Itzel Casales Hernández
Rudolf Von
Laban
Introducción A
La Danza
Contemporánea
ll CMA
Tanya Patricia Cárdenas Carrillo
Rudolf von Laban nació en Bratislava, Eslovaquia, el 15 de
diciembre de 1879. Formado como bailarín en París, estudió
además la danza negra y árabe y se interesó por la
escenografía y el arte dramático. Inicialmente Laban estudió
arquitectura en la École des Beaux-Arts en París.
Estudió en Niza e inauguró en 1925 su Instituto
Coreográfico en Zúrich, del cual puso varias sucursales en
Europa Central, Italia y Francia. Entre 1919 y 1937 trabajó en
Alemania, donde durante los años 1930 fue director de
ballet en la Staatsoper Unter den Linden. En 1928 publicó
su método de notación matemática, donde documentó
todas las poses del movimiento humano y que posibilitó a
los coreógrafos el poder registrar los pasos de los
bailarines y otros desplazamientos corporales, así como
también su ritmo. En 1938 se asoció con su ex-alumno Kurt
Jooss y dio clases de danza en Inglaterra, donde tiempo
después formó el Art of Movement Studio.
Rudolf von Laban creó e interpretó coreografías sin acompañamiento musical (Agamennons Tod, 1924) que rompían
con el academicismo imperante. Con ello pretendía satisfacer nuevas exigencias expresivas a través de la relación
entre espacio, movimiento y ritmo y de una actuación del intérprete en la que éste se había de concentrar al máximo
porque «todo movimiento exterior es consecuencia de otro interior». Este principio fue el fundamento de una actividad
didáctica que culminó en 1910 con la fundación en Mónaco de la primera escuela de danza libre, en la que se formaron
grandes bailarines como Mary Wigman y Kurt Joos. También creó un sistema de notación coreográfica al que llamó
cinetografía y que en los países anglosajones ha recibido el nombre de labanotación.
Tras organizar los espectáculos de danza de los Juegos Olímpicos de Berlín (1936), el régimen nazi prohibió todas sus
actividades; dos años después se estableció en Inglaterra. Sus últimos años los pasó dedicado a la enseñanza en el
Laban Art of Movement Center. Entre sus numerosas obras figuran Die Welt des Tänzers (1920), Choreographie (1926),
en la que ilustra su método de notación, y Principles of Dance and Movement Notation (1956).
El movimiento concebido como arte fue la principal
preocupación de Laban durante toda su vida y obra, hasta el
punto que lo consideraba parte integrante e inseparable de la
existencia misma del ser humano. El movimiento es
pensamiento, emoción, acción, expresión y está presente en
todas las artes y en todo aquello que forma el mundo
externo e interno del ser humano. El espacio surge a través
del movimiento y a la vez, es el espacio el que determina la
relación entre los objetos y la persona. En relación a la danza,
el espacio posibilita la producción de expresión y significado,
lo mismo que ocurre con la arquitectura.
Laban comparaba el cuerpo humano con una estructura
arquitectónica y destacaba su estructura simétrica. La
sensibilización del cuerpo del bailarín es básica para la
interacción del mismo con otros cuerpos, objetos o el
espacio que lo rodea. El cuerpo está en continuo intercambio
con el entorno y ya no es un órgano fronterizo y se convierte
en una metáfora arquitectónica interesante, si concebimos el
edificio como un ente orgánico en el que se desarrollan tanto
los procesos externos como internos. La frontera entre
interior y exterior ya no es sólo un límite sino que en ella
tienen lugar infinidad de procesos de intercambio. La piel del
edificio, como la piel del bailarín, se puede entender como
zona de contacto.
Laban dividió el cuerpo humano en tres áreas:
• Cabeza: en la que se incluyen la vista, el oído, el olfato y el gusto. Es el área de
la actividad mental y psicológica.
• Tronco: es el área de la actividad metabólica.
• Extremidades: relacionadas con la movilidad y la gesticulación. Las piernas
sirven para la locomoción, las transferencias de peso, los giros, los saltos,
ayudan a mantener el equilibrio, etc. Los brazos son los principales órganos de la
gesticulación, además de realizar su labor cogiendo, tocando y manipulando
objetos.
El cuerpo del bailarín se mueve en el espacio y el movimiento es el aspecto
visible. Según Laban[5], el movimiento significa cambio y el espacio es el lugar
donde ocurre: el bailarín debe conectar el cuerpo de manera eficaz y armónica
con el espacio.
Laban también se interesó por el estudio de los cristales y consideró el icosaedro
la figura mediante la cual el cuerpo humano puede expresar mejor las relaciones
espaciales y proyectar todas las tensiones posibles. La anatomía humana, la
estructura celular y el cosmos se unen y relacionan en el icosaedro.
