullpas de Sillustani, el recinto arqueológico de Pukara, “inka uyu”, pinturas rupestres, y otros. Patrimonio Natural: Laguna Umayo, cerro de Huajsapata, Tinajani, y otros. ¿Qué elementos del patrimonio cultural y natural se evidencian en el contexto local y regional? ¿Cómo fortalecer la revaloración y promoción cultural de nuestros pueblos? Describen las características del patrimonio cultural y natural de su contexto. Explica la importancia del patrimonio natural y cultural, participando en su preservación.

-

Personajes puneños que aportaron a la cultura regional y nacional: 152
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Pedro Vilcapaza Alarcón. José Domingo Choquehuanca. Manuel Z. Camacho José. Antonio Encinas. Manuel Núñez Butrón. Carlos Oquendo de Amat. María Asunción Galindo.

¿Qué aportes han brindado los escritores, músicos, políticos y educadores puneños al desarrollo de la identidad, cultural, regional y nacional?

Reflexiona y valora la importancia de los aportes de los personajes puneños a la cultura regional y nacional.Describen las características del patrimonio cultural y natural de su contexto. Explica la importancia del patrimonio natural y cultural, participando en su preservación.

Comisión Europea

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

-

Grupo Orkopata (Gamaliel Churata, Alejandro Peralta, Emilio Vásquez, Emilio Armaza, Luis de Rodrigo). Carlos Dante Nava. Enrique Torres Belón. Santiago Giraldo.

COSMOVISION ANDINA Elementos cosmológicos: La dualidad andina, división del mundo desde la visión andina, la chakana. ¿Cómo explica el hombre andino la cosmovisión? Argumenta aspectos de la cosmovisión andina en relación con su cultura.

HISTORIA REGIONAL Y NACIONAL Movimientos indígenas en la independencia. Sublevaciones y resistencia quechua y aimara. Movimiento criollo durante la independencia. Reclamos y sublevaciones en el altiplano: (sublevación de San José, de Huancholima, de Hankoyo). ¿Qué sucesos históricos encausaron la historia regional y nacional y qué consecuencias generaron? Relata y explica crítica y reflexivamente sobre los sucesos importantes que construyeron la historia regional y nacional.

CONVIVENCIA INTERCULTURAL. Habilidades interculturales para la convivencia en la comunidad: - Aceptación mutua. - Comunicación. - Cooperación. - Igualdad, equidad de género. - Respeto al pluralismo cultura. - Tolerancia. - Empatía. - Resiliencia. ¿Cómo promovemos y consolidamos una convivencia armónica en la comunidad regional y nacional? Se relaciona en armonía y tolerancia con los miembros de la comunidad y de otros contextos. Se desenvuelve en diferentes contextos culturales, evidenciando la práctica de habilidades interculturales.

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PRIMARIA

PCR

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Organización y gestión estudiantil: Planes y proyectos productivos y de mejora en la escuela. Instituciones que defienden y promueven los Derechos Humanos. Actitudes frente a los medios de comunicación social (audiovisual e Internet). ¿Qué iniciativas propiciamos en los estudiantes para promover proyectos productivos? ¿Qué aspectos de la declaración de los Derechos del Niño y del Adolescente deben conocer los estudiantes? ¿Cómo aprovechar los beneficios que brinda los medios de comunicación y el internet?. Participa y contribuye en la gestión de la institución educativa.planteando proyectos productivos Reflexiona sobre el la importancia y respeto de la Declaración de los Derechos del Niño y del Adolescente. Asume una actitud crítica frente a las bondades que brinda el avance científico y tecnológico.

-

PRIMARIA

El Estado peruano: - Poderes del Estado. - Órganos constitucionales autónomos. Principios democráticos: diálogo. - Concertación, participación. - Seguridad ciudadana en el distrito y/o comunidad. Vigilancia ciudadana como mecanismo de participación. El tributo: INDECOPI. Defensa del consumidor. Las funciones de la SUNAT: promover el cumplimiento de las obligaciones tributarias, y control del tráfico de mercancías. ¿Cómo los ciudadanos defienden sus derechos de consumidores? ¿Cuáles son las formas de tributación para generar el bienestar social? Analiza las formas y procedimientos básicos para ejercer su defensa como consumidores. Reflexiona sobre sí el tributo es utilizado como generador de bienestar para la sociedad. ¿Qué aspectos de la organización y funcionamiento del estado peruano es importante conocer? Explica la organización y funcionamiento del Estado peruano para el bienestar y desarrollo de la región y el país.

HISTORIA REGIONAL Y NACIONAL Visión general: - Los orígenes. - El tahuantinsuyo. - La conquista y la colonia en América. - Virreynato. - Emancipación. - El Perú independiente. 154

¿Cuáles son los hechos importantes de la historia regional y nacional? ¿Qué consecuencias generaron para el pueblo andino las diferentes etapas de la historia nacional?

Relata y explica sucesos importantes de la historia regional y nacional. Describe y explica los procesos socio políticos ocurridos en la historia del Perú, y las consecuencias socio económicos para la región y el país.

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PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

GEOGRAFÍA Las ocho regiones naturales del Perú: Chala, Yunga, Quechua, Suni, Puna, Jalca, Omagua, y Rupa Rupa. Biodiversidad. Características socioculturales. ¿Qué características y potencialidades brinda las regiones naturales y la biodiversidad del Perú para el desarrollo de nuestra sociedad? Relaciona las características y potencialidades de cada región con las actividades económicas y socioculturales una de ellas.

-

Patrimonio nacional Principales Zonas de Reserva Natural (Bahuaja Sonene, reserva del Titicaca) y muestras del Patrimonio Cultural en el mundo. ¿Cuáles son los elementos principales del patrimonio cultural del país? Reconoce la necesidad de participar en su protección y aprovechamiento racional. Valora, protege y promociona los principales legados culturales y riquezas naturales como l patrimonio de la región y el país. Convivencia Social Relaciones simétricas y equitativas con personas de otras culturas y otras lenguas. Solución de conflictos sociales. Derecho consuetudinario y su forma de negociación y concertación. (suma jaqaña, allin kawsay). ¿Cuáles son las formas de manejo de conflictos en el derecho consuetudinario y constitucional? Compara las diversas formas de manejo de conflictos y analiza sus ventajas y desventajas para la solución de problemas en la vida escolar y comunal.

Globalización: La globalización en la Región: Ventajas y desventajas de la globalización. Consecuencias de la globalización. ¿De qué manera impacta la globalización en el desarrollo de la región? Analiza desde su propia experiencia y desde diversa información el impacto de la globalización en el desarrollo de la región.

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PRIMARIA

PCR

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Rimanakuy / Walja arunakampi aruskipapxañäni / COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE.
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: PRIMERO
SABERES APRENDIDOS

Expresión y comprensión oral en lengua materna y segunda lengua Expresión oral espontánea de vivencias familiares y comunales. Comprensión y producción de textos orales. ¿Qué formas de comunicación se practica en el hogar la comunidad y la escuela? ¿Qué relatos de la tradición oral son los más conocidos en la familia y localidad? ¿Cómo podemos fortalecer la comunicación en nuestra lengua materna y cómo aprendemos una segunda lengua? Escucha y comprende breves mensajes en segunda lengua referidos a situaciones de su vida real. Dialoga en forma espontánea sobre sus vivencias y costumbres de su contexto.

PRIMARIA

Producción de textos orales literarios y no literarios. Reproducción de relatos de la tradición oral de su contexto. Lectura de imágenes y textos Lectura de imágenes, símbolos e iconografía del contexto local (textiles, cerámica, vestimenta, mantas y otros). Lectura de diversos tipos de textos sencillos del contexto local y regional.

¿Qué significados tienen las imágenes, símbolos e iconografías? ¿Cómo identifican el contenido y mensaje de la lectura? Qué estrategias nos ayudan a formar nuestros hábitos de lectura?

Explica y describe respecto a las imágenes, símbolos e iconografías propios de su contexto. Expresa de diferentes maneras la comprensión de mensajes de los diversos textos orales, gráficos y escritos. Practica diferentes estrategias que forman hábitos de lectura.

Producción de textos escritos Textos sencillos de diverso tipo y contenido: Cuentos, adivinanzas, canciones, poesías y otros. Notas, avisos, recetas, mensajes. ¿Cuáles son los procesos que conducen al aprendizaje de la escritura? ¿Qué estrategias y medios permiten iniciar en la producción de diferentes textos? ¿Por qué son importantes el uso de las mayúsculas y los signos de puntuación? Produce espontáneamente diferentes tipos de texto con placer. Produce textos de diverso tipo, referido a la cultura local y regional utilizando reglas básicas de redacción.

Uso de mayúsculas y minúsculas. Signos de puntuación punto, coma. Conectores cronológicos. 156

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PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Rimanakuy / Walja arunakampi aruskipapxañäni / COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE.
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: SEGUNDO
SABERES APRENDIDOS

Expresión y comprensión oral en lengua materna y segunda lengua Expresión oral de manera ordenada respecto a sus vivencias cotidianas en la familia, escuela y comunidad. Comprensión y producción de textos orales. Producción de textos orales literarios y no literarios. ¿Cuáles son las formas de comunicación mas importantes que se utilizan en nuestro medio sociocultural? ¿Cuáles y cómo son las actividades festivas, cívicas, productivas y costumbres de tu comunidad? Dialoga en forma espontánea y confianza sobre sus vivencias y costumbres de su contexto. Dialoga de manera espontánea con claridad y fluidez sobre sus intereses, necesidades y aspectos de la vida cultural, familiar y local, planteando y contestando preguntas sencillas de acuerdo a su comprensión. Dialoga en forma espontánea en su lengua materna y segunda lengua con coherencia y pertinencia en el marco del enfoque comunicativo.

Reproducción de relatos de la tradición oral de su contexto.

¿Cómo podemos fortalecer la comunicación en nuestra lengua materna y como aprendemos una segunda lengua?

Lectura de imágenes y textos Lectura de imágenes, símbolos e iconografía del contexto local (textiles, cerámica, vestimenta, mantas). Lectura de diversos tipos de textos sencillos del contexto local y regional. Tipos de textos, organización de párrafos, versos, ilustraciones y el contenido: ideas o hechos, personajes, escenarios, mensajes, de textos con vocabulario sencillo, a partir de sus experiencias previas. ¿Que significados tienen las imágenes, símbolos e iconografías? ¿Cómo identifican el contenido y mensaje de la lectura? ¿Qué tipos de textos que se conocen y usan en la localidad son los más importantes? ¿Qué estrategias nos ayudan a formar nuestros hábitos de lectura? Describe, explica y comprende los símbolos iconografías propios del contexto. e

Expresa de diferentes maneras la comprensión de mensajes de los diversos textos orales, gráficos y escritos. Lee en forma autónoma y con agrado, diversos tipos de textos. Pone en práctica diferentes estrategias que forman hábitos de lectura con placer.

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PRIMARIA

PCR

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Autores puneños de textos literarios Identificación, interpretación y valoración de las obras literarias de autores puneños. Producción de textos escritos literarios y no literarios Producción de Textos sencillos de diverso contenido: Cuentos, adivinanzas, canciones, poesías y otros. Notas, recibos, avisos, recetas, mensajes, afiches. Argumentación oral y escrita de ideas en lengua materna y segunda lengua. ¿Qué enseñanzas nos dejan los autores de la literatura puneña? Opina y valora sobre las enseñanzas que nos brinda la literatura puneña.

¿Cuáles son los procesos y medios más pertinentes que conducen al aprendizaje de la escritura? ¿Qué tipos de textos producen los niños y niñas? y ¿por qué? ¿Qué diferencias gramaticales existe entre el quechua, aimara y el castellano?

Produce textos de diverso tipo, referido a la cultura local y regional, con una estructura y orden pertinentes. Identifica la noción gramatical a partir de textos escritos. Diferencia y aplica signos de puntuación en la producción de textos en lengua materna y segunda lengua.

PRIMARIA
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-

Signos de puntuación, interrogación, admiración, conectores lógicos (orden, causa y consecuencia).

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PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Rimanakuy / Walja arunakampi aruskipapxañäni / COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE.
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: TERCERO
SABERES APRENDIDOS

Expresión, comprensión y producción oral en lengua materna y segunda lengua Expresión oral respecto a los acontecimientos más importantes de la comunidad y/o localidad. ¿Qué acontecimientos y actividades importantes se realizan en la comunidad y/o localidad? y ¿Cómo participan los niños y las niñas? ¿Cómo demuestran los niños y niñas su identidad frente a las diversas manifestaciones culturales de la localidad? Conversa y emite opiniones respecto a los acontecimientos y actividades que se realizan en la localidad., valorando su importancia y los personajes principales. Narra y escucha relatos de la tradición oral andina en lengua materna y/o segunda lengua.

Comprensión de textos orales y producción oral en lengua materna y segunda lengua.´ Reproducción y recreación de relatos de la tradición oral. Producción de textos orales literarios y no literarios de su contexto intercultural. Lectura de imágenes y textos Lectura de imágenes, símbolos, iconografía, de textiles, cerámica, vestimenta, mantas, del contexto local y regional. Lectura, análisis y resúmenes de narraciones locales, regionales, nacionales en lengua materna y segunda lengua. Autores puneños de textos literarios Identificación, comprensión y valoración de obras literarias de autores puneños.

¿Cómo podemos mejorar las formas de comunicación en la lengua materna y segunda lengua?

Expresa y comenta con espontaneidad sobre sus vivencias y costumbres de su contexto intercultural, utilizando diversas formas de comunicación

¿Qué significados tienen las imágenes, símbolos e iconografías expresados en nuestra artesanía? ¿Qué mensajes nos dan los textos que leemos? ¿Qué estrategias se utilizan para resumir y comprender el contenido de los textos?

Aplica estrategias de lectura y comprende el contenido en sus diversos niveles; los demuestra utilizando organizadores gráficos e identificando la estructura y superestructura de los textos.

¿Qué textos escritos de autores de la localidad son los más conocidos?

Lee y comprende algunas obras literarias de autores puneños.

159
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PRIMARIA

PCR

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

¿Por qué es importante leer textos de la literatura local y regional?

Lee e identifica los textos más conocidos de la literatura local y regional. Opina y comprende sobre la importancia de leer textos de la literatura puneña

Producción de textos escritos literarios y no literarios Producción de textos de diverso contenido: Noticias culturales, sociales, deportivas, pedagógicas, políticas, religiosas, económicas y demás textos literarios y no literarios. Estructura del texto: cohesión coherencia adecuación unidad textual ¿Qué diferencias gramaticales existen entre el quechua, aimara y castellano? ¿Cómo debe ser la estructura del texto? y ¿cuál es la importancia de las propiedades del texto? Emplea, palabras simples y compuestas, que expresan acción, que sirven para nombrar, caracterizar, modificar, complementar, conectar, relacionar; con el fin de dar coherencia y cohesión al texto. Produce textos de diverso tipo, con cohesión, coherencia, adecuación y unidad textual en lengua materna y segunda lengua. ¿Qué estrategias y medios permiten producir textos agradables y significativos? Produce diversos tipos de textos relacionados con sus vivencias, costumbres y tradiciones de su comunidad y/o localidad, a partir de un plan establecido, respetando las normas gramaticales.

PRIMARIA
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Producción escrita de ideas en lengua materna y segunda lengua.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Rimanakuy / Walja arunakampi aruskipapxañäni / COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE.
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: CUARTO
SABERES APRENDIDOS

Expresión, comprensión y producción oral en lengua materna y segunda lengua Expresión oral espontánea utilizando la lengua materna y segunda lengua. Comprensión de textos orales y producción oral en lengua materna y segunda lengua. Reproducción y recreación de relatos de la tradición oral. Producción de textos orales literarios y no literarios. ¿Qué acontecimientos y actividades importantes se realizan a nivel regional y nacional? y ¿Cómo participan las personas? ¿Cómo manifiestan las personas su identidad frente a las diversas manifestaciones culturales de la localidad? ¿Por qué es importante la práctica de la oralidad en las diferentes situaciones de comunicación en lengua materna y segunda lengua? Dialoga con seguridad y coherencia respecto a diversos temas referidos al calendario comunal, fechas cívicas, sucesos culturales local y regional manifestando sus ideas, sentimientos, opiniones e intereses.

Emite opinión crítica sobre los mensajes que escuchan o leen en los medios de comunicación masiva Expresa y comenta en forma planificada sobre sus vivencias y costumbres de su contexto intercultural, utilizando diversas formas de comunicación

Lectura de imágenes y textos Lectura de imágenes, símbolos, iconografía, de textiles, cerámica, vestimenta, mantas y otros audiovisuales del contexto local y regional. ¿Qué significados tienen las imágenes, símbolos, iconografía, de textiles, cerámica, vestimenta y otros de nuestros antepasados con relación a la actualidad? ¿Qué mensajes nos dan los textos que leemos? ¿Qué estrategias se utilizan para resumir y comprender el contenido de los textos? Observa, elige e interpreta diversas imágenes como símbolos, artesanías textiles y otros para valorar su cultura.

Lectura, análisis y resúmenes de narraciones locales, regionales, nacionales en lengua materna y segunda lengua.

Elige, lee y comprende textos de acuerdo a sus intereses, necesidades y preferencias asumiendo actitud analítica y crítica, y los demuestra utilizando organizadores gráficos e identificando la estructura y superestructura de los textos.

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PRIMARIA

PCR

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Autores puneños de textos literarios Identificación, interpretación y valoración de las obras literarias de autores puneños.

¿Qué textos escritos de autores de la localidad y la región son los más conocidos? ¿Por qué es importante leer textos de la literatura regional? ¿Por qué se caracteriza la literatura puneña?

Lee y comprende obras literarias de autores puneños.

Producción de textos escritos literarios y no literarios

PRIMARIA

Producción de textos de diverso contenido: noticias culturales, sociales, deportivas, pedagógicas, políticas, religiosas, económicas y textos literarios y no literarios, con los siguieentes criterios: cohesión, coherencia, adecuación, unidad textual. Producción de textos escritos utilizando signos de puntuación, interrogación, admiración, conectores lógicos (orden, causa y consecuencia). Producción de textos escritos literarios en los géneros más usuales de su realidad: cuentos, adivinanzas, mitos, leyendas, canciones y otros en idiomas quechua, aimara y castellano. Producción de textos no literarios: textos informativos, funcionales instructivos entre otros (texto informativos: avisos y avisos) (funcionales: solicitud, oficio, recibo) (textos instructivos: recetas) Argumentación oral y escrita de ideas en lengua materna y segunda lengua.

¿Qué tipos de textos estimulan nuestra imaginación y creatividad? ¿Cómo se concretizan las ideas, pensamientos y saberes para difundir a los demás? ¿Qué utilidad tienen los signos de puntuación para la producción de textos escritos? ¿En qué se diferencian los textos escritos en quechua, aimara y castellano?

Produce diversos tipos de textos, a partir de investigaciones referidos a la cultura regional y nacional respetando las propiedades del texto.

Produce textos utilizando apropiadamente los signos de puntuación. Establece diferencias entre los textos literarios escritos en los idiomas quechua, aimara y castellano. Usa adecuadamente la gramática quechua, aimara y castellana al producir diversos tipos de texto. Edita diversos tipos de textos de su localidad y región y los comparte con sus demás compañeros para resaltar su contenido e importancia. Aplica estrategias de lectura y comprende el contenido de diversos tipos de textos y la intencionalidad del autor. Escribe, lee y comprende textos, en situaciones de comunicación real y de diverso contenido, respetando la unidad textual.

¿Cuál es el procedimiento para produccir textos no literarios?

¿Qué estrategias son necesarias para argumentar en forma oral y escrita las ideas de las personas?

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Rimanakuy / Walja arunakampi aruskipapxañäni / COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE.
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: QUINTO
SABERES APRENDIDOS

Expresión, comprensión oral en lengua materna y segunda lengua Expresión oral estructurada en lengua materna y segunda lengua. Argumentación oral en lengua materna y segunda lengua. Producción de textos orales literarios y no literarios Comprensión de textos orales en lengua materna y segunda lengua. Reproducción y recreación de relatos de la tradición oral. Comunicación intercultural oral en diversos códigos lingüísticos con personas de otras lenguas y culturas. Lectura de imágenes y textos Lectura de imágenes, símbolos, iconografía, de textiles, cerámica, vestimenta, mantas, del contexto local y regional. Lectura, análisis y resúmenes de diversos tipos de textos con contenido local, regional, nacional e internacional en lengua materna y segunda lengua. ¿Qué tipos de imágenes y textos lectura e investigación? estimula a la Aplica estrategias de comprensión lectora en diversos tipos de textos, reflexionando y asumiendo una postura analítica y crítica frente al contenido contrastándolos con la vida cotidiana. En la expresión oral, ¿qué diferencias existen entre la lengua materna y la segunda lengua? ¿Cómo desarrollamos la expresión oral en lengua materna y segunda lengua? ¿En qué forma favorece la comprensión y producción oral en la convivencia familiar y social? Dialoga con coherencia, firmeza, fluidez y criticidad sobre diferentes acontecimientos y ocurrencias de hechos culturales, sociales, deportivos, educativos, políticos, religiosos del contexto regional, nacional e internacional. Argumenta sobre hechos de su realidad en lengua materna y segunda lengua en forma crítica y reflexiva Produce diferentes tipos de textos demostrando criticidad. Emite opiniones de carácter intercultural, respetando las posiciones de los otros.

¿Qué procedimientos o estrategias se utilizan para identificar información implícita y explicita en el contenido de los textos? ¿Qué dificultades y aciertos encuentran los niños y niñas en la comprensión de diversos tipos de textos? ¿Por qué? ¿Qué actitudes reflexivas se recoge del mensaje de los contenidos de las lecturas? 163

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PRIMARIA

PCR

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN SABERES APRENDIDOS

Literatura regional y nacional Identificación, interpretación y valoración de las obras literarias de autores puneños y nacionales. Producción de textos escritos literarios y no literarios Producción de textos de diverso contenido: culturales, sociales, deportivos, pedagógicos, políticos, religiosos, económicos y textos de literarios y no literarios. Propiedades del texto: - Cohesión - coherencia - adecuación - unidad textual Producción de textos escritos utilizando signos de puntuación, interrogación, admiración, conectores lógicos (orden, causa y consecuencia). Producción de textos observando la estructura gramatical y la sintaxis del aimara, quechua y castellano. Producción de textos literarios en los géneros más usuales de su realidad: cuentos, adivinanzas, mitos, leyendas, canciones y otros. Producción textos no literarios ( carta, solicitud, informe recibo, avisos, afiches, recetas, señas y otros) Argumentación oral y escrita de ideas en lengua materna y segunda lengua. ¿Qué tipos de textos literarios y no literarios encontramos en nuestro medio? y ¿cuáles son las principales características y estructura de los textos? ¿Qué propiedades debemos considerar en la producción de un texto? Crea y recrea diversos tipos de textos, usando adecuadamente la gramática a partir de su experiencia e investigaciones, en su lengua materna y segunda lengua, Produce textos considerarndo las propiedades que debe contener. ¿Qué autores puneños y nacionales destacan en la literatura? Reconoce, valora, relata y resume obras de autores regionales y nacionales.

PRIMARIA

¿Qué utilidad tienen los signos de puntuación para la producción de textos escritos? ¿Qué diferencias y similitudes gramaticales existe entre los textos producidos en quechua, aimara y el castellano? ¿Cuál es el procedimiento para produccir textos literarios? ¿Cuál es el procedimiento para produccir textos no literarios? ¿Qué estrategias son necesarias para argumentar en forma oral y escrita las ideas de las personas?

Usa adecuadamente la gramática quechua, aimara y castellana al escribir diversos tipos de texto. Produce textos referidos a la cultura regional y nacional, las difunde en ferias y exposiciones. Escribe textos de manera organizada, empleando un lenguaje formal e informal según corresponda.

Escribe, lee y comprende textos, en situaciones de comunicación real y de diverso contenido, respetando la unidad textual.

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PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Rimanakuy / Walja arunakampi aruskipapxañäni / COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE.
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: SEXTO
SABERES APRENDIDOS

Expresión, comprensión oral en lengua materna y segunda lengua Expresión oral estructurada en lengua materna y segunda lengua. Argumentación oral en lengua materna y segunda lengua. Producción de textos orales literarios y no literarios Comprensión de textos orales en lengua materna y segunda lengua. Reproducción y recreación de relatos de la tradición oral. Comunicación intercultural oral en diversos códigos lingüísticos con personas de otras lenguas y culturas. Lectura de imágenes y textos Lectura de imágenes, símbolos, iconografía, de textiles, cerámica, vestimenta, mantas, del contexto local y regional. ¿Qué autores regionales, nacionales e internacionales destacan en la literatura? ¿Qué aprendizajes podemos aprovechar de los textos literarios? Lectura, análisis y resúmenes de diversos tipos de textos con contenido local, regional, nacional e internacional en lengua materna y segunda lengua. ¿Qué tipos de imágenes y textos estimula a la lectura e investigación? ¿Qué procedimientos o estrategias se utilizan para identificar información implícita y explicita en el contenido de los textos? Aplica estrategias de comprensión lectora en diversos tipos de textos, reflexionando y asumiendo una postura analítica y crítica frente al contenido y confrontando con la vida cotidiana. Contrasta diferentes imágenes y textos de su contexto y emite opiniones en relación con lo actual. ¿Cómo podemos defender y plantear nuestras ideas a nivel oral en Lengua materna y segunda lengua? En la expresión oral, ¿qué diferencias existen entre la lengua materna y la segunda lengua? Crea y recrea diversos tipos de textos orales, a partir de investigaciones, en lengua materna y segunda lengua. ¿Qué estrategias favorecen el adecuado desarrollo de la expresión oral en lengua materna y segunda lengua? ¿En qué medida favorece la comprensión y producción oral en la convivencia familiar y social? Dialoga con coherencia, firmeza, fluidez y criticidad sobre diferentes acontecimientos y ocurrencias de hechos culturales, sociales, deportivos, educativos, políticos, religiosos del contexto regional, nacional e internacional.

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Comisión Europea

PRIMARIA

PCR

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

¿Qué dificultades y aciertos encuentran los niños y niñas en la comprensión de diversos tipos de textos? ¿Por qué? Literatura regional, nacional y universal Identificación, interpretación y valoración de las obras literarias de autores puneños, nacionales. Producción de textos escritos literarios y no literarios Producción de textos de diverso contenido: culturales, sociales, deportivos, pedagógicos, políticos, religiosos, económicos y textos literarios y no literarios. Propiedades del texto: cohesión, c o h e r e n c i a , adecuación y unidad textual. Producción de textos escritos utilizando signos de puntuación, interrogación, admiración, conectores lógicos, temporales y otros. ¿Qué dificultades y aciertos encuentran los niños y niñas en la producción de textos en relación al uso de lso signos de puntuación? ¿Es necesario realizar investigación para la producción de textos? ¿Por qué? ¿Qué diferencias y similitudes gramaticales existe entre el quechua, aimara y el castellano en la producción de textos? ¿Qué procedimientos son pertinentes y relevantes en la producción de textos literarios y no literarios? ¿Qué actitudes reflexivas se recoge del mensaje de los contenidos de las lecturas?

Reconoce, valora, relata y resume obras de autores regionales, nacionales y universales.

Emite opiniones en forma crítica a diferentes obras literarias de nivel regional, nacional y universal.

PRIMARIA

¿Con qué tipos de textos literarios y no literarios contamos en nuestro medio? y ¿cuáles son sus principales características y estructura de cada tipo de texto?

Crea y recrea diversos tipos de textos escritos, usando adecuadamente la gramática a partir de su experiencia e investigaciones, en su lengua materna y segunda lengua,

Produce textos referidos a la cultura regional, nacional y universal.

Producción de textos observando la estructura gramatical y la sintaxis del aimara, quechua y castellano. Producción de textos literarios en los géneros más usuales de su realidad: cuentos, adivinanzas, mitos, leyendas, canciones y otros. Producción textos no literarios ( carta, solicitud, informe recibo, avisos, afiches, recetas, señas y otros) Argumentación oral y escrita de ideas en lengua materna y segunda lengua. 166

Usa adecuadamente la gramática quechua, aimara y castellana al escribir diversos tipos de texto.

Escribe textos de manera organizada, empleando un lenguaje formal e informal según corresponda

¿Qué estrategias son necesarias para argumentar en forma oral y escrita las ideas de las personas?

Escribe, lee y comprende textos, en situaciones de comunicación real y de diverso contenido, respetando la unidad textual.

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Comisión Europea

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Ñawray yupaykuna kawsayninchikpi./ Jakhuwinakampi amuyt'añataki / MATEMÁTICA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: PRIMERO
SABERES APRENDIDOS

NÚMERO RELACIONES Y FUNCIONES Seriaciones múltiples Tamaño. Textura. Grosor. Peso. Color. ¿Cómo agrupan objetos en tamaño, textura, grosor y peso los niños y niñas dentro y fuera de la escuela? Teniendo en cuenta sus valores culturales, costumbres lo que se conoce como la etnomatemática ¿Qué características podemos considerar para seriar objetos? ¿Cómo realizamos comparaciones entre objetos de nuestro contexto y otros contextos? Conjuntos Noción de conjunto. Elementos. Pertenencia y no pertenencia. ¿Qué criterios tomamos en cuenta para formar conjuntos con objetos de nuestro contexto y otros contextos? ¿Qué relaciones se pueden establecer entre el conjunto y sus elementos?. Selecciona objetos, animales y plantas. Forma conjuntos con objetos de su contexto. Establece la pertenencia y no pertenencia de elementos a un conjunto. Establece relaciones de correspondencia través de gráficas. Números naturales Valor posicional hasta las decenas. Codificación y decodificación de números naturales: lectura y escritura de números hasta las decenas. ¿Por qué es importante el uso del tablero de valor posicional? y ¿qué materiales podemos utilizar? ¿Cómo codifica y decodifica objetos del medio con diversos materiales de su contexto y material estructurado? ¿Cómo aplica estrategias sencillas para la numeración del 0 al 99? Ubica y lee números naturales en el tablero posicional. Codifica y decodifica materiales del medio y otros materiales (0 al 99) teniendo en cuenta el valor posicional. Reconoce los números naturales hasta el 99, utilizando la Yupana Taptana, pìyana y khipu, ábaco a través del juego. 167
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Observa y recrea usando materiales teniendo en cuenta su tamaño, textura, grosor y peso.

Completa secuencias con seriaciones. Compara objetos según sus características.

Comisión Europea

PRIMARIA

Agrupa objetos teniendo en cuenta su tamaño, textura, grosor y peso.

PCR

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Valor posicional Del 0 al 99 en el tablero posicional Taptana, pìyana y khipu, ábaco, etc.) (yupana, ¿Cómo aplica estrategias sencillas para la numeración del 0 al 99? ¿Cuáles son las estrategias mas apropiadas que nos ayudan a entender el valor posicional de números del 0 al 99? Cuantificadores: Ubica y lee números naturales en el tablero posicional. Reconoce los números naturales hasta el 99, utilizando la Yupana Taptana, pìyana y khipu, ábaco a través del juego.

PRIMARIA

-

Mas que, menos que. Tantos como. Todos, algunos, pocos. Noción de doble y mitad. Noción de fracciones. Juegos matemáticos.

¿Para qué nos sirven los cuantificadores en la vida familiar y escolar? ¿Cómo relacionamos cantidades de diferentes materiales de nuestro contexto, teniendo en cuenta mas que, menos que? ¿Cuantifica seres y objetos de su contexto familiar, comunal y escolar mencionando todos, algunos, pocos? ¿En qué actividades de la vida se usa términos de doble y mitad? ¿Cómo se generan fracciones y cuál su utilidad? Representa fracciones a partir de los seres, objetos y materiales? ¿Con qué juegos del medio relaciona los números y los cuantifica?

Conoce los cuantificadores y la utilidad de los mismos en la vida diaria. Establece relaciones con diferentes cantidades. utilizando materiales de su contexto. Resuelve problemas de su contexto utilizando cuantificadores. Explica y relaciona el uso del doble y mitad Representa fracciones a partir de un todo y situaciones de la vida real. Relaciona objetos del medio utilizando las fichas para cuantificar y otras actividades. Ubica números naturales en la recta numérica de forma ascendente (menor a mayor) (menores que 100)

Recta numérica Números naturales menores que 100. ¿Cómo ordenan los números naturales en la recta numérica?

Resolución de problemas De adición y sustracción con números menores que 99 (desarrollo del pensamiento lógico). ¿Cómo seleccionamos las estrategias más apropiadas para la resolución de problemas? Crea estrategias para resolver problemas matemáticos.

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Comisión Europea

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

Problemas con operaciones combinadas de adición y sustracción.

¿Cómo planteamos problemas de nuestra vida cotidiana? ¿Qué procedimientos se sigue para resolver problemas matemáticos?

Plantea problemas de adición, sustracción y combinadas. Resuelve problemas de adición y sustracción relacionados a situaciones de su contexto utilizando diferentes estrategias. Recrea el doble y triple en la noción de multiplicación de números naturales.

-

Noción de multiplicación utilizando doble y triple.

¿Para que nos sirve la noción doble y triple en los números naturales?

-

Medidas convencionales y no convencionales de longitud (cuarta, pie, pasos) y medición de perímetros. Unidades de tiempo no convencionales (mañana, tarde, noche) y (ayer, hoy, y mañana). Figuras planas triángulos, cuadriláteros y círculo.

¿Qué medidas convencionales y no convencionales utiliza en sus actividades (domésticas, agrícolas, comerciales y otros)? ¿Cómo se utiliza la noción de tiempo en su vida cotidiana? ¿Cómo reconocemos las figuras geométricas en nuestro contexto? ¿Qué figuras geométricas existen en su contexto?

Utiliza medidas convencionales y no convencionales de longitud y tiempo en diferentes actividades de su vida real. Relaciona el tiempo: en función a su cosmovisión (mañana, tarde, noche) y (ayer, hoy, y mañana). Diferencia figuras geométricas según sus características (triángulos, cuadriláteros y circulo)

-

ESTADÍSTICA Y PROBABILIDADES Estadística y noción de probabilidades Registro de datos. Tablas de doble entrada. Pictogramas. Grafico de barras. Noción de probabilidades. ¿Cómo procedemos para tener noción de probabilidad? ¿Qué posibilidades presenta un juego para obtener datos? Obtiene y registra datos de actividades lúdicas. Emplea estrategias para lograr datos, resultados previstos. Participa en actividades lúdicas utilizando materiales apropiadas para tener noción de probabilidad? 169
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¿De qué formas se puede representar y registrar un conjunto de datos?

Utiliza cuadros y gráficos (cuadros de doble entrada, gráfico de barras y pictogramas), para registrar datos.

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PRIMARIA

GEOMETRÍA Y MEDICIÓN Geometría y medida

PCR

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Ñawray yupaykuna kawsayninchikpi./ Jakhuwinakampi amuyt'añataki / MATEMÁTICA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: SEGUNDO
SABERES APRENDIDOS

NUMERO RELACIONES Y FUNCIONES Seriaciones múltiples Tamaño. Textura. Grosor. Peso. Forma y otros. ¿Cómo podemos identificar, agrupar, seriar, comparar los diversos objetos, en el desarrollo de la vida diaria? Compara objetos, de acuerdo a determinadas características. Completa secuencias de seriaciones de objetos diversos. Clasifica objetos teniendo en cuenta su tamaño, textura, grosor, peso, forma y otros. Utiliza diferentes estrategias para agrupar objetos, animales y cosas que existen en su entorno. Ejemplifica seriaciones con características distintas. Conjunto Elementos. Pertenencia y no pertenencia Clases de conjuntos. ¿Cómo establecemos las relaciones entre los conjuntos y elementos de un conjunto? ¿Cómo determinamos las clases de conjuntos con diferentes objetos de nuestro contexto? Números Naturales. Valor posicional De números del 0 al 999. La Yupana, Taptana, Pìyana y khipu, ábaco y etc.), comparación de números naturales. ¿Cómo determinamos el valor posicional de los dígitos de una cantidad? ¿Qué otros medios, materiales se utilizan en nuestro medio para representar el valor posicional? Ubica y lee números naturales menores que 1000 en el tablero posicional. Reconoce y representa números naturales hasta el 999, utilizando la yupana. Taptana, pìyana y khipu. ¿Mediante qué criterios se forman conjuntos? Forman conjuntos con diferentes objetos de su contexto. Establece la relación de pertenencia y no pertenencia de elementos a conjuntos. Identifica la clase de conjunto según sus elementos.

PRIMARIA
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Comisión Europea

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Relaciones de números naturales Mayor que, menor que, igual a con números naturales menores que 999 Doble y mitad. ¿En qué actividades usa los términos de doble y mitad? Números fraccionarios Resuelve problemas con doble, mitad y los aplica en su vida diaria. ¿Cómo podemos establecer las relaciones entre números naturales? Compara números naturales utilizando las relaciones”=”, “<” y “>” con diferentes cantidades.

¿Cuándo es necesaria la utilización de números fraccionarios? Cuantificadores: Mas que, menos que. Tantos como. Todos, algunos, pocos, muchos, ninguno, varios. ¿En qué situaciones de la vida real utiliza los cuantificadores?

Resuelve problemas sencillos con fracciones referidos a su vida cotidiana.

Establece relaciones con diferentes cantidades (Mas que, menos que,. tantos como. todos, algunos, pocos, muchos, ninguno, varios). Utiliza cuantificadores en sus actividades diarias.

¿A través de qué juegos etnomatemáticos se utiliza los cuantificadores? Resolución de problemas Adición y sustracción con números naturales menores que 1000. Operaciones combinadas de adición y sustracción. Multiplicación. ¿Cuáles son los procedimientos para resolver problemas con operaciones de adición y sustracción y multiplicación?

Propone reglas para optimizar los juegos etnomatemáticos.

Utiliza adecuadamente los procedimientos para resolver problemas. Formula y resuelve problemas a partir de su entorno usando estrategias adecuadas. Recrea la resolución de problemas utilizando diversos instrumentos y materiales (piyana, ábaco, etc). 171

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Comisión Europea

PRIMARIA

Lectura y escritura de números fraccionarios: 1/2, 1/3, 1/4.

¿Qué representan los números fraccionarios?

Lee y escribe números fraccionarios, y los representa mediante gráficos.

PCR

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

GEOMETRÍA Y MEDICIÓN GEOMETRÍA Y MEDIDA Perímetros de cuadriláteros. Medición del tiempo: Hora, días, semanas, meses y año. Medidas convencionales y no convencionales de longitud, masa (metro, gramo; cuarta, pie, pasos, lata, jarro, hach'i phuqtu, saco, etc). ¿Cómo medimos y calculamos perímetros de cuadriláteros? ¿Qué medidas convencionales y no convencionales de longitud, masa y tiempo utilizan en su contexto? Mide y calcula perímetros de objetos cuadriláteros de su contexto. Aplica medidas convencionales y no convencionales de longitud, masa y tiempo en diferentes actividades.

PRIMARIA

ESTADÍSTICA Y PROBABILIDADES Estadística y noción de probabilidades Elaboración e interpretación: Tablas de doble entrada. Pictogramas. Gráfico simple de barras. Juego con probabilidades. ¿Cómo se pueden representar gráficamente datos estadísticos de su vida cotidiana? ¿Cómo se explican los datos expresados en gráficos y tablas estadísticos? ¿Cómo calcular probabilidades de éxito mediante juegos? Lee y registra datos sencillos en tablas de doble entrada. Elabora e interpreta tablas de doble entrada, pictogramas y gráfico de barras. Grafica pictogramas y diagrama de barras usando tablas de doble entrada. Calcula probabilidades de éxito en diversos juegos.

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Comisión Europea

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Ñawray yupaykuna kawsayninchikpi./ Jakhuwinakampi amuyt'añataki / MATEMÁTICA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: TERCERO
SABERES APRENDIDOS

CONJUNTOS Clases de conjuntos: - Nulo o vació. - Unitario. - Finito- infinito. - Universal. Cardinal de un conjunto. Inclusión e igualdad de conjuntos. NÚMEROS RELACIONES Y FUNCIONES. Relación “mayor que”, “menor que” e “igual a” con números naturales menores a 10 000. Sucesiones crecientes y decrecientes. Valor posicional de los números del 0 al 9999 en el tablero posicional (yupana, ábaco y etc.) ¿Cómo y qué estrategias utilizamos para establecer relaciones con números naturales menores que 10 000? ¿Qué tipos de sucesiones se pueden realizar con números naturales? ¿Cómo procedemos para la correcta escritura e interpretación de los números naturales? Compara números naturales menores que 10 000 mediante las relaciones “>", “<” e “=”. ¿Mediante qué criterios identificamos las clases de conjuntos? ¿Qué situaciones se presentan al comparar dos conjuntos en características y cantidades? Representa grafica y simbólicamente las diferentes clases de conjuntos. Identifica el cardinal de un conjunto. Compara conjuntos según sus características y cantidades.

-

Ordena números en forma creciente y decreciente con diferentes criterios y cantidades. Lee y representa los números naturales menores que 10 000 en diversos instrumentos de su dominio (tablero posicional, yupana, ábaco, etc)

Lectura y escritura de números. Codificación y decodificación de números naturales: hasta la unidad de millar (UM). Operaciones de adición, sustracción y multiplicación. ¿Qué procedimientos se siguen para la codificación y decodificación de números naturales? Codifica y decodifica, números naturales haciendo uso de diversos materiales de su contexto. Lee y escribe números naturales hasta el orden de los millares.

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Comisión Europea

PRIMARIA

PCR

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

Resolución de problemas de adición, sustracción y multiplicación hasta 3 dígitos en el multiplicador). Operaciones combinadas: adición, sustracción y multiplicación.

¿Cuáles son los procedimientos más pertinentes para resolver ejercicios y problemas matemáticos?

Resuelve operaciones de adición, sustracción y multiplicación hasta el orden de las unidades de millar. Formula problemas con datos de su contexto y otros contextos y lo resuelve aplicando la adición, sustracción y multiplicación de números naturales. Resuelve y formula operaciones combinadas con números naturales: adición sustracción y multiplicación.

-

¿Cómo resolver operaciones combinadas?

PRIMARIA

Números fraccionarios Lectura y escritura de números fraccionarios: 1/2, 1/3, 1/4..1/10. ¿Cómo se generan las fracciones? Grafica e interpreta fracciones diversos. Lee y escribe números fraccionarios y los representa mediante gráficos. Fracciones equivalentes. ¿Cómo generar fracciones equivalentes? Genera, compara y simplifica fracciones equivalentes. Identifica fracciones homogéneas y heterogéneas.

-

Fracciones homogéneas y heterogéneas.

¿Qué procedimientos nos permiten determinar fracciones homogéneas y heterogéneas.

Determina la diferencia entre fracciones homogéneas y heterogéneas.

-

Operaciones de adición y sustracción de fracciones homogéneas y heterogéneas.

¿Cuáles son los procedimientos para la solución de operaciones de adición y sustracción de fracciones homogéneas? ¿Cómo formulamos problemas con fracciones referidos a nuestra vida cotidiana?

Resuelve ejercicios de adición y sustracción de fracciones.

-

Problemas de adición con fracciones.

Resuelve y formula problemas con fracciones homogéneas y heterogéneas y las aplica en situaciones cotidianas.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Geometría y medición Noción de punto. Líneas (rectas: paralelas y perpendiculares), segmento, rayo y ángulos. Área y perímetro de figuras geométricas planas (triángulos, cuadriláteros). Noción sólidos geométricos (cubo, cilindro, prisma). Medidas convencionales de longitud (m, cm, mm), de masa ( kg, gr), capacidad (Lt.). El tiempo mediante el calendario (hora, minuto, segundo; año, mes, semana días). ¿Cuáles son los elementos de una figura geométrica y que características presenta? ¿Cómo calculamos perímetros y áreas de figuras geométricas? ¿Qué objetos de nuestro entorno son semejantes a los sólidos geométricos? ¿Cómo se aplican en la vida diaria las medidas convencionales establecidas en el Sistema Internacional de Unidades? Identifica y grafica el punto, la línea (rectas: paralelas y perpendiculares), segmento, rayo y ángulos. Calcula el perímetro y área de triángulos y cuadriláteros. Identifica y construye sólidos geométricos (cubo cilindro y prisma). Resuelve problemas con medidas de longitud, masa y capacidad y tiempo.

Plano cartesiano. Traslación de figuras en el plano cartesiano. Ejes de simetría. ¿Qué utilidad tiene el plano cartesiano en nuestro contexto? ¿Por qué es importante el eje simétrico en los objetos y seres? Utiliza el plano cartesiano para representar y trasladar figuras. Identifica ejes de simetría en diversos objetos.

Estadística y probabilidad Registro en tablas de doble entrada (organización e Interpretación). Grafico de barras, pictogramas. ¿Qué señas y señaleros se emplean en el calendario comunal y cuál su utilidad en la vida comunal? ¿Qué tipos de calendario utilizan la población para el desarrollo de sus actividades? ¿Los fenómenos naturales constituyen fuente de orientación para la población? ¿Por qué? ¿Cómo se organiza, sistematiza, representa e interpreta la información recolectada mediante diferentes actividades o fenómenos? Aplica instrumentos para recolectar información. Organiza y representa gráficamente los datos obtenidos. Interpreta y explica los datos obtenidos. Se orienta en el tiempo haciendo uso del calendario y contrasta con las señas y señaleros naturales. Identifica los fenómenos naturales mas comunes de su contexto. Menciona las ventajas y desventajas de los fenómenos naturales en la vida de los seres vivos. 175
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Probabilidades: - Orientación en el tiempo mediante señas naturales (astros y fenómenos climáticos).

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PRIMARIA

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Ñawray yupaykuna kawsayninchikpi./ Jakhuwinakampi amuyt'añataki / MATEMÁTICA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: CUARTO
SABERES APRENDIDOS

CONJUNTOS Operaciones con conjuntos. Unión. Intersección. Diferencia. Determinación de conjuntos (extensión y comprensión). ¿Cómo se establecen las relaciones entre los elementos de uno o más conjuntos? ¿Cómo y de cuántas formas se puede representar conjuntos? Resuelve problemas de unión, intersección diferencia de conjuntos. y

PRIMARIA

Determina y representa conjuntos por extensión y comprensión en la solución de problemas.

NUMEROS RELACIONES Y FUNCIONES Lectura y escritura de números naturales Valor posicional de números menores que 100 000 en el tablero posicional (yupana, ábaco y etc.). Codificación y decodificación de números naturales: hasta la unidad de millar (DM). ¿Cómo y qué estrategias utilizamos para establecer relaciones con números naturales menores que 100 000? ¿Qué materiales ancestrales y actuales se utilizan para trabajar el valor posicional de números naturales? ¿Qué procedimientos se siguen para la codificación y decodificación de números naturales? Relaciones de números naturales Relación “mayor que”, “menor que” e “igual a” con números naturales menores que 100 000. Series, sucesiones crecientes y decrecientes. ¿Qué estrategias y materiales se utilizan para establecer relaciones con números naturales? ¿Qué procedimientos se utilizan para la construcción de series, sucesiones crecientes y decrecientes? Compara números naturales utilizando ”=”, “<” y “>” con diferentes cantidades. Aplica series y sucesiones en la resolución de ejercicios y problemas. Lee, escribe y representa los números naturales menores que 100 000 en diversos instrumentos de su dominio (tablero posicional, yupana, ábaco y otros). Codifica y decodifica, números naturales haciendo uso de diversas estrategias y materiales de su contexto.

-

-

176
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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

Operaciones de adición, sustracción, multiplicación y división de N. Resolución de problemas. (con las cuatro operaciones básicas hasta con 3 dígitos en el multiplicador(x) y dos dígitos en el divisor(:). Operaciones combinadas con las cuatro operaciones básicas. Noción de potenciación. Divisibilidad por 2,3 y 5.

¿Cuáles son los procedimientos y técnicas más pertinentes que se pueden utilizar para calcular operaciones y resolver problemas matemáticos?

Resuelve operaciones de adición, sustracción, multiplicación y división hasta el orden de las decenas de millar. Formula y resuelve problemas operaciones básicas. con las cuatro

-

¿Cuáles son las técnicas para resolver operaciones combinadas? ¿Cómo se efectúa la potenciación con números naturales y elementos de nuestro entorno? ¿Cuándo los números son divisibles por 2, 3 y 5? ¿Por qué? ¿Cuáles son las estrategias para desarrollar la divisibilidad de los números?

Resuelve y formula operaciones combinadas con números naturales: adición, sustracción, multiplicación y división. Resuelve operaciones potenciación. y problemas sencillos de

-

Identifica números divisibles por 2, 3 y 5 y las aplica en la resolución de problemas. Genera operaciones de divisibilidad. Halla el MCM de números naturales y los aplica en la resolución de problemas sencillos.

-

Noción de MCM.

¿Cómo hallamos el MCM de números naturales y cuál su utilidad?

Números fraccionarios Lectura y escritura de fracciones propias e impropias. Fracciones decimales: décimas, centésimas y milésimas. Operaciones de adición y sustracción de fracciones homogéneas y heterogéneas ¿Qué clases de fracciones existen y que utilidad tienen? ¿Cómo identificamos fracciones decimales? ¿Cuáles son los procedimientos para la resolución de operaciones de adición y sustracción de fracciones homogéneas y heterogéneas? Lee y escribe números fraccionarios y los representa mediante gráficos distinguiendo su utilidad. Lee, escribe y representa fracciones decimales. Formula y resuelve operaciones de adición y sustracción de fracciones homogéneas y heterogéneas aplicando en situaciones cotidianas.

Geometría y medición Rectas paralelas y secantes. ¿Cómo se representan las rectas paralelas y las secantes y cual es su utilidad? Aplica rectas paralelas y secantes en la matemática y su quehacer cotidiano. 177
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PRIMARIA

PCR

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

Elementos geométricos: punto, línea, segmento, rayo, ángulo, circunferencia, perímetro.

¿Cuáles son los elementos de una figura geométrica y que características presenta?

Identifica y grafica elementos geométricos, en diferentes figuras y ejercicios geométricos; distinguiendo sus características.

Plano cartesiano. Traslación de figuras en el plano cartesiano. Figuras simétricas planas. Problemas con perímetros y área (cuadriláteros, triángulos) ¿Cómo se expresa la simetría en los seres y Objetos? ¿Cómo calculamos perímetros y áreas de figuras geométricas que tienen los objetos del contexto? Sólidos Geométricos: Cubo. Prisma. Pirámide. Cilindro. Cono. ¿Qué objetos de nuestro entorno son semejantes a los sólidos geométricos? Reconoce, compara, construye y grafica sólidos geométricos como: cubo, cilindro, cono,prisma, pirámide. Formula problemas sencillos de medidas de longitud, masa, capacidad y tiempo en base a datos de la vida diaria. Representa figuras simétricas planas respecto de un eje de simetría. Calcula el perímetro y área de triángulos y cuadriláteros en magnitudes de su contexto. ¿Qué utilidad tiene el plano cartesiano en nuestro contexto? Utiliza el plano cartesiano para representar y trasladar figuras, además de ubicar pares ordenados.

PRIMARIA

-

Medidas convencionales de longitud (m, cm, mm), de masa ( kg, gr), capacidad (Lt., y mililitros); tiempo (hora, minuto, segundo; año, mes, semana días). Orientación en el tiempo mediante señas naturales (astros y fenómenos climáticos).

¿Cómo se aplican en la vida diaria las medidas convencionales establecidas en el Sistema Internacional de Unidades?

-

¿De que manera los pobladores, en especial del medio rural, utilizan los indicadores naturales para orientarse en el espacio y tiempo?

Identifican las señas mas conocidos para la orientación en el tiempo y el espacio en nuestra cultura y los compara con los utilizados en mundo occidental.

Estadística y probabilidad Registro de datos en tablas de doble entrada: cuadro de frecuencias (absoluta y acumulada). ¿Cómo se organiza, sistematiza, representa e interpreta la información recolectada de diferentes sucesos o fenómenos? Recolecta datos de actividades de la vida cotidiana y elabora cuadro de frecuencias (absoluta y acumulada).

178
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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

Interpretación de gráficos estadísticos, barras, circulares y pictogramas.

¿Qué procedimientos se utiliza para interpretar tablas y gráficos estadísticos?

Registra información estadística, las interpreta a través de grafico de barras, circulares y pictogramas.

Probabilidades - Teorema de Laplace. ¿Cómo se representa simbólicamente una probabilidad de su contexto? Representa probabilidades: a través del teorema de Laplace (Espacio muestral y casos favorables).

179
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PRIMARIA

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Ñawray yupaykuna kawsayninchikpi./ Jakhuwinakampi amuyt'añataki / MATEMÁTICA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: QUINTO
SABERES APRENDIDOS

CONJUNTOS Problemas con conjuntos: Pertenencia i no pertenencia. Unión . Intersección. Diferencia. Diferencia simétrica. Determinación de conjunto (extensión y comprensión). ¿Cómo resolvemos operaciones entre conjuntos? ¿Qué procedimientos usamos para resolución de problemas entre conjuntos? ¿Cómo y de qué formas representamos conjuntos? Resuelve operaciones entre conjuntos relacionados a su vida diaria. Formula y resuelve problemas con conjuntos referidos a su vida cotidiana. Determina y representa conjuntos por extensión y comprensión, con elementos de nuestro contexto y otros contextos.

