El proceso de convertirse en persona (Rogers)

1. Este soy yo. Como terapeuta, se esfuerza por percibir la experiencia de su cliente. Se crio en un hogar
caracterizado por estrechos lazos familiares, religiosidad muy estricta. Inicio estudios en agricultura que lo
abandonó; se emancipó del pensamiento religioso de sus padres, sintiéndose una persona independiente. El
convertirse en psicólogo fue impulsado por cuestionamientos sobre los métodos de evaluación realizados en
Rochester, a niños delincuentes derivados por los tribunales; concluye que es el cliente quien sabe qué es lo
que le afecta, alejándose así de los enfoques coercitivos de los dcos clínico.
En cuanto al ejercicio de la terapia sostiene que requiere un desarrollo personal ininterrumpido por parte del
terapeuta. En este sentido algunas enseñanzas: no es beneficioso comportarse como si uno fuera distinto de lo
que es- no coherencia-, se es más eficaz cuando se tiene la capacidad de autobservación- saber con exactitud lo
que siente en cada momento; permitirnos examinar qué es lo que significa exactamente para el paciente
determinada afirmación, antes de hacer una evaluación o juicio; aceptación incondicional del cliente, de sus
percepciones y sentimientos; las personas se orientan hacia lo positivo, constructivo, autorrealización,
maduración y socialización, por lo que cuanto más aceptado y comprendido se sienta, más fácilmente
abandonará sus mecanismos de defensa.
2. Algunas hipótesis acerca de la posibilidad de facilitar el desarrollo personal
El método se basa en la experiencia, pudiéndose verificar con investigaciones posteriores. Se cambia la
pregunta ¿Cómo puedo curar o cambiar a esta persona? a ¿Cómo puedo crear una relación que esta persona
pueda utilizar para su propio desarrollo? Por lo tanto, el cambio solo puede surgir de la experiencia adquirida
en una relación. En este sentido la hipótesis planteada es: Si puedo crear un cierto tipo de relación, la otra
persona descubrirá en sí mismo su capacidad de utilizarla para su propia maduración y de esa manera se
producirán el cambio y el desarrollo individual.
Relación: Los elementos que tiene que tener para ser motor de cambio y desarrollo son: Autenticidad- en el
que se ha de tener presente los propios sentimientos, que deben ser expresados a través de nuestras palabras y
cdtas; y sólo mostrándonos tal y como somos se puede lograr que la otra persona busque exitosamente su
propia autenticidad. Aceptación- cuanto mayor sea la aceptación y el agrado que experimentamos hacia un
individuo, más útil le resultará la relación que estamos creando, es respetar a la persona por mérito propio,
como individuo valioso independientemente de su condición, conducta o sentimientos, brindándole seguridad
y calidez en la relación. Comprensión empática- de los sentimientos y expresiones del cliente, sólo cuando
comprendemos los sentimientos y pensamientos del cliente y alcanzamos a verlos tal como los ve el y
aceptarlo con ellos, se siente realmente libre de explorar los rincones ocultos. La motivación del cambio- es la
propia persona quien posee la capacidad y tendencia de avanzar hacia la dirección de su ppio crecimiento,
autorrealización, madurez. Los resultados- dándose las condiciones descritas se dará el cambio y desarrollo
personal, una autopercepción más realista, una persona más integrada y eficiente.
3. Características de una relación de ayuda . La relación de ayuda es aquella en la que al menos una de las
partes intenta promover en el otro desarrollo, maduración y la capacidad de funcionar mejor. En los terapeutas
poco experimentados los elementos que caracterizan las relaciones terapéuticas son: la capacidad de
comprender los significados y sentimientos del cliente, la sensibilidad hacia sus actitudes, y un interés cálido
per exento de un compromiso emocional exagerado. El éxito en psicoterapia está asociado con el creciente
agrado y respeto mutuo que surge entre el cliente y el terapeuta. Para ganar la confianza del otro suponer ser
sinceros y auténticos.
Cuando logramos sentir con libertad la capacidad de ser una persona independiente, descubrimos que podemos
comprender y aceptar al otro con mayor profundidad, porque no hay temor de perdernos a nosotros mismos.
No corregir hay que comprender la experiencia del otro. Los juicios de valor no estimulan el desarrollo
personal. Si aceptamos al otro como un proceso de transformación lo ayudo a confirmar y realizar sus
potencialidades.
