ÉTICA PARA AMADOR (RESUMEN Y NÁLISIS)

SÍNTESIS POR CAPÍTULOS

CAPITULO 1 DE QUÉ VA LA ETICA. En este capitulo nos empieza a decir que se puede vivir sin saber muchas cosas pero que por no saber esas cosas no nos va afectar que debemos saber que nadie sabe todo, pero sin embargo no hay nadie que trate de tomar una ventaja sobre los demás sabiendo mas. También nos habla acerca de las decisiones las cuales nos convienen o no. Las que nos convienen el autor nos dice que es lo que solemos decir “bueno” y a las que no es a lo que llamamos “malo” y que todo mundo trata de adquirir el conocimiento sobre lo que le conviene y no. El autor habla de que las personas tienen libertad de escoger sus propias decisiones no como los animales que actúan por instinto y por que lo tienen que hacer no tienen mas remedio así fueron programados, sin embargo nosotros también fuimos programados comemos, bebemos agua pero a diferencia de los animales nosotros tomamos decisiones siguiendo un patrón se nos presenta el problema, pensamos las soluciones y elegimos la que mas nos convenga, eso es lo que nos hace diferentes tomamos decisiones libremente estén mal o bien. Nos pone el ejemplo de Héctor a la hora de enfrentarse a Aquiles el toma la decisión de enfrentarlo sabiendo que tenia pocas probabilidades de ganar, pero el fue libre a la hora de tomar su decisión.

CAPITULO 2 ÓRDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS. En este capitulo el autor nos empieza a decir que hay cosas que nos conviene para vivir y otras no. No podemos elegir lo que nos pasa pero si podemos elegir lo que debemos hacer para enfrentar las cosas. Cuando queremos hacer algo lo hacemos por que queremos hacer a no hacerlo. El autor también nos habla de que por lo general uno no se pasa pensando que nos conviene hacer y que no nos conviene hacer por lo general la mayoría de nuestros actos los hacemos casi automáticamente por ejemplo ya no pensamos ¿me pongo primero el zapato? ¿O me pongo primero el calcetín? Ya lo hacemos automática ya sabemos que se pone primero el calcetín luego el zapato. Todas las decisiones que se toman se toman por algún motivo el cual es la razón que tienes para realizar una acción. Hay diferentes tipos de motivos: Orden: es cuando alguien arriba de ti (tu papa, maestro, director, etc.) te dice que hagas algo.las ordenes sacan su fuerza, en parte al miedo que se puede tener a algún tipo de castigo o regaño. Costumbre: es lo que se suele hacer por rutina o por ver que todo mundo a tu alrededor lo hace.

En este capitulo el autor nos empieza a decir de que la mayoría de las cosas las hacemos porque nos la mandan. Libertad es poder decir si o no. Como lo vimos en el capitulo anterior existen diferentes tipos de motivos los cuales ya conocemos bien. CAPITULO 3 HAZ LO QUE QUIERAS.Capricho: es cuando lo haces por que quieres por gusto por que se te da la gana. pero no crees que para ser libre es necesario pensar las cosas a hacerlas por hacerlas. yo y algunos de quienes nos rodean solemos aceptar como válidos. La ética de un hombre libre nada tiene que ver con los castigos ni los premios repartidos por la autoridad que sea. Al final del capítulo nos habla sobre un capitulo de la novela Gargantúa y Pantagruel en la cual había un letrero que decía “haz lo que quieras”. por que se acostumbran a hacerlas así. Es necesario pensar las cosas o tus motivos más de 1 vez: La primera vez que piensas el motivo de tu acción la respuesta a la pregunta es ¿Por qué hago esto? En la segunda vez la cosa ya varia. Moral es el conjunto d comportamientos y normas que tú. pues la mayoría de los preceptos morales suenan así “debes hacer tal cosa” o “ni se te ocurra hacer tal otra”. pero el caso es igual. En el capitulo también nos aclara que es muy difícil definir como debe de ser una persona buena y no pone un claro ejemplo sobre la escuela: hay una muchacha que en su casa es muy ordenada y muy modosita para s mama es buena pro en a escuela ella es chismosa y cizañera es claro que para sus compañeros es mala. El capricho normalmente por seguir la contra a una orden que no te gusta. por que son un medio para conseguir lo que queremos o sencillamente por que de capricho las queremos hacer así. autoridad humana o divina. Y nos dice que la ética bien entendida es eso “haz lo que quieras” . Esto lo hago por que me lo ordenan pero ¿Por qué obedezco lo que me mandan? Lo mismo sucede con las costumbres ¿Por qué siempre tengo que hacer lo que hacen los demás? La palabra moral tiene que ver con las costumbres y también con las ordenes. La libertad es el asunto del que se ocupa propiamente la ética. ética es la reflexión sobre por qué los consideramos válidos y la comparación con otras morales que tienen personas diferentes.

