SÍNTESIS POR CAPÍTULOS

CAPITULO 1 DE QUÉ VA LA ETICA. En este capitulo nos empieza a decir que se puede vivir sin saber muchas cosas pero que por no saber esas cosas no nos va afectar que debemos saber que nadie sabe todo, pero sin embargo no hay nadie que trate de tomar una ventaja sobre los demás sabiendo mas. También nos habla acerca de las decisiones las cuales nos convienen o no. Las que nos convienen el autor nos dice que es lo que solemos decir “bueno” y a las que no es a lo que llamamos “malo” y que todo mundo trata de adquirir el conocimiento sobre lo que le conviene y no. El autor habla de que las personas tienen libertad de escoger sus propias decisiones no como los animales que actúan por instinto y por que lo tienen que hacer no tienen mas remedio así fueron programados, sin embargo nosotros también fuimos programados comemos, bebemos agua pero a diferencia de los animales nosotros tomamos decisiones siguiendo un patrón se nos presenta el problema, pensamos las soluciones y elegimos la que mas nos convenga, eso es lo que nos hace diferentes tomamos decisiones libremente estén mal o bien. Nos pone el ejemplo de Héctor a la hora de enfrentarse a Aquiles el toma la decisión de enfrentarlo sabiendo que tenia pocas probabilidades de ganar, pero el fue libre a la hora de tomar su decisión.

CAPITULO 2 ÓRDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS. En este capitulo el autor nos empieza a decir que hay cosas que nos conviene para vivir y otras no. No podemos elegir lo que nos pasa pero si podemos elegir lo que debemos hacer para enfrentar las cosas. Cuando queremos hacer algo lo hacemos por que queremos hacer a no hacerlo. El autor también nos habla de que por lo general uno no se pasa pensando que nos conviene hacer y que no nos conviene hacer por lo general la mayoría de nuestros actos los hacemos casi automáticamente por ejemplo ya no pensamos ¿me pongo primero el zapato? ¿O me pongo primero el calcetín? Ya lo hacemos automática ya sabemos que se pone primero el calcetín luego el zapato. Todas las decisiones que se toman se toman por algún motivo el cual es la razón que tienes para realizar una acción. Hay diferentes tipos de motivos: Orden: es cuando alguien arriba de ti (tu papa, maestro, director, etc.) te dice que hagas algo.las ordenes sacan su fuerza, en parte al miedo que se puede tener a algún tipo de castigo o regaño. Costumbre: es lo que se suele hacer por rutina o por ver que todo mundo a tu alrededor lo hace.

CAPITULO 3 HAZ LO QUE QUIERAS. Esto lo hago por que me lo ordenan pero ¿Por qué obedezco lo que me mandan? Lo mismo sucede con las costumbres ¿Por qué siempre tengo que hacer lo que hacen los demás? La palabra moral tiene que ver con las costumbres y también con las ordenes. Al final del capítulo nos habla sobre un capitulo de la novela Gargantúa y Pantagruel en la cual había un letrero que decía “haz lo que quieras”. Es necesario pensar las cosas o tus motivos más de 1 vez: La primera vez que piensas el motivo de tu acción la respuesta a la pregunta es ¿Por qué hago esto? En la segunda vez la cosa ya varia.Capricho: es cuando lo haces por que quieres por gusto por que se te da la gana. La ética de un hombre libre nada tiene que ver con los castigos ni los premios repartidos por la autoridad que sea. pero no crees que para ser libre es necesario pensar las cosas a hacerlas por hacerlas. El capricho normalmente por seguir la contra a una orden que no te gusta. La libertad es el asunto del que se ocupa propiamente la ética. Y nos dice que la ética bien entendida es eso “haz lo que quieras” . autoridad humana o divina. En el capitulo también nos aclara que es muy difícil definir como debe de ser una persona buena y no pone un claro ejemplo sobre la escuela: hay una muchacha que en su casa es muy ordenada y muy modosita para s mama es buena pro en a escuela ella es chismosa y cizañera es claro que para sus compañeros es mala. por que se acostumbran a hacerlas así. Libertad es poder decir si o no. ética es la reflexión sobre por qué los consideramos válidos y la comparación con otras morales que tienen personas diferentes. yo y algunos de quienes nos rodean solemos aceptar como válidos. pero el caso es igual. Moral es el conjunto d comportamientos y normas que tú. por que son un medio para conseguir lo que queremos o sencillamente por que de capricho las queremos hacer así. En este capitulo el autor nos empieza a decir de que la mayoría de las cosas las hacemos porque nos la mandan. pues la mayoría de los preceptos morales suenan así “debes hacer tal cosa” o “ni se te ocurra hacer tal otra”. Como lo vimos en el capitulo anterior existen diferentes tipos de motivos los cuales ya conocemos bien.