4. Lo que sabemos sobre la psicoterapia, objetiva y subjetiva . La relación subjetiva personal es un requisito
fundamental del éxito terapéutico. El conocimiento objetivo refiere que el cambio personal se ve facilitado
cuando el psicoterapeuta es auténtico y coherente, muestra una actitud de aceptación, cálida y positiva hacia lo
 que existen en el cliente, y se da una comprensión empática (percibe los sentimientos y significados personales
del cliente).
Dinámica del cambio: cuando descubre que alguien puede escucharlo cuando expresa sus sentimientos, poco a
poco se torna capaz de escucharse a sí mismo; y a medida que aprende a escucharse comienza a aceptarse; y
ello le prepara a emprender el proceso de llegar a ser;
Proceso, es continuo en donde los sentimientos se aceptan, reconocen y se expresan siendo susceptibles a ser
modificados. Se da una modificación en su manera de vivenciar las cosas.
Resultados de la terapia, la persona cambia y reorganiza su autoconcepto, aproximándose a una concepción de
persona valiosa. Se vuelve menos defensivo y más abierto, con un mayor ajuste psicológico. Disminuye la
discrepancia entre el sí mismo que es y el que desea ser.
El cuadro subjetivo, la terapia es una experiencia personal y subjetiva. La experiencia del terapeuta- lo que es
y siente es suficientemente bueno como para servir de base a una terapia, siempre que logre ser lo que es y lo
que siente en su relación con él. La experiencia del cliente- sus sentimientos sufren cambios sucesivos, su
mundo era seguro y sólido, ahora es blando, débil y vulnerable.
5. Algunas tendencias que se manifiestan en la terapia . Este tipo de terapia es una experiencia dinámica, única
y distinta para cada individuo, con ella se logra más insight en el cliente, mayor grado de madurez en las cdtas
observadas y un aumento de la cantidad de actitudes positivas. Se produce cambios en la percepción y
aceptación del sí mismo, la incorporación a la estructura propia de experiencias previamente negadas, el
desplazamiento del centro de evaluación desde el exterior hacia el interior del sí mismo.
La vivencia del sí mismo potencial- cuando se brinda seguridad en la relación psicoterapéutica, el cliente se
permite examinar diversos aspectos de su experiencia como realmente los siente y los aprehende a través de
sus aparatos sensorial y visceral, sin necesidad de distorsionarlos para adecuarlos al concepto de sí mismo que
tiene en ese momento; muchos de los aspectos captados por el cliente contradicen por completo su concepto
de sí mismo y habitualmente no podrían ser experimentados en su totalidad, ello se da por el clima creado en
terapia.
La vivencia plena de una relación de afecto- la terapia representa un aprendizaje que permite aceptar de
manera plena, libre y sin temor los sentimientos de otra persona. A medida que la terapia avanza, el
sentimiento de aceptación y respeto del terapeuta hacia el cliente tiene como consecuencia una reacción cálida,
positiva, y afectuosa; el problema del cliente se expresa en las dificultades para aceptar los sentimientos
positivos de otra persona, sin embargo una ves los acepta, su reacción es relajarse y permitir que la calidez del
afecto de la otra persona reduzca las tensiones y temores que tiene en la vida. Una de las características de la
psicoterapia profunda o significativa es el descubrimiento por parte del cliente de que no supone un riesgo
permitir la incorporación, en la propia experiencia, el sentimiento positivo que otra persona-terapeuta-, siente
hacia él.
Gustar de uno mismo- la aceptación del sí mismo es uno de los objetivos de la terapia; pero no se queda en
aceptación, sino que la persona llegue a gustar de sí mismo, un gusto positivo, una apreciación genuina de sí
mismo como una unidad total.
El descubrimiento de que la esencia de la personalidad es positiva. La esencia de la personalidad humana es
el organismo en sí, orientado hacia la socialización y la autoconservación, sus estratos más profundos son
positivos. Debajo de la amargura, odio y deseo de vengarse del mundo hay un sentimiento mucho menos
antisocial; una profunda experiencia de haber sido herido/a.
Ser el propio organismo, la propia experiencia. La persona que se somete a un proceso de terapia elimina o
disminuye las distorsiones de la apercepción de su experiencia; puede advertir todo lo que realmente está
experimentando, y no solo lo que se permitiría experimentar al cabo de una selección cuidadosa efectuada por
medio de un filtro conceptual- llega a ser lo que es.