ya sea entregar nuestra vida como esclavos. al final muere murmurando una sola palabra “Rosebud”. sin nadie más que la envidie. reconozca o alabe. en su época de niño. lo que implica relaciones con el prójimo. Esto último puede llevar a ver a las personas como cosas. no nos sirve. sin saber su triste realidad. la gente lo envidiaba. Intrigado un periodista intenta adivinar lo que significaba. dado que la libertad es algo innato y de lo que no podemos prescindir. hay que saber lo que es ella. cualquier cualidad. pues la vida está llena de complicaciones: no parece bueno desechar el dinero. y ni siquiera sería darse la buena vida. lo importante era que fue. al intentar dominarlos. “cosas” que sólo las personas pueden aportarnos (amistad. sino de la vida. A veces queremos cosas contradictorias y hay que establecer prioridades. y nos fastidiaremos a nosotros mismos. aunque al conseguir millones. o no depender de nadie. no tendríamos ningún aprendizaje cultural. lo que no es otra cosa que “darse la buena vida”. respeto. quien es multimillonario y que todo lo que ha deseado siempre lo ha obtenido por medio de su fortuna. huir de la complejidad de la vida. Un hombre libre en nada piensa menos que en la muerte. necesitamos “cosas” que las cosas no tienen. amor) cuando las tratamos como iguales. la “buena vida” que en ese entonces disfrutaba. y era el nombre de un trineo que Kane tuvo de niño. no disfrutaremos de la relación con ellos. Eso es precisamente porque los hombres no somos cosas. lo haremos mediante nuestra libertad. Sin relacionarnos con los demás es imposible esa buena vida. no parece bueno tampoco buscarlo por encima de todo. Aquí el autor nos brinda el ejemplo del ciudadano Kane. Debemos desarrollar la relación con los demás para desarrollarnos nosotros mismos. lo cual significaba para el algo mas que un simple juguete. símbolo de dulces y relaciones afectivas desinteresadas completamente. en la más extrema soledad. esa libertad. CAPITULO 5 ¡DESPIERTA BABY! No basta con querer la buena vida. comprando a los demás y todo tipo de situaciones… sin embargo. hay que esclarecer lo que realmente uno quiere. eso sería una simplificación. cualquier riqueza. Cualquier decisión que tomemos.CAPITULO 4 DATE LA BUENA VIDA Lo que cada uno debe hacer debe de preguntárselo a si mismo. por eso darse la buena vida es también dar la buena vida… porque en definitiva. cualquier don. No es algo simple. Sin embargo. Sólo el tratar a los demás como personas . no es dejarse guiar por los caprichos de cada uno. una buena vida humana. ese “haz lo que quieras”. sino que al fastidiar a los demás. y su sabiduría no es una meditación de la muerte. ni llegaríamos a desarrollar el lenguaje.