PRIMARIA

NUMERO RELACIONES Y FUNCIONES Valor posicional de los números menores que 1 000 000 en tablero posicional (yupana y ábaco). ¿Cómo se realizan operaciones en el tablero de valor posicional, con materiales estructurados y no estructurados? ¿En qué situaciones reales se emplea el tablero de valor posicional en nuestro contexto? Relaciones y comparaciones de números naturales, “mayor que”, “menor que” e “igual a” 999 999. Series, sucesiones y distribuciones numéricas. ¿Cómo establecen las relaciones de igualdad y desigualdad de números naturales? ¿Qué procedimientos se utilizan para la construcción de series, sucesiones y distribuciones? ¿Cómo formulan y resuelven problemas aplicando las cuatro operaciones básicas? Compara y establece relaciones de números naturales utilizando “=”, “>” y “<” Aplica series, sucesiones y distribuciones numéricas en la resolución de ejercicios y problemas de su contexto. Formula y resuelve problemas con las cuatro operaciones básicas, relacionados a situaciones de la vida cotidiana utilizando material estructurado y no estructurado. Lee y escribe números naturales y resuelve operaciones utilizando el tablero de valor posicional, la yupana y el ábaco con números menores al 1 000 000.

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Problemas. con las cuatro operaciones básicas utilizando las propiedades: asociativa, conmutativa y distributiva para la adición y multiplicación.

180
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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

Complemento aritmético 10, 100, 1000,10000 100000 1000000. Potenciación de números naturales.

¿Cómo se determina el complemento de los números naturales? ¿Cómo se resuelve la operación de la potenciación?

Establece el complemento aritmético de números naturales a 10, 100, 1000, 10000, 100000, 1000000 Resuelve multiplicaciones de factores iguales, utilizando la técnica operativa de la potenciación. Aplica la potenciación de números naturales en la solución de operaciones diversas.

-

Números primos. Divisibilidad por 2; 3; 5 y 10.

¿Cuál es la característica de los números primos? ¿Qué estrategias se aplica determinar la divisibilidad de los números referidos a problemas de la vida diaria? ¿Cuándo se utiliza las ecuaciones e inecuaciones en problemas de la vida diaria?

Identifica números primos menores de 100.

-

Ecuaciones e inecuaciones de una variable

Formula y resuelve problemas de ecuaciones e inecuaciones con una variable referidos a la vida diaria.

Números fraccionarios Fracciones equivalentes y simplificación de fracciones. Problemas de adición, sustracción y multiplicación con fracciones homogéneas heterogéneas y mixtas. Generatriz de una fracción (conversión de decimal a fracción). ¿Cuáles son los procedimientos para hallar la equivalencia y simplificación de fracciones? ¿Cómo se aplica en la solución de problemas las operaciones fraccionarias? ¿Cómo se generan los números decimales? ¿Cuál es el procedimiento para convertir un decimal a fracción? Halla fracciones equivalentes en forma concreta y simbólica, utilizando el procedimiento de la simplificación. Aplica diversas estrategias en la solución de problemas con fracciones homogéneas, heterogéneas y mixtas. Determina el procedimiento para generar números decimales. Lee y escribe números decimales. Convierte un número decimal a fracción. Números decimales, operaciones y problemas. ¿Qué procedimientos seguimos para resolver operaciones y problemas con números decimales? Formula y resuelve operaciones y problemas con números decimales. 181
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-

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PRIMARIA

Formula y resuelve operaciones de divisibilidad de números naturales aplicando los criterios establecidos.

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

Mínimo Común Múltiplo y Máximo común Divisor.

¿Cómo se aplica el MCM y el MCD en problemas de su contexto? ¿Cómo formulamos ejercicios y problemas de regla de tres simple? ¿Cómo aplicamos cálculos de porcentaje en situaciones de nuestra vida cotidiana?

Resuelve problemas de su contexto utilizando el MCM y MCD de números naturales. Aplica la estrategia operativa de regla de tres simple en situaciones reales. Utiliza diferentes estrategias para aplicación de los porcentajes en situaciones reales. Formula y resuelve problemas de cálculo de porcentajes.

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Regla de tres simple directa.

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Porcentajes.

PRIMARIA

Geometría y medición. Rectas , paralelas y secantes. ¿Qué características tienen las rectas y cuál es su utilidad? Identifica rectas paralelas y secantes en objetos o fenómenos de su contexto. Grafica y explica la utilidad de rectas paralelas y secantes en la geometría. Áreas y perímetros: triángulos, cuadriláteros y círculo. ¿Cómo se calcula el área y perímetro de las figuras geométricas? Identifica y calcula el área y perímetro de magnitudes de su entorno. Resuelve problemas con áreas y perímetros de triángulos, cuadriláteros y círculo Sólidos Geométricos. Poliedros. Prisma. Pirámide. ¿Qué estrategias utilizamos para la conversión de medidas de longitud? Resuelve problemas de conversión con medidas de longitud relacionados a situaciones reales. ¿Cómo se construyen los sólidos geométricos y qué utilidad tiene en nuestro contexto? Construye sólidos geométricos, identificando sus principales características.

Magnitudes y unidades de medida (metro a centímetro, killómetro a metro).

182
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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Plano cartesiano. Traslación de figuras en el plano cartesiano. Figuras simétricas planas. ¿Cuál es el procedimiento para rotar y trasladar figuras en el plano cartesiano? ¿Cómo representamos figuras simétricas en el plano cartesiano? Realiza la rotación y traslación de ángulos en el plano cartesiano de figuras planas. Representa figuras simétricas utilizando el plano cartesiano.

Estadística y probabilidad

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Registro de datos en tablas de doble entrada: cuadro de frecuencia absoluta y relativa, porcentajes. Interpretación de gráficos estadísticos, barras, circulares y pictogramas.

¿Cómo se organiza, sistematiza, representa e interpreta la información recolectada y expresada en gráficos estadísticos?

Calcula e interpreta la media aritmética, la mediana y moda con datos no agrupados pertenecientes a su realidad. Interpreta cuadros y gráficos estadísticos publicados en los medios de comunicación escrita.

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Probabilidades Teorema de Laplace. Diagrama del árbol. ¿Cómo representar gráfica y simbólicamente probabilidades? Aplica el diagrama del árbol en la representación de probabilidades.

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PRIMARIA

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Media aritmética, mediana y moda.

¿Cómo se obtienen las medidas de tendencia central de datos no agrupados y que utilidad tienen?

Construye sólidos geométricos, identificando sus principales características.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Ñawray yupaykuna kawsayninchikpi./ Jakhuwinakampi amuyt'añataki / MATEMÁTICA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: SEXTO
SABERES APRENDIDOS

Conjuntos Operaciones con conjuntos: unión, intersección, diferencia, diferencia simétrica, complemento, inclusión y potencia de un conjunto. Determinación de conjunto (extensión y comprensión). Problemas con conjuntos. ¿Cómo resolvemos operaciones entre conjuntos? ¿Qué procedimientos usamos para resolución de problemas entre conjuntos? ¿Cómo representamos en forma abreviada los conjuntos? ¿Qué problemas de la viada diaria es posible resolver mediante la teoría de conjuntos? Resuelve operaciones con conjuntos: unión, intersección, diferencia, diferencia simétrica, complemento, inclusión y potencia de un conjunto. Determina y representa conjuntos por extensión y comprensión en la solución de problemas. Aplica estrategias diversas para la resolución de problemas con conjuntos.

PRIMARIA

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Cuantificadores. Todos. Ninguno. Algunos. ¿Para qué son útiles los cuantificadores en nuestra vida cotidiana? Utiliza cuantificadores en la formulación de proposiciones matemáticos.

Números naturales Valor posicional de números menor a 10 000 000 Lectura y escritura de números hasta la decena de millón (UMLL). Relaciones y comparaciones: Mayor que, menor que, igual a, con números naturales. Series, sucesiones, distribuciones numéricas y literales. ¿Cómo se realizan operaciones en el tablero de valor posicional, con materiales estructurados y no estructurados? ¿Qué estrategias se utilizan para establecer relaciones y comparaciones con números naturales? ¿Cuáles son las estrategias que se usan para realizar series, sucesiones, distribuciones numéricas y literales? Ubica, lee y escribe números naturales en el tablero posicional hasta la unidad de millón (UMLL).

Relaciona y compara mediante los símbolos “>”, “<” e “=” números naturales menores que 10 000 000. Aplica series, sucesiones, distribuciones numéricas y literales para trabajar con números naturales

184
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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

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Operadores matemáticos. Complemento aritmético al 10, 100, 1000, 10000, 100000, 1000000, 10000000. Operaciones combinadas: adición, sustracción, multiplicación. división, potenciación y radicación de números naturales utilizando (); [ ], {}. Problemas de adición, sustracción, multiplicación y división con 4 a mas dígitos. Sistemas de numeración en base 2, 5 y 10.

¿En que situaciones es necesario utilizar los operadores matemáticos? ¿Cómo se determina el complemento de los números naturales? ¿Cuál es el orden de prioridad para resolver operaciones combinadas? ¿Qué estrategias plantean los niños y niñas en la solución de problemas matemáticos?

Utiliza operadores matemáticos para resolución de ejercicios matemáticos. Establece el complemento aritmético de números naturales a 10, 100, 1000, 10000, 100000 1000000, 10000000. Resuelve operaciones combinadas teniendo en cuenta el orden de prioridad y los signos de agrupación: (); [ ], {}.

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Propiedades de los números: Múltiplos, Divisores. ¿Cuál es el procedimiento para transformar un número de base 10 a base 2 y 5? ¿Cómo hallamos los múltiplos y divisores de los números naturales? Criterios de divisibilidad (2; 3: 5: 7; 9; 10; 11). ¿Qué habilidades matemáticos se requieren para hallar la divisibilidad de los números referidos a problemas de la vida diaria? ¿Cómo se aplica el MCM y el MCD en problemas de su contexto? ¿Cómo identificamos los números primos y primos entre sí? Convierte un número de la base 10 a la base binaria o quinaria y viceversa. Halla los múltiplos y divisores de números naturales, aplicando estrategias apropiadas. Formula y resuelve operaciones de divisibilidad de números naturales aplicando los criterios establecidos. Resuelve problemas de su contexto utilizando el MCM y MCD de números naturales. Identifica los números primos y primos entre si, mencionando sus características.

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Mínimo Común Múltiplo y Máximo Común Divisor. Números primos; primos entre sí.

Noción de los números enteros Números enteros negativos Ley de signos. ¿Cómo representan las deudas; través de números? pérdidas, etc. a Evalúa situaciones de deudas y pérdidas enfocando el signo negativo teniendo en cuenta la ley de signos. 185
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PRIMARIA

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Aplica propiedades para resolver problemas con operaciones combinadas de adición, sustracción, multiplicación, división de números naturales.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Números fraccionarios Recta numérica Fraccionarios propias e impropias. ¿Cuales son los criterios y estrategias para establecer fracciones propias e impropias en nuestro contexto? Compara y establece relaciones con números fraccionarios propias e impropias en la recta numérica.

Problemas con fracciones

PRIMARIA

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Operaciones de adición, sustracción, multiplicación y división con fracciones homogéneas, heterogéneas, mixtas y fracciones equivalentes. Números decimales, operaciones y problemas.

¿Cuáles son los procedimientos más pertinentes que pueden utilizar para resolver problemas con fracciones?

Resuelve problemas de adición, sustracción, multiplicación y división con fracciones homogéneas, heterogéneas, mixtas, fracciones equivalentes, referidas a su contexto y otros. Formula y resuelve operaciones con números decimales. Formula y resuelve problemas con números decimales, aplicando el redondeo hasta el orden de los centésimos.

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¿Qué procedimientos seguimos para resolver operaciones y problemas con números decimales?

Relación Directa e inversa Problemas de regla de tres simple directa e inversa. ¿Cómo formulamos ejercicios de regla de tres simple directa e inversa? ¿Qué procedimientos utilizamos para resolver problemas que involucran ejercicios de regla de tres simple directa e inversa? Porcentajes o tanto por ciento. ¿Cómo aplicamos cálculos de porcentaje en situaciones de nuestra vida cotidiana? Formula y resuelve ejercicios de regla de tres simple directa e inversa. Aplica la regla de tres en la solución de problemas de su vida cotidiana.

Utiliza diferentes estrategias para aplicación de los porcentajes en situaciones reales. Formula y resuelve problemas de cálculo de porcentajes.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Ecuaciones e inecuaciones de primer grado con una variable Ecuaciones y propiedades (cancelación y monotonía; números opuestos). Inecuaciones e intervalos en la recta numérica. ¿Cómo planteamos matemáticamente situaciones de igualdad y desigualdad con una variable? ¿Qué criterios se considera para representar el conjunto solución de una inecuación en la recta numérica? Plantea y resuelve problemas y operaciones con ecuaciones e inecuaciones con una variable. Ubica en la recta numérica el conjunto solución de inecuaciones a través de intervalos.

GEOMETRÍA Y MEDICIÓN Geometría y medición. Recta, segmento, rectas paralelas, perpendiculares, ángulos y proporcionalidad. ¿Cómo identificamos las características de las rectas y ángulos en figuras de nuestro entorno? Identifica, mide, clasifica y construye recta segmento; rectas paralelas, perpendiculares, ángulos y calcula la proporcionalidad en diversos situaciones de su entorno. Grafica y explica los elementos y propiedades de los polígonos y los clasifica. Calcula perímetro y área de triángulos, cuadriláteros y círculo en diversos problemas en su contexto (áreas sombreadas). Construye sólidos geométricos y cuerpos redondos, explica su procedimiento y compara con los de su contexto. Resuelve problemas de conversión con medidas de longitud. masa, capacidad y tiempo. Establece el par ordenado y las propiedades reflexiva y transitiva. Utiliza el plano cartesiano traslación de figuras. para la rotación y

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Clases de polígonos regulares. Áreas perímetros de: triángulos cuadriláteros y círculo (áreas sombreadas). Poliedros y cuerpos redondos: (prisma, cubo, pirámide, cilindro, cono). Conversión de medidas de longitud, masa, capacidad y tiempo.

¿Qué elementos consideramos para construir polígonos regulares? ¿Cómo calculamos perímetros y áreas de figuras geométricas? ¿Cómo se construyen poliedros y cuerpos redondos que son comunes en nuestro contexto? ¿Qué medidas utiliza en sus actividades domésticas, agrícolas, comerciales y otros?

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Plano cartesiano Relaciones binarias y propiedades (reflexiva y simétrica). Problemas de rotación y traslación de figuras en el plano cartesiano. ¿Cómo relacionar dos magnitudes de nuestro entorno? ¿Qué utilidad tiene el plano cartesiano en nuestro contexto?

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PRIMARIA

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Estadística Media aritmética, mediana y moda. Cuadro de frecuencias (frecuencia absoluta, frecuencia absoluta acumulada, frecuencia relativa, frecuencia relativa acumulada y porcentaje). Gráficos estadísticos: barras, tortas o circulares, pictogramas y poligonales. ¿Cómo se obtienen las medidas de tendencia central de datos no agrupados y que utilidad tienen? ¿De qué formas se puede representar y registrar un conjunto de datos estadísticos? Calcula e interpreta medidas de tendencia central con datos no agrupados pertenecientes a su realidad. Elabora e interpreta el cuadro de frecuencias: frecuencia absoluta, frecuencia absoluta acumulada , frecuencia relativa, frecuencia relativa acumulada y porcentaje). Representa gráficamente el cuadro de frecuencias. Interpreta gráficos estadísticos de situaciones reales que se presenta la vida cotidiana.

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PRIMARIA

¿Cómo se pueden representar gráficamente datos estadísticos de su vida cotidiana? ¿Cómo se explican los datos expresados en gráficos y tablas estadísticas? ¿Qué posibilidades presenta un juego para obtener el resultado deseado?¿Cómo relacionar dos magnitudes de nuestro entorno?

Probabilidades - Cuadro de doble entrada. - Diagrama del árbol. - Teorema de LAPLACE. ¿Qué utilidad tiene el plano cartesiano en nuestro contexto? Aplica las probabilidades en la solución de problemas.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Pachamamanchikpa allin kawsaynin / Yatiñanaka, luräwinaka pachamamampi chika utjasiña / CIENCIA Y TECNOLOGÍA EN ARMONÍA CON LA PACHAMAMA.
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: PRIMERO
SABERES APRENDIDOS

S E R E S D E L A PA C H A M A M A Y S U S MANIFESTACIONES LA TIERRA (Pachamama) ANIMALES de la localidad: Clasificación, importancia, utilidad. PLANTAS de la localidad: clasificación, importancia, utilidad. MINERALES de la localidad: clasificación, importancia, utilidad. ¿Cómo interactúan los seres de la pachamama en relación con la vida del hombre? Reconoce la importancia de los seres de la Pachamama o naturaleza con relación a la vida del hombre. Protege y cuida los seres de la Pachamama.

El agua: EL AGUA EN EL MUNDO ANDINO: El agua como ser vivo. El agua como fuente de vida. EL AGUA EN EL MUNDO OCCIDENTAL El agua como recurso. ¿Cuál es el concepto de agua en la concepción occidental? Explica el concepto del agua para el mundo andino y el mundo occidental. ¿Cómo percibimos el recurso agua desde nuestra cultura? Reconoce y comprende la importancia del agua para la vida de los seres de la Pachamama.

Uso racional del agua.
Fenómenos Meteorológicos: Lluvias, granizos, nevadas, sequías, heladas. ¿Cómo benefician los fenómenos meteorológicos a la Pachamama y las actividades productivas? ¿Cuál es la importancia de los fenómenos meteorológicos? Aprovecha la presencia de las lluvias, granizos, nevadas, sequías y heladas. Explica la importancia de los fenómenos meteorológicos.

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PCR

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Energía y el hombre: Electricidad: Fuentes y usos. Descargas eléctricas. Prevención de peligros de descarga eléctrica. Ahorro de energía. ¿Qué consecuencias trae la presencia de los rayos y truenos? ¿Cómo usar la energía eléctrica de manera racional? Actúa responsablemente frente a la presencia de tormentas eléctricas. Explica y practica las formas de ahorrar la energía eléctrica de manera racional. Identifica los sonidos dañinos para la salud y asume acciones de prevención frente a la creciente contaminación acústica.

Sonido: Sonidos del ambiente. Medidas de protección frente a sonidos de alta intensidad. ¿Cómo afectan los sonidos a nuestra salud?

PRIMARIA

TECNOLOGÍA ANDINA Y MODERNA Tecnologías andinas para la conservación de suelos: Del suelo: andenes, Waru warus o camellones. Herramientas ancestrales y modernas para trabajar el suelo. Encendido de fuego. Cazadores y recolectores. ¿Qué tecnologías ancestrales se mantienen en la actualidad, para la conservación de suelos? ¿Qué herramientas ancestrales continuamos usando en las actividades productivas? ¿Que tecnologías desarrollaron los cazadores y recolectores ancestrales del altiplano? Describe y valora las técnicas andinas para la conservación de suelos. Explica la importancia de las herramientas ancestrales y el fuego en la vida del ser humano. Explica las tecnologías de caza y recolección de los pobladores ancestrales del altiplano.

Desarrollo de conocimientos: -

ARMONIA CON LA PACHAMAMA: Armonía con el ambiente: Rituales de armonización con la pachamama Señas y señaleros. ¿Qué significado tienen los indicadores naturales para las personas de la localidad? ¿Cómo se manifiestan los indicadores naturales en la localidad? ¿Cuáles son los más significativos? Acciones del hombre en contra de la armonía con la Pachamama: Contaminación: del agua, aire y suelo. ¿Cuándo y cómo se contamina el agua, aire y suelo? Identifica algunas acciones del hombre que dañan la Pachamama. ¿Cómo nos relacionamos con la Pachamama? Participa de los rituales pachamama. de armonización con la

Explica la relación que tiene el hombre con la pachamama y los beneficios que nos brinda. Reconoce y describe los indicadores naturales como parte de la vivencia local.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

Desglaciación y sus efectos: sequía, inundación y helada Practicas erosivas del suelo: rozo y quema indiscriminada de la vegetación, la deforestación. Calentamiento global

¿Cómo se viene dañando la tierra y qué fenómenos nocivos se observa en la actualidad?

Explica los efectos del desequilibrio a la pachamama causado por la acción del hombre.

Armonía con el cuerpo humano: Higiene personal y prevención de enfermedades Cuerpo humano: los sentidos, aparato digestivo y respiratorio. Nutrición: alimentos de la localidad y otros, clasificación de alimentos. Alimentos ancestrales andinos: papa, quinua, tarwi, oca. ¿Cómo cuidar nuestro cuerpo para crecer sanos y fuertes? ¿Cuáles son las consecuencias de la mala alimentación? ¿Cuáles son las diferencias del valor nutritivo de los alimentos de nuestro contexto y los industrializados? Practica hábitos de higiene y alimentación balanceada para una vida saludable.

Menciona las consecuencias de la mala alimentación.

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PRIMARIA

Diferencia el valor nutritivo de los alimentos de nuestro contexto y los industrializados.

PCR

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Pachamamanchikpa allin kawsaynin / Yatiñanaka, luräwinaka pachamamampi chika utjasiña / CIENCIA Y TECNOLOGÍA EN ARMONÍA CON LA PACHAMAMA.
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: SEGUNDO
SABERES APRENDIDOS

S E R E S D E L A PA C H A M A M A Y S U S MANIFESTACIONES LA TIERRA (Pachamama)

PRIMARIA

Plantas de la localidad: clasificación, importancia, utilidad. La germinación y el crecimiento de plantas. Variables (tipo de suelo, humedad, luz y otras. Minerales de la localidad: clasificación, importancia, utilidad. Animales de la localidad: Importancia y utilidad. EL SER HUMANO La locomoción del ser humano: huesos y músculos de las articulaciones móviles. Valor nutritivo de los alimentos. La respiración. Importancia del aire en el cuerpo humano.

¿Cuál es la importancia de los elementos de la naturaleza (agua, animales, vegetales y minerales) de la localidad para la vida del hombre? ¿Por qué?

Reconoce y valora la importancia de la naturaleza en la vida de las personas. Explica el proceso de germinación, crecimiento de las plantas.

¿Cómo influye la alimentación en la locomoción y el desarrollo humano?

Explica la importancia de la alimentación en la locomoción y desarrollo humano?

¿Qué beneficios tiene el aire para nuestra salud? ¿Cuál son las características más importantes del desarrollo físico del ser humano?

Menciona los beneficios del aire en la vida del ser humano. Identifica y diferencia los rasgos más importantes en el desarrollo físico de las personas.

Rasgos físicos de las personas: características de miembros de una misma familia y de familias diferentes. Semejanzas y diferencias. El desarrollo humano: cambios corporales en la talla, peso, dentición, estructura corporal y otros.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

El Agua: El agua en el mundo andino: El agua como ser vivo. El agua como fuente de vida. El agua como ser divino. ¿Cual es la importancia del agua, en el mundo andino y occidental? Explica la importancia del agua para los seres vivientes en el mundo andino y el mundo occidental.

El agua en el mundo occidental: - El agua como recurso. - Uso racional del agua. Fenómenos Meteorológicos: Lluvias huracanes, nevadas. granizos, tornados, sequías, ¿Cómo se manifiesta en la naturaleza los fenómenos meteorológicos? ¿Qué efectos produce?¿En qué épocas? Diferencia las ventajas y desventajas de los fenómenos de la naturaleza.

Fenómenos Naturales Geofísicos: Inundaciones, huaycos. ¿Qué medidas preventivas deben tener los pobladores de la localidad ante los fenómenos naturales? ¿Qué se entiende por energía? ¿Cuáles son las fuentes de energía en la naturaleza? ¿Cómo los aprovecha el hombre? ¿A qué otras fuentes podemos recurrir para generar energía eléctrica? ¿Qué beneficios obtenemos de la energía solar en nuestro contexto? ¿Por qué es importante la luz en la vida de los seres vivos? Asume diferentes estrategias de prevención ante peligros de descarga eléctrica. Identifica diferentes fuentes de energía eléctrica en su localidad. Explica los beneficios de la altiplano. energía solar en el Asume actitudes de prevención ante los diferentes fenómenos naturales y sus efectos.

La Energía y el Hombre Electricidad: Fuentes y usos de energía eléctrica. Descargas eléctricas. Ahorro de energía. Identifica y describe la utilidad de las fuentes de energía eléctrica en el hogar.

Energía solar, placas solares: Energía solar en el altiplano, protectores de calor y luz solar, día y noche.

La luz: Efectos en los cuerpos y el ambiente: iluminación, color, formación de sombras.

Identifica los beneficios que proporciona la luz a los seres vivos.

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PRIMARIA

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

El magnetismo: Propiedades magnéticas de los imanes. Efectos sobre diferentes materiales. Aplicaciones.

¿Cómo se manifiesta el magnetismo en nuestra vida real?

Explica el magnetismo a través de diferentes experimentos.

El sonido: reflejo en diferentes superficies. Materia y cambios

¿De qué maneras se manifiesta el sonido en nuestro contexto? ¿Qué es la materia y como se manifiesta sus cambios?

Realiza diferentes experiencias en la producción, reproducción y reflejo de sonido. Describe los estados en que se presenta la materia y sus características.

PRIMARIA

La materia: cambios de estado físico. Características. TECNOLOGIA ANDINA Y MODERNA Técnicas andinas y modernas de conservación: Del agua: Aprovechamiento del agua de la lluvia, nevados / esponjas hídricas. Del suelo: andenes, Waru warus o camellones, Canales de riego.

¿Cuáles son las formas de conservación y aprovechamiento del agua y el suelo que se realizan en nuestro contexto? ¿Cuáles son los aportes de la tecnología andina en la agricultura? ¿Qué conocimientos ancestrales de pastoreo y de caza practican en las comunidades? ¿Cuáles son las herramientas andinas que se usan en las actividades agrícolas?

Describe las técnicas andinas y modernas de aprovechamiento del agua y del suelo, explicando sus bondades. Reconoce y valora los aportes de la tecnología andina en la agricultura. Describe las diferentes manifestaciones culturales del pastoreo y la caza. Describe el uso y características de las herramientas andinas empleadas en la agricultura.

Desarrollo de conocimientos de los pastores de puna. Tecnologías de la caza de aves. Herramientas e instrumentos. Herramientas andinas para el uso en actividades agrícolas. ARMONIA CON LA PACHAMAMA: Armonía con el ambiente: Rituales de armonización con la pachamama. Crianza de la vida: Sumaq kawsay: la vida en armonía. Señas y señaleros. 194

¿Mediante qué expresiones culturales manifiesta el hombre andino la armonía con la Pachamama? ¿Cuál es la importancia de conservar la armonía con la Pachamama?

Describe las expresiones culturales de armonía del hombre con la Pachamama.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Acciones del hombre en contra de la armonía con la Pachamama: Contaminación: Del agua, del aire y de suelo, acústica, visual. Manejo de residuos sólidos. Desglaciación y sus efectos: Sequía, inundación y helada. Prácticas erosivas del suelo: quema indiscriminada de la vegetación, la deforestación, quema de residuos vegetales post cosecha. Calentamiento global.

¿Cuándo se encuentra en desequilibrio la armonía con la Pachamama, qué actitudes debemos asumir?

Explica los efectos del desequilibrio de la relación hombre Pachamama críticamente.

¿Cómo manejar y tratar adecuadamente residuos sólidos?

los

Maneja adecuadamente los residuos sólidos.

-

Armonía con el cuerpo humano: Higiene personal y prevención de enfermedades, técnicas de lavado de manos, cepillado de dientes y aseo personal. Alimentos ancestrales andinos: papa, quinua, tarwi, oca, lupino, amaranto, ibia, cubio. ¿Qué prácticas de higiene son necesarias para tener una vida saludable? ¿Cuál es el valor nutricional de los alimentos que consumimos en nuestro contexto? Practica hábitos de higiene y prevención de enfermedades. Compara y valora el valor nutricional de los alimentos andinos y occidentales.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Pachamamanchikpa allin kawsaynin / Yatiñanaka, luräwinaka pachamamampi chika utjasiña / CIENCIA Y TECNOLOGÍA EN ARMONÍA CON LA PACHAMAMA.
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: TERCERO
SABERES APRENDIDOS

S E R E S D E L A PA C H A M A M A Y S U S MANIFESTACIONES EL AGUA EN EL MUNDO ANDINO: ¿Cuál es la importancia del agua para el hombre en las diferentes actividades productivas que realiza? Explica y valora la importancia del agua en las diversas actividades que realiza el hombre en la localidad.

PRIMARIA

El agua: base de la reciprocidad y complementariedad. El agua: expresión de flexibilidad y adaptabilidad.

-

Importancia del agua para la vida del:: Hombre, ganadería, agricultura, industria. Clasificación de los animales: Por su alimentación: herbívoros, carnívoros, omnívoros, carroñeros. Vertebrados e invertebrados. Por su utilidad al hombre. Por su utilidad en actividades productivas. ¿Cuáles son las funciones en el ciclo vital de los animales? Explica los procesos vitales que se dan en el ciclo de vida de los animales Por su estructura interna: ¿Qué criterios se pueden utilizar para clasificar o agrupar animales? Explica las características de los animales según su clasificación.

Funciones de los animales: ¨ ¨ ¨ Nutrición. Relación y Reproducción.

Clasificación de plantas: Para el consumo humano (papa, yuca, olluco, quinua, kañiwa, frutas y otros). ¿Qué utilidad le da el hombre a la diversidad de plantas que existen en su contexto? Clasifica y valora las plantas según su utilidad para el hombre.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Plantas medicinales(sangre de grado, diente de león, manzanilla, salvia, purapura, cola de caballo entre otros) Productos de la minería: Oro, plata, cobre y otros Fenómenos Naturales Hidrológicos: Inundaciones, sequía, granizadas, nevadas. Fenómenos Naturales Geofísicos: Avalanchas, huaycos, movimientos sísmicos, erupción de volcanes, aluviones, aludes. ARMONIA CON LA PACHAMAMA Contaminación de la naturaleza Contaminación del aire: Gases tóxicos. Fábricas. Parque automotor. Quema de pastos naturales y productos industriales. ¿Cuáles son los principales contaminantes del aire? ¿Qué efectos produce en la naturaleza? Explica el proceso de la contaminación, promoviendo su protección y conservación. ¿Qué acciones se deben realizar antes, durante y después de un desastre? Participa en campañas de prevención de los desastres naturales. ¿Cómo se puede predecir los desastres naturales? Explica los saberes ancestrales y modernos que predicen los desastres naturales ¿Qué transformaciones realiza el hombre a los minerales que explota? ¿Con qué propósito lo hace? Reconoce la utilidad que brinda los minerales que se explotan en su región.

Indicadores naturales Tipos de Señas: Señas de largo plazo.(conocer el comportamiento del clima, saber cuando sembrar, prever la situación alimenticia). Señas de corto plazo. ¿A qué se refieren las señas de largo plazo y de corto plazo? ¿Qué mensajes nos dan las señas? Reconoce y describe los indicadores naturales que emiten mensajes a los pobladores locales.

-

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PRIMARIA

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Indicadores de la lluvia Señas que anuncian: Ausencia de lluvias. (ch'aki chhikchi, raprayuq kanlli kuru, pachat¡impuy/ hallp'at'impuy, qasa wayra, k'uychi, mayuqapariy) Cambio en el régimen de las lluvias. (antawara/arco iris, phuyu, hak'akllu, mach'aqwa, q'usñi, killa, qillwa, hamp'atu, huch'uy ch'uspi). ¿A qué se refieren las señas de largo plazo y de corto plazo en relación alas lluvias? ¿Qué mensajes nos dan las señas? Explica el significado de los indicadores de la naturaleza en relación alas lluvias.

-

PRIMARIA

Señas que anuncian: -Caída o reinicio de lluvias (kiyu, qhichincha, lluthu,thuta.) Indicadores Tecnificados: SENAMHI, Almanaque Bristol. ¿Caules son los indicadores tecnificados que nos ayudan a pronosticar el tiempo? Conoce y menciona los instrumentos tecnificados que sirven para pronosticar el tiempo.

TECNOLOGIA ANDINA Y MODERNA Tecnología agrícola andina Cochas. Acueductos. Rotación de cultivos. (aynocas). Abonos naturales: guano, ceniza (uspha). ¿Cuáles son las fuentes de energía que existe en nuestro contexto? ¿Qué abonos se utilizan para la agricultura? Explica los procesos de la tecnología andina, moderna y sobre los abonos naturales en la agricultura. Explica la utilidad de las fuentes de energía natural: solar, hidráulica y eólica. ¿Qué construcciones y procesos se realizaron a través de la tecnología andina para una producción agrícola efectiva? Comprende los indicadores tecnificados para el desarrollo de las actividades agropecuarias y pesqueras.

Energía natural Energía solar (Panel solar, cocinas). Energía hidráulica (hidroeléctricas, molino). Energía eólica.

El cosmos: El planeta tierra. El Sistema Solar.

¿Qué es el planeta y cuál es su relación con el Sistema Solar? ¿Cuáles son los elementos y características del Sistema Solar?

Reconoce las características del planeta tierra y su relación con el Sistema Solar.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Pachamamanchikpa allin kawsaynin / Yatiñanaka, luräwinaka pachamamampi chika utjasiña / CIENCIA Y TECNOLOGÍA EN ARMONÍA CON LA PACHAMAMA.
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: CUARTO
SABERES APRENDIDOS

S E R E S D E L A PA C H A M A M A Y S U S MANIFESTACIONES EL AGUA EN EL MUNDO ANDINO: El agua: base de la reciprocidad y complementariedad. El agua: expresión de flexibilidad y adaptabilidad. ¿Cuál es la utilidad del agua para el hombre en las diferentes actividades productivas que realiza? Diferencia y valora la utilidad del agua en las diversas actividades que realiza en hombre en la localidad.

Importancia del agua para la vida del: hombre, ganadería, agricultura, industria. Clasificación de los animales: Por su alimentación: Herbívoros, carnívoros, omnívoros, carroñeros. Por su estructura interna: vertebrados e invertebrados. Por su utilidad al hombre. Por su utilidad en actividades productivas. Funciones de los animales: nutrición, relación y reproducción. Clasificación de plantas: Para el consumo humano: papa, yuca, olluco, quinua, kañiwa, frutas y otros. Plantas medicinales: sangre de grado, diente de león, manzanilla, salvia, purapura, cola de caballo entre otros. ¿Cuáles son las funciones en el ciclo vital de los animales? ¿Qué utilidad le da el hombre a la diversidad de plantas que existen en su contexto? Explica los procesos vitales que se dan en el ciclo de vida de los animales. Describe las características y utilidad de las plantas para el hombre. ¿Qué utilidad tiene los animales y como se clasifican? Explica las características y utilidad de los animales según su clasificación.

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PRIMARIA

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Productos de la minería: oro, plata, cobre y otros.

¿Qué fuentes de extracción minera existen en la comunidad y qué técnicas se utilizan para su extracción? ¿Cómo evitar la contaminación ambiental que provoca la actividad minera?

Identifica los centros mineros de su contexto y explica las técnicas de extracción. Averigua y explica las formas de evitar la contaminación ambiental que provoca la actividad minera. Explica los efectos que provocan los diferentes fenómenos naturales. Participa en campañas de prevención de los desastres naturales.

Fenómenos Naturales Hidrológicos: Inundaciones, sequía, granizadas, nevadas. Fenómenos Naturales Geofísicos: - Avalanchas, huaycos, movimientos sísmicos, erupción de volcanes, aluviones, aludes. ARMONIA CON LA PACHAMAMA Contaminación de la naturaleza Contaminación del aire: Gases tóxicos. Fábricas. Parque automotor. Quema de pastos naturales y productos industriales.

¿Qué consecuencias provocan los fenómenos naturales en el contexto? ¿Qué acciones se deben realizar antes, durante y después de un desastre?

PRIMARIA

¿Cuáles son los principales contaminantes del aire? ¿Qué efectos produce en la naturaleza la contaminación del aire?

Describe y compara el proceso de la contaminación y los efectos que produce en el ambiente.

Indicadores naturales Tipos de Señas: Señas de largo plazo.(conocer el comportamiento del clima, saber cuando sembrar, prever la situación alimenticia). Señas de corto plazo. ¿De qué manera interpretan las señas y señaleros existentes en su comunidad? Participa y toma previsiones ante las Interpretación de las señas y señaleros que se manifiestan en su contexto.

-

Indicadores de la lluvia Señas que anuncian: - Ausencia de lluvias. (ch'aki chhikchi, raprayuq kanlli kuru, pachat¡impuy/ hallp'at'impuy, qasa wayra, k'uychi, mayuqapariy). 200

¿Cuál es el comportamiento del hombre frente a los indicadores naturales de la lluvia? ¿Cuál es su implicancia y consecuencias de los diferentes indicadores?

Describe y diferencia las actitudes que asume el hombre frente a los indicadores.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

Cambio en el régimen de las lluvias. (antawara/arco iris, phuyu,hak'akllu, mach'aqwa, q'usñi, killa, qillwa, hamp'atu, huch'uy ch'uspi). Caída o reinicio de lluvias. (kiyu, qhichincha, lluthu,thuta). ¿Cuál es la relación que existe entre los indicadores naturales y tecnificados? Compara la efectividad de los indicadores naturales en relación con las tecnologías actuales y otros.

Señas que anuncian: -

Indicadores Tecnificados: SENAMHI, Almanaque Bristol.

TECNOLOGIA ANDINA Y MODERNA Tecnología agrícola andina. Cochas., waru warus, andenes. Acueductos. Rotación de cultivo. (aynocas). Abonos naturales: guano, ceniza (uspha), tarwi, chara. Abonos artificiales. ¿Cuáles son los abonos de mayor uso localidad? ¿Por qué? en su Explica las ventajas y desventajas de utilización del abono natural y artificial. ¿Cuáles son las formas de tecnología andina de mayor beneficio para la actividad agrícola? Describe la tecnología andina de mayor uso y beneficio para el poblador andino.

Energía natural Energía solar (panel solar, cocinas) Energía hidráulica (hidroeléctricas, molino) Energía eólica.

¿Qué beneficios obtenemos de las diferentes fuentes de energía en nuestro contexto?

Compara los beneficios de las diferentes fuentes de energía.

El cosmos: El Sistema Solar: Los satélites, las estrellas, los cometas, las constelaciones. ¿Cuál es la concepción de cosmos en la sabiduría andina y occidental? ¿Qué elementos y características identifica se identifican en la cosmovisión andina? Explica la concepción de cosmos, sus elementos y características según sabiduría andina y occidental.

Cosmovisión Andina: alaxpacha, akapacha, wuara wuara, phaxi, chacana.

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PRIMARIA

PCR

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Pachamamanchikpa allin kawsaynin / Yatiñanaka, luräwinaka pachamamampi chika utjasiña / CIENCIA Y TECNOLOGÍA EN ARMONÍA CON LA PACHAMAMA.
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: QUINTO
SABERES APRENDIDOS

SERES DE LA PACHAMAMA Ser humano: Sistema nervioso central y los órganos de los sentidos. Sistemas circulatorio, respiratorio y excretor. ¿Cómo se relacionan los órganos, aparatos y sistemas para el desarrollo y crecimiento del ser humano? Explica la relación sistémica de los diferentes órganos, aparatos y sistemas del cuerpo humano en relación a su desarrollo y crecimiento.

PRIMARIA

Función reproductora humana: espermatogénesis, ovogénesis y ciclo ovárico. La materia y la naturaleza: Estados de la materia. ¿Como influyen las fuerzas de cohesión y repulsión en los estados de la materia? ¿Cómo se explica el ciclo del carbono, nitrógeno y fósforo? ¿Qué es la divisibilidad de la materia y que relación tiene con los cambios físicos y químicos? Explica la influencia de las fuerzas de cohesión y de adhesión en la determinación de los estados de la naturaleza. Compara los ciclos de carbono, nitrógeno y fósforo Identifica fenómenos físicos y químicos relacionándolos con la divisibilidad de la materia.

Ciclos de la materia: carbono, nitrógeno y fósforo. Divisibilidad de los materiales del entorno en partículas y moléculas. Partículas y moléculas: estimación del tamaño. Cambios físicos y químicos de la materia. Energía: Química, térmica, mecánica, solar, cinética, potencial.

¿Qué aplicaciones cotidianas encontramos en la energía? ¿Cómo el hombre aprovecha las diversas formas de energía de la naturaleza?

Diferencia las formas de energía de la naturaleza y su aplicación practica.

El cosmos: El origen del universo.

¿Qué teorías científicas explican el origen del universo?

Interpreta el origen del universo desde la concepción de la cosmovisión andina-amazónica y moderna.

202
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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Sistema solar (planetas, satélites, cometas, meteoritos.) Estructura interna de la tierra. Regiones de la atmósfera. TECNOLOGIA ANDINA Y MODERNA Tecnología agrícola andina. Herramientas ancestrales y tecnificadas: Características. Utilidad y manejo. Ventajas. Beneficios.

¿Cómo se explica el origen del universo desde la visión andina?

Explica la presencia del planeta tierra en el universo.

¿Cuáles son los beneficios de las tecnologías andinas en la actividad agrícola de nuestros pueblos?

Técnicas y procedimientos del proceso agrícola (preparación de la tierra, selección de semillas, siembra, aporque, desyerbado, cosecha). Técnicas de transformación de abono natural. Tecnología pecuaria andina Ganadería: reproducción de animales, esquila, curtiembre. Secretos de la crianza de los animales. Tecnología Textil Producción de textiles. Textiles en la vestimenta. Textiles para la comunicación. (instrumentos y herramientas)

¿Cómo usamos la tecnología agrícola y pecuaria andina y la tecnología moderna en beneficio comunitario?

Explica y elabora un contraste de tecnología pecuaria y agrícola andina y moderna.

¿Cuáles son las tecnologíasandinas utilizadas en la actividad pecuaria?

¿Cómo evolucionó la tecnología textil en nuestra región?

Respeta y práctica la tecnología andina y moderna en el procesado de la lana.

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PRIMARIA

¿Qué obras y legados nos ha dejado la tecnología ancestralandina?

Valora y ejecuta los saberes de la tecnología andina,aprovechando de manera pertinente los beneficios de la ciencia y tecnología moderna.

PCR

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Tecnología moderna: Artefactos. Herramientas y maquinarias. Dínamo. La computadora. Los robots. Celuloide. ARMONIA CON LA PACHAMAMA:

¿Cómo aprovecha el poblador andino- amazónico los saberes de la tecnología moderna?

Describe los saberes de la tecnología moderna haciendo un contraste con la tecnología andinaamazónica.

PRIMARIA

Armonía con el ambiente: Indicadores naturales Señas que anuncian: Intensificación de las lluvias: qampu qampu, para unu phullpuy, para wayra, rit'i wayra. Buena producción durante la estación de lluvia ( q'illu t'ika, k'ipa papa, ch'illiwa, hampatu), señas que anuncian presencia de granizada: Fuerte insolación , a partir de las dos de la tarde aproximadamente(Yana phuyu o nubes negras en el cielo). Reservas naturales del agua en la Región Puno (Lago Titicaca, lagunas, ríos, qochas, manantiales, nevados). Procesos de conservación y potabilización del agua. ¿Dónde encontramos las reservas naturales de agua en la región? Explica y valora la necesidad de conservación de las reservas naturales de agua de la región. ¿Cuáles son los indicadores naturales más resaltantes y que beneficios nos brindan? Explica y valora la importancia de los seres de la pachamama para una vida armoniosa. Interpreta y difunde el significado de los indicadores de la naturaleza.

-

-

-

Explotación de los minerales: Principales yacimientos mineros de la región y del país. Causas y efectos minera. que genera la explotación ¿Qué representa la explotación minera para la economía del país? ¿Cuáles son los principales centros mineros de la región? Explica la importancia de la explotación minera en la economía del país. Investiga sobre las consecuencias de la actividad minera frente a la Pachamama.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

Prevención para la explotación racional de la actividad minera.

¿Cuáles son las consecuencias de la actividad minera frente a la pachamama?

Ecosistema Equilibrio de los ecosistemas terrestre y acuático: factores que intervienen. Formas de asociacionismo de los seres vivos: simbiosis, comensalismo, mutualismo; parasitismo. ¿Qué formas de transformación ocurren con la materia en el ecosistema? Explica las transformaciones de la materia en el ecosistema.

Armonía con el cuerpo humano: Enfermedades diarreicas agudas (EDA), infecciones respiratorias agudas (IRA) y hepatitis A y B. Deficiencias visuales y auditivas: técnicas para su corrección. Enfermedades cardiovasculares: avances tecnológicos para su tratamiento y prevención. Efectos de monóxido de carbono, cianuro, plomo, mercurio, arsénico en la salud. El botiquín escolar de primeros auxilios. ¿Cuáles son las causas, formas de transmisión, consecuencias y medidas de prevención frente a las EDA e IRA.? ¿Cómo se corrige las deficiencias visuales y auditivas? ¿Cómo prevenimos las enfermedades cardiovasculares? ¿Cuáles son los efectos del monóxido de carbono, cianuro, plomo, mercurio, arsénico en la salud? ¿Cómo incorporar en el botiquin escolar las medicinas caseras para primeros auxilios? Explica las causas, formas de transmisión, consecuencias y medidas de prevención frente a las EDA e IRA. Maneja y aplica información y sobre la corrección de las deficiencias visuales y auditivas. Praáctica formas de prevención de enfermedades cardiovasculares. Identifica los efectos del monóxido de carbono, cianuro, plomo, mercurio, arsénico en la salud y realiza acciones de prevención. Utiliza medicamentos del botiquin escolar de diferente procedencia en diferentes situaciones.

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PRIMARIA

PCR

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Pachamamanchikpa allin kawsaynin / Yatiñanaka, luräwinaka pachamamampi chika utjasiña / CIENCIA Y TECNOLOGÍA EN ARMONÍA CON LA PACHAMAMA.
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: SEXTO
SABERES APRENDIDOS

S E R E S D E L A PA C H A M A M A Y S U S MANIFESTACIONES La célula: Concepto. Clasificación. Funciones. Estructura interna de la célula: modelos de su estructura. ¿Por qué es importante conocer sobre la célula su estructura y funciones? Identifica las características e importancia de la célula para la vida del hombre.

PRIMARIA

Ser humano Sistema nervioso central. ¿Qué acciones de prevención debemos practicar para el adecuado funcionamiento del sistema nervioso central? ¿Por qué debemos estudiar a los bioelementos y las biomoléculas? ¿Qué efectos genera el déficit o exceso de las principales hormonas en el organismo humano? ¿Cuál es la importancia de las reservas naturales de agua en nuestra localidad, región y planeta? Reconoce la importancia del adecuado funcionamiento del sistema nervioso central y maneja información de su cuidado. Discrimina el conocimiento de bioelementos con el de biomoléculas. Explica los efectos causados por el exceso o déficit de las principales hormonas en el organismo humano. Explica la importancia de las reservas naturales de agua en nuestra localidad, región y planeta. Propone y participa en acciones de conservación y uso adecuado del agua en su localidad. ¿Qué recursos existen en los diversos pisos ecológicos de nuestra región? Investiga sobre los recursos que se encuentran en los pisos ecológicos de nuestra región y país.

-

Bioelementos y biomoléculas.

-

Acción de las hormonas en el organismo humano.

El agua en nuestro planeta: Aguas superficiales. Aguas del subsuelo.

Pisos ecológicos Características:

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

Recursos humanos. Recursos naturales. Recursos financieros. Recursos infraestructura.

¿Qué representa para la población del futuro la riqueza natural de las regiones geográficas del país?

Demuestra actitudes y acciones positivas para la defensa y conservación de los recursos naturales.

Energía Fuentes de energías renovables y no renovables. ¿Qué fuentes de energía son las más beneficiosas para la vida en el planeta? ¿Cómo interviene la luz solar en el proceso de fotosíntesis? ¿Qué estrategias de ahorro de energía eléctrica debemosconocer? Discrimina y reflexiona sobre las ventajas y desventajas del uso de las fuentes de energía renovable y no renovable. Explica la función de la luz solar en el proceso de fotosíntesis de las plantas. Maneja y aplica información sobre estrategias de ahorro de energía.

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Aplicaciones de circuitos eléctricos en serie y paralelo. Energía eléctrica. Artefactos eléctricos. Consumo de energía en kilowatt-hora. Estrategias de ahorro de energía. Fenómenos moleculares: adhesión, cohesión, capilaridad, ósmosis y difusión.

¿En qué hechos de nuestra vida cotidiana observamos fenómenos moleculares? ¿Cuál es el beneficio de explorar el espacio circundante al planeta tierra?

Explica sobre los fenómenos moleculares en situaciones y hechos cotidianos. Reflexiona críticamente sobre los beneficios explorar el espacio. de

La Tierra. Los satélites artificiales. Los viajes espaciales.

TECNOLOGIA ANDINA Y MODERNA Tecnología agrícola : Técnicas y procedimientos para la construcción y trabajo en: Waru waru, andenes, qochas. acueductos y otros del contexto. Abonos industriales : Ventajas y desventajas. Cuidados en su manejo y dosificación. Explica y elabora un contraste de tecnología pecuaria andina y moderna. 207
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¿Cómo se complementan la tecnología agrícola y pecuaria andina con la tecnología moderna en beneficio comunitario?

Explica sobre la tecnología andina y moderna, señalando ventajas y desventajas.

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PRIMARIA

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Luz solar y fotosíntesis.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Tecnología pecuaria Ganadería: reproducción de animales. Inseminación artificial. Curtiembre y otros.

Conservación de alimentos: Para el proceso del chuño, tunta caya, cañihuaco, cebada y otros Procesamiento de los alimentos de origen animal: Carne (chalona, charqui). Leche (queso, mantequilla, yogur). Procesamiento de alimentos de origen vegetal (frutas, verduras y otros). ¿Cómo aprovecha el poblador andino- amazónico los saberes de la tecnología moderna? Contrasta y aplica los saberes de la tecnología moderna y la tecnología andina- amazónica. ¿Cómo se diferencia la tecnología ancestral andina con la tecnología moderna en la conservación de alimentos? Investiga y explica sobre los procedimientos para la conservación de alimentos, haciendo uso de los conocimientos andinos y modernos.

PRIMARIA

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Tecnología moderna: Para la agricultura. Para la producción pecuaria. Para la artesanía. Para la producción alimentaría. Herramientas y maquinarias. La cibernética. La computadora(Internet, pagina web, juegos, software libre, software educativo). La era de los robótica en la producción.

ARMONIA CON LA PACHAMAMA: Armonía con el ambiente: Crianza del agua Integrador de las diferentes formas de vida, plantas, animales y el hombre ¿Qué rituales realiza el hombre andino para criar el agua? ¿Cómo se explica el criar el agua en el mundo andino? Explica y sistematiza las ritualidades de crianza del agua. Explica la crianza del agua en el mundo andino y sus beneficios para los tiempos actuales.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Especies naturales: Especies animales regionales y nacionales en peligro de extinción. Conservación de las diferentes especies vegetales. Reservas naturales. ¿Qué consecuencias generaría el uso y explotación irracional e indiscriminado de las especies naturales? Reflexiona y asume actitud para la conservación de las especies naturales de su contexto.

Intervención del hombre en la naturaleza:

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Desertificación ambiental. Degradación de los suelos. Efecto invernadero.

¿Cuáles son las consecuencias de las emisiones de carbono? ¿Cómo contribuir a la conservación y recuperación de la capa de ozono?

Demuestra respeto y promueve la conservación y cuidado del agua en nuestra planeta. Explica las causas y efectos perjudiciales de la destrucción de la capa de ozono, planteando alternativas de solución. Identifica y asume una actitud crítica y reflexiva frente a las especies de plantas y animales que se encuentran en extinción. Diseña proyectos productivos relacionados a las potencialidades de la localidad y región. Identifica el tiempo, espacio y clasifica indicadores naturales.

-

Destrucción de la capa de ozono. Cambios climáticos.

Biodiversidad Especies de plantas y animales de la biodiversidad del país en peligro de extinción. Causas de la extinción de plantas y animales. Proyectos productivos con diversos recursos de la región. ¿Qué proyectos productivos de la región podríamos elaborar? ¿Es posible dialogar con los indicadores naturales haciendo uso del tiempo y espacio? ¿Qué especies de plantas y animales se encuentran en peligro de extinción? ¿Cuáles son sus causas?

Indicadores naturales: Respeto y diálogo de las señas naturales.

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PRIMARIA

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Lluvia ácida.

¿Qué efectos produce la intervención negativa del hombre en la naturaleza?

Explica y participa en las diferentes acciones de conservación del medio ambiente.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Armonía con el cuerpo humano: Azúcares, almidones, proteínas, grasas, vitaminas en alimentos. Trastornos alimenticios: desnutrición, obesidad, anorexia y bulimia, Reproducción humana. El SIDA, la TBC. Trasplantes y donación de órganos. Genética. Alimentos transgénicos. ¿Cuál es la importancia de consumir en forma equilibrada azúcares, almidones, proteínas, grasas, vitaminas en nuestra alimentación? ¿Qué son y cómo se pueden evitar los trastornos alimenticios: obesidad, anorexia y bulimia? ¿Qué avances científico tecnológicos existe respecto a la reproducción humana? ¿Qué medidas de prevención debemos conocer frente al SIDA y TBC? ¿Cuál es la importancia del transplante y donación de órganos? ¿Qué adelantos científicos existe sobre la genética y clonación? ¿Cuáles son los daños y beneficios de los alimentos transgénicos? Explica la importancia de consumir en forma equilibrada y responsable azúcares, almidones, proteínas, grasas, vitaminas en nuestra alimentación Asume una posición crítica reflexiva frente a los trastornos alimenticios. Explica las medidas de prevención sobre las enfermedades de transmisión sexual. Plantea medida de información para prevenir el SIDA y la TBC. Asume una posición crítica y propositiv frente al transplante y donación de órganos. Analiza los beneficios y perjuicios de la genética en los distintos campos del que hacer humano. Reflexiona y asume actitud crítica frente al consumo de alimentos transgénicos.