6. Qué significa convertirse en persona.
El proceso de llegar a ser. El objetivo de la persona es llegar a ser él mismo. El objetivo es comprender cómo se siente en
su propio mundo interno, aceptarlo y crear una atmósfera de libertad que le permita expresar sus pensamientos,
sentimientos y maneras de ser. Ello permite abandonar sus máscaras y roles, descubre algo más profundo, más propio de
sí mismo. En la relación aprende que en gran medida su cdta y sentimientos son irreales y no se originan en las
 verdaderas reacciones de su organismo, descubre que una gran parte de su vida se orienta por lo que él cree que debería
ser y no por lo que es en realidad, advirtiendo que a menudo sólo existe como rpta a exigencias ajenas. El proceso de
exploración y búsqueda de la realidad de su sí mismo es doloroso y difícil. La vivencia del sentimiento, el permitirse
experimentar todas las emociones que surgen organísmicamente de manera consciente y abierta, permite al cliente
experimentarse a sí misma con toda la riqueza que en ella existe.
La persona que emerge. Se da una apertura a la experiencia, que es lo opuesto a una actitud defensiva. La persona se
vuelve más abiertamente consciente de sus propios sentimientos y actitudes, tal como existen en él en el nivel orgánico en
este momento en uno mismo en la realidad. También, advierte con mayor facilidad las realidades externas, en lugar de
percibirlas según categorías preconcebidas. Esta capacidad de abrirse a la experiencia lo vuelve más realista en su actitud
frente a la gente y a las situaciones y problemas nuevos. Sus creencias pierden su anterior rigidez y puede tolerar la
ambigüedad. La confianza en el propio organismo, se descubre que el organismo es un instrumento adecuado para hallar
la cdta más satisfactoria en cada situación inmediata, con la ayuda de su pensamiento consciente, puede permitir a su
organismo considerar, evaluar y equilibrar cada estímulo, necesidad y demanda y sopesar su gravitación e intensidad
relativas. En el proceso de convertirse en persona, el individuo llega a ser sentir que el foco de evaluación está en él
mismo. Cada vez acude menos a los demás en busca de aprobación o reprobación, de pautas por las cuales regir su vida,
de decisiones y elecciones, reconoce que en él reside la facultad de elegir. Finalmente, la persona parece más satisfecho
de convertirse en un proceso que en un producto.
7. Una concepción de la psicoterapia como proceso.
El proceso en psicoterapia es el que produce el cambio de personalidad. Se ha de buscar elementos que caractericen el
cambio mismo. La persona no pasan de un estado de consolidación u homeostasis a una nueva consolidación, pasan de la
consolidación a la mutabilidad, de una estructura más rígida a un flujo, de la estasis al proceso. En el proceso de cambio
se habla de siete etapas: en la 1ª etapa el individuo se encuentra en una etapa de fijeza, alejado se la vivencia, no solicita
espontáneamente la ayuda del psicoterapeuta, la manera de construir su experiencia está predeterminada por su pasado,
los hechos del presente no logran afectarlas; la experiencia se ve solo en términos de blanco y negro. La 2ª etapa se inicia
cuando el sujeto puede vivir la experiencia de ser plenamente recibido, se produce un ligero aflojamiento y fluidez de la
expresión simbólica, no hay sentido de la responsabilidad personal en relación con los problemas. Maneja su sentimiento
como un objeto ajeno, totalmente exterior al sí mismo. 3ª etapa, si el ligero avance y el flujo que se establece en la 2ª
etapa no quedan bloqueados, sino que el cliente se siente plenamente recibido tal como él es, se produce un desarrollo y
flujo de la expresión simbólica. Las expresiones referentes al sí mismo como objeto fluyen con mayor libertad. Se da una
aceptación mínima de los sentimientos. La mayor parte de ellos se revela como algo vergonzoso, malo, anormal o
inaceptable. La diferenciación de sentimientos y significados es ligeramente más nítida y menos global que en las etapas
anteriores. Se reconocen las contradicciones de la experiencia. 4ª etapa, cuando el cliente se siente comprendido, aceptado
con agrado y recibido tal como es en los diferentes aspectos de su experiencia, los constructos de la 3ª etapa adquieren
gradualmente más flexibilidad y los sentimientos comienzan a fluir con mayor libertad. El cliente describe sentimientos
más intensos, y se escriben como objetos del presente. Hay una tendencia a experimentar los sentimientos en el presente
inmediato, acompañada por desconfianza y temor. Se descubren algunos constructos personales, se los reconoce con
claridad como tales y se comienza a cuestionar su validez. La diferenciación de sentimientos, constructos y significados
personales aumenta constantemente y existe cierta tendencia a procurar la exactitud en la simbolización. Existen
sentimientos de responsabilidad propia en relación con los problemas, aunque son vacilantes. 5ª etapa, los sentimientos se
expresan libremente en tiempo presente. A medida que avanzamos de etapas la calidad de la vivencia adquiere mayor
importancia. Comienza a aparecer una tendencia a advertir que vivenciar un sentimiento implica un referente directo.
