EL MANIQUEÍSMO

Esta religión toma el nombre de su fundador, un sabio persa llamado Mani, y presentó
durante varios años un desafío para el cristianismo; el maniqueísmo manejaba una gran
influencia del gnosticismo, tiene una visión dualista del universo, la lucha entre el bien y el
mal: el ámbito de la luz que es como el espíritu, Dios. La oscuridad son los problemas, Satán.

 Se determina en el maniqueísmo el cuerpo humano como algo material, y oscuro,

perverso, a cambio el alma es una cuestión espiritual y producto de luz, esta alma
debe ser liberada del cautiverio que padece en el mundo a través del cuerpo humano
material. El camino a esta liberación se da por la sabiduría, en este caso esta
sabiduría debe estar relacionada con lo divino. Ya con el conocimiento adquirido, el
cuerpo debe privarse de lo carnal, lo animal y lo mundano, pues estos placeres
encierran y perpetúan el alma.

El maniqueísmo tenía una división de acuerdo al grado de perfección espiritual en

que se encontraban sus fieles. Los elegidos, quienes practicaban un estricto celibato y
eran vegetarianos, no bebían vino ni tampoco trabajaban, a cambio se dedicaban
totalmente a la oración. Con esos patrones, aseguraban su ascensión a la luz después
de la muerte. La segunda rama de lo maniqueos, quienes eran mucho más
numerosos, poseían un nivel mas bajo de espiritualidad, podían casarse mas no tener
hijos, ayunaban semanalmente y complementaban tareas de los elegidos (el otro
grupo de maniqueos).

En el maniqueísmo con el tiempo se rescatarán todos los fragmentos de luz divina, el

mundo se destruirá y la luz y la oscuridad volverán a estar separadas por siempre. El
maniqueísmo desaparece como religió del mundo occidental a principios de la edad
media

Esta doctrina alcanzo mucho creyentes en varias partes del mundo en especialmente
en el norte de Africa.

El maniqueísmo y el problema del malUna primera respuesta al problema del mal la encontró
San Agustín en la secta de los maniqueos.Para el maniqueísmo “todos los males proceden de
un principio maléfico, de un dios perverso, quese complace en sembrar el mundo de tinieblas,
pecado y muerte. Y al contrario, todo lo buenodimana de otro principio antagónico, origen de la
luz. La explicación es sencilla: toda el aguaturbia procede de una fuente turbia, toda agua clara
mana de una fuente clara”3. Es decir, que paralos maniqueos, todo procede de dos principios
contrarios, uno bueno o de la luz, y uno malo o de lastinieblas; todas las cosas tienen partículas
del principio bueno y del malo, por lo que estos dosprincipios están en constante batalla. “El dios
de la luz se halla necesariamente encerrado en elmundo físico, esencialmente malo”4.Estos dos
principios son concebidos como corpóreos; cada cosa es buena en cuanto tiene partículasde
bien y es mala en cuanto tiene partículas de mal. Lo mismo pasa en el hombre, es un campo
debatalla para estos dos principios, por lo que ninguna de sus acciones tiene mérito propio, si
actúabien y hace algo bueno, es por el principio del bien, por tanto no merece alabanzas, y si
cometealgún mal o peca, no es su culpa, pues es el principio de mal que en él se encuentra, el
culpable delo malo que hace. De esto se puede deducir que el hombre no es libre, no hace el
mal porque quiera,no lo hace voluntariamente, sino porque en él como en todas las demás
cosas se encuentranpartículas del mal peleando contra las del bien, por tanto el hombre no es
culpable de lo que haga,restándose así cualquier responsabilidad en sus acciones.La respuesta
que San Agustín encontró en los maniqueos hace referencia a la pregunta ¿de dóndeprocede el
mal? y decía que los males provenían de un principio malo, por lo tanto el mal tiene existencia
propia y es constitutivo del universo, y que el hombre no es responsable ni culpable delmal que
hace, de sus pecados.Desengaño maniqueoSan Agustín, inteligente y autodidacta,
reflexionando sobre la respuesta propuesta por losmaniqueos, se dio que esa respuesta estaba
equivocada, no podía existir un principio del mal capazde oponerse al del bien. “Los principios
diversos y opuestos del bien y del mal no pueden existir,pues se destruiría la Omnipotencia de
Dios. La lucha entre las tinieblas y Dios no tiene razón; unade dos: o las tinieblas le pueden
hacer algún daño a Dios, y en este caso no sería incorruptible, ono le pueden hacer
absolutamente nada, y en este caso la lucha es inútil”5. Con estos pensamientosSan Agustín se
dio cuenta del error maniqueo, y el problema del mal queda nuevamente en la duda.“El
problema del mal lo aclarará más tarde. Por ahora los maniqueos no hacen más que
sembrarleinquietudes y confusiones sobre el mismo. Destruida la doctrina sobre la existencia de
los dosprincipios, uno bueno y otro malo, queda completamente en el vacío cuanto el
maniqueísmo puedadecir sobre el origen del mal en nosotros”6.El neoplatonismoSan Agustín
pasó algún tiempo sin encontrar solución al problema del mal, durante el cual estuvode
escéptico, hasta que se encontró con el neoplatonismo, el cual le dio una respuesta
favorablerespecto a sus inquietudes.El problema enunciado por los maniqueos era ¿de dónde
viene el mal?, a lo que respondíandiciendo que el mal provenía de un principio malo. En los
neoplatónicos encuentra una nueva formade plantear el problema, ahora ya no se pregunta por
la procedencia del mal, sino por su esencia,por su naturaleza: ¿Qué es el mal? “No es una
sustancia sino una privación o corrupción del bien;luego depende de éste y está íntimamente
relacionado con la libertad humana, que es la base delpecado y del mérito del hombre. El mal
no puede existir sin el bien, pero éste sí puede existir sinaquél”7.San Agustín encuentra en los
neoplatónicos la respuesta de que el mal no proviene de un principiomalo, el único principio de
donde proceden todas las cosas es bueno, y el mal no existe por sí solo,sino como corrupción o
privación del bien, el mal absoluto no es nada, no existe. El hombre ya nopuede evadirse de su
responsabilidad ante el mal que comete

La base del sistema maniqueo es un dualismo radical acerca de Dios. Desde

toda la eternidad -según el maniqueísmo- hay dos seres o principios supremos
de igual orden y dignidad: el principio de la luz (el Bien) y el de las tinieblas (el
Mal)

El maniqueísmo es una antigua “religión” o secta que tomó el nombre de su

fundador, el sabio persa Mani (c. 216-c. 276). Básicamente sostiene que hay
dos principios de todas las cosas (dualismo): un principio del bien y otro del mal.
El primero ha creado las cosas espirituales; el segundo las materiales.

https://es.slideshare.net/Peregrinante/el-problema-del-mal-en-san-agustn

https://revistafeyrazon.wordpress.com/2005/08/15/cronologia-de-san-agustin/

http://www.teologoresponde.org/2014/03/22/que-es-el-maniqueismo/

http://arvo.net/religion-en-la-historia/que-es-el-maniqueismo/gmx-niv806-
con15091.htm