SÍNTESIS POR CAPÍTULOS

CAPITULO 1 DE QUÉ VA LA ETICA. En este capitulo nos empieza a decir que se puede vivir sin saber muchas cosas pero que por no saber esas cosas no nos va afectar que debemos saber que nadie sabe todo, pero sin embargo no hay nadie que trate de tomar una ventaja sobre los demás sabiendo mas. También nos habla acerca de las decisiones las cuales nos convienen o no. Las que nos convienen el autor nos dice que es lo que solemos decir “bueno” y a las que no es a lo que llamamos “malo” y que todo mundo trata de adquirir el conocimiento sobre lo que le conviene y no. El autor habla de que las personas tienen libertad de escoger sus propias decisiones no como los animales que actúan por instinto y por que lo tienen que hacer no tienen mas remedio así fueron programados, sin embargo nosotros también fuimos programados comemos, bebemos agua pero a diferencia de los animales nosotros tomamos decisiones siguiendo un patrón se nos presenta el problema, pensamos las soluciones y elegimos la que mas nos convenga, eso es lo que nos hace diferentes tomamos decisiones libremente estén mal o bien. Nos pone el ejemplo de Héctor a la hora de enfrentarse a Aquiles el toma la decisión de enfrentarlo sabiendo que tenia pocas probabilidades de ganar, pero el fue libre a la hora de tomar su decisión.

CAPITULO 2 ÓRDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS. En este capitulo el autor nos empieza a decir que hay cosas que nos conviene para vivir y otras no. No podemos elegir lo que nos pasa pero si podemos elegir lo que debemos hacer para enfrentar las cosas. Cuando queremos hacer algo lo hacemos por que queremos hacer a no hacerlo. El autor también nos habla de que por lo general uno no se pasa pensando que nos conviene hacer y que no nos conviene hacer por lo general la mayoría de nuestros actos los hacemos casi automáticamente por ejemplo ya no pensamos ¿me pongo primero el zapato? ¿O me pongo primero el calcetín? Ya lo hacemos automática ya sabemos que se pone primero el calcetín luego el zapato. Todas las decisiones que se toman se toman por algún motivo el cual es la razón que tienes para realizar una acción. Hay diferentes tipos de motivos: Orden: es cuando alguien arriba de ti (tu papa, maestro, director, etc.) te dice que hagas algo.las ordenes sacan su fuerza, en parte al miedo que se puede tener a algún tipo de castigo o regaño. Costumbre: es lo que se suele hacer por rutina o por ver que todo mundo a tu alrededor lo hace.

Moral es el conjunto d comportamientos y normas que tú. yo y algunos de quienes nos rodean solemos aceptar como válidos. autoridad humana o divina. La ética de un hombre libre nada tiene que ver con los castigos ni los premios repartidos por la autoridad que sea. En el capitulo también nos aclara que es muy difícil definir como debe de ser una persona buena y no pone un claro ejemplo sobre la escuela: hay una muchacha que en su casa es muy ordenada y muy modosita para s mama es buena pro en a escuela ella es chismosa y cizañera es claro que para sus compañeros es mala. por que son un medio para conseguir lo que queremos o sencillamente por que de capricho las queremos hacer así. Y nos dice que la ética bien entendida es eso “haz lo que quieras” . Es necesario pensar las cosas o tus motivos más de 1 vez: La primera vez que piensas el motivo de tu acción la respuesta a la pregunta es ¿Por qué hago esto? En la segunda vez la cosa ya varia. Libertad es poder decir si o no. Esto lo hago por que me lo ordenan pero ¿Por qué obedezco lo que me mandan? Lo mismo sucede con las costumbres ¿Por qué siempre tengo que hacer lo que hacen los demás? La palabra moral tiene que ver con las costumbres y también con las ordenes. pero el caso es igual. La libertad es el asunto del que se ocupa propiamente la ética. El capricho normalmente por seguir la contra a una orden que no te gusta.Capricho: es cuando lo haces por que quieres por gusto por que se te da la gana. por que se acostumbran a hacerlas así. CAPITULO 3 HAZ LO QUE QUIERAS. pero no crees que para ser libre es necesario pensar las cosas a hacerlas por hacerlas. pues la mayoría de los preceptos morales suenan así “debes hacer tal cosa” o “ni se te ocurra hacer tal otra”. Al final del capítulo nos habla sobre un capitulo de la novela Gargantúa y Pantagruel en la cual había un letrero que decía “haz lo que quieras”. ética es la reflexión sobre por qué los consideramos válidos y la comparación con otras morales que tienen personas diferentes. Como lo vimos en el capitulo anterior existen diferentes tipos de motivos los cuales ya conocemos bien. En este capitulo el autor nos empieza a decir de que la mayoría de las cosas las hacemos porque nos la mandan.

