UNIVERSIDAD ARTURO MICHELENA

Idiomas Modernos-Mención Empresarial

Deontología

Análisis de la ética para

Amador

Alumno: Alan Jose Schwarck Leones

Sección 1T
Docente: Sandra Villanueva
CAPITULO I

-De que va la ética

En el Capítulo I, trata de enseñarnos que algunas cosas pueden o no aprenderse a voluntad.

Como nadie es capaz de saberlo todo, no queda más remedio que elegir y aceptar
humildemente lo que no sabemos.

Nos dice que algunas cosas son buenas para nosotros y otras no. Y se refiere a algunas cosas
que no nos convienen si queremos seguir viviendo. Él llama "buenas" las cosas que nos
convienen porque nos hacen sentir bien, y las cosas que no nos benefician las llamamos
"malas". Saber lo que nos beneficia, es decir, distinguir entre el bien y el mal, es un
conocimiento que todos buscamos adquirir. También nos dice que algunas cosas que lucen
bien pueden ser muy perjudiciales para nosotros.

A lo largo del libro ilustra sus definiciones u opiniones y en el capítulo I nos habla de las
hormigas blancas, que levantan sus hormigueros de varios metros de largo y son duras
como una piedra. El hormiguero sirve como una protección contra algunas hormigas mejor
que ellas. Cuando un hormiguero se derrumba, las hormigas obreras vuelven a formar el
hormiguero, las hormigas soldado defienden el tronco y lo cierran con ellos afuera para dar
sus vidas por el hormiguero (se sacrifican por qué es lo correcto para el bien de la colonia o
hormiguero). Los hombres tienen diferentes mentalidades, por lo que los estándares del
bien y del mal nunca pueden ser los mismos para todos. A diferencia de los animales, los
humanos somos seres sensibles que tenemos la oportunidad de elegir y, por lo tanto,
cometemos errores. Un animal tiene una vida programada por la naturaleza y no tiene más
remedio que lograrla. En cambio, los humanos nacemos libres, tenemos una vida por
delante para construir por nosotros mismos.

No podemos elegir libremente lo que nos sucede, si no que podemos reaccionar a lo que nos
sucede de una forma u otra. La libertad de intentar algo no tiene nada que ver con el que
ocurra como nosotros queramos. Mientras más nos esforzamos en ello, mejores serán los
resultados de nuestra libertad. También es cierto que el entorno en el que prosperamos
tiene un gran impacto en nuestras vidas y en lo que consideramos bueno y malo.
CAPITULO II

Órdenes, costumbres y caprichos

Las circunstancias nos obligan a elegir entre dos opciones que no elegimos: Vamos, hay
oportunidades que elegimos, aunque prefiramos no tener que elegir. El primer filósofo en
estudiarlo fue Aristóteles. Por lo general, pasamos la vida pensando en lo que es bueno y lo
que no es bueno para nosotros. Realizamos la mayoría de nuestras acciones casi
automáticamente, sin pensar demasiado.

Otro ejemplo: te despiertas y apagas la alarma, te quedas un poco más, te levantas porque el
autobús no está esperando, te duchas y pisas una caja vacía. No creo en ninguno de esos
actos que haces después de meditaciones desesperadas: "¿Me estoy levantando?" ¿O no me
levanto? No se parecen al pobre capitán del barco, tratando de decidir si dejar la carga o no.
Una forma casi intuitiva sin demasiados problemas. A veces, pensar demasiado en lo que
vamos a hacer nos paraliza. Entonces Savater explica la siguiente pregunta: ¿Por qué hice lo
que hice? Nuestras acciones deben ser decididas por nosotros. Lo que hace cada uno de
nosotros Por otro lado, pueden convertirse en costumbres que ya practicamos sin pensar en
ello, por ejemplo, nos lava o peina . La razón es porque tienes que hacerlo, o al menos crees
que tienes que hacer algo. El tipo de motivación que ves es que te estoy ordenando hacer
esto o aquello. Estas razones se denominan "órdenes". La pregunta que tienes que hacerte
es cómo y con qué fuerza te obliga cada uno a actuar. ¿Por qué no todos tienen siempre el
mismo peso? Cuando se trata de hacer las cosas, lo hacemos por varias razones:

- A la orden: esperando castigo o recompensa.