huir de la complejidad de la vida. no tendríamos ningún aprendizaje cultural. no parece bueno tampoco buscarlo por encima de todo. cualquier riqueza. sin nadie más que la envidie. Sin relacionarnos con los demás es imposible esa buena vida.CAPITULO 4 DATE LA BUENA VIDA Lo que cada uno debe hacer debe de preguntárselo a si mismo. Eso es precisamente porque los hombres no somos cosas. no nos sirve. dado que la libertad es algo innato y de lo que no podemos prescindir. cualquier cualidad. lo importante era que fue. hay que saber lo que es ella. hay que esclarecer lo que realmente uno quiere. Intrigado un periodista intenta adivinar lo que significaba. sino que al fastidiar a los demás. sin saber su triste realidad. No es algo simple. Un hombre libre en nada piensa menos que en la muerte. Cualquier decisión que tomemos. necesitamos “cosas” que las cosas no tienen. símbolo de dulces y relaciones afectivas desinteresadas completamente. y su sabiduría no es una meditación de la muerte. no es dejarse guiar por los caprichos de cada uno. y era el nombre de un trineo que Kane tuvo de niño. no disfrutaremos de la relación con ellos. comprando a los demás y todo tipo de situaciones… sin embargo. Esto último puede llevar a ver a las personas como cosas. una buena vida humana. lo que no es otra cosa que “darse la buena vida”. cualquier don. esa libertad. amor) cuando las tratamos como iguales. lo haremos mediante nuestra libertad. por eso darse la buena vida es también dar la buena vida… porque en definitiva. y ni siquiera sería darse la buena vida. la “buena vida” que en ese entonces disfrutaba. al final muere murmurando una sola palabra “Rosebud”. o no depender de nadie. al intentar dominarlos. sino de la vida. “cosas” que sólo las personas pueden aportarnos (amistad. lo cual significaba para el algo mas que un simple juguete. CAPITULO 5 ¡DESPIERTA BABY! No basta con querer la buena vida. eso sería una simplificación. reconozca o alabe. y nos fastidiaremos a nosotros mismos. quien es multimillonario y que todo lo que ha deseado siempre lo ha obtenido por medio de su fortuna. ese “haz lo que quieras”. A veces queremos cosas contradictorias y hay que establecer prioridades. Sólo el tratar a los demás como personas . en su época de niño. pues la vida está llena de complicaciones: no parece bueno desechar el dinero. Sin embargo. la gente lo envidiaba. aunque al conseguir millones. respeto. ni llegaríamos a desarrollar el lenguaje. Debemos desarrollar la relación con los demás para desarrollarnos nosotros mismos. Aquí el autor nos brinda el ejemplo del ciudadano Kane. ya sea entregar nuestra vida como esclavos. en la más extrema soledad. lo que implica relaciones con el prójimo.

