TICA PARA AMADOR

Eduardo Romero Cuapio

Universidad Politcnica de Tlaxcala
Av. Universidad Politcnica No.1, San Pedro Xalcaltinco, 90180 Tepeyanco, TLAX
Email: eduardorc96@live.com.mx
Resume. - El trabajo siguiente es la continuacin de uno de los obras, a mi parecer, ms
destacadas en el mbito tico, los captulos que se mencionaran en el siguiente ensayo
son los siguientes: Date la buena vida, Despierta Baby y Aparece Pepito Grillo .
ste libro lo escribe para su hijo de manera que, en el contenido del libro se dirige a l.
Lo que busca con l es que sepamos pensar adecuadamente sobre nuestra forma de
actuar, para que aprendamos a vivir coherentemente y a tomar buenas decisiones para
lograr nuestros objetivos y metas en la vida.
Palabras clave.- tica, libertad, vivir,
buena vida, virtud.
I.

INTRODUCCIN

El libro tica para Amador no es un

manual de tica para alumnos. No
contiene informacin sobre los ms
destacados autores y ms importantes
movimientos de la teora moral, solo es
un libro, personal y subjetivo, como es la
relacin de un padre con su hijo [1].
Muestra no solo la forma que tenemos
que desenvolvernos en situaciones
personales, sino tambin con las personas
que nos rodean, ensendonos que somos
humanos entre seres humanos y que
nuestra relaciones como tales siempre
depender de las actitudes humanas que
forjemos durante nuestra vida y, que a lo
largo de ella sepamos decidir, actuar y
razonar de una forma correcta para darnos
as un buen vivir [2].
Principalmente
este
ensayo
hace
referencia a lo que comprend como lector
y lo que el autor quiso ensear en estos
tres segundos captulos de este ensayo.

A continuacin en las siguientes hojas se

plasma comentarios personales acerca de
los tres captulos posteriores a este
ensayo.
II.

DESARROLLO

Continuacin
La libertad nuevamente es el tema de este
cuarto captulo Date la buena vida, pero
enmarcado dentro de la frase Haz lo que
quiera, lema fundamental de la tica. Ya
que simplemente hay que dejarse de
rdenes y costumbres, no debemos
preguntarle a nadie qu debemos hacer
con nuestra vida, slo nosotros mismos
podemos hacernos esa pregunta; sobre el
uso de nuestra libertad slo podemos
interrogar a nuestra libertad misma.
Aunque del mismo modo, si analizamos
en profundidad haz lo que quieras, nos
encontramos frente al dilema fundamental
de la libertad, porque al seguir dicho
precepto estamos siguiendo una orden,
haz esto y no lo otro aunque sea la
orden de que actuemos libremente. Es
este dilema es lo que lleva a citar a JeanPaul Sartre, filsofo francs, quien dice
que estamos condenados a la libertad

[3], ya que aunque recibamos una orden

nosotros por medio de dicha libertad
decidimos si cumplimos o no esa orden,
al decir que s, hacemos uso de la
libertad, pero al decir que no y no hacer
nada tambin estamos usando nuestra
libertad, ya que somos nosotros los que
tomamos esa postura.
Tambin se deja muy en claro que hacer
lo que quieras no es lo mismo que hacer
lo que te d la gana, porque lo primero es
hacer lo que realmente quieres y es la
base para darnos la buena vida, en cambio
hacer lo que nos venga en gana, es algo
momentneo y no pensamos muchas
veces en las consecuencias de aquel
actuar tan repentino.
Darte la buena vida tiene que ver con
hacer lo que queramos, porque queremos
darnos la buena vida, pero tambin ello
implica las relaciones humanas, ya que
ser humanos no es solo el punto de vista
biolgico, sino tambin el cultural. As
que para darnos la buena vida tambin
debemos saber dar la buena vida, ya que
no hay humanidad sin aprendizaje y este
se basa en las relaciones humanas.
En el captulo Despertar Baby se habla
principalmente en qu consiste la buena
vida, lo qu es y lo que no es [4]. No
basta con querer la buena vida, hay que
tener claro que no es algo simple, ya que
la vida est llena de complicaciones como
es la ambicin, derrochar dinero,
aprovecharse de las personas, para
obtener lo que queremos. Estos motivos
nos podran llevar a ver a las personas
como cosas y no seriamos humanos del
todo, ya que lo principal de un humano
son las relaciones entre ellos y al ver a las
personas como cosas el trato entre
humanos no existira y es el motivo
principal de porque los hombre no son