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PRIMARIA
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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Qhali kawsay /Anatäwinakampi janchinakasa suma jakañataki ch'ullqhiñchaña / EDUCACIÓN FÍSICA EN ARMONÍA CULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: PRIMERO - SEGUNDO
SABERES APRENDIDOS

EDUCACIÓN PSICOMOTRIZ CORPORAL Datos antropométricos.

Y DESARROLLO ¿Por qué es importante realizar el control antropométrico? ¿Qué actividades lúdicas son necesarios para el calentamiento corporal? Identifica los datos de edad, peso y talla con fines de control de su desarrollo. Utiliza actividades lúdicas para el calentamiento corporal, reconciendo su impòrtancia.

Activación corporal básica.

Conocimiento y desarrollo corporal Nociones elementales funcionales de respiración y relajación. ¿Cuáles son las funciones e importancia de la respiración y relajación antes, durante y después de la actividad lúdicas? ¿Cuál es la utilidad de identificar los segmentos corpoprales de los niños y niñas? ¿Con qué actividades se desarrollan mejor los sentidos? ¿Cómo el niño o niña explora su lateralidad en el dominio corporal? ¿Qué movimientos realizan los niños para el desarrollo del equilibrio y control de la postura? Conoce los aspectos básicos de respiración y relajación antes, durante y después de las actividades lúdicas. Identifica las partes de su esquema corporal a través de actividades y movimientos diferenciados. Identifica, explora y realiza actividades lúdicas utilizando los sentidos. Afirma su lateralidad identificando sus segmentos corporales derechos e izquierdos. Realiza movimientos diferenciados sobre una base de equilibrio postural. Controla su actitud postural a través de actividades lúdicas. Coordinación motriz fina y gruesa. ¿Cómo identifica la coordinación básica? Realiza actividades motrices de coordinación motora básica gruesa y fina. 211
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Conocimiento de los segmentos corporales.

Los sentidos.

Lateralidad.

Control postural y equilibrio.

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PRIMARIA

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Estructuración espacio y tiempo. Actividades rítmicas básicas Noción de las capacidades físicas básicas

¿Qué actividades permiten la orientación espacio tempopral? ¿Cómo motivar la creación y adecuación de movimientos rítmicos en actividades físicas? ¿Qué actividades permiten desarrollar capacidades físicas básicas?

Explora e identifica posiciones espacio temporal en relación a sí mismo y a los demás. Realiza, practica, crea y recrea movimientos rítmicos mediante actividades lúdicas Identifica la fuerza, velocidad, flexibilidad y resistencia en juegos motores.

PRIMARIA

DESARROLLO SOCIO AFECTIVO Y EXPRESIVO MOTRIZ Expresión a través del propio cuerpo. Juegos de socialización. ¿De qué forma expresan creativamente diferentes movimientos con su cuerpo? ¿Que actividades de integración grupal son necesarias de manera tal que no interrumpa los procesos de integración y socilización de los niños y niñas? ¿Qué juegos realizan para el proceso de socialización? ¿Cuál es el beneficio de los juegos tradicionales para las personas y el grupo? ¿Por qué es importante conocer las reglas simples de juego? ¿Cuál es la importancia de los recursos naturales en la práctica de la actividad física? Utiliza su cuerpo para expresar gestos y movimientos. Realiza y practica juegos de integración grupal a partir de los procesos naturales de socialización de sus contextos. Utiliza habilidades motrices básicas en situaciones lúdicas individuales y grupales. Identifica juegos tradicionales de su entorno y practica integrándose en el grupo. Identifica y aplica reglas simples en actividades lúdicas. Reconoce y valora los recursos naturales en la práctica de actividades motrices.

Juegos tradicionales. Reglas simples de juego. Recursos que ofrece el medio natural.

NUTRICIÓN Y SALUD CORPORAL Primeros auxilios. Higiene personal. ¿Por qué es importante conocer los primeros auxilios? ¿Qué actividades básicas de higiene personal deben poner en práctica? Realiza actividades simples en simulacros de primeros auxilios durante actividades motrices. Practica hábitos de higiene personal después de cada actividad lúdica y motriz.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Alimentos de la región y nutrición. Medicina natural.

¿Cuál es el beneficio de los alimentos de la región en el desarrollo corporal? ¿Qué medicamentos naturales se conocen y utilizan en tu localidad? ¿Por qué es importante practicar hábitos de hidratación en las actividades lúdicas y motrices?

Identifica, valora y consume los alimentos propios de la localidad y la región. Conoce, valora y utiliza medicinas naturales de la región. Utiliza hidratantes naturales de la región. Practica hábitos de hidratación.

Equilibrio hídrico con recursos naturales de la región

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Qhali kawsay /Anatäwinakampi janchinakasa suma jakañataki ch'ullqhiñchaña / EDUCACIÓN FÍSICA EN ARMONÍA CULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: TERCERO - CUARTO
SABERES APRENDIDOS

EDUCACIÓN PSICOMOTRIZ CORPORAL Datos Antropométricos.

Y DESARROLLO ¿Qué importancia tiene identificar sus datos antropométricos? ¿Qué ejercicios básicos se utiliza para la activación corporal? ¿Qué ejercicios realizan los estudiantes para, mejorar su control postural y equilibrio? Identifica con criterio y reflexión sus datos antropométricos de edad, peso y talla. Realiza ejercicios básicos para la activación corporal en función a sus necesidades. Ejecuta ejercicios de equilibrio y de control postural. al realizar y practicar diferentes movimientos corporales. Desarrolla las fases de respiración actividades físicas. al realizar

PRIMARIA

El calentamiento.

Control postural y equilibrio.

Respiración y relajación.

¿Qué procedimientos se utlizan para desarrollar y regular la respiración y relajación?

Ejecuta ejercicios de soltura, recuperación, relajación. Orientación espacial y temporal. ¿Qué actividades físicas son necesarias para desarrollar organización espacial y temporal ? Realiza adecuadamente desplazamientos en diferentes direcciones y velocidades. Selecciona y practica ejercicios de organización temporal. Coordinación global y segmentada. ¿Qué tipos de movimientos fortalecen a los estudiantes para desarrollar la coordinación global y segmentada? ¿Qué ejercicios realizan los estudiantes para desarrollar y mejorar sus posibilidades de movimiento, flexibilidad velocidad, fuerza y resistencia? 214
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Identifica y práctica ejercicios de coordinación global y segmentada.

Capacidades físicas básicas. Identifica las capacidades físicas básicas flexibilidad, velocidad fuerza y resistencia en la práctica de los juegos.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

DESARROLLO SOCIO AFECTIVO Y EXPRESIVO MOTRIZ Expresión corporal. Juegos de cooperación (populares, tradicionales). ¿Qué actividades de expresión corporal realizan los estudiantes? ¿Cómo se realizan los juegos populares y tradicionales de su localidad y la región? Identifica actividades de expresión corporal como medio de comunicación.. Investiga y practica juegos populares y tradicionales de su localidad y la región.

JUEGOS PREDEPORTIVOS: Individuales. Colectivos. Reglas básicas de juego. ¿Cómo pueden participar mejor los estudiantes en juegos pre deportivos individuales y colectivos? ¿Por qué es importante el conocimiento de las reglas básicas delos juegos predeportivos y de los deportes?. Participa en juegos pre deportivos individuales y colectivos, planteando alternativas de integración.. Conoce y respeta las reglas básicas de los deportes individuales y colectivos en la práctica de los juegos pre deportivos.

Valores NUTRICIÓN Y SALUD CORPORAL Primeros auxilios.

¿Cómo se promueve los valores andinos y de otros contextos en la práctica de la actividad física y los deportes?

Asume la práctica de valores andinos y de otros contextos en las actividades físicas deportivas.

¿Cuáles son los accidentes más comunes en la actividad física, deporte, el hogar, manejo de herramientas y cómo prevenirlos? ¿Por qué es importante la práctica de higiene después de cada actividad deportiva en la I. E. en el hogar y la vida cotidiana? ¿Qué tipos de medicina natural de tu localidad se puede utilizar en tu institución educativa? ¿Qué alimentos de la localidad debemos consumir para contribuir a la actividad física y deportiva ?

Participa en simulacros de casos más comunes de accidentes y la aplicación de primeros auxilios. Conoce las medidas básicas de primeros auxilios.

Hábitos de higiene.

Practica y promueve hábitos de higiene personal y colectiva. Investiga, y aplica la medicina natural en las lesiones deportivas y de otros tipos. Selecciona y consume alimentos de su región que favorecen su crecimiento y desarrollo. 215

Uso de la medicina natural. Alimentos proteicos andinos.

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PRIMARIA

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Qhali kawsay /Anatäwinakampi janchinakasa suma jakañataki ch'ullqhiñchaña / EDUCACIÓN FÍSICA EN ARMONÍA CULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: QUINTO - SEXTO
SABERES APRENDIDOS

DESARROLLO FISICO Y PSICOMOTOR Datos Antropométricos. ¿Por qué es importante concocer los datos antropométricos en los niños y niñas? ¿Que actividades son necesarias para la adecuada activación corporal ? ¿Como promovemos la orientación espacial y temporal? Discrimina y acepta sus datos de peso, talla y edad, entre sus compañeros. Crea ejercicios de activación física para la activación del esquema corporal Propone actividades de desplazamientos en diferentes direcciones y velocidades utilizando diferentes elementos. Practica y propone ejercicios de flexibilidad, velocidad, resistencia y fuerza, para mejorar la condición física. Ejecuta ejercicios de coordinación general y segmentada Ejecuta ejercicios de desplazamientos, coordinaciones y equilibrio durante las prácticas deportivas. Aplica posturas corporales diversas. Respiración y relajación. ¿Por qué es importante identificar la respiración y relajación en las actividades Psicomotoras? ¿Qué técnicas de relajación son las más adecuadas para los niños y niñas?¿Cómo incorporar a la familia? Practica actividades con diferente ritmo cardio respiratorio y pausas de recuperación. Compara los procesos de respiración y relajación involucrando en su practica a su familia..

PRIMARIA

Activación corporal básica.

Orientación espacial y temporal.

Capacidades físicas.

¿Qué actividades físicas deben concocer los estudiantes para el desarrollo y fortalecimiento de las capacidades físicas? ¿Cómo realizan ejercicios de coordinación viso motriz? ¿Cómo realiza el control postural y equilibrio en la iniciación deportiva?

Coordinación viso motriz.

Control postural y equilibrio.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

DESARROLLO SOCIO AFECTIVO Y EXPRESIVO MOTRIZ Expresión corporal. Danza. ¿Cómo motivar la creación de actividades de expresión corporal? ¿Cómo integrar la actividad física en los movimientos de las danzas de la región? Se expresa corporalmente en forma espontánea y creativa al realizar diferentes actividades motrices. Participa en las actividades tradicionales de la región utilizando la actividad física y expresión corporal.

Deportes y juegostradiconales : - Individuales. - Colectivos.

¿Cómo fomentar la práctica deportiva a nivel competitivo en los niños y niñas? Reglas oficiales de juego. Juegos tradicionales. ¿Cuáles son las reglas básicas en cada disciplina deportiva? ¿Cómo reconoce los juegos tradicionales de la Región?

Participa en los diferentes eventos deportivos. Respeta las reglas de juego de las diferentes disciplinas deportivas Participa en los Juegos tradicionales que tiene relación con las costumbres festivas de la región.

NUTRICION Y SALUD CORPORAL: Primeros auxilios. ¿Cuáles son los procedimientos de primeros auxilios para intervenir en casos de emergencias más comunes? ¿Qué importancia tiene la higiene personal y colectiva? ¿Cuáles son los productos naturales de nuestra región? ¿Cómo seleccionan los alimentos nutritivos de la región?¿Qué relación tienen con la actividad física? Participa en simulacros de casos más comunes de accidentes y aplica los primeros auxilios. Asume con responsabilidad la implementación de un botiquinen la escuela y familia. Practica y promueve hábitos de higiene para prevenir las enfermedades. Identifica y utiliza los productos medicinales de su entorno, localidad, región y otros contextos.. Selecciona y consume alimentos de la región que favorecen en su crecimiento y desarrollo.

Hábitos de higiene. Uso de la medicina natural. Valor nutritivo de los alimentos.

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PRIMARIA

¿Por qué es importante la práctica de los juegos pre deportivos individuales y colectivos?

Utiliza sus habilidades físicas en diferentes situaciones de juegos pre deportivos.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Sumaq ruraykuna paqarichiy/ Jakäwinaka uñstäwinaka k'achachaña / VIVENCIA Y CREATIVIDAD ARTÍSTICA
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: PRIMERO
SABERES APRENDIDOS

ARTES PLÁSTICAS Colores de la naturaleza. Técnicas plásticas: collage, plegado, dactilo pintura. Dibujo y pintura libre. Modelado libre. Plastilina, arcilla, papel maché, barro, mazapán y otros. ¿Cómo representamos nuestras diferentes vivencias a través de modelado libre? ¿Qué materiales y recursos plásticos de tu contexto cultural es adecuado para el modelado libre? MÚSICA Ritmo. ¿Cómo desarrollar habilidades rítmicas y auditivas a través de la utilización de instrumentos de percusión? ¿Cómo influyen los sonidos fuertes, agudos y graves en la instrumentación musical? ¿Qué habilidades se desarrolla con las canciones escolares, populares y otros? ¿Qué instrumentos musicales se utilizan más en la localidad? Reproduce diferentes ritmos utilizando diversos instrumentos de percusión adecuados a su entorno cultural. Produce sonidos fuertes, agudos y graves con materiales de su entorno. Entona espontáneamente canciones de su repertorio escolar, popular y otros, con sentimientos, emociones y sensación. Descubre y manipula instrumentos musicales. ¿Qué colores se pueden identificar en el entorno? ¿Cómo se aplica las técnicas plásticas en los diferentes trabajos? ¿Cómo representamos las diferentes vivencias a través del dibujo y la pintura libre? Identifica los colores de la naturaleza. Aplica en forma espontánea técnicas plásticas en los trabajos que realiza. Representa mediante el dibujo y la pintura las costumbres, creencias y tradiciones de su entorno, utilizando colorantes naturales, temperas, tinta y otros materiales. Crea y modela de manera espontánea objetos y otros de su contexto cultural con materiales y recursos.

PRIMARIA

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Sonidos (fuertes, agudos y graves). Canciones de su repertorio: escolar, popular y otras. Instrumentos musicales. Percusión.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

DANZA Expresión corporal libre. Movimientos libres en diferentes ritmos. Danza libre. Danzas autóctonas locales y regionales. ¿Cuál es la importancia de los movimientos corporales libres? ¿Qué movimientos rítmicos se puede crear utilizando melodías del contexto? Practica y crea movimientos libres con su cuerpo. Utiliza movimientos rítmicos con espontaneidad y creatividad al compás de diferentes melodías populares.

DRAMATIZACIÓN Diálogos verbales y no verbales. Juego dramático libre. Juego de roles. Teatro de títeres. Iniciación en la expresión corporal teatral. y gestual ¿Por qué es importante la dramatización en los niños y niñas? Participa con responsabilidad, en juego de roles, teatro de títeres, dramatizaciones.

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PRIMARIA

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Sumaq ruraykuna paqarichiy/ Jakäwinaka uñstäwinaka k'achachaña / VIVENCIA Y CREATIVIDAD ARTÍSTICA
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: SEGUNDO
SABERES APRENDIDOS

ARTES PLÁSTICAS Dibujo libre. Técnicas populares y ancestrales de artes plásticas. La pintura. ¿Qué técnicas son adecuados para la creación de dibujos libres? ¿Qué técnicas populares y ancestrales de las artes plásticas se utiliza en nuestro contexto cultural? ¿Qué expresiones de su entorno se puede pintar a partir de la creación libre y espontánea de sus costumbres, tradiciones y leyendas? ¿Qué objetos se puede reproducir a través del modelado? ¿Con qué materiales y recursos de la localidad representamos la expresión plástica? MÚSICA Ritmo. ¿Qué instrumentos de percusión se utiliza para la formación rítmica del estudiante? Reproduce diferentes ritmos utilizando diversos instrumentos de percusión adecuados a su entorno cultural. Produce sonidos fuertes, agudos y graves con materiales de su entorno. Interpreta canciones de su cultura local en forma individual y grupal a una sola voz. Acompaña melodías utilizando instrumentos musicales de percusión de la localidad. Demuestra su creatividad utilizando diferentes técnicas en el dibujo libre. Realiza trabajos utilizando las técnicas populares y ancestrales de nuestro contexto cultural (collage, estampado, sellos y otros) Expresa con creatividad mediante la pintura: costumbres, tradiciones, leyendas y creencias de su pueblo. Modela representaciones y percepciones de su cultura. Experimenta con distintos materiales plásticos de la localidad y otros y recursos

PRIMARIA

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Modelado con materiales del entorno.

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Sonidos (fuertes, agudos y graves).

¿Cómo influyen los sonidos fuertes, agudos y graves en la instrumentación musical? ¿Qué canciones de su cultura local practican los pobladores de la localidad? ¿De qué manera realizan las combinaciones musicales con instrumentos de percusión de su entorno?

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Canciones de su cultura.

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Melodías musicales con instrumentos de percusión de su entorno.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

DANZA Movimientos corporales libres y dirigidos con diferentes ritmos. Expresión corporal y gestual. Juegos de contraste de movimientos. Danza popular, local y regional. Importancia de la danza como patrimonio cultural. ¿Cómo revalorar la danza en nuestra cultura local y regional? Ejecuta diferentes danzas de su localidad y lo valora como patrimonio cultural. ¿Qué factores influyen para la creación de movimientos en nuestro cuerpo? Practica diferentes movimientos, buscando coordinación y armonía en su ejecución, con acompañamiento de diferentes ritmos.

DRAMATIZACIÓN Juego dramático: Juego de roles. Gestos y ademanes. ¿Qué habilidades artísticas desarrolla el juego dramático? Expresa sus vivencias a través del juego dramático.

La pantomima (mimo).

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PRIMARIA

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Sumaq ruraykuna paqarichiy/ Jakäwinaka uñstäwinaka k'achachaña / VIVENCIA Y CREATIVIDAD ARTÍSTICA
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: TERCERO
SABERES APRENDIDOS

ARTES PLÁSTICAS Dibujo color, forma y textura. La combinación de colores. Modelado color y forma. ¿Cómo interviene el color, forma y textura dibujo? en el Realiza dibujos teniendo en cuenta la forma, textura y color. Combina los colores para pintar su trabajo con materiales alternativos y recursos de la localidad. Modela dándole color y forma a los objetos, personas y otros utilizando diversos materiales propios de su cultura arcilla, barro, masilla, plastilina y otros. Crea libremente objetos y otros a través de la artesanía local, haciendo uso de diversos materiales de su medio con temas de su cultura.

PRIMARIA

¿Cómo se realiza la combinación de los colores en la pintura? ¿Qué materiales plásticos de tu entorno local se utilizan para modelar? ¿Qué técnicas y materiales existe en tu medio para la elaboración de la artesanía?

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Técnicas de artesanía: tejido, cerámica, otros.

MÚSICA Ritmo, compás, duración e intensidad. ¿Qué diferencias existen entre ritmo, compás, duración y intensidad en las diversa manifestaciones musicales? ¿Cómo se utilizan los instrumentos musicales en las diferentes melodías? ¿Qué procedimientos se siguen para la confección de instrumentos de percusión? Distingue entre ritmo, compás, duración e intensidad en una interpretación musical. Ejecuta melodías utilizando instrumentos melódicos. Demuestra su creatividad confeccionando sus propios instrumentos musicales y de percusión.

-

Melodías con instrumentos musicales. Confección percusión. de instrumentos musicales y de

DANZA Movimientos corporales. ¿Cómo recreamos movimientos corporales a través de la música? Practica espontáneamente movimientos corporales de las danzas tradicionales.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

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Expresión corporal y gestual de su cultura local.

¿Cómo improvisar ritmos a través de la danza de su cultura local?

Vivencia diferentes ritmos de danzas de su cultura local. Identifica y selecciona las actividades dancísticas de su contexto local y regional.

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Actividades dancísticas de su cultura local. Danzas regionales: autóctonas, mistificadas y traje de luces. Vestuario de danzas populares y regionales.

¿Cómo influyen las actividades dancísticas en su cultura local? ¿Qué características presentan las danzas regionales? ¿Qué diferencia existe entre el vestuario ancestral y actual de las danzas populares y regionales?

Valora y aprecia las características que presentan las danzas regionales. Expresa sus vivencias y sentimientos a través de las danzas populares y regionales. Describe el vestuario ancestral y actual de las danzas populares y regionales.

DRAMATIZACIÓN El mimo. Presentaciones teatrales. ¿Qué habilidades desarrolla la práctica del mimo? ¿Qué representaciones teatrales se pueden generar en la localidad? ¿Qué es el juego dramático y que habilidades desarrolla en los niños y niñas? Crea escenas libres de mimo. Representa espectáculos teatrales con temas de su interés personal, utilizando vestuario y estenografía adecuada. Participa en juegos dramáticos, sobre situaciones cotidianas e imaginarias de su contexto cultural.

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Juego dramático.

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PRIMARIA

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PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Sumaq ruraykuna paqarichiy/ Jakäwinaka uñstäwinaka k'achachaña / VIVENCIA Y CREATIVIDAD ARTÍSTICA
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: CUARTO
SABERES APRENDIDOS

ARTES PLÁSTICAS El dibujo color, tamaño y forma. Dibujo y pintura a través de diversas técnicas. ¿Qué aspectos se debe tener en cuenta al ejecutar el dibujo libre? ¿Cuáles son las técnicas del dibujo y la pintura? Realiza dibujos teniendo en cuenta color, tamaño y forma sin parámetros con materiales de su entorno. Experimenta las técnicas del dibujo y pintura dándole tonalidades con materiales alternativos y recursos de la localidad Crea trabajos de su interés y de su contexto familiar y local haciendo uso de técnicas gota soplada, estarcido, sellos y otros utilizando materiales reciclables y de la zona. Demuestra su creatividad en trabajos artísticos de escultura haciendo uso de materiales y recursos de su contexto cultural (arcilla, yeso, jabón, plastilina, madera, otros)

PRIMARIA

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Técnicas plásticas.

¿Qué otras técnicas plásticas existen en su entorno?

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La escultura. Modelado y tallado.

¿Con qué materiales del entorno local se puede elaborar una escultura?

MÚSICA Compositores musicales más destacados de su localidad. La etnomúsica. ¿Quiénes son los exponentes destacados de la música en la localidad? ¿En que géneros destacan? ¿Qué melodías ancestrales perduran hasta actualidad? Conoce y aprecia la música de los exponentes de la localidad. Interpreta y valora temas musicales ancestrales.

DANZA Movimientos corporales libres y creativos. Expresión gestual y corporal. ¿Cómo motivamos para crear movimientos libres? ¿Cómo generar la adecuada expresión gestual y corporal? Crea y practica diferentes movimientos libres. Expresa movimientos gestuales y corporales.

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PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

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Danzas locales y regionales.

¿Cómo está relacionado las actividades culturales con las danzas l ocales y regionales? ¿Qué movimientos individuales y colectivos se realiza en la danza? ¿Cómo es el vestuario de las danzas según el contexto?

Participa en las danzas locaesl y regionales (satíricas, amorosas, costumbristas, agrícolas, gerreras y carnavalescas). Crea y participa con movimientos coreográficos colectivos a iniciativa propia en las danzas. Reconoce el valor de cada prenda de vestir de la danza según su contexto.

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Movimientos individuales y colectivos en la danza. Vestuario de las danzas

DRAMATIZACIÓN El mimo: bi personales y colectivas. Juego dramático. Espectáculos teatrales utilizando escenografita y vestuario. El juego en el teatro. Creación de libretos. ¿Cómo escribimos un libreto para un teatro popular? ¿Se puede seleccionar música para ambientar nuestra obra teatral? ¿Cómo desarrollamos un teatro de creación usando escenografía y vestuario? ¿Qué mimos más populares existen en el teatro peruano y regional? Representa espontáneamente escenas bipersonales y colectivas de historias y situaciones vividas e imaginarias a través del mimo. Crea e improvisa historias reales e imaginarias propias de su contexto familiar y local utilizando vestuario y escenografia apropiada.

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PRIMARIA

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PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Sumaq ruraykuna paqarichiy/ Jakäwinaka uñstäwinaka k'achachaña / VIVENCIA Y CREATIVIDAD ARTÍSTICA
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: QUINTO
SABERES APRENDIDOS

ARTES PLÁSTICAS Elementos de la composición: Dibujo y pintura. (línea, forma, color, textura). Modelado y tallado.(volumen, color, forma, textura), usando matriales del medio: yeso, arcilla y otros. Uso del espacio bi y tri dimensional en el dibujo libre y espontáneo. La escultura. ¿Por qué es importante darle color, forma y textura a los trabajos de dibujo, pintura, modelado y tallado? Emplea los elementos de la composición: con creatividad en el dibujo, pintura, modelado y tallado.

PRIMARIA

-

MÚSICA Elementos de la música: Sonido. Ritmo. Compás. Géneros musicales de la región: Huayño. Marinera, y otros. ¿Qué diferencias se dan entre los géneros musicales de la cultura local y regional? Distingue e interpreta melodías de los diversos géneros musicales de la cultura local y regional, utilizando diferentes instrumentos musicales.

-

DANZA Movimientos corporales libres al ritmo de diferentes melodías musicales. Danza creativa con diferentes ritmos. Danzas locales, regionales y populares como expresión artística y su importancia en el vestuario. La danza como identidad cultural. ¿Cuál es el sentido cultural de las danzas populares, locales, regionales y nacionales? Expresa sus vivencias y emociones a través de movimientos corporales con melodías de danzas locales y regionales. Confecciona su traje de la danza que va ejecutar, utilizando diferentes materiales.

226

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

DRAMATIZACIÓN El teatro. La dramatización. El juego de roles. ¿Cómo se puede representar en nuestra cultura a través de la dramatización y el teatro? Representa a través del arte dramático las vivencias de su familiar, escolar y comunal.

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PRIMARIA

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Sumaq ruraykuna paqarichiy/ Jakäwinaka uñstäwinaka k'achachaña / VIVENCIA Y CREATIVIDAD ARTÍSTICA
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: SEXTO
SABERES APRENDIDOS

ARTES PLÁSTICAS Elementos del dibujo: punto y línea, luz y sombra. Modelado y tallado.(volumen, color, forma, textura), usando materiales del medio: yeso, arcilla y otros. Pintores destacados Enrique Masias, Victor Humareda, Amadeo Landaeta, Círculo pictórico Laykakota, Diego Kunurana, Francisco Montoya, David Frias, Aurelio Medina Pacheco "Mosho", José Luis Barriga, Juan de la Cruz Machicao y otros. Artesanos destacados: Colque y otros. Edwin Loza, Cristóbal ¿Cuales son los elmento que se debe de considerar para realizar dibujos artísticos? ¿Qué modelos artísticos puede crear, a partir de las manifestaciones artísticas de su entorno? ¿Qué pintores y artesanos destacaron o destacan en nuestro entorno local y regional? Emplea los elementos del dibujo, en los trabajos artísticos que realiza. Crea trabajos artísticos de su interés propio utilizando los elementos del tallado, escultura y modelado con materiales de su entorno. Conoce a los pintores y artesanos mas destacados del entorno local y regional; valorando sus aportes a la cultural regional.

PRIMARIA

-

-

MÚSICA Géneros musicales de la región y del país como: huaynos, carnavales, marineras, vals y otros. ¿En qué se diferencia los géneros musicales regionales y nacionales? ¿Qué similitudes y diferencia se dan entre los diversos géneros musicales nacionales e internacionales? Canon musical a tres voces, (coros). ¿Qué estrategias se utilizan para ejecutar el canon musical a dos y tres voces? Identifica y crea canciones con melodías de diversos géneros musicales regionales y nacionales. Diferencia y aprecia los géneros musicales como el académico y el popular. Identifica estrategias para ejecutar el canon musical a dos y tres voces.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

DANZA Los movimientos corporales y la danza. Importancia de la danza popular como patrimonio cultural. Creación y recreación de la cultura a través de la danza creativa al ritmo de la música local. Danzas regionales, nacionales e internacionales. Coreografía de las danzas. Simbolismo del vestuario de las danzas. Ejecuta movimientos sincronizados en forma grupal. ¿Cuál es el sentido cultural de las danzas populares, locales, regionales y nacionales? Expresa sus vivencias y emociones a través de movimientos corporales con melodías de danzas locales, regionales y nacionales.

DRAMATIZACIÓN Libretos. Teatro y sus elementos: personajes, situación, argumento, dialogo. Dramatización - Teatro de títeres. - Juego de roles. La voz, expresión gestual, dicción y el desplazamiento escénico. ¿Cómo expresamos nuestras vivencias a través del libreto, teatro y dramatizaciones? Crea libretos de historias, cuentos, leyendas de la cultura andina y los representa a través de las teatralizaciones, juegos dramáticos, juegos de roles y otros.

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PRIMARIA

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Kawsaykunata llamk'aspa mirachisun./ Jakäwisana mirayañataki irnaqaña / TRABAJO Y PRODUCCIÓN COMUNITARIA
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: PRIMERO
SABERES APRENDIDOS

AGRÍCOLA Huerto Escolar Plantas: medicinales, aromáticas, hortalizas. ¿Qué plantas medicinales aromáticas y hortalizas podemos cultivar en un huerto escolar? ¿Qué tubérculos, granos y forraje se produce en la comunidad? Menciona las plantas medicinales, aromáticas y hortalizas diferenciando sus características. Menciona los tubérculos, granos y forrajes indicando su utilidad. Participa en procesos de producción agrícola en la escuela y la familia. PECUARIA Crianza de animales ,menores Cuyes. Aves de corral. ¿Qué animales menores se adaptan para la crianza en la comunidad y que beneficios nos ofrecen? Identifica los animales menores que se crían en su comunidad. Explica los beneficios que nos ofrece la crianza de animales menores. Participa en la crianza de animales menores en su contexto. PESCA Pesca artesanal. Crianza de peces. ¿Cómo se realiza la pesca o crianza de peces en su contexto? Explica las diversas actividades de pesca o crianza de peces de su contexto.

PRIMARIA

Chacra Escolar Tubérculos, granos, forrajes.

ARTESANÍA Y MANUALIDADES Sogas, canastas, artesanías en miniatura, tejido, bordado, etc. ¿Qué materiales o insumos de la zona son utilizados en la elaboración de artesanías y manualidades? Identifica las materias primas de su contexto que se utilizan para la elaboración de productos artesanales. Elabora con creatividad, distintos objetos de artesanía y manualidades, utilizando materia prima de la zona. 230
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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

RECUPERACIÓN DE MATERIAL. Creaciones de juguetes, objetos, aparatos con materiales reciclables. ¿Qué materiales reciclables y no reciclables encontramos en nuestro contexto? ¿Cómo podemos inventar juguetes y materiales diversos, con material reciclable? Identifica y recolecta los materiales reciclables y no reciclables de su contexto, de acuerdo a su utilidad. Construye diversos objetos, con material reciclable.

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PRIMARIA

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Kawsaykunata llamk'aspa mirachisun./ Jakäwisana mirayañataki irnaqaña / TRABAJO Y PRODUCCIÓN COMUNITARIA
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: SEGUNDO
SABERES APRENDIDOS

AGRÍCOLA Huerto Escolar Plantas: raíces, frutas, hortalizas, aromáticas, medicinales, tintóreas, forestales. ¿Qué tipos de plantas se producen en nuestro contexto? Menciona las raíces, frutas, hortalizas, aromáticas, medicinales, tintóreas, forestales indicando su utilidad. Explica la utilidad de los productos agrícolas de su zona. Participa en procesos de producción agrícola en la escuela y la familia. PECUARIA Crianza de animales menores. Cuyes. Aves de corral: gallina. PESCA Pesca artesanal. ¿Cómo se realiza la pesca o crianza de peces en su contexto? Explica las diversas formas de pesca o crianza de peces de su contexto y establece el valor económico que se obtiene. ¿Cuáles son los animales menores que nos brindan mayores beneficios económicos y de alimentación? Explica los beneficios que nos ofrece la crianza de cuyes y gallinas. Participa en la crianza de cuyes y gallinas.

PRIMARIA

Chacra Escolar Tubérculos, granos, forrajes.

¿Qué tubérculos, granos y forraje se produce en la comunidad?

ARTESANÍA Y MANUALIDADES Sogas, canastas, artesanías en miniatura, tejido, bordado, etc. ¿Qué actividades artesanales realizan en su comunidad? ¿Qué materiales o insumos de la zona emplean en la elaboración de artesanías y manualidades? Identifica las materias primas de su contexto que se utilizan para la elaboración de productos artesanales. Elabora con creatividad, distintos objetos de artesanía y manualidades, utilizando materia prima de la zona.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

RECUPERACIÓN DE MATERIAL. Construcción de juguetes, objetos, aparatos con materiales. ¿Qué materiales reciclables y no reciclables encontramos en nuestro contexto? ¿Qué procesos se siguen para la elaboración de juguetes u objetos con materia reciclable? Identifica los materiales reciclables y no reciclables de su contexto. Construye diversos objetos, con material reciclable.

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PRIMARIA

PCR

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Kawsaykunata llamk'aspa mirachisun./ Jakäwisana mirayañataki irnaqaña / TRABAJO Y PRODUCCIÓN COMUNITARIA
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: TERCERO
SABERES APRENDIDOS

AGRÍCOLA Siembra y crianza de productos alimenticios de la región.

¿Qué procesos se siguen en la siembra y crianza de productos alimenticios?

Participa en la siembra y crianza de cultivos andinos y amazónicos.(hortalizas, plantas aromáticas, leguminosas y cereales, frutales entre otros). Explica los procesos de siembra y crianza de productos alimenticios regionales y realiza estimaciones de costo y utilidad.

PRIMARIA

PECUARIA Crianza de animales menores. Patos. Gallinas. Cuyes. PESCA Pesca artesanal. ¿Cómo conservar las especies ictiológicas de los ríos y lagos? Explica la extracción racional de peces de los ríos y lagos. Participa en actividades de preservación de las especies. ARTESANÍA Tejidos a mano. Alfarería. Otros. COMERCIALIZACIÓN Plazas sabáticas y dominicales, compra venta y trueque. 234
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¿Qué técnicas de crianza y manejo de animales menores existen en la localidad? ¿Cómo se establece los costos y beneficios en la crianza de animales menores?

Explica las técnicas de crianza y manejo de animales menores y realiza estimaciones de costo y utilidad. Participa en la crianza y manejo de animales menores.

¿Cómo añadimos valor agregado a las diferentes materias primas en la producción artesanal? ¿Con que recursos cuenta nuestra comunidad?

Propone alternativas para añadir valor agregado a los productos y servicios de su localidad Participa en la producción de manualidades con creatividad e imaginación. Participa y valora las relaciones económicas que se realizan en las ferias y qhatus.

¿Qué relaciones económicas se realizan en las ferias o qhatus y cuáles son sus beneficios?

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Kawsaykunata llamk'aspa mirachisun./ Jakäwisana mirayañataki irnaqaña / TRABAJO Y PRODUCCIÓN COMUNITARIA
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: CUARTO
SABERES APRENDIDOS

AGRÍCOLA Siembra y crianza de productos alimenticios de la región. ¿Qué productos alimenticios se obtiene con la agricultura en nuestro contexto? ¿Qué procesos se siguen en la siembra y crianza de productos alimenticios? Siembra de flores: rosas, claveles, margaritas, gladiolos, geranios, ilusión, etc PECUARIA Crianza de animales menores: cuyes. patos, pollos y ¿Qué técnicas de crianza y manejo de animales menores existen en la localidad? ¿Qué actividades se realiza en la crianza intensiva de animales menores? ¿Qué características presentan los ovinos de la zona? Describe las actividades de la crianza intensiva de animales menores a nivel familiar (cuyes, conejos, gallinas) Participa en la crianza y comercialización de animales menores y ovinos; estableciendo los costos y utilidad. Identifica las características deseables de los ovinos y sus beneficios. ¿Qué actividades se realiza en la siembra intensiva de plantas ornamentales? Describe los procesos de siembra y crianza de productos alimenticios y plantas ornamentales y realiza estimaciones de costo y utilidad. Participa en la siembra y crianza de cultivos andinos y amazónicos.(hortalizas, plantas aromáticas, leguminosas y cereales, frutales entre otros)

Crianza de ganado ovino. PESCA Pesca artesanal. ARTESANÍA Tejidos a mano. Alfarería y otros de acuerdo al contexto. COMERCIO Plazas sabáticas y dominicales: compra, venta y truque.

¿Cómo conservar las especies ictiológicas de los Explica la extracción racional de peces de los ríos y ríos y lagos? lagos.

¿Con qué recursos cuenta nuestra comunidad?

Produce diversas manualidades con mucha creatividad e imaginación.

¿Qué relaciones económicas se realizan en las ferias o qhatus?

Participa y valora las relaciones económicas que se realizan en las ferias. 235

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PRIMARIA

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PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Kawsaykunata llamk'aspa mirachisun./ Jakäwisana mirayañataki irnaqaña / TRABAJO Y PRODUCCIÓN COMUNITARIA
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: QUINTO
SABERES APRENDIDOS

AGRÍCOLA Tubérculos. Hortalizas. Plantas aromáticas, curativas, ornamentales, forestales. Frutales. Derivados de productos agrícolas Transformación de productos agrícolas. FORESTAL Forestales: - Árboles. - Arbustos. Frutales. ¿Qué labores culturales se realiza en el recojo de semillas, almacigado, repique y plantación de árboles, arbustos y frutales? ¿Cómo aprovechar los recursos forestales y frutales para generar rentabilidad? Describe las labores culturales en siembras de almácigos y repiques de forestales y frutales Desarrolla diferentes actividades para obtener rentabilidad de los recursos forestales y frutales. ¿Cómo adicionar valor agregado a nuestros productos agrícolas? Identifica y elabora productos derivados de acuerdo a su rentabilidad. ¿Qué técnicas ancestrales y modernas se utilizan para las labores agrícolas? Participa en el cultivo diferentes productos agrícolas de su zona.

PRIMARIA

PECUARIA Crianza de animales menores: cuyes, gallinas y patos.. Vacunos, ovinos y camélidos sudamericanos. Derivados pecuarios Queso, mantequilla, yogurt y otros. ¿Cómo obtener mayor rentabilidad de los derivados pecuarios de su zona? Estima la rentabilidad que genera la comercialización de los productos derivados. ¿Qué técnicas y estrategias productivas son las mas adecuadas para la crianza y manejo de animales en el entorno? ¿Qué características deseables presentan los vacunos y camélidos de la zona? Describe y utiliza las estrategias mas adecuadas para la producción pecuaria. Participa del proceso de producción de los derivados pecuarios.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

ACUICULTURA Truchicultura. Llachu. Totora. Chara. TEXTILERÍA - ORFEBRERÍA ¿Qué técnicas artesanales se utilizan para la confección textil y la orfebrería de acuerdo a su contexto? ¿Qué actividades artesanales son las más rentables en el contexto? CERÁMICA En arcilla. En yeso y otros. Tallado en piedra. PEQUEÑOS EMPRESARIOS Liderazgo, iniciativa, emprendimiento. Compra y venta. Marketing y publicidad. Control de calidad. Trabajo en equipo. Presupuesto. ¿Qué conocimientos, actitudes y habilidades permiten formar pequeños empresarios? Demuestra habilidades y actitud emprendedora y productiva. ¿Qué técnicas son las más apropiadas para la producción en cerámica? Elabora diferentes objetos y utensilios de arcilla y otros materiales. Crea diseños artísticos y los plasma en productos artesanales de su contexto. Elabora prendas de vestir para uso personal y emprender pequeños negocios. ¿Qué alternativas de explotación y transformación existen para las plantas acuáticas de la región? ¿Cuáles son las labores culturales para la crianza y producción de truchas? Participa en el proceso de crianza y producción de truchas, identificando mercados para su comercialización. Realiza diferentes experiencias de explotación racional y transformación de las plantas acuáticas.

Joyeria (aretes, collares, macramé)

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PRIMARIA

Bordados en bayeta, prendas indumentarias (chuspas, fajas)

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Kawsaykunata llamk'aspa mirachisun./ Jakäwisana mirayañataki irnaqaña / TRABAJO Y PRODUCCIÓN COMUNITARIA
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: SEXTO
SABERES APRENDIDOS

AGRÍCOLA Tubérculos. Hortalizas. Plantas aromáticas, curativas, ornamentales, forestales, frutales. ¿Qué técnicas ancestrales y modernas se utilizan para las labores agrícolas? Participa en el cultivo diferentes productos agrícolas de su zona.

PRIMARIA

Derivados de productos agrícolas Transformación de productos agrícolas. FORESTAL Forestales: - Árboles. - Arbustos. Frutales.

¿Cómo adicionar valor agregado a nuestros productos agrícolas?

Identifica y elabora productos derivados de acuerdo a su rentabilidad.

¿Qué labores culturales se realiza en el recojo de semillas, almacigado, repique y plantación de árboles, arbustos y frutales? ¿Cómo aprovechar los recursos forestales y frutales para generar rentabilidad?

Describe las labores culturales en siembras de almácigos y repiques de forestales y frutales

Desarrolla diferentes actividades para obtener rentabilidades los recursos forestales y frutales.

PECUARIA Crianza de animales menores: cuyes, gallinas, patos. ¿Qué técnicas y estrategias productivas son las más adecuadas para la crianza y manejo de animales en el entorno? ¿Qué características deseables presentan los vacunos y camélidos de la zona? Describe y utiliza las estrategias más adecuadas para la producción pecuaria

Vacunos, ovino y camélidos sudamericanos. Derivados pecuarios Queso, mantequilla, yogurt y otros.

Participa del proceso de producción de los derivados pecuarios.

¿Cómo obtener mayor rentabilidad de los derivados pecuarios de su zona?

Estima la rentabilidad que genera la comercialización de los productos derivados.

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Comisión Europea

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

ACUICULTURA Truchicultura. Llachu. Totora. Chara. ¿Cuáles son las labores culturales para la crianza y producción de truchas? ¿Qué alternativas de explotación y transformación existen para las plantas acuáticas de la región? Participa en el proceso de crianza y producción de truchas, identificando mercados para su comercialización. Realiza diferentes experiencias de explotación racional y transformación de las plantas acuáticas.

TEXTILERÍA - ORFEBRERÍA

Joyería: aretes. Collares: macramé.

¿Qué actividades artesanales son las mas rentables en el contexto?

Elabora prendas de vestir para uso personal y emprender pequeños negocios.

CERAMICA En arcilla. En yeso. Tallado en piedra. PEQUEÑOS EMPRESARIOS Liderazgo, iniciativa, emprendimiento. Compra y venta. Marketing y publicidad. Control de calidad. Trabajo en equipo. Presupuesto. ¿Qué conocimientos, actitudes y habilidades permiten formar pequeños empresarios? Demuestra habilidades y actitud emprendedora y productiva. ¿Qué técnicas son las más apropiadas para la producción en cerámica? Elabora diferentes objetos y utensilios de arcilla y otros materiales.

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Comisión Europea

PRIMARIA

Bordados en bayeta, prendas indumentarias (chuspas, fajas).

¿Qué técnicas artesanales se utilizan para la confección textil y la orfebrería de acuerdo a su contexto?

Crea diseños artísticos y los plasma en productos artesanales de su contexto.

PCR

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Paqarichiy k'uskiy ima yachaykunata/ Chiqapa yatxatañataki amuyaña / INVESTIGACIÓN Y CREATIVIDAD
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: PRIMERO - SEGUNDO
SABERES APRENDIDOS

CICLO HOLÍSTICO DE LA INVESTIGACIÓN Desarrollo de la curiosidad y actitud científica. La siembra. La cosecha. La helada. Las costumbres. Historia de la escuela. Toponimias. ¿A partir de qué hechos o fenómenos naturales podemos desarrollar la curiosidad e investigación científica? ¿Qué fenómenos y hechos naturales, sociales, políticos, culturales ocurren en nuestra familia, escuela y comunidad? ¿Qué debemos saber acerca de los hechos y fenómenos de nuestro medio? ¿Cuáles son los efectos de los fenómenos de nuestro medio? ¿Qué debemos hacer frente a los hechos y fenómenos de nuestro entorno para poder modificarlos en beneficio de nuestra localidad? Desarrolla habilidades de investigación científica a partir de la curiosidad y creatividad. Observa las características de objetos y elementos de la naturaleza y del contexto socio cultural. Observa y describen los fenómenos naturales, sociales y culturales. Compara los fenómenos de la naturaleza y del contexto socio cultural por sus características. Observa los procesos: ciclo vital de seres humanos, plantas y animales. Observa los fenómenos naturales. Propone alternativas creativas de solución ante problemas de su entorno. Evalúa las consecuencias de los hechos y fenómenos del medio con o sin intervención de él. Formulación de proyectos sencillos de investigación: Planteamiento de problemas. Formulación de objetivos. Planteamiento de problemas a partir del contexto familiar, escolar, comunal y local. ¿Cómo identificamos el problema para dar posibles soluciones a diversas necesidades? ¿Cómo identificamos los problemas del contexto familiar, escolar y comunal? Identifica problemas y plantea posibles respuestas sobre el tema investigado. Demuestra interés y actitud científica para la solución de problemas mediante preguntas identifica y prioriza problemas a ser investigados.

PRIMARIA
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Comisión Europea

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Formulación de objetivos. Formulación de hipótesis en relación a los problemas planteados. Experimentación y recolección de información utilizando técnicas e instrumentos (entrevista, cuestionario, análisis documentario y audiovisual) en relación a las hipótesis. (según corresponda) Sistematización de información recolectada. Interpretación de información (análisis y síntesis)

¿Cómo formulamos objetivos para resolver un problema? ¿Cómo planteamos posibles soluciones para resolver problemas o necesidades? ¿Cómo obtenemos información para responder a las preguntas del problema?

Formula objetivos concretos factibles de alcanzar. Plantea posibles respuestas sobre el tema investigado (hipótesis de investigación). Utiliza diversas formas de recolectar información. Diseña y replica experimentos diversos.

Analiza la información recolectada para solucionar el problema de la investigación. Elaboración de conclusiones. INNOVACION Y CREATIVIDAD Desarrollo de la imaginación, fantasía y animismo. Expresión libre y creativa a nivel oral, escrito, musical; artes visuales (dibujo, pintura, escultura, grabado; pegado), dancística, teatro, mimo, bordado, tejido, cerámica. Creaciones de juguetes, objetos, aparatos con materiales diversos de su contexto. Creación de guiones, libretos para juego de roles, dramatizaciones, teatro, títeres. Creación y recreación de actividades lúdicas con objetos y elementos de su contexto. ¿Cómo se desarrolla la imaginación, animismo en nuestra vida cotidiana? fantasía y Expresa sus ideas libremente en base a sus fantasías e imaginaciones. Crean juguetes y objetos con materiales de su entorno a partir de su imaginación. Participa en actividades de expresión libre y espontánea. ¿Cómo llegamos a las conclusiones en una investigación? Formula conclusiones relevantes de lo investigado.

¿Cómo creamos juguetes, materiales diversos, guiones, libretos, actividades diversas haciendo uso de la imaginación, la fantasía y el animismo?

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PRIMARIA

¿Cómo organizamos la información recolectada en el proceso de investigación?

Organiza la información de acuerdo a su nivel de importancia.

PCR

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Paqarichiy k'uskiy ima yachaykunata/ Chiqapa yatxatañataki amuyaña / INVESTIGACIÓN Y CREATIVIDAD
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: TERCERO - CUARTO
SABERES APRENDIDOS

CICLO HOLÍSTICO DE LA INVESTIGACIÓN Desarrollo de la curiosidad y actitud científica Explorar - Describir - Analizar - Comparar - Explicar Predecir. ¿Cómo se presentan los hechos y fenómenos en nuestro medio? ¿Cuáles son los efectos de los fenómenos de nuestro medio? Observa, en forma, crítica, reflexivamente y registra las características de objetos y elementos de la naturaleza y del contexto socio cultural. Identifica, describe y explica los hechos y fenómenos de su medio familiar y escuela. Observa y describe hechos sociales, políticos, económicos y culturales. Evaluar - Explorar. ¿Qué debemos hacer frente a los hechos y fenómenos de nuestro entorno para poder modificarlos en beneficio de nuestra localidad? Compara los objetos y elementos de la naturaleza y del contexto socio cultural por sus características. Observación de procesos: ciclo vital de seres humanos, plantas y animales. Observa los fenómenos naturales. Propone alternativas creativas de solución ante problemas de su entorno. Evalúa las consecuencias de los hechos y fenómenos del medio con o sin intervención de él. FORMULACIÓN DE PROYECTOS SIMPLES DE INVESTIGACIÓN: Planteamiento de problemas a partir del contexto familiar, escolar, comunal y local. ¿Cómo identificamos problemas para investigar? Demuestra interés y actitud científica para la solución de problemas. Identifica y prioriza problemas a ser investigados 242
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PRIMARIA

Proponer - Modificar - Confirmar

Comisión Europea

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Formulación de objetivos. Formulación de hipótesis en relación a los problemas planteados. Recolección de información utilizando técnicas e instrumentos (entrevista, cuestionario, análisis documentario y audiovisual) en relación a las hipótesis. (según corresponda). Experimentación

¿Qué relación debe existir entre el objetivo y el problema a investigar? ¿Qué posibles respuestas se pueden plantear para resolver o investigar un problema? ¿Cómo recolectamos información para desarrollar una investigación?

Formula objetivos a ser logrados mediante una investigación sencilla. Plantea hipótesis de investigación. Diseña diversos instrumentos para recoger información.

Sistematización de información recolectada. Interpretación de información (análisis y síntesis). Elaboración de conclusiones. Instrumentos. INNOVACION Y CREATIVIDAD Desarrollo de la imaginación, fantasía y animismo.

¿Cómo se puede organizar la información recolectada en el proceso de investigación? ¿Cómo se debe usar la información recolectada para solucionar el problema? ¿Cómo se arriban a las conclusiones en investigación?

Organiza y analiza la información recogida de acuerdo a su nivel de importancia. Formula conclusiones a partir de los resultados de la investigación. Diseña y replica experimentos diversos.

¿Cómo podemos crear nuevas ideas de solución utilizando nuestra imaginación y fantasía? ¿Cómo planteamos alternativas creativas de solución en base a las limitaciones existentes en nuestro medio? ¿Cómo hacemos realidad nuestras ideas situaciones problemáticas? en

Ejecuta soluciones creativas originales haciendo uso de su imaginación y fantasía ante sus necesidades y problemas. Sigue un procedimiento determinado para la consecución de sus proyectos o ideas.

Expresión libre y creativa a nivel oral, escrito, musical; artes visuales (dibujo, pintura, escultura, grabado; pegado), dancística, teatro, mimo; bordado, tejido, cerámica. Creaciones de juguetes, objetos, aparatos con materiales diversos de su contexto.

Participa en actividades de expresión libre y espontánea.

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PRIMARIA

¿Qué procesos concretos se pueden llevar a cabo en la práctica para responder a las preguntas del problema?

Plantea alternativas de solución a fin de revertir los problemas encontrados.

PCR

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Creación de guiones, libretos para juego de roles, dramatizaciones, teatro, títeres. Creación y recreación de actividades lúdicas con objetos y elementos de su contexto.

¿Qué partes tiene un guión, un libreto?

Elabora libretos, guiones, para ejecutar juegos de roles y teatralización, dramatizaciones. etc. en forma libre Diseña , construye juguetes y material educativo con recursos de su entorno Explica cómo funcionan las máquinas y juguetes mecánicos, eléctricos y electrónicos.

¿Cómo podemos inventar nuevos juegos, juguetes u otros con materiales del entorno?

PRIMARIA
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Comisión Europea

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Paqarichiy k'uskiy ima yachaykunata/ Chiqapa yatxatañataki amuyaña / INVESTIGACIÓN Y CREATIVIDAD
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: QUINTO - SEXTO
SABERES APRENDIDOS

CICLO HOLÍSTICO DE LA INVESTIGACIÓN Desarrollo de la curiosidad y actitud científica Explorar - Describir - Analizar - Comparar - Explicar Predecir. Proponer - Modificar - Confirmar. ¿Qué debemos saber acerca de los hechos y fenómenos de nuestro medio? ¿Cómo se presentan los hechos y fenómenos en nuestro medio? ¿Cuáles son los efectos de los fenómenos de nuestro medio? Evaluar - Explorar. ¿Qué debemos hacer frente a los hechos y fenómenos de nuestro entorno para poder modificarlos en beneficio de nuestra localidad? Observación crítica reflexiva y registro de características de objetos y elementos de la naturaleza y del contexto socio cultural. Observación de hechos sociales, políticos, económicos y culturales. Descripción de observaciones realizadas. Comparación de objetos y elementos de la naturaleza y del contexto socio cultural por sus características. Observación de las funciones de los objetos y elementos de la naturaleza y del contexto socio cultural. Observación de procesos: ciclo vital de seres humanos, plantas y animales. Observación de los fenómenos naturales. Iidentifica, describe y explica los hechos y fenómenos de su medio familiar y escolar. Propone alternativas creativas de solución ante problemas de su entorno. Evalúa las consecuencias de los hechos y fenómenos del medio con o sin intervención de él.

