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culpa provenía de la obediencia. Los dirigentes nazis habían abusado
de su bondad. Él no formaba parte del reducido círculo directivo, él Hannah Arendt
era una víctima, y únicamente los dirigentes merecían el castigo. (Ei-
chmann no llegó tan lejos como otros criminales de guerra de menor
importancia, que se quejaron amargamente de que les habían dicho
que no se preocuparan de las «responsabilidades», y de que, después,
no pudieron obligar a los responsables a rendir cuentas, debido a que
les «habían abandonado», por la vía del suicidio o del ahorcamiento.)
Eichmann dijo: «No soy el monstruo en que pretendéis transformar-
me... soy la víctima de un engaño». Eichmann no empleó las palabras
«chivo expiatorio», pero confirmó lo dicho por Servatius: albergaba
la «profunda convicción de que tenía que pagar las culpas de otros»
(Arendt, 1999, pp. 148-149).
Estas palabras valieron muchas críticas para la filósofa Arendt a quien se
acusaba injustificadamente de defender a Eichmann, considerado como
un criminal de guerra alemán. Él fue el encargado de organizar la logís-
tica de los transportes del holocausto, coordinando su deportación y la
construcción de cámaras de gas. Es caracterizado por ser un funcionario
responsable que cumplía con el deber que se le encomendaba. Arendt
nos hace ver que Eichmann no era una especia de genio del mal, y que
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Filosofía Primer curso BGU FICHA No
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