- Por costumbre: porque es algo a lo que estás acostumbrado y haces sin pensarlo.

- Por capricho: porque es algo que queremos hacer.

Por supuesto, la mayoría de las cosas que hacemos son por capricho, pero hay que tener
claro que no todo depende de lo que queremos o no queremos, también hay otras personas.
quieren hacer cosas tan diferentes a las nuestras que incluso pueden verlas mal, y por eso
hay un mandamiento para marcar la libertad y hacer la vida más feliz a todos.
CAPITULO III

Haz lo que quieras

Mayormente, las personas realizan cosas porque son mandadas por alguien más, porque
simplemente desean ser aceptados por un grupo, o porque les da capricho realizarlas.
Cuando alguien sobresale, se expone como lo hizo Héctor durante su lucha en Troya.

La libertad es algo que va de la mano con la ética, puesto que la libertad implica poder decir
sí o no, sin importar el qué dirán, puesto que es lo que la persona quiere, la libertad es
decidir pero siempre sabiendo qué está diciendo y cómo lo está diciendo o haciendo, es no
dejarse llevar siempre pensando dos veces lo que vaya a suceder por la acción.

Por más órdenes, costumbres o caprichos que cumplir, se debe obrar de manera adecuada.
Las órdenes y las costumbres tienen algo en común, que son impuestas aun cuando las
mismas no quieres cumplirlas, por otra parte, los caprichos son gustos que las personas que
dan, son espontáneos.

La palabra Moral va de la mano con la costumbres, en el latino significa mores, que

igualmente, tiene como adjetivo las órdenes. La moral son los comportamientos que una
persona u otros los aceptan como acciones válidas, en cambio la ética ayuda a reflexionar
por qué estos son válidos y otros no lo son.

Podemos llegar a la conclusión que:

“Libertad es decidir y darte cuenta de lo que estás haciendo.”

“Una acción no es buena sólo por ser una orden, costumbre o capricho.”

“Tendremos que aprender a elegir por nosotros mismos.”

“No tienes que responsabilizar a los demás de tus propios actos, sé responsable.”
CAPITULO IV

Date la Buena Vida

La idea detrás de este capítulo es rechazar los comandos externos y no buscar respuestas
fuera de ti. La cuestión es que nadie más que usted tiene la oportunidad de decir lo que es
bueno para usted. Por tanto, es una búsqueda interna.

Libertad, dice Savater, sin embargo, no significa ser libre porque nosotros mismos
establecemos barreras y reglas que debemos seguir. El autor enfatiza el concepto de libertad
como una responsabilidad creativa que no debe confundirse con lo que se desea.

Llegamos a la conclusión de que dejaríamos órdenes, costumbres, recompensas y castigos

solo para expresar nuestra libertad. Todo surgirá ahora de mi voluntad de nuestra
conciencia para decidir y usar nuestro poder. Si analiza detenidamente estas líneas, verá
que hay trampas, ya que nuestras acciones no están completamente separadas entre sí. Es
un tema complicado, parece que el tiempo no pasa, pero él vive bien y se encarga de qué
camino elegir.

La buena vida que las personas pueden darse a sí mismas puede ser útil. En esta parte del
libro, Savater sugiere que los ingresos económicos y sus aspectos, presentes en todos los
estratos de la sociedad, crean muchos problemas que las personas consumen. Un ejemplo al
que se refiere es el del comerciante Kane, que tiene mucho dinero, pero no está del todo
contento, porque tenía tantos enemigos que antes eran gente a su alrededor solo porque
quería cosas diferentes, aunque si las conseguía, lo tenían. no trajeron felicidad.
CAPITULO V

¡Despierta, Baby!

En este capítulo se habla acerca del materialismo y su influencia a la hora de entablar

relaciones con otros. Las cosas terminan por poseernos si les damos más importancia de la
que tienen. Dice el autor que la ética es un concepto demasiado variado como para tratar de
monopolizarlo en un solo punto de vista. La libertad es un asunto individual.

Esaú como Kane creían que podían hacer lo que querían, sin embargo, ninguno podía darse
una buena vida (el capítulo anterior). Las personas quieren tener una buena vida, pero no
saben en qué consiste tener una.