Laban resume en una tabla los aspectos
elementales necesarios para la observación de las
acciones en relación al espacio:
Se trata de una especie de esfera tridimensional imaginaria que rodea el
cuerpo. Su circunferencia se alcanza con las extremidades del cuerpo
estiradas sin cambiar el punto de apoyo.
La esfera se traslada con la persona, la persona nunca sale de ella, la lleva
como caparazón. Dentro de la kinesfera, el cuerpo del bailarín es una forma
claramente delimitada, extendida como superficie, alejada del suelo
verticalmente y en la que se da una clara división entre centro del cuerpo y
periferia.
La materialidad del cuerpo y la gravedad están muy presentes en Laban; el
cuerpo del bailarín se orienta por razones físicas según las escalas de la
geometría euclidiana y la perspectiva central.
La kinesfera constituye un espacio y una forma de desarrollar la experiencia
espacio-temporal que sirve para la generación del movimiento. El
movimiento es arquitectura viva, gracias al movimiento humano el bailarín
traza formas en el espacio.
Dentro de la Kinesfera ocurren los cambios que crean una serie de
formas. Laban cita los siguientes factoresque inciden en dichas formas:
– Dimensión: se toman en cuenta la altura, la anchura y la profundidad.
Según estos factores pueden predominar en el movimiento las siguientes
direcciones que forman la cruz dimensional: hacia arriba/hacia abajo; hacia
la derecha/ hacia la izquierda; hacia delante/hacia detrás.
– Proximidad en relación al cuerpo: se toma en cuenta si el movimiento
se da cerca del centro del cuerpo o lejos del mismo.
– Planos: identifica tres planos en relación a las dimensiones antes
citadas:
◦ Plano puerta o plano frontal.
◦ Plano mesa o plano transversal.
◦ Plano rueda o plano sagital.
Dirección central o
periférica en relación al
centro del cuerpo Elementos del espacio
para Laban el cuerpo tiene dos actitudes hacia el espacio que
Un movimiento que empieza desde fuera del
producen dos cualidades de movimiento: flexible y directa. Dichas
cuerpo hacia el centro del mismo, es un cualidades están relacionadas con el punto de partida de los
movimiento periférico. En cambio, un movimiento movimientos. La cualidad directa está relacionada con el origen
que surge en el centro del cuerpo y su dirección periférico del movimiento: la actividad se realiza en el punto más
es hacia fuera, es un movimiento central. lejano del centro del cuerpo o en las extremidades de un miembro,
movimiento que se proyecta hacia fuera del cuerpo, su sensación
es directa hacia el espacio, las articulaciones de curvatura se
extienden y abarcan más espacio; la sensación es distante y fría. La
cualidad flexible está relacionada con el origen central del
movimiento: la actividad se origina en el centro del cuerpo o en las
articulaciones de un miembro conectado al tronco, nacen
interiormente y a través de impulsos fluyen hacia el exterior, su
sensación es personal, interna, cercana, flexible, de plasticidad,
indirecta, las articulaciones de curvatura se doblan, abarcan menos
espacio.
Es el método que permite entender los puntos de proyección del cuerpo
humano, permitiendo una mayor precisión en el movimiento. Esto se representa
a través de la Kinesfera, un volumen que siempre rodea al cuerpo humano,
trabajando con la longitud, anchura y profundidad, forma y espacio, superficie,
orientación y posición.
El instrumento principal de este estudio es el cuerpo humano, el segundo es el
espacio, donde se mueve el cuerpo y donde dibuja las formas y el tercer
elemento de análisis corresponde a las cualidades de movimiento que describe
como el cuerpo se mueve y dibuja formas en el espacio.
Rudolf von Laban define a la coréutica como el estudio del La coréutica, desde la perspectiva del bailarín, se
movimiento del cuerpo en el espacio, en base a estructuras transforma en un mecanismo que permite, a través
y proyecciones geométricas, que son originadas al de la danza, llevar al cuerpo a la conexión eficaz y
comprender como la armonía cinética evoluciona en el
armónica con el espacio, estableciéndose con ella
espacio en formas y trayectorias, dando origen así a un
una relación de dominio técnico, que radica en la
sistema de ordenamiento y de configuración de la
espacialidad de carácter supremo. Laban plantea que el
comprensión de la composición de cualquier
movimiento en sí es una herramienta de recuperación y acción cinética y en la manera de plasmarla en el
comprensión del espacio armónico que nuestros cuerpos espacio.
constituyen, además de la relación de éste con el entorno.