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PRIMARIA

PCR

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

FORMULACIÓN DE PROYECTOS SIMPLES DE INVESTIGACIÓN: Planteamiento de problemas a partir del contexto familiar, escolar, comunal, local. ¿Cómo ayudan las preguntas a entender situaciones del contexto? ¿Cómo ayudan las preguntas a desarrollar la actitud científica para la solución de problemas? Formulación de objetivos. ¿Por qué se debe formular objetivos para investigar o solucionar un problema? ¿Que posibles respuestas se pueden plantear para resolver o investigar un problema? ¿De que maneras se puede obtener información para responder a las preguntas del problema? Formula preguntas divergentes respecto a situaciones del contexto. (preguntas con múltiples respuestas) Demuestra interés y actitud científica para la solución de problemas Formula objetivos concretos factibles de alcanzar. Plantea hipótesis de investigación. Utiliza diversas formas de recolectar información.

PRIMARIA

Formulación de hipótesis en relación a los problemas planteados. Recolección de información utilizando técnicas e instrumentos (entrevista, cuestionario, análisis documentario y audiovisual) en relación a las hipótesis. (según corresponda). Experimentación.

¿Qué procesos concretos se pueden llevar a cabo en la práctica para responder a las preguntas del problema? ¿Cómo se puede organizar la información recolectada en el proceso de investigación? ¿Cómo se debe usar la información recolectada para solucionar el problema? ¿Cómo se arriban a las conclusiones en investigación?

Diseña y replica experimentos diversos.

Sistematización de información recolectada. Interpretación de información (análisis y síntesis) . Elaboración de conclusiones. Instrumentos. INNOVACION Y CREATIVIDAD Desarrollo de la imaginación, fantasía y animismo.

Organiza la información de acuerdo a su nivel de importancia. Analiza la información recolectada para solucionar el problema de la investigación. Formula conclusiones relevantes de lo investigado.

¿Cuáles son los procesos y componentes de la imaginación, fantasía, creatividad y de la innovación?

Ejecuta soluciones creativas originales haciendo uso de su imaginación y fantasía ante sus necesidades y problemas.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Expresión libre y recreativa a nivel corporal (danza), oral, grafica, escrita, juegos, arte (música, pintura, dibujo, modelado pegado), bordado, tejido, cerámica y otros. Creaciones de juguetes, objetos, aparatos con materiales diversos de su contexto. Creación de guiones, libretos para juego de roles, dramatizaciones, teatro, títeres. Creación y recreación de actividades lúdicas con objetos y elementos de su contexto.

¿Cómo planteamos alternativas creativas de solución en base a las limitaciones existentes en nuestro medio? ¿Cómo plasmamos ideas nuevas en situaciones problemáticas? ¿Qué partes tiene un guión, un libreto?

Sigue un procedimiento determinado para la consecución de sus proyectos o ideas.

Participa en actividades de expresión libre y espontánea Elabora un libreto, guiones, para ejecutar juegos de roles y teatralización, dramatizaciones. etc. en forma libre Describe y maneja juegos educativos y software informáticos. Diseña , construye juguetes y material educativo con recursos de su entorno Explica como funcionan las máquinas y juguetes mecánicos, eléctricos y electrónicos.

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PRIMARIA

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Rimanakuy/ Walja arunakampi aruskipapxañäni / COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE EN L1.
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: PRIMERO
SABERES APRENDIDOS

Expresión y comprensión oral en lengua materna - L1 Expresión oral espontánea de sus experiencias personales y vivencias familiares y comunales. Cómo se desenvuelve el niño en el contexto de una conversación sobre temas que conoce? Dialoga en forma espontánea haciendo uso de su lengua materna acerca de sus experiencias personales así como de las vivencias y costumbres de su contexto. Comprende y produce textos orales básicos en L1. Narra, plantea, comprende, formula, declama y comprende:rimas, adivinanzas, coplas, trabalenguas, canciones, poesías, etc. en L1. Relata y comprende textos de la tradición oral de su contexto familiar y local.

PRIMARIA

Comprensión y producción de textos orales sencillos: órdenes, instrucciones, etc. Comprensión y producción de textos orales literarios: rimas, adivinanzas, coplas, trabalenguas, canciones, poesías, etc. Narración y comprensión de relatos de la tradición oral de su contexto. Lectura y comprensión de imágenes en L1. Lectura y descripción de los significados, imágenes, símbolos e iconografía del contexto local (textiles, cerámica, vestimenta, mantas, etc.) Lectura oral y silenciosa de diversos tipos de textos sencillos del contexto local y regional.

¿Cuál es el nivel de comprensión oral de la L1 que trae el niño/a de su hogar? ¿Cuál es el nivel de manejo lúdico de la L1 que posee el niño/a? ¿Qué relatos de la tradición oral de su localidad conoce el niño/a y cómo los narra en L1

¿Qué significados tienen las imágenes, símbolos e iconografías que se emplean en el contexto local donde vive y cómo los interpreta el niño/a en L1? ¿Cuáles son los textos preferidos por los niños y niñas y cuál es su nivel de lectura oral y comprensión de los textos que lee en forma silenciosa?

Explica y describe haciendo uso de su L1 el mensaje y significado de las imágenes, símbolos e iconografías propios de su contexto. Lee oralmente con adecuada pronunciación, entonación, volumen de voz y fluidez textos sencillos de variada temática demostrando comprensión literal, inferencial y crítica de los mismos.

Producción de textos escritos en L1. Textos sencillos de diverso tipo y contenido: ¿Cómo producen los niños y niñas textos de diversa tipología? Aplican las fases de la producción de textos escritos: planeación, composición, revisión y presentación.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

Cuentos, adivinanzas, canciones, poesías y otros. Notas, avisos, recetas, mensajes.

¿Qué tipos de textos necesitan producir los niños y niñas?

Produce pequeños textos literarios, lúdicos, epistolares, instructivos y funcionales, en general, para deleitar, advertir, e instruir, así como para solucionar problemas en su entorno con coherencia, claridad y adecuada ortografía y caligrafía. Emplea adecuadamente conectores básicos así como las mayúsculas, el punto y la coma a fin de darle coherencia lógica, claridad y corrección a los textos que producen.

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PRIMARIA

Uso de mayúsculas, el punto , la coma., conectores lógicos (además, también, incluso), de consecuencia (entonces, luego, por esta razón, en consecuencia), de orden( primero, finalmente, por ultimo, en primer lugar, en segundo lugar), conectores copulativos ( y, e, ni) y disyuntivas ( o, u), secuenciales (luego, antes, después, a continuación )

¿Cómo se le da a un texto escrito la claridad, coherencia y corrección adecuadas?

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Rimanakuy/ Walja arunakampi aruskipapxañäni / COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE EN L1.
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: SEGUNDO
SABERES APRENDIDOS

Expresión y comprensión oral en lengua materna - L1 Expresión oral de manera fluida respecto a sus vivencias cotidianas en la familia, escuela y comunidad en L1. ¿Qué vivencias tiene el niño/niña en su contexto familiar, escolar y comunal y cómo las expresa a sus compañeros u otras personas que lo escuchan? Dialoga en forma espontánea y fluida acerca de sus experiencias personales, así como de las vivencias y costumbres de su contexto con sus compañeros y otras personas de su entorno en L1 planteando y contestando preguntas sencillas de acuerdo a su edad. Narra de manera clara, coherente y fluida relatos de diversa extensión relacionados con las actividades y costumbres de su comunidad. Se desenvuelve de manera adecuada en diversas situaciones y contextos donde debe hacer uso de la primera como la segunda lengua. Comprende y produce textos orales básicos en L1.

PRIMARIA

Narración y comprensión de relatos de la tradición oral de su contexto, relacionados con las actividades de su comunidad. Empleo del léxico y formas gramaticales adecuadas al contexto y la situación comunicativa en sus relaciones sociales e interpersonales. Comprensión y producción de textos orales sencillos: narraciones, informaciones, órdenes, instrucciones, etc. Comprensión y producción de textos orales literarios: rimas, coplas, poesías, canciones, adivinanzas, trabalenguas, fabulas, etc. Lectura de imágenes y textos Lectura de imágenes, símbolos e iconografía del contexto local (textiles, cerámica, vestimenta, mantas) 250

¿Qué relatos de la tradición oral son los más conocidos en la familia, la comunidad y localidad y cómo las narra e interpreta el niño/a en su lengua materna? ¿Cómo debe saludar a una persona conocida/desconocida, de su edad o adulta, solicitar una información, agradecer, pedir disculpas, solicitar un favor, reclamar atención, etc.? ¿Cuál es el nivel de comprensión oral de la L1 que tiene el niño, niña? ¿Cuál es el nivel de manejo lúdico de la L1 y L2 que posee el niño, niña?

Narra, plantea, comprende, formula, declama y comprende: rimas, adivinanzas, coplas, trabalenguas, canciones, poesías, etc. de la cultura local y foránea haciendo uso de su lengua materna.

¿Qué interpretaciones da el niño/a a las imágenes, símbolos e iconografía que observa en su entorno?

Describe, explica y comprende los símbolos, imágenes e iconografías propios de su contexto.

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Lectura de diversos tipos de textos sencillos del contexto local y regional. Siluetas. tipos de letra, organización de párrafos, versos, ilustraciones y el contenido: ideas o hechos principales, personajes, escenarios, identificación del mensaje de diversos textos con vocabulario sencillo partiendo de sus experiencias previas. Textos literarios regionales. Identificación, interpretación y valoración de fragmentos seleccionados de las obras literarias de escritores de la región Puno: José Domingo Choquehuanca, Lizandro Luna, Agripina Gutierrez, Efraín Miranda, entre otros. Producción de textos escritos literarios y no literarios Producción de textos sencillos de diverso contenido: Cuentos, adivinanzas, canciones, poesías y otros. Notas, recibos, avisos, recetas, mensajes.

¿Cómo identifican el contenido y mensaje de la lectura? ¿Qué características presenta un texto escrito y cómo identificamos el tipo de texto, el mensaje, las ideas principales y el mensaje de los mismos?

Da cuenta de manera clara y fluida el mensaje principal de los diversos textos orales, gráficos y escritos que lee o escucha. Reconoce por su silueta los diversos tipos de texto que se le presentan y lee en forma autónoma y con agrado, textos escritos en L1 de su agrado e interés dando cuenta de su contenido, personajes, escenarios, ideas principales y mensaje.

¿Qué mensaje nos dan en sus textos literarios los escritores nacidos en la región Puno?

Identifica, interpreta y valora los textos literarios producidos por los escritores de la región Puno, dando cuenta del argumento, los personajes, escenarios y mensaje de los textos que lee.

¿Cuáles son los procesos que deben seguirse para producir cuentos, adivinanzas, canciones, poesías, mensajes, notas, recibos, recetas, afiches, etc. etc.?

Produce textos de diverso tipo, referido a la cultura local y regional aplicando las fases de la composición escrita: planeación, composición, revisión y presentación. Produce textos escritos en L1 con riqueza léxica empleando adecuadamente el diccionario español y quechua. Presenta los textos que produce con adecuado uso de las mayúsculas, y los signos de puntuación básicos. Emplea conectores adecuados que le den coherencia lógica interna a los textos que produce.

Uso del diccionario de L1.

¿Cómo se emplea un diccionario?

Uso de mayúsculas y minúsculas y los signos de puntuación (el punto, la coma, los dos puntos) interrogación y admiración. Conectores lógicos de consecuencia, (luego, entonces, por lo tanto, por esta razón), de contraste (pero, en cambio, más bien, sin embargo), de adición (además, también, por otra parte), de secuencia (luego, antes, después, a continuación)

¿Cómo se le da claridad, coherencia y corrección a un texto escrito? ¿Cómo garantizamos la relación adecuada de palabras, frases, oraciones y párrafos en un texto?

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PRIMARIA

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Rimanakuy/ Walja arunakampi aruskipapxañäni / COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE EN L1.
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: TERCERO
SABERES APRENDIDOS

Expresión, comprensión y producción oral en lengua materna - L1 Comentario oral y de manera fluida y clara de los acontecimientos sociales, culturales, económicos y costumbristas más importantes de la comunidad / localidad Comprensión y producción de textos orales en lengua materna y segunda lengua haciendo uso del léxico y las oraciones adecuadas de acuerdo al contexto y situación comunicativa. Narración y recreación de relatos de la tradición oral local y regional, así como de textos orales no literarios de carácter intercultural. Qué acontecimientos importantes se realizan en la localidad y cómo los niños/as lo comentan y valoran? Conversa y emite opiniones respecto a los acontecimientos que se suscitan en su localidad, valorando su importancia y expresando juicios de valor sobre los personajes que los originan. Se expresa adecuadamente en L1 en contextos y situaciones comunicativas diversas que se dan en el pueblo o la ciudad..

PRIMARIA

¿Qué vocabulario y oraciones se debe emplear para comunicarse en determinados contextos y situaciones comunicativas?

¿Cuál es la competencia comunicativa en la modalidad oral que poseen los niños/as a nivel formal e informal para narrar, informar e interactuar con sus compañeros y personas adultas conocidas y desconocidas?

Emplea estrategias adecuadas para narrar, representar y comentar con eficacia en L1 diversos relatos de la tradición oral local y regional, así como de textos no literarios de carácter informativo e intercultural o para interactuar positivamente con diversas personas de su entorno.

Lectura de imágenes y textos Lectura de imágenes, símbolos, iconografía, de textiles, cerámica, vestimenta, mantas, del contexto local y regional. ¿Qué significados tienen las imágenes, símbolos e iconografías expresados en nuestra artesanía? Da cuenta de forma fluida y demostrando conocimiento de los significados de las imágenes, símbolos e iconografías presentes en la artesanía local. Aplica estrategias de comprensión lectora adecuadas para interpretar, recuperar y valorar el contenido, mensaje y argumento de los textos literarios en L1 que lee.

Lectura, análisis y resumen de narraciones locales, regionales, nacionales en lengua materna y segunda lengua.

¿Qué estrategias de comprensión lectora emplean los niños/as cuando leen textos literarios en quechua y español?

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Autores puneños de textos literarios Identificación, comprensión y valoración de las obras literarias de autores locales y regionales: José Domingo Choquehuanca, Lizandro Luna, Agripina Gutierrez, Efraín Miranda, Duilio Ayala Macedo, Alberto Cuentas Zavala, Luis A. Rodríguez, Dante Nava, Alejandro Peralta, Emilio Vásquez. Producción de textos escritos literarios y no literarios Producción de textos informativos: noticias culturales, sociales, deportivas, pedagógicas, políticas, religiosas, económicas, etc., así como textos expositivos, epistolares y literarios. Argumentación oral y escrita de ideas en lengua materna y segunda lengua. Uso de los puntos suspensivos, el punto y coma, la tilde, la diéresis, las comillas, los paréntesis y los conectores de causa (porque, ya que, así que, a causa de que, debido a que, a consecuencia de), de consecuencia (por eso, de aquí que, por tanto, en consecuencia, por consiguiente), de contraste (sin embargo, pero, en cambio, no obstante, por otra parte). La estructura gramatical básica del quechua, aimara y del español. ¿Qué estrategias de producción de textos emplean los niños/as para escribir textos literarios, informativos, epistolares y expositivos en quechua y español? ¿Qué estrategias de argumentación emplean a nivel oral y escrito los niños/as empleando la L1? ¿Cómo debe estar estructurado un texto y cuál es la importancia de la ortografía y la función que cumplen los conectores lógicos? Aplica estrategias de producción de textos literarios y no literarios aplicando las fases de la composición escrita: planeación, composición, revisión y presentación. Emplea estrategias de argumentación adecuadas a la situación a fin de persuadir y convencer. Produce diversos tipos de textos relacionados con sus vivencias, costumbres y tradiciones de su comunidad y localidad, a partir de un plan establecido, empleando adecuadamente los conectores lógicos, los signos de puntuación y los aspectos esenciales de la gramática cuidando la corrección ortográfica y la caligrafía. Explica las diferencias gramaticales básicas que existen entre las lenguas quechua, aimara y español. ¿Qué textos escritos de autores de la localidad y de la región son los más conocidos y cuál es la temática fundamental de la literatura regional? Aplica estrategias de lectura y comprende el contenido de diversos textos literarios y no literarios de connotados escritores del ámbito local y regional dando cuenta de la super, macro y microestructura de los textos que lee.

¿Qué diferencias gramaticales existen entre el quechua, aimara y castellano?

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Rimanakuy/ Walja arunakampi aruskipapxañäni / COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE EN L1.
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: CUARTO
SABERES APRENDIDOS

Expresión, comprensión y producción oral en lengua materna - L1 Comprensión y comentario oral de manera fluida y clara de los acontecimientos de carácter regional y nacional. ¿Qué acontecimientos importantes se realizan a nivel regional y nacional ¿ ¿Cómo participan las personas? Dialoga con seguridad y coherencia respecto a diversos temas referidos al calendario comunal, fechas cívicas, sucesos culturales local y regional manifestando sus ideas, sentimientos, opiniones e intereses. Emplea el vocabulario y las oraciones adecuadas para comunicarse con personas de su edad y con adultos en diversos contextos y situaciones comunicativas en L1. Aplica estrategias adecuadas de comprensión y producción de textos orales de diversa tipología en su lengua materna. Demuestra orgullo por la lengua, historia, música, arte, costumbres y valores de la cultura quechua / aimara.

PRIMARIA

Interacción oral fluida y espontánea con sus pares y personas adultas utilizando la norma local y estándar de su lengua materna y segunda lengua en diversos contextos y situaciones comunicativas Comprensión y producción de textos orales de diversa tipología en lengua materna y segunda lengua. Narración y recreación de relatos de la tradición oral y escrita

¿Qué léxico y estructuras oracionales se deben emplear para comunicarse con personas de diversas edades y ocupaciones en distintos contextos y situaciones de comunicación? ¿Qué estrategias de comprensión y producción de textos orales en L1 emplea el niño, niña? ¿Cómo manifiestan las personas su identidad frente a las diversas manifestaciones culturales de la localidad?

Lectura de imágenes y textos Lectura de señales de todo tipo (en locales, públicos y privados, calles, carreteras, etc), así como de imágenes, símbolos, iconografía, de textiles, cerámica, vestimenta, mantas y elementos audiovisuales del contexto local y regional. ¿Qué signos (indicios, íconos, señales y símbolos) naturales y convencionales les es necesario a los niños saber interpretar tanto en su entorno como más allá de él? Observa, interpreta y explica el significado de diversos tipos de signos (indicios, íconos, señales y símbolos) naturales y convencionales de su entorno y más allá de él. Elige, busca información y lee textos de acuerdo a sus intereses, necesidades y preferencias comprendiéndolos íntegramente haciendo uso de resúmenes y organizadores visuales diversos.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Lectura, análisis y resúmenes de narraciones locales, regionales, nacionales en lengua materna y segunda lengua. . Autores puneños de textos literarios Identificación, comprensión y valoración de las obras literarias de autores locales y regionales: José Domingo Choquehuanca, Lizandro Luna, Agripina Gutierrez, Efraín Miranda, Duillo Ayala Macedo, Alberto Cuentas Zavala, Luis A. Rodríguez, Dante Nava, Alejandro Peralta, Emilio Vásquez, Emilio Armaza Valdez, Víctor Enriquez Saavedra, Arturo Peralta.

¿Cómo se podría comprender mejor un texto y resumirlo de manera precisa y adecuada?

Lee, comprende y analiza la super, macro y microestructura de obras literarias y no literarias de autores locales, regionales, nacionales.

¿Qué textos literarios y no literarios de autores de la localidad y de la región son los más conocidos y cuál es su temática, características fundamentales y el mensaje que transmiten?

Producción de textos escritos literarios y no literarios Producción y comprensión de textos de diversa topología: informativos, publicitarios, humorísticos, instructivos, científicos, administrativos( solicitud, oficio), epistolares (carta), argumentativos, descriptivos, narrativos, etc Producción de textos escritos utilizando los signos ortográficos de intensidad(tilde, diéresis), de pausa (punto, punto y coma, dos puntos, puntos suspensivos) de variantes melódicas( exclamación, interrogación, paréntesis, corchetes) de separación o división (guión, raya, diagonal) de referencia (comillas, asterisco), así como los conectores de concesión ( pese a, aunque, aun cuando, si bien, a pesar de, (que), reiteración(o sea, es decir, en otras palabras, condicionales(si, siempre que, siempre y cuando), de conclusión ( en resumen, en base a lo anterior), de énfasis( en efecto, claramente, obviamente, sin lugar a dudas) ¿Cómo se redactan diversos tipos de textos atendiendo a sus formas básicas de redacción, propósitos, estilo, organización y enfoque del mensaje a comunicar? ¿Cómo debe estar estructurado un texto y cuál es la importancia de la ortografía, el uso de los conectores lógicos y la caligrafía en la presentación final del escrito? Produce diversos tipos de textos, atendiendo al propósito, la estructura, características particulares que poseen y sus formas básicas: administrativos, epistolares, descriptivos, narrativos, expositivos, instructivos, argumentativos y dialógicos. Produce diversos tipos de textos relacionados con sus vivencias, costumbres y tradiciones de su comunidad y localidad, a partir de un plan establecido, empleando adecuadamente los conectores lógicos, los signos de puntuación y los aspectos esenciales de la gramática cuidando la corrección ortográfica y la caligrafía.

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PRIMARIA

Reconoce a autores puneños, identificando el tema, la intencionalidad del autor, los hechos principales, los personajes, escenarios y el mensaje dando a conocer su opinión valorativa de los textos leídos a otras personas.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Argumentación oral y escrita de ideas en lengua materna y segunda lengua. La estructura gramatical básica del quechua y del español.

¿Qué estrategias de argumentación emplean a nivel oral y escrito los niños/as empleando la L1? ¿Qué diferencias gramaticales existen entre las lenguas quechua, aimara y castellana y cómo se las explica? ¿Cuál es el procedimiento para editar un texto?

Emplea estrategias de argumentación adecuadas a la situación a fin de persuadir y convencer. Explica las diferencias gramaticales básicas que existen entre las lenguas quechua y español y las emplea adecuadamente al producir diversos tipos de texto. Revisa y corrige los textos que produce y los comparte con sus demás compañeros explicando las razones que lo han motivado, su contenido e importancia.

La importancia de la revisión en la producción de un texto escrito.

PRIMARIA
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NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: QUINTO
SABERES APRENDIDOS

Expresión, comprensión oral en lengua materna - L1 Expresión y comprensión fluida, espontánea y adecuada en lengua materna y segunda lengua con sus compañeros, personas adultas conocidas y extrañas de la localidad y la ciudad en diversos contextos y situaciones comunicativas. Argumentación y contra argumentación oral y escrita, en lengua materna y segunda lengua, para sustentar sus ideas, deseos y necesidades ante sus compañeros y personas adultas de su entorno. ¿Qué estrategias, léxico y estructuras en L1 y L2 debemos emplear cuando nos encontramos con diferentes personas, en diversos contextos y situaciones comunicativas? ¿Cómo debemos sustentar nuestras ideas y opiniones personales cuando dialogamos con otros interlocutores sobre diversos hechos y acontecimientos locales, regionales y nacionales? Aplica estrategias y emplea el vocabulario y las oraciones adecuadas para comunicarse con diferentes personas, en diversos contextos y situaciones comunicativas en su lengua materna. Dialoga con coherencia, seguridad, fluidez y capacidad de convencimiento con diferentes personas sobre diversos acontecimientos y ocurrencias culturales, sociales, deportivas, educativas, políticas, religiosas del contexto regional, nacional e internacional. Aplica estrategias adecuadas para la comunicación oral con sus pares y personas adultas de diferente ocupación en instituciones públicas y privadas. Aplica estrategias de dominio de los estados de ánimo, impostación de la voz, comunicación no verbal corporal, espacial y paralingüística (tono, pausas, silencios, volumen de la voz, etc.) para mejorar su expresión oral.

Comprensión y producción de textos orales en lengua materna y segunda lengua sobre temas de interés local, regional, nacional e internacional. Narración, recreación teatral de relatos de la tradición oral y escrita y exposición oral de temas diversos en clase.

¿Qué estrategias de comprensión y producción oral debemos emplear para entender y ser entendidos cuando conversamos con personas de diferente edad y ocupación? ¿Cómo podemos mejorar nuestra expresión oral cuando estamos frente al público?

Lectura de imágenes y textos Lectura de señales convencionales en locales públicos, calles, carreteras, envases, etc. así como de imágenes, símbolos, iconografía, de textiles, cerámica, vestimenta, mantas, del contexto local y regional. ¿Qué significados poseen las diversas señales que se observan en objetos, envases, calles, carreteras, etc. y cual es el significado de la iconografía de los artesanías de la cultura local? Explica, demostrando conocimiento, los significados de todo tipo de señales convencionales, e iconografías provenientes de ambas culturas.

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PRIMARIA

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Aplica estrategias adecuadas para identificar la información implícita y explícita de los textos que lee emitiendo juicios valorativos de rechazo o aceptación y dándolo a conocer de manera fundamentada. Lectura, análisis y resúmenes de narraciones locales, regionales, nacionales en lengua materna y segunda lengua valorándolas y fundamentando su apreciación personal. Literatura regional Identificación, comprensión y valoración de las obras literarias y no literarias de autores locales y regionales clásicos y actuales. Locales: José Domingo Choquehuanca, Lizandro Luna, Agripina Gutierrez, Efraín Miranda, Duillo Ayala, Alberto Cuentas Zavala, Luis A. Rodríguez, Dante Nava, Alejandro Peralta, Emilio Vásquez, Emilio Armaza, Víctor Enriquez, Arturo Peralta, Carlos Oquendo de Amat, José Antonio Encinas, José Luis Ayala, Omar Aramayo, Boris Espezúa, Alberto Cáceres, Feliciano Padilla, Jorge Flores Aybar, Walter Paz Quispe Santos, José Paniagua y otros. Nacionales: El Ollanta (anónimo), César Vallejo, José Carlos Mariátegui, Julio Ramón Ribeyro, Mario Vargas Llosa y otros. Producción y comprensión de textos escritos literarios y no literarios Producción, comprensión y reconocimiento de la superestructura de textos de diversa tipología: informativos, publicitarios, argumentativos, humorísticos, instructivos, científicos, administrativos, epistolares, descriptivos, narrativos, etc. 258
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¿Qué procedimientos o estrategias se utilizan para identificar información implícita y explicita en el contenido de los textos y valorar el texto literario en su conjunto?

Aplica estrategias para reconocer ciertas características, el enfoque, el tratamiento del tema y la organización estructural de cada tipo de texto que lee.

PRIMARIA

¿Qué obras literarias y no literarias de autores puneños y de otras regiones destacan en la cultura regional y nacional?¿Cuáles son sus aportes?

Reconoce, valora, comenta, relata/declama versos, relatos, ensayos y obras literarias y no literarias de autores regionales y nacionales.

¿Cuáles son los esquemas textuales básicos y la organización estructural que presentan los diversos tipos de textos?

Usa adecuadamente los signos ortográficos en los textos escritos que produce.

Comisión Europea

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Producción de textos escritos de diversa tipología utilizando adecuadamente los signos ortográficos de intensidad, pausa, variantes melódicas, separación o división y de referencia. Producción de textos de diversa tipología observando las normas gramaticales del quechua, aimara y castellano.

¿Qué dificultades confronta el niño/a para aplicar en sus escritos los diversos tipos de signos ortográficos? ¿Qué diferencias y similitudes gramaticales existe entre el quechua, aimara y el castellano?

Produce textos de diversa tipología con cohesión y coherencia.

Uso de conectores de causa, consecuencia, contraste, concesión, adición, reiteración, condicionales, comparación (más que, menos que), énfasis, secuencia, conclusión ejemplificación( por ejemplo), disyuntivos y copulativos. Argumentación oral y escrita de ideas en lengua materna y segunda lengua. Uso adecuado del diccionario de L1.

¿Cuál es la importancia del uso de los conectores lógicos y la caligrafía en la presentación final del escrito?

Emplea estrategias de argumentación adecuadas a la situación a fin de persuadir y convencer.

¿Qué estrategias de argumentación emplean a nivel oral y escrito los niños/as en su lengua materna? ¿Cuál es la importancia del uso de un diccionario para la comprensión y empleo preciso de las palabras de la L1 ? Maneja adecuadamente los diccionarios de la L1, habituándose a su empleo constante.

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Comisión Europea

PRIMARIA

Produce diversos tipos de textos relacionados con sus vivencias, costumbres y tradiciones de su comunidad y localidad, a partir de un plan establecido, empleando adecuadamente los conectores lógicos, los signos de puntuación y los aspectos esenciales de la gramática cuidando la corrección ortográfica y la caligrafía.

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NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
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GRADO: SEXTO
SABERES APRENDIDOS

Expresión, comprensión oral en lengua materna - L1 Expresión oral fluida, espontánea y adecuada en lengua materna y segunda lengua con autoridades, empleados públicos y privados en diversos contextos y situaciones comunicativas. Argumentación y contra argumentación oral y escrita en lengua materna y segunda lengua para plantear sus ideas, necesidades y deseos ante personas adultas, desconocidas, autoridades y empleados públicos y privados Comprensión y producción de textos orales en lengua materna y segunda lengua sobre diversos temas de interés local, regional, nacional e internacional. ¿Qué léxico y estructuras oracionales se deben emplear para comunicarse en diversos contextos y situaciones comunicativas en L1. ¿Qué estrategias se deben emplear para formular razones para sustentar una verdad o plantear una opinión a fin de convencer al interlocutor para que acepte nuestro punto de vista? ¿Qué estrategias de comprensión y producción oral debemos emplear para entender y ser entendidos cuando se conversa sobre diversos temas con personas de otras culturas, de diferente edad y ocupación? Se expresa adecuadamente en L1 en diversos contextos y situaciones comunicativas haciendo uso del vocabulario y las oraciones precisas. Dialoga con coherencia, firmeza, fluidez y capacidad de persuasión sobre diferentes acontecimientos y ocurrencias de hechos culturales, sociales, deportivos, educativos, políticos, religiosos del contexto regional, nacional e internacional. Aplica estrategias adecuadas para dialogar sobre diversos temas con sus pares y personas adultas de otras culturas.

PRIMARIA

Lectura de imágenes y textos Lectura de señales convencionales en locales públicos, calles, carreteras, envases, etc., así como de imágenes, símbolos, iconografía, de textiles, cerámica, vestimenta, mantas, del contexto local y regional. Lectura, análisis y resúmenes de narraciones locales, regionales, nacionales en lengua materna y segunda lengua valorándolas y fundamentando su apreciación personal. ¿Qué significados poseen las diversas señales que se observan en objetos, envases, calles, carreteras, etc. y cual es el significado de la iconografía de los artesanias de la cultura local? ¿Qué procedimientos o estrategias se utilizan para identificar información implícita y explicita en el contenido de los textos y valorar el texto literario en su conjunto? Explica, demostrando conocimiento, los significados de todo tipo de señales convencionales, e iconografías provenientes de ambas culturas.

Aplica estrategias adecuadas para identificar la información implícita y explícita de los textos que lee emitiendo juicios valorativos de rechazo o aceptación y dándolo a conocer de manera fundamentada.

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PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Literatura regional y nacional Identificación, comprensión y valoración de las obras literarias y no literarias de autores locales y regionales clásicos y actuales. Locales: José Domingo Choquehuanca, Lizandro Luna, Agripina Gutierrez, Efraín Miranda, Duillo Ayala, Alberto Cuentas Zavala, Luis A. Rodríguez, Dante Nava, Alejandro Peralta, Emilio Vásquez, Emilio Armaza, Víctor Enriquez, Arturo Peralta, Carlos Oquendo de Amat, José Antonio Encinas, José Luis Ayala, Omar Aramayo, Boris Espezúa, Alberto Cáceres, Feliciano Padilla, Jorge Flores Aybar, Walter Paz Quispe Santos, José Paniagua y otros. Nacionales: El Ollanta (anónimo), y producciones literarias en L1 escritas por escritores nacionales. Producción de textos escritos literarios y no literarios Producción, comprensión y reconocimiento de la superestructura, macroestructura y microestructura de textos de diversa tipología: informativos, publicitarios, argumentativos, humorísticos, instructivos, científicos, administrativos, epistolares, descriptivos, narrativos, etc. Producción de textos de diversa tipología: literarios, informativos, publicitarios, argumentativos, humorísticos, instructivos, científicos, administrativos, epistolares, descriptivos, etc. Producción de textos escritos utilizando los signos ortográficos de intensidad (tilde , diéresis) , de de pausa( punto, coma, punto y coma, dos puntos, puntos suspensivos) de variantes melódicas(exclamación, interrogación, paréntesis, corchetes) de separación o división( guión, raya, diagonal) de referencia ( comillas, asterisco). ¿Qué obras literarias y no literarias, escritas en L1, de autores puneños, de otras regiones y del mundo destacan en la cultura regional, nacional y universal?¿Cuáles son sus aportes al desarrollo cultural? Reconoce, valora, comenta, relata/declama obras literarias y no literarias, escritas en L1, de autores puneños, de otras regiones y del mundo que destacan en la cultura regional, nacional y universal.

¿Cuáles son los esquemas textuales básicos y la organización estructural que presentan los diversos tipos de textos?

Aplica estrategias para reconocer ciertas características, el enfoque, el tratamiento del tema y la organización estructural de cada tipo de texto que lee.

¿Cuáles son los procesos que siguen los niños y niñas para la producción de textos de diversa topología? ¿Cuál es la importancia del uso de los signos ortográficos para la claridad y corrección de un texto escrito?

Aplica estrategias adecuadas para la producción de textos de variada tipología.

Aplica correcta y adecuadamente los signos ortográficos en los textos escritos que produce.

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PRIMARIA

PCR

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Producción de textos observando la estructura gramatical y la sintaxis del aimara, quechua y castellano. Uso de conectores de causa, consecuencia, contraste, concesión, adición, reiteración, condicionales, comparación (más que, menos que), énfasis, secuencia, conclusión ejemplificación( por ejemplo), disyuntivos y copulativos.

¿Qué diferencias y similitudes gramaticales existe entre el quechua, aimara y el castellano?

Crea y recrea diversos tipos de textos usando adecuadamente la normativa gramatical de su lengua materna. Produce diversos tipos de textos relacionados con sus vivencias, costumbres y tradiciones de su comunidad y localidad, a partir de un plan establecido, empleando adecuadamente los conectores lógicos, los signos de puntuación y los aspectos esenciales de la gramática cuidando la corrección ortográfica y la caligrafía. Emplea estrategias de argumentación adecuadas a la situación a fin de persuadir y convencer. -Maneja adecuadamente los diccionarios de la L1 , habituándose a su empleo constante. Revisa y corrige los textos que produce y los comparte con sus demás compañeros explicando las razones que lo han motivado, su contenido e importancia.

¿Cuál es la importancia del uso de los conectores lógicos y la caligrafía en la presentación final del escrito?

PRIMARIA

Argumentación oral y escrita de ideas en lengua materna y segunda lengua. Uso del diccionario de L1.

¿Qué estrategias de argumentación emplean a nivel oral y escrito los niños/as empleando la L1? ¿Cuál es la importancia del uso de un diccionario para la comprensión y empleo preciso de las palabras de la L1? ¿Qué procedimientos se deben emplear para editar un texto?

La importancia de la revisión en la producción de un texto escrito.

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ÂREA DE SABER FUNDAMENTAL COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE EN L2.
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
SABERES FUNDAMENTALES PROBLEMATIZACIÓN

PCR

NIVEL DE DOMINIO LINGUÍSTICO: BÁSICO
SABERES APRENDIDOS

Expresión y comprensión oral en lengua - L2

segunda ¿Que vivencias tiene el niño/niña en su contexto familiar, escolar y comunal y cómo las expresa a sus compañeros u otras personas que lo escuchan? Dialoga en forma espontánea y fluida acerca de sus experiencias personales, así como de las vivencias y costumbres de su contexto con sus compañeros y otras personas de su entorno en L2, planteando y contestando preguntas sencillas de acuerdo a su edad. Narra de manera clara, coherente y fluida relatos de diversa extensión relacionados con las actividades y costumbres de su comunidad. Se desenvuelve de manera adecuada en diversas situaciones y contextos donde debe hacer uso de la primera como la segunda lengua. Comprende y produce textos orales básicos en L2.

Expresión oral de manera fluida respecto a sus vivencias cotidianas en la familia, escuela y comunidad.

Narración y comprensión de relatos de la tradición oral de su contexto, relacionados con las actividades de su comunidad, Empleo del léxico y formas gramaticales adecuadas al contexto y la situación comunicativa en sus relaciones sociales e interpersonales. Comprensión y producción de textos orales sencillos: narraciones, informaciones, órdenes, instrucciones, etc. Comprensión y producción de textos orales literarios: rimas, coplas, poesías, canciones, adivinanzas, trabalenguas, fabulas, etc. Lectura de imágenes y textos Lectura de imágenes, símbolos e iconografía del contexto local (textiles, cerámica, vestimenta, mantas)

¿Qué relatos de la tradición oral son los más conocidos en la familia, la comunidad y localidad y como las narra e interpreta el niño, niña? ¿Cómo debe saludar a una persona conocida/desconocida, de su edad o adulta, solicitar una información, agradecer, pedir disculpas, solicitar un favor, reclamar atención, etc..? ¿Cuál es el nivel de comprensión oral de la L2 que tiene el niño/a? ¿Cuál es el nivel de manejo lúdico de la L2 que posee el niño/a?

Narra, plantea, comprende, formula, declama y comprende: rimas, adivinanzas, coplas, trabalenguas, canciones, poesías, etc. de la cultura local y foránea haciendo uso de la L2.

¿Qué interpretaciones da el niño/a a las imágenes, símbolos e iconografía que observa en su entorno?

Describe, explica y comprende los símbolos, imágenes e iconografías propios de su contexto.

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PRIMARIA

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SABERES FUNDAMENTALES

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Lectura de diversos tipos de textos sencillos del contexto local y regional. Siluetas, tipos de letra, organización de párrafos, versos, ilustraciones y el contenido: ideas o hechos principales, personajes, escenarios, identificación del mensaje de diversos textos con vocabulario sencillo partiendo de sus experiencias previas. Textos literarios regionales.

¿Cómo identifican el contenido y mensaje de la lectura? ¿Qué características presenta un texto escrito y cómo identificamos el tipo de texto, el mensaje, las ideas principales y el mensaje de los mismos?

Da cuenta de manera clara y fluida el mensaje principal de los diversos textos orales, gráficos y escritos que lee o escucha. Reconoce por su silueta los diversos tipos de texto que se le presentan y lee en forma autónoma y con agrado, textos escritos en L2 de su agrado e interés dando cuenta de su contenido, personajes, escenarios, ideas principales y mensaje.

PRIMARIA

Identificación, interpretación y valoración de fragmentos seleccionados de las obras literarias de escritores de la localidad y la región Puno: José Domingo Choquehuanca, Lizandro Luna, Agripina Gutierrez, Efraín Miranda, Duilio Ayala Macedo. Producción de textos escritos literarios y no literarios Producción de textos sencillos de diverso contenido: Cuentos, adivinanzas, canciones, poesías, notas, recibos, avisos, recetas, mensajes, afiches. Uso del diccionario de L2. Uso de mayúsculas y minúsculas y los signos de puntuación (el punto, la coma, los dos puntos) interrogación y admiración. Conectores lógicos de consecuencia, (luego, entonces, por lo tanto, por esta razón), de contraste (pero, en cambio, más bien, sin embargo), de adición (además, también, por otra parte), de secuencia (luego, antes, después, a continuación)

¿Qué mensaje nos dan en sus textos literarios los escritores nacidos en nuestra localidad y/o región Puno?

Identifica, interpreta y valora los textos literarios producidos por los escritores de la localidad y/o la región Puno dando cuenta del argumento, los personajes, escenarios y mensaje de los textos que lee.

¿Cuáles son los procesos que deben seguirse para producir cuentos, adivinanzas, canciones, poesías, mensajes, notas, recibos, recetas, afiches, etc. etc.? ¿Cómo se emplea un diccionario? ¿Cómo se le da claridad, coherencia y corrección a un texto escrito? ¿Cómo garantizamos la relación adecuada de palabras, frases, oraciones y párrafos en un texto?

Produce textos de diverso tipo, referido a la cultura local y regional aplicando las fases de la composición escrita: planeación, composición, revisión y presentación. Produce textos escritos en L2 con riqueza léxica empleando adecuadamente el diccionario español y quechua. Presenta los textos que produce con adecuado uso de las mayúsculas, y los signos de puntuación básicos. Emplea conectores adecuados que le den coherencia lógica interna a los textos que produce.

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ÂREA DE SABER FUNDAMENTAL COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE EN L2.
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
SABERES FUNDAMENTALES PROBLEMATIZACIÓN

PCR

NIVEL INTERMEDIO I
SABERES APRENDIDOS

Expresión, comprensión y producción oral en segunda lengua L2 Comprensión y comentario oral de manera fluida y clara de los acontecimientos de carácter regional y nacional. ¿Qué acontecimientos importantes se realizan a nivel regional y nacional ¿ ¿Cómo participan las personas? Dialoga con seguridad y coherencia respecto a diversos temas referidos al calendario comunal, fechas cívicas, sucesos culturales local y regional manifestando sus ideas, sentimientos, opiniones e intereses. Emplea el vocabulario y las oraciones adecuadas para comunicarse con personas de su edad y con adultos en diversos contextos y situaciones comunicativas en L2. Aplica estrategias adecuadas de comprensión y producción de textos orales de diversa tipología en L2. Demuestra orgullo por la lengua, historia, música, arte, costumbres y valores de la cultura quechua / aymara y valora críticamente las manifestaciones literarias que pertenecen a la cultura de la L2.

Interacción oral fluida y espontánea con sus pares y personas adultas utilizando la norma local y estándar de su lengua materna y segunda lengua en diversos contextos y situaciones comunicativas Comprensión y producción de textos orales de diversa tipología en lengua materna y segunda lengua. Narración y recreación de relatos de la tradición oral y escrita.

¿Qué léxico y estructuras oracionales se deben emplear para comunicarse con personas de diversas edades y ocupaciones en distintos contextos y situaciones de comunicación? ¿Qué estrategias de comprensión y producción de textos orales en L2 emplea el niño, niña? ¿Cómo manifiestan las personas su identidad frente a las diversas manifestaciones culturales de la localidad?

Lectura de imágenes y textos Lectura de señales de todo tipo ( en locales, públicos y privados, calles, carreteras, etc), así como de imágenes, símbolos, iconografía, de textiles, cerámica, vestimenta, mantas y elementos audiovisuales del contexto local y regional. Lectura, análisis y resúmenes de narraciones locales, regionales, nacionales en lengua materna y segunda lengua. . ¿Qué signos (indicios, íconos, señales y símbolos) naturales y convencionales les es necesario a los niños saber interpretar tanto en su entorno como más allá de él? Observa, interpreta y explica el significado de diversos tipos de signos (indicios, íconos, señales y símbolos) naturales y convencionales de su entorno y más allá de él. Elige, busca información y lee textos de acuerdo a sus intereses, necesidades y preferencias comprendiéndolos íntegramente, haciendo uso de resúmenes y organizadores visuales diversos. 265
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PRIMARIA

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SABERES FUNDAMENTALES

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Autores puneños de textos literarios Identificación, comprensión y valoración de las obras literarias de autores locales y regionales: José Domingo Choquehuanca, Lizandro Luna, Agripina Gutierrez, Efraín Miranda, Duillo Ayala Macedo, Alberto Cuentas Zavala, Luis A. Rodríguez, Dante Nava, Alejandro Peralta, Emilio Vásquez, Emilio Armaza Valdez, Víctor Enriquez Saavedra, Arturo Peralta. ¿Cómo se podría comprender mejor un texto y resumirlo de manera precisa y adecuada? ¿Qué textos literarios y no literarios de autores de la localidad y de la región son los más conocidos y cuál es su temática, características fundamentales y el mensaje que transmiten? Lee, comprende y analiza la super, macro y microestructura de obras literarias y no literarias de autores puneños, identificando el tema, la intencionalidad del autor, los hechos principales, los personajes, escenarios y el mensaje dando a conocer su opinión valorativa de los textos leídos a otras personas.

PRIMARIA

Producción de textos escritos literarios y no literarios Producción y comprensión de textos de diversa topología: informativos, publicitarios, humorísticos, instructivos, científicos, administrativos( solicitud, oficio), epistolares (carta), argumentativos, descriptivos, narrativos, etc Producción de textos escritos utilizando los signos ortográficos de intensidad(tilde, diéresis), de pausa (punto, punto y coma, dos puntos, puntos suspensivos) de variantes melódicas( exclamación, interrogación, paréntesis, corchetes) de separación o división (guión, raya, diagonal) de referencia (comillas, asterisco), así como los conectores de concesión ( pese a, aunque, aun cuando, si bien, a pesar de, (que), reiteración(o sea, es decir, en otras palabras, condicionales(si, siempre que, siempre y cuando), de conclusión ( en resumen, en base a lo anterior), de énfasis( en efecto, claramente, obviamente, sin lugar a dudas) Argumentación oral y escrita de ideas en lengua materna y segunda lengua. La importancia de la revisión en la producción de un texto escrito.

¿Qué acontecimientos importantes se realizan a nivel regional y nacional ¿ ¿Cómo participan las personas?

Produce diversos tipos de textos, atendiendo al propósito, la estructura, características particulares que poseen y sus formas básicas: administrativos, epistolares, descriptivos, narrativos, expositivos, instructivos, argumentativos y diálógicos. Produce diversos tipos de textos relacionados con sus vivencias, costumbres y tradiciones de su comunidad y localidad, a partir de un plan establecido, empleando adecuadamente los conectores lógicos, los signos de puntuación y los aspectos esenciales de la gramática cuidando la corrección ortográfica y la caligrafía.

¿Cómo debe estar estructurado un texto y cuál es la importancia de la ortografía, el uso de los conectores lógicos y la caligrafía en la presentación final del escrito?

¿Qué estrategias de argumentación emplean a nivel oral y escrito los niños/as en L2? ¿Cuál es el procedimiento para editar un texto?

Emplea estrategias de argumentación adecuadas a la situación a fin de persuadir y convencer. Revisa y corrige los textos que produce y los comparte con sus demás compañeros explicando las razones que lo han motivado, su contenido e importancia.

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ÂREA DE SABER FUNDAMENTAL COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE EN L2.
NIVEL: EDUCACIÓN PRIMARIA
SABERES FUNDAMENTALES PROBLEMATIZACIÓN

PCR

NIVEL INTERMEDIO II
SABERES APRENDIDOS

Expresión, comprensión y producción oral en segunda lengua L2 Expresión oral fluida, espontánea y adecuada en lengua materna y segunda lengua con autoridades, empleados públicos y privados en diversos contextos y situaciones comunicativas. . Argumentación y contra argumentación oral y escrita en lengua materna y segunda lengua para plantear sus ideas, necesidades y deseos ante personas adultas, desconocidas, autoridades y empleados públicos y privados Comprensión y producción de textos orales en lengua materna y segunda lengua sobre diversos temas de interés local, regional, nacional e internacional. ¿Qué léxico y estructuras oracionales se deben emplear para comunicarse en diversos contextos y situaciones comunicativas en L2. ¿Qué estrategias se deben emplear para formular razones para sustentar una verdad o plantear una opinión a fin de convencer al interlocutor para que acepte nuestro punto de vista? ¿Qué estrategias de comprensión y producción oral debemos emplear para entender y ser entendidos cuando se conversa sobre diversos temas con personas de otras culturas, de diferente edad y ocupación? Se expresa adecuadamente en L2 en diversos contextos y situaciones comunicativas haciendo uso del vocabulario y las oraciones precisas. Dialoga con coherencia, firmeza, fluidez y capacidad de persuasión sobre diferentes acontecimientos y ocurrencias de hechos culturales, sociales, deportivos, educativos, políticos, religiosos del contexto regional, nacional e internacional. Aplica estrategias adecuadas para dialogar sobre diversos temas con sus pares y personas adultas de otras culturas.

Lectura de imágenes y textos Lectura de señales convencionales en locales públicos, calles, carreteras, envases, etc., así como de imágenes, símbolos, iconografía, de textiles, cerámica, vestimenta, mantas, del contexto local y regional. Lectura, análisis y resúmenes de narraciones locales, regionales, nacionales en lengua materna y segunda lengua valorándolas y fundamentando su apreciación personal. ¿Qué significados poseen las diversas señales que se observan en objetos, envases, calles, carreteras, etc. y cual es el significado de la iconografía de los artesanias de la cultura local? ¿Qué procedimientos o estrategias se utilizan para identificar información implícita y explicita en el contenido de los textos y valorar el texto literario en su conjunto? ¿Cuáles son los esquemas textuales básicos y la organización estructural que representan los diversos tipos de textos? Explica, demostrando conocimiento, los significados de todo tipo de señales convencionales, e iconografías provenientes de ambas culturas. Aplica estrategias adecuadas para identificar la información implícita y explícita de los textos que lee emitiendo juicios valorativos de rechazo o aceptación y dándolo a conocer de manera fundamentada. Aplica estrategias para reconocer ciertas características, el enfoque, el tratamiento del tema y la organización estructural de cada tipo de texto que lee. 267
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PRIMARIA

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PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO

SABERES FUNDAMENTALES

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Literatura regional, nacional y universal Identificación, comprensión y valoración de las obras literarias y no literarias de autores locales, regionales y universales clásicos y actuales. Locales: José Domingo Choquehuanca, Lizandro Luna, Agripina Gutierrez, Efraín Miranda, Duillo Ayala, Alberto Cuentas Zavala, Luis A. Rodríguez, Dante Nava, Alejandro Peralta, Emilio Vásquez, Emilio Armaza, Víctor Enriquez, Arturo Peralta, Carlos Oquendo de Amat, José Antonio Encinas, José Luis Ayala, Omar Aramayo, Boris Espezúa, Alberto Cáceres, Feliciano Padilla, Jorge Flores Aybar, Walter Paz Quispe Santos, José Paniagua y otros. Nacionales: El Ollanta (anónimo), César Vallejo, José Carlos Mariátegui, Julio Ramón Ribeyro, Mario Vargas Llosa y otros. Universales: Gabriel García Márquez, Pablo Neruda, Gabriela Mistral, Camilo José Cela, Octavio Paz, Jorge Luis Borges y otros. Producción de textos escritos literarios y no literarios Producción, comprensión y reconocimiento de la superestructura, macroestructura y microestructura de textos de diversa tipología: informativos, publicitarios, argumentativos, humorísticos, instructivos, científicos, administrativos, epistolares, descriptivos, narrativos, etc. Producción de textos de diversa tipología: literarios, informativos, publicitarios, argumentativos, humorísticos, instructivos, científicos, administrativos, epistolares, descriptivos, etc. 268
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¿Qué obras literarias y no literarias de autores puneños, de otras regiones y del mundo destacan en la cultura regional, nacional y universal? ¿Cuáles son sus aportes?

Reconoce, valora, comenta, relata/declama obras literarias y no literarias de autores regionales, nacionales y universales.

PRIMARIA

¿Cuáles son los procesos que siguen los niños y niñas para la producción de textos de diversa topología?

Aplica estrategias adecuadas para la producción de textos de variada topología.

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PCR

SABERES FUNDAMENTALES

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Producción de textos escritos utilizando los signos ortográficos de intensidad (tilde , diéresis) , de de pausa( punto, coma, punto y coma, dos puntos, puntos suspensivos) de variantes melódicas(exclamación, interrogación, paréntesis, corchetes) de separación o división( guión, raya, diagonal) de referencia ( comillas, asterisco). Uso de conectores de causa, consecuencia, contraste, concesión, adición, reiteración, condicionales, comparación (más que, menos que), énfasis, secuencia, conclusión ejemplificación( por ejemplo), disyuntivos y copulativos.

¿Cuál es la importancia del uso de los signos ortográficos para la claridad y corrección de un texto escrito?

Aplica correcta y adecuadamente los signos ortográficos en los textos escritos que produce.

¿Cuál es la importancia del uso de los conectores lógicos y la caligrafía en la presentación final del escrito?

Argumentación oral y escrita de ideas en lengua materna y segunda lengua. Uso del diccionario de L2.

¿Qué estrategias de argumentación emplean a nivel oral y escrito los niños/as empleando la L1 y la L2? ¿Cuál es la importancia del uso de un diccionario para la comprensión y empleo preciso de las palabras de la L2? ¿Qué procedimientos se deben emplear para editar un texto?

Emplea estrategias de argumentación adecuadas a la situación a fin de persuadir y convencer. Maneja adecuadamente los diccionarios de la L1 y la L2, habituándose a su empleo constante. Revisa y corrige los textos que produce y los comparte con sus demás compañeros explicando las razones que lo han motivado, su contenido e importancia.

La importancia de la revisión en la producción de un texto escrito.

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PRIMARIA

Produce diversos tipos de textos relacionados con sus vivencias, costumbres y tradiciones de su comunidad y localidad, a partir de un plan establecido, empleando adecuadamente los conectores lógicos, los signos de puntuación y los aspectos esenciales de la gramática cuidando la corrección ortográfica y la caligrafía.

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PCR

MALLAS DE

EDUCACIÓN SECUNDARIA

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Kikinninchikpa yachayninchi Kkuna/Jiwasa kama suma sartasiñani/ AFIRMACIÓN CULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: PRIMERO
SABERES APRENDIDOS

IDENTIDAD CULTURAL Valores frente a la identidad cultural: vivir, conocer, hacer y amar. ¿Cuáles son los valores que se practican y que valores nos permitirían fortalecer nuestra identidad cultural? ¿Qué efectos ambientales produce el comportamiento dual del hombre frente a la naturaleza? ¿Cuáles son los aspectos que determinan la constitución familiar en la vida comunitaria? ¿En qué medida permite fortalecer la consistencia y equilibrio social, los roles de género y el principio de complementariedad de la pareja en la vida comunitaria? ¿Qué principios y actitudes reflejarían mejor una conciencia ético moral? Fortalece su identidad cultural en la práctica de los valores como: vivir bien, saber bien, hacer bien, querer bien. Asume el sentido de dualidad hombre-naturaleza en el mundo andino. Reconoce y valora los aspectos que determinan la constitución familiar como parte de la vida comunitaria. Reconoce y valora los roles de género y el principio de complementariedad de la pareja en la estructura social indígena y la toma de decisiones. Identifica los principios y asume actitudes que fortalecen su conciencia ético moral.

