Filosofía

Primer curso BGU FICHA No

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Otra visión de la naturaleza

política del ser humano
Podría llegar a creerse que el ser humano vive en sociedad, con la finali-
dad de vivir feliz junto a sus pares en una suerte de constante búsqueda
de construcción de utopías. Sin embargo, esto no es así para tara todo el
pensamiento político y los argumentos del filósofo inglés Tomas Hobbes
son un claro ejemplo de ello.
Este pensador sostiene que el ser humano vive en sociedad porque posee
la capacidad de razonar. Hobbes explica que el hombre se diferencia de
los animales porque no piensa únicamente en el ahora, sino principal-
mente en el futuro. Así, un animal come cuando tiene hambre y duerme
cuando tiene sueño; pero el ser humano es diferente y es por su calidad
de ser racional, está consciente en que también mañana deberá comer.
Esto crea en la humanidad preocupación y hace que luche por su super-
vivencia, pues cada individuo considera que, a pesar de haber saciado su
hambre, necesita guardar el alimento y protegerlo de sus congéneres. Es
ahí, donde empieza un estado de constante pelea y fricción por la super-
vivencia. El hombre es lobo del hombre (Homo homini lupus) dirá Hobbes
para referirse a ese estado.
Nusypanka/ Pixabay

Para solucionar la desconfianza mutua, el ser humano se asocia bajo un

pacto implícito en donde toda la sociedad participa. De esa forma, ya
no se peleará por defender el alimento o un determinado territorio, ya
que no se tendrá el derecho de tomar la comida ajena o entrar a una
propiedad privada. Se trata de una renuncia el derecho a la libertad para
Prohibida su venta. Ministerio de Educación

sobrevivir. Hobbes manifiesta que (2017, pp. 97–99):

“Se abandona un derecho bien sea por simple renunciación o por transfe-
rencia a otra persona. Por simple renunciación cuando el cedente no se pre-
ocupa de la persona beneficiada por su renuncia. Por transferencia cuando
desea que el beneficio recaiga en una o varias personas determinadas”
De la misma forma Tomas Hobbes (siglo XVII) argumenta que para la
permanencia de ese pacto social implícito, por el que se vive en sociedad
y principalmente para poder sobrevivir, el ser humano debe seguir estas
dos leyes (2017):

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Primera ley fundamental de la naturaleza:

“cada hombre debe esforzarse por la paz, mientras tiene la esperanza de
lograrla; y cuando no puede obtenerla, debe buscar utilizar todas las ayu-
das y ventajas de la guerra.”
Segunda ley fundamental de la naturaleza:
“que uno acceda, si los demás consienten también, y mientras se considere
necesario para la paz y defensa de sí mismo, a renunciar a este derecho a
todas las cosas y a satisfacerse con la misma libertad, frente a los demás
hombres, que les sea concedida a los demás con respecto a él mismo.”

Actividades individuales

1 Encuentro alguna situación histórica que pueda relacionarse

con la frase de Hobbes “El hombre es un lobo del hombre”
y la describo en mi cuaderno de trabajo.

2 Argumento la respuesta a la siguiente pregunta: ¿Cuál

es tu posición frente a la afirmación de Hobbes?

3 Leo el siguiente fragmento del Leviatán de Hobbes y respondo

a las preguntas planteadas

De la condición natural del género

humano, en lo que concierne a su
felicidad y miseria
La naturaleza ha hecho a los hombres tan iguales en sus faculta-
des corporales y mentales que, aunque pueda encontrarse a veces
un hombre manifiestamente más fuerte de cuerpo, o más rápido
de mente que otro, aun así, cuando todo se toma en cuenta en
conjunto, la diferencia entre hombre y hombre no es lo bastante
considerable como para que uno de ellos pueda reclamar para sí
beneficio alguno que no pueda el otro pretender tanto como él.
Porque en lo que toca a la fuerza corporal, aun el más débil tiene
fuerza suficiente para matar al más fuerte, ya sea por maquina-
ción secreta o por federación con otros que se encuentran en el
mismo peligro que él.
Prohibida su venta. Ministerio de Educación

• ¿Cuál es la idea central del texto?

• ¿Qué ejemplo puedo establecer con base en el plantea-
miento que realiza Hobbes?
• ¿Qué implicaciones políticas y sociales tienen las asevera-
ciones de Hobbes?