palabra que nos describe como: el imbécil según el latín baculus. escucharlas. aunque irremediablemente el esfuerzo de tomar las decisiones es propio. Lo contrario de ser moralmente imbécil es la conciencia. Nos da varios modelos de imbécil a elegir: 1) El que cree que no quiere nada. nuestra conciencia depende de la atención y esfuerzo de cada cual. o cuando menos. en que consiste el fondo de la buena vida. hay que hablar con los demás. El obtener bienes materiales. que vive en la indecisión. significa una persona que necesita bastón para caminar. bailar o seguir sentado. hay que descubrir lo que nosotros queremos. 4) El que confunde la buena vida con aquello que le va a destrozar. Saber que no todo da igual. . Es necesario estar alerta. hasta llegar a comprender por qué algo nos conviene y otra cosa no. CAPITULO 6 APARECE PEPITO GRILLO El autor en este capitulo nos dice que la única obligación que tenemos en esta vida. quedan cuestiones por concretar: ¿Por qué está mal lo que está mal?. para la cual hacen falta unas cualidades innatas. es no ser imbéciles. pero partiendo de estos. 3) El que no sabe lo que quiere y no se molesta por averiguarlo. ¿En qué consiste tratar a las personas como personas? El ser humano tiene que ser libre por si mismo. no sirve. así como ciertos requisitos sociales y económicos. que vive en un perpetuo bostezo y en siesta permanente. No se puede contentar uno con ser tenido por bueno. Sin embargo. Para descubrir ese fondo hace falta atención. aquello que los demás envidian. Esta conciencia tiene ciertos rasgos: 1. no por nadie ni en lugar de nadie mas. porque estos síntomas suelen darse en todos y pueden llevar a uno a acabar mal. nos respetaremos a nosotros mismos al defender el derecho a no ser cosas para los otros. si marcharse o quedarse. Para evitar caer en cualquiera de estos u otros ejemplos. reflexionar sobre lo que se hace y precisar el sentido que nos mueve.nos aportara esto. el que dice que todo le da igual. lo que tenemos que hacer es esforzarlos por aprender. 2) El que cree que todo lo quiere. dar razones.

de haber elegido y hacerlo mal. por eso hay que luchar por ella. pero por muy semejantes que sean los hombres no está claro de antemano cuál es la mejor manera de comportarse respecto a ellos. El responsable es aquel que toma decisiones sin que nadie ni nada por encima de él le dé órdenes. probablemente llegue a ser una persona “mala”. esto hace importante el ejemplo que damos. Sin embargo. Así que. Es en este caso. amarlos aunque sólo sea porque también son humanos. querer lo mejor para uno mismo: esa “buena vida” basada en conseguir de los demás lo que no se puede comprar. Este remordimiento viene de nuestra libertad. Una persona que se sienta desgraciada por el trato que recibe. comprendiéndolo desde dentro. Desarrollar el buen gusto moral. en lo que no podemos evitar. se va transformando y cada vez le será más difícil obrar mal. salvo uno. en una condición ineludible que aprisiona nuestra libertad. El egoísta es aquel que sabe de verdad lo que quiere y se esfuerza por conseguirlo. Fijarnos en si lo que hacemos corresponde a lo que queremos. el que no lo sabe. sus razones. el interés de ser humano entre los humanos. porque cuando se roba pierde su sentido y se convierte en veneno. Hay que ser egoístas. lo que si es evidente es que son relaciones frágiles que hay que cuidar y hasta mimar. aunque está claro que nos convienen. 3. de tener en cuenta que nuestros intereses son relativos. Se nos tratará como tratamos. el de ser justos con ellos. donde afloran los remordimientos al haberse estropeado uno mismo voluntariamente. . así se va haciendo la persona. 4.2. tal como se toma uno a si mismo. Ser responsable implica no defenderse en lo irresistible. es decir. No se trata de sacrificar siempre nuestros intereses por los del prójimo. pero si de “relativizarlos”. Se trata de tomarlos en serio. Esto no es más que una superstición. Las condiciones nunca son favorables para la buena vida. Esto debería servir para tomar en cuenta sus derechos. lo que no se puede robar. al igual que de ella viene ser realmente libre. y cuando estos faltan. llegando a ver que en cierto modo estamos dentro de nuestros semejantes. el interés en sentir simpatía por el otro. ¿cómo tratar a las personas? Intentando ponerse en su lugar. CAPITULO 7 PONTE EN SU LUGAR La ética se interesa en como vivir bien la vida que transcurre entre humanos. sólo se hace daño a si mismo y no puede considerársele realmente egoísta. Renunciar a coartadas que disimulen que somos culpables de nuestros actos. algo creado por los que tienen miedo a la libertad.