nos aportara esto. 4) El que confunde la buena vida con aquello que le va a destrozar. pero partiendo de estos. nos respetaremos a nosotros mismos al defender el derecho a no ser cosas para los otros. CAPITULO 6 APARECE PEPITO GRILLO El autor en este capitulo nos dice que la única obligación que tenemos en esta vida. aquello que los demás envidian. en que consiste el fondo de la buena vida. que vive en un perpetuo bostezo y en siesta permanente. . Para evitar caer en cualquiera de estos u otros ejemplos. Sin embargo. así como ciertos requisitos sociales y económicos. aunque irremediablemente el esfuerzo de tomar las decisiones es propio. 3) El que no sabe lo que quiere y no se molesta por averiguarlo. Lo contrario de ser moralmente imbécil es la conciencia. Es necesario estar alerta. para la cual hacen falta unas cualidades innatas. Saber que no todo da igual. Nos da varios modelos de imbécil a elegir: 1) El que cree que no quiere nada. reflexionar sobre lo que se hace y precisar el sentido que nos mueve. No se puede contentar uno con ser tenido por bueno. que vive en la indecisión. quedan cuestiones por concretar: ¿Por qué está mal lo que está mal?. no sirve. escucharlas. El obtener bienes materiales. si marcharse o quedarse. dar razones. porque estos síntomas suelen darse en todos y pueden llevar a uno a acabar mal. bailar o seguir sentado. Para descubrir ese fondo hace falta atención. hasta llegar a comprender por qué algo nos conviene y otra cosa no. palabra que nos describe como: el imbécil según el latín baculus. hay que descubrir lo que nosotros queremos. significa una persona que necesita bastón para caminar. Esta conciencia tiene ciertos rasgos: 1. el que dice que todo le da igual. 2) El que cree que todo lo quiere. hay que hablar con los demás. o cuando menos. no por nadie ni en lugar de nadie mas. nuestra conciencia depende de la atención y esfuerzo de cada cual. es no ser imbéciles. ¿En qué consiste tratar a las personas como personas? El ser humano tiene que ser libre por si mismo. lo que tenemos que hacer es esforzarlos por aprender.

Una persona que se sienta desgraciada por el trato que recibe. por eso hay que luchar por ella. Esto debería servir para tomar en cuenta sus derechos. ¿cómo tratar a las personas? Intentando ponerse en su lugar. lo que si es evidente es que son relaciones frágiles que hay que cuidar y hasta mimar.2. algo creado por los que tienen miedo a la libertad. Hay que ser egoístas. de haber elegido y hacerlo mal. se va transformando y cada vez le será más difícil obrar mal. llegando a ver que en cierto modo estamos dentro de nuestros semejantes. sólo se hace daño a si mismo y no puede considerársele realmente egoísta. en una condición ineludible que aprisiona nuestra libertad. pero si de “relativizarlos”. Esto no es más que una superstición. Ser responsable implica no defenderse en lo irresistible. 3. No se trata de sacrificar siempre nuestros intereses por los del prójimo. probablemente llegue a ser una persona “mala”. comprendiéndolo desde dentro. amarlos aunque sólo sea porque también son humanos. 4. donde afloran los remordimientos al haberse estropeado uno mismo voluntariamente. Se trata de tomarlos en serio. El egoísta es aquel que sabe de verdad lo que quiere y se esfuerza por conseguirlo. Se nos tratará como tratamos. Sin embargo. el interés en sentir simpatía por el otro. . el interés de ser humano entre los humanos. porque cuando se roba pierde su sentido y se convierte en veneno. Es en este caso. Desarrollar el buen gusto moral. aunque está claro que nos convienen. Las condiciones nunca son favorables para la buena vida. es decir. Así que. el que no lo sabe. Renunciar a coartadas que disimulen que somos culpables de nuestros actos. el de ser justos con ellos. lo que no se puede robar. El responsable es aquel que toma decisiones sin que nadie ni nada por encima de él le dé órdenes. en lo que no podemos evitar. al igual que de ella viene ser realmente libre. pero por muy semejantes que sean los hombres no está claro de antemano cuál es la mejor manera de comportarse respecto a ellos. querer lo mejor para uno mismo: esa “buena vida” basada en conseguir de los demás lo que no se puede comprar. sus razones. de tener en cuenta que nuestros intereses son relativos. salvo uno. Fijarnos en si lo que hacemos corresponde a lo que queremos. y cuando estos faltan. CAPITULO 7 PONTE EN SU LUGAR La ética se interesa en como vivir bien la vida que transcurre entre humanos. tal como se toma uno a si mismo. esto hace importante el ejemplo que damos. así se va haciendo la persona. Este remordimiento viene de nuestra libertad.