cosas, ya que stas no podran aportarnos

cario, respeto y una amistad.
El obtener bienes materiales que los
dems envidien no nos sirve, debido a
que debemos darnos cuenta qu es lo que
nosotros queremos para poder darnos la
buena vida y lograr ser felices. Debemos
tener claro que ninguna buena vida puede
prescindir de las cosas, necesitamos de
alimentos, vestimenta, etc. pero an
menos podemos prescindir de las
personas.
Tenemos que aprender que las decisiones
debemos tomarlas cada uno en solitario,
ya que nadie puede ser libre por ti [5].
En el captulo Aparece Pepillo Grillo el
autor nos habla de que existen distintos
tipos de imbciles, pero que no son las
personas a las cuales les cuesta aprender
alguna materia o poder desarrollar un
ejercicio, sino que son los imbciles
morales [6].
Existen distintos tipos de imbciles entre
los cuales tenemos al que no quiere nada,
el que lo quiere todo, el que no sabe lo
que quiere ni se molesta en averiguarlo,
etc. Todos estos imbciles necesitan
algo en que apoyarse que no tiene que ver
con darse la buena vida, que era lo que
estbamos hablando anteriormente. Puede
haber gente que sea muy lista en
matemticas, fsica o lenguaje, pero no
sabe cmo vivir debido a desconocer que
es lo que realmente desea.
Es aqu donde surgen dos conceptos que
son la conciencia y el remordimiento. La
conciencia es lo contrario a ser imbciles;
debido a que no es algo con lo que
contemos solo algunos, sino que se
desarrolla siempre que uno quiera. La
conciencia consiste en poder darnos
cuenta de que las cosas que hacemos
realmente nos convienen, saber que

debemos rechazar lo que sabemos que no

nos hace bien y no esconder los malos
resultados de nuestros actos bajo
pretextos de que estbamos influenciados
por algo o alguien.
En cambio el remordimiento se presenta
cuando nosotros por nuestra cuenta
logramos darnos cuenta, sin la ayuda de
terceros, que nuestros actos no han sido
del todo bueno.
Como somos seres libres podemos
equivocarnos y es por esto que tenemos
remordimientos, porque nos damos
cuenta de que nuestros actos no han sido
los que nosotros realmente queramos
realizar, yendo en contra de nuestros
principios. Es por esto como se ve en el
ejemplo explicado en el libro cuando un
nio realiza una mala accin de inmediato
dice que l no fue, sin necesidad de que
nadie le pregunte si fue as o no, debido a
que se siente culpable, o sea, aparece su
remordimiento, pero en caso contrario
cuando logra realizar una accin por s
mismo, por ejemplo hacer un dibujo sin
ayuda inmediatamente se atribuye los
honores. Y es aqu donde aprendemos a
diferenciar nuestros actos buenos de los
malos [7].
Contra el remordimiento lo que debemos
hacer es ser responsables, debido a que
todas nuestras decisiones dejan huellas en
m mismo antes que en el mundo que nos
rodea. Es por esto que debemos aprender
a obrar bien para que luego se nos haga
ms difcil si quiera pensar en que cabra
la posibilidad de obrar mal.
III.

