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Eniiyi Omi Ofe Ada

Pilar Fresneda - Asosiperako Datos personales

Omi Ofe Ada

Pilar Fresneda - Asosiperako
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En Guanabacoa el estatus de cabildos

pertenece a Pilar Fresneda.

Luego en el interior de Cuba tres sociedades

Lukumís y una sociedad de Congo continúa la Paginas
función en el presente en la ciudad de Palmira,
Cienfuegos.  Oduafunmi

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Se enfoca mucho énfasis basado en los
cabildos como instituciones principales para el Refranes de Osha/Ifa
nacimiento de las religiones afrocubanas. 
Foro Ashe

Basado en lo anterior es como surgen las Proyecto Orunmila

casas de Ifá y Osha, lo cual da nacimiento a
Inocente Araye
las correspondientes ramas.

P.D. en la historia también era conocida como

Seguidores
oshun yemi

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 **SIGLO XIX - Ña’ Pilar Fresneda Followers (29) Next

Rama: PERFECTA JUSTIZ o ALOCHORME

La Diabla.

Vivió 80 y pico de años. Nace en Ciudad de la Habana, El Cotorro – Fallece en Centro Habana,
1959.

Orisha: Babalú Ayé (Afimayé)

Nombre de osha: Asosiperako Nanubepese.

Madrina: Perfecta Justi (Omó Babalú Ayé) /Ma Filomena (Alochorme, Omó Babalú Ayé) o
Romualda (Donepó, hija de Afrá) Follow

Asiento: Se asienta en Matanzas.

El culto a Babalú Ayé se robustece en La Habana a partir de los aportes de Ña Pilar Fresneda, Archivo del blog
descendiente de los ararás de Matanzas. En la Habana no se asentaba directamente, si no que a
sus hijos le hacían Yemayá y luego se le entregaba al Iyawó Babalú Ayé, una fórmula muy ► 2021 (1)
parecida a la de Changó con oro para Agayú. ► 2020 (34)

Todavía se recuerda a Margot Ponce Urgate, la que en 1905 hace Yemayá y fue Babalú Ayé ► 2016 (2)
quién se presentó en el asiento para exigir una cabeza que era suya. Hubo que salir a buscar a ► 2012 (5)
la única persona capaz de resolver el conflicto: Ña Pilar Fresneda, la que se ocupó debidamente
▼ 2011 (25)
y puso al Orisha de las enfermedades donde tocaba. A partir de aquel hecho ella fue la madrina
y a su ahijada la conoceríamos por Margot San Lázaro. ▼ diciembre (6)
Calixta Morales - Odédeí
Babalú Ayé es uno de los orishas que avalado por el sincretismo con San Lázaro, goza de una
Pilar Fresneda -
devoción particularísima en el pueblo cubano. Es el protagonista de una de las procesiones más Asosiperako
auténticas y patéticas de las que se dan en Cuba.
Susana Cantero - Omí
En la mitología, los yorubas lo expulsaron de su territorio y prohibieron interpretar el oddun Toké
métanla, donde él habla. Elegguá, Oshún y Changó lo ayudaron, pero por consejo de este Miguel Febles Padrón -
último llegó donde los arará, allí encontró comprensión y estos lo proclamaron su indiscutible Oddí Ká
rey. Eulogio Rodriguez Gaitan
- Tata Gaitán

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 En Cuba, entre los practicantes de la Osha y los arará, siempre este Orisha suscita polémica. Ma’ Montserrat
Los primeros al no poseer todas las herramientas de un Orisha cuyo culto se abandonó en González - Obatá
Obatero
África, encontraron en Cuba la fórmula, ya antes explicada, para asentarlo a través de
Obbatalá, Yemayá y Oshún.
► septiembre (4)
Pero sin discusión, son los arará, que lo asientan directamente, los que atesoran una mayor ► julio (15)
cantidad de ritos, ceremonias y cantos de este Orisha. Es así que muchos Oloshas lo tienen en la
versión arará y en la versión lucumí. Estos últimos lo han comenzado a asentar directamente, lo
que se ha convertido en fuente de mayor polémica, toda vez que son los arará los que se
reconocen con derecho a consagrarlo de esa forma.

De procedencia arará, a Ña Pilar la asientan en Matanzas, aunque recientes investigaciones de

la doctora Luisa Martínez O’ Farril dan fe que nació en lo que hoy se conoce como El Cotorro,
en Ciudad de La Habana. En aquella provincia tuvo un cabildo Arará en Matanzas y allí
aprendió de notables africanas Ña Filomena Alochorwé y Romualda Donepó, que eran hijas de
Afrá, (Elegguá para los Lucumí), también de su madre Ña Francisca Eleguasi Pesejigue.

Cuando asentaba a Babalú Ayé no hacía itá, si no que ese día bajaba el Orisha por alguno de sus
caballos y estos hacían los vaticinios. En las ceremonias del igbodú el oriaté lucumí participaba
hasta un punto, luego salía y Ña Pilar y sus ahijados continuaban con las celosamente
preservadas ceremonias, hasta hoy.

Años después, y aquí reaparece otra adaptación a partir de obbara, fue la propia Pilar quién
introdujo la presencia de los awoses en el itá, cuando sus hijos Bartolo primero, Víctor después,
se hacen babalawos. Esta modificación quedó establecida hasta hoy.

Los habaneros consagrados en la Regla Arará debían presentarse ante los tambores homónimos
que están en Matanzas. Esto se volvió muy complicado por la distancia y Pilar mandó a
construir un juego de tambores los que juramentó en Matanzas y luego los trajo para La
Habana.