y ni siquiera sería darse la buena vida. y su sabiduría no es una meditación de la muerte. pues la vida está llena de complicaciones: no parece bueno desechar el dinero. “cosas” que sólo las personas pueden aportarnos (amistad. A veces queremos cosas contradictorias y hay que establecer prioridades. eso sería una simplificación. en su época de niño. cualquier don. en la más extrema soledad. CAPITULO 5 ¡DESPIERTA BABY! No basta con querer la buena vida. y era el nombre de un trineo que Kane tuvo de niño. cualquier riqueza. Sin relacionarnos con los demás es imposible esa buena vida. Esto último puede llevar a ver a las personas como cosas. Debemos desarrollar la relación con los demás para desarrollarnos nosotros mismos. Eso es precisamente porque los hombres no somos cosas. Sin embargo. sino que al fastidiar a los demás. símbolo de dulces y relaciones afectivas desinteresadas completamente. lo que implica relaciones con el prójimo. dado que la libertad es algo innato y de lo que no podemos prescindir. Sólo el tratar a los demás como personas . esa libertad. necesitamos “cosas” que las cosas no tienen. Cualquier decisión que tomemos. hay que saber lo que es ella. lo que no es otra cosa que “darse la buena vida”. Intrigado un periodista intenta adivinar lo que significaba. ni llegaríamos a desarrollar el lenguaje. sin nadie más que la envidie. sin saber su triste realidad. la gente lo envidiaba. No es algo simple. por eso darse la buena vida es también dar la buena vida… porque en definitiva. ya sea entregar nuestra vida como esclavos.CAPITULO 4 DATE LA BUENA VIDA Lo que cada uno debe hacer debe de preguntárselo a si mismo. respeto. no nos sirve. hay que esclarecer lo que realmente uno quiere. no es dejarse guiar por los caprichos de cada uno. reconozca o alabe. Un hombre libre en nada piensa menos que en la muerte. al intentar dominarlos. amor) cuando las tratamos como iguales. una buena vida humana. o no depender de nadie. lo importante era que fue. lo haremos mediante nuestra libertad. no disfrutaremos de la relación con ellos. ese “haz lo que quieras”. no parece bueno tampoco buscarlo por encima de todo. Aquí el autor nos brinda el ejemplo del ciudadano Kane. no tendríamos ningún aprendizaje cultural. sino de la vida. la “buena vida” que en ese entonces disfrutaba. quien es multimillonario y que todo lo que ha deseado siempre lo ha obtenido por medio de su fortuna. lo cual significaba para el algo mas que un simple juguete. y nos fastidiaremos a nosotros mismos. cualquier cualidad. aunque al conseguir millones. huir de la complejidad de la vida. al final muere murmurando una sola palabra “Rosebud”. comprando a los demás y todo tipo de situaciones… sin embargo.