amor. y que nuestros representantes se parecen demasiado a los que los votan. Hay que poner el placer al servicio de la alegría. ¿Cómo sería la organización política preferible desde el punto de vista de la ética? 1. pero son cabezas visibles en la sociedad. sabiendo lo que buscamos el mayor tesoro que redunda del dinero. Debería tratar a todas las personas como a personas. RESUMEN DEL LIBRO: . pero la ética se ocupa de lo que uno mismo hace con su libertad. mientras que la política intenta coordinar provechosamente el conjunto de lo que muchos hacen con sus libertades. lo que suele llamarse templanza o una amistad inteligente con lo que nos hace disfrutar. Debería respetar al máximo las facetas públicas de la libertad humana.. Simpatizar con sus dolores. Los hay que tienen tanto miedo a que el placer les sea irresistible que se convierten en calumniadores profesionales del placer. Para una cuenta querer bien y para la otra los resultados de las acciones (hacer bien). la alegría. de ponerse en lugar de los demás. El hombre ha sabido llevar el sexo desde la simple procreación hasta el disfrute. Además. En realidad habrá de todo entre ellos igual que en cualquier otro gremio. La diversidad de formas de vida es algo esencial pero siempre que haya pautas de tolerancia entre ellas. De hecho se deben de buscar todos los placeres de hoy. cuando esto no es más que una enorme muestra de ignorancia. encontrar el guiño placentero a todo lo que hay. De hecho. alejándose de los animales. prestigio. con las desdichas que pueden afligirnos a cualquiera.. parece en principio políticamente interesante. 2. teniendo siempre bajo control. todo lo que no dañe a ninguno y nos produzca gozo no puede ser malo. CAPITULO 9 ELECCIONES GENERALES El adjetivo de inmoral suele mencionarse en numerosas ocasiones al lado de “políticos” lo cual demuestra que estamos en una democracia. olvidando que nada es malo por el simple hecho de que te guste hacerlo. miedo porque nos gusta demasiado. 3. cuanto favorezca la organización de los hombres de acuerdo con su permanencia a la humanidad y no por su permanencia a tribus. Ética y política se parecen en el sentido de que las dos tratan de conducir a vivir bien.CAPITULO 8 TANTO GUSTO La inmoralidad suele ir unida al sexo. Se agazapa tras esa ignorancia el miedo al placer. es decir. sus defectos son más públicos. también nosotros solemos exigir más promesas de las que pueden cumplir.

. ANÁLISIS Ética para Amador El libro del cual me corresponde hablar es ´”Ética para Amador” escrito por el filósofo español Fernando Savater en el año 1991 bajo la excusa de educar a su hijo (el referido Amador) en el arte de vivir bien: la ética. Nos dice también que alguien se puede comportar inmoralmente teniendo relaciones sexuales con alguien nada mas para lastimar a esa persona. pero la ética se ocupa de lo que uno mismo hace con su libertad. el autor nos compara con los animales nos dice que lo que nos hace diferente a nosotros de los animales es que nosotros no la hacemos por que si nosotros lo hacemos por que pensamos y tomamos una decisión y nos dice que todo lo que hacemos lo hacemos con motivos los cuales pueden ser ordenes. debemos tener toda la información posible sobre el por que vamos a hacer eso.nos dice también que hay que poner a el placer al servicio de la alegría. Vale hacer la aclaración del por qué es una excusa: el autor busca en verdad invitar a todos los lectores (principalmente a los inexpertos adolescentes) a reflexionar sobre . Nos dice que no podemos pasarnos la vida dándonos todo igual que tenemos que tener objetivos y saber que queremos en nuestra vida que no debemos de ser imbéciles e ir vagando por la vida. Para una cuenta querer bien y para la otra los resultados de las acciones. mientras que la política intenta coordinar provechosamente el conjunto de lo que muchos hacen con sus libertades.. También nos habla el autor de que no debemos tratar de dominar a las personas. la moral y la libertad. El autor también habla acerca de la empatía o sea que nos pongamos en el lugar del otro. El autor nos habla de que debemos tratar a las cosas como cosas no es debemos tente ningún afecto a las cosas materiales debemos saber distinguir entre las personas y las cosas. El autor nos dice que la ética y la política se parecen en el sentido de que las dos tratan de conducir a vivir bien. costumbres o caprichos el autos nos habla mucha acerca de pensar mucho sobre cuales son nuestros motivos verdaderos a la hora de realizar una acción.El autor nos habla sobre la ética.