Respeto dual ; hombre naturaleza.

Familia y vida comunitaria: sirvinacuy-matrimonioayllu.

Roles de género y principio de complementariedad de la pareja en la estructura social indígena y la toma de decisiones. Conceptos y principios de la conciencia ético moral personal y social (lealtad, sinceridad, disciplina). IDENTIDAD PERSONAL Y DE PENSAMIENTO Vínculos de parentesco (consanguinidad, afinidad adopción) y su repercusión familiar hacia la comunidad. Formas y estilos de vida social en la región. Cambios trascendentales del púber en la región: biológico y psicológico.

¿Cómo está constituido los vínculos de parentesco y cómo debería ser su influencia hacia la comunidad? ¿Qué formas y estilos de vida social se debería promover para coadyuvar el desarrollo de la región? ¿Cómo influye la naturaleza y la sociedad en los cambios y comportamientos que experimenta el púber en la región Puno?

Conoce los vínculos de parentesco y la importancia que debe tener su repercusión hacia la comunidad. Distingue y reconoce las formas y estilos de vida que ayudarían al desarrollo de la región. Reconoce y acepta los cambios trascendentales de la pubertad.

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SECUNDARIA

PCR

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Comportamientos y conductas del púber frente a sus pares y la sociedad. Interpretación de la interrelación hombre-naturaleza.

¿Cómo debe ser el comportamiento más adecuado del hombre frente a sus pares y la sociedad? ¿Cuál debería ser la actitud del hombre frente a la naturaleza?

Asume comportamientos y conductas frente a sus pares y la sociedad. Valora y promueve actitudes de respeto y conservación de la naturaleza.

ENTORNO GEOGRÁFICO REGIONAL Cosmovisión andina en torno al sistema planetario. ¿Cómo se explica el sistema planetario a partir de la cosmovisión andina? ¿Cuál es la interrelación del hombre frente a su biodiversidad? ¿Cuáles son las características principales que tienen los aspectos de la geografía local y regional? ¿Cómo podríamos aprovechar los recursos naturales que nos ofrece cada uno de las regiones naturales que tiene Puno? ¿Cómo influye el espacio geográfico en la actividad del hombre de la región Puno? ¿En qué condiciones desarrollaron sus actividades económicas los primeros pobladores que habitaron nuestra región andina y amazónica? Explica el sistema planetario a partir de la cosmovisión andina. Reconoce la interrelación del hombre frente a su biodiversidad. Describe las principales características de la geografía local y regional. Conoce los recursos naturales con que cuenta su localidad, la región, y promueve su explotación.

Ubicación del hombre frente a su biodiversidad.

Geografía local, regional. Aspectos: físico, político, cartografía, demografía. Las regiones naturales de la región Puno.

El espacio geográfico en la vida del poblador de la región Puno y el Perú.

Explica la influencia del espacio geográfico en la actividad del hombre de la región Puno. Analiza las condiciones en las que desarrollaron sus actividades económicas los primeros pobladores de la región andina y amazónica.

SECUNDARIA

Las actividades económicas de los primeros pobladores de la región andina y amazónica (cazadores, recolectores y horticultores, y los primeros sedentarios). La hidrografía y los factores climáticos en la región de Puno. IDENTIDAD PERSONAL Y SOCIOCULTURAL Perfil histórico, étnico, lingüístico y cultural Región Puno. de la

¿Se viene utilizando racional y eficientemente el potencial hidrográfico en nuestra región Puno?

Identifica el potencial hidrográfico con que cuenta la región y valora el uso racional.

¿Cuál es la importancia del perfil histórico, étnico, lingüístico y cultural de la Región Puno

Organiza información relacionada con el perfil histórico, étnico, lingüístico y cultural de la región Puno y destaca su importancia.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Mitos y leyendas de la región andina y amazónica. La Cultura y sus dimensiones: Filosófica, ética e identidad andina y amazónica. Resistencia y continuidad de la cultura andina y amazónica.

¿Qué significado tiene para el hombre andino y amazónico, los mitos y leyendas? ¿Cuál es la dimensión filosófica y ética que alcanzó la cultura andina y amazónica? ¿Cómo se llevó a efecto la resistencia de la cultura andina amazónica y qué hacer para su continuidad?

Interpreta el significado de los mitos y leyendas de la cosmovisión andina. Relata la dimensión filosófica y ética que alcanzó la cultura andina y amazónica. Argumenta la defensa de la resistencia de la cultura andina amazónica, y promueve su continuidad a través de las lenguas, costumbres y cultura como forma de existencia. Asume su compromiso de identidad con la llegada del año nuevo andino. Relata y participa de las costumbres y vivencias culturales locales y regionales según el calendario local y comunal. Asume la práctica de los valores culturales andinos y amazónicos para una mejor convivencia social.

El año nuevo andino (allin kausay machaqa mara). Diversidad cultural en la región andina y amazónica: Etnografía, costumbres, vivencias culturales locales y regionales. Valores culturales andinos y amazónicos: respeto, reciprocidad, complementariedad (Ayni, minka: allin yachay, allin ruray, allin kausay, allin munay - wali yatiqaña, wali yatiña, wali jaqaña, wali munaña Aprender bien, conocer bien, vivir bien y querer bien). PROCESO HISTÓRICO CULTURAL REGIONAL Enfoques de la Historia: Indigenista, liberal y crítica. Fuentes de la historia: Arqueológicas, orales, documentales, virtuales. Las concepciones o teorías sobre el origen del hombre y la naturaleza (teorías evolucionista, creacionista y cosmovisión andina) Matrices culturales: Andina, colonial, moderna y postmoderna. La etnohistoria regional: Paralelo a la historia nacional y universal (Línea de tiempo).

¿Porqué celebrar el año nuevo andino (allin kausay machaqa mara)? ¿Cómo se manifiesta la diversidad cultural en la región andina y amazónica, y qué deberíamos hacer para su enriquecimiento? ¿Qué deberíamos hacer para revitalizar los valores culturales andinos y amazónicos?

¿Cuál es el enfoque que explica los hechos históricos con mayor consistencia científica? ¿Qué tipo de fuentes de la historia son las que tienen mayor relevancia para explicar la historia? ¿Qué concepciones o teorías nos permiten explicar mejor el origen del hombre y la naturaleza, para una convivencia armoniosa? ¿Qué ventajas o desventajas podemos identificar en las matrices culturales de las etapas de nuestra historia?

Analiza y valora los enfoques de la historia para distinguir su consistencia científica. Identifica las fuentes de la historia y distingue su relevancia de cada una de ellas. Describe analíticamente las teorías y concepciones sobre el origen del hombre y la naturaleza. Distingue y describe las ventajas y desventajas de las matrices culturales, y compara la etnohistoria en una línea del tiempo.

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SECUNDARIA

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Cronología del desarrollo de la cultura andina. Origen de los pueblos andinos y amazónicos. El hombre y la naturaleza. Formación de la cultura andina. Teorías y desarrollo cultural. Manifestaciones del arte rupestre regional. Origen del Estado y las clases sociales. Sociedades andinas pre-incas desarrollo regional. hasta el segundo

¿Cuál es el proceso cronológico del desarrollo de la cultura andina? ¿Cuál es el origen del poblador andino y amazónico, y cómo fue su interrelación con la naturaleza en comparación a los pueblos occidentales? ¿Qué teoría o teorías explican de manera consistente, la formación de la cultura andina y amazónica? ¿Cuál es el significado de las manifestaciones del arte rupestre regional? ¿Cuál es el comportamiento de las clases sociales frente a la atención o discriminación del Estado? ¿Cómo se desarrollaron las sociedades pre-incas hasta el segundo desarrollo regional? ¿Qué grupos étnicos y expresiones culturales se desarrollaron en nuestra región Puno?

Describe y explica en un esquema el proceso cronológico del desarrollo de la cultura andina. Relata el origen de los pueblos andinos e identifica la diferencia de su relación con la naturaleza frente al hombre occidental. Explica de manera analítica la formación de la cultura andina. Organiza información en base a evidencias acerca del arte rupestre en nuestra región. Analiza críticamente el comportamiento de las clases sociales frente al rol del Estado y su origen. Relata el desarrollo de las sociedades hasta el segundo desarrollo regional. pre-incas

SECUNDARIA

Grupos étnicos y expresiones culturales de la Región Puno: Uros, Pukina, Kallawaya y Choquelas/Chuqila y otros de la Amazonía. Qaluyo - Cusipata, Pukara. Tiawanaco. Señoríos altiplánicos: Kollas/Qulla, Lupaqa, Kanas, Pakajes, etc. Qhapaq Qolla. Escenificación y ritualidad.

Identifica y diferencia los primeros grupos étnicos que se desarrollaron en nuestra región.

¿Qué podemos hacer para mantener vigente nuestro legado cultural del Qhapaq Qolla? ¿Qué aportes culturales significativos podemos recuperar de las sociedades pre-incas de la región Puno, para el desarrollo de nuestra sociedad actual?

Asume su compromiso de identidad en la escenificación y ritualidad del Qhapaq Qolla para mantener vigente nuestro legado cultural. Organiza estrategias de difusión para la conservación de los restos arqueológicos pre-incas.

Conservación de los restos arqueológicos pre incas de la región Puno.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Kikinninchikpa yachayninchi Kkuna/Jiwasa kama suma sartasiñani/ AFIRMACIÓN CULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: SEGUNDO
SABERES APRENDIDOS

IDENTIDAD CULTURAL Sociedad y vida comunitaria. Manifestaciones socioculturales regionales. ¿Qué manifestaciones socioculturales son propias de tu región? ¿Cómo debería de ser el comportamiento del poblador puneño frente a la comunidad y sociedad? ¿Que actitudes deberíamos asumir para elevar nuestra cultura de la sexualidad? ¿Cuál debería de ser nuestro comportamiento frente a la equidad de género? Valora las manifestaciones socioculturales de la región. Asume comportamientos de respeto y participación activa dentro la sociedad y vida comunitaria. Asume actitudes de responsabilidad y control de su sexualidad. Respeta y asume la igualdad del hombre y la mujer en la región.

Modelos y comportamientos de la población regional.

Comportamientos de la sexualidad en la zona andina y amazónica. Roles y responsabilidades definidos del hombre y la mujer en la región. IDENTIDAD PERSONAL Y DE PENSAMIENTO

Concepción de la sexualidad en la región: mitos, tabúes, costumbres, otros. Roles y responsabilidades del adolescente como actor protagónico de su entorno familiar, social y con su medio natural. ENTORNO GEOGRÁFICO REGIONAL Geografía física y social de la localidad, la región, y el país.

¿Cómo podemos superar los estereotipos de sexualidad que existen en nuestra región? ¿Cuál es el papel que debe desempeñar el adolescente en el entorno familiar, social y con su medio natural?

Identifica e interioriza la concepción de la sexualidad en la región. Asume roles y responsabilidades como actor protagónico de su entorno familiar, social y de su medio ambiente.

¿Cómo influye el espacio geográfico en la actividad del hombre de la región Puno y el país?

Explica la influencia del espacio geográfico en la actividad del hombre de la región Puno y el Perú.

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SECUNDARIA

Constitución familiar basada en principios andinos y amazónicos.

¿Qué importancia tiene formar una familia con principios andinos y amazónicos?

Aprecia el proceso de constitución familiar basado en principios andinos y amazónicos.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Ecosistemas de las regiones naturales de la región Puno y el Perú. Áreas naturales protegidas: parques santuarios y reservas regionales. Los trueques comerciales entre los grupos étnicos, señoríos, reinos o aldeas pre-incas. Hoyas hidrográficas del Titicaca.

¿Cómo podríamos aprovechar los recursos naturales que nos ofrece cada uno de las regiones naturales que tiene Puno y el Perú? ¿Por qué es importante la protección de las áreas naturales: parques, santuarios y reservas regionales? ¿Cómo se realizaban los trueques comerciales entre los diferentes grupos étnicos, señoríos, reinos preincas? ¿Cómo se puede aprovechar los recursos hidrográficos de manera eficiente en beneficio del desarrollo regional? ¿De qué manera podemos contrarrestar los fenómenos climáticos adversos de nuestra región? ¿Qué hacer para evitar las migraciones? ¿Por qué son importantes los circuitos eco turísticos vivenciales en la región Puno? ¿Qué hacemos para mejorar el nivel de desarrollo humano en la región de Puno? ¿Qué implicancias produce en el desarrollo humano el centralismo y la descentralización?

Conoce los recursos naturales con que cuenta su localidad, la región y el país, y promueve su explotación. Explica la importancia de proteger los parques, santuarios y reservas regionales. Describe los intercambios comerciales que realizaban los primeros grupos que habitaron nuestra región andina y amazónica. Analiza el potencial de las hoyas hidrográficas del titicaca para el uso eficiente en la región. Se preocupa sobre los fenómenos climáticos que afectan a la región. Exige al Estado la atención técnica, económica y cultural prioritaria de las comunidades. Explica la importancia económica y social de los circuitos eco turísticos vivenciales de la región Puno. Analiza el problema y promueve campañas de atención al desarrollo humano en la región de Puno. Discrimina el centralismo y asume posición de autonomía.

Los fenómenos climáticos de la región andina. Las migraciones y su repercusión sociocultural. Circuitos eco turísticos vivenciales en nuestra región (circunlacustre, terrestre y selva).

SECUNDARIA

Tasas de crecimiento y desarrollo humano. Centralización, regionalización y descentralización. IDENTIDAD PERSONAL Y SOCIOCULTURAL Historia personal, familiar, comunal, local y regional. La organización familiar local, regional y nacional. Tipos. Líderes y autoridades comunales: Jilakatas, maranis, o yapu campus, yatiris y otros.

¿Cómo contribuimos desde el ámbito familiar, comunal, local, regional y nacional para la afirmación de la identidad cultural? ¿Qué tipo de liderazgo asumieron los jilakatas, maranis, yatires y otros autoridades comunales

Identifica y valora las fuentes de información sobre la organización e historia familiar, comunal, local, regional y nacional. Identifica y valora el tipo de liderazgo que asumieron los Jilakatas, maranis, yatires y otros como autoridades comunales.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Derechos indígenas y su influencia en la región Puno. Derechos consuetudinarios. Tratados y convenios internacionales. (Convención de los derechos indígenas- NN.UU.) Celebración del año nuevo andino (allin kausaymachaqa mara. PROCESO HISTÓRICO CULTURAL REGIONAL El Tawantinsuyo: territorio, suyos, población; funcionamiento administrativo y político. funcionamiento económico, funcionamiento social, funcionamiento cultural. Cosmovisión inca. Decadencia. Ingerencia del Kollasuyo en el Tawantinsuyo. El inkario en la región Puno:( Kollasuyo y Antisuyo). Hatunkolla y Chucuito capitales del Kollasuyo.

¿Cuál es la trascendencia e influencia de los derechos indígenas en tu localidad y en la región?

Analiza coherentemente los derechos indígenas y su influencia en la región Puno.

¿Cuál es la importancia de celebrar el año nuevo andino actualmente (allin kausay machaqa mara)?

Asume su compromiso de identidad con la llegada del año nuevo andino.

¿Cómo funcionaba la organización del tahuantinsuyo y qué nivel de desarrollo alcanzó?

Resume y clasifica la organización y funcionamiento del Tahuantinsuyo señalando el nivel de desarrollo alcanzado y las causas de su decadencia.

¿Por qué resaltaron las regiones del Kollasuyo y Antisuyo en el incanato? ¿Por qué Hatunkolla y Chuchito fueron capitales del Kollasuyo? ¿Qué elementos constituyen el patrimonio cultural y natural de la región? ¿Por qué es importante conocer los restos arqueológicos y antropológicos incas de la localidad y la región?

Identifica las principales acciones desarrolladas por los Kollasuyos y Antisuyos durante el inkario en la región Puno. Relata hechos trascendentes realizadas en las ciudades de Hatuncolla y Chucuíto como capitales del Kollasuyo. Identifica y reconoce los principales elementos que constituyen el patrimonio cultural y natural de nuestra región. Propone estrategias de difusión para la preservación y conservación de los restos arqueológicos incas de la localidad y la región.

Patrimonio cultural y natural de la Región.

Restos arqueológicos y antropológicos incas de la localidad y la región.

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SECUNDARIA

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Kikinninchikpa yachayninchi Kkuna/Jiwasa kama suma sartasiñani/ AFIRMACIÓN CULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: TERCERO
SABERES APRENDIDOS

IDENTIDAD CULTURAL Sociedad y cultura: vida comunitaria. Organización política: gobiernos locales, regionales y nacionales. Niveles y formas de organizaciones civiles en la región. Etnicidad y multilinguismo en la región y el país. ¿Cómo se manifiesta la vida comunitaria? ¿Cómo promovemos la convivencia armoniosa con nuestros pares, en las organizaciones políticas y civiles de la región? ¿Qué hacemos para mejorar el servicio que deben prestar las instituciones del Estado así como las organizaciones civiles de la región? ¿Cuáles son y cómo podemos aprovechar las manifestaciones de la diversidad cultural y lingüística de la región y el país, en beneficio de la población regional? ¿Qué expresa la interrelación multicultural? Valora su cultura y promueve la convivencia armoniosa en su entorno social y comunitaria. Conoce las formas de organización política y exige la prestación eficiente de los servicios. Conoce los niveles y formas de organización civil regional. Conoce y promueve las manifestaciones de la diversidad cultural y lingüística.

Interrelación multicultural.

SECUNDARIA

Reflexiona y se ubica multicultural mente.

IDENTIDAD PERSONAL Y DE PENSAMIENTO Respeto y aceptación de los diversos estilos de vida. Compromiso con su comunidad y participación activa en el desarrollo regional. Influencia de culturas extranjeras en el pensamiento del adolescente en la región. Conductas y comportamientos del adolescente en la actualidad. Reflexión y valoración de sus modos de vida. ¿Cómo actuamos aceptando los diversos estilos de vida? ¿Cómo participamos desde la comunidad para el desarrollo regional? ¿De que manera neutralizamos la alienación cultural extranjera en los adolescentes? ¿Consideras que nuestras costumbres y tradiciones son importantes para la formación personal? Respeta y acepta los diversos comportamientos y estilos de vida desde el aula. Asume su compromiso con la comunidad y participa activamente en el desarrollo regional. Discrimina las influencias extranjeras fortaleciendo su identidad cultural. Analiza y reflexiona sobre los modos de vida de la población.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

ENTORNO GEOGRÁFICO REGIONAL Organización política de la localidad, la región y el país. ¿Es pertinente para el desarrollo la organización política de la localidad, la región y el país, o cómo debería ser? ¿Cuáles son lo recursos naturales que contribuyen en la producción del altiplano? ¿Qué importancia podría tener los cultivos andinos para el desarrollo nacional? Identifica y clasifica información relevante sobre la organización política de la localidad, la región y el país. Identifica los principales recursos naturales que contribuyen en la producción del altiplano. Explica y valora la importancia que tienen los cultivos andinos y su capacidad nutritiva para el desarrollo nacional. Explica la importancia de las hoyas hidrográficas de la amazonía y argumenta la relación de hombre andino con el clima. Argumenta juicios críticos acerca de la preservación y conservación del patrimonio cultural y natural.

La producción andina: recursos naturales y producción en el altiplano. Los cultivos andinos en el desarrollo nacional y su riqueza nutricional.

Hoyas hidrográficas del amazonas. El clima y la vida del hombre andino.

¿Qué importancia tiene las hoyas hidrográficas de la amazonía y cuál es la relación del hombre andino con el clima altiplánico? ¿Qué tipo de políticas se deben promover para la preservación y conservación del patrimonio cultural y natural? ¿Qué importancia tiene o tendría la producción y el intercambio comercial a nivel de la región?

Políticas de preservación y conservación del patrimonio cultural y natural.

Recursos, producción e intercambios comerciales comunales, locales y regionales.

Fronteras vivas e integración regional.

¿Qué acciones se deben tomar en las fronteras para la integración regional de Puno?

Argumenta la vigencia de las fronteras vivas para la integración regional.

IDENTIDAD PERSONAL Y SOCIOCULTURAL Trascendencia de la cosmovisión andina. Religiosidad, mitología y ritualidad respecto a la Pachamama. Celebración del año nuevo andino (allin kausay machaqa mara). ¿Cuál es el significado de celebrar el año nuevo andino el 21 de junio? Asume su compromiso de identidad con la llegada del año nuevo andino. 281
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¿Cómo influye la cosmovisión andina en la vida del poblador puneño?

Asume la trascendencia de la cosmovisión andina y resalta el respeto a la pachamama.

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SECUNDARIA

Identifica los principales recursos de la región, valora la importancia de la producción e intercambios comerciales.

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Ética andina: Sistema de valores en el mundo andino (reciprocidad, complementariedad, relacionalidad, correspondencia). Tradiciones andinas relacionadas con la identidad personal, cultural y étnica individual y colectiva. Construcción del proyecto de vida en función de la identidad cultural. PROCESO HISTÓRICO CULTURAL REGIONAL Invasión y destrucción del Tahuantinsuyo. La sociedad colonial y movimientos indígenas. Resistencia andina en las relaciones étnicas, culturales y lingüística. La superioridad de la cultura y civilización andina (producción y sistemas trabajo, astronomía, medicina, matemática, ingeniería hidráulica, metalurgia y textilería).

¿Qué cambios podría generar en la sociedad actual la práctica intensiva del sistema de valores de la cultura andina? ¿Por qué es importante mantener vigentes nuestras tradiciones andinas? ¿Qué significa construir un proyecto de vida con identidad cultural?

Demuestra algunas actitudes relacionados al sistema de valores del mundo andino. Asume como parte de su identidad cultural las principales tradiciones andinas que se practican en nuestro medio. Argumenta puntos de vista favorables en la construcción de un proyecto de vida con identidad cultural.

¿Cuáles son las causas y consecuencias de la invasión y destrucción del tahuantinsuyo?

Analiza y argumenta las causas y consecuencias sociales, económicas, políticas y culturales de la invasión española sobre el tahuantinsuyo. Argumenta y demuestra la superioridad de la cultura andina frente a la occidental.

¿En qué nivel de desarrollo económico, social y cultural se encontraba la cultura andina antes de la llegada de los invasores españoles? ¿Cuáles son los acontecimientos económicos, sociales, políticos y culturales mas resaltantes que se desarrollaron durante la colonia en la región Puno? ¿Qué acciones tomaron los invasores españoles frente a la religión andina y amazónica? ¿Cómo se desarrolló la actividad minera en la región Puno? ¿Qué función cumplieron los repartimientos, las encomiendas y corregimientos en la región Puno?

SECUNDARIA

La región Puno en la Colonia. Aspectos: económico, social, político, cultural.

Organiza los principales acontecimientos coloniales desarrollados en la región Puno y discrimina la imposición de la cristianización y castellanización. Analiza e interpreta las acciones de extirpación que realizaron los invasores frente a la religión andina y amazónica. Tiene información sobre las actividades, sucesos de Laykacota y otros. Juzga y evalúa las fuentes de información sobre los repartimientos, encomiendas y corregimientos desarrollados en la región de Puno.

Cristianización y extirpación de idolatrías. Castellanización. Actividad minera, sucesos de Laykakota y otros sucesos regionales. Los repartimientos, encomiendas y corregimientos en la región Puno.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Sublevaciones y resistencias quechuas, aimaras y uros. Inicio de los movimientos libertarios en la región Puno: (Túpac Amaru, Pedro Vilcapaza, Diego Cristóbal Túpac Amaru, Basilio Catacora,Cecilia Cari, Pedro de Obaya, Túpac Catari, Huamán Tapara, Andrés Cajaza Condori y otros. Personajes célebres de la región de los siglos XVII y XVIII. Rebeliones internas anticoloniales en el Perú y la Región Puno. Participación política de la región Puno en la emancipación peruana, en el siglo XIX.

¿Cuáles son las causas y consecuencias en torno a las sublevaciones de quechuas, aimaras y uros? ¿Cuál es la trascendencia histórica de los movimientos libertarios desarrollados en la región Puno?

Analiza las causas y consecuencias de las sublevaciones, resistencias de quechuas, aimaras y uros. Justifica el desarrollo de los movimientos libertarios dentro de nuestra región.

¿Qué aportes de trascendencia histórica podemos resaltar de los personajes puneños en la lucha por la liberación nacional durante los siglos XVII y XVIII? ¿Cuáles fueron las causas y consecuencias de las rebeliones internas anticoloniales en el Perú? ¿Cómo fue la participación política de la región Puno en la emancipación peruana, en el siglo XIX?

Identifica información relacionado a los personajes célebres de nuestra región cuyos aportes sirven de ejemplo para las presentes y futuras generaciones. Asume un juicio crítico sobre los orígenes y consecuencias de las rebeliones anticoloniales ocurridas en la región y el Perú. Valora la participación política de la región Puno en la emancipación peruana del siglo XIX.

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SECUNDARIA

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Kikinninchikpa yachayninchi Kkuna/Jiwasa kama suma sartasiñani/ AFIRMACIÓN CULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: CUARTO
SABERES APRENDIDOS

IDENTIDAD CULTURAL Desarrollo personal: asertividad, resiliencia y responsabilidad. Proyecto de vida; desde la vida para la vida. ¿Que valores afirmamos para el desarrollo de nuestra personalidad? ¿Qué tipo de proyecto de vida necesitamos construirnos, para una sociedad justa, libre y de afirmación cultural andina y amazónica? ¿Cómo construimos un proyecto comunal orientado al desarrollo sostenido de la sociedad? ¿Qué actitudes y habilidades sociales debemos tomar las personas para enfrentar los desafíos de la vida? Interioriza valores que afirmen su personal. desarrollo

Elabora su proyecto de vida a partir de su contexto socio cultural. Argumenta y promueve la importancia de construir proyectos comunales a partir de sus necesidades orientadas al desarrollo sostenible Desarrolla habilidades sociales pertinentes para el trabajo y superación personal.

Proyectos comunales a partir de sus necesidades orientadas al desarrollo sostenible. Desarrollo de habilidades sociales para el trabajo y superación personal. IDENTIDAD PERSONAL Y DE PENSAMIENTO

SECUNDARIA

Formación de la personalidad en los adolescentes de la región. Vida interior del poblador andino y amazónico. Ética y comportamiento del poblador andino. Normas morales y sociales de nuestros ancestros.

¿Qué debemos hacer para lograr una adecuada formación de la personalidad de los adolescentes? ¿Cuáles son las formas de vida interior del poblador andino y amazónico? ¿Qué podemos aprender de la ética y comportamiento del poblador andino y amazónico? ¿Qué factores, valores, normas morales y sociales ayudan en la afirmación de la identidad y pensamiento andino? ¿De qué forma se manifiesta la conciencia y moral andina?

Practica valores ético morales regionales para la formación de su personalidad. Investiga y explica las formas de vida interior del poblador andino Valora el comportamiento ético del poblador andino y amazónico. Valora las normas morales y sociales de nuestros ancestros. Reflexiona sobre la conciencia y ética moral andina.

Conciencia y ética moral andina.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Elementos culturales: estilos de vida, lenguas, vestimentas, conocimientos, costumbres y tradiciones, valores y su relación con otras culturas. ENTORNO GEOGRÁFICO REGIONAL Corredores turísticos de la localidad y la región.

¿A qué se debe la vigencia de los elementos de la cultura andina frente a la arremetida de otras culturas externas?

Reconoce la afirmación cultural del hombre andino y amazónico y apoya su vigencia.

¿Qué debemos hacer para mejorar o ampliar los corredores turísticos desde nuestras localidades? ¿Qué importancia tiene construir vías y redes de comunicación en nuestras localidades y nuestra región? ¿Por qué actualmente la producción agropecuaria ha disminuido en su capacidad productiva en relación al incanato o periodo autónomo? ¿Cuál es la importancia del Lago Titicaca en la vida social, económica y cultural de la región de Puno?

Reconoce la importancia económica y social de los corredores turísticos de la localidad y la región. Reconoce la importancia de las vías y redes de comunicación para el desarrollo local y regional.

Vías y redes de comunicación para desarrollo local y regional (carretera interoceánica)

Uso de la tecnología andina en la producción agropecuaria

Explica de manera analítica la importancia del uso de la tecnología andina, para elevar la producción agropecuaria. Describe y explica la importancia del Lago Titikaka en la vida social, económica y cultural de la región d Puno. Ensaya el uso de la tecnología andina para enfrentar a los fenómenos naturales y climatológicos que afectan la región. Emite juicios críticos sobre la política económica neoliberal y antinacional que se viene aplicando en el Perú. Explica y sustenta las estrategias que se deben ejecutar para elevar el nivel de desarrollo demográfico. Discrimina los aspectos ventajosos del proceso de la regionalización y descentralización.

Importancia económica, social y cultural del Lago Titicaca.

Sectores productivos en la región Puno y a nivel nacional: actividades económicas, PEA, empleo, subempleo y desempleo. Demografía local y regional.

¿Qué tipo de política económica se debe aplicar para el desarrollo humano, productivo y sostenido de la región y el país? ¿Qué deberíamos hacer para elevar el nivel de desarrollo demográfico de nuestra localidad y la región? ¿Qué aspectos ventajosos propugna el proceso de la regionalización y descentralización?

Regionalización y descentralización.

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SECUNDARIA

La Tecnología Andina como alternativa a los fenómenos y factores climatológicos en la región andina.

¿Será posible enfrentar a los fenómenos climatológicos y naturales con el uso de la tecnología andina?

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

IDENTIDAD PERSONAL Y SOCIOCULTURAL Símbolos nativos. Señales. Vestimentas locales y regionales. ¿Cómo influyen los símbolos nativos, señales, vestimentas locales y regionales en la identidad personal y sociocultural? ¿Cuál es el valor nutritivo de los platos típicos de nuestra localidad y la región? ¿Cómo se manifiesta la pluriculturalidad en la región andina? ¿Qué significa la celebración del año nuevo andino? ( allin kausay machaqa mara )? ¿Cómo se manifiesta la exclusión, inclusión en nuestra región? Interpreta los símbolos nativos, señales y vestimentas como valores culturales andino amazónicos. Argumenta el valor nutritivo de la gastronomía típica local y regional. Analiza y asume la práctica de la pluriculturalidad en nuestra región y el Perú. Asume su compromiso de identidad con la llegada del año nuevo andino. Juzga en base a criterios propios sobre la exclusión, inclusión y convivencia social.

Gastronomía típica local y regional.

Pluriculturalidad en la región andina.

Celebración del año nuevo andino (allin kausay machaqa mara). Exclusión, inclusión y convivencia social.

PROCESO HISTÓRICO CULTURAL REGIONAL La superioridad de la cultura y civilización andina (producción y sistemas trabajo, astronomía, medicina, matemática, ingeniería hidráulica, metalurgia y textilería). El proceso republicano y su repercusión en la región Puno. ¿Qué nivel de desarrollo alcanzó nuestra cultura y civilización andina hasta antes de la invasión española, y cuáles son sus aportes culturales? Argumenta de manera crítica la superioridad de la cultura y civilización andina frente a la cultura occidental

SECUNDARIA

¿Qué enseñanzas nos trae los acontecimientos económicos, sociales, políticos y culturales mas resaltantes que se desarrollaron durante la etapa republica en la región Puno? ¿En qué consistía la propuesta federalista y podría tener vigencia actual? ¿Con qué intenciones políticas y sociales estuvo Bolívar en Pucará, y que representa el discurso de Choquehuanca a Bolívar?

Discrimina información sobre el proceso republicano y su repercusión en la región Puno.

Propuestas federalistas (confederación Perú Boliviana). Bolívar en Pucará y el discurso de José Domingo Choquehuanca.

Explica la influencia de las ideas bolivarianas en el proceso histórico de nuestra región. Reconoce la efervescencia del pueblo luego de la batalla de Ayacucho y explica la emoción social de Choquehuanca en su discurso a Bolívar.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Ramón Castilla y la región Puno. Universidad de Puno. La región Puno y su participación en la Guerra del Pacífico. Movimientos indigenistas políticos, sociales, educativos, artísticos y literarios de nuestra región. Importancia del ferrocarril, navegación lacustre, como medio de intercambio comercial (ferias locales y regionales, el comercio lanero) Personajes célebres de la región Puno, siglo XIX.

¿Qué acciones realizó Ramón Castilla en Puno? ¿De qué manera participó la población puneña durante la guerra del Pacífico? ¿Cuál es la trascendencia histórica de los movimientos indigenistas en la región Puno? ¿Cuáles fueron las formas principales de transporte y comercio locales y regionales? ¿Qué aportes de trascendencia histórica podemos resaltar de los personajes puneños del siglo XIX?

Identifica información pertinente acerca del gobierno de Ramón Castilla y su repercusión en la región Puno. Argumenta y analiza la participación de la población puneña en la guerra del pacífico. Valora y justifica la gesta de los movimientos indigenistas en nuestra región. Analiza las formas principales de transporte y comercio lanero durante la vida republicana. Valora los aportes de personajes célebres que destacaron en el proceso republicano de nuestra región.

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SECUNDARIA

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Kikinninchikpa yachayninchi Kkuna/Jiwasa kama suma sartasiñani/ AFIRMACIÓN CULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: QUINTO
SABERES APRENDIDOS

IDENTIDAD CULTURAL Dignidad personal y colectiva. Normas de convivencia social en la región. Autonomía personal desde el trabajo hacia la comunidad. Sistema de valores de la cultura andina en relación con otras culturas. Problemas éticos actuales: corrupción consecuencias). (causas y ¿Qué hacemos para construir nuestra dignidad personal y colectiva? ¿Qué normas de convivencia social podemos promover para una mejor convivencia en la región? ¿Qué es lo que caracteriza a cada persona en el momento de la toma de decisiones? ¿Qué diferencias podemos identificar en el sistema de valores andino y amazónico, en relación a otras culturas? ¿Qué factores vienen influyendo en la desintegración moral de nuestra sociedad y qué deberíamos hacer para evitarla? Construye y fortalece su dignidad personal y colectiva. Practica normas de convivencia social democráticas que coadyuvan una mejor convivencia en la región. Asume autonomía personal desde el trabajo hacia la comunidad. Identifica los sistemas de valores de la cultura andina en relación con otras culturas. Identifica los factores que vienen influyendo en la desintegración moral de nuestra sociedad y promueve valores éticos para controlarlas.

SECUNDARIA

IDENTIDAD PERSONAL Y DE PENSAMIENTO Cosmovisión andina (interpretación de su mundo). ¿Cómo fortalecemos nuestra identidad personal y de pensamiento a partir de los elementos culturales, filosóficos, antropológicos de la cosmovisión andina? ¿Por qué es importante la autonomía cultural desde el contexto social? ¿Qué significado tenía la libertad en nuestros antepasados? ¿Qué importancia podemos encontrar en los mitos y leyendas sobre la concepción del mundo andino? Fortalece su identidad personal y de pensamiento a partir de la interpretación de los fundamentos de la cosmovisión andina y amazónica. Practica una autonomía cultural consciente desde sus necesidades sociales. Investiga y reflexiona acerca de la forma cómo concibieron la libertad nuestros antepasados. Compara el significado tanto de la filosofía empírica y científica a partir del mundo andino y amazónico.

Autonomía cultural a partir de sus necesidades sociales. Concepción crítica y reflexiva de la libertad del ser humano en el mundo andino. Antropología filosófica-concepción de la vida (mitos y leyendas). 288

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Filosofía empírica y andino y amazónico.

científica a partir del mundo

¿En qué se basa fundamentalmente la filosofía andina y amazónica?

Interpreta el mensaje de los mitos y leyendas para tener una visión clara del estudio de la antropología filosófica-concepción de la vida. Conoce los espacios adecuados para utilizar el conocimiento vulgar, empírico y científico.

Conocimiento vulgar, empírico y científico del saber andino y amazónico.

¿Cómo podemos diferenciar el conocimiento vulgar, empírico y científico de los saberes andino y amazónico?

Entorno geográfico regional Perfil geo histórico de la región Puno. ¿Qué actitud deberíamos asumir conociendo el perfil geográfico e histórico de la región Puno? ¿Cuáles son las medidas que se deberían adoptar para mejorar y ampliar las actividades turísticas a favor del desarrollo de nuestra localidad y la región? ¿Qué acciones se deben adoptar para aprovechar los recursos hidrobiológicos de las cuencas del Titicaca y la Amazonía, sin perjudicar el medio ambiente, y qué acciones frente a los peligros de invasión externa por la crisis del agua? ¿Será posible enfrentar a los fenómenos climatológicos y fenómenos naturales con el uso de la tecnología andina? Identifica el perfil geo-histórico de la región Puno y promueve su revaloración ancestral. Ubica los principales atractivos turísticos de la localidad y región, resaltando su importancia económica. Argumenta la importancia socioeconómica de las cuencas del Titicaca/Titiqaqa y la Amazonía como reserva de la biodiversidad de nuestra región, y argumenta los peligros de la invasión externa de las aguas del Titicaca debido a una crisis por el agua.

Atractivos turísticos de la localidad y la región.

Las cuencas del Titicaca/Titiqaqa y la Amazonía como reserva de la biodiversidad de nuestra región, sus peligros frente a la crisis por la escasez del agua.

Explotación y transformación industrial de las riquezas naturales de la región andina y amazónica: agricultura, ganadería, pesca y minería.

¿Cuáles son las riquezas naturales mas importantes y qué tipo de tecnologías serían las mas apropiada para el desarrollo productivo de la región Puno?

Identifica las riquezas naturales y actividades económicas mas importantes de nuestra región, e identifica las tecnologías mas apropiadas para su utilización. Reconoce las implicancias de la globalización y los TLC, en la vida social y económica de los pobladores de la región andina y amazónica.

La globalización y los tratados de libre comercio y sus implicancias en la región andina y amazónica.

¿Qué implicancias nos trae la globalización y los tratados de libre comercio en la vida social y económica de la población andina y amazónica?

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SECUNDARIA

La tecnología andina como alternativa a los fenómenos y factores climatológicos en la región andina. Importancia de la tecnología andina y occidental para el desarrollo regional.

Analiza la tecnología andina, como factores alternativa para enfrentar los fenómenos naturales y climatológicos, y compara el tipo de tecnologías mas apropiadas que se deben utilizar para el desarrollo productivo de la región.

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

IDENTIDAD PERSONAL Y SOCIOCULTURAL Resistencia y continuidad cultural andina. ¿De qué manera se viene produciendo la resistencia para la continuidad de la cultura andina? ¿Cómo fortalecemos nuestra identidad cultural andino a partir del calendario astronómico nativo? ¿Qué diferencias y similitudes podemos encontrar en los procesos de interculturalidad ancestrales y actuales? ¿Por qué y cómo debemos fortalecer nuestra identidad cultural local y regional? ¿Qué significa y cómo debemos sensibilizar a la población regional sobre la celebración del año nuevo andino? Argumenta la defensa de la resistencia cultural andina y su continuidad como forma de existencia. Interpreta y utiliza el calendario astronómico nativo en el desarrollo de las actividades económicas. Compara y analiza los procesos de interculturalidad ancestrales y actuales.

Calendario astronómico nativo (agrícola, pecuario, festivo). Procesos de interculturalidad ancestrales y actuales.

Identidad y cultura local y regional.

Asume su compromiso personal hacia la afirmación de la identidad cultural. Asume su compromiso de identidad y promueve la celebración del año nuevo andino.

Celebración del año nuevo andino ( allin kausay machaq mara).

PROCESO HISTÓRICO CULTURAL REGIONAL La superioridad de la cultura y civilización andina (producción y sistemas de trabajo, astronomía, medicina, matemática, ingeniería hidráulica, metalurgia y textilería) Movimientos sociales en la región Puno, siglo XX: Samán, San José, Huancho Lima y otros. ¿Cuál es el nivel de desarrollo que alcanzó nuestra cultura andina en comparación a la cultura occidental y qué aportes significativos podemos recuperar actualmente? ¿Cuáles son los movimientos sociales mas impactantes del siglo XX ocurridos en la región Puno? Argumenta a través de un juicio crítico la superioridad de la cultura andina frente a la cultura occidental e identifica los aportes significativos que podríamos recuperar actualmente. Interpreta y evalúa las causas de los movimientos sociales que se han sucedido en nuestra región durante el siglo XX y señala su impacto histórico en el tiempo. Analiza y valora los aportes de los grupos culturales en la región Puno e identifica su impacto en la educación regional actual y futuro.

SECUNDARIA

Panorama socio cultural de la región Puno: escuela nueva, grupo orqopata, rijcharismo y reformas agrarias (iniciativas puneñas).

¿Cómo influyeron e influyen actualmente el aporte socio cultural de los grupos como escuela nueva, orqapata, rijcharismo y reformas agrarias en la educación puneña?

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Movimientos Indigenistas, políticos, sociales educativos, artísticos y literarios en la región Puno: Juan Bustamante Dueñas, los mensajeros indígenas, Valentín Paniagua (el sacerdote), Teodomiro Gutiérrez Cuevas (Rumi Maki), Telesforo Catacora, Manuel Zuñiga Camacho, Carlos Condorena, Mariano Pacco, Eduardo Quispe, etc. Aportes culturales a la región. Partidos políticos y movimientos socio culturales contemporáneos en la región Puno.

¿Qué aportes importantes nos legaron los movimientos indigenistas, políticos, sociales, educativos, artísticos y literarios que se desarrollaron durante la primera mitad del siglo XX?

Analiza la trascendencia de los movimientos indigenistas, políticos, sociales, educativos, artísticos y literarios durante la primera mitad del siglo XX en nuestra región.

¿Cuál es el impacto histórico para el presente y futuro, la conducta de los partidos políticos y movimientos socio culturales contemporáneos desarrollados en la región Puno? ¿Qué representa la democracia actual y la participación ciudadana en el desarrollo de nuestra región? ¿Qué formas o niveles de organización política se deben adoptar para impulsar el desarrollo regional? ¿Qué actitudes se debe promover frente a la globalización, en los aspectos de la inclusión, exclusión y competitividad? ¿Qué personajes célebres resaltaron en la región durante los siglos XX y XXI y cuáles fueron sus aportes? ¿Geopolíticamente, qué hacer para superar los problemas y cómo aprovechar sus posibilidades de desarrollo de nuestra región?

Interpreta la conducta ideológica e impacto histórico d e l o s pa r t i d o s p o l í t i c o s y m o v i m i e n t o s socioculturales contemporáneos en nuestra región. Argumenta la importancia de la práctica de la democracia y la participación ciudadana para el desarrollo regional y del país. Jerarquiza los niveles y formas de organización política de la sociedad puneña. Discrimina puntos de vista relacionados a la inclusión, exclusión y competitividad dentro del proceso de globalización. Analiza y valora los aportes de los personajes célebres de la región en los siglos XX y XXI. Discrimina puntos referentes a los problemas y posibilidades de desarrollo de nuestra región.

Democracia y participación ciudadana en la región Puno. Niveles y formas de organización política de la sociedad puneña. Inclusión, exclusión y competitividad en el mundo globalizado. Personajes celebres de la región, siglos XX y XXI.

Puno: problema y posibilidad.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Wakinkunawan allin kawsay / Jakawinakasa / CONVIVENCIA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: PRIMERO
SABERES APRENDIDOS

CONVIVENCIA INTERCULTURAL La interculturalidad: La educación en la interculturalidad. Competencias interculturales. (contacto cultural). Convivencia y vida social andina. Planificación de las actividades diarias en la población andina y amazónica (pastoreo, labores agrícolas, responsabilidades en el hogar). Manejo de conflictos desde el derecho consuetudinario y otras formas de concertación social y cultural. Educación regional y repercusión en los estudiantes y comportamiento de la población andina y citadina. Impacto de las nuevas tecnologías en los procesos de transculturización y alienación (radio, TV, Internet). ¿Cuál debería de ser la conducta apropiada de una persona intercultural? Asume la interculturalidad a partir del contacto cultural.

¿Cómo se desarrolla las formas de convivencia social andina? ¿Cuán efectivo sería la aplicación de las normas y costumbres andinos y amazónicos para una mejor convivencia social? ¿Qué importancia podríamos encontrar en el derecho consuetudinario para el manejo de conflictos y otras formas de concertación social y cultural? ¿Qué retos implicaría para lograr una educación regional intercultural? ¿Qué deberíamos hacer para contrarrestar los procesos de transculturización y alienación que se vienen dando con las nuevas tecnologías y medios de comunicación? ¿Cómo debería producirse una relación intra e intercultural? ¿Qué tipo de valores debemos promover para lograr una convivencia social armoniosa y equilibrada?

Compara las formas como se desarrolla la convivencia social andina. Reconoce y aplica las normas y costumbres andinas y amazónicas para una convivencia social. Describe la importancia del derecho consuetudinario en el manejo de conflictos y otras formas de concertación social y cultural. Comprende la importancia de la aplicación de una educación intercultural en la región de Puno. Promueve el fortalecimiento de la identidad cultural a través de la danza, la música, la lengua, vestimentas costumbres y otras actividades culturales. Explica y describe la relación intra e intercultural. Incentiva la práctica de valores universales que permiten la convivencia intra e intercultural armoniosa, a partir de los valores culturales propios de su contexto.

SECUNDARIA
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Relaciones humanas: normas y formas de convivencia en la zona andina, intra e interculturales. Sistema de valores de la cultura andina, occidentales y valores cívicos.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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SABERES APRENDIDOS

Las formas de tributación en la cultura andina.

¿Qué importancia tuvo la tributación para la cultura andina? ¿Por qué es importante emitir y exigir comprobantes de pago? ¿Cuál es el beneficio de la tributación para el desarrollo local, regional y nacional?

Analiza la importancia de las formas de tributación en la sociedad andina. Asume una postura crítica constructiva frente a la tributación. Emite juicio crítico sobre la importancia de cumplir con las obligaciones tributarias en la sociedad actual.

Conciencia tributaria: la obligación de emitir y exigir comprobante de pago. La Administración Tributaria y el Círculo. Virtuoso de la Tributación.

MANIFESTACIONES Y DESEQUILIBRIOS INTERCULTURALES Manifestaciones interculturales: las fiestas patronales y comunales, danzas con trajes de luces y autóctonos. Rituales en los calendarios cívicos y comunales, los q`atus o mercados. Desequilibrios interculturales: racismo, discriminación, delincuencia, corrupción, analfabetismo, alcoholismo, violencia, exclusión social y otros. La economía familiar urbana y rural. ¿A través de qué acciones concretas se manifiesta la convivencia intercultural tanto en las poblaciones urbanas como rurales? Identifica y describe acciones concretas de las manifestaciones de convivencia intercultural.

¿Qué hacer para construir una sociedad justa, honesta, pacífica e intercultural equilibrada?.

Analiza, juzga e identifica las causas de los fenómenos sociales que generan los desequilibrios interculturales.

¿Cómo debería lograrse las condiciones de equidad entre la economía de las familias rurales y urbanas?

Argumenta las razones de equidad que deben alcanzar la economía de las familias rurales y urbanas.

ORGANIZACIONES CIVILES Y POLITICOS INTERCULTURALES Rondas campesinas y normas de convivencia comunal andina. ¿De qué manera vienen contribuyendo a la convivencia intercultural las normas de convivencia comunal andina como las rondas campesinas? ¿Los mecanismos o formas de vigilancia social que se vienen desarrollando en el país, son efectivas? Analiza y argumenta en forma positiva la acción de las rondas campesinas en la convivencia intercultural.

Vigilancia social ciudadana de las acciones de los gobiernos locales, regionales, nacionales (comités de vigilancia, cabildos abiertos, contraloría y otros).

Emite juicio sobre los mecanismos de vigilancia social que se vienen desarrollando en el país.

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SABERES APRENDIDOS

Instituciones que regulan la convivencia intercultural: La defensoría del pueblo. La defensoría de la familia. La defensoría del niño y adolescente. El ministerio público. Partidos políticos. Otras. EXPERIENCIAS DE CONVIVENCIA Y EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE OTRAS CULTURAS Principales manifestaciones culturales del hombre primitivo: recolectores, cazadores y pescadores. Horticultores, agricultores y domesticadores de animales. Las primeras agrupaciones sociales: familia, clan, tributo; origen de las comarcas, aldeas y ciudades. Las grandes culturas antiguas del occidente y oriente. Sus características y aportes principales a la humanidad.(Roma, Grecia, Egipto, China, India).

¿Cómo vienen funcionando las diferentes instituciones públicos civiles y políticos en razón a una convivencia intercultural adecuada?

Reconoce y discrimina las instituciones que regulan y vigilan mejor la convivencia intercultural de la comunidad urbana y rural.

¿Cómo se produjo el proceso de desarrollo de los primeros pobladores?

Interpreta y grafica las manifestaciones culturales de los primeros pobladores.

¿De qué manera se fueron constituyendo los grupos sociales desde los primeros pobladores? ¿Cuáles son las características y aportes más significativos de las culturas antiguas del oriente y occidente?

Explica la forma como se constituyeron los grupos sociales desde los inicios de su aparición. Identifica las principales características y aportes significativos de las culturas antiguas del oriente y occidente a la humanidad.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Wakinkunawan allin kawsay / Jakawinakasa / CONVIVENCIA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

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GRADO: SEGUNDO
SABERES APRENDIDOS

CONVIVENCIA INTERCULTURAL La interculturalidad: Competencias interculturales. (habilidades comunicativas). Elementos culturales externos que influyen en la cultura local, regional y nacional: música, danza, vestimenta, estereotipos, lenguaje, mitos y otros. Sistemas políticos en el Perú y el mundo: democracia participativa y representativa. Derechos y obligaciones de ciudadanía en la región y en el país. Derechos económicos sociales y culturales-DESC: humanos, de la mujer y pueblos indígenas (declaración y práctica). Sistema de valores de la cultura andina en el trabajo: El trabajo comunitario, comunitariedad, trabajo en equipo. Formas de pagar tributos en la sociedad andina y su finalidad. Propiedad: Bien individual y bien común. Cultura Tributaria: Todos pagamos tributos. La SUNAT y sus funciones. 295
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¿Cómo debería de ser las habilidades comunicativas que contribuyan al proceso de la interculturalidad.?

Evidencia en situaciones cotidianas las habilidades comunicativas como elementos de su práctica intercultural. Cuestiona la influencia de los elementos culturales externos y promueve la afirmación cultural andino amazónico a través de la práctica de identidad. Describe las formas de democracia política y social en el Perú y el Mundo. Conoce derechos y asume obligaciones de ciudadanía. Emite juicios críticos sobre el cumplimiento de los derechos económicos sociales y culturales de la mujer y pueblos indígenas. Reconoce y resalta el sistema de valores de la cultura andina en el trabajo comunal. Explica en forma analítica la finalidad de pagar los tributos en la sociedad andina. Analiza la importancia de las obligaciones de pagar tributos.

¿Qué estrategias se deben adoptar para impedir el proceso de alienación y transculturización cultural? ¿Qué hacemos para lograr un sistema político mas democrático que promueva una convivencia intercultural armoniosa y equilibrada? ¿Qué actitudes se deben adoptar para el cumplimiento de los derechos y obligaciones de los ciudadanos en la región y en el país? ¿Se respetan los derechos económicos, sociales y culturales de la mujer y pueblos indígenas? ¿Qué aspectos podemos resaltar del sistema de trabajo comunitario? ¿De qué manera y cuál fue la finalidad de pagar tributos en la sociedad andina? ¿Cuál es el beneficio de la tributación para el desarrollo local, regional y nacional?

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

MANIFESTACIONES Y DESEQUILIBRIOS DE LA CONVIVENCIA INTERCULTURAL Manifestaciones interculturales: manejo de conflictos desde el derecho consuetudinario y otras formas de concertación social y cultural. El mestizaje o sincretismo cultural. La intromisión de valores foráneos en los medios de comunicación. ¿A través de que acciones concretas se manifiesta la convivencia intercultural? Identifica a través de acciones concretas manifestaciones de la convivencia intercultural. las

¿Cómo afecta a la convivencia intercultural los valores foráneos que se emiten a través de los medios de comunicación? ¿Qué tipo de roles deben cumplir los medios de comunicación en la promoción cultural y convivencia intercultural? ¿Cómo afecta la pobreza riqueza y el autoritarismo en la convivencia intercultural?

Analiza los rasgos negativos que afecta en la convivencia intercultural, los valores foráneos a través de los medios de comunicación. Elaboran mensajes críticos y reflexivo sobre el rol de los medios de comunicación en la promoción cultural y convivencia intercultural. Analiza los niveles económicos inequitativos: pobreza, riqueza y el autoritarismo que afectan en la convivencia intercultural. Investiga la capacidad productiva de los pequeños y medianos productores para cubrir las demandas del mercado local con proyecciones hacia la exportación.

Los medios de comunicación y su rol de promoción cultural.

Desequilibrios interculturales: niveles económicos inequitativos: pobreza riqueza, el autoritarismo y sus efectos en la convivencia intercultural. La economía en la perspectiva social: pequeños y medianos productores agropecuarios del medio rural y medio urbano. Sus perspectivas de desarrollo. La oferta y demanda en el mercado local. ORGANIZACIONES CIVILES Y POLITICOS INTERCULTURALES Seguridad comunal y ciudadana: seguridad vial, defensa civil, gestión de riesgos, primeros auxilios.