Aunque el cliente sabe que ha experimentado algo, no sabe con exactitud de qué se trata, comienza a advertir que el punto
de referencia de estas cogniciones vagas reside en su propio interior, en su acontecer organísmico, que le permite verificar
su simbolización y sus formulaciones cognoscitivas. Los sentimientos del sí mismo se reconocen como propios cada vez
en mayor medida. La experiencia se construye en modos mucho menos rígidos. Se descubren nuevos constructos
personales y se los examina y cuestiona críticamente. Las contradicciones e incongruencias de la experiencia encaradas
cada vez con mayor claridad. La experiencia adopta un grado de significación mucho más elevado y la comunicación
interna, ya en movimiento, puede alcanzar una exactitud mucho mayor. 6ª etapa, ahora el cliente puede experimentar
como inmediatos los sentimientos que antes estaban “atascados”, inhibidos en sus cualidades proceso, fluyen hasta sus
últimas consecuencias. Los sentimientos del presente se experimentan directamente, de manera inmediata y rica. La
comunicación interna es libre y relativamente exenta de bloqueos. El cliente no percibe ni maneja su problema, sino que
simplemente vive una parte de él de manera consciente y aceptándolo. 7ª etapa, la vivencia de esos sentimientos se utiliza
corno un referente claro. La aceptación de estos cambiantes sentimientos como propios aumenta y, coexiste con una
confianza básica en el proceso mismo.
8. Ser persona que uno realmente es: como ve un terapeuta los objetivos personales. El ser la persona que realmente
uno es, permitirá encontrar la libertad y desarrollar en plenitud sus capacidades, así como encontrar el
equilibrio de su vida. Las posturas que las personas toman ante la búsqueda de lo que realmente son serían:
 Desarrollo: interrogantes que todo individuo se plantea en un u otro momento de su vida ¿Cuál es mi objetivo
en la vida?, ¿para qué me estoy esforzando? o ¿cuál es mi propósito? Estas preguntas son respondidas desde
diversas formas de pensamiento. En la terapia las personas luchan por encontrar un modo de vida, siguen un
patrón de cdta, en la que su meta es ser la persona que uno es, en esta búsqueda de ser una persona que uno es
las personas siguen patrones similares: Al principio de la terapia el individuo, deja de utilizar máscaras, ya que
la persona se escondía tras una máscara por el temor de que descubrieran su verdadera personalidad, con dudas
y temores comienza a definirse, aunque en términos negativos. Por otro lado, dejan de sentir los debería- las
personas se alejan de la imagen compulsiva de lo que debería ser, ello al descubrir que ha sido obligado a ser
de tal o cual manera, pudiéndose alejar de ese autoconcepto mediante una lucha interna. Dejan de satisfacer
expectativas impuestas: Otras personas se alejan de las pautas de conductas determinadas por la cultura en la
que viven. Durante esta etapa las personas tienden de dejar las actitudes que para ellos no tienen sentido, aún
cuando para otras personas las tengan. Dejan de esforzarse por agradar a los demás; es decir, desechan lo
artificial de su vida o lo que se les ha definido o impuesto desde afuera.
9. Como ve el terapeuta una vida plena: la persona que funciona integralmente.
La vida plena no es un estado de inmovilidad, o de resignación, felicidad, ni una condición de adaptación, ni
tampoco la reducción de la tensión o el equilibrio, puesto que estos procesos no constituyen la meta del
proceso del vivir. La vida plena es un proceso, es una orientación y no un destino, es decir que cada persona
tenga la oportunidad de dirigir su vida, con libertad psicológica, hacia cualquier dirección que él establezca.