algunas populares y otras no muy conocidas. Rousseau por mencionar a los más destacados. las . en lo social. por qué lo es y por qué lo moral debe ser aceptado si buscamos llevar “una buena vida”. el motivo de Savater para escribir su “ensayo” es muy aceptable ya que el mundo de hoy aparenta estar en decadencia absoluta e irreversible en todos los ámbitos: en lo económico. A lo largo de los diez capítulos. esto lo hace con la excusa de alumbrarle el camino correcto a seguir en la vida a su hijo pero más adelante revela que el libro en verdad está dirigido a todo aquél que quiera orientarse un poco en el camino de la ética lo cual me lleva a pensar que es muy probable que la intención del autor al escribir el libro. los caprichos que engañosamente pueden ser la motivación más común pero aún así la menos productiva y en muchas situaciones son algo peligrosos y finalmente las motivaciones funcionales que deberían ser las más comunes (en mi opinión) ya que su función es la obtención de algún objetivo por lo general beneficioso y/o para la persona. Por esta razón pienso que Savater quiere (y él a diferencia de otros padres lo admite abiertamente) la mayor felicidad para su hijo y para el mundo en general lo cual es un pensamiento bastante altruista y utilitarista. planteando situaciones hipotéticas y muchas “parábolas” (por así llamarlas). es facilitar o apoyar a los adolescentes quienes se encuentran decidiendo su futuro a no optar por una mala opción y terminen malgastando sus vidas y como estas personas estarían en la sociedad de hoy. influenciarían a otras y así se propagaría una inservible forma de vida la cual imposibilitaría la felicidad de muchos individuos. las cuales son la causa de nuestra conducta. Russell. Como mencioné en el primer párrafo. Los clasifica en órdenes. razonamiento y búsqueda del bien común han generado una crisis económica mundial nunca antes vista. analiza y sintetiza la esencia de lo que es moral. control. Intentando pensar de un modo objetivo. costumbres las cuales se caracterizan por ser una característica adquirida y casi automática en todas las personas. e intenta lograr su objetivo escribiendo de manera dinámica su obra y apoyándose en numerosos ejemplos y enunciados filosóficos de grandes escritores de la talla de Moro. Una vez finalizado su análisis. Savater expone sus ideas sobre la ética intentando demostrar la necesidad de ésta en la vida de todos los humanos. las cuales en su mayoría son imprescindibles de ser acatadas para evitar situaciones conflictivas. Savater busca afirmar la necesidad de ésta en la vida de las personas.los valores bajo los cuales rige su existencia. la falta de regulación. el autor procede a explicar cómo estas motivaciones se presentan en la vida de las personas y en qué medida pueden resultar beneficiosas si se busca obtener la felicidad al actuar de acorde con ellas. Uno de sus muchos análisis es el de las motivaciones. Fromm. Tomando el tema de la ética.

han sido dejadas de lado y (no pienso entrar en las ya acaloradas discusiones internacionales sobre temas éticos) en muchas culturas se justifican con las ya gastadas expresiones “por la justicia” “es nuestra tradición” “esa mujer es escoria” entre muchísimas otras. En conclusión puedo afirmar que la obra tiene cierto nivel instructivo el cual puede resultar muy útil para todas las personas especialmente a aquellas que forjarán el mundo en los tiempos por venir .actitudes moralmente correctas. Podría así seguir listando muchísimos ejemplos pero estoy bastante seguro de que todos tenemos nuestros propios referentes sobre esas situaciones desagradables. la violación de los derechos humanos lo cual atenta contra la felicidad y armonía en el mundo.