El hacer lo que es bueno no es simplemente una satisfacción del momento, sino algo que se
quiere para lo largo de la vida. La vida está llena de complicaciones que por lo que las
personas que se conforman rápidamente la mayor parte del tiempo no logran mucho.
Cuando alguien se obsesiona de gran manera por las cosas materiales, se pierde y no
entiende que la esencia de la vida está en lo que las demás personas pueden ofrecer.

Kane trataba a las personas como si fueses objetos, por lo tanto, recibió el mismo trato de
ellos. Los dones, que solo las personas pueden transmitir como la amistad, el respeto y el
amor, no se conseguirán tratando a los demás de esa manera. Kane olvidó ese detalle, y se
dio cuenta que no tenía aprecio y cariño, cosas o dones que solamente las personas pueden
transmitir.

Los objetos no les pertenecen a las personas, sino las personas a ellos, lo más complejo es
entender eso. La ética hace el intento por explicar lo que va más allá de la simple vista, las
cosas son cosas, y las personas, por lo que merecen ser tratadas con respeto puesto que eso
los ayuda a ellos y a quien está tratándolos.

La mayor complejidad de la vida es precisamente ésa, que las personas no son cosas. Al
principio no encontró dificultades: las cosas se compran y se venden. Las cosas Se usan
mientras sirven y luego se tiran.
CAPITULO VI

Aparece Pepito Grillo

Savater pasa a explicar los tipos de lo que él llama “imbéciles morales” a quienes describe
en función de sus deseos y acciones para querer o no lograr algo en la vida. Habla de que
todos en algún momento hemos sido imbéciles morales pero que, para eso, existe la
conciencia, a la que describe como todo lo contrario.

La conciencia es descrita como el oído ético cargado de moral que da al individuo el buen
gusto al vivir. Es la conciencia la que nos dice que, si queremos vivir bien, no todo puede
darnos igual

El título del capítulo nombra a “Pepito Grillo”, haciendo referencia a que llegó el momento
de tomar conciencia de lo que hacemos y lo que queremos, muchas veces no notamos que
nuestros actos repercuten fuertemente en el resto y a la vez nosotros mismos nos vamos
perdiendo. Con respecto a los tipos de “imbéciles” mencionados por el autor suele ocurrir
en diversas etapas, desde la adolescencia en adelante, es difícil notar claramente lo que
queremos o no, y únicamente nosotros podemos tomar aquella decisión. El egoísmo por
otra parte afecta en conjunto, muchas veces pasamos a llevar a los demás por beneficio
propio, y al obtenerlo, pocas veces notamos lo que perdimos por llegar a él. Esto nos aleja
de nuestra idea de lograr la humanización, ya que no reconozco al otro como tal, sino que
vuelvo a pensar solo en mi bienestar. Cuando tomamos conciencia de que somos libres, que
cada error que hemos cometido, cada acto realizado, fue únicamente decisión de nosotros,
pesa bastante el remordimiento, la pregunta del porque lo hicimos y al vernos atrapados al
último que culpamos, es a somos nosotros mismos. Es vital tomar conciencia de nuestra
libertad y aprender a vivir con ella.

Podemos llegar a la reflexión ciertos puntos:

“Lo contrario de ser moralmente imbécil es tener conciencia.”

“Un egoísta no es imbécil cuando quiere lo mejor para él mismo.”

“El remordimiento es el reflejo íntimo del miedo que sentimos ante el castigo que se puede
merecer.”
CAPITULO VII

Ponte en su Lugar

Fernando Savater explica la ética con un buen ejemplo, con la historia de Robinson Crusoe,
quien habita en una isla en la que cree estar solo, pero no lo está, al encontrar pruebas sabe
que tiene muchos problemas y no sabe qué hacer con respecto a eso. La ética no es de que
es lo mejor que hay que comer u otras cuestiones de la vida, sino de cómo vivir la vida
humana y entre humanos. La ética es el tratar a las demás personas de alrededor cómo te
gustaría que te tratasen.