SECUNDARIA

¿Qué deben hacer los pequeños y medianos productores agropecuarios para cubrir las demandas del mercado interno y proyectarse hacia la exportación?

¿Cómo deben actuar los medios y sistemas de seguridad para una convivencia intercultural adecuada? ¿Es eficiente y efectiva las acciones que realizan las instituciones del estado en su desempeño y servicio de gestión hacia la convivencia intercultural?

Participa en los medios y sistemas de seguridad contribuyendo a la convivencia adecuada de su localidad. Emite juicios críticos sobre el desempeño que realizan las instituciones del Estado en el rol que les corresponde hacia la convivencia intercultural.

Las Instituciones en su rol de promoción de la convivencia: Las IIEE. Los centros de atención de la salud. Las municipalidades. Las instituciones de servicios públicos. Partidos políticos.

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SABERES APRENDIDOS

EXPERIENCIAS DE CONVIVENCIA Y EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE OTRAS CULTURAS. Desarrollo del feudalismo europeo y el mercantilismo. Relaciones y fuerzas productivas del feudalismo europeo (España, Portugal) y expansión del colonialismo. El surgimiento del mercantilismo y su expansión. ¿Cómo se desarrollaron las relaciones y fuerzas productivas en el feudalismo europeo? ¿Cuál es la importancia del surgimiento del mercantilismo? Explica analíticamente las relaciones y fuerzas productivas del feudalismo europeo, y su expansión mercantil. Describe la importancia del surgimiento del mercantilismo.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Wakinkunawan allin kawsay / Jakawinakasa / CONVIVENCIA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: TERCERO
SABERES APRENDIDOS

CONVIVENCIA INTERCULTURAL La interculturalidad: Competencias interculturales. (modos de conocer y aprender). Experiencias democráticas escolares, municipales, regionales, nacionales e internacionales. Derechos y deberes de pertenencia cultural desde la región al mundo. Principio de reciprocidad: ayllu, ayni, minka. Sistema de valores de la cultura andina y de otras culturas. La resiliencia, la dignidad, autoestima personal y colectiva. Clases de tributos y su finalidad en la etapa colonial. Presupuesto participativo y rendición de cuentas. ¿Cómo promovemos la democracia participativa a nivel de las I.E., municipio, región, nacional e internacional? ¿De qué manera hacemos valer nuestros derechos culturales en el ámbito internacional? ¿Cómo podemos desarrollar los principios de la reciprocidad de la cultura andina? ¿Cómo deberíamos insertar los valores de otras culturas en el fortalecimiento de nuestra identidad cultural? ¿Cuáles fueron los tributos que se pagaban en la etapa colonial y con que finalidad? ¿En que beneficia participar en procesos de presupuesto participativo? Reflexiona y promueve experiencias democráticas a partir de la escuela. Asume derechos y deberes de pertenencia cultural desde la región al mundo. Valora la reciprocidad como principio de socialización. Elabora ensayos sobre la resiliencia, dignidad, autoestima personal y colectiva en contextos interculturales o multiculturales. Describen las clases de tributos y su finalidad en la etapa colonial. Evalúa la ejecución del presupuesto participativo sobre un asunto de interés público local y reflexiona sobre la importancia de participar organizadamente. ¿Qué importancia tiene para la interculturalidad, los modos de conocer y aprender? Analiza y demuestra interés por la pluralidad de concepciones en el mundo.

SECUNDARIA

MANIFESTACIONES Y DESEQUILIBRIOS INTERCULTURALES Manifestaciones interculturales: ciudadanía intercultural. El turismo y los retos para la convivencia. Practicas interculturales en salud. 298
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¿Cómo debemos fortalecer la convivencia intercultural a partir de las diferentes manifestaciones interculturales?

Demuestra la convivencia intercultural en situaciones concretas de su contexto.

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SABERES APRENDIDOS

Los medios de comunicación en su rol de promoción de la convivencia. Medios de comunicación y promoción de valores foráneos. Desequilibrios Sociales: la inequidad social. Inequidad de género. Valores culturales dominantes. La economía en la perspectiva social: El sistema financiero. La deuda externa. El PBI. ORGANIZACIONES CIVILES Y POLITICOS INTERCULTURALES Espacios de participación: CEN, COPARE, COPAL, presupuesto participativo, mesas temáticas. Importancia de la participación y rol social de los partidos políticos. EXPERIENCIAS DE CONVIVENCIA Y EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE OTRAS CULTURAS. La revolución industrial capitalista y sus repercusiones sociales y políticas en el mundo: Revolución francesa y las guerras de independencia de países coloniales. Desarrollo del capitalismo industrial europeo y sus influencias en el mundo: relaciones y fuerzas de producción.

¿Cuál es el rol que deberían cumplir los medios de comunicación en la promoción cultural y convivencia intercultural? ¿Cómo afecta la inequidad y los valores culturales dominantes en la convivencia intercultural? ¿Cómo influye la deuda externa en la vida de las grandes mayorías del país y qué posición deberíamos asumir?

Elaboran mensajes críticos y reflexivo sobre el rol de los medios de comunicación en la promoción cultural y convivencia intercultural. Infiere la influencia de la inequidad y los valores culturales dominantes en la convivencia intercultural. Emite juicio crítico sobre la influencia negativa de la deuda externa en la vida de la mayoría de la población marginada.

¿De qué manera debería participar la sociedad civil en los diferentes espacios de concertación y decisión? ¿Qué importancia tiene la participación ciudadana en la vida institucional y política?

Evalúa la participación ciudadana en los diferentes espacios y asume una posición crítica reflexiva al respecto. Determina la importancia del proceso de participación en la vida institucional y política.

¿Cuáles son las causas de la revolución industrial? y ¿Cómo repercutió política y socialmente en el mundo?

Identifica el lugar y, las causas y repercusiones políticas-sociales de la revolución industrial.

¿Cómo se desarrolla el capitalismo europeo y cuáles son sus consecuencias?

Explica el desarrollo del capitalismo europeo y sus consecuencias en el resto del mundo.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Wakinkunawan allin kawsay / Jakawinakasa / CONVIVENCIA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: CUARTO
SABERES APRENDIDOS

CONVIVENCIA INTERCULTURAL La interculturalidad: Competencias interculturales. (relaciones de poder). Regionalización y descentralización. ¿Cuál debería ser la actitud frente a las competencias interculturales que provocan las desigualdades socioculturales? ¿Qué acciones culturales y políticas se deben adoptar para atender las necesidades de desarrollo autónomo de los pueblos? ¿Qué tipo de líderes necesita el pueblo, que sean capaces de conducir la transformación social, económica y científico de nuestra sociedad? ¿Cuán oportuna es la toma de decisiones de las autoridades municipales y regionales? ¿Qué acciones deben cumplir los integrantes de vigilancia social ciudadana en los gobiernos locales y regionales? ¿Cómo interactuamos los andinos amazónicos respetando las otras culturas para afirmar nuestra identidad cultural y fortaleciendo la convivencia intercultural? Asume una posición proactiva para combatir las condiciones de inequidad y desigualdad que marcan las relaciones socio cultural de la sociedad. Indaga sobre las ventajas y adopta actitudes proactivas para promover el proceso de la regionalización y descentralización en el país. Investiga los tipos de liderazgo e identifica al tipo ideal de líder transformador. Argumenta puntos de vista acerca de la toma de decisiones oportunas que deben realizar nuestras autoridades locales y regionales. Investiga sobre las acciones de vigilancia social ciudadana de los gobiernos locales, regionales y nacionales. Elabora ensayos sobre la los valores andinos individuales y colectivos en contextos interculturales o multiculturales.

Tipos de liderazgo.

Toma de decisiones de las autoridades locales y regionales. Formas y experiencias de gobierno municipal y regional.

SECUNDARIA

Vigilancia social ciudadana de las acciones de los gobiernos locales, regionales, nacionales (vigilancia social escolar, cabildos abiertos, otros). Sistema de valores de la cultura andina y de otras culturas. Valores individuales (honestidad, responsabilidad) y valores colectivos (trabajo comunitario, solidaridad, confianza mutua, respeto por el otro, comunitariedad, respeto a la pachamama). Diferencias de la tributación andina y colonial. Cultura tributaria: obligaciones de dar y recibir.

¿Qué diferencias podemos distinguir entre la tributación andina y colonial? ¿De qué manera contribuye al desarrollo local, regional y nacional la cultura tributaria?

Distingue las diferencias tributarias entre la sociedad andina y colonial. Discrimina las obligaciones y derechos de los contribuyentes en el marco de la cultura tributaria.

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SABERES APRENDIDOS

MANIFESTACIONES Y ORGANIZACIONES DE LA CONVIVENCIA INTERCULTURAL Manifestaciones culturales: elementos culturales externos que influyen en las culturas locales, regionales y nacionales (música, danza, vestimenta, estereotipos, lenguaje, otros). Educación: compensatoria, multicultural, intercultural. Elementos y procesos implicados en las migraciones humanas: implicación de las migraciones. Tipologías de los movimientos migratorios. Causas de las migraciones. Principales tipos y corrientes migratorias. Desequilibrios sociales: corrupción (causas, consecuencias). La alienación cultural. El machismo. Inequidad de género. Los medios de comunicación y su rol para la convivencia: el Internet (ventajas y desventajas). La Economía en la perspectiva social: problemas económicos relacionados con el contexto sociocultural. Limitaciones de la economía de mercado. Ineficiencias asignativas (monopolio, externalidades, y bienes públicos). Problemas macroeconómicos (inflación y recesión). ORGANIZACIONES CIVILES Y POLITICOS INTERCULTURALES Normatividad de la convivencia intercultural: Tratados internacionales, convenios. Derechos humanos y ciudadanía intercultural. Normas y leyes de convivencia. ¿Cuál es el nivel de cumplimiento de las normas nacionales e internacionales a favor de la convivencia intercultural? Analiza el nivel de cumplimiento de las normas nacionales e internacionales a favor de la convivencia intercultural. ¿De qué manera influyen los elementos culturales externos, y qué acciones se deben adoptar para impedir el proceso de alienación y transculturización en nuestro medio? ¿Cómo influyen las migraciones en la convivencia intercultural en la región y el país? Emite juicios críticos frente a la influencia de los elementos culturales externos y promueve la práctica de danzas, música, uso de vestimentas, lenguas y costumbres de afirmación cultural andino amazónico. Explica la influencia de las migraciones en la convivencia intercultural en la región y el país.

¿Qué se debe hacer para revertir la corrupción, la alienación cultural, el machismo y la inequidad de género que afectan negativamente en la convivencia intercultural? ¿Cuáles son las ventajas y desventajas del uso del Internet para la convivencia intercultural? ¿Cómo afecta los problemas económicos en el nivel de vida de las poblaciones mayoritarias frente a su convivencia intercultural?

Analiza y reflexiona sobre la corrupción, la alienación cultural, el machismo y la inequidad de género que afectan negativamente a la convivencia intercultural. Propone formas y alternativas adecuadas de aprovechamiento de Internet para favorecer la convivencia intercultural. Analiza los efectos de los problemas económicos en el nivel de vida de las poblaciones mayoritarias frente a su convivencia intercultural.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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SABERES APRENDIDOS

La familia como elemento central de la convivencia. La familia en el mundo andino y en otros contextos. Consecuencias de la desintegración familiar. Maltrato familiar. EXPERIENCIAS DE CONVIVENCIA Y EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE OTRAS CULTURAS. ACONTECIMIENTOS HISTORICOS DEL S. XX América Latina en el contexto mundial: migraciones, movilizaciones, arte y cultura. Principales organizaciones ideológico políticos en el Perú, América y el Mundo. Guerras y revoluciones en América y el Mundo: revolución rusa, revolución mexicana, la primera y segunda guerra mundial. Causas y consecuencias.

¿Cuáles son las características diferenciadas de la familia en el mundo andino? ¿Qué acciones o estrategias socioculturales se deben adoptar para evitar la desintegración y el maltrato familiar?

Explica las características diferenciadas de la familia en el mundo andino respeto a otras concepciones culturales. Reflexiona y ayuda en las campañas de sensibilización social para evitar la desintegración y maltrato familiar.

¿Qué expresiones sociales y culturales mas destacadas podemos distinguir en América del S.XX? ¿Cuál es el impacto y trascendencia histórica que alcanzaron las organizaciones políticas que surgieron en el S. XX? ¿Cuáles han sido las causas y consecuencias de las principales guerras y revoluciones que se produjeron en América y el Mundo?

Identifica las expresiones sociales y culturales mas destacados que se produjeron en América del S. XX. Destaca la importancia de las ideologías y organizaciones políticas que surgieron en el S. XX. Analiza y formula puntos de vista sobre las causas y consecuencias de las guerras y revoluciones en América y el Mundo.

SECUNDARIA
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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Wakinkunawan allin kawsay / Jakawinakasa / CONVIVENCIA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

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GRADO: QUINTO
SABERES APRENDIDOS

CONVIVENCIA INTERCULTURAL La interculturalidad: Competencias interculturales. (ciudadanías diferenciadas) Elementos de la cultura andina: idioma, folklore, etnia, otros. Práctica intercultural: intercambio simétrico y equitativo con personas de otras culturas (revisar texto: construir la escuela intercultural). Competencias interculturales (Ruth Vila y Otros). ¿Qué deberían hacer las ciudadanías diferenciadas para contribuir al proceso de la convivencia intercultural? ¿Cómo deberíamos aprovechar los elementos de la cultura andina para favorecer la convivencia intercultural armoniosa en la comunidad? ¿Cuál debería de ser la actitud proactiva hacia la mejor práctica intercultural? Existe diversidad de competencias culturales actuales ¿Cómo debemos distinguir para aceptarlas? ¿Cómo se manifiesta la globalización y qué debemos hacer para mantener viva nuestros valores culturales andinos y amazónicos? ¿Cómo debemos promover la práctica de los valores cívicos para ejercitar nuestra afirmación y convivencia intercultural? Valora las ciudadanías diferenciadas haciendo prevalecer sus derechos y el de los demás.

Promueve la práctica del idioma, el folklore y otros elementos culturales andinos y amazónicos. Practica sin diferencias la interculturalidad en su contexto social. Analiza y evalúa las repercusiones de las diferentes competencias interculturales para su aceptación. Asume una actitud de pertenencia frente a su cultura para lograr su trascendencia en el mundo globalizado. Asume la práctica de valores cívicos que ejercitan la afirmación cultual y convivencia intercultural.

La cultura andina frente a la globalización.

Sistema de valores de la cultura andina y de otras culturas. Los valores cívicos: en lo micro ( capacidad de crítica, autonomía, responsabilidad, voluntad, valentía) en lo macro están (el respeto a los símbolos patrios, la justicia, la libertad, la solidaridad, el patriotismo). El funcionamiento de sistema tributario actual comparado con el sistema andino o incaico.

¿Qué semejanzas y diferencias podemos encontrar entre el sistema tributario actual y la tributación andino - amazónico?

Describe analíticamente el funcionamiento del sistema tributario actual y hace la comparación con el sistema andino - amazónico. 303

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SECUNDARIA

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

El sistema tributario en la democracia actual.

¿Los tributos que pagamos, se revierte de manera efectiva a favor de la población?

Comprende y explica las formas de tributación en el sistema actual.

MANIFESTACIONES Y DESEQUILIBRIOS DE LA CONVIVENCIA INTERCULTURAL Manifestaciones interculturales. Los sistemas políticos y sociales en el Perú y el Mundo: Democracia participativa, representativa. Experiencias democráticas escolares, municipales, regionales, nacionales e internacionales. Desequilibrios interculturales: dominación cultural. Subordinación cultural. Alienación cultural. Enajenación cultural. La economía en la perspectiva social: modelos económicos. ¿De qué manera vienen contribuyendo a la convivencia intercultural equilibrada, los sistemas políticos democráticos en el Perú y el Mundo? Explica el rol del sistema político democrático para una adecuada convivencia intercultural.

¿Qué estrategias socioculturales debemos adoptar frente a la dominación, subordinación, alienación y enajenación cultural? ¿Qué tipo de modelo económico podemos promover en el país y la región, que permitan un auténtico desarrollo equilibrado y sostenido y que favorezca a la mayoría de la población andina y amazónica? ¿Será favorable para los pueblos andinos y amazónicos, los tratados de libre comercio? ¿Como contribuye el ejercicio de los derechos y deberes del consumidor en la convivencia intercultural?

Analiza y sensibiliza a través de la práctica de valores, culturales andina y amazónica, para contrarrestar la dominación cultural extranjera. Analiza los modelos económicos que se aplican en los diferentes países del mundo.

Los tratados de libre comercio.

Analiza y discrimina los efecto negativos del TLC hacia la población andino y amazónico. Participa en campañas de ejercicio de los derechos y deberes del consumidor.

SECUNDARIA

Los derechos y deberes del consumidor. INDECOPI y otros organismos.

ORGANIZACIONES CIVILES Y POLITICOS INTERCULTURALES Normatividad de la convivencia intercultural. ¿Cuál es el nivel de cumplimiento de las normas nacionales e internacionales a favor de la convivencia intercultural? Analiza el nivel de cumplimiento de las normas nacionales e internacionales a favor de la convivencia intercultural.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Ejercicios de derechos y deberes ciudadanos de convivencia. Derechos económicos sociales y culturales - DESC: Del niño, de la mujer, de los pueblos indígenas (declaración y práctica). La descentralización política y pública. Derechos humanos. Las organizaciones populares. Las instituciones de la sociedad civil. Las instituciones públicas y privadas EXPERIENCIAS DE CONVIVENCIA Y EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE OTRAS CULTURAS. América y el mundo en las últimas décadas del presente siglo.

¿Qué deberían desarrollar las organizaciones populares, las instituciones de la sociedad civil y las instituciones públicas y privadas para el fortalecimiento de los espacios de participación?

Analiza el rol de las organizaciones populares, las instituciones de la sociedad civil y las instituciones públicas y privadas en los diferentes espacios de participación.

¿Cuál es la realidad de América en el contexto mundial?

Identifica información sobre la realidad de los países de América en el contexto mundial en las últimas décadas. Analiza y reflexiona sobre el comportamiento de los EE. UU. frente a los países del medio oriente. Evalúa los aportes de la ciencia y tecnología en los últimos siglos para el desarrollo de la humanidad.

Las guerras e invasiones imperialistas al medio oriente. Ciencia y tecnología en el siglo XIX y XXI.

¿Por qué EE.UU. invade los países del medio oriente? ¿Cual es el aporte de la cultura y la tecnología de los siglos XIX XXI para una convivencia intercultural pacífica y equilibrada de la humanidad? ¿Qué efectos sociales, económicos y ambientales viene causando las políticas de la globalización y el neoliberalismo en el mundo?

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SECUNDARIA

La globalización y el neoliberalismo.

Analiza y reflexiona sobre las políticas de la globalización y neoliberalismo que se viene aplicando en los diferentes países del mundo.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Rimanakuy / Walja arunakampi aruskipapxañäni / COMUNICACIÓN SOCIOCULTURAL Y MULTILINGÜE
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: PRIMERO
SABERES APRENDIDOS

El acto comunicativo en distintos contextos socioculturales. Elementos que intervienen en el proceso de comunicación, formas y características. Diagnóstico de la realidad lingüística, del aula de la Institución Educativa y de la localidad.

¿Cómo se produce el acto comunicativo entre los puneños en la sociedad regional? ¿Bajo qué elementos, formas y características se presenta la comunicación en la región? ¿Cuál es la cantidad de hablantes por lenguas, situación y proyecciones del castellano, quechua y aimara en el salón de clases y toda la institución educativa? ¿Cómo se presentan las diversas funciones del lenguaje en tu comunidad?

Explora como se produce el acto comunicativo. Describe el acto comunicativo. Describe los elementos de la comunicación. Determina el diagnóstico de la realidad lingüística.

El lenguaje y sus funciones: función expresiva o emotiva, referencial o representativa, conativa o apelativa, fática o de contacto, metalingüística, poética o estética. Las lenguas en la comunicación oral en la localidad y región: aimara, quechua, castellano, ingles, francés, etc. Discursos o textos orales: La enunciación oral, relación interpersonal. Canales del habla. La conversación espontánea en situaciones cotidianas locales y regionales. Técnicas de comunicación oral: (conversación) la comunicación de las experiencias vitales, sabidurías locales y conocimientos universales en L1 y L2. Narración y descripción oral de relatos, creencias comunales y locales en la lengua castellana y en las lenguas originarias: el aimara, quechua. 306

Explica las funciones del lenguaje en su comunidad.

SECUNDARIA

¿En que situaciones se emplean las lenguas en los procesos de comunicación familiar, institucional en tu localidad? ¿Cómo se produce la enunciación oral y mediante qué canales en la conversación en la localidad?

Señala las situaciones del uso de lenguas en el proceso de comunicación familiar e institución. Explica como se produce la enunciación oral.

¿Cuáles son las técnicas de comunicación oral en la conversación más eficientes y usados en la lengua materna y segunda lengua en la región, localidad y familia? ¿Qué relatos orales y creencias comunales existen en la comunidad que pertenezcan a la cultura aimara, quechua y castellana?

Determina las técnicas de comunicación oral en la conversación en la lengua materna y segunda lengua.

Relaciona los relatos y creencias comunales y las lenguas.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

La comunicación no verbal en la cultura hispana, aimara, quechua: formas activas y pasivas, interactivas y no interactivas. Las barreras de comunicación Intercultural. La adquisición de repertorios lingüístico culturales. El discurso o texto escrito. Las prácticas discursivas escritas en los medios regionales y nacionales. La adquisición del saber o competencia escrita. Géneros del texto. Los modos de organización del discurso: narración, descripción, argumentación, explicación, diálogo. La construcción de textos en español y las lenguas amerindias como el aimara y quechua. Estilo en los textos no literarios. Fuentes extratextuales de información: situación, contexto y cotexto. El texto como fuente de información: Coherencia y cohesión. Lenguas de la comunicación en la región en el pasado: el Puquina, Uru, Callahuaya y otros.

¿Cómo se produce la comunicación no verbal en la cultura aimara, quechua, y castellana; y cuáles son los hábitos heredados y aprendidos?

Explica la comunicación no verbal en la cultura aimara, quechua y castellana.

¿Qué medios de comunicación escritos existen en la región y que géneros y tipos textuales más comunes utilizan?

Determina los medios de comunicación escritos en la región, sus géneros y tipos.

¿Qué características presentan los textos en español y las lenguas originarias como el quechua y aimara: y señalar las fuentes de información?

Explica las características de los textos en español y aimara y quechua.

¿Cuáles fueron las lenguas de la comunicación en el altiplano y la amazonia puneña en el pasado?

Explica las lenguas de la comunicación en el pasado altiplánico y amazónico.

Retórica y pensamiento actual. Las operaciones retóricas. Los géneros de causa. Epidictico o demostrativo, deliberativo o suasorio, judicial. Las partes del discurso. El exordio, la narratio. Virtudes narrativas, la narración literaria. Ortografía usual: Fundamentos de la ortografía castellana o española. La pronunciación, etimología y uso como fundamentos de la ortografía. Partes de la ortografía: Ortografía de la letra o literal, ortografía de la sílaba, ortografía de la palabra o lexicológica, ortografía de la frase o sintagmática, ortografía del texto o temática.

¿Cómo funcionan las operaciones retóricas en diversos discursos en el contexto regional?

Explican el funcionamiento de las operaciones retóricas en el contexto regional.

¿Cuál es la utilidad y práctica de la ortografía en los procesos de producción y comprensión textual?

Utiliza las reglas de ortografía en la redacción.

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SECUNDARIA

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

El signo lingüístico: La arbitrariedad del signo lingüístico, doble articulación, linealidad. El valor relativo negativo del signo lingüístico. Relaciones sintagmáticas y paradigmáticas. Elementos iconográficos: Los cómics y viñetas, características, componentes. Continente, contenido. Plano, angulación, horizonte, movimiento, gestualidad. Contenido verbal. La viñeta y los cómics en la Región Puno. La comunicación virtual. Motores de búsqueda. Presencia de la cultura popular y andina en la red. Lexicología: la palabra en español, aimara y quechua. Análisis contrastivo. Morfología. Unidades pertinentes de análisis estructural de la palabra: raíz, afijo, tema base. Formación de palabras. Flexión. Terminología y lenguajes de especialidad. La terminología española en lengua castellana. El lenguaje científico y los neologismos. El lenguaje tecnológico, las industrias y el comercio. La divulgación y/o comunicación científica en el ámbito local, regional, nacional y mundial. Terminología Aimara y quechua. Géneros, estilos y recursos literarios. El concepto de género. La épica, Teatro, lírica, la novela, cuento, ensayo. Literatura oral altiplánica. Géneros y especies: Huayño, Qaxilus, adivinanzas y cuentos. La literatura puneña escrita: Mitos: Inkarri y Qollarri, Wiracocha, El Diluvio Aimará.

¿Qué características presentan los signos lingüísticos?

Compara diversos signos lingüísticos.

¿Qué características presentan los comics y viñetas dentro de la iconografía regional, nacional y mundial?

Explica los rasgos que presentan las viñetas y cómics dentro de la iconografía regional.

¿Existen hipertextos sobre la presencia de la cultura popular puneña en la red? ¿Cuáles son las características de la palabra española, aimara y quechua?

Explica la existencia de hipertextos que dan cuenta de la cultura popular puneña. Señala las características de la palabra española, aimara y quechua.

SECUNDARIA

¿Cuáles son los términos que producen las ciencias, las industrias y el comercio mas difundidos en el ámbito regional y nacional? ¿Qué términos aimaras y quechuas sobre una actividad específica existen?

Selecciona los términos que producen las ciencias, industrias y el comercio más difundidos en el ámbito regional y nacional. Selecciona los términos aimaras, quechuas sobre una actividad específica existen.

¿Cuáles son los géneros, estilos y recursos literarios más usados en los procesos de composición escrita?

Explica los géneros, estilos y recursos literarios mas usados en la composición escrita.

¿Cuáles son los huayños y qaxilos mas difundidos en la región?

Explica los huayños más difundidos en la región.

¿Cual es el mensaje que comunican los mitos?

Compara los mitos andinos desde los mensajes que transmiten.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Autores regionales: El Cuento, el relato y la tradición: José Antonio Encinas, Julián Palacios Ríos, Mateo Jaika, Lizandro Luna, José Portugal Catacora, Mario Franco Hinojosa, Vladimiro Bermejo, Omar Aramayo Cordero, Luis Gallegos Arreola, Vicente Achata Vargas. Teatro: Inocencio Mamani. Novela: Emilio Romero, Ernesto More, J. Alberto Cuentas. Poesía: La Religión y los cantos prehispánicos, poesía clerical, la replica y la poesía en el altiplano, Alejandro Peralta, Luis de Rodrigo, Dante Nava, Alberto Mostajo, Vicente Benavente, Jaime Ardiles, Gloria Mendoza, Serapio Salinas, Eddy Oliver Sayritupac, Luis Rodríguez Castillo. Ensayo, Federico More, Emilio Armaza, Hernán Amat Olazábal, René Calsin. Valoración crítica de las obras literarias de autores peruanos, hispanoamericanos y universales y su importancia (Seleccionar de acuerdo a inventario se autores y obras). Taller de creación literaria: producción de cuentos y relatos. Puntos de partida. Recursos de la creatividad. Construcción de la historia. Las historias de género. Momentos de la escritura. Corrección y el estilo literario. Publicación. ¿Cuál es el valor de las obras literarias peruanas e hispanoamericanas y universales en el contexto regional? Explica el valor de las obras literarias peruanas, hispanoamericanas y universales. ¿Qué motivaciones, tensiones y representaciones, ideas contienen las obras de la literatura regional? Explica las motivaciones, representaciones de las obras literarias regionales.

¿Es posible crear cuentos y relatos con contenidos regionales y otros?

Produce cuentos y relatos con contenidos regionales.

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SECUNDARIA

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Formas de comunicación oral: la conversación bipersonal, grupal y pública referidos a los saberes andinos. (Pago a la tierra, challa, rutuchi, quqawi, etc.) Identificación del Nivel léxico de la conversación castellano, aimara, quechua y sus frecuencias coloquiales. Prestamos lingüísticos. Nivel sintáctico. Conectores pragmáticos, orden de las palabras, deícticos y relatos conversacionales. Técnicas de comunicación oral y gestual: diálogo, y entrevista de acuerdo con los valores socioculturales, aimaras, quechuas, mestizos, etc. (formas culturales de diálogo, participación comunal, elecciones democráticas, relaciones de género, las labores culturales en la agricultura y la ganadería, diálogo con el “otro”, relaciones humanas en la ciudad: las instituciones, organizaciones, etc.) La lectura: enfoque, clases y niveles de comprensión de lectura en contextos bilingües. Textos informativos: periodísticos de diarios locales y regionales. La noticia. Diarios producidos en castellano, aimara y quechua. Estrategias de aproximación al texto: antes, durante y después de la lectura. Técnicas de lectura. Lenguaje, lengua, idioma, dialecto, sociolecto e idiolecto. Usos de la lengua. Diatópicas. Diastrásticas. Diafásicas. Naturaleza, características sociolingüísticas, niveles de habla. Registros: Familiar, coloquial, culto. Lenguas en contacto. Quechuismos, aimarismos, peruanismos en el castellano.

Cuáles son las formas de comunicación oral en la conversación bipersonal, grupal y pública referidos a saberes andinos?

Explica las formas de comunicación oral en la conversación bipersonal, grupal y pública referidos a saberes andinos.

¿Qué técnicas de comunicación oral y gestual relevantes existen en la comunidad de acuerdo con sus valores socioculturales?

Explica las técnicas de comunicación oral y gestual en la comunidad.

¿Cuál es la realidad de la lectura, sus enfoques, clases y niveles de comprensión en la región Puno? ¿Qué diarios de circulación regional existen en diversas lenguas?

Explica la realidad de la lectura y los niveles de comprensión lectora. Determina los diarios de circulación regional en diversas lenguas.

SECUNDARIA

¿Cuáles son las estrategias más usuales de aproximación en el proceso lector? ¿Cuáles son la concepciones sobre el lenguaje, lengua, idioma y usos de la lengua en la región y sus variaciones?

Utiliza estrategias más usuales de aproximación al proceso lector. Explica las concepciones sobre el lenguaje, lengua, idioma y usos en la región.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Tipos y géneros del texto. El lenguaje como actividad. Los tipos de texto. Esquemas prototípicos de organización secuencial. Géneros y subgéneros. Tipologías de carácter cognitivo. Textos narrativos. Textos Descriptivos. Textos expositivos. Textos Argumentativos. Textos Instructivos. La argumentación. Esquema prototípico de secuencia argumentativa. Premisas, argumentos, conclusión en discursos regionales y locales. Las estrategias de la argumentación y los principales tipos de argumentación o topoi argumentativos en diversos discursos. Análisis del discurso y lingüística del texto. Construcción de Microestructuras. Los párrafos en el texto. Párrafos: analizante, sintetizante, encuadrado, paralelo. Redacción. El código escrito español o castellano, aimara y quechua. Situaciones de escritura. Composición del texto. Tipología de escritores. Práctica de escritura. Corrección. Ortografía. Gramática. El proceso de composición. Estrategias de composición. La comunicación audiovisual. La naturaleza de la imagen. La modelización icónica de la realidad regional. La realidad modelizada. Comprensión inferencial y crítica de distintos mensajes orales y escritos considerando su intencionalidad y estructura. Técnicas de participación oral: debate, discusión, mesa redonda, seminario, foro, panel, simposio, conferencia y teleconferencia. Técnicas de representación: mapas conceptuales, mapas mentales, círculos concéntricos.

¿Cómo se emplean los géneros y tipos textuales en la producción de textos escritos en el ámbito local, regional, nacional y mundial?

Emplea géneros y tipos textuales en la producción de textos escritos.

¿Cómo se produce la argumentación de discursos en la región, el país y otros contextos académicos?

Produce argumentos discursivos.

¿Es posible construir microestructuras, macroestructuras y superestructuras del discurso en el contexto regional a partir de su problemática social y cultural? ¿Es posible producir textos en español, aimara y quechua de acuerdo a sus propios cánones?

Produce microestructuras y superestructuras.

Produce textos en aimara, quechua y español.

¿Qué características presenta la comunicación audiovisual en la realidad regional? ¿Qué rasgos presenta la comprensión inferencial y su eficacia en la interpretación de textos? ¿Cuáles son las técnicas de participación más usuales y cuáles podrían generar mejor interrelación de los actores sociales en la región? ¿Es posible organizar y reorganizar la información con determinadas técnicas?

Explica las características de la comunicación audiovisual. Explica el proceso de la comunicación inferencial.

Determina las técnicas de participación más usuales en la región. Reorganiza la información usando técnicas.

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SECUNDARIA

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Rimanakuy / Walja arunakampi aruskipapxañäni / COMUNICACIÓN SOCIOCULTURAL Y MULTILINGÜE
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: SEGUNDO
SABERES APRENDIDOS

El acto comunicativo en el contexto sociocultural puneño y andino. Elementos, formas y características del acto comunicativo. Etnografías de la Comunicación en el contexto regional. Diagnóstico de la realidad lingüística local y regional Las lenguas en la comunicación oral en las Instituciones Educativas, comunidades, distritos y provincias. Las lenguas de la comunicación en el aula. Actitud de sus hablantes a las distintas lenguas, causas y consecuencias. Análisis contrastivo.

¿En qué medida se corresponden el contexto social y cultural regional puneño y las formas de comunicación? ¿Cuáles son las diferencias y semejanzas entre las formas y rasgos del acto comunicativo local y regional con otras de distintas realidades? ¿Cuáles son las lenguas y sus usos en la realidad local y regional? ¿Cuál es la situación diagnostica de la institución educativa, el distrito, la provincia desde el punto del empleo de una determinada lengua? ¿Cuáles son las lenguas de la comunicación en el salón de clases y cual es nuestra actitud hacia ellas? ¿En que medida se corresponden los aspectos psicosociales de la actividad oral y cuáles son los elementos no verbales? ¿Qué relación existe entre las técnicas del diálogo en la comunicación de experiencias vitales y sabidurías locales, los conocimientos universales en L1 y L2? ¿Cuáles son las diferencias y semejanzas entre la narración y descripción oral de relatos en distintas lenguas?

Analiza la relación del contexto regional con las formas de comunicación. Compara las semejanzas y diferencias del acto comunicativo de distintos contextos y personas.

Explica las lenguas de uso en la localidad y región. Determina que lenguas se usan en la institución educativa. Determina las lenguas que se usan en la comunicación en el salón de clases y la actitud hacia ellas. Relaciona los aspectos psicosociales y la actividad oral y los elementos no verbales.

SECUNDARIA

La adquisición de la competencia o saber oral. Aspectos psicosociales de la actividad oral en la región y otras realidades. Elementos no verbales de la oralidad. Elementos proxemicos y cinéticos. Técnicas de comunicación oral: (diálogo) la comunicación de las experiencias vitales, sabidurías locales y conocimientos universales en L1 y L2. Narración y descripción oral de relatos, creencias comunales y locales en la lengua castellana y en las lenguas originarias: el aimara, quechua.

Relaciona el diálogo con la expresión de experiencias vitales y sabidurías locales en L1 y L2.

Compara las diferencias y semejanzas entre la narración y descripción oral de relatos en distintas lenguas.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

La comunicación no verbal. El lenguaje en el contexto total de sus sistemas comunicativos corporales. La comunicación intersomática en el contexto cultural, aimara, quechua y castellano. Canales de emisión y recepción intersomática en la interacción. Percepción directa y sinestésica de signos dinámicos y estáticos: Movimiento, Sonido, Actividades químico glandulares, actividades térmicas, características y actividades dérmicas, forma, tamaño, consistencia, peso, color de piel, pelo y ojos. Articulación interactiva, interrelación de conductas verbales y no verbales. El discurso o texto escrito: Aspectos psicológicos y sociales de la actividad escrita. El proceso de la escritura, el proceso de lectura. Elementos no verbales de la escritura. Características lingüísticas textuales del discurso escrito: nivel gráfico, morfosintáctico, léxico y la organización textual y discursiva.

¿En qué medida se corresponden el lenguaje no verbal con el lenguaje verbal en el acto comunicativo en el marco de las diferencias culturales, sociales, etc.?

Relaciona el lenguaje no verbal con el verbal en el acto comunicativo.

¿Qué relación existe entre los aspectos psicológicos y el proceso de la escritura y cuáles son los elementos no verbales de la escritura?

Relaciona los aspectos psicológicos del proceso de escritura y los elementos no verbales.

Lenguas de la comunicación en la región en el pasado: el Puquina, Uru, Callahuaya, aimara, quechua, castellano. Las lenguas en el altiplano y la amazónia en los siglos XVI - XVII. Retórica y pensamiento actual. Las partes prescindibles del discurso. La demostración o argumentación. Lugares comunes del discurso en la probatoria. La refutación. Peroración. La dispositio y el estudio de los status. La elocutio. La distinción res/ verba sermo ornatos.

¿Cuáles son las diferencias y semejanzas entre las distintas lenguas que se emplearon en la comunicación en el pasado de los siglos XVI XVII?

Compara las diferencias y semejanzas entre las lenguas de la comunicación en el pasado de los siglos XVI XVII.

¿ C ó m o s e p r e s e n ta l a d e m o s t r a c i ó n o argumentación en los discursos regionales, nacionales y mundiales sobre distintos tópicos?

Analiza la demostración o argumentación en los discursos regionales.

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SECUNDARIA

La construcción de textos o discursos. Mecanismos de representación, identificación de elementos: Deixis. Deixis de persona, lugar, tiempo.

¿Cuáles son los mecanismos de representación y el empleo de sus elementos en la construcción de textos?

Explica los mecanismos de representación en la construcción de textos.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Ortografía usual: Reglas y excepciones. Acatamiento a la normativa ortográfica de la RAE. Las excepciones. Las disgrafías, cacografías o faltas de ortografía. Valoración de la falta de ortografía y mecanismos. Errores de adición de signos innecesarios. Errores de supresión de signos, errores de transposición de signos, errores de sustitución de signos, errores de omisión de signos, errores de adición de signos, errores de ultracorrección. El contexto. Barbarismos ortográficos, neografismos, mimetismo ortográfico, heterografía. Escritura y etimología. Escritura y estilística. Escrituras exóticas. Grafemita y grafonomía. El signo: indicios, íconos, símbolos, signos. Procesos semióticos: sujetos, signos circunstancias.

¿Cuál es el valor de uso en el proceso de composición de la ortografía en lengua castellana?

Explica el uso de la ortografía en la composición.

¿Cuáles formas semióticas del signo están presentes en la vida cotidiana, institucional, organizacional de la región Puno? ¿Cuáles elementos semióticos de significado y sentido trascendente se encuentra en las fotografías del pasado y presente regional? ¿En qué medida la comunicación virtual es estratégica para la región Puno como un potencial para mostrar los valores culturales andinos a través de paginas Web, y otros?

Determina las formas semióticas del signo presentes en la vida cotidiana institucional regional.

Elementos iconográficos: carteles y fotografías. La fotografía como documento social. Las fotografías testimoniales del pasado regional, presente. La comunicación virtual. Motores de búsqueda. Presencia de la cultura popular y andina en la red. Empleo de google en quechua. Páginas Web de puneñistas y puneños. Información de contenido regional. Lexicología: Tipos de lexicología. Semasiología, Onomasiología. Lexicología de la expresión. Lexicología del contenido. Vocabularios del castellano, aimara y quechua. Léxico común. Peruanismos, anglicismos, galicismos, quechuismos, aimarismos. Los movimientos del léxico: neología. Relaciones entre signos léxicos. Sinonimia, Hiperonimia hiponimia. La gramática de la palabra. Propiedades configuracionales.

Determina los elementos semióticos del significado y sentido trascendentes en la fotografía del pasado y presente regional. Explica las potencialidades de la comunicación virtual para mostrar valores culturales andinos.

SECUNDARIA

¿Es posible analizar las palabras castellanas, aimaras, y quechuas desde el enfoque contrastivo usando los instrumentos de la semasiología y onomasiología y otros?

Contrasta las palabras aimaras, quechuas y castellana desde la onomasiología y semasiología.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Terminología y lenguajes de especialidad. Aspectos lingüísticos, pragmáticos y funcionales. Los documentos especializados. La unidad terminológica. Unidades sistemáticas. La denominación. Variación denominativa. Morfología y tipos de términos. Formación de términos. Polisemia terminológica. Terminología aimara y quechua. Géneros, estilos y recursos literarios. Comunicación literaria de textos. El autor, texto y contexto. Motivaciones y temas de los géneros literarios. Literatura oral altiplánica. Géneros y especies: leyendas y qaxilus. La literatura puneña escrita: (seleccionar textos de autores puneños que a continuación se indican). Mitos: El Origen de los Incas, El Origen del Arcoiris, Origen de los Incas, División del Mundo (las lenguas), Autores regionales: El Cuento, el relato y la tradición: Telésforo Catacora, Victor Villagra, Vicente Cuentas, Benjamin Dueñas Tovar, Alberto Rivarola, Octavia Menendez Tapia, Geny Francisco Cardenas. Teatro: J. Ignacio Gamio. Novela: Macedo Arguedas, Luis Gallegos, José Luis Ayala, Christian Reynoso Torres. Poesía: La Religión y los cantos prehispánicos, poesía clerical, la replica y la poesía en el altiplano, Romulo Díaz Dianderas, Enrique Ancieta, Fermin Ardiles, Fernando Manrique, Roberto Mendoza Aragón, García Rosales, Rudy Frisancho Luis Pacho Poma, José Luis Velásquez, Alexandra Talavera, Saul Castelanos.

¿Cuáles son los rasgos importantes que diferencian a los términos del lenguaje común en distintos tipos de textos?

Compara los rasgos de los lenguajes comunes y de especialidad.

En qué medida los géneros, estilos y recursos literarios como cánones se corresponden en la práctica literaria de la literatura regional? ¿Qué características presenta las leyendas y qaxilus en la literatura oral altiplánica? ¿Cuál es la producción literaria de la región Puno? ¿En que medida se corresponden los mitos de origen con las lenguas y culturas del altiplano?

Explica que géneros y recursos se emplea en la producción literaria regional. Explica los rasgos de las leyendas y qaxilus en la literatura oral altiplánica. Explica la producción literaria de la región Puno. Relaciona los mitos con las lenguas de producción.

315
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SECUNDARIA

¿Cuáles son los valores importantes de la literatura regional y cuales son sus semejanzas y diferencias con la literatura nacional, hispanoamericana y mundial?

Señala los valores importantes de la literatura regional.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Ensayo: Santiago Giraldo, Mariano H. Cornejo, Jorge Florez Aybar. Valoración crítica de las obras literarias de autores peruanos, hispanoamericanos y universales y su importancia (Seleccionar de acuerdo a inventario se autores y obras). Taller de creación literaria: producción de poemas. Las claves de la poesía. Condiciones. Composición, ritmo, discurso objetivo, economía del lenguaje y tensión creativa, dominio del espacio, enunciación lírica, apóstrofe lírico. La canción. Estrofas, verso libre, artificios sonoros, lexicales. Las transformaciones, artificios gráficos. Publicación. Formas de comunicación oral. La conversación como unidad de discurso. Los actos del habla en el contexto regional: ilocutivos, perlocutivos, locutivos. El enunciado. El diálogo o interacción. Fragmentos de la conversación. Relaciones estructurales: linealidad y jerarquía. Turnos del habla. La alternancia como orden conversacional. Desarrollo secuencial de la conversación. Técnicas de comunicación oral y gestual: exposición de acuerdo con los valores socioculturales, aimaras, quechuas, mestizos, etc. En diversas situaciones comunicativas socioculturales regionales. La lectura: enfoque, clases y niveles de comprensión de lectura en contextos bilingües. Nivel de comprensión Literal, inferencial y crítico. Textos informativos: periodísticos de diarios locales y regionales. El artículo de opinión. ¿Cuáles son los valores más importantes y aportes de las literaturas en el contexto regional? Explica los aportes de las literaturas extranjeras a la literatura regional.

¿Es posible planificar, construir y evaluar poemas en el contexto regional?

Produce poemas.

¿Cuáles son las características de la conversación en el contexto regional desde la perspectiva de los actos del habla: elocutivos, perlocutivos, locutivos?

Explica las características de la conversación en el contexto regional desde los actos del habla.

SECUNDARIA

¿En que medida son posibles representar a través de la exposición los valores socioculturales aimaras, quechuas y mestizos?

Representa mediante la exposición los valores socioculturales aimaras, quechuas y mestizos.

¿Cómo coadyuvan a mejor la comprensión lectora los niveles literal, inferencia y crítico?

Analiza la comprensión lectora desde sus niveles.

¿Cuáles son las diferencias y semejanzas entre los diarios locales y nacionales?

Explica las semejanzas y diferencias de los diarios locales y nacionales.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Estrategias de Lectura: antes, durante y después de la lectura. Estrategias previas a la lectura. Establecimiento del propósito y planeación. Las gramáticas de las lenguas. Gramática del Castellano. Gramática del Aimara. Gramática del Quechua. Variaciones sociolingüísticas del castellano, aimara, quechua. Enfoques sobre la organización de la gramática de una lengua. Gramática Tradicional. Estructural, Generativa, del texto. El texto: géneros. Discurso Técnico Científico: Ponencia, Conferencia, Artículo Científico, La tesis doctoral, el artículo de divulgación. Discurso Jurídico: Constitución, Ley, Decreto, Orden, Resolución, El auto, La sentencia, Citación, Dictamen, Bando, Estatuto, Reglamento, etc. El discurso administrativo: instancia, acta, la circular, el oficio, la declaración jurada, el currículo vital, el informe, la carta comercial. El discurso Periodístico: entrevista, crónica, reportaje, columna de opinión, noticia. Discurso electrónico: Chat, Messenger, Web cam, Juegos de rol, Wikis, Blogs, Foros, páginas Web, etc. La argumentación. Tres formas de argumentación. Técnicas retóricas en el discurso. Inventio, Dispositio, Elocutio. La argumentación para tener razón. Estratagemas. Análisis del discurso y lingüística del texto. Construcción de Macroestructuras. Estrategias de Construcción. Estrategias de selección, generalización y construcción. La redacción: naturaleza, estrategias de redacción. Modelos de composición de textos. Contexto social. Convenciones Discursivas. Lenguaje. Propósitos y objetivos. Conocimiento activado.

¿Cómo ayuda a mejorar la planificación de las estrategias previas a la lectura? ¿Qué diferencias y coincidencias existen entre las diversas formas de organizar la gramática de una lengua como el aimara, quechua y castellano?

Explica la eficacia de la planificación de las estrategias previas a la lectura. Compara la gramática del aimara, quechua y castellano.

¿Cuáles son las diferencias y similitudes entre los diversos géneros de textos escritos?

Compara los diversos géneros de textos escritos.

¿Qué relación existe entre las técnicas retóricas de la argumentación con un discurso informal?

Relaciona las técnicas retóricas de la argumentación con el discurso informal.

¿Cómo se establecen los resúmenes de los textos leídos?

Explica las estrategias del resumen.

¿Es posible desarrollar modelos de composición escrita a partir de convenciones discursivas, lengua, objetivos y conocimiento activado?

Produce modelos de composición escrita a partir de convenciones discursivas.

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SECUNDARIA

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PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

La comunicación audiovisual. Proceso cognitivo de la percepción de imágenes. La sensación visual. La memoria visual. La memoria icónica transitoria. El pensamiento visual. Abstracción y conceptualización visual. La percepción de la forma. Comprensión inferencial. Características de las inferencias. Técnicas de participación oral: debate, discusión, mesa redonda, seminario, foro, panel, simposio, conferencia y teleconferencia. Organizadores del conocimiento: Organizadores de jeraquización. Esquema numérico, alfabético, tabulado, mixto, secuencial. El esquema de llaves, barras, comparativo, conjeturas y consecuencias, procesos, narraciones, asociación simple, etc.

¿En que forma se presenta la comunicación audiovisual en la experiencia cotidiana de espectador y los modos de persuasión?

Explica la comunicación audiovisual en la experiencia cotidiana de espectador y los modos de persuasión.

¿Qué situaciones inferenciales de la comprensión existen y cual es su relación con la interpretación de textos regionales y locales? ¿Qué relación guardan las técnicas de participación con los intereses personales y sociales regionales? ¿Es posible usar organizadores del conocimiento que optimicen el aprendizaje y la comunicación?

Analiza las situaciones inferenciales de la comprensión que existen. Relaciona las técnicas de participación con los intereses regionales y sociales. Emplea críticamente organizadores del conocimiento que optimizan el aprendizaje.

SECUNDARIA
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PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Rimanakuy / Walja arunakampi aruskipapxañäni / COMUNICACIÓN SOCIOCULTURAL Y MULTILINGÜE
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

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GRADO: TERCERO
SABERES APRENDIDOS

El acto comunicativo en el país y las regiones.

¿Qué rasgos culturales y sociales influyen en el acto comunicativo en el país y las regiones? ¿Cuál es la configuración de la realidad multicultural y multilingüe a nivel regional y nacional y cuales son los aspectos que afirman la riqueza de la diversidad? ¿Qué factores influyen en el uso de las lenguas en distintos contextos para que algunas tengan una condición subordinada y otras coordinada? ¿Qué ocurrirá de aquí a 10 años si la situación del empleo de lenguas continua así?

Explica los rasgos culturales y sociales que influyen en el acto comunicativo en el país y las regiones. Explica la configuración de la realidad multicultural y multilingüe a nivel regional y nacional.

Diagnóstico de la realidad multicultural y multilingüe a nivel regional y nacional.

Las lenguas en la comunicación oral en las Instituciones Educativas, comunidades, distritos y provincias, Las lenguas de la comunicación en el aula. Prestigio de las lenguas según su uso. Interferencias Lingüísticas, Bilingüismo, tipos. Elementos paraverbales de la oralidad. La voz, las vocalizaciones. Técnicas de comunicación oral: (exposición, informes orales entrevistas y debates) la comunicación de las experiencias vitales, sabidurías locales y conocimientos universales en L1 y L2. La comunicación no verbal. La realidad audiovisual del discurso interactivo: signos estáticos y dinámicos de la faz hablante. Respiración y comunicación: los pulmones y bronquios. Esófago, faringe, laringe, las zonas alvéolo palatal, dental, labiales y carrillos, la lengua, mandíbula, cavidades nasales, vocales como posición de lengua y labios: sonido y gesto.

Analiza los factores que influyen en el uso de las lenguas en distintos contextos.

Pronostica la situación de las lenguas.

¿Qué factores culturales influyen en la variedad de elementos paraverbales de la comunicación? ¿Qué pretextos y factores de incidencia condicionan la comunicación oral a partir de empleo de técnicas en la transmisión de experiencias vitales y sabidurías locales y universales en L1 y L2? ¿Cuáles son los signos estáticos y dinámicos en la comunicación no verbal de las personas desde la dimensión cultural?

Relaciona los factores culturales y las variedades de elementos paraverbales. Determina los factores y pretextos que condicionan la comunicación oral a partir del empleo de técnicas de transmisión de experiencias vitales y sabidurías locales en L1 y L2. Analiza los signos estáticos y dinámicos en la comunicación no verbal.

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SABERES APRENDIDOS

El discurso o texto escrito: El contexto del texto o discurso: “contexto” desde la antropología, lingüística. La deixis, tipos y funciones. Las personas del discurso o texto. Las relaciones interpersonales, la cortesía y modalización. Fines discursivos y procesos de interpretación. La construcción de textos o discursos. Mecanismos de repetición. Anáfora, sustitución léxica. Modelos de repetición. Repetición anafórica, elipsis, sustitución léxica. Sinónimos, hiperónimos, hipónimos. Lenguas de la comunicación en la región en el pasado: el Puquina, Uru, Callahuaya. Análisis contrastivo de los documentos existentes en dichas lenguas. Historia y formación del castellano de la península y en América Latina, el contacto con el quechua y aimara. Retórica y pensamiento actual. El arte de adecuar y palabras. Las virtudes expresivas. Los tropos. Las figuras. Ortografía usual: Ortografía de la letra. La letra. Desajuste entre fonemas y letras. Alfabeto latino, alfabeto internacional. Alfabeto español, aimara, quechua. Alfabeto fonético. Escritura de letras del alfabeto español. Dígrafos. Ortografía de la sílaba. Partes de la sílaba. Diptongos, hiatos y triptongos, cuasidiptongos y cuasihiatos. Grupos cultos. División de palabras. Métodos. Ortografía de la palabra: acento y acentuación, intensidad, principal y secundario. El sistema acentual español, aimara, quechua. Reglas fundamentales de la atildación. Atildación diacrítica, alternancias acentúales, acentuación etimológica de palabras compuestas. Atildación de extranjerismos. Las abreviaciones. Mecanismos: aféresis, sincopa, apócope, composición. Abreviaturas. Cifras. Mayúsculas y minúsculas.

¿Cuáles son los factores contextuales que determinan las relaciones interpersonales en la región y el país? ¿Como se producen las relaciones interpersonales en nuestro medio? ¿Qué mecanismos existen en la construcción de textos?

Señala los factores contextuales que determinan las relaciones interpersonales en la región y el país. Explica las relaciones interpersonales.

Compara los mecanismos de construcción de textos.

¿Qué factores determinaron la extinsión de las lenguas amerindias y regionales del pasado y la pervivencia de otras lenguas y la aparición de otras dominantes? ¿Cuáles son las virtudes expresivas más importantes en la comunicación argumentativa regional? ¿Qué aportes importantes se emplea de la normativa española en la composición de textos y cual es la situación ortográfica de las lenguas amerindias?