Para evitar caer en cualquiera de estos u otros ejemplos. Esta conciencia tiene ciertos rasgos: 1. para la cual hacen falta unas cualidades innatas. escucharlas. palabra que nos describe como: el imbécil según el latín baculus. . reflexionar sobre lo que se hace y precisar el sentido que nos mueve. pero partiendo de estos. quedan cuestiones por concretar: ¿Por qué está mal lo que está mal?. Nos da varios modelos de imbécil a elegir: 1) El que cree que no quiere nada. CAPITULO 6 APARECE PEPITO GRILLO El autor en este capitulo nos dice que la única obligación que tenemos en esta vida. no por nadie ni en lugar de nadie mas. si marcharse o quedarse. significa una persona que necesita bastón para caminar. ¿En qué consiste tratar a las personas como personas? El ser humano tiene que ser libre por si mismo. 4) El que confunde la buena vida con aquello que le va a destrozar. 3) El que no sabe lo que quiere y no se molesta por averiguarlo. No se puede contentar uno con ser tenido por bueno. aunque irremediablemente el esfuerzo de tomar las decisiones es propio. hay que descubrir lo que nosotros queremos. 2) El que cree que todo lo quiere. El obtener bienes materiales. que vive en un perpetuo bostezo y en siesta permanente. lo que tenemos que hacer es esforzarlos por aprender. o cuando menos. Saber que no todo da igual. bailar o seguir sentado. el que dice que todo le da igual. porque estos síntomas suelen darse en todos y pueden llevar a uno a acabar mal. hay que hablar con los demás. aquello que los demás envidian. dar razones. nos respetaremos a nosotros mismos al defender el derecho a no ser cosas para los otros. no sirve. es no ser imbéciles. en que consiste el fondo de la buena vida. hasta llegar a comprender por qué algo nos conviene y otra cosa no. Sin embargo. Para descubrir ese fondo hace falta atención.nos aportara esto. así como ciertos requisitos sociales y económicos. Lo contrario de ser moralmente imbécil es la conciencia. que vive en la indecisión. Es necesario estar alerta. nuestra conciencia depende de la atención y esfuerzo de cada cual.

2. pero por muy semejantes que sean los hombres no está claro de antemano cuál es la mejor manera de comportarse respecto a ellos. amarlos aunque sólo sea porque también son humanos. CAPITULO 7 PONTE EN SU LUGAR La ética se interesa en como vivir bien la vida que transcurre entre humanos. 4. El egoísta es aquel que sabe de verdad lo que quiere y se esfuerza por conseguirlo. el de ser justos con ellos. Se nos tratará como tratamos. Así que. el interés de ser humano entre los humanos. Esto no es más que una superstición. en lo que no podemos evitar. aunque está claro que nos convienen. Este remordimiento viene de nuestra libertad. llegando a ver que en cierto modo estamos dentro de nuestros semejantes. . en una condición ineludible que aprisiona nuestra libertad. Fijarnos en si lo que hacemos corresponde a lo que queremos. Las condiciones nunca son favorables para la buena vida. y cuando estos faltan. Sin embargo. Desarrollar el buen gusto moral. sólo se hace daño a si mismo y no puede considerársele realmente egoísta. porque cuando se roba pierde su sentido y se convierte en veneno. por eso hay que luchar por ella. Ser responsable implica no defenderse en lo irresistible. lo que no se puede robar. pero si de “relativizarlos”. salvo uno. algo creado por los que tienen miedo a la libertad. así se va haciendo la persona. de tener en cuenta que nuestros intereses son relativos. Una persona que se sienta desgraciada por el trato que recibe. El responsable es aquel que toma decisiones sin que nadie ni nada por encima de él le dé órdenes. el que no lo sabe. querer lo mejor para uno mismo: esa “buena vida” basada en conseguir de los demás lo que no se puede comprar. No se trata de sacrificar siempre nuestros intereses por los del prójimo. Hay que ser egoístas. esto hace importante el ejemplo que damos. Renunciar a coartadas que disimulen que somos culpables de nuestros actos. es decir. lo que si es evidente es que son relaciones frágiles que hay que cuidar y hasta mimar. 3. ¿cómo tratar a las personas? Intentando ponerse en su lugar. se va transformando y cada vez le será más difícil obrar mal. comprendiéndolo desde dentro. sus razones. al igual que de ella viene ser realmente libre. Se trata de tomarlos en serio. Esto debería servir para tomar en cuenta sus derechos. probablemente llegue a ser una persona “mala”. el interés en sentir simpatía por el otro. Es en este caso. tal como se toma uno a si mismo. de haber elegido y hacerlo mal. donde afloran los remordimientos al haberse estropeado uno mismo voluntariamente.