Como es referido en el capitulo anterior uno es humano mientras se encuentre

interactuando con mas humanos, estamos de acuerdo que la relevancia de la compañía
entre semejantes es altamente importante ya que nuestra vida gira en torno a mucha gente,
pese a las múltiples diferencias que se puedan llegar a tener, a las formas de actuar de cada
sujeto, siempre habrá algo que nos una, la semejanza que une a todo hombre nuestra
esencia ‘’humana’ como ejemplo, nuestro deber como futuros fonoaudiólogos tiene base con
la interacción entre paciente y terapeuta. Al mismo tiempo tenemos la suerte de poder
aprender de las diferencias de los demás para así complementarse como persona, tomar un
poco de lo que nos rodea para formar algo propio una imagen personal en busca de
múltiples intereses, esta constante búsqueda de nuestros intereses siempre estará
relacionada con otras personas por lo cual debemos tratar de lograr un equilibrio entre los
intereses propios y los del resto.

Con la ayuda de referencias a varias historias, Savater hace una disertación en la que
remarca la importancia de tratar a nuestros semejantes como seres humanos, justo como
quisiéramos ser tratados. Esto lo logramos poniéndonos en el lugar de la otra persona lo
que implica un ejercicio en objetividad.

Podemos llegar a la reflexión ciertos puntos:

“Tratar a las personas humanamente consiste en que intentes ponerte en su lugar.”

“No siempre hagas a los demás lo que desees que te hagan a ti: ellos pueden tener gustos
diferentes.”
CAPITULO VIII

Tanto Gusto
En este capítulo, el autor cambia todos los temas vistos anteriormente por la inmadurez de
realizar lo que se establece y supone que todos debemos hacer para poder convivir en la
sociedad en la que tenemos que desarrollarnos, esto el autor lo define como inmoralidad.

En el capítulo, Savater, da una vuelta a los temas anteriores. Cuando alguien habla de la
moral y de la inmoralidad, la mayor parte de ellos da un sermón acerca del sexo, sin
embargo, la moral son costumbres y normal que se consideran buenas para juzgar los
comportamiento de las otras personas. Diferencia igualmente el uso y el abuso de las cosas,
cuando se utilizan para el placer y te enriqueces entonces abusas, el placer no es algo
necesario. Cuando se abusa de un placer se convierte en malo.

De modo que se habla del bienestar físico y psicológico que se busca en la vida , se debe
buscar un balance ya que si nos desviamos a los extremos de la balanza todo termina mal ,
en la relación con el texto leído pensamos en como la búsqueda de la alegría nos mantiene
en pie con metas , a veces olvidando disfrutar el momento pensando en el futuro , sentimos
que es de gran relevancia destacar como personas que somos, el bienestar físico y
emocional da por hecho una vida plena , respondiendo a nuestras constantes necesidades a
veces no de las mejores formas llegando a extremos negativos.

Innegablemente Savater hace mención a los religiosos puritanos que, a su parecer, se creen
los más morales pero que entonces se vuelven seres no éticos porque la ética tiene relación
con hacer que la vida valga la pena, y esto incluye la gratificación de la alegría. El placer
entonces es visto como una fuente de alegría.
CAPITULO IX

Elecciones Generales

Este último capítulo hace una comparación entre la ética y la política por sus poderes de
elección individual. Dice que la política organiza la convivencia para que cada persona
pueda ser libre de hacer sus propias elecciones individuales. El equilibrio entre ambas se
hace entonces lógico porque la ética requiere libertad y la política limita el derecho público
a estas libertades personales.

Para enfatizar el contenido del capítulo leído , muchas veces se tome a la política como algo
sucio pero en si la política nos pertenece a todos por lo cual todos somos responsables de
cómo esta se dé, sin embargo aún nos falta un gran camino por recorrer para ser una
sociedad algo más estable políticamente hablando , como en capítulos anteriores leímos
siempre deberá estar presente el trato con los demás hablando entonces del respeto que
debemos tener hacia nuestros semejantes, buscar de cierto modo una suerte de empatía
pero sobre todo un deber como futuros profesionales , tomando ejemplo de la polít ica ,
siendo profesionales de la salud cualquier injusticia que se dé con la gente que necesite
ayuda nos incumbe a todos.

La ética implica elegir lo que conviene o no, el objetivo de la política es organizar lo que le
conviene a la sociedad, la ética política es la libertad planteada de manera diferente. Explica
que la organización política que se quiere conseguir es una en la que:

-Haya un proyecto ético de libertad.

-Se aprenda a considerar los intereses de los demás como si fuesen propios.

-Revelar la realidad del sufrimiento.