Analiza los factores de la extinsión de las lenguas amerindias y regionales del pasado.

Explica las virtudes expresivas más importantes en la comunicación argumentativa regional. Compone textos usando la normativa española y analiza la situación de las lenguas amerindias.

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SABERES APRENDIDOS

El signo: El proceso de la significación. Códigos audiovisuales y concepciones del mundo. Cine e ideología en el cine regional, nacional y mundial. El proceso de la enunciación: desde el nivel profundo hasta el plano de la expresión. Elementos iconográficos: iconografías de la pintura y las acuarelas. Representación de aspectos de la vida local y regional. La comunicación virtual. Los textos electrónicos. El correo electrónico, tipos, estatuto funcional. Lengua y estilo en el correo. El Chat: nivel de enunciación, discursivo textual, uso de lenguajes. Foros de debate, intercambios y formas discursivas, modalizaciones. Red-escritos: Prensa de papel en a red: (Los Andes, Correo) y otros. E-Zine, Newletters, Comunicación y escritura poética. Webzine, Newsgroup y Usenet. Lexicología y lexicografía. Los diccionarios. Concepto y alcance del diccionario. Tipos de diccionarios. Diccionarios no lingüísticos. La enciclopedia. Los diccionarios lingüísticos. Diccionarios sincrónicos y diacrónicos. El corpus lexicográfico. La macroestructura y microestructura del diccionario. Usos. Lexicografía quechua y aimara. Textos especializados. Tipos de textos y noción de clase textual. Discurso especializado científico. Características. Conocimiento especializado y terminología. Redacción Científica. Los artículos científicos, monografías, tesis, artículos de divulgación científica. La investigación en aimara, quechua.

¿Cuáles son los factores semióticos que inciden en el proceso de la significación en la región Puno, a través del estudio de casos?

Determina los factores semióticos de la significación en la región Puno.

¿Cómo se representan los aspectos de la vida local y regional en la iconografía fotográfica?

Analiza los aspectos de la vida local y regional en la iconografía fotográfica.

¿Bajo que condiciones lingüísticas, culturales y sociales se emplean los textos electrónicos?

Explica las condiciones lingüísticas, culturales de la producción textos electrónicos.

¿Cuál es la situación y proyecciones del empleo de diccionarios según el uso y necesidades de comunicación en la región Puno?

Analiza las condiciones del empleo de diccionarios en la región.

¿Qué rasgos resaltantes presenta el discurso especializado en la región Puno y que relación guardan con otras del mundo?

Determina los rasgos resaltantes del discurso especializado en la región.

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SABERES APRENDIDOS

Géneros, estilos y recursos literarios. Comunicación literaria de textos. Retórica y Teoría Literaria. Funciones de la literatura. Literatura y Psicología. Literatura y sociedad. Teorías centradas en la obra, centradas en la lengua y el estilo literario, más allá del texto. Literatura oral altiplánica. Géneros y especies: wifalas, kaswas, leyendas, adivinanzas, cuentos, teatro. La literatura puneña escrita: (seleccionar textos de autores puneños que a continuación se indican) Mitos: El Templo en la Isla de Titikaka, El Anchancho, el Catecate, El Henca, El Carisiri, El Ratón y el Zorro, Autores regionales: El Cuento, el relato y la tradición: Francisco Chuquihuanca, Moisés Yuychud, Celso Briones, Alberto Rivarola, J. Alberto Cuentas, Héctor Estrada Serrano, Oscar Cano Torres, Oscar Velasco Meza, Rubén Ponce Álvarez, Jorge Flórez-Áybar, Bladimiro Centeno, Teatro: Eustakio Aweranca, , Juan Vilca. Novela: Jorge Florez-áybar, Zelideth Chavez Cuentas. Poesía: La Religión y los cantos prehispánicos, poesía clerical, la replica y la poesía en el altiplano, , Humberto Traverso, Guillermo Arce Escobar, Oscar Cano Torres, José Velarde, Lolo Palza Valdivia, Gabriel Apaza, Fidel Mendoza, Fernando Terral.

¿Cuáles son las motivaciones y otros factores que permiten la prototipicidad de ciertos géneros, estilos y recursos en la comunicación literaria regional y mundial?

Explica las preferencias de ciertos géneros y estilos, recursos en la comunicación literaria regional.

¿Qué rasgos de género y especie presentan las wifalas, kaswas, leyendas y adivinanzas, cuentos y teatro en la región? ¿Cuál es el aporte a la tradición literaria local, regional y nacional de la literatura puneña? ¿Cuál es el rol de los mitos en la explicación del origen del hombre andino y regional?

Analiza los rasgos de género y especie de las wifalas, kaswas, leyendas y adivinanzas de la región.

Señala los aportes de la tradición literaria local, regional y nacional a la literatura puneña. Analiza el rol de los mitos en la explicación de origen del hombre andino.

¿Cuáles son los aportes literarios puneños y su valor en el contexto nacional y mundial de la literatura regional?

Analiza los aportes literarios de los escritores puneños al contexto nacional y mundial.

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SABERES APRENDIDOS

Ensayo: Hernan Dorian Espezúa, Bladimiro Centeno, Hernán Cornejo Rossello Dianderas. Valoración crítica de las obras literarias de autores peruanos, hispanoamericanos y universales y su importancia (Seleccionar de acuerdo a inventario se autores y obras) Talleres de producción de textos funcionales. Redacción de noticias, artículos de opinión, gacetas, gacetillas. Formas de comunicación oral: El relato coloquial andino: constantes estructurales y lingüísticas. Macroestructura del relato. Empleo del estilo, directo o indirecto. Coherencia y cohesión del relato, repetición, marcadores discursivos. El nudo de la historia. Demarcativos de cierre. Recursos evaluativos. Técnicas de comunicación oral y gestual: Argumentación de acuerdo con los valores socioculturales, aimaras, quechuas, mestizos, etc. En diversas situaciones comunicativas. La lectura: enfoque, clases y niveles de comprensión de lectura en contextos bilingües. Textos informativos: periodísticos de diarios locales y regionales. Los sucesos más importantes en la historia social local y regional. Estrategias de Lectura: antes, durante y después de la lectura. Estrategias durante la lectura. Monitoreo o Supervisión. Inferencias. ¿Cuál es la valoración crítica de las obras literarias de autores hispanoamericanos y universales? Señala el valor literario de las obras literarias de autores hispanoamericanos e universales.

¿Es posible producir diferentes géneros de textos funcionales?

Produce géneros de textos funcionales.

¿Qué rasgos presenta el relato coloquial andino?

Determina los rasgos del relato coloquial andino.

¿Qué factores culturales inciden el la comunicación oral gestual de acuerdo con los valores socioculturales aimaras, quechuas y mestizos? ¿Es posible promover talleres de lectura a fin de mejorar la comprensión? ¿Qué sucesos históricos regionales importantes se encuentran registrados en los diarios locales y regionales? ¿Cuáles son la estrategias mas eficaces durante la lectura, y cuales son los efectos del monitoreo u supervisión?

Evalúa los factores culturales que inciden en la comunicación oral gestual de acuerdo con los valores socioculturales aimaras, quechuas y mestizos. Realiza talleres de lectura.

Indaga los sucesos históricos registrados en los diarios locales y regionales.

Explica la eficacia de las estrategias eficaces como de monitoreo y supervisión.

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SABERES APRENDIDOS

Las categorías gramaticales en el castellano. La oración y sus partes. Características generales. Criterios de clasificación e identificación. Núcleos y complementos. Sintagmas nominales y oraciones sustantivas: Relaciones y diferencias. Sustantivos y adjetivos, relaciones y diferencias. Adjetivos y adverbios, relaciones y diferencias. Sustantivos y verbos, relaciones y diferencias. Adjetivos y verbos, relaciones y diferencias. Artículo y pronombre, relaciones y diferencias. Preposición, conjunción y adverbio, relaciones y diferencias. Tipos textuales: la narración. Texto narrativo y secuencia narrativa. Modelo quinario de secuencia narrativa: Situación Inicial o de orientación., Complicación, Dinámica de la acción evaluación, Resolución, situación final. La narración literaria. Descripción de los acontecimientos. El referente narrativo, historia y trama, descripción propiamente de los acontecimientos. Los personajes. El narrador. El tiempo narrativo. El espacio. La argumentación contemporánea. Las técnicas argumentativas. Las teorías de la argumentación en el siglo XX y XXI. Los principios de la argumentación. Argumentación y demostración. Control del auditorio. Las bases del acuerdo. Estructura de los argumentos. Los argumentos cuasilógicos. Los argumentos basados en la estructura de lo real. Los argumentos que fundamentan la estructura de lo real. La disociación de nociones. La interacción de argumentos. Análisis del discurso y lingüística del texto. Macroestructuras, (párrafos) Microestructuras, (oraciones y frases) Superestructuras (organización) de los textos.

¿Cuál es el aporte de las categorías gramaticales en la estructuración y construcción de diversos textos o discursos?

Analiza el aporte de las categorías gramaticales en la construcción de textos.

¿Cómo contribuyen los tipos textuales y el modelo quinario de secuencia narrativa en la composición de discursos?

Explica la contribución de los tipos textuales y modelo quinario en la narrativa.

SECUNDARIA

¿Qué diferencias y similitudes guarda la argumentación contemporánea respecto a la argumentación clásica y cual es su presencia en la realidad de la comunicación regional?

Diferencia la argumentación contemporánea de la clásica.

¿Es posible e identificar, construir macroestructuras, microestructuras y superestructuras en los textos regionales y universales producidos?

Identifica y construye macroestructuras, microestructuras y superestructuras.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

La redacción: naturaleza, estrategias de redacción. Planificación: representación de la tarea. Generación de ideas. Organización de ideas. Formulación de objetivos. Textualización y revisión: La comunicación audiovisual. La representación de contenidos regionales andinos en las imágenes. Los elementos morfológicos de la imagen: El punto, la línea, el plano, la textura, el color, la forma. Elementos dinámicos de la imagen: temporalidad, tensión y ritmo. Los elementos escalares de la imagen: dimensión, formato, escala y proporción. La síntesis icónica. La composición icónica. El análisis “sin sentido” Sintaxis de la imagen. Comprensión crítica de distintos mensajes orales considerando su intencionalidad y estructura.

¿Es posible desarrollar estrategias de redacción y conocer la efectividad de la generación de ideas, organización de ideas y textualización?

Utiliza estrategias de redacción como la generación de ideas, organización y textualización.

¿Cuáles son los valores sígnicos de la comunicación audiovisual regional más resaltantes entre la sociedad regional?

Informa de los valores sígnicos de la comunicación audiovisual regional.

¿Cuáles son los tipos de inferencias más importantes y formas de comprensión crítica de textos regionales y nacionales? ¿Cuál es el rol del ciudadano regional en la participación y adopción de técnicas en la comunicación regional y nacional? ¿Qué rol cumplen los organizadores del conocimiento la sistematización de a información regional y local, y personal?

Señala los tipos de inferencias más importantes y formas de comprensión crítica de textos regionales.

Técnicas de participación oral: debate, discusión, mesa redonda, seminario, foro, panel, simposio, conferencia y teleconferencia. Organizadores del conocimiento: el mapa semántico, araña, mental, mapa de habilidades cognitivas: percibir, observar, discriminar, nombrar, emparejar, identificar detalles, recordar, secuenciar, categorizar, predecir, resumir, etc. La Uve heurística, el espiral, Modelo T, el árbol de recuperación y explicación, generalización, evaluación.

Explica el rol del ciudadano regional en la participación y adopción de técnicas en la comunicación regional y nacional. Utiliza organizadores del conocimiento para la sistematización de información local y regional, y personal.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Rimanakuy / Walja arunakampi aruskipapxañäni / COMUNICACIÓN SOCIOCULTURAL Y MULTILINGÜE
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: CUARTO
SABERES APRENDIDOS

La comunicación social y sus formas. Los medios de comunicación de masas y medios de comunicación virtual. Las lenguas de la comunicación oral en la región Puno: El castellano andino, características sociolingüísticas de su oralidad. El quechua, variedad Cuzco Collao, prestigio y uso en la región. Actitud de los hablantes. El aimara sureño, prestigio y uso en la región. Actitud de los hablantes. Análisis comparativo y contrastivo de las lenguas amerindias y el castellano en su dimensión oral. Interferencias lingüísticas, bilingüismo. Análisis de textos en cada una de las lenguas. Características lingüísticas textuales del discurso oral: nivel fónico, nivel morfosintáctico, léxico, etc.

¿Qué cambios se va produciendo en la sociedad regional y las perspectivas que genera la comunicación virtual? ¿En qué medida las lenguas de la comunicación oral de la región Puno tienen prestigio en su uso y valoración social y que compromisos sociolingüísticos generan en los hablantes?

Explica los cambios que vienen ocurriendo en la sociedad regional por causa de la comunicación virtual. Evalúa el prestigio de las lenguas de la comunicación oral en la región Puno.

¿Qué características textuales presenta el discurso oral andino? ¿Cuál es la eficacia y relevancia de las técnicas de comunicación oral en la región Puno?

Analiza las características del texto oral andino. Analiza comparativamente las técnicas de comunicación desde la eficacia y relevancia.

SECUNDARIA

Técnicas de comunicación oral: (exposición académica, técnicas de participación grupal, conferencias, mesas redondas) la comunicación de las experiencias vitales, sabidurías locales y conocimientos universales en L1 y L2. La comunicación no verbal. Lenguaje Paralenguaje kinésica: la estructura triple básica de la comunicación humana. Limitaciones. Nueva información economía y comunicación, anticipación, deficiencia verbal. La entonación como comunicación. El fondo condicionante de la comunicación en general. Bio-físico-psicológico, ambiental, conductas compartidas, patrones culturales, niveles socioeconómicos culturales. El silencio y quietud como no actividades comunicativas. 326

¿Cuáles son los patrones culturales y su rol en la comunicación no verbal?

Determina los patrones culturales y su rol en la comunicación no verbal.

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SABERES APRENDIDOS

Los géneros discursivos y las secuencias textuales. La retórica y teoría de la literatura. Los géneros en la teoría bajtiniana. Los estudios del folklore y la etnografía de la comunicación. Una propuesta integradora del análisis de géneros. Los géneros más usuales en la región. La construcción de textos o discursos. Mecanismos de progresión textual. Tema, rema, patrones de progresión informativa. Lenguas de la comunicación en la región en el pasado: el Puquina, Uru, Callahuaya, aimara, quechua, castellano. Usos del Aimara, quechua y castellano en la comunicación oral en los distintos medios de comunicación, análisis de mensajes en L1 y L2. Retórica y pensamiento actual. La construcción oracional, oración correlativa y periodo. El orden, unión y armonía de palabras. La memoria, La actio o pronuntiato. Ortografía usual: Mayúsculas y minúsculas, aplicaciones, reglas fundamentales. Antropónimos, zoonimos y fitonimos, Anemónimos. Topónimos, Cosmonimos. Toponimia urbana y rural. Instituciones, entidades, establecimientos, congresos. Terminología. Minusculizacion de nombres propios. Mayusculizacion de nombres comunes. La mayúscula de palabras accesorias, la mayúscula en la numeración romana. Mayúscula intermedia o intercalada. Onomástica. El prenombre. Separación y unión de palabras. El signo: Semiótica de las narrativas mediáticas: narrativas periodísticas, publicitarias, radio, televisión, video, Internet. Intencionalidad y significados ocultos y dados.

¿Cuáles son los géneros discursivos y las secuencias textuales en la producción literaria puneña?

Analiza los géneros discursivos y las secuencias textuales.

¿Qué efectos produce los mecanismos de progresión textual, el tema, rema y patrones de progresión informativa en la producción de textos? ¿Es posible averiguar las condiciones sociales e históricas de las lenguas de la comunicación en el pasado regional?

Explica los efectos que produce los mecanismos de progresión textual. Analizar las condiciones sociales e históricas de las lenguas de comunicación del pasado regional.

¿Qué resulta de una construcción oracional correlativa y de periodo, unión y armonía de palabras en el discurso retórico o argumentito? ¿Es posible mejorar la comunicación escrita a través de la práctica ortográfica?

Explicar los resultados de una construcción oracional.

¿Qué cambios viene operando en los últimos años las narrativas mediáticas, publicitarias, como el video, Internet, TV, etc.?

Analiza los cambios producidos por las narrativas mediáticas, etc.

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Práctica la comunicación escrita a través de la práctica ortográfica.

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SABERES APRENDIDOS

Elementos iconográficos: iconografía del pasado andino. La comunicación virtual. El hipertexto. Técnicas del hipertexto y multimedia en el discurso de transmisión de conocimientos. Los paratextos. Las enciclopedias electrónicas. El documento hipertexto. Los diccionarios electrónicos. Diseños de entornos de formación telemáticos a distancia. Entorno multimedia. Lexicología y lexicografía. Las enciclopedias: especializadas, generales, metódicas, monográficas, universales. Diccionarios: de abreviaciones, académicos, acrónimos, alfabéticos, de americanismos, peruanismos, de anglicismos, antónimos, sinónimos, arcaísmos, de autoridades, bilingües, etc. Lexicografía quechua y aimara, sofware libre. www.runasimipi.org La terminótica. Términos y lenguajes de especialidad en el intranet e Internet. Gestión del conocimiento en textualidades electrónicas. Tesauros o motores de búsqueda de información científica. www.scirus.com y otros. 17. Normalización de la terminología regional, nacional e internacional. Normalización de la terminología aimara y quechua. Géneros, estilos y recursos literarios. Textos narrativos y poéticos. Literatura oral altiplánica. Géneros y especies: cuentos y ayatakis.

¿Cuáles son los elementos iconográficos más importantes del pasado andino? ¿Cómo estaría conformado un programa de construcción de hipertextos dirigido a potenciar la comunicación virtual alternativa y multimedia en la región Puno?

Selecciona los elementos iconográficos más importantes del pasado andino. Elabora un programa de construcción de hipertextos dirigido a potencias la comunicación virtual alternativa y multimedia.

¿Cuál es el valor en la dilucidación léxica de los diccionarios especializados y las enciclopedias, y otros en la comunicación general y regional?

Interpreta el léxico de especialidad a través del uso de diccionarios terminológicos.

¿Existe un software libre en lenguas originarias para el caso peruano? ¿Cuál es la situación de los términos en el Internet y en páginas de contenido regional?

Demuestra la presencia en Internet de la existencia de un software libre en lenguas originarias para el Perú Analizar la situación de los términos en el Internet y en páginas de contenido regional.

SECUNDARIA

¿Es posible normalizar la terminología aimara y quechua? ¿Cómo los géneros, recursos facilitan el desarrollo de textos narrativos andinos? ¿Cuáles son los valores que comunican los cuentos y ayataquis?

Normaliza la terminología aimara y quechua.

Explica el rol de los géneros en el desarrollo de textos andinos. Compara los valores de los cuentos y ayataquis con otros géneros.

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SABERES APRENDIDOS

La literatura puneña escrita: (seleccionar textos de autores puneños que a continuación se indican) Mitos: La Ceremonia de las Papas y la pareja de adolescentes, La Visión del Lago. Autores regionales: El Cuento, el relato y la tradición: Ricardo Palma, José Antonio Encinas, Adrian Cáceres Olazo, Emilio Romero, Alberto Rosello Paredes, Victor Echave, Feliciano Padilla, Adrián Cáceres Ortega, Edwar Huamán Frisancho, Waldo Vera Béjar, Javier Núñez. Teatro: Alfredo Macedo Arguedas. Novela: Mateo Jaika, Emilio Romero, Poesía: La Religión y los cantos prehispánicos, poesía clerical, la replica y la poesía en el altiplano, Emilio Armaza, Emilio Vásquez Percy Zaga, Vladimir Herrera, Alberto Valcarcel, Jorge Florez-Áybar, Alberto Cáceres Gómez, Alfredo Herrera Flores, Simón Rodriguez Cruz, Walter Paz Quispe. Ensayo: Emilio Romero, Juan Luis Cáceres, Valoración crítica de las obras literarias de autores peruanos, hispanoamericanos y universales y su importancia (Seleccionar de acuerdo a inventario se autores y obras) Taller de producción de textos funcionales. Redacción de una ponencia, conferencia, monografía.

¿Existe relación del proceso literario regional con el desarrollo histórico puneño? ¿Cómo representan la producción los mitos andinos?

Determina la relación del proceso literario regional con su desarrollo histórico. Reprenda la producción de mitos andinos.

¿Cuál es el aporte de los autores regionales al pensamiento nacional e internacional?

Explica el aporte de los autores regional al pensamiento nacional e internacional.

¿Cuál es la valoración crítica de las obras de autores peruanos, hispanoamericanos y universales?

Sintetiza la valoración crítica de las obra de autores peruanos, hispanoamericanos y universales.

¿Es posible redactar una ponencia, conferencia o monografía sobre la realidad regional: sobre el informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación? ¿Cuáles son las formas de creación léxica en la región Puno, los neologismos, las metáforas de la vida cotidiana, las frases hechas en las tres lenguas que coexisten?

Redacta una ponencia, conferencia, etc. sobre la realidad regional: Tema: Informe de la Comisión de la verdad y la Reconciliación. Señala las formas de creación léxica en la región Puno.

Formas de comunicación oral: la creación léxica oral en la sociedad local y regional. La creación léxica oral en los medios de comunicación radial y TV regional. Neologismos semánticos. Las metáforas de la vida cotidiana. Fraseología. Dichos y frases hechas.

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SABERES APRENDIDOS

Técnicas de comunicación oral y gestual: Planificación y ejecución de un programa de radio o TV con contenidos educativos regionales. La lectura: enfoque, clases y niveles de comprensión de lectura en contextos bilingües. Textos informativos: periodísticos de diarios locales y regionales; ensayos sobre la problemática regional.

¿Es posible planificar un programa radial y/o televisivo sobre contenidos regionales?

Planifica un programa radial y de TV con contenidos regionales.

¿Qué relación existe los procesos de lectura académica con los niveles de comprensión lectora? ¿Cuáles son los ensayos más importantes producidos en la última década sobre la problemática regional? ¿Cuál es la eficacia de las estrategias después de la lectura como la evaluación de procesos y resultados? ¿Cuáles es la correspondencia entre la sintaxis básica de las palabras con la construcción del discurso en español, aimara y quechua?

Explica los procesos de comprensión lectora en contextosacadémicos. Organiza los ensayos más importantes producidos en la última década sobre la problemática regional.

Estrategias de lectura: antes, durante, después de la lectura. Estrategias después de la lectura. Evaluación de procesos y resultados. Sintaxis básica de las palabras. Análisis contrastivo en castellano, aimara y quechua. Construcciones sintácticas fundamentales. Relaciones temporales, aspectuales y modales. Relación entre la oración y el texto o discurso. Niveles de estudio de la lengua: fonología fonética, morfología, semántica, sintaxis, pragmática.

Constata la eficacia de las estrategias después de la lectura.

Explica la correspondencia entre la sintaxis básica de las palabras con la construcción del discurso español, quechua, aimara.

SECUNDARIA

Tipos textuales. La descripción. Las macro operaciones descriptivas. Procedimiento de anclaje referencial, operaciones de reformulación, operaciones de aspectualización, las operaciones de puesta en relación y asociación. Funciones y efectos de la descripción. La explicación. Estructura y configuración de la secuencia explicativa. Macroproposiciones explicativas. Subtipos.

¿Qué situaciones comunicativas requieren de una práctica de la tipología textual de la descripción en la composición de textos escritos?

Analiza las situaciones comunicativas para una práctica textual de la descripción.

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SABERES APRENDIDOS

Los campos argumentativos. Componentes: conclusión y datos, garantías, moralizadores, soportes. Garantía y campo argumentativo. La red argumentativa. Los campos argumentativos y sus procedimientos: grados de formalización, grados de precisión, modos de resolución, objetivos argumentativos, argumentos regulares y argumentos críticos. La argumentación jurídica, la argumentación científica, la argumentación artística, la argumentación en la conducción de empresas, la argumentación ética. Análisis del discurso y lingüística del texto. Macroestructuras, (párrafos) Microestructuras, (oraciones y frases) Superestructuras (organización) de los textos. Pragmática del texto: enunciados ilocutivos, perlocutivos y locutivos. La redacción: naturaleza, estrategias de redacción. Planificación: representación de la tarea. Generación de ideas. Organización de ideas. Formulación de objetivos. Textualización: Referenciar, elaborar proposiciones, Linearizar. La comunicación audiovisual. La narrativa audiovisual. La historia y el discurso. Personajes, acciones y escenarios. La argumentación publicitaria. Estructura del discurso publicitario. El texto publicitario. Los medios publicitarios. La imagen publicitaria. El discurso televisivo. Macroestructura y Microestructura de las telenovelas propaladas en la región. Los cómics, los noticieros regionales. El cine regional y mundial. Fotografía social. La conversación audiovisual. El análisis de los espectáculos regionales: Festividad de la Virgen de la Candelaria y otros.

¿Cuáles son las diferencias y similitudes de los campos argumentativos: jurídico, artístico, científico, conducción de empresas y ética a partir de textos regionales?

Compara las diferencias y similitudes de los campos argumentativos.

¿Que diferencias presentan las diversas formas de argumentación?

Explica las diversas formas de arguentación.

¿Qué procesos cognitivos y estratégicos supone la construcción de macroestructuras, microestructuras, superestructuras y la pragmática de los actos del habla en los textos relacionados a contenidos locales, regionales y otros? ¿Qué cambios produce la referenciación, elaboración de proposiciones y la linearización en la composición de textos escritos? ¿Es posible construir textos con cohesión? ¿Qué relación existe entre la historia del discurso, los personajes, acciones y escenarios con la argumentación y los mensajes que comunican en trabajos de comunicación audiovisual regional y local?

Demuestra los procesos cognitivos estratégicos de construcción de macroestructruas, microestructuras y superestructuras.

Señalar los efectos de la referenciación, elaboración de proposiciones y la linearización en la composición de textos escritos. Cohesiona textos escritos. Compara la realización entre la historia del discurso, los personajes, acciones y escenarios con la argumentación.

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SABERES APRENDIDOS

Comprensión crítica de distintos mensajes orales considerando su intencionalidad y estructura. Técnicas de participación oral: debate, discusión, mesa redonda, seminario, foro, panel, simposio, conferencia y teleconferencia. Organizadores del conocimiento: Organizadores de ubicación o localización. Esquema de origen, línea de tiempo, friso cronológico. Organizadores de gestión y administración. El organigrama analítico, sintético, estructural, funcional, personal o nominal, mixto, vertical, horizontal, circular, radial, semicircular, escalar, ilustrado.

¿Qué factores y experiencias producen una comprensión crítica de textos funcionales? ¿Qué cambios produciría la organización de un simposium sobre la problemática de la institución educativa? ¿Es posible desarrollar acciones de innovación del conocimiento con organizadores de ubicación o localización?

Explicar las experiencias de comprensión crítica. Analiza los aportes de la organización de simposium sobre la problemática regional. Desarrolla acciones de innovación del conocimiento con organizadores de ubicación o localización.

SECUNDARIA
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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Rimanakuy / Walja arunakampi aruskipapxañäni / COMUNICACIÓN SOCIOCULTURAL Y MULTILINGÜE
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: QUINTO
SABERES APRENDIDOS

La comunicación sociocultural en contextos específicos. Lingüística cultural y lingüística andina. La intraculturalidad e interculturalidad. Conexión de las lenguas y las visiones del mundo. Técnicas de comunicación oral: (panel, seminario y foro) la comunicación de las experiencias vitales, sabidurías locales y conocimientos universales en L1 y L2. Las categorías no verbales como identificadores personales y socioculturales. Marcadores kinésicos, acentúales, paralinguisticos, etc. La estructura de la conversación: anatomía del intercambio verbal no verbal. Conductas iniciales del hablante y oyente, conductas secundarias de cambios de turno. Conductas de oyente a hablante y viceversa, actividades secundarias del hablante y oyente, actividades mutuas coincidentes, pausas acústicas y visuales. Fluidez conversacional, desarrollo ontogénetico e interacción reducida. Recopilación de mitos, leyendas, relatos y otros géneros de la tradición oral andina y universal. Análisis y comprensión crítica identificando la lengua de creación. Los tipos de textos. El concepto de secuencia. Producción de textos usando tipologías textuales: narración, argumentación, descripción, explicación, diálogo.

¿Qué procesos socioculturales produce la comunicación comunal y qué interferencias no permiten su eficacia? ¿Cómo se relacionan las lenguas con la cosmovisión andina y otras visiones del mundo? ¿En que medida son efectivas las técnicas de comunicación como el panel, seminario y foro sobre la problemática regional? ¿Qué identificadores personal y socioculturales existen en el acto de comunicación y cómo condicionan la interacción social en los andes?

Evalúa los procesos socioculturales que produce la comunicación comunal. Analiza cómo se relaciona las lenguas con la cosmovisión andina y otras visiones del mundo. Explica la eficacia de las técnicas de comunicación como el panel, seminario y foro.

Determina los identificadores personales y socioculturales en el acto de comunicación en los andes.

¿Qué mitos, leyendas, relatos y otros géneros existen en la tradición oral andina y universal?

Investiga los mitos, leyendas, relatos que existen en la tradición oral andina y universal.

¿Es posible producir textos de temáticas andinas poniendo énfasis en las tipologías textuales: por ejm: sobre Informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación?

Produce textos con contenidos andinos: por ejm: La Comisión de la Verdad y la Reconciliación.

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SECUNDARIA

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Análisis textuales. Coherencia y Cohesión. Mecanismos de representación, repetición. Corrección de textos: subestandar creados y reales. Creación de textos. Lenguas de la comunicación en la región en el pasado: el Puquina, Uru, Callahuaya, aimara, quechua, castellano. Usos del Aimara, quechua y castellano en la comunicación oral en los distintos medios de comunicación, análisis de mensajes en L1 y L2. Retórica y pensamiento actual. La nueva retórica. Modelos de operaciones retóricas. La persuasión publicitaria. El discurso político como discurso retórico. Análisis crítico del discurso. Ortografía usual: signos ortográficos. Signos sintagmáticos, La ortografía de la frase: la puntuación. Ortografía técnica. Ortotipografía. Ortografía de los elementos tipográficos. Ortografía bibliológica.

¿Es posible crear textos con coherencia y cohesión en los contenidos andinos con una adecuada corrección? ¿Qué valores culturales y lingüísticos aportan las lenguas del pasado en la configuración actual del panorama lingüístico regional de Puno?

Crea textos con cohesión y coherencia.

Analiza los valores culturales y lingüísticos que aportan las lenguas del pasado en la actualidad.

¿Qué rasgos y características presenta el discurso político en la Región Puno?

Analiza los rasgos del discurso político en la región.

¿En que medida es efectiva el uso y abuso de la ortografía en el contexto regional?

Explica los usos y abusos de la ortografía.

SECUNDARIA

El signo: semiótica de la simbología. Simbología andina, intenciones y significados. Elementos iconográficos: Los iconos culturales, sociales, políticos a nivel local, regional, nacional y mundial. La comunicación virtual: Construcción de páginas Web, Bloggers con contenidos locales regionales y nacionales. Ciberpragmática. Lexicología y Lexicografía. Los diccionarios escolares y generales. Usos en el campo de la ortografía y pronunciación, morfología, sintaxis, vocabulario, diferenciación de registros. 334

¿Cuál es la situación y proyecciones de la simbología andina y sus significados para el ciudadano puneño? ¿Es posible realizar un inventario de iconos regionales en todos los campos de su desarrollo a partir de la construcción de sentidos que producen? ¿Es posible construir páginas Web, blogs con contenidos regionales? ¿Qué efectos positivos produce el empleo de diccionarios en la solución de dudas de ortografía, pronunciación, morfología, sintaxis, vocabulario en las lenguas aimara, quechua y castellano?

Indaga sobre la situación y proyección de la simbología andina y sus significados. Realiza un inventario de íconos regionales.

Construye páginas Web y blogs con contenidos regionales. Explica los efectos positivos del uso de diccionarios en la solución de dudas ortográficas.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Software libre en lenguas originarias: quechua y aimara. www.runasimipi.org La terminología y lenguajes de especialidad. Los diccionarios especializados de la medicina, derecho, e c o n o m í a , c o n ta b i l i d a d , e t c . L o s t e x t o s especializados técnico científicos, humanísticos, jurídicos, administrativos, periodísticos, literarios. Características estilísticas, semánticas, léxicas, sintácticas, morfológicas, fónicas, estructurales. Géneros, estilos y recursos literarios. Los textos literarios: ensayo y la novela. Literatura oral altiplánica. Géneros y especies: mitos y ritos. La literatura puneña escrita: (seleccionar textos de autores puneños que a continuación se indican) Mitos: Leyendas y Fabulas: Illa Tecsi Wiracocha, Manco Capac y Mama Ocllo, El Gallo y el Pucupucu. Autores regionales: El Cuento, el relato y la tradición: Narciso Aréstegui, Telésforo Catacora, Gamaliel Churata, Roman Saavedra, Omar Aramayo Cordero, Zelideth Chavez Cuentas, Jovín Valdez, Adrián Cáceres Ortega, Elard Serrato. Teatro: J. Ignacio Gamio, Inocencio Mamani, Eustakio Aweranca, Alfredo Macedo Arguedas. Novela: Omar Aramayo, Efraín Miranda, Feliciano Padilla.

¿Existe sofware libre en lenguas originarias en quechua y aimara? ¿Cuáles es la contribución de los diccionarios de especialidad o terminográficos en la dilucidación de un término?

Explica la presencia de un software libre en lenguas originarias. Analiza los aportes de los diccionarios de especialidad.

¿Qué rasgos presentan el ensayo y la novela?

Explica los rasgos del ensayo y novela.

¿En que medida los mitos y ritos siguen siendo efectivos dentro de la representación e imaginario de la identidad local y regional?

Analiza el rol de los mitos y ritos en la representación e imaginario local y regional.

¿Cuál es el contenido y mensaje de las obras de la literatura regional y su contribución en la literatura peruana?

Analiza el contenido y mensaje de las obras de la literatura regional y su contribución en la literatura peruana.

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SECUNDARIA

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Poesía: La Religión y los cantos prehispánicos, poesía clerical, la replica y la poesía en el altiplano, Gamaliel Churata, Carlos Oquendo de Amat, José Paniagua Núñez, Efraín Miranda Lujan, Omar Aramayo, José Luis Ayala, Percy Zaga. Ensayo: José Antonio Encinas, Gamaliel Churata. Valoración crítica de las obras literarias de autores peruanos, hispanoamericanos y universales y su importancia (Seleccionar de acuerdo a inventario se autores y obras). Taller de producción de textos funcionales y literarios. Artículos científicos. Redacción oficial. Cuento, Relato, Novela, Teatro, etc. Formas de comunicación oral: los conectores, unión de oraciones, función argumentativa, meta discursiva. Estructuración. Demarcación, formulación regulación, reformulación, modalidad. El orden de las palabras, deixis. Prosodia, funciones de la entonación. Contacto de lenguas: aimara, castellano y quechua en el discurso oral. Técnicas de comunicación oral y gestual: producción de debates, foros, encuentros sobre la problemática local y regional. La lectura: enfoque, clases y niveles de comprensión de lectura en contextos bilingües. Textos informativos: periodísticos de diarios nacionales e internacionales. La República, El comercio, El país, La Vanguardia, etc. Posiciones ideológicas. Valoración Crítica. 336
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¿Cuál es la valoración crítica de autores universales?

Explica la valoración crítica de autores universales.

¿Es posible construir artículos científicos y la redacción oficial?

Produce artículos científicos y de redacción oficial.

¿Cuál es el rol de los conectores en la función argumentativa en la comunicación oral en el contexto regional?

Explica el rol de los conectores en la función argumentativa en la comunicación oral en el contexto regional.

SECUNDARIA

¿Existe relación entre los debates, foros y encuentros sobre la problemática regional con la solución de sus problemas? ¿Qué cambios produce la aplicación de un programa de comprensión lectora crítica? ¿Cuál es la posición de los diarios de circulación local, regional y mundial en el tratamiento de las noticias y el desarrollo regional?

Comparara el rol de los debates, foros y encuentros sobre la problemática regional.

Organiza un programa de comprensión lectora crítica. Analiza la posición de los diarios de circulación local, regional y mundial.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Estrategias de aproximación al texto: antes, durante y después de la lectura. Estrategias cognitivas en la formación de macroestructuras. Estrategias de supresión selección, generalización, construcción o integración, y estrategia. Teorías que estudian la lengua en el siglo XX XXI. Ideas básicas, nomenclatura y metodología del Estructuralismo, Generativismo y Gramática del texto y/o Análisis del Discurso. Tipos textuales. El diálogo. Características de los textos dialogados. Diálogo didáctico. Dialéctico. La conversación. Encuentro. Diálogo Intelectual. La Deliberación. La negociación. Diálogo oral, diálogo escrito. La argumentación. La argumentación científica. La empresa científica. Un cuerpo sistematizado de ideas. Las organizaciones científicas. Los foros de argumentación científica. La naturaleza de los asuntos científicos. Los tipos de explicaciones. Los elementos constitutivos del argumento científico. Los argumentos científicos regulares. Los argumentos científicos críticos. Diferencias entre el razonamiento legal y la argumentación en ciencias. La argumentación ética: La naturaleza de las consideraciones éticas, correcto e incorrecto, bueno malo, justicia equidad, los componentes de los argumentos éticos. Análisis del discurso y lingüística del texto. La teoría de la relevancia. La comunicación ostensivo inferencial.

¿Existe relación entre las estrategias cognitivas de la comprensión con las estrategias de lectura?

Explica la relación entre las estrategias cognitivas con las estrategias de lectura.

¿Cuáles son las teorías que estudian la lengua y sus aportes?

Señala las teorías que estudian la lengua y sus aportes.

¿En que medida el diálogo es usado en la comunicación oral y escrita y que rasgos culturales adquiere en la realidad local y regional?

Comenta el rol del diálogo en la comunicación oral local y regional.

¿Qué diferencias y similitudes existe entre la argumentación jurídica y ética?

Señala las diferencias y similitudes entre la argumentación jurídica y ética.

¿Cuál es el rol de la relevancia en la comunicación ostensivo inferencial y su reinterpretación en la realidad comunicativa regional?

Evalúa el rol de la relevancia en la comunicación ostensivo referencial.

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SECUNDARIA

PCR

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

La redacción: naturaleza, estrategias de redacción. Planificación: representación de la tarea. Generación de ideas. Organización de ideas. Formulación de objetivos. Textualización: Referenciar, elaborar proposiciones, Linearizar. Revisión: comparar textos, identificar desajustes, actuar. Evaluación. Representación y cultura audiovisual en la sociedad regional contemporánea. El análisis cultural de la imagen andina y extranjera. Antropología visual. Alteridad, discurso y representación de la imagen puneña. Modos de representación e imaginario regional y local de imágenes. Cultura Popular, identidad local y regional en las imágenes. Comprensión crítica de distintos mensajes orales considerando su intencionalidad y estructura. Técnicas de participación oral: debate, discusión, mesa redonda, seminario, foro, panel, simposio, conferencia y teleconferencia. Organizadores del conocimiento. Organizadores del procesamiento estadístico: El histograma, la gráfica de barras, el polígono de frecuencias, El ojiva, la gráfica circular, el pictograma.

¿Es posible aplicar formas eficientes de redacción en la práctica productivas de textos o discursos?

Realiza un taller de redacción produciendo textos funcionales.

¿Existe relación de las prácticas audiovisuales con las necesidades de representación regional andina?

Produce discursos audiovisuales de representación regional andina.

¿En que medida son funcionales y efectivos los programas de comprensión lectora crítica? ¿Es posible organizar un debate a través de los medios radiales y televisivos sobre la realidad regional? ¿En qué medida los organizadores del procesamiento estadístico ayudan a ordenar la información regional?

Explica el funcionamiento de un programa de comprensión lectora. Organiza un debate en medios radiales y televisivos.

SECUNDARIA

Organiza la información usando el procesamiento estadístico.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Ñawray yupaykuna kawsayninchikpi / Jakhuwinakampi amuyt'añataki / MATEMÁTICA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: PRIMERO
SABERES APRENDIDOS

LA ETNOMATEMATICA Y LOS SISTEMAS NUMÉRICOS. LA ETNOMATEMATICA La yupana como sistema de contabilidad ancestral y medio de aprendizaje. La numeración: Aymará, Quechua. ¿Cómo la Etnomatemática ayuda a resolver problemas actuales? Utiliza la Etnomatemática para resolver problemas matemáticos actuales.

LOS NÚMEROS NATURALES Operaciones aritméticas. Propiedades. Problemas que requieren operaciones aritméticas con Números Naturales contextualizadas a la actividad productiva y comercial de la zona. ¿Qué problemas del contexto serían pertinentes para aplicar operaciones aritméticas en su solución? Plantea y Resuelve problemas del contexto relacionados a su actividad productiva y comercial, utilizando operaciones aritméticas y sus propiedades.

Matemática Recreativa: - Cuadrados mágicos - Cuatro operaciones - Divisibilidad - Máximo común divisor - Mínimo Común Múltiplo. LOS NUMEROS ENTEROS Y SU UTILIDAD EN NUESTRO CONTEXTO. Los números enteros: Comparación. Operaciones con los números enteros. Propiedades. ¿Qué procesos y qué operaciones realizas para resolver situaciones problemáticas con números enteros relacionados al comercio y a la actividad productiva de tu zona? Modela (crea, esquematiza) y resuelve ejercicios con operaciones combinadas y problemas relacionados a la actividad comercial (pérdidas y ganancias) y productiva.

339
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SECUNDARIA

PCR

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Matemática Recreativa: Relación de tiempo. Operadores matemáticos Operaciones Combinadas. Problemas relacionados a la actividad comercial y productiva.

LAS MEDIDAS Y NUESTRO COMERCIO Medidas convencionales quintal, la arroba, la libra, la onza. El cilindro, la lata, el galón, la botella Medidas no convencionales. (tupu, riera, brazada, cuchuchtupu “codo castellano”,capa o palmo, yuku o jeme , Wakaña (12 pasos), pokcha “media fanega”, runcus “grandes cestas”, poctoy o almozada “porción de granos en la concavidad formada con las manos juntas”, trueque ¿Cuáles son las medidas convencionales y no convencionales que se utiliza en el comercio de tu localidad y cuál es su utilidad práctica? Investiga y describe medidas convencionales y no convencionales que se usan en tu zona vinculadas a la actividad productiva y comercial.

SISTEMAS DE NUMERACIÓN: Sistema binario y otros. Conversiones. ¿Cómo realizas conversiones diferentes sistemas numéricos? numéricas en Convierte números en diferentes sistemas numéricos.

SECUNDARIA

SISTEMA DE NÚMEROS RACIONALES. Los números racionales: Las Fracciones Los Decimales: Generatriz Operaciones con números racionales. ¿Qué características tienen los números racionales y cómo los usas cotidianamente? ¿Que procedimientos y operaciones utilizas para resolver problemas relacionados a actividades comerciales, productivas y empresariales de tu localidad que implique el uso de números racionales? Discrimina números racionales e identifica sus propiedades. Organiza estrategias para resolver problemas que demanden el uso de operaciones con números racionales relacionadas a la actividades económicas de tu localidad.

MATEMATICA RECREATIVA: 340
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Operadores matemáticos Criptoaritmética.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

Problemas sobre fracciones y promedios. Problemas relacionados a situaciones empresariales del entorno. Ejercicios y problemas

SISTEMA INTERNACIONAL DE UNIDADES: Longitud, masa, superficie y área, Volumen y capacidad. Conversión, Equivalencias y Resolución de problemas. ¿Qué equivalencias encuentras entre los diferentes sistemas de medidas que conoces y cómo aplicarías a la solución de problemas relacionados con tu realidad? Transforma los diferentes sistemas de medidas en sus equivalentes y resuelve problemas relacionados con su realidad.

ECUACIONES E INECUACIONES Planteo de ecuaciones Valor numérico ¿Cómo establecerías una igualdad que te permita resolver problemas relacionados a la actividad económica de tu localidad? Formula y plantea ecuaciones e inecuaciones para resolver problemas sobre actividades comerciales y productivas.

ETNO GEOMETRÍA LA ETNO GEOMETRÍA: Formas y edificaciones. Ángulos: Medición, Bisectriz de un ángulo. Polígonos: Clasificación. Perímetro y Áreas Imaginación Geométrica: Áreas sombreadas y perímetros. ¿Qué figuras observas en tu entorno y cuales son sus características que predominan en ellas? Clasifica y representa polígonos que observa en su entorno. ¿Cuáles son los aportes de la Geometría en nuestras culturas? Discrimina información sobre la Etno Geometría.

G E O M E T R Í A D E L E S PA C I O : S Ó L I D O S GEOMÉTRICOS Poliedros: Clasificación. Construcción de sólidos geométricos. ¿Qué figuras tridimensionales observas en tu entorno y por qué se diferencian? Investiga, recrea y construye geométricos. poliedros y sólidos

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SECUNDARIA

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

RAZONAMIENTO GEOMÉTRICO ESPACIAL: Conteo de figuras. Analogías y distribuciones gráficas.

ESTADÍSTICA Y SUCESOS TRATAMIENTO ESTADISTICO Recopilación de información estadística relacionada a las manifestaciones culturales andinas y amazónicas. Promedio aritmético Media. Interpretación y construcción de tablas y gráficos estadísticos: gráficos de barras, polígono de frecuencias y pictogramas. ¿Cómo organizarías y representarías cuantitativamente la información de las diferentes manifestaciones culturales que se vivencian en tu localidad. Organiza e interpreta datos, tablas y gráficos estadísticos relacionados a las manifestaciones culturales andinas, amazónicas y otros.

-

MATEMÁTICA RECREATIVA Problemas de razonamiento lógico e inferencial. Problemas sobre certezas Mentiras y verdades Distribuciones numéricas Ordenamiento de información ¿Cómo usas creativamente tus conocimientos matemáticos en diferentes situaciones problemáticas? Recreas tus conocimientos matemáticos en la solución de diversos problemas.

SECUNDARIA
342

-

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Ñawray yupaykuna kawsayninchikpi / Jakhuwinakampi amuyt'añataki / MATEMÁTICA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: SEGUNDO
SABERES APRENDIDOS

LA ETNOMATEMATICA NUMÉRICOS.

Y LOS

SISTEMAS

EL SISTEMA NUMERICO DE REALES. - Los Números irracionales - Números Reales. - Propiedades - Operaciones.

LOS NÚMEROS ¿Que características tienen los números reales? ¿Mediante que operaciones matemáticas resolverías diferentes situaciones problemáticas dentro del campo de los números reales? Determinar el conjunto de los números reales y sus propiedades. Aplica la teoría matemática de los números reales en la solución de problemas.

RAZONAMIENTO RECREATIVO: - Operadores matemáticos. - Los radicales: operaciones. - Racionalización de Denominadores - Teoría de exponentes. - Problemas vinculados a su realidad. PROPORCIONALIDAD - Etno matemática: Comercio andino y amazónico. - Razones y proporciones aritméticas y geométricas. Problemas. - Problemas sobre regla de tres simple directa e inversa. - Tanto por ciento - Regla de tres compuesta - Problemas sobre porcentaje. Regla de interés y de mezcla que involucren actividades comerciales, financieras. Descuentos.

¿Cómo se realizaba la actividad comercial en nuestra cultura andina y en la actualidad qué formas de comercio persisten? ¿Cómo establecerías relaciones entre cantidad, volumen, valor monetario,… en situaciones y circunstancias de la vida diaria? ¿Cómo resolverías problemas de proporcionalidad entre cantidades diversas, utilizadas en actividades comerciales, financieras y productivas?

Compara información sobre las formas de comercio en nuestra cultura andina y amazónica. Realiza trabajos de comparación con elementos, productos y cantidades de tu región utilizando las razones y proporciones. Formula estrategias para desarrollar y resolver ejercicios y problemas sobre regla de tres simple, compuesta, tanto por ciento, interés simple, interés compuesto a si como también mezclas, en actividades económicas. 343

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SECUNDARIA

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

CONTABILIDAD BÁSICA Contabilidad vinculada a la administración de un negocio, IGV. Rentas, SUNAT. ¿Cómo utilizaríamos la contabilidad básica para mejorar la administración de un negocio? ¿Cómo puedes representar situaciones concretas de la vida mediante polinomios y en que situaciones problemáticas de la vida diaria utilizarías las operaciones de polinomios y sus propiedades ¿De que forma expresarías un polinomio como producto de sus factores? Utiliza la contabilidad básica para mejorar la administración de un negocio. Plantea y recrea situaciones cotidianas mediante polinomios. Desarrolla y evalúa estrategias metacognitivas para resolver problemas utilizando polinomios. Aplica los diferentes casos de factorización de polinomios como producto de factores.

EXPRESIONES ALGEBRAICAS Los Monomios y polinomios Operaciones con polinomios. Problemas que requieran el uso de polinomios. Factorización: Factor Común Monomio y Factor común Polinomio.

ECUACIONES E INECUACIONES. Ecuaciones lineales Razonamiento recreativo sobre edades, móviles, valor numérico ¿De que forma representarías gráficamente ecuaciones lineales y cuadráticas? ¿Cómo usas creativamente tus conocimientos matemáticos en la solución de diferentes problemas? Plantea y representa gráficamente ecuaciones lineales y cuadráticas Recreas tus conocimientos matemáticos en la solución de diversos problemas, aplicando ecuaciones. Determina y representa gráficamente la relación entre elementos de dos conjuntos de tu contexto.

FUNCIONES - Conjuntos: Elementos, Clases. - Determinación de conjuntos. - Representación Gráfica - Relaciones Binarias - Dominio y rango - Representación gráfica - Funciones: - Dominio y rango de una función - Representación Gráfica - Clases de funciones - Operaciones con funciones - Funciones especiales: - Función Lineal. 344

SECUNDARIA

¿Cómo relacionarías los elementos entre dos conjuntos de tu contexto, de qué forma la representarías?

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

ETNOGEOMETRIA - "PACHATUPUY" F I G U R A S D E R I VA D A S D E PAT R O N E S GEOMÉTRICOS DE NUESTRAS CULTURAS Punto, recta, semirrecta, plano y semiplano. Figuras, Segmento y Rayo. Mediatriz de un segmento. Conjuntos convexos. Separación del plano. Rectas paralelas y perpendiculares. ¿Cómo los antiguos peruanos medían sus tierras? ¿Cómo describirías figuras geométricas básicas de tu entorno y cómo los reconstruirías? Realiza una Investigación acerca del uso de las medidas en el antiguo Perú. Recrea figuras geométricas básicas y sus propiedades en situaciones concretas del lugar donde vive.

ÁNGULOS Ángulos, medición, clasificación, mediatriz, bisectriz, propiedades y problemas Ángulos formados por una recta secante a dos paralelas. ¿De que forma los conocimientos de ángulos, polígonos y triángulos se aplica en la solución de problemas de medición y en la arquitectura? Discrimina y maneja conocimientos de ángulos, polígonos, triángulos, en la solución de problemas sobre medición en la arquitectura.

CIRCUNFERENCIA Y CÍRCULO (significado en el mundo andino y amazónico) La Chakana: Descripción Geométrica. GEOMETRÍA DEL ESPACIO: NOCIONES BÁSICAS. - Poliedros: Cubo, Prisma y Pirámide. - Cilindro, Cono y Esfera. - Areas y Volúmenes

¿Cómo describirías el significado de circunferencia y círculo en el mundo andino amazónico y cómo aplicarías en la solución de problemas?

Explica con claridad el significado de circunferencia y círculo en el mundo andino - amazónico y aplica en la solución de problemas.

¿Qué procedimientos utilizarías para resolver problemas sobre poliedros vinculados con la realidad?

Formula estrategias, recrea y resuelve problemas geométricos sobre poliedros vinculados con tu realidad. 345

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SECUNDARIA

POLÍGONOS. - Propiedades - Líneas notables. - Perímetro y Área - TRIÁNGULOS. - Clasificación y propiedades. - Líneas notables - Triángulos simétricos respecto de un eje.

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

RAZONAMIENTO GEOMÉTRICO ESPACIAL: Conteo y trazado de figuras. Distribuciones Gráficas. Ángulos determinados por dos rectas en el espacio. Ángulos diedros. Clasificación. Resolución y planteamiento de problemas vinculados con la realidad. ¿Cómo usas creativamente tus conocimientos matemáticos en diferentes situaciones problemáticas? Recreas tus conocimientos matemáticos en la solución de diversos problemas.

TRANSFORMACIONES GEOMÉTRICAS: Sistema de Coordenadas Reflexión Rotación Traslación de figuras planas. ¿Cómo podrías transformar figuras geométricas en un plano con respecto a otro? Investiga, recrea condiciones y gráficos sobre traslaciones, reflexiones y rotaciones de figuras planas.

ESTADÍSTICA Y SUCESOS LOS KIPUS Y SISTEMAS INFORMATICOS ACTUALES

SECUNDARIA

346

Los kipus. Sistemas informáticos Estadísticos modernos Manejo de datos estadísticos agrupados y no agrupados Población y muestra. Tablas de distribución de frecuencias. Polígono de frecuencias. Promedios aritmético y Ponderado. Media, Mediana y Moda. Interpretación de gráficos Estadísticos.

¿Cómo describirías el sistema de estadística de nuestros ancestros y qué sistemas de información estadística actuales conocemos y utilizamos?