Las características del proceso de la vida plena serían: Es difícil ver con exactitud las propias experiencias,
sentimientos y reacciones que discrepan con la imagen que uno tiene de sí mismo. Si una persona pudiera
abrirse por completo a su experiencia, todos los estímulos se difundirían libremente a través del sistema
nervioso sin sufrir las distorsiones impuestas por los mecanismos de defensa. En este sentido, un aspecto de
este proceso, parece ser un movimiento que se aleja de las actitudes defensivas para acercarse al de la apertura
a la experiencia. El individuo adquiere mayor capacidad de escucharse a sí mismo y experimentar lo que
ocurre en su interior, puede percibir sus sentimientos y vivirlos subjetivamente, tal como existen en él. Otra
característica consiste en la mayor tendencia a vivir íntegramente cada momento, donde todo momento es
nuevo, es abrir el espíritu a lo que está sucediendo ahora. Otra característica es experimenta una mayor
confianza, para lograr alcanzar la cdta más satisfactoria en cada situación.
Algunas implicaciones: Libertad y determinismo- combinar la libertad con la necesidad y responsabilidad. La
creatividad como elemento de la vida plena. La razón por la que se pueden llegar a una vida plena reside en la
confianza que se poseen en sí mismo como instrumentos idóneos para enfrentar la vida.
10. ¿Personas o ciencia? Una disyuntiva filosófica. Toda la experiencia psicoterapéutica se basa en lo subjetivo
de la persona, es lo contrario de la tendencia a ver al cliente o verse a uno mismo como objeto. El objetivo de
la ciencia es alcanzar una comprensión de los fenómenos, ello desde la operatividad de las diferentes variables
y midiendo los resultados de los ttos. proporcionándonos una descripción más exacta de los acontecimientos y
cambios que se producen en la terapia.
El concepto modificado de la ciencia es que ella sólo existe en las personas. Todas las etapas de un proyecto
científico -su comienzo, su desarrollo y su conclusión están guiados por la subjetividad de la persona. En este
sentido la etapa creativa de la ciencia se origina en una persona determinada que persigue metas y valores de
significado personal y subjetivo. El científico siente su campo de interés, lo vive; no se limita a pensar en el
problema, de ello emerge una configuración creativa que luego se precisa en términos más claros hasta
constituir una hipótesis. Para confrontar dichas hipótesis con la realidad, aún cuando el científico aplique
métodos rigurosos e impersonales elecciones siguen siendo subjetivas. Y referente a los hallazgos, el
fundamento subjetivo se manifiesta con claridad en el hecho de que a veces el científico puede rehusarse a
creer en sus propios hallazgos. Finalmente, el empleo de los hallazgos científico en el campo de la
personalidad es un asunto librado a una elección personal subjetiva al mismo tipo de elección que se hace en el
transcurso de la psicoterapia.
La integración entre la ciencia y la terapia tiene sus raíces en la experiencia subjetiva de una persona. Las
relaciones humanas son valiosas y gratificantes; por eso entablo un tipo de relación que se conoce como
relación terapéutica. En este tipo de relación los sentimientos y el conocimiento se funden en una experiencia
unitaria que se vive, la conciencia no es reflexiva y uno es un participante, no un observador-. La ciencia no es
 algo impersonal, sino simplemente una persona que vive de manera subjetiva un aspecto particular de sí
mismo.
11. El cambio de la personalidad en la psicoterapia. Si la psicoterapia es una experiencia significativa, en el
que se da un aprendizaje profundo, produciendo una modificación de la personalidad. Estas modificaciones
han de ser susceptibles de investigación. Se valora 3 aspectos: Los criterios de investigación, no se basa en el
éxito o curación alcanzada, ya que estos conceptos no se pueden definir con precisión (no acuerdo de la
naturaleza del éxito, ya sea que se considere a la desaparición de síntomas o la resolución de conflictos; y el de
curación puesto que la mayoría de estas alteraciones son cdtas aprendidas y no una enfermedad); lo que se
busca es determinar si los cambios previstos por la hipótesis ocurren o no, y si lo hacen en grado mensurable.