Conclusin

Estos tres captulos me llevaron a las

siguientes conclusiones;
El captulo Date la buena vida, nos
lleva a darnos cuenta que somos

nosotros quienes debemos tomar

nuestras decisiones y que no debemos
dejarnos llevar por lo que nos digan
los dems, porque solo nosotros
somos protagonistas de nuestra vidas
y sabemos que es lo que nos
conviene. Nuestras decisiones no
deben guiarse ni por lo que digan lo
dems, ni menos por un capricho
nuestro, debemos tener en claro qu
es lo que queremos realmente y no
dejarnos llevar por un deseo
momentneo, o lo que se nos venga
en gana, porque como dice el autor,
con la gana no se gana sino que se
pierde.
Es por esto, que tambin creemos que
la vida debemos vivirla, pero vivirla
bien, no como si el mundo se fuese a
acabar, sino que vivir de una manera
moralmente correcta, pero actuando a
nuestro parecer y siempre teniendo en
cuenta las consecuencias posteriores.
El captulo Despierta Baby nos
sirve para darnos cuenta de que no
podemos prescindir de las relaciones
entre personas, ya que lo que stas
nos aportan no puede ser reemplazado
por ningn tipo de cosa u objeto.
Es por esto que no debemos
apegarnos a los objetos materiales,
porque las cosas que tenemos nos
tienen tambin a nosotros, como se
explica en el ejemplo del Sabio que le
pregunta a su discpulo que es lo que
ms le gusta de la habitacin y ste
coge una copa y una bolsa con dinero,
sin tener ninguna mano desocupada
para poder, en este caso, rascarse.
Explicando que la vida es ms
complicada de lo que se piensa que no
solo se deben coger cosas, sino que
tambin se debe entregar afecto para
conseguir una vida plena.

El captulo Aparece Pepillo Grillo

nos lleva a darnos cuenta que nuestras
acciones, por ms mnimas que sean,
pueden afectar profundamente en la
formacin de nuestro camino como
personas. Debemos tratar de no ser
personas imbciles que necesiten de
un bastn por el resto de su vida, sino
que lograr ser seres independientes,
con objetivos claros sin ser
manipulados ni influenciados por
terceros.
Tenemos que aprender a ser seres
responsables, sentirnos orgullosos de
lo que hacemos bien, pero tambin
cargar con la culpa y la
responsabilidad de los actos mal
hechos, para que el da de maana
slo tratemos de realizar actos que
estn relacionados con lo que nosotros
queremos para nuestra existencia, y
poder lograr darnos la buena vida.
IV.

REFERENCIAS

[1] tica para amador Fernando

Savater, Pg. 11 Aviso antipedaggico
[2] tica para amador Fernando
Savater, Pg. 13 Prologo
[3] tica para amador Fernando
Savater, Pg. 54 Date la buena vida
[4] tica para amador Fernando
Savater, Pg. 70 Despertar Baby
[5] tica para amador Fernando
Savater, Pg. 89 Despertar Baby
[6] tica para amador Fernando
Savater, Pg. 90 Aparece Pepillo Grillo
[7] tica para amador Fernando
Savater, Pg. 107 Aparece Pepillo
Grillo

I.

BIOGRAFA

Fernando
Fernndez
Savater
Martn123
Naci
en
San
Sebastin, Espaa un 21 de junio de
1947, es un filsofo, activista y
escritor espaol. Novelista y autor
dramtico, destaca en el campo
del ensayo y el artculo periodstico.
Sus obras, compuestas por medio
centenar de libros e innumerables
artculos periodsticos, han sido
traducidas al ingls, francs, sueco,
italiano, portugus, alemn, japons y
dans.
Obtuvo
muchos
premios. Destaca su inters en acercar
la filosofa a los jvenes, con obras
como "tica para Amador", uno de
los libros ms ledos de filosofa,
"Poltica para Amador" o "Las
preguntas de la vida"; tambin
defiende
la cultura popular
por
expresar la vitalidad juvenil, desde
las novelas de
aventuras,
los cuentos fantsticos, y los relatos
de terror al cmic y los juegos de rol.

Frase
Ser capaz de prestarse atencin a uno
mismo es requisito previo para tener la
capacidad de prestar atencin a los
dems; el sentirse a gusto con uno mismo
es la condicin necesaria para
relacionarse son otro (Erich Fromm,
tica y psicoanlisis).