Compara y recrea la estadística en los diversos tiempos, su aplicación a situaciones vivénciales de tu localidad. Interpreta y usa base de datos informáticos y gráficos estadísticos.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

PROBABILIDAD. Experimento determinístico y aleatorio en situaciones reales. Probabilidad de eventos equiprobables Permutaciones, variaciones y combinaciones. ¿Puedes determinar la probabilidad frente a un evento relacionado a situaciones concretas? Determina la probabilidad frente a un evento o suceso.

MATEMÁTICA RECREATIVA Problemas de razonamiento lógico e inferencial Problemas sobe certezas Mentiras y verdades Distribuciones numéricas Ordenamiento de información ¿Cómo usas creativamente tus conocimientos matemáticos en diferentes situaciones problemáticas? Recreas tus conocimientos matemáticos solución de diversos problemas. en la

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SECUNDARIA

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Ñawray yupaykuna kawsayninchikpi / Jakhuwinakampi amuyt'añataki / MATEMÁTICA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: TERCERO
SABERES APRENDIDOS

ETNOMATEMATICA EXPRESIONES ALGEBRAICAS Productos y Cocientes Notables Factorización: Casos. ¿En que casos puedes simplificar los procedimientos operativos de multiplicación y división de polinomios?¿Cómo expresarías un polinomio como un producto de factores? ¿Qué estrategias utilizarías para resolver problemas cotidianos mediante ecuaciones e inecuaciones? ¿Cómo representarías en la recta real situaciones concretas cotidianas? y ¿qué operaciones puedes ejecutar? Aplica los diferentes casos de productos, cocientes notables en la solución de ejercicios relacionados a la factorización de polinomios.

ECUACIONES E INECUACIONES Problemas con ecuaciones relacionadas a las actividades comerciales y de su entorno, Problemas: edades, móviles, relojes. Intervalos acotados y no acotados. Operaciones con intervalos. Ecuaciones con valor absoluto. Ecuaciones cuadráticas. Plantea y resuelve ecuaciones que conlleven a la solución de problemas relacionados a las actividades de tu localidad. Construye modelos y plantea estrategias para resolver problemas con intervalos e inecuaciones.

SECUNDARIA

INECUACIONES RACIONALES Resolución de ecuaciones e inecuaciones racionales.

SISTEMA DE ECUACIONES LINEALES Sistema de ecuaciones lineales con dos y tres variables. Métodos de Solución Matrices y Determinantes: Propiedades y operaciones. Razonamiento lógico sobre ecuaciones. ¿Mediante que procedimientos resolverías problemas donde exista dos y tres incógnitas relacionadas a las actividades empresariales? Formula procedimientos que permitan resolver problemas sobre actividades empresariales con dos y tres incógnitas.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

TEORÍA DE CONJUNTOS: Clases y Propiedades. Operaciones con conjuntos. Problemas que conlleven a la a p l i c a c i ó n d e conjuntos y sus propiedades en los diferentes sistemas numéricos. ¿Qué actividades creativas puedes realizar con elementos de diferentes conjuntos? Propone y resuelve operaciones creativas y formales con diversos conjuntos de tu contexto.

FUNCIÓNES - Función Valor Absoluto. - Función Cuadrática. - Función Raíz Cuadrada. - LÓGICA PROPOSICIONAL. - Enunciados. Proposiciones simples y compuestas. Propiedades. - Operadores lógicos, valor y valor de verdad. - Circuitos Lógicos. Propiedades. - Razonamiento recreativo. ETNOGEOMETRIA ETNO GEOMETRÍA PLANA Historia de la Geometría Andina. Arquitectura moderna. Arte y Matemática.

¿Cómo determinarías y representarías en el plano cartesiano la función valor absoluto, función cuadrática y raíz cuadrada? ¿Cómo formularías proposiciones utilizando la lógica proposicional y conjuntos estableciendo sus propiedades?

Representa la función valor absoluto, función cuadrática y raíz cuadrada en el plano cartesiano. Interpreta y resuelve problemas sobre lógica proposicional en situaciones vivenciales.

¿Cómo evolucionó la Geometría y sus aportes a través del tiempo en el mundo y en nuestra cultura milenaria?

CONGRUENCIA, PERPENDICULARIDAD Y PARALELISMO Congruencia y semejanza de segmentos, ángulos y triángulos. Triángulos isósceles y equiláteros. Rectas paralelas y perpendiculares. Ángulos determinados por dos rectas paralelas y una recta que las interseca. 349
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¿Cómo aplicarías tus conocimientos de Geometría para resolver problemas vinculados a nuestra historia y a la realidad?

Recrea y resuelve problemas geométricos vinculados a la realidad.

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SECUNDARIA

Investiga y explica los aportes de la Geometría a través de los tiempos en el mundo y en nuestra cultura milenaria.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

ETNOGEOMETRÍA DEL ESPACIO - Poliedros Regulares: Construcción. - Resolución y planteamiento de problemas vinculados con la realidad. - Cilindro, cono y esfera. - Geometría fractal: Secciones cónicas. - Resolver problemas de estimación y cálculo de áreas y volúmenes. - Razonamiento Geométrico Espacial. TRIGONOMETRIA. - Ángulo Trigonométrico. - Sistemas de medidas angulares. - Conversiones. - Funciones trigonométricas en un triángulo rectángulo. ESTADISTICA Y SUCESOS - Variables estadísticas. - Asimetría de las medidas de tendencia central. - Medidas de dispersión: varianza, desviaciones media y estándar. PROBABILIDAD - Probabilidad y frecuencia. Método Monte Carlo. Casos reales. - Introducción a la esperanza matemática. RAZONAMIENTO MATEMATICO - Matemática recreativa Problemas de razonamiento lógico e inferencial.

¿Qué procedimientos utilizas para calcular áreas y volúmenes en situaciones vinculadas a actividades comerciales?

Resuelve problemas vinculadas a la actividad comercial.

¿Qué relaciones puedes determinar entre los ángulos y los lados de un triángulo rectángulo? ¿Cómo demostrarías en forma práctica?

Determinar y demostrar las funciones trigonométricas en un triángulo rectángulo.

SECUNDARIA

¿Cómo determinarías las medidas de tendencia central en problemas socio-demográficos y manifestaciones culturales de tu localidad?

Investiga y recrea las medidas de tendencia central en problemas socio-demográficos y manifestaciones culturales de tu localidad.

¿Cómo estimarías la probabilidad en problemas de al azar y otro sucesos?

Selecciona y recrea estrategias para realizar estimaciones probabilísticas en diferentes problemas.

¿Cómo usas creativamente tus conocimientos matemáticos en diferentes situaciones problemáticas?

Recreas tus conocimientos matemáticos en la solución de diversos problemas.

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PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Ñawray yupaykuna kawsayninchikpi / Jakhuwinakampi amuyt'añataki / MATEMÁTICA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

PCR

GRADO: CUARTO
SABERES APRENDIDOS

ETNOMATEMATICA FUNCIONES Y PROGRESIONES - Funciones y aplicaciones. Clases y elementos - Representaciones gráficas. Composición de funciones. - Función inversa. - Funciones reales de variable real. - Modelización matemática de funciones. - Sucesiones. PROGRESIONES GEOMÉTRICAS. ARITMÉTICAS Y ¿Cuál es la aplicación en la vida cotidiana con referente a sucesiones, progresiones y sus propiedades y cual es la importancia de estos temas? Desarrolla y resuelve problemas relacionados a sucesiones, progresiones aplicando sus propiedades en diferentes situaciones de la realidad. ¿Cuáles son las características que determinan relaciones, funciones y aplicaciones en situaciones socio-económicas de tu localidad? Modeliza y resuelve ejercicios sobre relaciones, funciones y aplicaciones, sus propiedades en situaciones socio-económicas de tu localidad.

Matemática Recreativa: conteo de figuras y segmentos. Problemas sobre series: numéricas, literales, sucesiones, sumatorias

ETNOGEOMETRIA POLÍGONO Y CIRCUNFERENCIA - Proporcionalidad de segmentos y rectas. - Paralelogramos: cuadrilongos, rombo y trapecio. Propiedades. - Teorema de Thales. - Semejanza de triángulos. - Líneas notables en el triángulo. - Relaciones métricas en un triángulo rectángulo - Teorema de Pitágoras. ¿Qué representaba los polígonos y la circunferencia históricamente en nuestra cultura andina? Y ¿cómo utilizas los conceptos modernos de polígonos en la actividad diaria de nuestra sociedad? ¿Qué relaciones existen entre las regiones poligonales y circulares? y ¿en que situaciones es posible su aplicación en la solución de diversos problemas reales? Analiza hechos y resuelve problemas relacionados con polígono y circunferencia aplicando a hechos reales de su entorno. Infiere relaciones en las regiones poligonales y circulares y aplica los teoremas de Thales y Pitágoras en la solución de problemas concretos.

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SECUNDARIA

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

Circunferencia y círculo. Propiedades. Ángulos en el círculo. Circunferencia inscrita y circunscrita. Relaciones métricas en el círculo. Áreas de regiones poligonales y circulares. Problemas de la vida cotidiana utilizando polígonos circunferencia y círculo.

RAZONES TRIGONOMÉTRICAS EN EL TRIÁNGULO RECTÁNGULO Razones trigonométricas de ángulos agudos, notables y complementarios. Identidades pitagóricas, inversas y por cociente. Problemas de la vida real utilizando razones trigonométricas. ¿Qué diferencias podemos encontrar entre las razones trigonométricas de ángulos agudos, notables y complementarios? y ¿en que situaciones de es posible su aplicación? Recrea y resuelve problemas concretos utilizando tus conocimientos de trigonometría y sus relaciones.

SECUNDARIA

GEOMETRÍA DEL ESPACIO: - Prismas. Clasificación. Tronco de prisma. Área lateral y total. Volumen. - Pirámides. Clasificación. Tronco de pirámide. Área lateral y total. Volumen. - Esfera. Volumen - Arquitectura en la cultura andina. - Resolución y planteamiento de problemas vinculados con la realidad aplicando las propiedades de prismas y pirámides. GEOMETRÍA ANALÍTICA - La recta - El plano cartesiano. - Línea recta.

¿Cómo describirías las construcciones que persisten en el tiempo como las chullpas, centros arqueológicos de la región? y ¿Cómo es la aplicación de los conceptos modernos en nuestra arquitectura relacionados a prisma, pirámides relacionado con sus áreas?

Describe la arquitectura de la cultura andina y amazónica, y ubica en sus estructuras prismas y pirámides y formula estrategias para resolver problemas vinculados a la realidad.

¿Cómo ha sido la aplicación de los conceptos de recta, plano en la cultura andina y amazónica? y ¿como es la aplicación y su utilidad en nuestra sociedad actual?

Identifica y elabora estrategias para resolver problemas sobre rectas, planos y sus posiciones relativas aplicando sus propiedades en diferentes situaciones de la realidad.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

Distancia entre puntos. Pendiente e inclinación de una recta. Ecuaciones de la recta: pendiente ordenada en el origen, punto-pendiente y ecuación general. Posiciones relativas de dos rectas: rectas paralelas y rectas perpendiculares.

ESTADÍSTICA Y SUCESOS ESTADISTICA Frecuencia de datos agrupados. Deciles, cuartiles y percentiles. Análisis de Información Estadística ¿En que situaciones concretas es posible la aplicación de frecuencias y cual es la importancia de la estadística en nuestra sociedad moderna? Describe comportamientos en datos estadísticos agrupados como los deciles, cuantiles y percentiles en situaciones concretas de la región y del país.

PROBABILIDAD Factorial de un número. Variaciones, permutaciones y combinaciones. Binomio de Newton. Aplicaciones a las probabilidades. Resolución de ejercicios y problemas de la vida cotidiana utilizando estadística y probabilidad. Razonamiento Matemático. Análisis combinatorio ¿Cómo aplicarías los factoriales, las variaciones y permutaciones en la solución de diversos problemas relacionados a probabilidades? ¿Cómo usas creativamente tus conocimientos matemáticos en diferentes situaciones problemáticas? Formula y utiliza estrategias para la resolución de problemas sobre probabilidad de en situaciones reales sobre variaciones, combinaciones y permutaciones.

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SECUNDARIA

Recrea y abstrae sus conocimientos matemáticos en la solución de diversos problemas.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Ñawray yupaykuna kawsayninchikpi / Jakhuwinakampi amuyt'añataki / MATEMÁTICA INTERCULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: QUINTO
SABERES APRENDIDOS

ETNOMATEMATICA LA PROGRAMACIÓN LINEAL - La modelización matemática en la programación lineal. - Problemas sobre Sistemas de ecuaciones e inecuaciones de primer grado con dos variables. - Determinación de la región factible. - Valores máximos y mínimos en un polígono convexo. - Identificar costos y beneficios en el desarrollo de proyectos. - Ganancias y perdidas en los negocios y la productividad. - Métodos gráfico y analítico de optimización lineal. ¿Cómo determinas costos, beneficios en el desarrollo de proyectos, ganancias y pérdidas en los negocios y la productividad de tu localidad? Investiga y recrea la región factible en el desarrollo de proyectos y la productividad de su localidad.

SECUNDARIA

FUNCIONES EXPONENCIAL Y LOGARÍTMICA ANÁLISIS COMPARATIVO Resolución de problemas de aplicación de funciones logarítmicas y exponenciales. ¿Qué procedimientos utilizas para resolver problemas con funciones logarítmicas y exponenciales? Identifica procesos y resuelve problemas con funciones logarítmicas y exponenciales.

ETNOGEOMETRIA TRIGONOMETRIA - Circunferencia trigonométrica. - Ángulo en posición normal. - Razones trigonométricas de un ángulo en posición normal. - Razones trigonométricas de los ángulos de: 0º,90º, 180º, 270º y 360º. Ángulos coterminales. 354
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¿Cuáles son las relaciones que existen en la circunferencia unitaria y los ángulos que en ella se determinan? ¿Qué estrategias utilizarías para resolver problemas vinculados a situaciones concretas que demanden el uso de conocimientos de trigonometría?

Identifica y recrea situaciones concretas que evidencien las relaciones entre ángulos y el círculo trigonométrico. Formula estrategias para resolver problemas vinculados a situaciones concretas que demanden el uso de conocimientos de trigonometría.

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PCR

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

-

Razones trigonométricas de ángulos negativos. Reducción al primer cuadrante. Razones trigonométricas de la suma y diferencia de ángulos. Resolución de triángulos oblicuángulos: Ley de senos, cosenos y tangentes. Funciones trigonométricas inversas. Resolución de problemas que conlleven el uso de razones trigonométricas. Problemas sobre relojes.

¿Qué procedimientos consideras en el planteo y resolución de problemas sobre superficies de revolución y la esfera vinculados con su realidad?

Analiza estrategias, plantea y resuelve problemas de nuestro entorno sobre superficies de revolución y la esfera.

GEOMETRÍA DEL ESPACIO SUPERFICIE DE REVOLUCIÓN - Cilindro de revolución y tronco de cilindro. - Cono de revolución. Tronco de cono. - Área lateral y total. Volumen. - Esfera. Superficie esférica. Volumen. - Resolución y planteamiento de problemas vinculados con la realidad. GEOMETRÍA ANALÍTICA PLANA - Ecuación de la circunferencia. - Recta tangente a una circunferencia. - Posiciones relativas de dos circunferencias no concéntricas. - Parábola. Ecuación . - Elipse. Ecuación de la elipse. - Modelización matemática de circunferencia, parábola y elipse. - Poleas, cortes y certezas. - Problemas relacionados con la Construcción de puentes colgantes andinos y modernos. ¿Cómo aplicarías tus conocimientos de perímetro, área y volumen en la resolución de problemas concretos vinculados con la realidad? Resuelve problemas sobre perímetro, área y volumen en construcciones existentes en su localidad.

¿Cómo describirías y aplicarías el uso conocimientos de circunferencia, parábola y elipse en la construcción de puentes y otras estructuras andinas, amazónicas y modernas de la región Puno?

Investiga, recrea y resuelve problemas relacionados a la construcción de puentes y otras estructuras andinas, amazónicas y modernas de la región Puno.

355
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SECUNDARIA

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

Problemas vinculados con la realidad sobre perímetro, áreas y volumen de cilindro y la esfera Introducción a la Topología Razonamiento Matemático sobre geometría analítica.

ESTADISTICA Y SUCESOS ESTADISTICA: - Medidas de dispersión: - varianza y desviación estándar, - Manejo e interpretación de datos - Estadísticos relacionadas a - Proyectos de - Inversión. PROBABILIDADES: - Probabilidad condicional - Teorema de Bayes - Esperanza matemática

¿Qué información de los proyectos de inversión nos permite contar con aplicaciones de medidas de dispersión?

Investiga y recrea Proyectos de Inversión que se realizan en su localidad incidiendo en la información estadística de medidas de dispersión. Calcula e interpreta medidas de dispersión.

SECUNDARIA

¿Qué utilidad tiene la probabilidad condicional, teorema de Bayes y la esperanza matemática para el desarrollo de nuestra región? ¿Cuál es la interpretación del Teorema de Bayes y la Esperanza matemática? y ¿cómo aplicas estos conocimientos para determinar la probabilidad de un suceso en situaciones prácticas de tu entorno?

Interpreta el Teorema de Bayes para determinar probabilidades y formula estrategias para hallar la esperanza matemática de probabilidades. Recrea tus conocimientos matemáticos en la solución de diversos problemas. Maneja y plica la probabilidad condicional, teorema de Bayes y la esperanza matemática en situaciones concretas de la región.

RAZONAMIENTO RECREATIVO - Ejercicio sobre razonamiento lógico e inferencial - Series, sucesiones - Distribuciones numéricas y gráficas

¿Cómo usas creativamente tus conocimientos matemáticos en diferentes situaciones problemáticas?

Aplica los conocimientos aprendidos en forma creativa en diferentes situaciones.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Pachamamanchikpa allin kawsaynin / Yatiñanaka, luräwinaka pachamamampi chika utjasiña / CIENCIA Y TECNOLOGÍA EN ARMONÍA CON LA PACHAMAMA.
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

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GRADO: PRIMERO
SABERES APRENDIDOS

Concepción de la ciencia en el mundo andinoAmazónico Características y procedimientos Concepción de la ciencia en el mundo occidental. Método científico, características y procedimientos Concepción de la vida desde: el mundo andino amazónico - Concepción holística, armonía - Concepción de vida del mundo occidental. - Seres abióticos y seres bióticos - Factores bióticos y abióticos en los ecosistemas. Teorías occidentales sobre el origen y evolución del universo: creacionista, evolucionista y Big Bang. Concepción del mundo andino-amazónico sobre el origen del universo La astronomía para la vida: conocimiento y uso de los astros, así como su influencia en diferentes actividades productivas (agrícolas, pecuarias, y otras desde la visión intercultural: Luna, Sol, Planetas, Estrellas.) El sistema solar en el universo y Planeta Tierra. La conquista del espacio a través del tiempo y su Impacto social.

¿Qué semejanzas y diferencias existen entre el conocimiento andino- amazónico y el conocimiento occidental? ¿Que semejanzas y diferencias existen entre la concepción de la vida en el mundo andinoamazónico y el mundo occidental? ¿Cómo se originó el universo según la concepción occidental y andino-amazónico?

- Explica la concepción de la ciencia desde la visión andino- amazónico y occidental

Describe y discrimina la concepción de la vida desde la visión del mundo andino-amazónico y occidental.

Explica el origen y evolución del universo de manera intercultural.

¿Cómo influyen los astros sobre las actividades productivas en la concepción andino-amazónico?

Identifica y describe la importancia e influencia de los astros en las diferentes actividades productivas

¿Qué importancia e impacto tiene la conquista del espacio para la humanidad?

Explica y describe la importancia y beneficios de la conquista del espacio. 357

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SECUNDARIA

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

Conocimiento del espacio de nuestros ancestros. Viajes espaciales. Tecnologías actuales relacionadas a la conquista del espacio. ¿Cómo se aprovecharía de mejor manera la energía solar en el altiplano y en la amazonía ¿Cómo aprovechar los cambios de calor y temperatura en nuestro contexto? Maneja las formas de aprovechamiento básico de la energía solar en las actividades humanas y la vida de los seres, con incidencia en nuestro contexto. Explica y describe las formas de aprovechamiento de calor y temperatura en las diversas actividades

El Sol como fuente de energía.

Calor y temperatura Cambios en el calor y temperatura Instrumentos de medición. La temperatura en los seres vivos

Efectos de las radiaciones solares. Prácticas culturales y su influencia en el ambiente. Manifestaciones de la naturaleza: heladas, granizada, nevadas, lluvia, vientos, y otros).

¿Cómo afecta las radiaciones solares en la vida de los seres? ¿Por qué se practica la quema de bosques, pastizales y totorales? ¿Cómo se aprovechan las manifestaciones y/o fenómenos naturales en las tecnologías andinoamazónicos para la alimentación?

Explica sobre el proceso de calentamiento global de la Tierra y sus consecuencias. Analiza los beneficios y consecuencias de las prácticas culturales en el ambiente. Maneja los beneficios de los fenómenos naturales con la tecnología andino-amazónico: procesamiento del chuño, tunta, k'aya, charqui, chalona, velas para bote, molinos de viento y q'ochas, waru warus, andenes. Utiliza las diferentes magnitudes fundamentales y derivadas de su contexto sobre el uso e de las diferentes magnitudes: fundamentales y derivadas de su contexto.

SECUNDARIA

Magnitudes fundamentales y derivadas. No convencionales SI Medida Conversiones

¿Qué magnitudes e instrumentos de medida se utilizan en la región? ¿Cual es su importancia?

358
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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

La materia y energía como elemento fundamental de la pachamama Propiedades de la materia. Estados de la materia

¿De qué están compuestos los elementos de la pachamama y qué propiedades presentan?

Explica la materia y energía como elementos de la pachamama. Describe las propiedades y estados de los elementos de la naturaleza.

Crianza de la Tierra: características e importancia del suelo en el manejo de las tierras de cultivo desde la cosmovisión andino-amazónico y otros. Pisos ecológicos para el desarrollo tecnológico local y regional. La vida de ecológicos. los seres en los diferentes pisos

¿Por qué se deteriora los suelos de cultivo y cuales son sus consecuencias?

Explica y valora las características e importancia de las tierras de cultivo.

¿Cómo se aprovecha los recursos de los diferentes pisos ecológicos para el desarrollo de los pueblos? ¿Cómo se desarrolla la vida en los diferentes pisos ecológicos? ¿Cómo se debe cuidar el recurso agua para la preservación de la vida en planeta Tierra? ¿Por qué es importante el Lago Titicaca como potencialidad hídrica para el futuro de la región Puno?

Explica las potencialidades de los 7 pisos ecológicos para el desarrollo de la región. Describe las formas de vida en los diferentes pisos ecológicos. Valora la importancia del recurso agua para la preservación de la vida en el planeta Tierra. Analiza y enumera las consecuencias de la escasez de agua en nuestra región y el mundo.

El recurso agua como integrador de las diferentes formas de vida. El agua como recurso fundamental para la Vida de plantas y animales. Hábitos de consumo responsable del agua. El agua en el mundo andino y amazónico. La escasez del agua y sus consecuencias.

La reserva natural del Lago Titikaka Características del lago Titikaka Importancia del Lago Titikaka como reserva estratégica de agua en la región Puno. Posibles usos alternativos del Lago Titikaka para los seres vivos.

¿Qué potencialidades encierran los elementos de la naturaleza para el desarrollo económico y tecnológico de la región?

Explica y valora el potencial hídrico del Lago Titikaka para el desarrollo de la región Puno. Jerarquiza y valora la importancia de los elementos de la naturaleza (animales, plantas y minerales) para el desarrollo potencial de la región Puno.

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SECUNDARIA

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Clasificación e importancia de los elementos de la naturaleza (animales, plantas, minerales) para el desarrollo económico y tecnológico, local, regional y nacional. El proceso de la fotosíntesis Plantas nativas de la región según el uso (medicina, agricultura, alimentación) Plantas cultivadas de la región: Tubérculos, cereales y frutas. Animales de valor patrimonial y cultural de la región: vicuña, alpaca, chinchilla, suri, etc. Cadenas alimenticias. Productores Consumidores primarios Consumidores secundarios Consumidores terciarios Descomponedores ¿Qué señas y señaleros existen en su contexto y cuál es su importancia y confiabilidad? ¿Cuál es la importancia de loa reinos de la naturaleza en los ecosistemas locales, regionales? Identifica y explica el significado de las señas y señaleros a corto y mediano plazo en las actividades de la vida cotidiana. Explica la importancia de los reinos de la naturaleza en la importancia de la conservación de los ecosistemas. ¿Cómo se puede aprovechar el proceso de la fotosíntesis? ¿Qué utilidades se da a las plantas nativas de la región? ¿Qué plantas alimenticias se cultivan en la región y cuál es su valor nutritivo? ¿Qué significa tener animales que nos representan como patrimonio cultural de la región Puno? ¿Cómo se esta afectando las cadenas alimenticias propias de la región Puno? Explica y describe el aprovechamiento del proceso de la fotosíntesis. Clasifica y valora a las plantas nativas de la región según el uso. Clasifica y explica el valor nutritivo de las plantas alimenticias de la región. Identifica y describe las características e importancia de los animales más representativos de nuestra región Propone alternativas contra los desequilibrios de las cadenas alimenticias en la región.

SECUNDARIA

-

Señas y señaleros de la naturaleza

Los reinos de la naturaleza. - Monera - Protista - Fungi - Vegetal - Animal Invertebrados y vertebrados. 360

¿Cómo se clasifican los animales?

Explica y describe a los animales de la región y de otros contextos en: Invertebrados y vertebrados.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Pachamamanchikpa allin kawsaynin / Yatiñanaka, luräwinaka pachamamampi chika utjasiña / CIENCIA Y TECNOLOGÍA EN ARMONÍA CON LA PACHAMAMA.
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

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GRADO: SEGUNDO
SABERES APRENDIDOS

La ciencia y la tecnología en la vida cotidiana. Grandes descubrimientos en el mundo andino y occidental. Exploración del universo a través de satélites artificiales y su impacto en la sociedad. Efectos negativos de los fenómenos naturales en los seres de la pachamama Contaminación del ambiente El smog natural y las emisiones industriales que contaminan el ambiente. Convivencia armónica con el ambiente en zonas rurales y urbanas.

¿Cómo influyen los avances de la ciencia y la tecnología en la vida cotidiana? ¿Cuáles son los grandes descubrimientos científicos y tecnológicos del mundo andino-amazónico y occidental? ¿Qué información se tiene sobre la exploración del universo? ¿Cómo prevenir los desastres ocasionados por fenómenos naturales en los seres de la pachamama?

Identifica y explica los beneficios de los avances de la ciencia y tecnología.. Explica y valora los beneficios de los descubrimientos y avances científicos y tecnológicos en el mundo andino-amazónico y occidental. Explica sobre el avance de las exploraciones del universo y su impacto en la sociedad mundial. Practica y Valora las acciones de prevención contra los fenómenos naturales para evitar daños en los seres de la pachamama.

¿Cuándo existe equilibrio ecológico y qué consecuencias genera su ruptura?

Explica sobre la convivencia armónica en el medio ambiente y sus consecuencias por la ruptura del equilibrio ecológico.

Protección de los recursos naturales.

¿Cómo interviene el gobierno local, regional y nacional para la protección de los recursos naturales? ¿Cuáles son las causas por las que determinadas plantas nativas se encuentran en proceso de extinción? ¿Cómo se puede contrarrestar la erosión y desertificación de los suelos? ¿Por qué y en qué zonas se maneja la rotación de cultivos?

Analiza y contribuye a la acción del gobierno local, regional y nacional en la protección de los recursos naturales. Plantea alternativas de solución para la conservación de las plantas y animales en peligro de extinción.

-

Protección de plantas en peligro de extinción: la tonal, queñua, quishuara, quina, caucho, caoba, cedro, tornillo, cascarilla, etc. Reforestación: erosión, desertificación Rotación de cultivos para la conservación del suelo.

-

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SECUNDARIA

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Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

-

Protección de animales en peligro de extinción: guanaco, vicuña, chinchilla, gato montés, ukumari, otorongo, lobo de crin, ciervo de los pantanos, rana gigante del Titicaca, kaira, sapos, carachi, mauri, suche, boga, ispi, suri, keñola, gallareta, parihuana, perdiz, pato pana, águila, águila arpía , gallito de las rocas, lagartija, cascabel, , anaconda, etc. ¿Qué medidas se podrían adoptar para prevenir los desastres ocasionados por los fenómenos naturales en la región Puno? ¿Cómo se puede rescatar las tecnologías andinas para el aprovechamiento de los suelos de cultivo? ¿Por qué es importante estudiar el movimiento de los cuerpos? Explica y participa de acciones para la prevención de los desastres ocasionados por los fenómenos naturales Describe y replica las tecnologías agrícolas andinas para el aprovechamiento de los suelos de cultivo. Explica y aplica las clases de movimientos que se presentan en la naturaleza y la vida cotidiana.

Prevención frente a los desastres ocasionados por los fenómenos naturales (sismos, huaycos, inundaciones, incendios y otros). Tecnología agrícola andina (waru waru, q'ochas, acueductos). andenes,

El movimiento de los elementos de la naturaleza. - Clases de movimientos: MRU, MRUV. - Caída de los cuerpos y la gravedad en los elementos de la naturaleza. Leyes de Newton aplicadas en los elementos de la naturaleza.

SECUNDARIA

¿Cómo se manifiestan las leyes de Newton en el comportamiento de los elementos de la naturaleza y de su contexto? ¿Cómo funcionan los enclaves andino amazónico en nuestra región?

Aplica las leyes de Newton problemas básicos.

en la solución de

Enclaves andino amazónico y control vertical de las 7 regiones naturales de Puno. Niveles de organización de los seres vivos: La célula y su estructura. Tejidos: clases , estructura.

Identifica y analiza el funcionamiento de los enclaves andino amazónico.

¿Por qué la célula es la unidad básica de la vida? y ¿cómo funciona cada una de sus partes? ¿Cómo debe ser una adecuada nutrición para los púberes y adolescentes?

Reconoce y describe tejidos.

la fisiología de la célula y

Nutrición humana. - Digestión. - Circulación. - Respiración. - Excreción. 362

Maneja adecuadamente los conceptos de nutrición humana y los aplica en su desarrollo biológico.

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PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Clasificación de las principales especies de plantas: medicinales, ornamentales y frutales de la región. Nombre común y científico de las plantas y animales de la región. Ecosistemas de la región. Zonificación ecológica y económica de la región (ZEE). Áreas naturales protegidas: Parques, santuarios y reservas regional y nacional. Parque Nacional de Bahuaja Sonene. Reserva Nacional del Titicaca (elementos de conservación: keñola, totora, llachos y peces nativos). Zona reservada Aimara Lupaca (conservación del suri, taruca, y vicuña).

¿Qué plantas medicinales, ornamentales y frutales existen en la región? ¿Cuales son los nombres nativos y científicos de las plantas y animales de su contexto? ¿Cuáles son las características de los diferentes ecosistemas de nuestra región y cómo se aprovechan? ¿Cuáles son las diferencias entre parques, santuarios, reservas y zonas reservadas, como áreas naturales protegidas?

Explica la importancia y los beneficios de las plantas medicinales, ornamentales y frutales de la región. Investiga el nombre común y científico de las plantas y animales de la región. Elabora una relación y sus características de los ecosistemas de la región y valora su importancia socio económica. Explica la importancia socio económica de las áreas protegidas de la región.

-

Tecnología pecuaria andina (ganadería, genética, esquila y curtiembre). Aportes científicos y tecnológicos de la región: Tratamiento genético de tubérculos: papa, isaño, olluco, oca. Granos andinos: cañihua, quinua.

¿Cómo la actividad pecuaria contribuye al desarrollo económico de la región? ¿Cuáles son los aportes científicos y tecnológicos de la cultura andino-amazónico en el tratamiento genético de los productos agropecuarios y camélidos?

Explica y valora el manejo de las tecnologías pecuarias para el desarrollo económico de su localidad. Describe los aportes de la tecnología andinoamazónico en el tratamiento genético de productos agropecuarios y camélidos andinos y valora su importancia socio económico.

Camélidos andino-amazónico: guanaco, vicuña y otros

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SECUNDARIA

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Pachamamanchikpa allin kawsaynin / Yatiñanaka, luräwinaka pachamamampi chika utjasiña / CIENCIA Y TECNOLOGÍA EN ARMONÍA CON LA PACHAMAMA.
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
Sinchi Allin yachaykuna Jach'a Yatiqawinaka Saberes fundamentales PROBLEMATIZACIÓN

GRADO: TERCERO
SABERES APRENDIDOS

Materia y energía como elementos fundamentales de la naturaleza

¿Qué se entiende por materia y energía en el campo científico occidental y cuál es su diferencia con la concepción andino-amazónico?

Analiza las características de la materia y energía interculturalmente. Describe que es un fenómeno natural y el desastre natural.

El átomo. Estructura del átomo como parte de los elementos de la naturaleza. ¿Cuáles son los avances en el estudio y conocimiento del átomo? Analiza la estructura del átomo y evalúa los aportes de su conocimiento sobre el átomo para la humanidad. Resuelve problemas sobre estructura atómica. Determina las características de las mezclas, combinaciones, compuestos y soluciones?

-

Algunas formas de combinar los elementos de la naturaleza: Mezclas, compuestos, soluciones.

¿Qué diferencias existen entre las combinaciones, mezclas, compuestos y soluciones? ¿Cómo están organizados los elementos químicos en la tabla periódica? ¿Qué compuestos químicos inorgánicos y orgánicos tenemos en la región y cuál es su importancia?

Organización sistemática de los elementos químicos presentes en la naturaleza: Tabla periódica

SECUNDARIA

Compuestos químicos presentes en la naturaleza y productos de la región: inorgánicas y orgánicas (uranio, oro, chacco, sal, petróleo y otros). Elementos contaminantes del ambiente natural: residuos sólidos, aguas servidas, gases tóxicos y sonidos. Formas de combinación de los elementos químicos: Enlaces químicos y fuerzas intermoleculares.

Describe y resuelve problemas sobre elementos y compuestos químicos inorgánicos y orgánicos presentes en la naturaleza. Clasifica y analiza sobre la contaminación del ambiente ocasionado por residuos sólidos, aguas servidas, gases tóxicos y sonidos. Identifica y describe los tipos de enlaces químicos y las fuerzas intermoleculares que interviene en ella, resuelve problemas. Demuestra reacciones químicas en el laboratorio, y ejemplifica con hechos de la vida cotidiana.

¿Cómo se genera la contaminación del ambiente natural y cuáles son las consecuencias para sus habitantes? ¿Cómo se unen los átomos en la naturaleza para formar compuestos?

Reacciones químicas de los elementos de la naturaleza 364

¿Cuáles son las reacciones químicas más frecuentes en tu contexto?

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SABERES APRENDIDOS

Funciones Químicas: · · Inorgánicas (óxidos, hidróxidos, ácidos, sales.) Orgánicas - Propiedades del átomo de carbono y su rol en los elementos de la naturaleza.(Hidrocarburos) - Funciones Oxigenada: Alcoholes, cetonas, aldehídos, éteres, ésteres, aminoácidos. - Funciones hidrogenadas: aminas, amidas, iminas, cianuros. - Proteínas, lípidos y vitaminas. - Aplicaciones de los compuestos y derivados del carbono: Petróleo, gasolina, kerosene, gas natural y licuado. CONSERVACIÓN DEL AMBIENTE Insecticidas naturales: rocoto, muña, tarwi y otros Abonos naturales utilizados: guano, ceniza (uspha), pescado. Uso indiscriminado de pesticidas y/o fertilizantes químicos. Sustancias químicas naturales utilizadas en la tecnología andino-amazónico: colorantes (teñidos, textilería, cerámicas y otros.) Componentes nutricionales de los alimentos (domésticos y silvestres) de la región. ¿Qué insecticidas naturales utilizan en su contexto? ¿Cuál es la importancia de los abonos naturales en la agricultura? ¿Qué daños ocasiona en la agricultura y el ser humano, el uso de las pesticidas y/o fertilizantes químicos? ¿Cuál es la procedencia de las sustancias químicas naturales que se utiliza en la coloración de diferentes objetos? ¿Qué sustancias nutritivas contienen los alimentos domésticos y silvestres de la región y cuál es su importancia para la salud humana? Aplica las insecticidas naturales en la agricultura de su localidad. ¿Cómo reaccionan los elementos químicos en la naturaleza? ¿Cuales son los beneficios y perjuicios que ocasionan en la vida del ser humano? Analiza y resuelve problemas de funciones inorgánicas y orgánicas. Elabora sustancias y compuestos químicos de utilidad para el hombre. Explica y analiza las propiedades y aplicaciones del carbono y sus derivados.

Explica la importancia del petróleo, gas natural y sus derivados en la industria y la economía del país.

Analiza los diferentes daños ocasionados por pesticidas y fertilizantes químicos en la agricultura. Describe y utiliza las sustancias químicos naturales en la coloración de diversos objetos teñido. Identifica y valora las sustancias nutritivas de los alimentos domésticos y silvestres de la región.

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Analiza y valora el uso de los abonos naturales en la agricultura andino-amazónico.

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SABERES APRENDIDOS

Alimentación del hombre andino- amazónico. Tecnologías de elaboración y conservación de alimentos: para el procesamiento del chuño, tunta, caya, charqui, chalona, Cañihuaco, y otros. Los microorganismos y el mantenimiento del ciclo del carbono y del nitrógeno en la naturaleza.

¿Cómo es la cultura alimentaria del hombre andinoamazónico? ¿Qué tecnologías existen en el mundo andino para la preparación de los alimenticios? ¿Cómo intervienen los micros organismos en el ciclo del carbono y nitrógeno en la naturaleza?

Conserva y valora las formas de alimentación del hombre andino-amazónico. Procesa, describe y consume: chuño, tunta, caya, charqui, chalona, cañihuaco y otros. Describe el ciclo del carbono y nitrógeno en la naturaleza.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Pachamamanchikpa allin kawsaynin / Yatiñanaka, luräwinaka pachamamampi chika utjasiña / CIENCIA Y TECNOLOGÍA EN ARMONÍA CON LA PACHAMAMA.
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
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GRADO: CUARTO
SABERES APRENDIDOS

El origen de la vida: Perspectiva mundo andino-amazónico. Teorías del origen y evolución de la vida: fósiles y selección natural

¿Qué teorías y perspectivas existen acerca del origen y evolución de la vida?

Analiza el origen de la vida visto del mundo andinoamazónico y occidental.

Composición química de los elementos de la naturaleza: C, H, O, N Carbohidratos, lípidos y proteínas.

¿Qué elementos químicos están presentes en los seres vivos? ¿Qué son carbohidratos, lípidos y proteínas? Y cómo intervienen en la estructura del ser humano? ¿Qué son los ácidos nucleicos? cumplen? Y qué función

Analiza la composición química de los seres vivos. Indaga y explica sobre los carbohidratos, lípidos y proteínas que intervienen en la estructura del ser humano. Describe los ácidos nucleicos y las funciones que cumplen. Clasifica las vitaminas y minerales necesarias para la alimentación de los animales y vegetales. Identifica las partes el microscopio y valora el uso en diferentes actividades de la vida. Analiza y explica la importancia de los niveles de organización de la vida para conservación de su salud. Distingue las funciones biológicas del ser humano en el adecuado desarrollo de su organismo.

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Ácidos nucleicos).presentes en los seres de la naturaleza. Vitaminas y minerales necesarias para la alimentación de los seres.

¿Cómo se clasifican las vitaminas y minerales? ¿Cómo funciona el microscopio?

El microscopio: Clases. Niveles de organización de la vida: Célula, estructura y funciones. Tejidos, órganos y sistemas.

¿Cuál es el comportamiento de las células cancerígenas en el ser humano?

Funciones biológicas del ser humano: Nutrición (digestión, respiración, circulación, excreción).

¿Cómo afecta la desnutrición en el desarrollo biológico del ser humano?

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SABERES APRENDIDOS

Relación Mecanismos de regulación: coordinación nerviosa y química en organismos inferiores y superiores. Reproducción. Bases fisiológicas de la Reproducción: Reproducción humana, Embarazo no deseado: madres adolescentes y de riesgo. El aborto, causas y consecuencias en el mundo andino-amazónico. Biotecnología. Continuidad genética, Ingeniería Genética: la clonación, connotaciones éticas y sociales. Bioética Tecnología andino y occidental en el mejoramiento genético en plantas y animales de la región ¿De qué manera podríamos mejorar genéticamente las plantas y animales de nuestro contexto regional? Analiza e investiga las formas de mejoramiento genético de las plantas y animales ancestrales y modernas en la región. ¿Cuál es la importancia de la biotecnología y su impacto social? Analiza la importancia de las bases fisiológicas de la reproducción humana, continuidad genética, ADN, código genético, genoma humano y biotecnología en la vida del ser humano. ¿De acuerdo a los mecanismos de regulación, cómo funciona la coordinación nerviosa y química en los organismos inferiores y superiores? ¿Por qué razones existen el embarazo no deseado? ¿Cuáles son las causas y consecuencias del aborto? Describe los mecanismos de regulación nerviosa y química en organismos inferiores y superiores.

Analiza las causas y consecuencias del embarazo no deseado y madres adolescentes. Analiza las causas y consecuencias del aborto.

SECUNDARIA

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Promoción de la salud: Formas ancestrales de curación de enfermedades. Higiene y salubridad ¿Qué formas de conservación de la salud y curación de enfermedades existe en el mundo andinoamazónico y en otras culturas? Explica las formas de conservación de la salud y curación de las enfermedades en la región Puno y otros contextos.

Salud sexual y reproductiva, Enfermedades infección de transmisión sexual (ITS). Métodos preventivos contra las infecciones de transmisión sexual, con énfasis en VIH / SIDA. ¿De que manera podemos prevenir las enfermedades de transmisión sexual en nuestro contexto? Explica y valora las formas de prevención de las ITS

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SABERES APRENDIDOS

Enfermedades según la cosmovisión andinoamazónica: mal de viento, sobre parto, la tierra, el susto, karisiri, etc. Prevención y tratamiento de las enfermedades más comunes de la región: TBC, Tos, gripe, fiebre amarilla, neumonía, UTA, y otros. Factores sociales que repercuten en la salud mental. Trastornos del sistema inmunológico. Uso de antibióticos y drogas en la recuperación de la salud. Propiedades y utilidad de las plantas curativas de su medio Alimentos nutritivos de la región. Tipos de alimentos: energéticos, protectores y constructores Higiene personal y hábitos alimenticios: lavar, horarios, consumo de líquidos, etc. Seguridad alimentaria. Proyectos de gestión ambiental Legislación ambiental en el Perú y la región

¿Cómo es el mal de viento, el sobre parto, el susto y el karisiri según la cosmovisión andino-amazónico? ¿En nuestro contexto regional como podemos prevenir y curar: TBC, tos, gripe, fiebre amarilla, neumonía, U TA y l a s e n f e r m e d a d e s gastrointestinales? ¿Qué factores sociales de nuestro medio repercuten en la salud mental? ¿En que consisten los trastornos en el sistema inmunológico? ¿Por qué y cómo debemos hacer uso de antibióticos para la recuperación de la salud? ¿Por qué y cómo se utiliza las plantas para curar las enfermedades? ¿Qué alimentos nutritivos se consume en la región? ¿Cuáles son las características de los alimentos: energéticos, protectores y constructores?

Describe y compara la curación de enfermedades de su contexto con la medicina natural y científica. Maneja la prevención y describe el tratamiento de las enfermedades más comunes de su contexto.

Analiza los factores sociales que repercuten en la salud mental humana. Describe los trastornos en el sistema inmunológico. Analiza el uso de antibióticos y drogas en la recuperación la de salud. Explica, describe y valora las cualidades y propiedades de las plantas medicinales. Valora y consume alimentos en base a platos típicos de la región

Formula y plantea hábitos alimenticios de su contexto.

¿Según la constitución política y normas afines, cómo debe ser el manejo de los recursos naturales? ¿Como debe ser el uso adecuado de los suelos y las aguas en nuestra localidad y la región?

Formula proyectos de gestión ambiental teniendo en cuenta la legislación actual. Participa en el uso racional de los recursos: suelo y agua en su localidad.

Manejo sustentable de los recursos naturales. Planificación del uso de recursos (suelo, agua) en el ámbito local y regional. Higiene ambiental. 369
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Describe las características de los alimentos energéticos, protectores y constructores.

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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Pachamamanchikpa allin kawsaynin / Yatiñanaka, luräwinaka pachamamampi chika utjasiña / CIENCIA Y TECNOLOGÍA EN ARMONÍA CON LA PACHAMAMA.
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
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GRADO: QUINTO
SABERES APRENDIDOS

Nuevas Tecnologías de Información y Comunicación. Sistema de unidades e instrumentos utilizadas en el mundo andino-amazónico y occidental Clases de movimientos de los elementos de la naturaleza: Movimiento .Rectilíneo .Uniforme y Movimiento .Rectilíneo .Uniformemente .Variado. Caída Libre de los elementos en la naturaleza. Movimiento parabólico y circular de los elementos en la naturaleza. Biomecánica

¿Cómo se debe aprovechar las tecnologías de información y comunicación en el área de CTAP? ¿Cuáles son los sistemas de unidades e instrumentos utilizados por el poblador andinoamazónico y occidental? ¿Cuál es la diferencia entre el Movimiento Rectilíneo .Uniforme. Y Movimiento Rectilíneo Uniformemente Variado, Caída Libre, Parabólico y Circular?

Aplica las TICs en el área de Ciencia y Tecnología en Armonía con la Pachamama. Compara la validez y confiabilidad de las magnitudes de diferentes unidades de medida del mundo andinoamazónico y occidental. Describe y establece diferencias entre las clases de Movimiento en situaciones reales de la vida cotidiana.

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SECUNDARIA

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Estudio de las Fuerzas: Resistencia y esfuerzo físico. Fricción en el movimiento de los cuerpos. Equilibrio de fuerzas y momentos. Primera y segunda condición de equilibrio. ¿Cuál es la diferencia entre resistencia y esfuerzo Físico? ¿Qué se genera en el rozamiento de los cuerpos? Identifica y compara por el hombre. los tipos de fuerzas utilizadas

Observa y analiza el deslizamiento cinético de los cuerpos. Calcula y registra datos sobre los momentos de fuerza y el teorema de Varignon Explica el equilibrio y condiciones forma práctico. de fuerzas en

¿Cuándo existe equilibrio de fuerzas y en qué condiciones?

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SABERES APRENDIDOS

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Centro de gravedad de los cuerpos.

¿Cómo se genera la gravedad en los cuerpos?

Observa y explica el cuerpos

centro de gravedad de los

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Leyes de Newton en el desarrollo Tecnológico

¿En que consisten las leyes de Newton y cómo es su aplicación para el desarrollo humano? ¿De qué forma son utilizadas las maquinas simples en el mundo andino y occidental? ¿Cómo se relaciona energía potencial gravitatoria con la capacidad de realizar trabajo? ¿Cómo se aprovecha las transformaciones de la energía en la naturaleza?

Identifica y aplica las leyes de newton.

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Máquinas simples utilizadas en el mundo andino y occidental.

Observa y describe las maquinas simples utilizadas en el mundo andino y occidental Identifica y registra datos sobre la energía potencial gravitatoria para realizar trabajo mecánico Explica y utiliza las transformación de la energía de la naturaleza.

Potencia, energía y trabajo presentes en los elementos de la naturaleza. Transformaciones energéticas de las sustancias: Paneles y termas solares Molinos de viento

Electricidad y magnetismo presentes en la pachamama. La seguridad ante riesgos generación de la electricidad. Estudio del sonido y la luz Radiaciones electromagnéticas: rayos X, rayos láser. Microondas. ocasionados por

¿Existe la electricidad y el magnetismo en la naturaleza y cómo se aprovecha? ¿Cómo prevenir los desastres ocasionados por la electricidad? ¿Cómo se produce y transmite el sonido y la luz?

Describe y utiliza los diferentes tipos de electricidad y magnetismo. Valora las acciones de prevención por los desastres ocasionados por la electricidad. Describe fenómenos relacionados con la producción del sonido y la luz.

Hidrostática: Principio de Pascal, Arquímedes y Bernoulli ¿Cómo se aplica los principios de la hidrostática? Aplica y valora los principios de la hidrostática en la vida cotidiana del poblador andino-amazónico. Identifica y propone proyectos para el uso adecuado de los recursos hídricos de la región.

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Uso y manejo de los recursos hídricos:

¿Cuáles son los recursos hídricos de la región?

Las cuencas del Titicaca y del Amazonas como reserva de la biodiversidad.

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PROBLEMATIZACIÓN

SABERES APRENDIDOS

Estudio sobre Teoría de la relatividad de Einstein y Principio de incertidumbre Efecto fotoeléctrico. Agenda Ambiental Regional de Puno. Zonificación económica y ecológica de la región Puno.

¿En que se utiliza la teoría de la relatividad, el modelo corpuscular de la luz y las radiaciones?

Identifica, descubre y utiliza los eventos científicos relacionados con la física moderna y su relación con la vida cotidiana. Analiza la función y apoyo del CAR Puno en la agenda ambiental regional Analiza y valora la Zonificación Económica Ecológica para el desarrollo de la región Puno.

¿Cómo viene trabajando el CAR Puno en materia ambiental? ¿Qué beneficios presenta la Zonificación Económica y Ecológica de la región Puno?

SECUNDARIA
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ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL Qhali kawsay / Anatäwinakampi janchinakasa suma jakañataki ch'ullqhiñchaña / EDUCACIÓN FÍSICA EN ARMONÍA CULTURAL
NIVEL: EDUCACIÓN SECUNDARIA
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GRADO: PRIMERO
SABERES APRENDIDOS

EDUCACIÓN PSICOMOTRIZ Y DESARROLLO CORPORAL Datos Antropométricos ¿Por qué conocer los datos antropométricos y que importancia tiene en el desarrollo corporal y nutricional del cuerpo? ¿Por qué es importante el calentamiento al inicio de una actividad física? ¿Por qué el organismo requiere de un trabajo de respiración y relajación? ¿Que actividades motoras se deben realizar para tener un control postural y equilibrio? ¿Qué actividades motoras desarrollan capacidades física básicas en los púberes y adolecentes ¿Que tipos de ejercicios benefician las habilidades motrices? Conoce sus datos antropométricos trimestralmente y reflexiona sobre sus cambios biológicos y estado nutricional. Conoce la importancia del calentamiento antes de cada actividad deportiva Ejecuta ejercicios de respiración y relajación después de una actividad física Desarrolla actividades motoras con su esquema corporal para mejorar su control postural y equilibrio. Practica actividades motoras que contribuyan al desarrollo de capacidades física básicas Conoce y realiza ejercicios localizados para el desarrollo de sus habilidades motrices

El calentamiento y preparación física Respiración y relajación Control postural y equilibrio. Capacidades físicas básicas - Fuerza - Resistencia - Velocidad - Flexibilidad - Coordinación Ejercicios Aeróbicos y Anaeróbicos

¿Cuáles son las características de los ejercicios aeróbicos y anaeróbicos?

Conoce y practica ejercicios aeróbicos y anaeróbicos para un determinado deporte.

DESARROLLO SOCIO AFECTIVO Y EXPRESION MOTRIZ Inteligencia emocional en la vida y en el deporte ¿Cómo fortalecer y desarrollar la inteligencia emocional de los estudiantes Conoce y aplica estrategias de control emocional en la practica del deporte 373
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SABERES APRENDIDOS

Expresión corporal

¿Qué tipos y formas de expresión corporal se desarrollan en la actividad física? ¿Qué importancia tiene los juegos pre deportivos en el desarrollo de habilidades de los niños ¿Cuáles son las técnicas y tácticas básicas en el desarrollo de los deportes individuales?

Realiza movimientos, gestos y otros con su cuerpo como un medio de comunicación corporal Practica juegos pre deportivos para desarrollar para sus capacidades físicas, afectivas y cognitivas Practica y aplica las técnicas y tácticas básicas en los deportes individuales.

Juegos pre deportivos

Deportes: - Individuales (Gimnasia, atletismo, tenis de mesa, natación, ajedrez y otros) Colectivos (Fútbol, basket, voleibol, futsal, balón mano etc.) Reglamentos de juego Juegos tradicionales de la comunidad y la región

¿Qué fundamentos básicos debemos conocer y practicar en los deportes colectivos? ¿Qué importancia tiene las reglas de juego en la práctica del deporte y en la actitud de estudiante? ¿Qué importancia tiene los juegos tradicionales en tu comunidad?

Practica los fundamentos básicos de los deportes individuales y colectivos. Conoce y aplica las reglas básicas de juego de los deportes individuales y colectivos. Practica los juegos tradicionales de su comunidad

NUTRICIÓN Y SALUD CORPORAL

SECUNDARIA

Alimentación: Alimentos , plantas y productos proteicos del medio local y la región ¿Cuáles son los productos alimenticios que se consumen en la región y que contribuyen al mejor desarrollo en la práctica del deporte? Cuales son las consecuencias de consumir alimentos nocivos-chatarra en la vida de las personas ¿Qué acciones de primeros auxilios se debe conocer en la práctica del deporte y vida cotidiana? ¿Cuáles son los productos medicinales naturales de nuestra región? ¿Qué propiedades curativas poseen? Identifica y selecciona los productos alimenticios que contribuyen al desarrollo de la práctica del deporte.

Alimentos chatarra, nocivos para la salud

Discrimina los alimentos nocivos a la salud de las personas.

Primeros auxilios

Aplica los primeros auxilios cuando se produce una lesión y en otras situaciones. Identifica los productos medicinales de su entorno y de la región.

Plantas medicinales

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SABERES APRENDIDOS

Sal