El diseño de la investigación: con la creación de instrumentos de medición, establecer si se había producido o
no un cambio significativo, y si ese cambio se debe a la terapia o a algún otro factor. Las conclusiones
encontradas son que durante la terapia y después de terminada ésta, se producen cambios profundos en la
autopercepción del cliente; las características y la estructura de la personalidad sufren cambios constructivos
que lo aproximan al estado de funcionamiento pleno. La evaluación de los cambios en el sí mismo: Para
obtener una idea objetiva de la autopercepción del cliente se emplea la técnica Q, desarrollada por Stephenson.
Se estructuró un "universo" de afirmaciones acerca del sí mismo, a partir de entrevistas grabadas y otras
fuentes.
12. Psicoterapia centrada en el cliente en su contexto de investigación. Desde sus inicios la Psicoterapia
centrada en el cliente ha estimulado la investigación. Algunos estudios ilustrativos son:
Foco de evaluación. Raskin- ntra tarea no consiste en pensar por el cliente, ni acerca del cliente, sino con él.
En los dos primeros el foco de evaluación reside en el asesor, en el tercero, éste se esfuerza por pensar y
empatizar con el cliente, y por respetar sus procesos de valoración. Se demostró que los clientes tienden a
apoyarse menos en los valores y expectativas de los otros y comienzan a confiar más en las evaluaciones de sí
mismos.
Relación entre función autónoma y psicoterapia. Thetford- encontró es que después de la terapia, el individuo
es más capaz de tolerar situaciones de stress emocional y frustración, y enfrentarlas con menor inquietud.
Respuesta del cliente a diferentes técnicas. Bergman- Descubrió que la exploración del sí mismo y el insight,
aspectos positivos del proceso terapéutico, son estimulados por las respuestas que reflejan sentimientos; en
cambio, las respuestas de evaluación, interpretación o estructuración tienden a originar en el cliente reacciones
negativas para el proceso de la terapia. La calidad de la relación terapéutica y el movimiento observado en la
terapia. Barrett-Lennard, en su estudio sobre las condiciones que se ha de cumplir en la relación encontró que
una relación terapéutica tiene mayores probabilidades de ser efectiva cuando el terapeuta manifiesta una
mayor coherencia o autenticidad, mayor consideración, respeto incondicional y agrado hacia el cliente.
13. Ideas personales sobre la enseñanza y el aprendizaje. Basados en los principios terapéuticos. El
planteamiento es: Mi experiencia me dice que no puedo enseñar a otra persona cómo enseñar. Pienso que
cualquier cosa que pueda enseñarse a otra persona es relativamente intrascendente y ejerce poca o ninguna
influencia sobre la conducta. He llegado a sentir que el único aprendizaje que puede influir significativamente
sobre la conducta es el que el individuo descubre e incorpora por sí mismo. El aprendizaje basado en el propio
descubrimiento, la verdad incorporada y asimilada personalmente en la experiencia, no puede comunicarse de
manera directa a otro. Como consecuencia de lo anterior, advierto que he perdido el interés en ser un
educador. Cuando trato de enseñar, los resultados a veces me espantan, ya que además de ser incoherentes, en
ocasiones la enseñanza parece tener éxito. Cuando esto sucede veo que las consecuencias son perjudiciales: el
individuo desconfía de su propia experiencia y esto impide el aprendizaje significativo. Por consiguiente, he
llegado a sentir que los resultados de la enseñanza son intrascendentes o bien dañinos…
14. Aprendizaje significativo en la psicoterapia. Es una manera de aprender que señala una diferencia en la cdta
del individuo en sus actividades, actitudes y en su personalidad es un aprendizaje que se entreteje con cada
aspecto de su existencia. La persona comienza a verse de otra manera; se acepta a sí mismo y sus sentimientos
más plenamente; siente mayor confianza en sí mismo y se impone sus propias orientaciones. Se vuelve más
parecido a lo que quisiera ser; adopta objetivos más realistas; se comporta de manera más madura. Las
condiciones que se han de dar en psicoterapia para que se dé un aprendizaje significativo son: Que la persona
se halle frente a un problema que ha tratado de manejar, pero no ha podido. La coherencia del terapeuta en la
relación- ser exactamente lo que es, y no un disfraz, un rol, una simulación. Respeto positivo e incondicional-
 hacia el cliente, implica tanto la aceptación de las expresiones: de sentimientos malos, dolorosos, temerosos y
anormales por parte del cliente, como la de los sentimientos buenos, positivos, maduros y sociables.