RESUMEN DEL LIBRO: . sabiendo lo que buscamos el mayor tesoro que redunda del dinero. olvidando que nada es malo por el simple hecho de que te guste hacerlo. El hombre ha sabido llevar el sexo desde la simple procreación hasta el disfrute. Simpatizar con sus dolores. mientras que la política intenta coordinar provechosamente el conjunto de lo que muchos hacen con sus libertades. Debería respetar al máximo las facetas públicas de la libertad humana. De hecho se deben de buscar todos los placeres de hoy. es decir. Ética y política se parecen en el sentido de que las dos tratan de conducir a vivir bien. Además. ¿Cómo sería la organización política preferible desde el punto de vista de la ética? 1. Se agazapa tras esa ignorancia el miedo al placer. Para una cuenta querer bien y para la otra los resultados de las acciones (hacer bien).CAPITULO 8 TANTO GUSTO La inmoralidad suele ir unida al sexo. de ponerse en lugar de los demás. miedo porque nos gusta demasiado. pero son cabezas visibles en la sociedad. La diversidad de formas de vida es algo esencial pero siempre que haya pautas de tolerancia entre ellas. lo que suele llamarse templanza o una amistad inteligente con lo que nos hace disfrutar. 2. amor. Los hay que tienen tanto miedo a que el placer les sea irresistible que se convierten en calumniadores profesionales del placer. la alegría. cuando esto no es más que una enorme muestra de ignorancia. 3. pero la ética se ocupa de lo que uno mismo hace con su libertad. sus defectos son más públicos. cuanto favorezca la organización de los hombres de acuerdo con su permanencia a la humanidad y no por su permanencia a tribus. con las desdichas que pueden afligirnos a cualquiera. encontrar el guiño placentero a todo lo que hay. alejándose de los animales.. parece en principio políticamente interesante. todo lo que no dañe a ninguno y nos produzca gozo no puede ser malo.. también nosotros solemos exigir más promesas de las que pueden cumplir. prestigio. En realidad habrá de todo entre ellos igual que en cualquier otro gremio. teniendo siempre bajo control. CAPITULO 9 ELECCIONES GENERALES El adjetivo de inmoral suele mencionarse en numerosas ocasiones al lado de “políticos” lo cual demuestra que estamos en una democracia. y que nuestros representantes se parecen demasiado a los que los votan. Debería tratar a todas las personas como a personas. De hecho. Hay que poner el placer al servicio de la alegría.

nos dice también que hay que poner a el placer al servicio de la alegría. ANÁLISIS Ética para Amador El libro del cual me corresponde hablar es ´”Ética para Amador” escrito por el filósofo español Fernando Savater en el año 1991 bajo la excusa de educar a su hijo (el referido Amador) en el arte de vivir bien: la ética. Nos dice que no podemos pasarnos la vida dándonos todo igual que tenemos que tener objetivos y saber que queremos en nuestra vida que no debemos de ser imbéciles e ir vagando por la vida.. Para una cuenta querer bien y para la otra los resultados de las acciones. Vale hacer la aclaración del por qué es una excusa: el autor busca en verdad invitar a todos los lectores (principalmente a los inexpertos adolescentes) a reflexionar sobre . Nos dice también que alguien se puede comportar inmoralmente teniendo relaciones sexuales con alguien nada mas para lastimar a esa persona. El autor nos habla de que debemos tratar a las cosas como cosas no es debemos tente ningún afecto a las cosas materiales debemos saber distinguir entre las personas y las cosas. mientras que la política intenta coordinar provechosamente el conjunto de lo que muchos hacen con sus libertades. debemos tener toda la información posible sobre el por que vamos a hacer eso. costumbres o caprichos el autos nos habla mucha acerca de pensar mucho sobre cuales son nuestros motivos verdaderos a la hora de realizar una acción. El autor nos dice que la ética y la política se parecen en el sentido de que las dos tratan de conducir a vivir bien. El autor también habla acerca de la empatía o sea que nos pongamos en el lugar del otro. También nos habla el autor de que no debemos tratar de dominar a las personas. pero la ética se ocupa de lo que uno mismo hace con su libertad.El autor nos habla sobre la ética.. el autor nos compara con los animales nos dice que lo que nos hace diferente a nosotros de los animales es que nosotros no la hacemos por que si nosotros lo hacemos por que pensamos y tomamos una decisión y nos dice que todo lo que hacemos lo hacemos con motivos los cuales pueden ser ordenes. la moral y la libertad.