He visto ese juego de tambores en Pogolotti, en casa de Ofelia Bonilla, oló Oshún, nieta religiosa
de Pilar. Ella los custodia con profundo amor y respeto. Los otros dos únicos juegos están; uno
en la ciudad de Matanzas y el otro en Perico, que fueron de la africana Florentina Zulueta.

En la rama de Pilar hay que hacer ebbó del año, algo ya en desuso, de lo contrario no se puede
consagrar a nadie.

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 Fue muy coherente en la realización del culto a su adorado Orisha. Con sus ahijados recorría
hospitales para socorrer a los que necesitaban ayuda.

Si hubo iyalosha en La Habana que fue una autoridad en el conocimiento de este Orisha, esa
fue Ña Pilar Fresneda.

Meritos: Extendió en la Habana el culto Arará, actualmente concentrado en el barrio de

Pogolotti. Antes tuvo un cabildo Arará en Matanzas. Cuando asentaba a Babalú Ayé no hacía
itá, si no que ese día bajaba el Orisha por alguno de sus “caballos” y hacía los vaticinios. En las
ceremonias del igbodú el oriaté Lucumí participaba hasta un punto, luego salía y eran Pilar y
sus ahijados quienes proseguían con las celosamente preservadas ceremonias, hasta hoy. La
propia Pilar fue quién introdujo la presencia de los Awoses en el itá, años después, cuando su
hijo Bartolo (su Babalú Ayé se llamaba Alimbo) se hace Awó de Orúmila, manteniéndose esa
práctica hasta hoy. En la rama que estableció se hace ebbó del año, de lo contrario no puede
consagrarse a nadie.

Los habaneros consagrados en la Regla Arará debían presentarse ante los tambores
homónimos que están en Matanzas. Pero esto se volvió muy complicado por la distancia,
entonces Pilar mandó a hacer un juego de tambores los que juramentó en Matanzas y trajo
para La Habana. He visto este juego que en la actualidad los custodia Ofelia Bonilla (Oló
Oshún), de la rama de Pilar, en su casa de Pogolotti. Los otros dos únicos juegos están; uno en
la ciudad de Matanzas y el otro en Perico que eran de Florentina Zulueta.

Pilar nació en Santa Amelia, en el ingenio “Merceditas”, hoy pertenece al municipio Cotorro.
Fresneda era el apellido del dueño del central.

Su madre, Ña Francisca Eleguasi Pesejigue de procedencia arará junto a otras connotadas

africanas como Ña Filomena Alochorwé y Romualda Donepó, eran hijas de Afrá, Elegguá para
los Lucumí.

Ña Pilar y sus ahijados hacían misiones en hospitales ayudando a personas necesitadas. Vivió
en Benjumeda 117, allí tenía fotos (hoy desaparecidas) de muchas lucumises. Tuvo otro hijo que
se llamó Víctor, Awó igualmente.

ITUTO: Sus restos reposan en el cementerio de Colón.

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 **Fuente: Libro Los Alagbas

Publicado por Omi Ofe Ada

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8 comentarios:

Omi Ofe Ada domingo, diciembre 04, 2011 5:06:00 p. m.

Comentario de Oduafunmi:
Pilar Fresneda es famosa por haber popularizado el culto de Azowano en La
Habana. Era de práctica arará.
Tuvo dos hijos babalawos (Bartolo y otro, cuyo nombre no recuerdo). Por cuenta
de esto se creo el mixto de 'Olúo Popo', que mezcla tradiciones arará con Ifá; por
esta razón, en estos ritos la deidad habla por ate'pon. Antes de ello, utilizaba
'caballos' (lazareros), pues los arará originales no estaban familiarizados con el
uso del merindilogun. Fue Ma Monserrate la que le pasó esa herramienta a los
arará de Matanzas, que a su vez, le cedieron algunos secretos suyos.

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04111964 sábado, abril 27, 2013 6:47:00 a. m.

¿Porque Oshun Yemi? Es que tenia asentado santo en la Habana tambien, o

existe otra causa... O es un error, .. Sabemos que era hija de Asowano en el Arara,
de ahi su nombre Asonsiperaco.
Responder

Unknown viernes, enero 17, 2014 4:40:00 p. m.

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 PERDONA AMIGOS PERO EL NOMBRE SE OS HA DE PILAR FRESNO DA ES
ASONSOPERACO NO ES OCHUN YEMI POR FAVOR ARREGLEN ESE DISPARATE.

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Respuestas

Omi Ofe Ada martes, julio 21, 2020 11:23:00 a. m.

Una cosa es corregir y otra es ser una persona grosera, ni siquiera se

identifica...

Responder

ILEANA OYA NIRU miércoles, mayo 20, 2020 3:32:00 p. m.

HOLA BUENOS DIAS O BUENAS TARDES, QUISIERA SABER QUIEN ERA LA
MADRINA DE PILAR FRESNEDA OSHUN YEMI

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Respuestas

Omi Ofe Ada viernes, septiembre 04, 2020 4:18:00 p. m.

Hola buenas tardes, ya está actualizada la información.

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Unknown domingo, noviembre 22, 2020 9:42:00 a. m.

Perfecta Justiz, le hace santo a Ña Pilar Fresneda,Asosiperaco Nanubepese, le hizo

santo a Margot Ponce Ugarte, Margot San Lázaro, tinomi ojuname en
1905,Margot le hace santo a Arcadio Calvo Espinosa, Eshu Carire, este a su vez le
hace santo a mi madrina Justa, Kanecun,y ella a mi. Que bueno saber la
procedencia de cada uno y quienes fueron sus ancestros

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Omi Ofe Ada viernes, febrero 12, 2021 7:14:00 a. m.

Asheee!!! Muchas gracias por su comentario e información tan

valiosa!!!

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