Comprensión empática- comprensión precisa y empática del mundo del cliente, tal como éste lo ve desde su
propio interior. Cuando el terapeuta capta con claridad el mundo del otro y se desplaza en él libremente, puede
comunicarle su comprensión de lo que el cliente ya sabe y transmitirle también los significados de su
experiencia que éste mismo ignora. Finalmente, el cliente debe experimentar o percibir, al menos en cierta
medida, la coherencia, aceptación y empatía del terapeuta. En este proceso no es necesario que el terapeuta
"motive" al cliente ni le proporcione la energía que origina el cambio. Tampoco el cliente aporta la
motivación, al menos conscientemente, ello surge de la tendencia autorrealizadora de la vida misma.
Aprendizaje significativo en la educación. Permite al estudiante entrar en contacto real con los problemas más
importantes de su existencia, de manera tal que pueda percibir aquellas cuestiones que desea resolver.
Requiere autenticidad del docente; aceptación y comprensión; provisión de recursos- en la terapia, los recursos
para aprender a conocerse residen en el propio cliente. En la educación hay muchos recursos: conocimientos,
técnicas y teorías, estos recursos se ha de poner a disposición de los alumnos, pero no imponerse a ellos. Para
la motivación básica, el docente tendrá que desarrollar una relación personal con los educandos y crear en el
aula un clima que permita el desarrollo de las tendencias naturales de crecimiento.
15. La enseñanza centrada en el alumno según la experiencia de un participante. Planteamiento de un curso
sin estructura, se les dijo a los estudiantes que se presentaran y trataran de explicar su propósito. Además, se
les informó que había una gran cantidad de material- artículos, folletos, libros y bibliografía- pero no se les
dijo que tenían que leerlos, el curso decidió cuál sería la manera de verlas y oírlas. Con el paso de las sesiones,
y no tener estructura los alumnos se sentían frustrados y exigen que el instructor asuma el rol asignado. Desde
el inicio se les había expresado la opinión de que nadie puede enseñar nada a nadie, posteriormente se
convirtió en un grupo de interacción y cohesión que desarrollaba una discusión y pensamiento como un grupo
original, el papel del instructor se incorporó e integró con el grupo.
Importante la aceptación, cuando una persona vive una relación donde se le acepta plenamente, sin juicio,
entablará una lucha consigo mismo abandonando sus defensas y se enfrentará con su verdadero sí mismo. En
este proceso todos se sentían potenciados, libre y abiertos a ideas nuevas, se aceptaban más a sí mismos y a los
otros, realizando grandes esfuerzos por comprender y aceptar. Los participantes más agresivos usaban de la
palabra con más frecuencia de la que les correspondía, pero el grupo hizo sentir su autoridad, sin imponer
reglas. Esta nueva propuesta de metodología no se ha perfeccionado.
16. La psicoterapia centrada en el cliente y la vida familiar. Favorece mayor expresión de los sentimientos-
cuando una persona vive escondida, sus sentimientos reprimidos se acumulan hasta un punto crítico, a partir
del cual cualquier incidente puede hacerlos estallar, no concordando la intensidad de las emociones con la
situación concreta. La psicoterapia rompe el circulo vicioso, en ella el cliente puede expresar las emociones
que ha estado sintiendo y puesto que puede aceptar estos sentimientos como propios, pierden su carácter
explosivo. Las relaciones se viven sobre una base real- sobre la base de sentimientos auténticos, reconociendo
y expresando los sentimientos, y en la medida en que se acepta más a sí misma se vuelve más capaz de
satisfacer algunas de sus propias necesidades, y las de la otra persona. Mejoramiento de la comunicación
bidireccional, en el que se comprende por completo los pensamientos y sentimientos de otra persona, con los
significados que tienen para ella, y a la vez ser comprendido por el otro. El sentirse comprendido representa un
alivio y una relajación de las defensas.