los caprichos que engañosamente pueden ser la motivación más común pero aún así la menos productiva y en muchas situaciones son algo peligrosos y finalmente las motivaciones funcionales que deberían ser las más comunes (en mi opinión) ya que su función es la obtención de algún objetivo por lo general beneficioso y/o para la persona. Tomando el tema de la ética. las cuales en su mayoría son imprescindibles de ser acatadas para evitar situaciones conflictivas. las . Intentando pensar de un modo objetivo. e intenta lograr su objetivo escribiendo de manera dinámica su obra y apoyándose en numerosos ejemplos y enunciados filosóficos de grandes escritores de la talla de Moro. costumbres las cuales se caracterizan por ser una característica adquirida y casi automática en todas las personas. analiza y sintetiza la esencia de lo que es moral. A lo largo de los diez capítulos. las cuales son la causa de nuestra conducta. es facilitar o apoyar a los adolescentes quienes se encuentran decidiendo su futuro a no optar por una mala opción y terminen malgastando sus vidas y como estas personas estarían en la sociedad de hoy. el motivo de Savater para escribir su “ensayo” es muy aceptable ya que el mundo de hoy aparenta estar en decadencia absoluta e irreversible en todos los ámbitos: en lo económico. esto lo hace con la excusa de alumbrarle el camino correcto a seguir en la vida a su hijo pero más adelante revela que el libro en verdad está dirigido a todo aquél que quiera orientarse un poco en el camino de la ética lo cual me lleva a pensar que es muy probable que la intención del autor al escribir el libro. Russell. Fromm. Los clasifica en órdenes. Como mencioné en el primer párrafo. influenciarían a otras y así se propagaría una inservible forma de vida la cual imposibilitaría la felicidad de muchos individuos. por qué lo es y por qué lo moral debe ser aceptado si buscamos llevar “una buena vida”. Una vez finalizado su análisis. Savater busca afirmar la necesidad de ésta en la vida de las personas. en lo social. control. razonamiento y búsqueda del bien común han generado una crisis económica mundial nunca antes vista. Rousseau por mencionar a los más destacados.los valores bajo los cuales rige su existencia. planteando situaciones hipotéticas y muchas “parábolas” (por así llamarlas). Por esta razón pienso que Savater quiere (y él a diferencia de otros padres lo admite abiertamente) la mayor felicidad para su hijo y para el mundo en general lo cual es un pensamiento bastante altruista y utilitarista. algunas populares y otras no muy conocidas. Uno de sus muchos análisis es el de las motivaciones. el autor procede a explicar cómo estas motivaciones se presentan en la vida de las personas y en qué medida pueden resultar beneficiosas si se busca obtener la felicidad al actuar de acorde con ellas. Savater expone sus ideas sobre la ética intentando demostrar la necesidad de ésta en la vida de todos los humanos. la falta de regulación.

han sido dejadas de lado y (no pienso entrar en las ya acaloradas discusiones internacionales sobre temas éticos) en muchas culturas se justifican con las ya gastadas expresiones “por la justicia” “es nuestra tradición” “esa mujer es escoria” entre muchísimas otras. Podría así seguir listando muchísimos ejemplos pero estoy bastante seguro de que todos tenemos nuestros propios referentes sobre esas situaciones desagradables. la violación de los derechos humanos lo cual atenta contra la felicidad y armonía en el mundo.actitudes moralmente correctas. En conclusión puedo afirmar que la obra tiene cierto nivel instructivo el cual puede resultar muy útil para todas las personas especialmente a aquellas que forjarán el mundo en los tiempos por venir .

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