Para una cuenta querer bien y para la otra los resultados de las acciones (hacer bien). también nosotros solemos exigir más promesas de las que pueden cumplir. pero la ética se ocupa de lo que uno mismo hace con su libertad. parece en principio políticamente interesante.CAPITULO 8 TANTO GUSTO La inmoralidad suele ir unida al sexo. La diversidad de formas de vida es algo esencial pero siempre que haya pautas de tolerancia entre ellas. 3. y que nuestros representantes se parecen demasiado a los que los votan. Debería respetar al máximo las facetas públicas de la libertad humana. encontrar el guiño placentero a todo lo que hay. El hombre ha sabido llevar el sexo desde la simple procreación hasta el disfrute. cuanto favorezca la organización de los hombres de acuerdo con su permanencia a la humanidad y no por su permanencia a tribus. la alegría. de ponerse en lugar de los demás. miedo porque nos gusta demasiado. prestigio. olvidando que nada es malo por el simple hecho de que te guste hacerlo. ¿Cómo sería la organización política preferible desde el punto de vista de la ética? 1. RESUMEN DEL LIBRO: . cuando esto no es más que una enorme muestra de ignorancia. todo lo que no dañe a ninguno y nos produzca gozo no puede ser malo. Se agazapa tras esa ignorancia el miedo al placer. En realidad habrá de todo entre ellos igual que en cualquier otro gremio. teniendo siempre bajo control. es decir. Ética y política se parecen en el sentido de que las dos tratan de conducir a vivir bien. lo que suele llamarse templanza o una amistad inteligente con lo que nos hace disfrutar. CAPITULO 9 ELECCIONES GENERALES El adjetivo de inmoral suele mencionarse en numerosas ocasiones al lado de “políticos” lo cual demuestra que estamos en una democracia. De hecho se deben de buscar todos los placeres de hoy. sus defectos son más públicos. amor. Además. Simpatizar con sus dolores. sabiendo lo que buscamos el mayor tesoro que redunda del dinero. Hay que poner el placer al servicio de la alegría.. alejándose de los animales. mientras que la política intenta coordinar provechosamente el conjunto de lo que muchos hacen con sus libertades. De hecho. con las desdichas que pueden afligirnos a cualquiera. pero son cabezas visibles en la sociedad. Los hay que tienen tanto miedo a que el placer les sea irresistible que se convierten en calumniadores profesionales del placer.. 2. Debería tratar a todas las personas como a personas.

El autor también habla acerca de la empatía o sea que nos pongamos en el lugar del otro.nos dice también que hay que poner a el placer al servicio de la alegría.. debemos tener toda la información posible sobre el por que vamos a hacer eso. El autor nos habla de que debemos tratar a las cosas como cosas no es debemos tente ningún afecto a las cosas materiales debemos saber distinguir entre las personas y las cosas. El autor nos dice que la ética y la política se parecen en el sentido de que las dos tratan de conducir a vivir bien.El autor nos habla sobre la ética. la moral y la libertad. Para una cuenta querer bien y para la otra los resultados de las acciones. También nos habla el autor de que no debemos tratar de dominar a las personas. pero la ética se ocupa de lo que uno mismo hace con su libertad. costumbres o caprichos el autos nos habla mucha acerca de pensar mucho sobre cuales son nuestros motivos verdaderos a la hora de realizar una acción. mientras que la política intenta coordinar provechosamente el conjunto de lo que muchos hacen con sus libertades. Nos dice también que alguien se puede comportar inmoralmente teniendo relaciones sexuales con alguien nada mas para lastimar a esa persona.. Nos dice que no podemos pasarnos la vida dándonos todo igual que tenemos que tener objetivos y saber que queremos en nuestra vida que no debemos de ser imbéciles e ir vagando por la vida. Vale hacer la aclaración del por qué es una excusa: el autor busca en verdad invitar a todos los lectores (principalmente a los inexpertos adolescentes) a reflexionar sobre . el autor nos compara con los animales nos dice que lo que nos hace diferente a nosotros de los animales es que nosotros no la hacemos por que si nosotros lo hacemos por que pensamos y tomamos una decisión y nos dice que todo lo que hacemos lo hacemos con motivos los cuales pueden ser ordenes. ANÁLISIS Ética para Amador El libro del cual me corresponde hablar es ´”Ética para Amador” escrito por el filósofo español Fernando Savater en el año 1991 bajo la excusa de educar a su hijo (el referido Amador) en el arte de vivir bien: la ética.