17. Manejo de los fracasos en la comunicación personal y grupal.
Cuanto más intensos sean nuestros sentimientos, más se reduce las posibilidad de comunicación mutua. Cuando
expresamos ntro propio pto de vista a la comunicación emocional del otro creamos un obstáculo. La solución es
crear una atmósfera donde cada una de las partes llegue a comprender a la otra desde el pto de vista de esta. En la
práctica se logra mediante un mediador/ un catalizador capaz de facilitar la comprensión recíproca- "Sólo se
podrá́ hablar después de haber reproducido con exactitud las ideas y sentimientos del interlocutor y haber
obtenido la aprobación de este- es decir, antes de presentar el propio po de vista, es necesario situarse en el marco
de referencia del otro.
18. Formulación provisional de una ley general de las relaciones interpersonales. En todas las relaciones
humanas se percibe armonía que determinará el desarrollo, progreso y apertura de ambos participantes, o bien
provocará en ellas inhibición del crecimiento psicológico, surgimiento de actitudes defensivas. Concepto de
coherencia- Adecuación entre vivencia y conciencia, también tiene una correspondencia con vivencia, conciencia
y comunicación. Hay una verdadera incoherencia entre experiencia y conciencia y entre experiencia y
comunicación. La relación entre coherente y consciente radica en que coincidan nuestros actos con nuestras
palabras y actitudes, que lo demostremos o lo reflejemos en nuestra forma de hablar, tono de voz, volumen, carga
de las palabras, gestos, etc con lo que expresamos y hacemos. Cuanto mayor sea la coherencia entre experiencia,
conciencia y comunicación mayores serán las posibilidades de que se capte el mensaje con claridad. Debemos
recordar que el hecho de que una persona hable siempre en un contexto de percepción personal no implica
necesariamente coherencia, puesto que cualquier forma de expresión puede utilizarse como defensa.

19. Hacia una teoría de la creatividad. Se ha descubierto que cuando el individuo está abierto a toda su
experiencia su conducta será́ creativa y su creatividad puede considerarse esencialmente constructiva. Las
condiciones internas de la creatividad constructiva responden a la apertura a la experiencia. El acto creativo, es la
cdta espontánea que tiende a surgir en un organismo abierto a todas sus vivencias internas y externas, capaz de
ensayar de manera flexible todo tipo de relaciones. De esta multitud de posibilidades semielaboradas, el
organismo selecciona la que mejor satisface una necesidad interna, la que establece una relación más efectiva con
el medio o la que supone una manera más sencilla y gratificante de percibir la vida. Las condiciones que
promueven la creatividad constructiva son: crear condiciones de seguridad y libertad psicológica, puesto que la
creatividad no puede ser forzadas, sino que es necesario aguardar que aparezcan espontáneamente. La seguridad
psicológica se promueve mediante la aceptación incondicional del individuo, creando un clima carente de
evaluación externa y la comprensión empática.
Si comprendemos empáticamente a la persona y procuramos entender su cdta y a él mismo desde su propio pto de
vista, entrando en su mundo privado y se le ve tal como él lo ve y seguimos aceptándolo, se sentirá́ seguro.
20. El creciente poder de las ciencias de la conducta. Se hace una predicción de la cdta. humana. También
sabemos las condiciones que determinan las cdtas grupales específicas, por ejemplo crear condiciones que
determinen un aumento de la productividad y la originalidad conllevara un mejor estado de ánimo, más
satisfactorio. Algunas condiciones que producen efectos específicos en las conductas de los individuos son por ej.
condiciones en el que se hace que muchos individuos consideren correctos determinados juicios, aun cuando se
opongan a las pruebas de sus propios sentidos (Cuando una persona se convence de la opinión del grupo, coincide
que la figura A es más grande que B, su juicio tenderá a adecuarse al consenso general. Llegar a algunas zonas
conflictivas de la experiencia de un individuo empleando sus propias palabras. Se graba al paciente el cual oye
sus propias palabras repetidas una y otra vez, el efecto es muy intenso; cuando ya las ha oído veinte o treinta
veces ruega que se interrumpa la grabación. La repetición atraviesa las defensas del individuo y deja al
descubierto toda la esfera psíquica relacionada con esa afirmación. Las actitudes que hemos de mantener, para
lograr ciertos cambios constructivos en la personalidad y cdcta del cliente son: es ser auténticos e internamente
consecuente consigo mismo; acepta al cliente y lo aprecia como persona de valor; comprende de manera empática
el mundo privado de sentimientos y actitudes del cliente.