Uno de sus muchos análisis es el de las motivaciones. Savater busca afirmar la necesidad de ésta en la vida de las personas. en lo social. Como mencioné en el primer párrafo. las cuales en su mayoría son imprescindibles de ser acatadas para evitar situaciones conflictivas. la falta de regulación. Por esta razón pienso que Savater quiere (y él a diferencia de otros padres lo admite abiertamente) la mayor felicidad para su hijo y para el mundo en general lo cual es un pensamiento bastante altruista y utilitarista. esto lo hace con la excusa de alumbrarle el camino correcto a seguir en la vida a su hijo pero más adelante revela que el libro en verdad está dirigido a todo aquél que quiera orientarse un poco en el camino de la ética lo cual me lleva a pensar que es muy probable que la intención del autor al escribir el libro. es facilitar o apoyar a los adolescentes quienes se encuentran decidiendo su futuro a no optar por una mala opción y terminen malgastando sus vidas y como estas personas estarían en la sociedad de hoy. Russell. Rousseau por mencionar a los más destacados. el motivo de Savater para escribir su “ensayo” es muy aceptable ya que el mundo de hoy aparenta estar en decadencia absoluta e irreversible en todos los ámbitos: en lo económico. las . e intenta lograr su objetivo escribiendo de manera dinámica su obra y apoyándose en numerosos ejemplos y enunciados filosóficos de grandes escritores de la talla de Moro. razonamiento y búsqueda del bien común han generado una crisis económica mundial nunca antes vista. influenciarían a otras y así se propagaría una inservible forma de vida la cual imposibilitaría la felicidad de muchos individuos.los valores bajo los cuales rige su existencia. Intentando pensar de un modo objetivo. Tomando el tema de la ética. control. las cuales son la causa de nuestra conducta. algunas populares y otras no muy conocidas. planteando situaciones hipotéticas y muchas “parábolas” (por así llamarlas). los caprichos que engañosamente pueden ser la motivación más común pero aún así la menos productiva y en muchas situaciones son algo peligrosos y finalmente las motivaciones funcionales que deberían ser las más comunes (en mi opinión) ya que su función es la obtención de algún objetivo por lo general beneficioso y/o para la persona. costumbres las cuales se caracterizan por ser una característica adquirida y casi automática en todas las personas. Fromm. por qué lo es y por qué lo moral debe ser aceptado si buscamos llevar “una buena vida”. Savater expone sus ideas sobre la ética intentando demostrar la necesidad de ésta en la vida de todos los humanos. Los clasifica en órdenes. el autor procede a explicar cómo estas motivaciones se presentan en la vida de las personas y en qué medida pueden resultar beneficiosas si se busca obtener la felicidad al actuar de acorde con ellas. A lo largo de los diez capítulos. Una vez finalizado su análisis. analiza y sintetiza la esencia de lo que es moral.

actitudes moralmente correctas. han sido dejadas de lado y (no pienso entrar en las ya acaloradas discusiones internacionales sobre temas éticos) en muchas culturas se justifican con las ya gastadas expresiones “por la justicia” “es nuestra tradición” “esa mujer es escoria” entre muchísimas otras. la violación de los derechos humanos lo cual atenta contra la felicidad y armonía en el mundo. Podría así seguir listando muchísimos ejemplos pero estoy bastante seguro de que todos tenemos nuestros propios referentes sobre esas situaciones desagradables. En conclusión puedo afirmar que la obra tiene cierto nivel instructivo el cual puede resultar muy útil para todas las personas especialmente a aquellas que forjarán el mundo en los tiempos por venir .

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